FORMAO PARA PREGADORES

ANUNCIA-ME
ROTEIROS DE PREGAO

Dercides Pires da Silva

Ely Donizete Zago

PRIMEIRO TEMA
ANUNCIAR A BOA-NOVA
I INTRODUO
- Lc 4,18ss: "O esprito do senhor est sobre mim...; ele me consagrou com a uno e me enviou para anunciar aos pobres uma alegre mensagem!"
- A principal misso do pegador ANUNCIAR a Boa-Nova, para isso precisa compreender
o que vem a se anunciar. Precisa tambm entender que o EVANGELHO DEVE SER O CONTEDO do seu anncio e que os DESTINATRIOS DA EVANGELIZAO SO OS FILHOS DE
DEUS. Deve ainda conhecer as CONDIES PARA SER UM ANUNCIADOR, a REALIZAO DO QUERIGMA e saber que o EVANGELHO DEVE SER ANUNCIADO DE FORMA
DIRETA E PESSOAL.
II DESENVOLVIMENTO
1. ANUNCIAR: CONCEITO
a) Anunciar proclamar, pregar, e ministrar a palavra.
Proclamar e Anunciar a Boa-Nova so freqentemente sinnimos;
Proclamar uma palavra peculiar do NOVO TESTAMENTO que indica a ao de transmitir
o Evangelho;
Anunciar para se fazer ouvir o Evangelho. Anunciar: proclamar com voz forte, gritar, como
Pedro no dia de pentecostes (At 2,14s).
b) Proclamao a Obra do Arauto
Arautos, na antigidade eram mensageiros dos reis enviados para anunciar os editos reais.
Com voz forte (aos gritos, se fosse preciso) anunciavam nas praas, nas cidades, nas aldeias, as mensagens do rei.
Somos Arautos do Rei do Universo; devemos anunciar a Boa-Nova com voz forte.
2. O EVANGELHO: BOA-NOVA
O Termo Evangelho vem da lngua Grega (: euagglion). Assumiu no cristianismo o significado de boa notcia.
Jesus Cristo a Boa Notcia de Deus a este mundo (LC 2,11). Ele a essncia da boa notcia;
a melhor notcia que a humanidade poderia ter.
A Boa-Nova de Deus aos Homens a prpria pessoa de Jesus. Ele o Evangelho de Deus
(Mc 1,11);
A Boa-Nova no uma teoria nem o ensinamento de uma verdade ou dogma; a apresentao
de uma pessoa que est viva no momento presente.
Portanto, anunciar a Boa-Nova anunciar Jesus Cristo.
3. CONTEDO DO ANNCIO
a) O anncio deve ter um contedo bem definido: JESUS.
A pessoa de Jesus deve ser a primeira revelao a ser levada aos povos, pois nesse nome que
est a salvao (Cf. At 4,12).

Jos H. Prado Flores, Ide e Pregai o Evangelho, p. 16.

O pregador no pode transmitir Jesus esfaceladamente, pela metade, em partes; mas deve anunciar Jesus integralmente, completo, que se encarnou, morreu, ressuscitou e est glorificado
direita de Deus Pai.
Jesus encarnado (Jo 1,14)
Jesus Morto (Fl 2,8)
Jesus Ressuscitado (Jo 20,18; At 2,32)
Jesus glorificado (At 2,32-33)
Jesus Salvador (Lc 2,29-30)
Jesus Messias (Lc 3,22)
Jesus Senhor (Mc 4,41)
b) Jesus o ncleo, o centro do querigma.
Atos 2,2233
Este primeiro anncio do Evangelho o querigma que suscita a f, abre o corao, leva
converso e prepara adeso pessoal a Jesus Cristo (Cf CT, 19).
c) No haver nunca evangelizao verdadeira se o nome, a doutrina, a vida, as promessas, o
Reino, o mistrio de Jesus de Nazar, filho de Deus, no forem anunciados (Cf. EN, 22).
4. CONDIES PARA SER ANUNCIADOR
a) Experincia de Salvao.
difcil anunciar o Evangelho sem antes experiment-lo.
Para anunciar a Jesus Cristo eficazmente necessrio primeiro experimentar o seu poder na
prpria vida.
Se o anunciador no tiver experincia de Salvao no ter autoridade para anunciar.
A principal condio para bem realizar o anncio que ele, o anncio, seja baseado numa experincia de vida.
A experincia pessoal tornou-se uma condio essencial para a eficcia profunda da pregao,
somos at certo ponto, responsveis pelo avano do evangelho que ns proclamamos (EN, 76).
b) Zelo pelo Evangelho
Zelo pelo evangelho para que Cristo seja conhecido, amado e servido por todos os Homens.
Zelo pelo Evangelho requer uma constante renovao do primeiro amor (Ap 2,3-4) que nos
leva a proclamar para todos o amor com que Deus nos amou (Cf. Jo 3,16).
Faz parte do zelo, o cuidado para no disseminar confuso ao anunciar o evangelho. pregar,
no as suas prprias pessoas ou as suas idias pessoais, mas sim um Evangelho do qual nem eles
nem ela so senhores e proprietrios absolutos (EN, 15).
Exortamos, pois, (...) preciso que o nosso zelo evangelizador brote de uma verdadeira santidade de vida, alimentada pela orao e sobretudo pelo amor eucaristia, e que, conforme o Conclio no-lo sugere, a pregao, por sua vez, leve o pregador a crescer em santidade (EN, 76).
c) Testemunho de Vida
Mais do que nunca, portanto, o testemunho da vida tornou-se uma condio essencial para a
eficcia profunda da pregao. Sob este ngulo, somos, at certo ponto, responsveis pelo avano
do Evangelho que ns proclamamos (EN, 76).

A vida fala muito mais do que as palavras.

Testemunho de vida autenticamente Cristo o primeiro meio de Evangelizar.
So Pedro exprimia isto muito bem quando evocava a singularidade de uma vida pura e respeitvel para que aqueles que no obedecem a palavra, venham a ser conquistados sem palavras,
pelo procedimento (EN, 41).
5. DESTINATRIOS DA BOA-NOVA
a) Aqueles que nunca ouviram a Boa-Nova de Jesus.
Os pagos (RM, 27):
E me empenhei por anunciar o Evangelho onde ainda no havia sido anunciado o nome de
Cristo, pois no queria edificar sobre fundamento lanado por outro. Fiz bem assim como est escrito: V-lo-o aqueles aos quais ainda no tinha sido anunciado; conhec-lo-o aqueles que dele
ainda no tinham ouvido falar (Rm 15,-2021).
b) Batizados no praticantes
Este primeiro anncio est se tornando cada vez mais necessrio para um grande nmero de
pessoas que receberam o batismo, mas vivem margem de toda vida Crist (EN, 52).
So aqueles que, apesar de terem uma tradio Crist, perderam o sentido da f e no se reconhecem membros da Igreja, ficando distantes de Cristo e de sua palavra.
Muitos catlicos foram sacramentalizados sem terem sido suficientemente Evangelizados,
por isso hoje necessitam experimentar a salvao de Jesus.
c) Aos seguidores de Jesus
Para manter-lhes acesa a chama do amor de Cristo.
Mc 16,9-10: Maria Madalena, aps experincia de Jesus ressuscitado, foi anunciar o fato aos
seguidores de Jesus, que estavam de luto e choravam.
Diariamente os discpulos precisam proclamar como Tom: Meu senhor e meu Deus (Jo
20,28).
O querigma deve ser anunciado mais e mais vezes aos seguidores de Cristo para lhes firmar a
converso e lhes aprofundar a f.
6. PASSOS DO PRIMEIRO ANNCIO OU QUERIGMA.
a) Com voz forte, como um arauto, proclamar:
AMOR DE DEUS: Deus ama voc;
PECADO DO HOMEM: Somos pecadores;
SALVAO: Jesus a Salvao (ele nos salva do pecado);
F E CONVERSO (Crede no Evangelho e convertei-vos Mc 1,15). pela f que aceita a
salvao de Jesus Cristo (Cf. Rm 10,10);
Recebam o BATISMO NO ESPRITO SANTO (Em geral, nossos ouvintes j foram batizados,
logo, necessitam somente de aceitarem a graa do Batismo, que o dom do Esprito Santo se manifestar em suas vidas).2
A vida em COMUNIDADE um fruto pentecostal, pois um dom do Esprito Santo.
Logo aps os Apstolos receberem o Esprito Santo comearam a viver em comunidade (At
2,42).
2

Apostila 1 do Mdulo Bsico, tema sobre o Batismo no Esprito Santo.

b) Todos os temas do querigma podem ser desdobrados.

O Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo Querigmtico.
7. REALIZAO DO QUERIGMA
O que o Querigma Realiza?
Realiza todas as coisas que aconteceram no fim do colquio de Jesus com os discpulos de
Emas (Lc 24, 13-35).
Primeiro: abrem-se os olhos (v.31); segundo: arde-se o corao no peito (v.32); terceiro:
corre-se para anunciar aos outros a mensagem que no se consegue conservar por mais tempo
e, por isso, se parte comunicando (v.33); quarto: encontra-se todos reunidos e a todos comunica-se a palavra (v.35).
H uma eficcia transformadora nos ouvintes ao ouvirem a proclamao do querigma: alegria, paz, experincia de salvao, vida nova.
8. MTODO ADEQUADO AO ANNCIO: DIRETO E PESSOAL
a) O ato de pregar
O ato de pregar relaciona-se com o primeiro anncio, com o contedo querigmtico; o ato de
ensinar, com a catequese, com a formao.3
A pregao destina-se ao primeiro anncio; o ensino, continuidade.
A pregao desperta a f, o ensino ensina a viver dela.
A pregao inebria do amor de Deus, o ensino faz viver desse amor.
b) Pregar anunciar o querigma de forma direta.
Ele para agora.
A Boa Notcia transmitida agora, com sabedoria, para FRUTIFICAR AGORA: Deus o ama
agora, como voc e est.
A graa de Cristo para este momento e para sempre, porm comea agora, no momento da
pregao.
c) preciso ter f agora para aproveitar o momento da graa:
Eis que estou porta e bato: se algum ouvir a minha voz e me abrir a porta, entrarei em sua
casa e cearemos, eu com ele e ele comigo (Ap 3,20).
Cristo est batendo porta do corao do filho de Deus agora; cabe-lhe, mediante a f, abrir-se ao Senhor que realiza a obra de restaurao.
A f vem mediante a pregao4, da a importncia da pregao e da misso dos pregadores.
III PERORAO
Irmos, conforme vimos nesta pregao, o pregador chamado e enviado para anunciar a Palavra de Deus; sua misso anunciar a Boa-Nova, ser portador da boa notcia que nosso Senhor
Jesus Cristo trouxe a todos os homens. Terminamos de apresentar aqui o contedo que o pregador
deve anunciar: o Evangelho de Jesus Cristo de forma simples, direta e atual, abrangendo os seus
pontos querigmticos: o amor de Deus, o pecado do homem, a salvao de Jesus, a f e a converso, o Batismo no Esprito Santo e a vida em comunidade. Recordemos, tambm, das condies
necessrias a um anncio eficaz da Boa-Nova: Experincia de Salvao, zelo pelo Evangelho e
testemunho de Vida, a fim de atingirmos os destinatrios do Evangelho, que so todas as pessoas,
3
4

Dercides Pires da SILVA, Formao de Pregadores e Formadores, Oratria Sacra, Roteirizao, pgs. 56 a 58.
Logo, a f provm da pregao e a pregao se exerce em razo da palavra de Cristo (Rm 10,17).

incluindo os batizados no praticantes e os seguidores de Jesus, pois o anncio da Boa-Nova, feito

com base no querigma apresentado por Jesus e pelos Apstolos, at hoje meio de ajudar os filhos
de Deus a nascerem de novo, a terem vida, a recobrarem o vigor missionrio exatamente como
ocorreu com os discpulos da vila de Emas. Afinal, aquele que foi evangelizado, por sua vez,
evangeliza (...). No se pode conceber uma pessoa que tenha acolhido a palavra e se tenha entregado ao Reino sem se tornar algum que anuncia essa palavra (EN, 24). Portanto, irmos, convidamos a todos que se coloquem de p, em atitude de prontido para acolherem o chamado e o envio de nosso Jesus Cristo, a fim de, tambm ns, nos tornarmos como ele, anunciadores da BoaNova.
Oremos.
Amm. Muito obrigado. Deus os abenoe.

SEGUNDO TEMA
ANUNCIAR A BOA-NOVA COM AMOR
I INTRODUO
Qual sentimento deve motivar um pregador a anunciar o Evangelho? o Amor, vocs devem
estar pensando. Mas, que espcie de amor? Amor a quem? Em Jo 21,15-17 Jesus diz a Pedro quem
ele deve amar para ser pregador, e ele entendeu.
Deus sempre fala por Amor, Jesus pregou por amor. E seus discpulos, como devem pregar?
Falando em amor, quantos de ns temos conseguido amar? Algum aqui teria enfrentado, ou
estaria enfrentado algum obstculo ao Amor?
Vejamos estas e outras questes a seguir.
II DESENVOLVIMENTO
1. ANUNCIAR O EVANGELHO POR AMOR
a) Por que evangelizar com amor?
Porque Deus enviou os profetas por amor.
Porque Jesus anunciou o Reino de Deus por amor.
Porque Deus enviou seu filho por amor:

Com efeito, de tal modo Deus amou o mundo, que lhe deu seu filho nico. (Joo 3,16).

A humanidade muito querida por Deus Pai... com amor eterno te amei; (Jer 31,3).

"Vendo a multido, ficou tomado de compaixo, porque estavam enfraquecidos e abatidos
como ovelhas sem pastor" (MT 9,36; 15,32).

Jesus Amou o seu povo com o mesmo amor com que o Pai amava ele. (Jo 17,23).

Para provar sua entrega deu a prova mxima do amor: Sua Vida (Jo 15,13).
b) 1 Ts 2,1-8 Paulo anunciava o Evangelho por amor.

Por amor os apstolos entregavam sua vida, tempo, bens materiais para proclamar o evangelho a toda criatura.

c) Seremos julgados pelo amor (Mt 25,40.45).

O evangelho do Amor no se pode anunciar seno por amor.
A obra do evangelizador supe um amor fraternal, sempre crescente, para com aqueles a
quem se evangeliza (EN, 79).
Vendo a multido, ficou tomado de compaixo, porque estavam enfraquecidos e abatidos
como ovelhas sem pastor (Mt 9,36).
2. DEUS FALA POR AMOR.
a) Deus gape, e quem permanece no gape, permanece em Deus e Deus nele (1 Jo 4,16).
Deus amor, cristo a sua manifestao visvel e ns somos o Corpo de Cristo que projeta
esse amor no mundo.
O anunciador deve entrar nesta economia do amor (Jo 13,34-35).
Deve amar todos os homens: os abandonados, os pecadores, os ricos, os pobres, os justos,
os injustos, para poder dar a eles a palavra da vida.

No se pode dar Jesus seno pelo amor, nunca atravs de censuras ou julgamentos, quase
desabando o mundo contra o povo.
Experincias (testemunho): evangelizar encarcerados
"Eu no vim chamar os justos, mas os pecadores" (Mt 9,13).
b) Jonas e os ninivitas
Jonas no amava os ninivitas (Jn 4,10)
Jonas ficou visivelmente mais contente quando pde gritar: Mais quarenta dias e Nnive
ser destruda! do que quando teve que anunciar o perdo de Deus e a salvao de Nnive.
Deus teve que trabalhar mais para converter o pregador Jonas do que para converter os habitantes de Nnive.
Pregao sem amor pode transformar as palavras em pedras:
Faltando o amor, o zelo se torna fel
bom perguntar a Deus (e a si mesmo): Amo estas pessoas como o Senhor os ama?
Se a resposta for no, preciso se converter, pedir a Jesus o seu amor junto com a sua palavra.
c) Amor uma questo de deciso, um ato de vontade; uma deciso concreta.
Jo 21,15.
O apascentar, o pregar deve nascer da genuna amizade com Jesus.
Quem ama Jesus pode proclam-lo ao mundo com ntima convico.
3. OBSTCULOS AO ANNCIO COM AMOR (alguns)
a) Ativismo
Se o demnio no pega pela omisso (preguia), poder nos pegar pelo excesso de atividades
boas (religiosas).
O ativista no tem tempo para a amizade com Jesus (orao pessoal).
b) A falta de pureza nas intenes
O homem v o exterior, Deus perscruta as intenes do corao (1Sm 16,7).
Uma ao vale para Deus, quanto vale a inteno com a qual feita.
O Esprito Santo age menos na evangelizao quando o pregador no puro.
Deus no se faz cmplice de mentira e no valoriza a vaidade.
c) Falta de humildade
No pregar a si mesmo: De Fato, no nos pregamos a ns mesmos, mas a Jesus Cristo, o Senhor (2Cor 4,5).
No buscar a glria pessoal: Eu no busco a minha glria! (Jo 8,50).
d) Amor-prprio (a si mesmo)
Astcias do Amor prprio:
Ostentao de vaidade:
Vaidade das vaidades, diz o Eclesiastes, vaidade das vaidades! Tudo vaidade (Ecl 1,2).
O ego quer ser vitorioso, admirado e amado;

Desejo de agradar aos outros para conseguir vantagens;

Desejo de tornar-se clebre (com muita fama);
Centralizar-se em si mesmo.
At o martrio realizado por amor-prprio no ter valor meritrio (1Cor 13,3);
O amor constri, o conhecimento incha (1Cor 8,1);
Amor-prprio poder ser rebelio contra Deus
"Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrar no reino dos cus, mas sim aquele
que faz a vontade de meu pai que est nos cus. Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no
pregamos ns em vosso nome, e no foi em vosso nome que expulsamos os demnios e fizemos
muitos milagres? E, no entanto, eu lhes direi: nunca vos conheci retirai-vos de mim, operrios
maus! (Mt 7,21-23).
III PERORAO
Irmos, depois de tanto amor de Deus, que de tal modo (...) amou o mundo, que lhe deu seu
filho nico (Joo 3,16), o que mais poderamos dizer, ou fazer? Diremos que em razo de Deus
ter enviado Jesus ao mundo por amor, tambm ns devemos evangelizar por amor. No impossvel, outras pessoas j conseguiram, como santa Terezinha que dizia: "Minha Vocao o amor,
minha escola o amor", e Madre Tereza que falou: Qualquer trabalho de amor leva a pessoa face
a face com Deus.
DEUS FALA POR AMOR porque deseja que seus filhos tambm falem por amor. Com certeza ele mesmo quer nos ajudar a vencer o ativismo, a falta de pureza de intenes, a falta de humildade, o egosmo e todos os demais OBSTCULOS AO ANNCIO DO EVANGELHO COM
AMOR, pois seu Filho Jesus Vendo a multido, ficou tomado de compaixo, porque estavam
enfraquecidos e abatidos como ovelhas sem pastor (Mt 9,36-38), e noutra ocasio questionou
Pedro: (...) Simo, filho de Joo, amas-me mais do que estes? Respondeu ele: Sim, Senhor, tu
sabes que te amo. Disse-lhe Jesus: Apascenta os meus cordeiros (Jo 21,15). Tudo isso s poder
ser feito corretamente e com possibilidades de dar frutos duradouros se for com realizado com
amor.
Para sermos capacitados a amar, fiquemos de p e oremos.
Amm. Muito obrigado. Deus os abenoe.

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TERCEIRO TEMA
ANUNCIAR COM SINAIS
I INTRODUO
- Qual a melhor pedagogia a ser usada na pregao? Sem dvida a pedagogia dos sinais. Um milagre dispensa milhes de palavras. No sem motivo que a Igreja nos ensina que A
palavra permanece atual, especialmente quando acompanhada da fora divina (EN, 42). Os prprios Apstolos de Jesus no renunciaram aos sinais em suas misses. Com efeito, diz a Palavra de
Deus que "Os discpulos partiram e pregaram por toda parte. O Senhor cooperava com eles e confirmava a sua palavra com os milagres que a acompanhavam" (Mc 16,20).
- O homem moderno est saturado de palavras e tem voltado sua ateno para a imagem,
conforme EN, 42. Neste caso bom lembrar que um milagre uma tima imagem.
- Os sinais so demonstraes do poder de Deus que acompanham as pregaes. Cabe ao
pregador abrir-se aos sinais para que ocorram quando Deus desejar. Estamos todos neste local sendo convidados a compreender e aceitar os milagres e prodgios como poderosos recursos a serem
utilizados na evangelizao, a partir do conceito de sinais.
II DESENVOLVIMENTO
1. CONCEITO DE SINAIS
Sinal na pregao no apenas milagre, toda experincia sensvel com Deus:
J 42, 5-6
1Jo 1,1-3;
Paz, alegria e amor no corao aps a palavra anunciada (sentimo-nos amados por Deus);
Sensao de bem-estar (fruto da uno da pregao);
Ardor missionrio;
Sinais interiores: virtude (fora interior para o bem);
A pregao nos anima, motiva, nos impulsiona, nos joga para frente;
A pregao traz a f no nosso corao;
A pregao abre nossos olhos para enxergarmos o mistrio do Reino;
Sensao de liberdade interior (Gl. 5,1);
Etc.
2. PREGAR COM O PODER DE DEUS
a) At 1,8: Mas recebeis o poder do Esprito Santo que vir sobre vs...
b) A palavra poder vem do grego dynamis, e dela vem a palavra dinamite
O Esprito Santo explode-se em sinais e prodgios quando o pregador lhe dcil.
Recebemos este dynamis para pregar o Evangelho com sinais e prodgios.
Jesus deu aos seus discpulos este poder, e a todos que crem nele.

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A extraordinria manifestao do poder do alto que acompanhou a pregao de Paulo, demonstra que o poder manifestado na pregao no se baseia necessariamente nos brados ou nas qualidades de sugesto ou de oratria.
1 Cor 2,1-5
Toda eficcia do Esprito acompanhou a pregao de Paulo em sua fraqueza humana.
Pelo poder dos sinais e prodgios, pela fora do Esprito Santo (Rm 15,18-19) no ministrio de Paulo, pagos foram evangelizados.
1Ts 1,5: O nosso evangelho vos foi pregado no somente com palavra, mas tambm com
poder.
c) Realizou sua misso atravs de sinais:
Mt 15,30-31: Seu ministrio causava admirao pelos sinais;
Lc 5,17: O poder do Esprito Santo agia em toda ao evangelizadora de Jesus;
d) A pregao no poder do Esprito Santo acompanhada com sinais.
Sinais na bblia quer dizer prodgios e milagres.
Os prodgios e milagres provam a presena de Deus, portanto so sinais de que Deus est naquela pessoa, naquele local ou naquela situao.
3. OS SINAIS ACOMPANHAM O ANNCIO DO EVANGELHO
a) Mc 16,14-20: os sinais vo acompanhar a pregao do Evangelho.
b) Os apstolos realizaram tambm sinais e milagres: (Lc 9,1-10).
Eles cumpriram a palavra de Jesus, pregando a Boa-Nova e curando os enfermos.
c) Sinais fazem parte da evangelizao:
Pregao e sinais
Palavra e sinais
d) Palavras e sinais esto intimamente unidos no plano de Deus (Cf. Dei Verbum, 2)
Precisamos pregar para acontecer as maravilhas de Deus.
e) Pregar e Curar: aspectos inseparveis da evangelizao
Somente anunciar a Palavra: os sinais cuidaro de si mesmos.
f) Os sinais no seguem o indivduo, seguem o anncio da palavra.
O pregador prega a Palavra, o Senhor a confirma com sinais.
No se deixe levar pelos que no acreditam em curas e milagres;
Curas e milagres so para o nosso tempo; o povo de hoje tambm sofre e Deus continua
amando.
Os milagres no se extinguiram, o que tm faltado so proclamaes queriquimticas feitas
no poder do Esprito Santo.
4. ABERTURA AOS SINAIS E PRODGIOS
a) Deus quer usar seus pregadores com poder
Consagrao para a misso: importante passo:
A consagrao incentiva a abertura de corao, pois possibilita a confiana no poder de
Deus;

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IMPOTANTE: somos fracos, o poder de Deus.

A pregao sem sinais no faz parte do reino de Deus.
b) Orar por sinais e prodgios
O Senhor vela sobre sua palavra para que se cumpra (Cf. Jr 1,12);
preciso dar espao para Deus agir com toda espcie de sinais e prodgios;
Se pregarmos e orarmos com f, os sinais se realizaro;
Uno vem quando se ora, quando se deseja sinceramente ser usado por Deus.
c) Obstculos aos sinais:
Incredulidade
Mc 6,1-6: Jesus no pode realizar sinais em Nazar em razo da incredulidade do povo;
A incredulidade leva ao fechamento ao do Esprito Santo.
Dvida;
Falta de orao;
Falta de Jejum;
Mc 9,14-30.
d) A pedagogia dos sinais
Comovido com tantos sofrimentos, Cristo no apenas se deixa tocar pelos doentes, mas assume suas misrias: Ele levou nossas enfermidades e carregou nossas doenas. No curou todos os
enfermos. Suas curas eram sinais da vinda do Reino de Deus. Anunciavam uma cura mais radical:
a vitria sobre o pecado e a morte por sua Pscoa. Na cruz, Cristo tomou sobre si todo o peso do
mal e tirou o pecado do mundo (Jo 1,29). A enfermidade no mais do que uma conseqncia
do pecado. Por sua paixo e morte na cruz, Cristo deu um novo sentido ao sofrimento, que doravante pode configurar-nos com Ele e unir-nos sua paixo redentora (Catecismo da Igreja Catlica, 1505).
O Esprito Santo d a algumas pessoas um carisma especial de cura para manifestar a fora da
graa do ressuscitado. Todavia, mesmo as oraes mais intensas no conseguem obter a cura de
todas as doenas. Por isso, So Paulo deve aprender do Senhor que basta-te a minha graa, pois
na fraqueza que minha fora manifesta todo o seu poder (2Cor 12,9), e que os sofrimentos que
temos de suportar podem ter como sentido completar na minha carne o que falta s tribulaes de
Cristo por seu corpo, que a Igreja (Cl 1,24) (Catecismo da Igreja Catlica, 1508).
III PERORAO
Irmos, cremos estar demonstrado que sinal na pregao so milagres e prodgios, juntamente
com toda manifestao sensvel, vinda de Deus, que os ouvintes possam experimentar ou toda revelao perceptvel, tambm de Deus, que as pessoas possam receber. O prprio Deus deseja a
ocorrncia de sinais nas pregaes, pois Jesus disse aos discpulos: Mas recebeis o poder do Esprito Santo que vir sobre vs... (At 1,8).
Indubitavelmente, os sinais podem e devem acompanhar a pregao do Evangelho, conforme
Mc 16,14-20. Pelos que vimos, a pregao sem sinais no faz parte do reino de Deus. Se os sinais
no acompanham as pregaes, no porque Deus no queira; poder ser em razo de obstculos
como a incredulidade, a dvida, a falta de jejum e a falta de orao (Cf. Mc 9,14-30).

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Cabe aos pregadores compreender a pedagogia dos milagres e SE ABRIREM AOS SINAIS E
PRODGIOS, pois, no obstante as fraquezas humanas, Deus deseja usar seus pregadores com
poder.
De p, oremos, portanto, para que nossas pregaes sejam acompanhadas por sinais e outros
prodgios.
Amm. Muito obrigado. Deus os abenoe.

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QUARTO TEMA
ANUNCIAR COM TESTEMUNHO
I INTRODUO'
At 4,20 No podemos nos calar sobre o que vimos e ouvimos. O pregador , antes de tudo, uma testemunha qualificada do que viu, ouviu e experimentou de Deus. Karl Rhaner chegou a
afirmar que o cristo do futuro ou ser um mstico, ou seja, algum que experienciou alguma coisa, ou no ser cristo.5 O futuro mencionado por Rhaner agora, exatamente o tempo no qual
estamos vivendo. Apresentaremos nesta pregao o testemunho como eficaz meio de evangelizao. Demonstraremos que os Apstolos, mais que pregadores, foram testemunhas, pois foi a eles
que o Senhor disse em primeiro lugar: Sereis minhas testemunhas (At 1,8). Por isso, quando
eram questionados pelas autoridades do Templo de Israel podiam responder com toda segurana:
No podemos deixar de falar das coisas que temos visto e ouvido (At 4,20). Veremos nesta pregao o que venha a ser o testemunho cristo, assim como os seus passos, alm de sua fora e de
suas partes.
II DESENVOLVIMENTO
1. CONCEITO

a) Testemunho o ato de testemunhar. uma declarao, um depoimento sobre algo que se viu e
ou ouviu. demonstrao definitiva, plena, com a qual se prova um fato. tambm uma afirmao fundamentada.

b) Testemunhar narrar o que se viu e ou ouviu.

- Com o testemunho afirma-se, comprova-se, publica-se, defende-se a verdade que voc conhece, a respeito de uma pessoa ou fato ocorrido.

c) Ser testemunha ser prova pessoal de um acontecimento.

- Assim, pelo Esprito que recebemos, somos chamados a testemunhar em favor de Jesus
Cristo, em favor de sua pessoa, de sua doutrina, de sua revelao, de suas obras de suas palavras.

- Porque o pregador viu, conheceu e experimentou, d provas; e torna-se testemunha de Jesus.

d) O Testemunho verdadeiro brota de uma profunda experincia pessoal com a pessoa de Jesus de
Nazar. Quanto maior for a intimidade, maior ser a fora do testemunho.
2. SEREIS MINHAS TESTEMUNHAS
a) Atos 1,8: E sereis minhas testemunhas.
b) Os testemunhos dos primeiros cristos so chaves para o entendimento do Livro dos Atos dos
Apstolos, e tambm para compreender a fora da evangelizao da Igreja Primitiva: At 1,8;
2,32.40; 3,15; 4,33; 5,32; 10,39-43; 13,31; 18,5; 20,24; 22,14-20; 23,11; 26,16.22; 28,23.
NO H VERDADEIRO ANNCIO DA RESSURREIO DE JESUS SEM TESTEMUNHO.
c) Testemunho e anncio so inseparveis.
d) Quando escolheram o substituto de Judas, o critrio principal que Pedro utilizou foi que o substituto (Matias) era testemunha da ressurreio de Jesus (At 1,21-22).
5

http://www.itf.org.br/index.php?pg=conteudo&revistaid=5&fasciculoid=98&sumarioid=1445, acessado em
17/9/2005.

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- Ser testemunha de Cristo ser Testemunha da sua ressurreio (Catecismo da Igreja

Catlica, N 995).
e) O autor dos Atos, que tanto admirava o Apstolo Paulo, fez questo de lembrar como o Esprito Santo o impulsionava a testemunhar Jesus (At 23,11; 26,15-18).
f) Importncia de ser testemunha.
- Papa Paulo VI, em Evangelli Nuntiandi, 41: O homem contemporneo escuta com melhor
boa vontade as testemunhas do que os mestres, dizamos ainda recentemente a um grupo de leigos,
ou ento se escuta os mestres, porque eles so testemunhas.
- Portanto, a Boa-Nova deve ser proclamada, em primeiro lugar, pelo testemunho.
- Evangelizar , antes de tudo, dar testemunho, de um modo simples e direto, de Deus revelado por Jesus Cristo mediante o Esprito santo (EN, 26).
- E vistas bem as coisas, haveria uma outra forma melhor de transmitir o Evangelho, para
alm da que consiste em comunicar a outrem a sua prpria experincia de f? Importaria, pois, que
a urgncia de anunciar a Boa Nova s multides de homens, nunca fizesse esquecer esta forma de
anncio, pela qual a conscincia pessoal de um homem atingida, tocada por uma palavra realmente extraordinria que ele recebe de outro (EN, 46).
g) Quando vier o Parclito, o Esprito da Verdade, que procede do Pai, ele dar testemunho de
mim. Tambm vs dareis testemunho porque estais comigo desde o princpio (Jo 15,26-27).
- Anunciar a Boa-Nova vocao fundamental do cristo confiada por Jesus a seus discpulos; anunciar mediante o testemunho, aceitar o meio eficaz escolhido pelo prprio Senhor.
- H DOIS TIPOS DE ANUNCIO: o implcito e o explcito. O implcito dar testemunho
de Jesus Cristo com a vida, sem falar diretamente o nome de Jesus. O explcito anunciar claramente o nome de Jesus, narrando aquilo que j experimentou da salvao de Jesus, bem como os
frutos da vida nova; da vida com Jesus. De qualquer forma, o testemunho nunca pode faltar.
- Crer verdadeiramente no que anuncia, viver o que cr e pregar o que vive ( Cf. EN, 76).
3. A FORA DO TESTEMUNHO
a) Fora que uma testemunha pessoal tem num processo judicial: Prova prova! Contra fato no
h argumentos.
O Testemunho uma grande fora para convencer para confirmar.
Fora semelhante tem o favor de Jesus durante a evangelizao.
b) UM testemunho arrasta, convence, anima e alimenta a f. Quando o querigma apresentado
no por mestres e doutores, mas por autnticas testemunhas, desafia os ouvintes a experimentarem a graa de Deus, alm de lhes abrirem f, para se entregarem a Jesus Salvador.
c) Em um testemunho manifesta-se no o que ns fizemos pelo Senhor, mas sim o que ele realizou em nossas vidas.
d) Um exemplo maravilhoso de um testemunho evangelizador o daquele homem que Jesus libertou e a quem ensinou a dar testemunho: Vai para casa, para junto dos teus e anuncia-lhes
tudo o que o Senhor fez ti, e como se compadeceu de ti (Mc 5,19).
4. PARTES DO TESTEMUNHO
Antes durante depois motivao para Jesus

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ANTES: Como a testemunha (pregador ou pregadora) era antes de encontrar Jesus, e como
estava necessitada de salvao. Aqui se sublinha a vida longe do senhor e como ele foi tecendo o
caminho para encontrar a testemunha (Jr 2,3-14).
DURANTE: O encontro pessoal com Jesus pela f. Apresenta-se o que ocorreu e como a
testemunha aceitou a salvao de Jesus, centrando-se na misericrdia de Deus que tomou a iniciativa para encontr-la (pode ter sido diretamente ou por meio de pessoas, fatos ou circunstncias).
DEPOIS: Depois de encontrar Jesus, o que mudou em sua vida, principalmente as coisas
que enumerou no ANTES, acima citado. A testemunha no se apresenta como perfeita, seno
como simples testemunhas nas quais Deus realizou sua obra salvfica. (II Cor 4,16)
MOTIVAO PARA JESUS: Conclui-se o testemunho motivando os ouvintes, explicitamente, a experimentarem a graa de Deus: Se fez em mim e por mim, far em ti e por ti.
5. PASSOS PARA UM BOM TESTEMUNHO
a) As linhas mestras para um bom testemunho pessoal
Tenha a mesma atitude de Cristo: atitude de humildade e de servio.
Prepare-se plenamente pela orao. Busque em Jesus a uno do Esprito Santo: uno de
sabedoria, de poder, de amor, de simplicidade, de humildade, de verdade...
b) Organize o seu pensamento na forma de anotaes.
c) Que o seu testemunho tenha, nitidamente, princpio, meio e fim.
d) Guarde a simplicidade.
e) Seja natural.
f) Evite pormenores desnecessrios que podem desviar a ateno da mensagem bsica.
g) Esteja vigilante quanto terminologia empregada na sua alocuo.
h) Tenha cuidado para no atingir a reputao de algum, revelando seus pecados ou falhas de
carter.
i) Submeta previamente o seu testemunho a algum lder de equipe para melhor discernimento em
relao aos pontos mais sensveis.
j) Lembre-se do ABC: Alegre, Breve e centrado em Cristo.
k) Pea intercesso a Nossa Senhora e conte com ela.
l) Seja ousado. Apresente publicamente Jesus diante do mundo; ele far o mesmo por voc diante
dos anjos de Deus (Cf. Lc 12,8).
6. O MELHOR TESTEMUNHO: o de cada um
O melhor testemunho o de cada um, isto , o seu; valorize-o.
Um testemunho pode ser veculo de bno para muitas pessoas.
Uma boa forma de valorizar o testemunho testemunhar em locais alm daqueles relacionados
com as reunies de orao, por neles haver muitas pessoas necessitadas de Jesus.

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III PERORAO
Enfim, digamos que o anunciador uma testemunha que apresenta um fato real: sua vida foi
transformada por Jesus Cristo. Ele uma testemunha da experincia de Deus e deve poder dizer
como os Apstolos: O que ns contemplamos, ou seja o Verbo da vida ( ... ) ns vo-l'O anunciamos (1 Jo 1, 1-3) (RM, 91). Ele deve ser prova pessoal da salvao de Jesus em sua pessoa, narrando o que v e ouve do Senhor em seu corao e tambm por meio da Sagrada Escritura, bem
como o que experimenta da parte de Deus (Pai, Filho e Esprito Santo). O Testemunho verdadeiro
vem de uma profunda experincia pessoal com a pessoa de Jesus de Nazar e capaz de arrastar as
pessoas, pois lhes convence e anima, alimentando-lhes a f. Didaticamente, o testemunho tem trs
partes: antes da graa, durante o acontecimento da graa, depois da graa e a motivao para
Jesus (incentivar as pessoas a fazerem a prpria experincia).
O bom testemunho percorre os seguintes passos: orienta-se por um norte formado pela humildade e o servio, em genuno esforo para imitar Nosso Senhor Jesus Cristo, alm buscar a uno
do Esprito Santo por meio da orao. Em seguida deve:
Ser organizado;
Ter princpio, meio e fim;
Ser simples;
Ser natural;
Despido de pormenores desnecessrios;
No atingir a reputao de algum;
Ser alegre, breve e centrado em Cristo;
Contar com a intercesso de Nossa Senhora;
Ser ousado.
Afinal, o melhor testemunho o seu, valorize-o, pois no h verdadeiro anncio sem testemunho. Anncio e testemunho so inseparveis. por isso que Jesus diz aos pregadores: E sereis
minhas testemunhas, e os exorta por meio da Igreja a Crer verdadeiramente no que anuncia,
viver o que cr e pregar o que vive (Cf. EN, 76).
Oremos.
Amm. Muito obrigado. Deus os abenoe.

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QUINTO TEMA
ANUNCIAR COM A FORA DA PALAVRA DE DEUS
I INTRODUO
(...) no me envergonho do Evangelho, pois ele uma fora vinda de Deus para a salvao de
todo o que cr (...) (Rm 1,16). O pregador enviado por Jesus a pregar demonstrando o poder da
Palavra de Deus, mas antes deve ouvi-la, guard-la e fazer-se fecundo a fim de que a boa semente
frutifique em salvao, para que a pregao no seja palavra desbotada e sem vida; enviado a
pregar palavras que no passaro, como disse Jesus: O cu e a terra passaro, mas as minhas palavras no passaro (Mt 24,35); a proclamar palavras que no voltaro para o cu sem darem na
terra o seu fruto, como profetizou Isaas (Cf. Is 55,10-11).
II DESENVOLVIMENTO
1. A FORA DA PALAVRA DE DEUS
a) Rm 1,16 - Fora vinda de Deus.
A Palavra de Deus, que fora de Deus para salvao de todo crente, apresentada e manifestada seu vigor de modo eminente nos escritos do Novo Testamento (Catecismo da Igreja Catlica, 124).
to grande o poder e a eficcia encerrados na Palavra de Deus, que ela constitui sustentculo e vigor para a Igreja, e, para seus filhos, firmeza da f, alimento da alma, pura e perene fonte da
vida espiritual (Catecismo da Igreja Catlica, 131)
b) Hebreus 4,12.
A palavra de Deus viva
A palavra de Deus pregada pela voz do pregador manifesta o seu poder;
Por elas os mortos revivem: Lzaro vem para fora (Lc 11,43).
Para qualquer situao em que nos encontrarmos, Deus tem uma palavra oportuna e acertada para nos trazer vida.
c) A palavra de Deus eficaz.
eficaz na criao das coisas (Gn 1-31);
Eficaz no governo do mundo (Mt 8,26; Mt 14,26);
eficaz ao agir (Lc 5,23-25; At 3,6-8);
Eficaz ao ser anunciada (Mc 16,20);
um poder capaz de operar o que ela promete (Mc 16,15-20).
d) A palavra de Deus mais penetrante que uma espada de dois gumes (Hb 4,12).
Quando o Verbo (Jesus) fala, suas palavras traspassam o corao, como pregos profundamente
cravados, entram e penetram at o mais ntimo.
A palavra mais poderosa do que toda fora e poder para abrir e penetrar.
Ao ouvi-la proclamada, os ouvintes so compelidos a tomar uma deciso por Jesus.
e) uma palavra vinda do prprio Deus, e destinada a agir nos fiis, cf. 1Ts 2,13.

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Na Sagrada Escritura, a Igreja encontra incessantemente seu alimento e sua fora, pois nela
no acolhe somente uma palavra humana, mas o que ela realmente: a Palavra de Deus (Catecismo da Igreja Catlica, N 104).
Est destinada a todos, em todos os tempos e lugares (Mc 16,15).
f) 2Tm 3,16-17: Inspirada por Deus
Deus o autor da Sagrada Escritura. As coisas divinamente reveladas, que se encerram por
escrito e se manifestam na Sagrada Escritura, foram consignadas sob inspirao do Esprito Santo
(Dei Verbum; 11 Catecismo da Igreja Catlica, N 105).
As sagradas escrituras contm a palavra de Deus e porque so inspiradas, so realmente palavra de Deus (Dei Verbum, 24).
Ela, por ter sido inspirada pelo prprio Esprito Santo, chega a ns pelos escritores sagrados
que falaram da parte da Palavra de Deus (Cf. 2Pd 1,20-21).
g) Lc 24,32: A palavra para esquentar o corao.
Jr 23,29: No se assemelha ao fogo minha palavra, qual martelo que fende a rocha?
Quando a palavra pregada com poder, as pessoas sentem seus coraes aquecidos como se
estivessem recebendo gotas de fogo (Lc 24,32).
O senhor introduz sua palavra como fogo quando a pregamos (Cf. Jr 5,14).
2. OUVIR E GUARDAR A PALAVRA
a) Lc 5,1: O povo se comprimia ao redor de Jesus para OUVIR a palavra de Deus.
Jesus o grande evangelizador que o Pai enviou ao mundo. Ele anunciava a palavra de Deus.
O povo ficava suspenso de admirao ouvindo Jesus (Cf. Lc 19,48).
Era tamanha a atrao da palavra divina sobre os ouvintes que, dia aps dia, crescia o nmero
dos que se achegavam a ele. At soldados perdiam a vontade de prend-lo:
Os fariseus ouviram esse murmrio que circulava entre o povo a respeito de Jesus. Ento, de
acordo com eles, os prncipes dos sacerdotes enviaram guardas para prend-lo. Houve por isso
diviso entre o povo por causa dele. Alguns deles queriam prend-lo, mas ningum lhe lanou as
mos. Voltaram os guardas para junto dos prncipes dos sacerdotes e fariseus, que lhes perguntaram: Por que no o trouxestes? Os guardas responderam: Jamais homem algum falou como este
homem!... Replicaram os fariseus: Porventura tambm vs fostes seduzidos? (Jo 7,32.43-46).
Guardar:
Mt 7,24
Jo 14,21
b) A palavra divina, capaz de salvar nossas almas, deve ser ouvida e cumprida (Tg 1, 21-22).
O Esprito Santo o mestre interior que faz o ouvinte compreender e guardar a palavra (Cf. Jo
14,26; 16,13).
c) Ler e ingerir a Palavra de Deus para anunci-la: Ap 10,8-10; Ez 2,93,3
H uma diferena enorme entre um livro lido e um livro ingerido.
No primeiro caso, a palavra s consegue passar pelos olhos ou pelo crebro do ANUNCIADOR

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No Segundo caso, quando o livro ingerido, a palavra encarna-se no Anunciador, torna-se ele
a Palavra ambulante, viva e eficaz.
Para pregar com autoridade, o ANUNCIADOR precisa assimilar a palavra, isto , comer o livro, encher suas entranhas, acolher no interior a mensagem. Primeiro a Palavra deve impregnar o
pregador, alimentando-o; depois, deve ser levada aos famintos.
Primeiro, evangeliza-se a si mesmo para saber evangelizar aos outros.
Alimentado, pode-se ouvir de Deus o que ele disse a Ezequiel depois que este comeu o livro:
Filho do homem, vai at a casa de Israel para lhe transmitir as minhas palavras (Ez 3,4).
3. ANUNCIAR A PALAVRA DE DEUS.
a) Prega a Palavra de Deus:
A Boa-Nova proclamada pelo testemunho de vida dever ser, pois, cedo ou tarde, proclamada
pela palavra de vida (EN, 22).
b) No anunciar a palavra PESSOAL, mas proclamar a Palavra DE Deus.
c) Consagrar-se ao anncio da Palavra (2Tm 4,1-5)
Pregar a palavra anunciar o prprio Cristo.
Tudo se deve fazer para que a palavra de Deus se propague (2Ts 3,1).
Ai de mim se no anunciar (Cor 9,16).
De nossa pregao recebestes o Senhor Jesus (Cl 2,6); A ele que anunciamos (Cl 1,28).
d) Proclamar a palavra que suscita a f em Deus
e) A Igreja exercer o papel de evangelizadora, o melhor servio que ela pode prestar ao irmo,
ao homem, humanidade (Cf. Documento de Santo Domingo, discurso inaugural do Papa Joo
Paulo, N 16).
b) A f vem de ouvir a palavra (Rm 10,17).
A proclamao da palavra o meio mais poderoso de transformar o mundo. por isso que as
foras do mal tentam continuamente impedir a proclamao da palavra.
A palavra de Deus se manifesta, se revela, mediante a pregao da mesma (Tt 1,3).
A palavra de Deus no se deixa acorrentar, ela livre para cumprir o que ela mesma diz (Cf.
2Tm 2,9).
4. FRUTOS DA PALAVRA
a) A salvao, o fruto mais precioso;
b) Experincia de salvao, outro fruto muito precioso;
c) Is 55,10-11: Como a chuva e a neve, a palavra de Deus fecunda o corao (terra), faz germinar
o que est no corao, levando-o ao cumprimento da vontade divina.
A palavra, vinda DE Deus, a ele no volta sem ter realizado alguma ao eficaz no corao
humano.
d) Deus usa o pregador como instrumento
O poder no est na voz de quem anuncia, mas na palavra anunciada, pois nela age o Esprito
de Deus.

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O anunciador se torna porta voz, embaixador de Cristo, profeta, isto , aquele que fala em nome de Deus.
Proferida pela boca do profeta, a palavra a espada do Esprito Santo que atinge as profundezas da alma.
e) Cumprimento da vontade divina
Como o mensageiro enviado pelo rei a uma cidade no volta enquanto no executa a vontade
expressa pela corte, assim a palavra de Deus anunciada pelo profeta sempre cumprir os planos
divinos.
Vontade de Deus que todos os homens se salvem (1Tm 2,4)
f) A Palavra em misso
Um soldado enviado pelo seu pas em misso deve lutar e vencer para ser condecorado; a palavra anunciada sempre realizar sua misso: trazer vida em abundncia para os filhos de Deus (Cf.
Jo 10,10).
A palavra semeada nos coraes produz a f que capacita o ouvinte a aceitar a salvao de Jesus (Cf. 2Tm 3,15).
A palavra de Deus trabalha no ouvinte com o poder de realizar um objetivo especfico: gerar
salvao e vida nova.
Pela palavra do Senhor foram feitos os cus, e pelo sopro de sua boca todo o seu exrcito
(Sl 32,6).
Quando Deus fala podemos esperar bons resultados. necessrio que o pregador permita
que Deus fale por meio dele.
III PERORAO
A palavra viva e forte. Disse Jesus a Lzaro, que morto, normalmente no poderia ouvi-lo:
Lzaro vem para fora, e o morto reviveu e saiu do sepulcro. A Palavra de Deus eficaz, sempre
produz o seu fruto, pois vem do prprio Deus.
Quando o pregador torna-se profeta, isto , quando anuncia exatamente o que Deus deseja, a
palavra semeada frutifica. Por isso deve ser ouvida, acolhida, guardada e praticada, principalmente
pelo pregador que, como o profeta Ezequiel, convidado a alimentar-se dela para poder servir
alimento aos outros, alimento que frutificar em salvao por fora da vontade de Deus. A misso
da Palavra salvar a humanidade. Jesus mesmo se tornou Verbo (Palavra) para isso.
Os homens esto famintos e sedentos da palavra de Deus, pois ela fonte de vida: Jesus respondeu: Est escrito: No s de po vive o homem, mas de toda palavra que procede da boca de
Deus (Dt 8,3) (Mt 4,4).
Viro dias - orculo do Senhor Jav - em que enviarei fome sobre a terra, no uma fome de
po, nem uma sede de gua, mas (fome e sede) de ouvir a palavra do Senhor (Am 8,11).
Anunciemos, portanto, COM A FORA DA PALAVRA DE DEUS. Antes, porm, OREMOS
e vivamos a Santa Palavra.

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SEXTO TEMA
ANUNCIAR COM CORAGEM
I INTRODUO
O Papa Joo Paulo II na Polnia: No tenhais medo.
A coragem no anncio (exemplos bblicos).
O que vem a ser CORAGEM? Que espcie de coragem o pregador deve possuir? Seria a parresia? Mas o que parresia? A coragem demonstrada durante o anncio do Evangelho ajuda os
ouvintes a acreditarem em Jesus. O Senhor demonstrou muita coragem durante as pregaes.
Igualmente os irmos do Livro dos Macabeus, Joo Batista, Estevo, os Apstolos, So Policarpo e muitos outros. Quais seriam os requisitos para anunciar a Palavra de Deus com coragem?
II DESENVOLVIMENTO
1. CORAGEM
a) Conceito
- Parresia6
b) Exemplos
- Na vida civil (Marechal Floriano e o soldado da zabumba)
c) Testemunho
2. A CORAGEM NO ANNCIO DO EVANGELHO
a) Necessidade
b) Efeitos
-

Ajuda os ouvintes acreditarem no anncio

O anncio no pra

Desperta a confiana do povo

= Moiss
= Os Apstolos

Ajuda o povo a seguir Jesus

Desperta nos outros a coragem e a vontade de anunciar

3. EXEMPLOS BBLICOS DE CORAGEM

Jesus

Os sete irmos (Livro de Macabeus)

Joo Batista

Jesus

Estevo

(...) parresia, que significa falar com coragem e desembarao; (...) (Redemptoris Missio,
45). Parresia pode significar tambm entusiasmo e vigor (At 2,29; 4.13.29.31; 9,27.28;
13,46; 14,3; 18,26; 19.8.26; 28,31).

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Os Apstolos

So Policarpo

Muitos (inmeros) cristos

4. REQUISITOS PARA ANUNCIAR COM CORAGEM

a) F
-

Caminhar como se visse o invisvel [Hb 11,1-40(39b)]

Confiana em Jesus ressuscitado

= Os Apstolos viram Jesus ressuscitado, por isso no temiam nada, nem a morte

= Paulo experimentou (os efeitos) da ressurreio de Jesus, por isso foi muito corajoso
(At 9,3-8; Fl 3,1-11(10); Ef 1,17-23)
b) Amor
-

Jo 21,15-17

1Cor 13

c) Uno do Esprito Santo

-

Lc 24,49

At 1,8

At 2,1-14 (Pedro ps-se de p e falou com voz forte)

= Embriargar-se com Esprito Santo (Ef 5,18)

- At 3,1-6 (Aleijado curado, povo se ajunta, Pedro anuncia e responsabiliza o povo pela
morte de Jesus, o desculpa (ignorantes), o exorta ao arrependimento - pecadores)
-

At 4,1-22 (ungidos no pararam ante ameaas e prises)

Redemptoris Missio, 87

d) Orao
-

At 4,23-31

Ef 6,19

e) Ardor missionrio
-

Ajuda a manter a parresa

= O anncio animado pela f, que gera entusiasmo e ardor no missionrio. Como

ficou dito, os Atos dos Apstolos definem uma tal atitude com a palavra parresa, que significa falar com coragem e desembarao; o mesmo termo aparece em S. Paulo: No nosso
Deus, encontramos coragem para vos anunciar o Evangelho, no meio de muitos obstculos
(1 Tes 2, 2). Rezai tambm por mim, para que, quando abrir a boca, me seja dado anunciar
corajosamente o Mistrio do Evangelho, do qual, mesmo com as algemas, sou embaixador,
e para que tenha a audcia de falar dele como convm (Ef 6, 19-20) (Redemptoris Missio,
45).
III PERORAO
- Como vimos nesta pregao, irmos, CORAGEM vencer o medo e a coragem que se
espera do pregador se chama parresia que significa falar com coragem, com desembarao e com
entusiasmo e vigor. A coragem necessria ao anunciar o Evangelho para ajudar os ouvintes a

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crerem em Nosso Senhor Jesus Cristo. Temos inmeros exemplos bblicos de coragem. Igualmente os temos na histria da Igreja. Agora chegou a nossa vez de anunciar Jesus com destemor e desassombro, isto , com fora, com vigor, com coragem, mediante a f, o amor, a orao, a uno
do Esprito Santo e o ardor missionrio, afinal, aquele a quem seguimos nos diz: Coragem eu
Venci o Mundo (Jesus Cristo, Jo 16,33).
- FIQUEMOS EM P PARA ORARMOS E RECEBERMOS O DOM DA CORAGEM
(PARRESIA).
-

OREMOS

Amm. Muito obrigado. Deus os abenoe.