Museo de la Memoria y los Derechos Humanos: los pasillos del

silencio.
Cristin Daz ORyan

Durante la ltima semana, en algunos medios de prensa circul la noticia en donde un

conjunto de exmilitares denunciaban la vulneracin de sus derechos humanos. Lo llamativo
de esto, es que el reclamo proviene de los actuales condenados por crmenes ocurridos
durante la dictadura chilena, y que a su vez, profundizando la irona, nace como rplica a
las exigencias del cierre del penal Punta Peuco por parte de las organizaciones de derechos
humanos. Sin embargo, ms all de querer profundizar en el hecho mismo, quisiera
detenerme en la percepcin que estos exmilitares manifiestan de sus actos. Ya que cuando
ellos alegan por la violacin de sus derechos, lo hacen desde la perspectiva de hroes
nacionales perseguidos por el deseo de venganza de un grupo de marxistas. Sin duda, esta
situacin no deja de ser interesante, sobre todo cuando se contradice de manera tan radical,
no slo contra la opinin mayoritaria del pas, sino tambin al discurso oficial que se
posiciona como verdad. Es as como ya a ms de cuarenta aos del golpe de estado en
Chile, y a pesar del trabajo de comisiones de verdad que han catastrado, evidenciado y
comprobado los crmenes de la dictadura, no deja de llamar la atencin que an exista un
nmero no menor de personas que tian de heroicidad las prcticas de un terrorismo de
estado.
Un ejemplo como el anterior, trae consigo naturalmente un cuestionamiento a las
condiciones que lo posibilitan, es decir, a la forma en que constituimos y valoramos nuestra
memoria nacional. Por este motivo es que la siguiente presentacin busca reflexionar sobre
los procesos que han llevado a la conformacin de ella como institucin, y de qu manera
sta se relaciona con la elaboracin de discursos en pugna dentro de la contingencia
ciudadana. Para ello entonces, comprendiendo que la memoria responde tambin a procesos
estticos, cobra relevancia abordar un objeto cultural sobre el cual se haya materializado la
concepcin de una memoria nacional oficial.

Es as como, al tener la misin de

divulgacin y reflexin tica sobre los crmenes ocurridos durante la dictadura, el Museo de
la Memoria y los Derechos Humanos permite la elaboracin de un ensayo crtico que,

estableciendo un contraste entre el contacto experiencial y un anlisis conceptual, nos

permitir comprender hasta qu punto una declaracin como la antes citada, no responde a
un simple accidente poltico.
En Memoria, Olvido, Silencio (1989), Michael Pollak estudia cmo se han
establecido pugnas en los procesos de elaboracin de una memoria colectiva despus de
experiencias lmites, en particular, experiencias de dominacin poltica, deportaciones y
malentendidos histricos. Esta disputa se establece entre los grupos minoritarios y la
sociedad englobante, en donde los primeros se ven sometidos a largos periodos de silencio
en favor de lograr una integracin dentro del medio social. Sin embargo, [el] largo
silencio sobre el pasado, lejos de conducir al olvido, es la resistencia que una sociedad civil
impotente opone al exceso de discursos oficiales (Pollak 20). En consecuencia, existe una
memoria subterrnea que se mantiene viva a travs de la trasmisin oral u otros medios de
comunicacin informales, sobreviviendo dentro del oscuro terreno de lo no-dicho.
Una vez roto el silencio, para mantener la cohesin de grupo y la defensa sobre las
fronteras sociales, se hace necesario un proceso de integracin y reformulacin de la
memoria nacional. Sin embargo, resulta difcil revindicar una memoria subterrnea en la
reconstruccin de un relato fidedigno debido a las deformaciones que genera el paso de lo
vivido a lo aprendido [y] de lo vivido a lo trasmitido (Pollak 24). De esta manera, para
solucionar el problema de la incredulidad, es necesario elaborar un proceso de
encuadramiento de la memoria que establezca marcos y puntos de referencias comunes.
De acuerdo a lo anterior, no resulta difcil establecer una conexin entre la teora de
Pollak y el objeto de nuestro inters. Sobre todo considerando que para la creacin de este
museo fue necesario llevar a cabo un proceso de encuadramiento que integrara una
memoria silenciada por el discurso oficial de la dictadura. Para confirmar lo anterior, basta
ingresar al museo y ver cmo ste, ya en su primer piso, reconoce como fuente el trabajo
llevado a cabo por organismos de investigacin como la Comisin Nacional de Verdad y
Reconciliacin o la Comisin de Prisin Poltica y Tortura. Para Pollak, todo proceso de
encuadramiento de la memoria debe responder a una exigencia de justificacin, es decir,
lograr limitar las posibilidades de una falsificacin del pasado. Por esta razn, cuando
caminamos en un museo como ste, nos vemos rodeados de fragmentos histricos que

reconstruyen un relato a base de documentos, objetos, registros y testimonios que

revindican una memoria.
Adentrndose en sus pasillos, uno puede apreciar como el silencio se ha roto para dar
paso a uno de otro tipo: el que mantienen sus visitantes para or y observar los registros de
un pasado de dolor, miedo, esperanza y lucha. Sin embargo, esto no quiere decir que en su
interior exista una ausencia de sonidos, al contrario, el museo plantea una experiencia
sonora y visual que busca lograr una identificacin con la historia reciente. Como refiere
Pollak, [en] los recuerdos ms cercanos y personales, los puntos de referencia
generalmente presentados son, [], de orden sensorial (27). De esta manera, la
experiencia de su recorrido es una saturacin de los sentidos, por medio de textos, discursos
o desgarradores testimonios que llevan a un agotamiento emocional y fsico, tal como debe
significar el recuerdo de una tragedia.
Es importante no olvidar que este proceso de encuadramiento corresponde a la
elaboracin de una interpretacin de los hechos histricos. Por lo tanto, las organizaciones
encargadas de su construccin apelan a establecer lneas generales que permiten darle un
sentido a la diversidad de testimonios que constituyen la memoria. De esta manera,
recordando el ejemplo inicial, Cmo es posible la presencia de un discurso tan contrario al
desarrollado por una institucin oficial justificada con la presencia de informes? Es acaso
la instauracin del Museo de la Memoria otra forma de ejercer violencia en contra de
memorias subterrneas?
Con respecto a la primera pregunta, la denuncia por parte de los exmilitares recluidos
en el recinto penitenciario Punta Peuco responde a los vestigios an presentes de un
proceso de disputa de memorias que an no ha sido posible solucionar. Durante la
dictadura, se desarroll un proceso de encuadramiento de la memoria que no responda ante
la exigencia de justificacin mencionada por Pollak. Por lo tanto, en vez de intentar
establecer una coherencia con los discursos sucesivos, se establecen procesos de
falseamiento sustentados sobre un montaje de la informacin. Es cierto que todo trabajo de
encuadramiento de la memoria conlleva la necesidad de un montaje, sin embargo, casos
como la elaboracin del Libro Blanco consisti en una interpretacin arbitraria de los
hechos. En consecuencia, la memoria que sustenta los alegatos de estos exmilitares, ms

que ser una memoria subterrnea que busca reivindicacin, responde a la incapacidad del
proyecto de renovacin poltica de llevar a cabo una verdadera revisin de la memoria
nacional.
Con respecto a esto ltimo, el Museo de la Memoria es una de las causas de este
fracaso. Con esto no quiero decir que la elaboracin de una institucin destinada al estudio
y revisin de la memoria nacional consista en una mala idea. Sino por el contrario, el
problema radica en que el trabajo de encuadramiento realizado por el museo contempla las
mismas omisiones que el proyecto poltico de la transicin de la democracia. Estas
omisiones atienden a las necesidades que impone un conservadurismo, que al intentar evitar
una real disputa de la memoria, incomodando as a los grupos de poder econmico, apela a
una poltica del olvido y el perdn se instalan con el tiempo (Pollak 25).
Quizs puede resultar injusta una afirmacin como sta, sobre todo ante la
oportunidad que brinda este espacio tanto para la reflexin, estudio y elaboracin crtica de
los abusos cometidos. Pero quisiera ser enftico, dentro de lo que consiste en su muestra
permanente, la exclusiva atencin ante la violencia, abusos y crmenes ejercidos sobre las
vctimas polticas hace desviar la mirada sobre quienes fueron los abusadores y
colaboradores de uno de los genocidios que ha teido de sangre la historia de Chile. Sobre
esto no me refiero a los nombres que todos conocemos, sino al mismo chileno que arrest,
golpe, delat o ignor los crmenes que ocurrieron bajo el mismo sol que lo despertaba en
las maanas. Existe un velo que nos impide juzgar abiertamente como crmenes
injustificados los hechos ocurridos, o aceptar la hipocresa de sectores polticos que dicen
defender la vida una vez que avalaron la muerte. Mirar a estos otros culpables no debe traer
consigo una caza de brujas, pero si una bsqueda verdadera de justicia.
Quizs por esta razn, llama tanto la atencin que despus de una saturacin de
estmulos nos encontremos con pasillos austeros que llevan a una simple escalera. Ms que
un silencio para la reflexin, es la presencia de una memoria que an no est dicha. Cuando
Michael Pollak habla sobre la pertinencia de una memoria encuadrada, se refiere sobre todo
a que la eficacia de este proceso permite una cohesin que conlleva una cierta perennidad
social. Pero a su vez, recalca que ningn grupo social tiene asegurada su perennidad
absoluta. De esta manera, cuando las diversas unidades sociales se integran de buena forma

dentro de la memoria nacional dominante, su coexistencia no propone ningn problema.

Sin embargo, es en los momentos de crisis cuando estas memorias subterrneas tienden a
surgir. Si bien el Museo de la Memoria, ha logrado desarrollar un encuadre satisfactorio
sobre abusos ocurridos durante la dictadura chilena, como vimos anteriormente, no ha sido
capaz de establecer una verdadera cohesin debido a omisiones dentro del proceso de
revisin de la memoria. Y si a esto le agregamos las implicancias que conllevan la
formulacin de una memoria nacional, ste museo mantiene otros silencios an ms
profundos.
No sera difcil argumentar que hoy vivimos un tiempo de crisis. Algunos hablan de
crisis de la educacin, poltica, moral o crisis de seguridad. Pero quizs todo esto puede ser
resumido en una sola: la crisis de la memoria. En los pasillos del Museo de la Memoria hay
un silencio sobre los abusos que el Estado chileno ha cometido histricamente contra los
pueblos indgenas, como tambin uno que no se pronuncia sobre las vejaciones que vivi la
poblacin homosexual dentro y fuera de la dictadura. Que hoy Chile se haya espantado con
el asesinato de Daniel Zamudio pero se olvidara de la macabra muerte de Mnica Briones,
responde a que a hoy vemos crmenes que antes no los eran. Es quizs entonces, el
resentimiento y la violencia acumulada durante aos de silencio, la causa de la crisis que
vivimos hoy como pas. Obviamente no es el Museo de la Memoria el culpable de todo
esto, sino ste es slo un objeto que permite constatar como nuestra conciencia descansa
dentro de una memoria conservada y recluida un espacio fsico.
Resulta impactante ver, como una vez saliendo del museo no existe ninguna
continuidad con el impacto y sufrimiento guardado dentro de ste. O mejor dicho, slo
basta cruzar y caminar por la Quinta Normal para ver como brota un sufrimiento que el
museo no contempla. Nuestra crisis, aquella que permite que algunos se enorgullezcan de
haber matado, es la que violenta esas mismas voces silentes que caminan entre esquinas
para no ser vistos, que deben defecar entre trapos porque nuestra memoria es incapaz an
de ver. La memoria es un proceso vivo, que de la misma manera que necesita un espacio
para refugiarse, debe ser capaz de mirar hacia afuera de sus paredes para reconocer a
quienes faltan al interior de sus pasillos.

Referencias Bibliogrficas.

El Mostrador. Militares presos en Punta Peuco denuncian "vulneracin a sus DD.HH." y

persecucin por parte de magistrados marxistas. El Mostrador [Santiago, Chile] 24
Ago. 2015: s.p. Web 25 Ago 2015.
Pollak, Michael. Memoria, Olvido, Silencio. Memoria, Olvido, Silencio: La produccin
social de identidades frente a situaciones lmites. Ed. Ludimila da Silva. Buenos
Aires: Ediciones Al Margen, 2006. 17-32. Impreso