DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II

Doctrina social de la
iglesia II

CURSO:

DOCTRINA SOCIAL II

PROFESOR :

Lic. Gregorio Trinidad Ramos

FACULTAD:

CONTABILIDAD

CICLO:

X CICLO

ALUMNO:

CONTRERAS FERNANDEZ CARLOS

CAETE DICIEMBRE -2015

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II

TEMA:1

EL PRINCIPIO DEL BIEN COMN

a) Significado y
aplicaciones principales

El bien comn se puede

considerar como la dimensin
social y comunitaria del bien
moral enfocado en nuestra
sociedad.

Es expresiva de la
Es expresiva
sociabilidad

b) La responsabilidad de
todos por el bien comn

El bien comn es un deber de

todos los miembros de la
sociedad en su consecucin y
desarrollo, el bien comn exige
ser servido plenamente.

Tales exigencias ataen, ante todo,

al compromiso por:

Desde la familia
Asociacin
Grupo social intermedio
Empresa
La ciudad
La regin
El Estado
Los pueblos y las
Naciones

la paz
la correcta organizacin de
los poderes del Estado
un slido ordenamiento
jurdico
la salvaguardia del
ambiente
la prestacin de los
servicios esenciales para las
personas

c) Las tareas de la
comunidad poltica

La responsabilidad de edificar el
bien comn compete, adems de
las personas particulares,
tambin al Estado, porque el
bien comn es la razn de ser de
la autoridad poltica
Cuya finalidad es : hacer
accesibles a las personas
los bienes necesarios:

Materiales,
Culturales
Morales,

Espirituales

Algunos de los cuales son, al

mismo tiempo, derechos del
hombre:

Alimentacin.
Habitacin.
Trabajo.
Educacin y acceso a la cultura, transporte.
Salud.
Libre circulacin de las informaciones y
tutela de la libertad religiosa.

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TEMA: 2

EL DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES

a) Origen y significado.

El principio del destino universal

de los bienes invita a cultivar una
visin de la economa inspirada en
valores morales que permitan tener
siempre presente el origen y la
finalidad de tales bienes, para as
realizar un mundo justo y
solidario,
.

La riqueza, efectivamente, presenta

esta valencia, en la multiplicidad de
las formas que pueden expresarla
como resultado de un proceso
productivo de elaboracin tcnico
econmica de los recursos
disponibles, naturales y derivados;
es un proceso que debe estar guiado
por la inventiva, por la capacidad
de proyeccin, por el trabajo de los
hombres, y debe ser empleado
como medio til para promover el
bienestar de los hombres y de los
pueblos y para impedir su exclusin
y explotacin.

b) Destino universal de los bienes y

propiedad privada SOCIAL.

La propiedad privada y las otras

formas de dominio privado de
los bienes aseguran a cada cual
una zona absolutamente
necesaria para la autonoma
personal y familiar y deben ser
considerados como ampliacin
de la libertad humana

De la propiedad deriva para

el sujeto poseedor, sea ste
un individuo o una
comunidad, una serie de
ventajas objetivas: mejores
condiciones de vida,
seguridad para el futuro,
mayores oportunidades de
eleccin.

c) Destino universal de los

bienes y opcin preferencial
por los pobres.

El principio del destino

universal de los bienes exige que
se vele con particular solicitud
por los pobres, por aquellos que
se encuentran en situaciones de
marginacin y, en cualquier
caso, por las personas cuyas
condiciones de vida les impiden
un crecimiento adecuado.

El amor de la Iglesia por los pobres

se inspira en el Evangelio de las
bienaventuranzas, en la pobreza de
Jess y en su atencin por los
pobres. Este amor se refiere a la
pobreza material y tambin a las
numerosas formas de pobreza
cultural y religiosa.

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TEMA: 3

EL PRINCIPIO DE SUBSIDIARIDAD

a) Origen y significado

La subsidiaridad est entre las

directrices ms constantes y
caractersticas de la doctrina
social de la Iglesia.

A la subsidiaridad entendida
en sentido positivo

Como ayuda econmica,

institucional, legislativa,
ofrecida a las entidades sociales
ms pequeas
corresponde una serie de
implicaciones en negativo.

que imponen al Estado

abstenerse de cuanto
restringira, de hecho, el
espacio vital de las clulas
menores y esenciales de la
sociedad. Su iniciativa,
libertad y responsabilidad, no
deben ser suplantadas.

b) Indicaciones concretas

Este principio se impone porque toda

persona, familia y cuerpo intermedio tiene
algo de original que ofrecer a la comunidad.

Con el principio de subsidiaridad contrastan las formas

de centralizacin, de burocratizacin, de
asistencialismo, de presencia injustificada y excesiva
del Estado y del aparato pblico: Al intervenir
directamente y quitar responsabilidad a la sociedad, el
Estado asistencial provoca la prdida de energas
humanas y el aumento exagerado de los aparatos
pblicos, dominados por las lgicas burocrticas ms
que por la preocupacin de servir a los usuarios, con
enorme crecimiento de los gastos .400 La ausencia o el
inadecuado reconocimiento de la iniciativa privada,
incluso econmica, y de su funcin pblica, as como
tambin los monopolios, contribuyen a daar
gravemente el principio de subsidiaridad.

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TEMA: 4

LA PARTICIPACIN

a) Significado y valor

Consecuencia caracterstica de la
subsidiaridad es la participacin, que
se expresa, esencialmente, en una
serie de actividades mediante las
cuales el ciudadano, como individuo
o asociado a otros, directamente o
por medio de los propios
representantes.

Contribuye a la vida

Cultural.
Econmica.
poltica.
Social de la comunidad civil .

b) Participacin y democracia

La participacin en la vida comunitaria no es

solamente una de las mayores aspiraciones del
ciudadano, llamado a ejercitar libre y
responsablemente el propio papel cvico con y
para los dems, sino tambin uno de los pilares
de todos los ordenamientos democrticos.

La participacin puede lograrse en todas

las relaciones posibles entre el ciudadano
y las instituciones: para ello, se debe
prestar particular atencin a los
contextos histricos y sociales en los que
la participacin debera actuarse
verdaderamente.
La superacin de los obstculos
culturales, jurdicos y sociales que con
frecuencia se interponen, como
verdaderas barreras, a la participacin
solidaria de los ciudadanos en los
destinos de la propia comunidad,
requiere una obra informativa y
educativa.

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TEMA: 5

El principio de Solidaridad

La solidaridad se presenta como principio social, virtud

humana y virtud cristiana, que brota de las nuevas relaciones
de interdependencia entre hombres y pueblos.

Social

En su alcance social es la integracin de

grupos etrios. Es de carcter
intergeneracional. Es decir: Los hijos de
los trabajadores no aportan, pero
requiere de la sociedad. El grupo etario de
personas adultas, los trabajadores,

La solidaridad como actitud humana, virtud

cristiana y principio de la vida social, se
concretiza en

Econmico.

El alcance econmico est orientado al financiamiento

del sistema, bajo el principio trabajador y empleador
aportan de acuerdo a sus posibilidades .

La solidaridad en el tiempo y en el espacio

La solidaridad en el tiempo significa las

generaciones anteriores financian la
Seguridad Social para sus posteriores
(Principio De Solidaridad Social).

1. una sana distribucin de bienes.

2.

la remuneracin del trabajo.

3.

el empeo por un orden social ms

justo que considera los legtimos
intereses de los distintos sectores de la
sociedad.

4. el compartir de los bienes culturales y

espirituales que favorecen aque-llas
condiciones de vida dignas de la
persona humana

La solidaridad en el espacio bajo

el Principio De Solidaridad trata de que
aquella sobrepase las fronteras territoriales
de los Estados para proteger a la persona,
sin relacin alguna a su nacionalidad. Este
enunciado aun tiene escasas concreciones.
Quizas un ejemplo seria la Comunidad

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TEMA: 6
LA PARTICIPACIN

a) Relacin entre
principios y valores

La doctrina social de la Iglesia, adems de

los principios que deben presidir la
edificacin de una sociedad digna del
hombre, indica tambin valores
fundamentales. La relacin entre
principios y valores es indudablemente de
reciprocidad, en cuanto que los valores
sociales expresan el aprecio que se debe
atribuir a aquellos determinados aspectos
del bien moral que los principios se
proponen conseguir.

b) La verdad

Los hombres tienen una

especial obligacin de
tender continuamente
hacia la verdad, respetarla
y atestiguarla
responsablemente. 431
Vivir en la verdad tiene un

C) La justicia

La justicia es un valor que

acompaa al ejercicio de la
correspondiente virtud
moral cardinal. 441 Segn
su formulacin ms clsica,
consiste en la constante
y firme voluntad de dar a
Dios y al prjimo lo que les
es debido .442 Desde el
punto de vista subjetivo, la
justicia se traduce en la
actitud determinada por la
voluntad de reconocer al
otro como persona,
mientras que desde el
punto de vista objetivo,
constituye el criterio
determinante de la

Entre las virtudes en su conjunto y, especialmente entre las virtudes, los valores sociales y la caridad, existe un
vnculo profundo que debe ser reconocido cada vez ms profundamente. La caridad, a menudo limitada al
mbito de las relaciones de proximidad, o circunscrita nicamente a los aspectos meramente subjetivos de la
actuacin en favor del otro, debe ser reconsiderada en su autntico valor de criterio supremo y universal de
toda la tica social. De todas las vas, incluidas las que se buscan y recorren para afrontar las formas siempre
nuevas de la actual cuestin social, la ms excelente (1 Co 12,31) es la va trazada por la caridad.