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(1859-1952)
um dos
apresentamos,
primrio,
Rui
Barbosa
refere-se
novos
procedimentos
3- O Pragmatismo deweyano
verdade no so mais do que aquilo que pensamos que eles sejam. No sem
razo muitos epistemlogos acusaram o pragmatismo de ser uma teoria no
epistmica, ou seja, que desconsidera a articulao do conhecimento com uma
pretenso de verdade.
A verdade para o pragmatismo um conhecimento humano possvel, longe
do realismo metafsico, que afirma estar a verdade na realidade, e ao mesmo
tempo distante tambm do idealismo absoluto, que afirma ser pautada a verdade
de um conhecimento por uma idia de verdade que lhe permita fazer tal
afirmao. Com o pragmatismo a verdade deixa de estar num mundo parte
experincia humana, para inserir-se definitivamente no horizonte da vida til e
prtica estando, pois, a servio dos indivduos e das comunidades humanas.
Desponta no pragmatismo o naturalismo biolgico, muito comum no
pensamento do final do sculo XIX, esse naturalismo afirma o homem como um
ser biolgico, vinculado ao seu ambiente natural. Afirma G. H. Mead, colega de
Dewey em Michigan, que o crebro e o sistema nervoso possuem a funo de
regular o organismo com fatores prticos da vida. Isso se ope s concepes que
isolavam o organismo das determinaes do ambiente em que se situa. O esprito
americano pioneiro, contrrio passividade diante dos condicionamentos do meio
valorizava o conhecimento como ferramenta para ampliar o controle do homem
sobre as condies adversas impostas pelo ambiente. (CUNHA,1994 P.19).
Para o pragmatismo o pensamento e a ao devem formar um todo
indivisvel, o que implica na formulao terica como hiptese ativa, como
demonstrao para situaes prticas da vida. A inteligncia garante ao homem
alterar as condies de sua experincia, a mente no est separada do mundo,
ela tem lugar e funo na natureza. Segundo Amaral, Dewey naturalizou o
homem:
dessa imensa rede natural, esta nada mais do que um tipo de conduta do
organismo humano que no apresenta diferena total de classe, com
relao s condutas biolgicas e fsicas. (AMARAL, 1990 P.50).
3- Educao Progressiva
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um ambiente purificado por que deve fugir das limitaes do grupo social onde
os indivduos que freqentam nasceram.
Coordenar e focalizar a atividade educativa so funes da escola. Porm,
Dewey afirma que toda direo apenas uma redireo. Trata-se do papel da
escola de dirigir a experincia dos indivduos. O conhecimento tem em vista o uso
das coisas, o esprito socializado. O aluno conhece em vista de situaes
conjuntas ou compartilhadas. A mente no est nua conhecendo os objetos, h
um contedo mental, ou seja, aptides que o indivduo possui e que as utiliza no
ato de conhecer.
O crescimento outro tema relacionado educao. Para que ele acontea
necessrio considerar indivduo como imaturo, quer dizer, ao chegar escola o
homem imaturo, precisa desenvolver-se como organismo vivo, como ser
humano. A imaturidade induz dependncia, plasticidade, a possibilidade de
mudar de forma, elasticidade, a constituio flexvel de sua estruturao
ontolgica.
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Estudos Pedaggicos (INEP), Teixeira foi por vrios anos seu diretor. Conquistou
expresso no cenrio intelectual brasileiro empenhando-se fortemente, assim
como seu inspirador John Dewey, em compromissos polticos e sociais firmes na
crena da democracia socialista, o que provocou a elite econmica brasileira que
muitas vezes pressionou o governo para sua demisso.
Referncia como pensador entre os intelectuais brasileiros, Teixeira
recebeu o ttulo de doutor honoris causa pela Universidade de Columbia. Contudo
isso no impediu que grupos reacionrios da educao brasileira, especialmente a
catlica, continuassem a exigir sua retirada do importante posto que ocupava em
nossa educao. Tal feito s aconteceria com o golpe militar de 1964, quando
Ansio Teixeira definitivamente afastado da vida pblica. Teixeira afastou-se do
INEP por duas vezes, nos dois momentos histricos em que o Brasil viveu o
despotismo das ditaduras Vargas e militar.
Durante os quase quarenta anos de trabalho de Teixeira em educao se
percebeu claramente grande influncia do pensamento deweyano. O contato de
Teixeira com Dewey modificou profundamente os conceitos do educador
brasileiro. Antes de estudar nos EUA possua idias conservadoras que se
aproximavam muito das dicotomias do empirismo positivista.
Em 1929 Ansio Teixeira, de volta definitivamente ao Brasil, propem suas
Sugestes para a Reorganizao Progressiva do Sistema Educacional na Bahia
(1929). Nesse texto h nitidamente a influncia do pensamento deweyano, pois
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Referncias
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