Do livro Perspectivas socilogicas, trouxe uma

resenha de um dos captulos: A sociedade como

drama.
Diferente do pensamento Russeauniano, Berger
apresenta uma verso da vida do indivduo, em que
este j nasce dentro de um controle, de coordenadas
e padres estabelecidos. Jean Jacques Rousseau
acreditava que o homem nascia livre, mas, por todos
os lados encontrava-se acorrentado.
Concordo com Berger. Basta pensarmos numa
sociedade de castas que fica muito bem ilustrado,
que antes mesmo de nascer, o indivduo j tem sua
rota traada. Filho de rei, vai ser pedinte?
Por outro lado, aqui no Brasil, podemos articular e
negociar com o destino. De pedintes, podemos
amanhecer presidentes, aqui o livre arbtrio muito
mais nosso do que daqueles que nos precederam.
Ainda bem! Do contrrio, eu nem estaria aqui.

BERGER, Peter L. A perspectiva sociolgica a

sociedade como drama. In: ___. Perspectivas
sociolgicas : uma viso humanstica . 21. ed. -.
Petrpolis: Vozes, 2000. 202 p. ISBN 8532605079 :
(broch.). P. 137-. 166.
A claustrofobia sociolgica apresenta dificuldade
de proporcionar algum alvio ao indivduo. O mistrio
encontrado diariamente e a Liberdade no
imprevisibilidade. No aquilo sem causa aparente.
Pensar os fragmentos da realidade e usar o espectro
cientfico, resulta em barbarismo intelectual O
autor enverga crticas aos cientistas americanos. O
discernimento subjetivo no deve se sobrepor
racional interpretao cientfica. Conforme o texto,
podemos co-definir a situao social em questo;
colaborar com a manuteno de uma situao
particular. A existncia marginal na sociedade,

segundo Berger, j um indcio de que a coero

social no , de todo, falvel. Ou seja, e possvel
uma via desgarrada do claustro construdo pela
sociedade. Construir-se pela pessoa e no pelo
que assevera a sociedade. O carisma tratado
como um exemplo dessa construo. Mas nada se
pode desvincular completamente do passado, como
a linguagem e o conhecimento adquirido. A arte e a
religio so meios de se desnortear do controle
social. Contudo, a primeira, como insere Berger,
pode solicitar uma condio econmica favorvel. J
a religio um exlio, tambm, que promove um
discurso contra o ancien regimen. Todavia, o autor
alerta para a questo iminente do restabelecimento
do que fora combatido. O novo sempre vem e diz
que somos os mesmos, isso se ratifica quando
readotamos o antigo regime. A sociologia industrial
o melhor cenrio para a subverso; o antdoto para a

depresso sociolgica. Entre os possveis xtases,

pontua-se o da alternao em que o indivduo
muda de posio no sistema social. O xtase mais
provvel em ambientes urbanos, na concepo do
autor. A atuao pode se d como de forma
entusiasmada ou com m vontade. As mscaras do
mundo srio ou ldico no se diferem tanto. Isso
uma habilidade poltica. No fim, a sociedade tem um
carter ldico, ou seja, da representao.
Pressupondo o homem como ser livre, discute-se a
viso de autores como Gehlen, o qual interpreta a
figura das instituies como meios de canalizao
da conduta humana. Diferente dos animais, os
humanos podem escolher. Agir de m f ilustra o
poder de escolha. Nesse contexto a m f vista
como uma sombra da liberdade. Como Saber
insere estamos condenados liberdade. Sob o
pensamento de Heidegger, Berger assinala que a

sociedade aparece como uma defesa ao terror; um

mundo aprovado para enfrentar o terror com calma.
O man, desconhecido e indeterminado de
Heidegger, nos deixa viver inautenticamente. Mas
estar em xtase fugir, transcender; estender-se
alm sociedade, a sobrevivncia, contudo, pode ser
s uma possibilidade, pois, se na mata h lobos
famintos, andar nela alheio ao medo pode ser bom e
fatal; bom ou fatal, ou, apenas, fatal.