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LIslam au risque de lHistoire

15me dition
Avril 2006
Dernire version consultable sur : http://histoireislam.free.fr

Introduction
Le 21 avril 2004, Abdelkader Bouziane, imam de la mosque de Vnissieux, est expuls du
territoire franais par le ministre de lIntrieur, et reconduit dans son pays dorigine,
lAlgrie. Pourquoi une telle mesure ? Principalement cause dune interview au mensuel
Lyon Mag, dans laquelle limam prne un retour la vraie religion de lIslam , et expose
quelques aspects de sa conception de lIslam : ingalit entre hommes et femmes, interdiction
pour les femmes de travailler avec des hommes, possibilit pour lhomme de frapper sa
femme ( il peut frapper fort pour faire peur sa femme ), apologie de la polygamie (il a luimme deux femmes et seize enfants).
Cet vnement fait la Une de lactualit. Et les journaux dexpliquer quil est du mouvement
salafiste, un courant fondamentaliste prnant la stricte observance des prescriptions du
prophte (Le Figaro, 17-18 avril 2004). Et de nous prvenir aussitt contre les risques
damalgame .
Mais de quoi sagit-il en ralit ? Quest-ce que ce mouvement salafiste et que reprsente-t-il,
en France et dans le monde : un groupuscule minoritaire ? Ou un puissant mouvement,
largement rpandu ?
Que penser de telles dclarations : sagit-il des ides dun fondamentaliste isol ? Ou dune
pense commune dans lIslam, voire mme de sa pense la plus commune ?
Et comment de telles expulsions sont ressenties dans la communaut musulmane franaise ?
Comme des perscutions et atteintes intolrables la libert de croyance, dans la droite ligne
des interdictions sur le port du tchador ? Ou comme une juste mesure face des excs
inadmissibles ?
On nous prcise bien que Au Conseil Franais du culte musulman (CFCM), le prsident
Dalil Boubakeur considre que les imams doivent se conformer aux lois de la Rpublique.
(Le Figaro, 17-18 avril 2004). Mais voil qui ne dit rien sur le fond, sur ce que pense le
prsident Boubakeur du contenu de ces dclarations, par rapport la doctrine de lIslam.
Y aurait-il deux Islam ? Dun ct, lIslamisme, lIslam intgriste, extrmiste, salafiste,
reprsent par Ben Laden, Al-Quada et les talibans ? Et de lautre, lIslam modr, la religion
monothiste, hritire de son ge dor, avec sa civilisation et sa spiritualit, reprsente par
Dalil Boubakeur et Tariq Ramadan ?
En fait, travers ce fait divers, comme travers tant dautres vnements rapports par les
mdias (de laffaire du tchador au 11 septembre, en passant par les conflits du Moyen-Orient
et ceux de Tchtchnie), il faut constater la mconnaissance profonde de ce quest lIslam, de
la part de la majorit des franais.
Pourtant, seconde religion dans le monde avec plus dun milliard de fidles, et en France avec
4 8 millions de fidles (par volont politique, il nexiste pas de chiffres officiels), lIslam est

en pleine croissance. Et lheure de lentre de la Turquie dans lEurope, le sujet ne peut


laisser indiffrent.
Aussi, pour tenter de compenser ce manque regrettable dinformation, avons-nous prpar ce
dossier.
La premire partie prsente ce quest lIslam. Sans prtendre lexhaustivit, elle souligne
des aspects importants, souvent mconnus des non-musulmans, et essaie den illustrer la
permanence travers lhistoire.
La deuxime partie propose une fresque historique chronologique.
Enfin, la troisime partie tente de dresser un tableau du monde musulman daujourdhui.

Prcisions
Orthographe : pour les mots arabes, nous avons adopt lorthographe qui nous paraissait la
plus courante ou la plus lisible pour le lecteur non arabisant, et non lune des multiples
orthographes utilises par les spcialistes. Ainsi, le nom du Prophte sera orthographi
Mahomet, et non Muhammad, Mohammed, Mehmet ou Mhmet.
Seules exceptions, les citations, pour lesquelles nous avons jug ncessaire de respecter
lorthographe de ldition donne en rfrence. On pourra donc, deux lignes dintervalle,
expliquer ce quest la Oumma , puis citer un texte parlant de la Ummah . Conscients de
ltranget de la chose, nous esprons que le lecteur ne nous en tiendra pas rigueur. A la fin de
cette tude, un index recense les mots arabes les plus importants.
Rfrences : les mots cls entre crochets et en majuscule, comme [SOURDEL], se rfrent
la bibliographie fournie la fin de ltude.
Pour le Coran, nos rfrences sont toutes de la forme : (Coran, 33, 60-62), signifiant : 33me
sourate, versets 60 62. Une fois de plus, dans le cas de rfrences incluses dans des citations,
nous avons respect la forme employe par lauteur.
Avertissements
Ce dossier prsente essentiellement des faits historiques, et des ides communment admises
dans lIslam orthodoxe. Notre volont tait de rapporter les uns et les autres de la faon la
plus objective possible. On ny trouvera donc pas ou peu de jugements de valeur.
Evitant dj de juger faits et ides, nous nentendons en aucune manire juger les personnes,
provoquer la haine ou la violence pour quelque motif que ce soit, ou provoquer quelque
discrimination que ce soit.
Pour autant, nous nentendons pas non plus, et en aucune manire, approuver certains faits
historiques ou ides prsents ici, en particulier tous ceux qui sont condamnables au regard de
la loi franaise.
Corrections et Complments
Cette tude est encore en construction. Nous remercions davance les lecteurs de nous
signaler les erreurs matrielles qui auraient pu sy glisser, voire de nous apporter des
complments dinformations, si ceux-ci sont dment confirms par des rfrences fiables.
Ces corrections et complments peuvent tre envoys :
De nouvelles versions, compltes et corriges, sont publies rgulirement sur le site de
rfrence : http://histoireislam.free.fr

Table des matires


1

Premire partie Prsentation de lIslam........................................................................ 7


1.1
Rsum................................................................................................................... 7
1.2
Un Livre : le Coran................................................................................................. 7
1.3
Son complment essentiel : la Sunna ...................................................................... 9
1.4
Une Loi : La Charia ................................................................................................ 9
1.4.1
La vie religieuse : les 5 piliers ......................................................................... 9
1.4.2
Un systme juridique global, rvl, universel et immuable .......................... 10
1.4.3
La djihad ou guerre sainte ............................................................................. 11
1.4.4
La dhimmitude.............................................................................................. 12
1.4.5
Apostasie ...................................................................................................... 12
1.4.6
Proslytisme non-musulman ......................................................................... 14
1.4.7
Conclusion sur les relations entre lIslam et les minorits religieuses ............ 16
1.4.8
Lesclavage................................................................................................... 16
1.4.9
Hommes, femmes et mariage ........................................................................ 19
1.4.10 Le vtement le voile islamique ................................................................... 20
1.4.11 La loi du talion.............................................................................................. 20
1.4.12 Les chtiments corporels............................................................................... 21
1.4.13 LIslam et les arts.......................................................................................... 21
1.4.14 Les interdits alimentaires .............................................................................. 22
1.4.15 La mise mort de l'
ennemi par dcapitation ou gorgement .......................... 23
1.4.16 Le contrle de lapplication de la charia ........................................................ 23
1.4.17 Les coles juridiques ou rites ................................................................... 24
1.5
Une Communaut : La Oumma ............................................................................ 24
1.5.1
Le calife........................................................................................................ 24
1.5.2
Les oulmas .................................................................................................. 24
1.5.3
Les autres institutions ................................................................................... 25
1.5.4
La Oumma depuis la fin du califat ................................................................ 25
1.5.5
Accession au pouvoir et pratique de lassassinat............................................ 26
1.5.6
Le musulman face un Etat non-musulman .................................................. 27
1.6
Les grandes tendances dans lIslam ...................................................................... 28
1.6.1
Sunnites et chiites ......................................................................................... 28
1.6.2
Le Soufisme.................................................................................................. 29
1.6.3
Rformisme, modernisme ............................................................................. 30
1.7
Quelques aspects de la thologie de lIslam .......................................................... 31
1.7.1
Libre arbitre et fatalit................................................................................... 31
1.7.2
Le Paradis ..................................................................................................... 32
1.7.3
Apologtique ou les raisons de croire............................................................ 32
1.7.4
La taqiya ou dissimulation ............................................................................ 33
1.7.5
Les martyrs de lIslam................................................................................... 34
2
Deuxime partie Elments chronologiques ................................................................ 35
2.1
Mahomet et la fondation de lIslam....................................................................... 35
2.2
Construction de lEmpire arabo-musulman ........................................................... 35
2.3
Sous les Abbassides.............................................................................................. 37
2.4
Les Seldjoukides................................................................................................... 38
2.4.1
Les Croisades................................................................................................ 38
2.4.2
Linvasion mongole ...................................................................................... 39
2.4.3
Tamerlan ...................................................................................................... 39
4

2.5
LEmpire Ottoman................................................................................................ 39
2.5.1
Les Janissaires et le devchirm...................................................................... 42
2.5.2
Le progrs technique..................................................................................... 43
3
Troisime Partie LIslam aujourdhui ....................................................................... 44
3.1
Les Etats islamiques et lOCI................................................................................ 44
3.2
Proche-Orient et Moyen-Orient ............................................................................ 46
3.2.1
Turquie ......................................................................................................... 46
3.2.2
Syrie ............................................................................................................. 48
3.2.3
Liban ............................................................................................................ 48
3.2.4
Jordanie ........................................................................................................ 49
3.2.5
Palestine ....................................................................................................... 49
3.2.6
Irak ............................................................................................................... 50
3.2.7
Iran ............................................................................................................... 51
3.2.8
Arabie Saoudite ............................................................................................ 51
3.2.9
Ymen .......................................................................................................... 52
3.3
Afrique du Nord ................................................................................................... 53
3.3.1
Maroc ........................................................................................................... 53
3.3.2
Algrie.......................................................................................................... 53
3.3.3
Mauritanie .................................................................................................... 54
3.3.4
Tunisie.......................................................................................................... 54
3.3.5
Libye ............................................................................................................ 55
3.3.6
Egypte .......................................................................................................... 55
3.4
Afrique Noire ....................................................................................................... 56
3.4.1
Sngal ......................................................................................................... 56
3.4.2
Mali .............................................................................................................. 56
3.4.3
Guine .......................................................................................................... 56
3.4.4
Sierra Leone ................................................................................................. 57
3.4.5
Cte dIvoire................................................................................................. 58
3.4.6
Burkina......................................................................................................... 58
3.4.7
Togo ............................................................................................................. 59
3.4.8
Bnin ............................................................................................................ 59
3.4.9
Nigeria.......................................................................................................... 59
3.4.10 Niger ............................................................................................................ 60
3.4.11 Cameroun ..................................................................................................... 60
3.4.12 Tchad............................................................................................................ 61
3.4.13 Soudan.......................................................................................................... 61
3.4.14 Ouganda ....................................................................................................... 62
3.4.15 Gabon ........................................................................................................... 63
3.4.16 Somalie......................................................................................................... 63
3.4.17 Comores ....................................................................................................... 63
3.5
Asie Mridionale .................................................................................................. 64
3.5.1
Pakistan ........................................................................................................ 64
3.5.2
Bangladesh ................................................................................................... 65
3.5.3
Indonsie ...................................................................................................... 66
3.5.4
Malaisie ........................................................................................................ 67
3.6
Asie Centrale ........................................................................................................ 68
3.6.1
Afghanistan .................................................................................................. 68
3.6.2
Rpubliques dAsie Centrale......................................................................... 68
3.7
Europe.................................................................................................................. 69
3.7.1
Albanie ......................................................................................................... 69

4
5

6
7
8

3.8
Conclusion sur les Etats Islamiques ...................................................................... 69
3.9
Prsence de lIslam dans le reste du monde........................................................... 71
3.10 Asie...................................................................................................................... 72
3.10.1 Russie Tchtchnie et rpubliques du Caucase ........................................... 72
3.10.2 Gorgie Abkhazie ...................................................................................... 73
3.10.3 Inde Cachemire .......................................................................................... 74
3.10.4 Chine Xinjiang........................................................................................... 74
3.10.5 Philippines .................................................................................................... 75
3.10.6 Thalande...................................................................................................... 75
3.11 Afrique ................................................................................................................. 75
3.11.1 Liberia .......................................................................................................... 75
3.11.2 Ethiopie et Erythre ...................................................................................... 76
3.11.3 Kenya ........................................................................................................... 76
3.11.4 Tanzanie Zanzibar...................................................................................... 76
3.12 Europe Orientale................................................................................................... 77
3.12.1 Bosnie-Herzgovine...................................................................................... 77
3.12.2 Serbie Kosovo............................................................................................ 77
3.12.3 Macdoine .................................................................................................... 78
3.12.4 Chypre .......................................................................................................... 79
3.13 Europe Occidentale .............................................................................................. 79
3.13.1 France........................................................................................................... 79
3.13.2 Pays-Bas ....................................................................................................... 82
3.13.3 Espagne ........................................................................................................ 82
3.13.4 Royaume-Uni ............................................................................................... 82
3.14 Amriques ............................................................................................................ 83
3.14.1 Etats-Unis ..................................................................................................... 83
Conclusion ................................................................................................................... 85
4.1
Un ou deux Islam ?............................................................................................... 85
4.2
Et la lacit ?......................................................................................................... 86
Bibliographie ............................................................................................................... 88
5.1
Ouvrages de rfrence, documents de fond ........................................................... 88
5.2
Ouvrages gnralistes, encyclopdies ................................................................... 88
5.3
Points dhistoire.................................................................................................... 88
5.4
Sites Internet......................................................................................................... 89
Index............................................................................................................................ 90
Annexe 1 Morceaux choisis....................................................................................... 91
7.1
Sort des soldats chrtiens prisonniers des Sarrasins............................................... 91
7.2
Sort des prisonniers aujourd'
hui dans les pays islamiques ..................................... 92
Annexe 2 Carte de lIslam aujourdhui ...................................................................... 95

Premire partie Prsentation de lIslam

1.1 Rsum

LIslam, mot arabe qui signifie soumission Dieu, est le nom de la religion fonde par
Mahomet, au dbut du VIIme sicle.
Son livre saint est le Coran. Parmi les principaux dogmes, on trouve la croyance en un Dieu
unique (Allah), et en limmortalit de lme.
Le musulman doit se plier cinq obligations religieuses fondamentales, appeles les cinq
piliers de lIslam, ainsi qu un vaste ensemble de lois concernant tous les aspects de la vie,
ensemble appel la charia.
Deux aspects essentiels doivent tre souligns :
1. Sur le chapitre du dogme et des croyances, Mahomet ne prtend pas fonder une nouvelle
religion, mais restaurer dans sa puret originelle la religion du Dieu unique des juifs et des
chrtiens, que ceux-ci ont altr au cours des sicles (lIslam affirmant que le texte de la
Bible, tel quon le trouve actuellement, a t falsifi par les juifs et les chrtiens).
2. Le message spcifique de Mahomet nest donc pas le dogme, quil vient seulement
restaurer. Son message spcifique est une loi, la charia, loi qui fait partie intgrante de la Foi
islamique et dont les commandements divins, dicts par Allah lui-mme dans le Coran, sont
excutoires et universels, de telle sorte que l'
observance de ces commandements soit un
signe de dvotion ; leur ngation, ou violation constitue un acte condamnable au regard de la
religion [DDHI-CAIRE].
En consquence, lIslam nest pas seulement une religion, mais une communaut politique et
sociale : la Oumma ; une loi : la charia, et enfin une civilisation.
Comme lexplique Dalil Boubakeur, recteur de la Mosque de Paris et prsident du tout rcent
Conseil Franais du Culte Musulman : LIslam est la fois une religion, une communaut,
une loi et une civilisation. () Ne sont pas seulement musulmans ceux qui pratiquent les cinq
piliers de lIslam, mais tous ceux qui appartiennent cet ensemble identitaire. (le FigaroMagazine du 29/6/2002)
Au del du dogme, nous essaierons donc dans cette tude de dresser le tableau de la loi et de
la civilisation qui lui sont lies. Mais commenons par la base de lensemble : le Coran.

1.2 Un Livre : le Coran

Pour les musulmans, le Coran est le livre sacr transmis par Allah Mahomet, par
lintermdiaire de lange Gabriel.
Origine du Coran
Pour lorthodoxie musulmane, Mahomet na pas t inspir par Dieu, comme ont pu ltre les
prophtes de la Bible, mais lange Gabriel lui a rcit le texte du Coran, tel quil se trouve
crit au ciel.
Pour lIslam, le Coran est donc, littralement, la Parole de Dieu : il est incr, ternel comme
Dieu, absolu et dfinitif, valable pour tous les temps et tous les lieux. Dans la loi musulmane,
professer que le Coran a t cr est une hrsie, passible de mort.
Le texte original du Coran est conserv au ciel depuis toute ternit sur une table bien
garde par les anges (Coran 85, 21-22), et en langue arabe (Coran 43, 3). Et cest un dogme
de lIslam que de croire la conformit parfaite des Corans actuels en arabe avec le Coran tel
quil est au ciel et tel quil a t transmis par Allah Mahomet.
Do limportance de la langue arabe dans lIslam. Ainsi, dans les coles coraniques dIran,
du Pakistan ou du Bangladesh, les petits musulmans, qui ne parlent pas arabe, doivent
7

apprendre par cur des chapitres entiers du Coran en arabe, sans en comprendre un mot. Plus
grands, ils apprendront calligraphier par cur le texte du Coran en arabe, sans savoir ni lire
ni crire larabe.
Le texte officiel du Coran a t tabli vers 650, sous le califat dOthman, qui fit dtruire toutes
les autres versions existantes. Il se prsente en 114 chapitres ou sourates, classes par ordre
dcroissant de longueur.
Le Coran et la Science
Autre aspect essentiel, le Coran contient toute la connaissance : Nous n'
avons rien omis
d'
crire dans le Livre. (Coran, 6, 38). Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre,
comme un expos explicite de toute chose (Coran, 16, 89).
Comme lexplique le professeur E.F.Gautier, pour les musulmans, le Coran est par surcrot
la somme arrte une fois pour toutes de toute connaissance. Nous sommes familiers avec
quelques consquences de cette conception. Par exemple cette incuriosit du musulman en
face des miracles de la science : "Djenoun fih", le diable est dedans, "cela sent le fagot".
(Murs et coutumes des musulmans, Club du meilleur livre, 1959, p.7).
Consquence logique, le manuel de base de lcole coranique est videmment le Coran.
Et lon trouve assez couramment (par exemple sur les sites Internet de dfense de lIslam ou
dans les ouvrages de Mr. Bucaille) des uvres apologtiques cherchant montrer que sont
contenus dans le Coran : la rotation de la terre autour du soleil, lexpansion de lunivers, la
vitesse de la lumire, llectricit, lindustrie, etc.
Autre consquence logique, une certaine mfiance vis--vis des autres ouvrages, en particulier
non-musulmans.
Ainsi, une tradition musulmane du XIIIme sicle affirme quau VIIme sicle, la
bibliothque dAlexandrie, la plus grande bibliothque du monde cette poque, fut incendie
par l'
mir Amr Ibn al-As sur ordre du calife Omar, qui considrait que si les livres taient en
accord avec le Coran, ils taient superflus, et que sils contredisaient le Coran, ils taient
pernicieux. Bien que la vracit de cette tradition soit considre comme trs douteuse par les
historiens, elle est rvlatrice dun tat desprit, le musulman sunnite qui la rapportait
concluant : Ecoutez cette aventure, et admirez ! (cf. [CASANOVA]).
Fait bien historique celui-l, au Xme sicle, en Espagne, lmir Al-Mansour, sous la pression
des oulmas (docteurs de la Loi), fit procder la purge de la grande bibliothque de
Cordoue, faisant brler par milliers les manuscrits grecs et romains.
Coran, exgse, versets abrogeant et abrogs
En principe, le Coran, texte divin, nest sujet ni linterprtation, ni lexgse, uniquement
au commentaire. Il affirme lui-mme plusieurs reprises que ses versets sont bien clairs
(Coran, 24,34 ; 22,16 ; 22,72 ; 45,25) et sans ambigut (Coran, 18, 1).
Il existe cependant diverses difficults, dont celle-ci : ds lpoque de Mahomet, il est apparu
que de nombreux versets du Coran se contredisaient. Le Coran ladmet dailleurs plusieurs
reprises :
Quand Nous remplaons un verset par un autre - et Dieu sait mieux ce quIl fait descendre ils disent : "Tu n'
es quun menteur". Mais la plupart dentre eux ne savent pas. (Coran, 16,
101)
Si Nous abrogeons un verset quelconque ou que Nous le fassions oublier, Nous en
apportons un meilleur, ou un semblable. Ne sais-tu pas quAllah est Omnipotent ? (Coran,
2, 106).

Les docteurs de lIslam ont donc class les versets contradictoires en deux catgories : les
mansukh ou versets abrogs, et les nasikh ou versets abrogeant. Cest la date de la rvlation
ou descente dun verset qui dtermine sa catgorie : le verset le plus rcent abroge tout ce
qui lui est contraire dans les textes antrieurs.
Une partie significative du Coran est ainsi considre comme abroge. Un exemple, la
consommation de vin, dabord loue dans (Coran, 16, 69), puis restreinte dans (Coran, 4, 46),
et enfin condamne dans (Coran, 2, 216) et (Coran, 5, 92).
Les versets abrogeant sont en gnral nettement plus radicaux que les versets abrogs. Cest le
cas, notable, des versets sur la tolrance lgard des non-musulmans, abrogs par des versets
ultrieurs.

1.3 Son complment essentiel : la Sunna

Le Coran est complt par la Sunna, ensemble dobligations tires des hadith, actes et paroles
du Prophte. La Sunna est une loi de tradition orale, qui complte et prcise la loi crite du
Coran. Considre comme infaillible, elle a une importance considrable. Ceux qui scartent
des principes qui en dcoulent sont coupables dinnovation ou bida, terme peu prs
synonyme dhrsie.
Un hadith est un rcit remontant au Prophte ou lun de ses Compagnons. La transmission
orale de ces hadith fut initialement remplie par des spcialistes appels mohaddiths.
Etant donn lautorit qui ds les premiers temps fut accord cette tradition orale, les hadith
apocryphes se mirent prolifrer. Les esprits les plus honntes avaient jug bon den
confectionner de faux () il leur semblait un devoir dappuyer sur la tradition ce qui, selon
eux, aurait d tre la parole du Prophte. ([SOURDEL] p.46)
Des mohaddiths se vantaient de savoir par cur 100.000 hadith, ou mme un million.
([LAMMENS] p.80)
Au IXme sicle apparurent les grands recueils de hadith, dont les auteurs essayrent de
contrler lauthenticit. Dans cette recherche dauthenticit, le contenu du hadith ou matn
nest jamais pris en compte, seule la chane de transmission ou isnad est vrifie : un hadith
sera considr comme sain sil bnficie dune chane ininterrompue de mohaddiths
considrs comme dignes de confiance.
Six de ces recueils de hadith ont reus une sanction officielle, et sont considrs comme
absolument authentiques chez les sunnites.
En revanche, des spcialistes occidentaux, comme Goldziher ou Lammens, mettent les plus
grandes rserves sur leur valeur historique.

1.4 Une Loi : La Charia

Pour lIslam, il ny a pas de bien en soi ou de mal en soi. La valeur morale des actions dpend
de la volont divine, inscrite de faon complte et dfinitive dans le Coran, et prcise par la
Sunna. La Loi islamique ou charia est linterprte de cette rvlation.
Dans un Etat islamique, la charia est lexpression du droit pnal, du droit priv, du droit
public, du droit international. Elle rglemente la vie religieuse, politique et sociale.
1.4.1 La vie religieuse : les 5 piliers
La charia prescrit cinq devoirs religieux essentiels, appels les 5 piliers de lIslam :
1. La profession de foi ou chahada : Il ny a pas dautre Dieu que Dieu, et Mahomet est son
Prophte . Pour adhrer lIslam, il suffit de prononcer cette formule, solennellement,
devant tmoins.
2. La prire :

La prire rituelle ou salat, cinq fois par jour, prcde et accompagne de rites minutieux de
purification lgale : ablutions, orientation vers la Mecque, tapis de prire, prosternations.
La prire collective du vendredi midi, la mosque, est obligatoire pour tout adulte mle (les
femmes ny participent pas). Elle est prcde dallocutions donnes par le prsident de
lassemble et par des prdicateurs de profession.
3. Le jene du ramadan : pendant le mois sacr, pas dabsorption de toute nourriture ou
boisson, du lever au coucher du soleil. Toute absorption annule le jene de la journe, y
compris labsorption de salive, de fume ou de mdicaments, par voie orale ou intraveineuse.
Et une journe non jene doit tre rattrape ultrieurement.
Dans un Etat islamique, le respect du Ramadan est une obligation lgale.
4. Laumne lgale ou zakat, consiste verser une fois lan une somme, de lordre dun
dixime ou dun vingtime des gains ou rcoltes. Au cours de lhistoire, elle fut en gnral un
impt. Ainsi, en 632, le calife Abou Bakr, premier successeur de Mahomet, lana une guerre
contre plusieurs tribus qui refusaient de payer la zakat.
5. Le plerinage La Mecque ou hadj, obligatoire une fois dans la vie du musulman, sil est
en tat de le faire (Coran, 3, 91). Le plerin effectue un circuit qui le conduit aux divers
sanctuaires, tout en accomplissant un ensemble extrmement minutieux de rites (cf. par
exemple http://www.dalil-alhaj.com/fr/qa.htm). A noter quune grande partie de ces rites sont
pr-islamiques. Ainsi de faire 7 fois le tour de la Kaaba, de baiser la Pierre Noire (une
mtorite qui tait idoltre par les bdouins paens avant Mahomet), ou la rue entre les
collines de Safa et Merva.
1.4.2 Un systme juridique global, rvl, universel et immuable
La charia ne se rduit pas ces cinq piliers, mais comporte de nombreux rglements, issus du
Coran et de la Sunna, couvrant tous les aspects de la vie.
Il est essentiel de comprendre que ces rglements ne sont pas de coutumes du droit positif,
rvisables en fonction des ncessits et des mentalits. Pour lIslam, tous ces prceptes sont
de droit divin, rvls directement par Allah travers le Coran, et prciss par les actes et
paroles de son Prophte dans la Sunna. Rvls, ces prceptes sont parfaits, universels et
immuables.
Ainsi, pour lIslam, couper la main au voleur nest pas un chtiment possible parmi tant
dautres, rvisable selon les temps, les lieux et les mentalits. Cest lapplication de la volont
expresse dAllah, rvle dans le Coran (5, 38), pour tous les temps et tous les lieux.
Dans lIslam, les droits fondamentaux et les liberts publiques font partie intgrante de la
Foi islamique () Ces droits sont des commandements divins excutoires, que Dieu a dicts
dans ses Livres rvls et qui constituent lobjet du message dont il a investi le dernier de ses
prophtes. [DDHI-CAIRE]
Un Etat islamique devra faire de la charia sa loi civile. Ainsi, la Dclaration sur les droits de
lhomme en Islam [DDHI-CAIRE], proclame au Caire le 5 aot 1990 par les 57 Etats
membres de l'
Organisation de la Confrence Islamique, comporte les deux articles suivants :
Article 24 : Tous les droits et liberts noncs dans la prsente Dclaration sont soumis aux
dispositions de la Charria.
Article 25 : La Charria est lunique rfrence pour lexplication ou linterprtation de lun
quelconque des articles contenus dans la prsente Dclaration.
(Le terme Charria tant mentionn douze reprises dans cette Dclaration denviron
quatre pages).

10

1.4.3 La djihad ou guerre sainte


Le devoir religieux de guerre sainte ou djihad ne fait pas partie des 5 piliers, mais en est
pratiquement le complment. Le Coran en parle sans quivoque de nombreuses reprises, et
cest le thme principal de la Sourate 9. Quelques exemples :
Faites la guerre ceux qui ne croient point en Allah ni au jour dernier, qui ne regardent
point comme dfendu ce que Allah et son aptre ont dfendu, et ceux dentre les hommes
des Ecritures qui ne professent pas la croyance de la vrit. Faites-leur la guerre jusqu ce
quils paient le tribut, tous sans exception, et quils soient humilis. (Coran, 9, 29)
vous qui croyez ! Combattez ceux des mcrants qui sont prs de vous ; et quils trouvent
de la duret en vous. Et sachez que Dieu est avec les pieux. (Coran, 9, 123)
Et combattez-les jusqu'
ce qu'
il ne subsiste plus didoltrie, et que la religion soit
entirement Allah. (Coran, 8, 39)
Combattez au nom dAllah ceux qui combattent. Tuez-les en quelque lieu que vous les
trouviez et chassez-les de lendroit do ils vous auront chasss. (Coran, 2, 186-187)
Des versets soulignent la supriorit des combattants sur les non-combattants, leur promettant
le Paradis en rcompense :
A ceux qui dploient tous leurs efforts pour la guerre sainte, Allah a rserv une trs grande
rcompense. (Coran, 4, 95)
Allah a achet aux croyants leurs biens et leurs personnes, pour leur donner le paradis en
retour ; ils combattront dans le sentier dAllah, ils tueront et seront tus. (Coran, 9, 111)
Il existe dans le Coran des versets plus modrs, qui correspondent la priode mecquoise. Ils
sont considrs dans lorthodoxie islamique comme abrogs par les versets abrogeant de la
priode mdinoise, postrieure.
Pour lIslam, le monde est divis en deux parties : le Dar El Islam ou monde de lIslam, l o
rgne la Loi islamique, et le Dar El Arb ou monde de la guerre, les peuples infidles qui ne
sont pas encore acquis lIslam, mais lui appartiennent de droit et devront sy soumettre ds
que les circonstances le permettront. La djihad est linstrument pour faire entrer ces peuples
infidles dans le Dar El Islam.
Obligation collective et non individuelle, elle ne doit prendre fin quavec la soumission du
monde entier lIslam : Et combattez-les jusqu ce quil ne subsiste plus didoltrie, et que
la religion soit entirement Allah. (Coran, 8, 39)
Sils sont conquis de vive force, les prisonniers seront en gnral rduits en esclavage et leurs
biens, confisqus, constitueront le butin distribu aux conqurants (Coran, 59, 7), sauf un
cinquime prlev par lEtat islamique : Et sachez que, de tout butin que vous avez ramass,
le cinquime appartient Allah, au messager [Mahomet], ses proches parents, aux orphelins,
aux pauvres, aux voyageurs [en dtresse] () (Coran, 8, 41). Il sera galement loisible au
vainqueur de liquider tous les prisonniers : Il nappartient pas au prophte de faire des
captifs, tant que, sur terre, il na pas compltement vaincu les incrdules. (Coran, 8, 67).
Sils capitulent, les gens du Livre , juifs et chrtiens, devront choisir entre la conversion et
la soumission, au travers du statut de dhimmi.
Quant aux adeptes dautres religions, considrs comme idoltres, ils devront se convertir.
Sils refusent, ils seront mis mort ou rduits en esclavage (cf. [SOURDEL] p.56).
Dfinie dans le Coran, pratique par Mahomet et par ses successeurs, la djihad fut le moyen
essentiel de propagation de lIslam au cours de lHistoire, comme on pourra le constater dans
la deuxime partie de cette tude. Ainsi, une trs grande partie du monde musulman actuel fut
11

soumise par le glaive lIslam ds le premier sicle suivant la mort de Mahomet. Le Dar El
Islam sera encore tendu par les conqutes militaires de lEmpire ottoman, entre les XIVme
et XVIme sicles.
La djihad est pratique aujourdhui par des gouvernements comme celui du Soudan, et par des
groupes arms oprant dans divers pays du globe : Indonsie, Malaisie, Philippines, Inde
(Cachemire), Nigeria, Russie (Tchtchnie, Daguestan), Gorgie (Abkhazie), rpubliques
dAsie Centrale, Serbie (Kosovo), Macdoine. On trouvera plus de dtails sur ce sujet dans la
troisime partie.
Enfin, mentionnons les nombreux groupes islamistes, catalogus comme terroristes, qui se
rclament explicitement de la djihad : Al-Quada, le Hezbollah (Liban), le GIA (Algrie),
IBDA-C et lUIC (Turquie), le Hamas et le Djihad Islamique (Isral, Jordanie), la Jamaat alIslamiyya (Egypte), etc. (cf. [CRTI], [CFR-T]).
1.4.4 La dhimmitude
Dans la thologie de lIslam, cest la fidlit aux prescriptions donnes par Allah dans le
Coran qui fait passer lhomme de la condition desclave la condition de croyant
([MOUSSALI] p.84 ; [SOURDEL] p.50).
Logiquement, la charia instaure donc une ingalit fondamentale entre croyants et infidles :
les gens du Livre (juifs et chrtiens) sont tolrs avec le statut de protgs sous tutelle
ou dhimmi. Au cours de lhistoire, ce statut a pu tre accord quelques autres religions
monothistes, comme le Zoroastrisme en Perse.
La pratique dautres religions (ou irrligions), considres comme de lidoltrie, ne sera pas
autorise.
Le statut de dhimmi est juridiquement quivalent celui dincapable majeur ([CHARLES]
p.63). Il nest pas spcifi dans le Coran, mais dans une charte attribue par la tradition
islamique au deuxime successeur de Mahomet, le calife Omar.
Tout y est prvu pour faire sentir aux non-musulmans la bassesse de leur tat : interdiction de
possder une arme, de monter cheval, de construire des maisons plus hautes que celles des
musulmans ; port de vtements distinctifs, gestes de dfrence particuliers envers les
musulmans. Interdiction de construire de nouvelles glises. Et bien sr, interdiction absolue
de tout proslytisme, sous peine de mort.
Les dhimmi ne sont pas autoriss participer la vie publique, interdiction qui reste
parfaitement dactualit : Tout individu, membre de la Communaut islamique, est donc
habilit assumer les charges et les fonctions publiques, ds lors que sont runies en lui les
conditions d'
aptitude que prvoit la Loi islamique. ([DDHI-EUR], Article 11)
Enfin, ils sont soumis un impt supplmentaire par tte, la djizya, le tribut du Coran (Coran,
9, 29), et parfois un impt sur leurs biens, le kharaj ([CHARLES] p.34 et p.67).
1.4.5 Apostasie
La charia interdit dabandonner la religion musulmane, sous peine de mort.
Des versets du Coran y font allusion : Ne prenez donc aucun protecteur parmi eux (les
incrdules), jusqu ce quils migrent dans le chemin de Dieu. Sils se dtournent, saisissezles ; tuez-les partout o vous les trouverez. (Coran, 4, 89)
On pourra aussi se rfrer la petite histoire de Mose (Coran, 18, 65-81), o un envoy de
Dieu tue un enfant car ses pre et mre taient des croyants ; nous avons craint quil ne leur
impost la rbellion et la mcrance.
Cette rgle est confirme dans la Sunna par plusieurs hadith parfaitement explicites du
Prophte, comme celui-ci : Celui qui abandonne sa religion islamique, tuez-le. (hadith
rapport par lensemble des recueils de hadith orthodoxes, sauf Muslim. Ex : Boukhari, Vol.
12

9:57). Cette rgle fut dailleurs mise en pratique par les Compagnons du Prophte (dont les
califes bien guids Abou Bakr et Ali) en diverses occasions.
Les Martyrologes chrtiens ont gard la trace travers les ges de ceux qui, ayant apostasi de
lIslam pour se convertir au catholicisme, furent mis mort pour cette raison. Quelques
exemples (pris dans [ENGLEBERT]) :
Eustate (ou Euthychs) et ses compagnons, massacrs en Msopotamie en 741 ;
Rodrigue et Salomon, dcapits Cordoue en 837 ;
Elodie et Nunilon, dcapites en Aragon le 12 octobre 851 ;
Ahmed (crucifi), Grce et Marie (dcapites), Valence au XIIme sicle ;
Marc, dit le Nouveau, dcapit Chio le 5 juin 1801 ;
Georges de Ionnina, en Epire, pendu par les Turcs en 1838 pour avoir refus dabjurer
la foi chrtienne ([MAYEUR] p.847).
Aujourdhui, des pays comme lArabie Saoudite, le Soudan, la Mauritanie, lAfghanistan ou
le Pakistan appliquent strictement ces dispositions. En Egypte, lapostat est emprisonn. Au
Maroc, il est dclar mort civilement : son mariage est dissous et sa succession ouverte.
Dans le projet de code pnal unifi de la Ligue Arabe (session des 14-17 avril 1986), on
trouve larticle suivant : Art. 162 Lapostat est puni de la peine de mort sil est prouv
quil a apostasi dune manire volontaire et sy maintient aprs avoir t invit se repentir
dans un dlai de trente jours.
Quand un Etat napplique pas la charia sur ce point, il arrive que des musulmans remplissent
cette tche eux-mme, en vertu du principe coranique de responsabilit (Coran, 3, 104).
Quelques dcisions solennelles ou fatwas ont rcemment dfray la chronique :
Taslima Nasreen, gyncologue et crivain du Bangladesh, avec son ouvrage La Honte ,
cumule les deux fautes dapostasie et de blasphme contre lIslam. Pour ces motifs, elle a t
condamne mort par le gouvernement islamique du Bangladesh, le 4 juin 1994. Annule la
suite de la pression internationale, cette condamnation sera reprise et rclame par divers
groupes islamiques, tudiants dcoles coraniques, et par une manifestation de 200.000
personnes le 29 juillet 1994. Rfugie en Sude, elle sera nouveau condamne par le
gouvernement islamique du Bangladesh la prison par contumace en 2003, cause dun
nouvel ouvrage.
Salman Rushdie, crivain indien, est condamn mort par une fatwa lance par lAyatollah
Khomeyni le 14 fvrier 1989, pour blasphme contre lIslam et apostasie, cause de son
ouvrage Les Versets Sataniques . Khomeyni appela tous les musulmans zls du monde
excuter la sentence, et y associa une rcompense de trois millions de dollars. En 1991, le
traducteur japonais de louvrage est assassin ; la mme anne, le traducteur italien est
attaqu ; le 2 juillet 1993, Sivas, son diteur turc Aziz Nesin chappe de peu la mort dans
les circonstances suivantes : lors d'
un festival consacr un pote alvi (secte musulmane
htrodoxe), il met en doute loriginalit du Coran au cours dun dbat. La foule incendie
alors lhtel. 37 personnes, en majorit des intellectuels, sont brles vives. Toujours en 1993,
lditeur et traducteur norvgien reoit 4 coups de fusil dans le dos.
Farag Foda, intellectuel gyptien, dclar apostat par luniversit coranique Al-Azhar, est tu
en juin 1992 par des militants islamistes.
Rashad Khalifa, gyptien fondateur dun mouvement rformiste, est dclar apostat par une
fatwa mise par 38 coles islamiques dArabie Saoudite. Il est assassin en 1990 Tucson,
Arizona.
Le docteur gyptien Nasr Abu Zad publie en 1992 sa Critique du discours religieux , o
il dclare que les textes religieux doivent tre rinterprts dans leur contexte historique et
13

social initial. La justice gyptienne le dclare apostat, et prononce donc son divorce davec sa
femme. Des fatwas sont mises son encontre, rclamant la peine capitale. Le docteur sest
exil aux Pays-Bas, spar de son pouse.
La liste nest bien sr pas exhaustive : il faudrait citer le sort dautres personnalits comme
Anwar Sheikh, le docteur Younis Shaikh, le docteur Humayun Azad, lcrivain Nobel de
littrature Naguib Mahfouz, le pote bengali Shamsur Rahman, Mehdi Dibaj, le chanteur
berbre Lounes Matoub, le docteur Seyyed Hashem Aghajari, le docteur Hassan Hanafi, etc.
(cf. http://www.ntpi.org). En avril 2006, le sort de Abdul Rahman en Afghanistan dfraye la
chronique : converti au christianisme, il est passible de mort ; sous la pression des pays
occidentaux, la Cour Suprme afghane trouve une solution : le dclarer incapable mental .
Aujourdhui, en Europe occidentale, cet aspect est bien prsent dans les esprits : Comme
tous les musulmans convertis, je suis discrte dclare Lucille O. dans une interview au
Figaro (31 mars 2004, p.34).
Blasphme
Le blasphme contre lIslam est en gnral associ lapostasie, et donc galement puni de
mort, comme on la vu avec les quelques exemples ci-dessus. Le code criminel du Pakistan,
par exemple, punit le blasphme de la peine capitale (section 295).
Cette pratique tait dj celle de Mahomet, comme le montre lhistoire suivante : Le
messager de Dieu dit : "qui veut tuer Kaab bin al-Ashraf ? Il a offens Dieu et son prophte !"
L-dessus Maslama rpondit : "Oh messager de Dieu ! Voulez vous que je le tue ?" Le
prophte dit : "oui". Maslama dit "Puis-je lui mentir [afin de le tuer]". Le Prophte dit : "oui".
() Ils turent Kaab et partirent chez le prophte pour linformer. (hadith rapport par
Boukhari, Volume 5, Numro 369).
Pratique dhier et daujourdhui : le 2 novembre 2004, Tho Van Gogh est abattu puis gorg
dans une rue dAmsterdam pour blasphme contre lIslam (il venait de tourner un film sur la
condition de la femme en Islam).
1.4.6 Proslytisme non-musulman
Trs logiquement, le proslytisme non-musulman, encouragement lapostasie, est galement
interdit sous peine de mort.
Cette rgle se retrouve, un peu voile, dans la Dclaration universelle des droits de lhomme
en Islam [DDHI-EUR], larticle 12.1 :
Chaque personne a le droit de penser et de croire, et donc dexprimer ce quelle pense et
croit, sans que quiconque ne vienne sy mler ou le lui interdire, aussi longtemps quelle sen
tient dans les limites gnrales que la Loi islamique a stipules en la matire. Personne, en
effet, na le droit de propager lerreur ou de diffuser ce qui serait de nature encourager la
turpitude ou avilir la Communaut islamique : "Si les hypocrites, ceux dont les curs sont
malades, ceux qui fomentent des troubles Mdine, ne se tiennent pas tranquilles, Nous te
lancerons en campagne contre eux et ils ne resteront plus longtemps dans ton voisinage :
maudits en quelque lieu o ils se trouveront, ils seront capturs et tus" (33, 60-6l).
Et la Dclaration sur les droits de lhomme en Islam [DDHI-CAIRE], proclame en 1990 par
57 Etats islamiques, ne fait mention ni de la libert de religion, ni de la libert de croyance, ni
de la libert de manifester sa religion.
Les exemples dapplication de cette interdiction du proslytisme non-musulman sont
innombrables, des dbuts de lIslam jusqu aujourdhui. En voici quelques-uns :

14

Le 11 mars 859, Euloge, archevque de Tolde, est fouett puis dcapit Cordoue pour avoir
recueilli Locricia, jeune musulmane devenue chrtienne. Elle-mme sera dcapite quelques
jours aprs [ENGLEBERT].
En 1220, cinq franciscains envoys par St Franois dAssise viennent prcher le christianisme
au Maroc. Le sultan Abou Yacoub les fait torturer pendant toute une nuit (ils sont rouls sur
du verre pil), et leur tranche la tte le lendemain matin. Le 30 septembre 1227, nouvelle
expdition de sept franciscains qui dbarquent au Maroc, Ceuta. Ils commencent prcher,
sont aussitt arrts et passent une semaine en prison. Ayant refus de se convertir lIslam,
ils sont dcapits tous les sept [ENGLEBERT].
En 1240, Srapion, parti librer contre ranon des esclaves chrtiens Alger, prend linitiative
dy prcher le Christ. Il est condamn mort par le bey dAlger, qui recommande de le faire
beaucoup souffrir. Aussi le bourreau imagina-t-il, parmi diverses tortures, de ne lui couper
que la moiti du cou [ENGLEBERT].
Le bienheureux Raymond Lulle (1235-1316) est un tertiaire franciscain, esprit puissant ayant
laiss une uvre immense. Il consacra 45 ans de sa vie la conversion des musulmans. Parti
en mission en Algrie, il est lapid mort Bougie, lge de 80 ans.
En 1876, trois Pres Blancs sont massacrs et dcapits par les Touaregs El-Meksa
[THEROL].
En 1881, trois autres Pres Blancs, les Pres Richard, Morat et Pouplard, partis en mission
travers le Sahara vers le Soudan, sont galement massacrs par leur escorte targui [THEROL].
En 1916, les Touaregs prennent le fort de Tamanrasset par tratrise, et se saisissent du Pre
Charles de Foucault. Celui-ci refuse de prononcer lacte de foi de lIslam : aprs lavoir
frapp, ils lui tirent une balle dans la tte [THEROL].
Depuis les annes 1960, et en particulier depuis le Concile Vatican II, les catholiques ont reu
de leur hirarchie la consigne de ne plus chercher convertir les musulmans, mais plutt de
les encourager bien pratiquer leur religion. Malgr cette nouvelle pratique, on observe
toujours travers le monde des excutions ou assassinats de catholiques pour motif de
proslytisme non-musulman.
En voici quelques exemples, pris dans lactualit rcente de la seule Algrie :
En 1994, Tizi-Ouzou, 4 moines sont assassins.
Le 21 mai 1996, Thibrine, 7 moines trappistes sont assassins par des membres du
GIA (Groupe Islamique Arm).
Mgr Pierre Claverie, vque d'
Oran, est assassin le 1er aot 1996 dans son vch,
quelques semaines aprs les moines de Thibrine. Suite cet assassinat, huit islamistes
sont jugs et condamns mort. Sur la pression des vques d'
Algrie, leur peine est
commue en prison vie.
Au total, de 1992 1996, 19 religieux catholiques ont t assassins en Algrie, sur une
communaut de quelques centaines de fidles (Le Monde, 4/3/2003).
A lheure actuelle, en Arabie Saoudite, il est interdit sous peine de mort de pratiquer toute
religion autre que lIslam, en public comme en priv ; de fter des ftes considres comme
chrtiennes, comme Nol ou la Saint Valentin ; dintroduire des livres dune religion autre
que lIslam.
En Algrie, une loi du 20 mars 2006 punit de 2 5 ans de prison quiconque incite, contraint
ou utilise des moyens de sduction tendant convertir un musulman une autre religion .

15

1.4.7 Conclusion sur les relations entre lIslam et les minorits religieuses
Sur la base des lments prcdents, on comprendra que dans un Etat islamique, la sentence :
Pas de contrainte en religion (Coran, 2, 256) ne se traduit pas du tout comme la libert de
pratiquer la religion de son choix. Si lon en croit lavis autoris de Mr. Tariq Ramadan sur le
sujet :
Le verset : "Pas de contrainte en religion..." Coran 2/256 rayonne dans un espace
minemment exigeant et l'
on aurait tort de faire l'
conomie des conditions de formation qu'
il
suppose.
(Prsentation de lIslam par Mr. Tariq Ramadan, sur http://islam.free.fr/IntroIslam.html)
Nous ne croyons pas trahir sa pense en traduisant, en termes peut-tre plus accessibles, que
ce verset ne sapplique qu des musulmans correctement forms, vivant dans un espace
intgralement musulman.
En revanche, lexception des cultes juif et chrtiens, tolrs dans les strictes limites de la
dhimmitude, les autres religions ne sont pas tolres par lIslam orthodoxe.
1.4.8 Lesclavage
Comme on la vu ci-dessus, dans le cadre de la guerre sainte, le Coran institue un droit pour
les musulmans rduire en esclavage les populations qui ont refus de se soumettre. Il
encadre cette pratique par diffrentes rgles : ils doivent tre bien traits, et peuvent tre
affranchis. Les femmes rduites en esclavage pourront tre prises comme concubines par les
conqurants, mme si elles taient maries avant leur capture (Coran, 4, 23-24).
Voyons maintenant lapplication de ce principe juridique travers lhistoire.
Mahomet rduisait dj en esclavage les tribus rebelles, et possdait personnellement de
nombreux esclaves (Coran, 33, 52 ; Bukhari, Vol. 5:541 et Vol.7:344), comme Maria, une
esclave-concubine copte. Ses successeurs feront de mme. Ainsi, la traite des noirs commence
en 652, dix ans aprs la mort de Mahomet, lorsque le gnral arabe Abdallah ben Sayd
impose aux Nubiens (les habitants de la valle suprieure du Nil) la livraison de 360 esclaves
par an [HERODOTE].
Du XIVme au XIXme sicle, lesclavage est une base essentielle de lEmpire Ottoman : les
esclaves du sultan, les kapikullari, forment larmature de ladministration et des forces
centrales de larme.
Lune des sources principales vient des captifs, prisonniers de guerre et populations enleves
au cours de razzias et attaques de pirates. Ainsi, en 1389, aprs la bataille de Kosovo, des
milliers et des milliers de Serbes chrtiens auront t vendus comme esclaves par les Turcs
(Fernand Braudel, cit par [DUMONT] p.23). Entre le XVIme et le XVIIIme sicle, les
Ottomans prlevrent environ trois millions desclaves en Europe orientale et dans les
Balkans, et un million desclaves en Europe occidentale [HERODOTE].
Les femmes sont galement concernes : achetes par ceux qui en ont les moyens, elles
deviennent esclaves-concubines dans leur harem. Le sultan par exemple ne se marie pas, mais
a un harem pouvant compter jusqu 250 esclaves-concubines. Ce sont des eunuques, esclaves
mles pralablement castrs, qui soccupent des harems, conformment au Coran (24, 31).
A Alger, aux XVIme et XVIIme sicles, les captifs chrtiens mles adultes sont en
permanence de 20.000 30.000. A quoi il faudrait ajouter environ 10.000 femmes et enfants,
dont on ignore le nombre exact car ils sont rapidement disperss, les femmes dans les harems
de lEmpire, et les enfants dans les centres de formation des futurs janissaires ([DUMONT]
p.20).
Les captifs sont dabord vendus aux enchres. Plusieurs ventualits soffrent alors :
16

1. Sils sont de peu de valeur et nintressent aucun acqureur, ils deviennent galriens dans la
flotte du sultan. Le traitement ordinaire qui leur est assur runit coups de bton ou de fouet
et infinies cruauts ne les laissant pas reposer une demi-heure. Leurs paules ouvertes par les
coups rpandent leur sang. On leur meule les os, leur coupe les oreilles ou le nez sils ne se
montrent pas assez efficaces. ([DUMONT] p.21, daprs Haedo)
2. Si leur rang permet desprer une ranon, ils sont placs dans les anciens bains dAlger
(do notre mot bagne, de lespagnol baos, bains). Leur propritaire les fait alors travailler
pour son compte, leur faisant subir le plus mauvais traitement possible, traitement qui
contribue grandement faire monter les enchres dun rachat par la famille. En cas de
tentative dvasion, ils sont brls ou empals vifs. ([DUMONT] p.22)
St Jean de Matha fonde lordre des Trinitaires en 1198, pour le rachat des captifs. Aux
XVIme et XVIIme sicles, cette uvre rachte la libert de 900.000 esclaves.
En 1218, St Pierre Nolasque fonde lordre de Notre-Dame de la Merci, ddi au rachat des
captifs chrtiens, rduits lesclavage en pays musulman. St Pierre Nolasque rachtera
personnellement des centaines de captifs. De 1218 1632, cet ordre rachte prs de 500.000
esclaves.
Le Pre Jean Le Vacher (1619-1683), lazariste, vicaire apostolique dAlger et Tunis, et consul
de France Alger, se dvouait au rachat des esclaves chrtiens, quil estimait 15.000 Alger
mme cette poque. Quand la flotte franaise dirige par lamiral Duquesne vient
bombarder Alger, il est arrt et conduit au dey Mezzomorto (qui venait de renverser le dey
prcdent et de prendre sa place). Le 16 juillet 1683, ayant refus dapostasier, il est attach
la bouche dune couleuvrine qui est mise feu. Le mme supplice fut inflig dix autres
franais qui taient Alger.
Quelques captifs et esclaves clbres :
St Vincent de Paul fut dtenu plusieurs annes Tunis comme esclave. Par la suite il enverra
ses prtres dans des missions pour contribuer au rachat des esclaves, et leur apporter
assistance et consolation.
Cervants, lillustre crivain espagnol auteur de Don Quichotte, subira 5 ans desclavage
Alger, avant dtre rachet par les pres Trinitaires en 1580.
Au XIXme sicle, la puissance dAlger a fortement dclin. Et le 5 juillet 1830, lors de la
prise dAlger, Plissier libre 1 millier desclaves chrtiens enferms au fort de Bab-el-Oued.
La traite desclaves ne fut nullement cantonne la Mditerrane. En Afrique, des sultanats
sorganisrent entirement sur la traite des noirs, comme par exemple le sultanat des Foundjis
au Soudan. Les spcialistes valuent de douze dix-huit millions dindividus le nombre
dAfricains victimes de la traite musulmane entre le VIIme et le XXme sicle
[HERODOTE].
En 1930, Joseph Kessel, envoy spcial du journal Le Matin, dcouvre le gigantesque trafic
de btail humain, transport par caravanes et sambouks depuis la corne de lAfrique vers
lArabie Saoudite et le Ymen. Il le dcrira dans son livre Marchands desclaves .
LArabie Saoudite abolit officiellement lesclavage en 1962 et la Mauritanie est le dernier
pays au monde labolir officiellement, en 1980. Cependant, il reste toujours largement
pratiqu dans ce pays, dans les faits sinon dans la loi. Lethnie haratine (30 35% de la
population) y est traditionnellement considre comme une caste infrieure, propre
lesclavage (cf. Le Monde Diplomatique de Novembre 1998).

17

Au Soudan, depuis le coup dEtat de 1989 et larrive au pouvoir dun membre de la


Confrrie des Frres Musulmans, Hassan al-Tourabi, les musulmans du Nord-Soudan ont
repris grande chelle la traite des noirs chrtiens ou animistes du Sud-Soudan : des milices
du Nord, armes par le gouvernement, mnent des raids sur des villages du Sud, tuant les
hommes et emmenant les femmes et les enfants au Nord, o ils sont rduits en esclavage (cf.
Soudan, les enfants esclaves , Olivier Weber, ditions Les Mille et Une Nuits, 1999). Et
des organismes caritatifs comme Christian Solidarity International, hritiers modernes des
Trinitaires et Mercdaires, aident les familles sud-soudanaises retrouver et racheter leurs
enfants emmens en esclavage.
Le Soudan et la Mauritanie sont parmi les rares Etats au monde o se pratique aujourdhui
lesclavage personnel grande chelle (avec la Chine communiste, qui pratique un esclavage
collectif massif avec les camps de travail). Ce sont tous deux des Etats islamiques, membres
de lOrganisation de la Confrence Islamique, et signataires de la Dclaration du Caire sur les
Droits de lHomme en Islam [DDHI-CAIRE].
(sur ce sujet, cf. aussi : http://french.faithfreedom.org/article44.html)
Lesclavage dans la civilisation occidentale
A ce stade, il nous semble important de rappeler au lecteur quelques lments sur lhistoire de
lesclavage dans la civilisation occidentale.
Lesclavage disparat progressivement du monde occidental entre les IIIme et VIIIme
sicles (ce nest pas le lieu ici de discuter de linfluence du christianisme dans cette
disparition).
Jusqu la fin du Moyen-Age, il est quasiment inexistant dans les pays chrtiens (sauf
exceptions, comme la Rpublique de Venise, qui vend des esclaves dorigine slave aux pays
musulmans).
Sa pratique reprend au XVIme sicle, avec la Renaissance, loccasion de la colonisation
des Amriques, par les Espagnols et les Portugais, suivis au XVIIme par la France et
lAmrique anglo-saxonne. Il prend des proportions normes.
Il est condamn trs tt par les papes, de faon ferme et rpte : Eugne IV avec la bulle
Sicut Dudum (1435), reprise par Pie II (1462) ; puis Paul III par un bref, suivi de la bulle
Sublimus Deus (1537), interdisant la mise en esclavage des Indiens et de tout autre peuple,
mme sils sont en dehors de la foi . Par une deuxime bulle, il frappe les esclavagistes
dexcommunication. Cette condamnation est reprise et confirme par : Urbain VIII (1639),
Benot XIV (1741), Grgoire XVI (1839), Lon XIII (1888).
Mais la papaut na plus alors linfluence quelle avait au Moyen-Age. Et du ct des
nouvelles autorits morales que sont les philosophes des Lumires, la condamnation est
beaucoup moins ferme. Ainsi Montesquieu dans lEsprit des Lois : Il faut dire que
lesclavage est contre la nature, quoique dans certains pays, il soit fond sur une raison
naturelle . Mme rsignation la loi naturelle dans lEncyclopdie de DAlembert et
Diderot (article Ngres ). Quand Voltaire, qui comme Montesquieu doit sa fortune la
traite des Noirs, il ny voit pas dobjection (cf. Essai sur les murs, t.XVI).
Mais le mouvement abolitionniste, initi par les Quakers amricains en 1769, prend de
lampleur. Lesclavage est progressivement interdit et disparat au cours du XIXme sicle
(1833 pour lAngleterre, 1848 pour la France, 1863 pour les Etats Unis).
Enfin, avec la dislocation de lEmpire Ottoman et la colonisation, les pays occidentaux
contraignent peu peu les pays musulmans abandonner lesclavage.

18

1.4.9 Hommes, femmes et mariage


Le Coran institue une ingalit fondamentale de droits entre hommes et femmes : Les
hommes ont le pas sur les femmes. Par les dons quil leur a octroys, Dieu les a levs audessus des femmes (Coran, 4, 38).
La charia codifie cette ingalit dans de multiples applications pratiques.
La rpudiation sans motif est rserve aux hommes (Coran, 2, 227-232), la femme pouvant
demander au juge le divorce dans un nombre bien dlimit de cas.
Dans lhritage, la femme peroit le plus souvent la moiti de la part de lhomme (Coran, 4,
11).
Dans un procs, si lune des parties est une femme, elle devra tre reprsente.
Il faudra le tmoignage de deux femmes l o le tmoignage dun homme suffit.
La polygamie est autorise pour les hommes jusqu 4 pouses, sans compter les esclaves
concubines, pour lesquelles il ny a pas de limite indiqu (Coran, 4,3 ; 70,30). En revanche, la
polyandrie est interdite aux femmes.
Par privilge spcial, Mahomet eut entre 12 et 15 pouses. Ceci sans compter ses 11 esclavesconcubines, comme Maria, une esclave copte dont il aura un fils, Ibrahim. Autre privilge, il
pourra pouser des filles de ses oncles et tantes, ainsi que toute femme croyante si elle fait
don de sa personne au Prophte, pourvu que le Prophte consente se marier avec elle.
(Coran, 33, 50)
Autre particularit de la charia, il ny a aucun empchement pour les croyants dpouser les
femmes de leurs fils adoptifs (Coran, 33, 37).
Lorigine de cette rgle est la suivante : Mahomet tombe amoureux de Zanab, la femme de
son fils adoptif Zad. Celui-ci, obligeant, rpudie sa femme, et Mahomet lpouse en grande
pompe. Mais quelques-uns crient linceste. Une sourate descend alors (cest--dire
quelle est rvle Mahomet) opportunment (Coran 33, 37), et vient enseigner que
ladoption nest plus un obstacle au mariage.
Pour les femmes, lge lgal du mariage peut tre antrieur la pubert. Le fondement de
cette rgle est que Mahomet pousa lune de ses femmes, Acha, quand elle avait 6 ans, et
consomma le mariage quand elle eut 9 ans (hadith, Boukhari, Vol. 7:64).
Ainsi, aprs la rvolution islamique de 1979, lIran abaissa lge lgal du mariage pour les
filles de 16 ans 9 ans.
Il y a une obligation stricte de fidlit pour la femme (Coran, 4, 82), mais non pour le mari,
qui pourra en particulier avoir des relations avec ses esclaves-concubines.
Le Coran reconnat au mari un droit de correction par violences lgres, comme sanction au
risque de dsobissance : Admonestez celles (de vos femmes) dont vous craignez
linsoumission ; relguez-les dans des chambres part, frappez-les. (Coran 4, 34) (cf. aussi
[CHARLES] p.52).
Cependant, puisque les lois occidentales interdisent formellement de frapper sa femme, et
puisque le Coran enjoint dobir aux autorits (Coran, 4, 59), une interprtation commune est
que, en Occident, un musulman ne sera pas autoris frapper sa femme.
Mariage forc
La charia reconnat la contrainte matrimoniale ou djebr, cest dire la possibilit pour le pre
de marier son fils ou sa fille sans son consentement, en vertu du hadith : Mariez vos enfants
quand ils sont jeunes ([CHARLES] p.46-47).
19

Le djebr sapplique la fille qui vit encore dans sa famille, mme si elle est majeure. Il peut
sappliquer galement au fils, jusqu sa pubert.
Mariage et religion
La charia interdit un musulman dpouser une paenne, mais lautorise pouser une femme
parmi les gens du Livre, cest--dire une juive ou une chrtienne (Coran, 5, 5).
En revanche, il est absolument interdit une femme musulmane dpouser un non-musulman
(Coran, 2, 221 ; 60, 10). Et tous les codes de statut personnel des Etats arabes, par exemple,
spcifient cette interdiction ( lexception de la Tunisie).
1.4.10 Le vtement le voile islamique
En public, les femmes doivent tre voiles, conformment la prescription du Coran :
Prophte, dis tes filles, et aux femmes des croyants, de se couvrir de leurs voiles. (Coran,
33, 59) (cf. aussi Coran 24, 31).
Plus gnralement, le vtement fminin doit se conformer un certain nombre de principes,
tirs soit directement du Coran, soit de hadith : en public, il doit couvrir de la tte aux pieds,
sauf le visage et les mains, ne pas tre une parure (Coran 24, 30-31), ne pas tre transparent,
tre suffisamment ample pour cacher les formes, ne pas tre parfum, ne pas ressembler au
vtement de lhomme, et se diffrencier clairement du vtement des infidles.
Comme sur de trs nombreux dtails dapplication de la charia, il existe un dbat entre
oulmas sur lobligation pour la femme de couvrir galement son visage en public. Il existe en
effet des hadith interprts dans un sens, et dautres hadith interprts dans lautre. LArabie
Saoudite a tranch pour lobligation, imposant le voile intgral (qui enveloppe intgralement,
avec juste un grillage en tissu devant les yeux), appel hijab, 12 millions de femmes. Mme
rgle au Ymen (10 millions de femmes), ou en Iran (34 millions). En Afghanistan, ce voile
intgral est appel burqa. En public, son port est aujourdhui une obligation de fait, sinon de
droit.
Il existe galement une rglementation minutieuse pour les hommes. Ainsi, il leur est interdit
de se raser la barbe. Cette rgle nest pas dicte par le Coran, mais par plusieurs hadith du
Prophte.
1.4.11 La loi du talion
Pour les crimes de sang, homicides ou blessures volontaires, la charia reprend le chtiment
judaque du talion, sur le principe : il pour il, dent pour dent , avec un chtiment
identique au dommage caus (Coran, 2, 178 ; 2, 194).
Le chtiment sera excut, sous contrle du juge, par la victime ou un membre de sa famille.
Elle pourra tre remplace, si la victime le prfre, par une ranon lgale, le prix du sang ou
diya (dont le montant sera rduit de moiti si la victime est une femme ou un infidle).
Cette loi du talion a des rpercutions dans les relations entre communauts : si une
communaut musulmane subit un massacre, elle considrera avoir un droit accomplir un
massacre quivalent en retour. Cette loi a instaur une culture de la vengeance profondment
ancre dans la mentalit musulmane. On la trouve luvre dans les conflits tribaux
dAfghanistan (cf. [RASHID]), dans les gurillas entre organisations islamistes et forces
gouvernementales (comme en Algrie, Egypte, Turquie), dans le conflit isralo-palestinien, et
bien sr dans les relations Orient-Occident, comme par exemple dans les relations francoalgriennes : en Algrie, plus de 40 ans aprs le dpart des franais, le ressentiment contre

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lancien colonisateur est toujours vif. Etre trait de Hizb frana ou parti de la France
est une injure.
1.4.12 Les chtiments corporels
Un ensemble de dlits, les hudud ou dlits contre Allah, font lobjet de chtiments corporels
graves. Ces chtiments canoniques revtent une grande importance dans lIslam car, dfinis
dans le Coran, ils sont ce titre lexpression directe de la volont dAllah, au mme titre que
la prire rituelle quotidienne.
Ces dlits sont les suivants :
Le vol est puni de lamputation : Le voleur et la voleuse, tous deux coupez la main,
en punition de ce qu'
ils se sont acquis, et comme chtiment de la part dAllah.
(Coran, 5, 38). Le premier vol est puni par lamputation de la main droite ; les vols
suivants seront punis, dans lordre, par lamputation du pied gauche, de la main
gauche, et enfin du pied droit.
Le brigandage avec meurtre est puni de mort par pendaison ou crucifixion.
Ladultre est puni par la lapidation jusqu la mort ; la fornication (par un non-mari)
ou zina est punie de 100 coups de fouets donns en public (Coran, 24, 2).
Lapostasie (englobant le blasphme, la moquerie contre lIslam) est punie de mort.
La fausse accusation dadultre est punie de mort (Coran, 24, 23).
Lusage du vin ou de toute boisson fermente enivrante est puni de 30 coups de fouets.
Sur la lgitimit de ces chtiments, voici ce qua dclar lOrganisation de la Confrence
Islamique (OCI) en 2003 :
La Confrence () a appel mettre fin aux campagnes injustifies lances par certaines
organisations non gouvernementales contre un certain nombre dEtats membres pour leur
demander dabroger les peines et sanctions prvues par la charia, sous prtexte de la dfense
des droits de lhomme. () Elle a, en outre, dnonc la dcision de lUnion europenne
concernant la condamnation de la peine de lapidation et des autres peines qualifies
dinhumaines et qui sont appliques dans certains Etats membres en vertu des dispositions de
la Charia. (Communiqu final de la 33me session de lOCI, 28-30 mai 2003, 70)
Tariq Ramadan, qui avait propos un moratoire sur le sujet, a t rapidement rappel lordre
par luniversit Al-Azhar du Caire : Qui nie les hudd, reconnues comme rvles et
confirmes, ou qui demande leur annulation ou leur suspension alors quelles sont confirmes
avec des preuves dfinitives et indiscutables est considrer comme un individu qui dlaisse
un lment reconnu comme faisant partie de lessentiel de la religion.
Ce quoi Mr Ramadan a rpondu : Je nai jamais remis en cause les textes et leur caractre
dfinitif. (http://www.tariqramadan.com/article.php3?id_article=309)
1.4.13 LIslam et les arts
La peinture et la sculpture
En peinture ou sculpture, lart figuratif est interdit, non seulement pour reprsenter Dieu, mais
aussi pour reprsenter des hommes, ou des animaux (Coran, 21, 51-58).
Cette contrainte, qui ne fut pas toujours suivie scrupuleusement au cours de lhistoire,
contribua srement au dveloppement dun art non figuratif, larabesque.
Quelques exemples :
Le calife Ysid II, en 724, envoie une circulaire tout lEmpire ordonnant de dtruire toutes
les images.

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Des historiens se sont demands dans quelle mesure la doctrine de lIslam sur ce sujet avait
pu exercer une influence dans la querelle iconoclaste (destruction des images) qui dchira
lEmpire Byzantin. Curieusement, lempereur de Byzance, Lon III dit lIsaurien, lana son
dcret contre les images en janvier 730, soit six ans aprs la circulaire de Ysid II. Il venait de
lIsaurie, territoire frontire avec le monde musulman.
En Afghanistan, en 1996, un dcret des talibans avait interdit images, photos et portraits, en
public comme en priv [RASHID]. Et le 10 mars 2001, sur ordre du mollah Omar, les talibans
dtruisent les deux statues gantes des Bouddhas de Bamyan, ainsi quune quarantaine de
statues du muse de Kaboul, et un trs ancien Bouddha couch Ghazni.
La musique
La charia interdit en principe le chant, sauf pendant les ftes et mariages. Elle interdit aussi
tous les instruments de musique, sauf le tambourin.
Ces contraintes ne se trouvent pas dans le Coran, mais dans la Sunna, comme par exemple ce
hadith : Il y aura dans ma communaut des gens qui dclareront permis ladultre, la soie,
lalcool et les instruments de musique (rapport par Bukhari, n5268).
Exemples : en 2001, en Iran, sous lautorit de layatollah Khamenei, des flagellations
publiques sont organises Thran, pour distribution de CD de musique occidentale. En
Arabie Saoudite, les spectacles musicaux et le thtre ne sont pas autoriss.
Lapplication dans le dtail est dbattue entre les coles juridiques, et ces rgles ne furent pas
scrupuleusement suivies au cours de lhistoire.
Quoiquil en soit, il sagit, au mieux, dune tolrance. On mesurera la distance qui peut
sparer sur ce sujet lIslam de la culture chrtienne, en pensant cette sentence de Saint
Augustin : Chanter, cest prier deux fois .
1.4.14 Les interdits alimentaires
Pour la nourriture, il existe quatre grandes interdictions qui sont les suivantes :
Allah vous a seulement interdit la bte morte, le sang, la viande de porc et tout animal sur
lequel on aura invoqu un autre nom que celui de Dieu. (Coran, 2, 173).
En consquence, seule la viande dun animal qui a t saign vivant est licite (halal) et peut
tre consomme.
Le porc est rituellement impur. Non seulement la consommation de viande de porc est
prohibe, mais le simple contact avec de la peau de porc galement. En Arabie Saoudite, tout
produit driv du porc est interdit.
Sur la boisson, lusage de vin ou de toute boisson fermente enivrante est considr comme
un hudud, un crime contre Dieu. Application pratique : en Algrie, la plus grande partie du
vignoble est arrache aprs lindpendance de 1962 ; au Maroc, la production de vin a t
divise par dix.
En revanche, il nexiste aucune interdiction coranique quant la consommation de drogue. En
Afghanistan (premier producteur mondial dhrone), le gouvernement des talibans na jamais
interdit la culture du pavot et sa vente lexport vers les pays des khafirs (infidles). Seule la
consommation locale dopium et dhrone fut interdite. Au Maroc, on estime quil y a
134.000 hectares de culture de canabis, soit 96.000 exploitations, faisant travailler 800.000
personnes (Journal du Dimanche, 12/09/2004). Le Qat est en vente libre et consomm en
abondance au Ymen et dans la corne de lAfrique : Somalie, Djibouti. Et la jeunesse dIran
serait lune des plus drogues du monde.

22

1.4.15 La mise mort de l'ennemi par dcapitation ou gorgement


L'
excution des vaincus par dcapitation ou par gorgement, par prfrence toute autre
mthode, est un lment frappant de l'
histoire de l'
Islam.
Elle fut pratique par Mahomet lui-mme de faon assez systmatique (ex : la dcapitation
pendant 3 jours des 600 900 prisonniers juifs de la tribu des Banou Coraza). On la retrouve
ensuite toutes les priodes de l'
histoire islamique (exemple marquant : les pyramides de
milliers de ttes ralises par Tamerlan). On ne compte plus les gorgements oprs par les
fellaghas, pendant et aprs la guerre d'
Algrie, habitude continue par le GIA. GIA (Groupe
Islamique Arm) dont un mot d'
ordre tait : Celui qui combat par la plume prira par la
lame. (L'
Humanit, 5 avril 1994)
Citons encore, tout rcemment, les dcapitations d'
otages aux Philippines et en Irak, Daniel
Pearl dcapit au Pakistan, le ralisateur Tho Van Gogh gorg Amsterdam, en Thalande :
bonzes gorgs, saigneurs d'
hvas dcapits (Le Figaro, 20/12/2005), etc, etc.
La dcapitation est-elle de rgle contre l'
infidle vaincu ? Nous n'
avons pas trouv d'
lment
dterminant dans le Coran sur ce sujet, seulement des indices :
Lorsque vous affrontez les incroyants durant le combat, frappez leur cou. (Coran, 4, 47)
Il dit alors aux anges : Je serai avec vous. Allez affermir les croyants. Moi, je jetterai la
terreur dans le cur des infidles. Abattez leurs ttes et frappez les extrmits de leurs
doigts. (Coran, 8, 12)
Cette habitude est sans doute facilite par la pratique de l'
gorgement rituel en diverses
occasions : chaque anne, lors de la grande fte de l'
Ad El Kebir, le chef de famille doit
gorger un mouton, en prsence de tous les membres de la famille. Lors d'
une naissance, il
gorgera deux moutons si c'
est un garon, un mouton si c'
est une fille. L'
un des rites du Hadj
(le plerinage la Mecque) consiste galement pour le plerin gorger un mouton.
L'
gorgement des animaux fait donc partie intgrante de la pratique musulmane.
1.4.16 Le contrle de lapplication de la charia
Dans lIslam, il est de la responsabilit de chaque musulman de contrler la bonne application
de la charia par son entourage, son voisinage :
Tout individu a le droit et le devoir de "commander ce qui est convenable et dinterdire ce
qui est blmable", et aussi dexiger que la socit cre les institutions qui permettent
lindividu dassumer cette responsabilit pour sentraider dautant mieux au bien et la pit :
"Puissiez-vous former une Communaut dont les membres appellent les hommes au bien :
leur ordonnent ce qui est convenable et leur interdisent ce qui est blmable" (3, 104),
"Encouragez-vous mutuellement la pit et la crainte rvrencielle de Dieu" (5, 2),
"Lorsque les humains voient quelqu'
un exercer linjustice sans intervenir pour le lui interdire,
Dieu est bien prs de les englober tous dans son chtiment" (hadith). ([DDHI-EUR], Article
14.2)
Tout homme a le droit dordonner le bien et de proscrire le mal, conformment aux
prceptes de la Charria. ([DDHI-CAIRE], Article 22.b)
Cet aspect, typique des socits musulmanes, a pu faire dire des humoristes que dans un Etat
islamique, une moiti de la population surveille lautre moiti.
Naturellement, cette surveillance nest pas laisse aux seuls soins des individus, mais est
galement prise en charge par lEtat.
Autrefois, les califes dlguaient le soin de la censure religieuse ou hisba des fonctionnaires,
les muhtasib, qui pntraient dans les maisons et brisaient instruments de musique et jarres de
vin ([CHARLES] p.34).

23

En Afghanistan, les talibans institurent un Ministre de la Promotion de la Vertu et de la


Prvention du vice , sur le mme modle que Al Mutawa, la police religieuse dArabie
Saoudite : plusieurs milliers de jeunes hommes, arms de fouets et de btons, contrlant dans
la rue et dans les maisons la bonne application de la charia ([RASHID] p.140-141). En Iran,
cette activit est dvolue aux pasdaran, les gardiens de la rvolution .
1.4.17 Les coles juridiques ou rites
Etant donn limportance de la Loi dans lIslam, elle fut ds le dbut lobjet dtudes
approfondies et de divergences. Ainsi naquirent aux VIIIme et IXme sicles plusieurs
coles juridiques, improprement appels rites .
Il existe quatre rites principaux, seuls orthodoxes, qui se basent tous sur le Coran et la Sunna :
les rites hanfite, malkite, chafite et hanbalite.
Dun point de vue thorique, ils divergent sur les rgles dinterprtation (possibilit ou non de
faire appel lanalogie, tendue du consensus). Dans la pratique, du point de vue dun nonmusulman, ils ne divergent le plus souvent que sur des dtails.
Leffort dinterprtation de la loi ou ijtihad est reconnue chaque fondateur de ces quatre
coles, et ses successeurs immdiats. Aprs eux, lijtihad a t dclare ferme pour
toujours, par un dcret du calife Al-Hakam au XIme sicle. Et en effet, depuis cette date, il
ny a plus aucune volution de la Loi. Seuls les dtails dapplication sont dfinis par les
docteurs de la Loi : les oulmas. Lorsquun sujet difficile doit tre tranch, les oulmas
saccordent et mettent leur avis ou fatwa, qui prend alors valeur dobligation.
Dans cette dmarche de dcision, le consensus entre oulmas, appel idjima, revt une grande
importance.

1.5 Une Communaut : La Oumma

La Oumma est la communaut de tous les croyants, notion couvrant tout la fois la
communion des croyants dans une mme religion, et lunion de cette communaut dans une
mme structure politique et sociale. Elle est couramment dsigne par lexpression : la
nation islamique .
A la diffrence du Christianisme, lIslam refuse absolument de distinguer le domaine
temporel du domaine spirituel : il ny a ni sparation, ni distinction entre l glise
islamique et lEtat. En effet, pour lIslam, le pouvoir nappartient qu Dieu (Coran, 6, 57), et
ne peut tre exerc que par un dlgu de Dieu.
1.5.1 Le calife
Le calife, Commandeur des Croyants, successeur de Mahomet, est le chef la fois politique et
religieux de la Oumma : il est limam qui dirige la prire ; il est lmir, chef des armes de la
djihad, qui noue ltendard du Prophte ; il veille lapplication de la Loi, commandant le
bien et interdisant le mal (Coran, 3, 106) ; enfin, il administre la communaut.
1.5.2 Les oulmas
Le calife cependant, la diffrence du pape par exemple, na aucune autorit en matire de
dfinition thologique ou juridique. Seuls les docteurs de la Loi, les oulmas (appels aussi
mollah suivant les lieux) ont autorit pour mettre un avis ou fatwa sur linterprtation de la
charia dans telle ou telle circonstance. Cet avis donn, le calife est l pour le faire appliquer.
Si donc le calife a le pouvoir excutif, ce sont les oulmas qui sont dtenteurs du pouvoir
lgislatif. Ce pouvoir cependant est strictement limit linterprtation de la Loi, jamais sa
dfinition ou sa modification, la Loi islamique, donne par Allah, tant par dfinition
immuable.
24

Ainsi, en 1826, le sultan ottoman, Mahmud II, ne put se dbarrasser des janissaires (en les
faisant massacrer par le peuple), que grce au soutien des oulmas.
Rciproquement, ayant provoqu le mcontentement des mollah, le Shah dIran sera renvers
en 1979 par une rvolution islamique.
Et quand, aprs linvasion du Koweit par lIrak, le roi Fahd voulut faire venir des soldats non
musulmans sur le sol de lArabie (terre sacre pour lIslam), il dut au pralable obtenir de
lassemble des oulmas une fatwa favorable.
1.5.3 Les autres institutions
Dans lIslam, il ny a pas de sacerdoce, de prtre au sens dintermdiaire entre Dieu et
lhomme. Ceci car, avec ou sans intermdiaire, Dieu reste pour lIslam totalement
inaccessible (conception radicalement diffrente du Protestantisme, chez qui au contraire Dieu
est accessible tout fidle sans intermdiaire).
Il ny a donc pas de clerg proprement parler, pas de liturgie, et pas de sacrements.
Mais il ne faudrait pas en conclure htivement que lIslam encourage le libre examen.
Religion essentiellement lgale, elle rglemente au contraire tous les aspects de la vie
religieuse et sociale.
On a vu le rle du calife, chef religieux et politique, dtenteur du pouvoir excutif.
On a vu aussi le rle des oulmas, docteurs de la Loi, dont le rle est de dire le droit . Cest
un rle absolument essentiel, tant donn limportance et lomniprsence de la Loi dans
lIslam.
Dans un Etat islamique, le pouvoir judiciaire est dtenu par le cadi, juge et notaire,
responsable de lapplication de la Loi. Il est choisi parmi les oulmas, et nomm par le calife.
Enfin, limam est le chef religieux au niveau local, celui qui dirige la prire de la
communaut. Dans un Etat islamique, cest un fonctionnaire de lEtat.
1.5.4 La Oumma depuis la fin du califat
La Oumma, unissant lensemble du monde musulman dans une mme structure politique et
religieuse, a t souvent une ralit au cours des sicles, et en particulier sous lEmpire
Ottoman, du XVme sicle jusqu 1924, date de la fin du califat.
La disparition de cette unit est vcue par les musulmans comme une situation anormale.
Aussi diverses tentatives ont t faites pour la former nouveau, tentatives contres par la
monte des nationalismes.
Il y eut dabord diverses tentatives de congrs islamiques, puis dorganisations panislamiques,
sans grand succs. Mais la fin des annes 1960, deux vnements secouent le monde arabomusulman : la dfaite arabe la suite de la guerre des 6 jours en 1967, suivi en 1969 de
lincendie criminel de la mosque Al-Aqsa Jrusalem (lun des trois lieux saints de lIslam).
35 Etats se runissent alors un premier Sommet islamique, et lOrganisation de la
Confrence Islamique, lOCI, est fonde en 1972. Sa reprsentativit est aujourdhui
incontestable : en 2005, elle runit 57 Etats, et en particulier tous les Etats ayant plus de 45%
de musulmans (soit 46 Etats dans le monde). LOCI cependant, tribune et lieu dchange, na
pas dautorit lgislative ou excutive sur ses membres.
On peut assister parfois des tentatives plus anecdotiques de restauration du califat. Ainsi,
Cemallettin Kaplan, chef du groupe islamiste turc Caliphate State , sest auto-proclam
calife de tous les musulmans en 1994. Et le 4 avril 1996, en Afghanistan, le mollah Omar,
envelopp dans le manteau du Prophte, se fit proclamer Commandeur des Croyants
(synonyme de calife) par la foule et les mollah.

25

1.5.5 Accession au pouvoir et pratique de lassassinat


Lun des lments qui frappe quand on regarde lhistoire de lIslam est ltendue de la
pratique de lassassinat, travers les ges, les dynasties et les systmes politiques. Le mot
assassin vient dailleurs de la secte musulmane (mi-historique, mi-lgendaire) des
haschischin ou fumeurs de haschich, des ismaliens dirigs par le Vieux de la
Montagne , et qui assassinaient leurs opposants [VALLAUD].
Cette permanence de lassassinat, et plus gnralement du coup dEtat, a une triple explication
religieuse.
1. Tout dabord, par le mode de dsignation du gouvernant, ou plutt labsence de mode de
dsignation : Mahomet en effet na rien prvu pour se dsigner un successeur. La seule rgle
qui ait t tire du Coran est que le pouvoir doit tre dvolu au plus digne. Et en effet, mme
dans les nombreuses dynasties hrditaires que lIslam a connu et connat encore, lhritier du
trne nest pas ncessairement lan, mais le plus digne . Tout prtendant au pouvoir tant
naturellement port penser quil est le plus digne, on comprend pourquoi lhritier
prsomptif de lEmpire Ottoman, par exemple, faisait tuer tous ses frres.
2. Ensuite, par le droit reconnu chacun de renverser un gouvernement injuste :
Lorsque les humains voient quelqu'
un exercer l'
injustice sans intervenir pour le lui interdire,
Dieu est bien prs de les englober tous dans son chtiment. (hadith, cit dans [DDHI-EUR])
3. Et enfin, par le droit de renverser un gouvernement considr comme non-orthodoxe. La
Communaut islamique est galement en droit de demander des comptes ceux qui la
gouvernent et mme de les rcuser ds lors qu'
ils viennent s'
carter de la Loi islamique :
"J'
ai t promu votre chef alors que nous ne nous connaissons gure. Si vous me voyez dans
le vrai, soutenez-moi; Si vous me voyez dans l'
erreur, redressez-moi. Obissez-moi aussi
longtemps que j'
obirai Dieu et Son Envoy. S'
il m'
arrive de leur dsobir, je ne saurais
plus demander de m'
obir" (hadith). [DDHI-EUR]
Dans ce contexte, pour le gouvernant dun Etat musulman, rester en vie et au pouvoir est une
tche difficile. Quelques exemples :
Des quatre premiers successeurs de Mahomet, les califes bien guids , trois sont
assassins : Omar en 644, Othman en 656, et Ali en 661.
En Espagne, Abd al-Aziz, successeur du conqurant Moussa, est assassin en 716, aprs un an
dexercice.
En 750, la famille des Omeyyades est anantie par les chiites rvolts.
En 1250, les Mamelouks, esclaves des sultans ayyoubides dEgypte, massacrent leur matre,
prennent sa place et sa femme. Rvolutions de palais et assassinats seront frquents dans la
dynastie des Mamelouks. Ils seront massacrs par le vice-roi dEgypte Mhmet Ali en 1811.
Dans lEmpire Ottoman, lassassinat se pratique grande chelle :
Le fondateur de lEmpire Ottoman, Osman Ier (1258-1326), assassine son oncle rival.
Mehmet I le Restaurateur (1378-1421) limine ses trois frres.
Mehmet II le Conqurant (1432-1481) fait tuer son frre Ahmed, et institue la loi du
fratricide, permettant de mettre mort tous les frres du sultan. Cette loi sera applique
jusquau dbut du XVIIme sicle, date laquelle les frres seront simplement maintenus
enferms dans le palais.
Soliman II le Magnifique (1495-1566) fait excuter deux de ses fils, coupables de rbellion.
Mehmet III (1556-1603) fait supprimer ses 19 (dix-neuf) frres.
26

Avec les janissaires, les sultans sont dposs ou assassins grande cadence : Bayzid II
(1512), Mourad III (1595), Osman II (1622), Mustafa Ier (1623), Ibrahim Ier (1648),
Moustafa II (1774), Slim III (1807), Moustafa IV (1808).
Quelques exemples plus rcents :
Le 20 juillet 1951, le roi Abdallah de Jordanie est assassin par un Frre Musulman qui lui
reprochait ses positions trop conciliantes lgard dIsral.
En 1970, le sultan dOman est vinc par son fils.
En mars 1975, le roi Fayal dArabie Saoudite est assassin par un de ses neveux.
Toujours en 1975, le prsident du Bangladesh Mujibur Rahman est renvers et tu par un
coup dEtat.
Le 6 octobre 1981, en Egypte, Anouar al-Sadate est assassin par une branche dure des Frres
Musulmans.
En 1982, le chrtien Bchir Gemayel, lu prsident du Liban trois semaines plus tt, est
assassin. En 1989, le prsident Ren Mouawad subira le mme sort, ainsi que lex-Premier
Ministre Rafic Hariri en fvrier 2005.
En 1992, Mohamed Boudiaf, prsident de lAlgrie, est assassin aprs 6 mois dexercice.
En 1995, lmir du Qatar est renvers par son propre fils, la suite dun coup dEtat sanglant.
Le fils chappe son tour un coup dEtat en 1996.
Le 9 mai 2004, le prsident pro-russe de Tchtchnie, Akhmad Kadyrov, est tu dans un
attentat qui fait 7 morts et 40 blesss.
A titre de comparaison, voici la liste exhaustive (sauf oubli de notre part) des assassinats ou
tentatives dassassinat de chefs dEtat en France, depuis lavnement des Carolingiens en 751
jusqu aujourdhui :
Henri III (assassin en 1589 par Jacques Clment),
Henri IV (assassin en 1610 par Ravaillac),
Louis XVI (guillotin en 1792 par les rvolutionnaires),
Sadi Carnot (assassin en 1894 par un anarchiste italien),
Georges Clemenceau (tentative dassassinat en 1919 par un anarchiste)
Paul Doumer (assassin par un russe blanc en 1931)
Charles De Gaulle (attentat manqu du Petit Clamart en 1962).
1.5.6 Le musulman face un Etat non-musulman
On aura compris avec ce qui prcde limportance de lEtat dans la vie religieuse du
musulman. Quen est-il alors du musulman se trouvant dans un Etat non musulman ? Qui par
consquent gne ou interdit lapplication de multiples rgles de la charia : difficults pour
pratiquer la prire rituelle 5 fois par jour et la prire du Vendredi ; restrictions frquentes sur
le port du voile, en particulier du voile intgral (jusqu la photo sur la carte didentit) ;
mixit force (hpitaux) ; prsence de contacts rituellement impurs (chiens, porc) ;
impossibilit dappliquer les chtiments corporels, la loi du talion, les rgles sur lhritage ;
interdiction de la polygamie ; interdiction de chtier sa femme. On le voit, les difficults sont
nombreuses.
Deux principes entrent alors en ligne de compte :
1. Dune part, le droit absolu et imprescriptible de refuser de dsobir la Loi islamique, droit
rappel ainsi par la Dclaration universelle des droits de lhomme en Islam :
Personne n'
a le droit de contraindre un Musulman obir un ordre qui est contraire la
Loi islamique. Le Musulman se doit alors de dire "non" la face mme de celui qui lui

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ordonne pareille dsobissance, quel que soit celui-ci : "Si le Musulman se voit ordonn de
pcher, il ne doit alors ni soumission ni obissance" (hadith). ([DDHI-EUR], Article 4.5)
2. Dautre part, le statut de personne sous la contrainte : devant une loi oppose la charia, le
musulman est autoris se soumettre cette loi, sans faute de sa part.
Ainsi, lorsquen dcembre 2003 Nicolas Sarkozy alla demander au grand imam de la mosque
Al-Azhar du Caire sa position sur la question du voile en France, celui-ci lui expliqua que,
tant que la loi franaise sopposerait au port du voile lcole, les musulmanes seraient dans
le statut de personnes contraintes, et par consquent autorises se soumettre cette loi sans
faute de leur part (cf. http://www.reseauvoltaire.net/article11691.html).
Ce deuxime principe peut galement tre bas sur le devoir dobir aux autorits :
les croyants ! Obissez Allah, et obissez au Messager et ceux d'
entre vous qui
dtiennent le commandement. (Coran, 4, 59).
Ce devoir est tendu par certains aux autorits non musulmanes. Ainsi, limam de la mosque
de Vnissieux dclarait dans une interview au mensuel Lyon Mag : Mme si je critique
lOccident, je demande toujours aux musulmans de respecter la loi du pays o ils vivent.
(Figaro des 17-18 avril 2004, p.10)
Dans tous les cas, on comprend aisment quel point une telle situation peut faire violence
lidal musulman. Aussi, dans la pratique, une communaut musulmane minoritaire rclamera
avec insistance le droit de pratiquer sa religion, cest--dire 1) tre reconnue en tant que
communaut et 2) ce quun statut juridique spcifique soit mis en place pour cette
communaut. Ltape suivante tant la rclamation dune autonomie de plus en plus large.

1.6 Les grandes tendances dans lIslam


1.6.1 Sunnites et chiites
LIslam que nous avons qualifi d orthodoxe prcdemment est celui des Sunnites ou
gens de la Sunna , qui reprsentent 90% des musulmans.
Les autres sectes sont nes de la lutte pour la succession, la suite de lassassinat du calife
Othman en 644, lutte entre Ali, cousin et gendre du Prophte, et Moawiya, gouverneur de
Syrie et cousin de Othman. Initialement nes dune guerre de succession, les diffrentes
factions divergeront ensuite sur la doctrine.
Le principal de ces mouvements est le Chiisme, qui reprsente environ 10% des musulmans.
Chez les chiites, le chef de la Oumma a une dimension spirituelle que na pas le calife sunnite.
De plus, ce chef, appel limam ( ne pas confondre avec limam sunnite, responsable local
qui dirige la prire) est suppos recevoir, en tant que descendant de Mahomet, une
conscration divine qui le rend impeccable et infaillible.
En pratique, cette thorie de limmat fait que seul Ali (cousin et gendre de Mahomet) et ses
descendants sont considrs par les chiites comme aptes devenir les chefs de la Oumma.
Cependant, les choses se compliquent, car en 874 le douzime imam, Mohammed, disparat
dans des circonstances mystrieuses, interrompant cette ligne des imams.
Le Chiisme introduisit alors la thorie de limam cach : le dernier imam de la ligne a quitt
le monde sans vraiment mourir (un peu comme Elie). Il reviendra sous le nom du Mahdi (le
Messie), pour instaurer un rgne de justice et de vrit. En attendant son retour, la direction
chiite est assure par les docteurs chiites, les modjtahid. Il existe plusieurs niveaux de
modjtahid. Au plus haut niveau, les grands modjtahid ou ayatollah sont censs demeurer en

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communication constante avec limam cach, et sont donc ses interprtes autoriss et
indiscuts.
Malgr des divergences sur la doctrine, les chiites ne rejettent pas le principe de la Sunna,
mme sils contestent lautorit des six recueils sunnites. Ils introduisent finalement peu de
diffrences dans la Loi.
Le Chiisme classique ou duodcimain se ramifia rapidement en de multiples sectes (plus de
70) : Zadites, Nizarites, Ismaliens, eux-mmes se divisant ensuite en Druzes, Mostaliens,
Alaouites ou Nozaris, Alvis, etc Elles sopposent essentiellement sur le nombre dimams
lgitimes. Mais plusieurs introduisent aussi des nouveauts doctrinales assez fondamentales :
lIsmalisme par exemple introduit des lments no-platoniciens, sotriques et gnostiques.
Quant aux Druzes, Alaouites et Alvis, ils nont plus grand-chose de commun avec lIslam,
sinon une terminologie inspire du Coran.
Tous ces mouvements se sont livrs des guerres frquentes, clipses par le combat sans
merci que se livrent Chiites et Sunnites depuis 13 sicles, depuis le massacre de Kerbala en
680 lors duquel le fils dAli, Al-Hosan, fut tu. Les Sunnites ont toujours considr les
Chiites comme hrtiques, donc mritant le chtiment de lapostasie prvu dans le Coran : la
mort. En retour, les Chiites nont cess de lancer troubles et rbellions. Ainsi, du IXme au
XIme sicle, les qarmates ismaliens ensanglantrent la Syrie, la Msopotamie et lArabie,
o ils enlevrent et mirent en pice la Pierre Noire de La Mecque.
Cette opposition est toujours dactualit. Les observateurs qui nen sont pas conscient
sexposent ne rien comprendre nombre de conflits du Moyen-Orient ou dailleurs.
Ainsi, de 1980 1988, le conflit Iran-Irak, qui a fait 1,2 millions de morts, est largement bas
sur une opposition entre chiites et sunnites : avec dun ct Saddam Hussein, qui craint la
contagion chiite iranienne vers lIrak, et qui est soutenu par les monarchies sunnites du
Golfe ; et de lautre lIran, le seul Etat chiite du monde musulman.
De mme, depuis 1973, lAfghanistan est un champ clos o saffrontent en combats sanglants
dun ct les Pachtounes sunnites, soutenus par le Pakistan et lArabie Saoudite, de lautre les
Hazaras chiites, soutenus par lIran (sans compter dautres factions, comme les tadjiks,
sunnites galement, mais dune autre ethnie).
Au Pakistan, les violences entre chiites et sunnites ont fait 1.300 victimes entre 1997 et 1998.
1.6.2 Le Soufisme
LIslam place Allah trs haut et trs loin de lhumanit. Il proscrit absolument la notion
vanglique de Pre qui est aux cieux , et considre lamour de Dieu et lunion Dieu
comme des non-sens, voire comme des blasphmes : Dieu est inconnaissable, impntrable
(Coran, 112, 2). Ainsi, le Coran condamne la vie monacale : La vie monastique, ce sont eux
[les chrtiens] qui lont invent ; Nous navons prescrit que le dsir de plaire Dieu. (Coran,
57, 27).
Et en effet, la seule chose que lIslam demande au croyant, cest de pratiquer scrupuleusement
sa Loi rvle, Loi qui ne lgifre quau fort externe, autour de rites et dobservances.
Une telle conception ne pouvait satisfaire toutes les consciences, en particulier celles des
nophytes musulmans transfuges dautres monothismes. Ds le VIIIme sicle, des
musulmans aspirrent une exprience personnelle et plus intense des vrits religieuses,
donnant naissance la discipline mystique ou Soufisme.
Le Soufisme recherche une vie intrieure et une union Dieu, prsentant par l des analogies
avec le christianisme, pour lequel il a dailleurs des sympathies.

29

En revanche, en cherchant incarner Dieu dans lme par ltat mystique, et en


minimisant limportance de la Loi, il sopposait frontalement lorthodoxie islamique. Aussi,
devant les succs du Soufisme, celle-ci ragit en 922, en condamnant mort le clbre
mystique El Hallaj. Il fut flagell, mutil, accroch un gibet, dcapit, et son cadavre fut
brl ([LAMMENS] p.134).
Cest Ghazali, illustre thologien et philosophe du XIIme sicle, qui fixera les normes du
Soufisme, le rendant compatible avec lorthodoxie, et mettant laccent sur la recherche de la
perfection morale. Notons que Ghazali, dans son clbre trait sur la Vanit des
Philosophes , rejettera la philosophie grecque, tout comme les tentatives dunir la raison et la
foi.
Aprs lui, avec Ibn Arabi au XIIIme sicle, le soufisme tomba dans le panthisme,
lsotrisme et finalement lindiffrentisme religieux.
Les confrries soufies prendront la relve, remplaant la mystique par une recherche
systmatique de ltat de transe, chaque confrrie utilisant pour cela ses propres techniques :
les derviches hurleurs ou les derviches tourneurs, par exemple. En marge de lIslam
orthodoxe, sans tre rejetes par lui, ces confrries se sont maintenues jusqu maintenant.
Elles ont un rle majeur dans la propagation de lIslam par voie de mission, en particulier en
Afrique avec les marabouts, et en Europe.
1.6.3 Rformisme, modernisme
Les deux fondements essentiels de lIslam, on la vu, sont le Coran et la Sunna. Toute
innovation, bida, lui parat a priori suspecte dhrsie tant que lidjima, le consensus entre les
oulmas, ne la pas sanctionne. Cependant, au cours de lhistoire, un certain nombre
dinnovations, dabord combattues, furent finalement admises. Citons : le culte du Prophte et
les ftes tablies en son honneur (comme celle de sa naissance ou maulid) ; lexistence des
saints et le culte qui leur est rendu ; la dispense pour un calife de descendre de la tribu du
Prophte (les Corachites) ; lusage du tabac et du caf ; limpression typographique du Coran.
Contre ces innovations, il se trouva toujours des rformateurs, sortes de protestants de lIslam,
rclamant le retour la puret des origines, lEcriture seule. Ainsi du polmiste syrien Ibn
Tamyya, au XIVme sicle. Ainsi plus gnralement de lcole hanbalite, qui restera toujours
oppose aux mthodes spculatives prconises par lcole acharite et par Ghazali.
Cette tendance prit un nouvel essor au XVIIIme sicle avec Muhammad Ibn Al-Wahhab,
fondateur du Wahhabisme, qui russit imposer sa rforme une partie de lArabie. Aprs
divers pisodes, le wahhabite Ibn Saoud sempare dans les annes 1920 de toute lArabie, et
fonde en 1932 le royaume dArabie Saoudite. Depuis les annes 1960, lArabie Saoudite,
sappuyant sur ses vastes ressources ptrolires, pratique une politique active de proslytisme
wahhabite dans le monde entier.
En parallle avec la monte du Wahhabisme se dveloppa partir de la fin du XIXme sicle
en Egypte, en Inde, en Afrique du Nord, un grand mouvement de rforme islamique, lcole
des salafiya ou Salafisme, avec comme personnage phare Muhammad Abdoh, grand mufti
dEgypte (1849-1905) et sa revue Al-Manar. Comme le Wahhabisme, le Salafisme veut
revenir lIslam primitif, lesprit du Coran et la tradition authentique de la Sunna, dgags
des constructions humaines qui, selon lui, causent la ruine de lIslam. Il conteste en particulier
la validit des quatre coles juridiques.

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Par sa lutte contre les superstitions (culte des saints) et ses tentatives de rechercher dans le
Coran la justification de certains usages et thories modernes, le Salafisme a pu tre considr
ses dbuts comme un mouvement moderniste.
Fortement soutenu par lArabie Saoudite, il exerce une grande influence dans le monde
musulman. En France, daprs un rapport des Renseignements Gnraux comment par
lExpress (7/6/2004), il contrlerait dj 15 mosques et serait implant sur tout le territoire.
(cf. http://www.lexpress.fr/info/societe/dossier/mosquees/dossier.asp)
Enfin, parmi les grands mouvements rformistes, mentionnons le mouvement des Frres
Musulmans, fond en 1928 par Hassan al-Banna. Le but premier des Frres Musulmans tait
dinstaurer en Egypte une socit islamique sur le modle des wahhabites. Trs rapidement,
ils essaiment dans tout le monde arabe : Palestine, Ymen, Soudan, Jordanie, Syrie. Tout
comme les salafistes, ils sont soutenus par lArabie Saoudite.
Selon les priodes et les branches, ils peuvent prconiser et employer des moyens
violents (tentative dassassinat de Nasser et assassinat de Sadate en Egypte, assassinat du roi
Abdallah en Jordanie, insurrection Hama en Syrie). A dautres priodes, ils peuvent mettre
en uvre des moyens plus pacifiques, par exemple en privilgiant lducation dans le
processus de cration de lEtat islamique rform.
Ces trois grands mouvements rformistes : Wahhabisme, Salafisme et Frres Musulmans,
bien que distincts, sont daccord sur le fond : rejetant les constructions intellectuelles, ils
sattachent tous trois retourner la lettre des premiers textes, le Coran et la Sunna. Ce qui
les conduit en gnral prendre les positions les plus radicales.
Face au succs grandissant de ce courant fondamentaliste, soutenu dans le monde entier par la
puissance financire de lArabie Saoudite, il nexiste pas de courant reprsentatif oppos, qui
serait comparable par exemple au progressisme chrtien. Car toute tentative de nouveaut,
les autorits religieuses en place brandissent larme redoutable du takfir, lexcommunication.
Arme redoutable, car dclarer quelquun apostat, cest en principe le condamner mort.
Et les rares intellectuels musulmans qui ont os mettre des vues novatrices sur Mahomet, sur
le Coran, sur linterprtation des textes et la critique historique, ont t aussitt lobjet de
fatwa. Plusieurs y ont laiss la vie, comme Rashad Khalifa en 1990. Le modernisme la
mode islamique ne leur a pas survcu.

1.7 Quelques aspects de la thologie de lIslam

En premire lecture, le dogme musulman prsente des ressemblances avec le dogme chrtien.
Mais aprs analyse, on constate chaque fois des diffrences essentielles. Nous en avons
relev ici quelques-unes.
1.7.1 Libre arbitre et fatalit
Daprs lIslam, il ny a pas de libre arbitre, de libert des actes humains, mais une
prdestination absolue : tous nos actes sont crs une fois pour toutes et fixs de toute
ternit dans le grand livre de Dieu : Mektoub , cest crit.
Allah est le Trs Haut qui a fix les destins de tout et dirige tout. (Coran, 87, 3)
Il ne nous arrivera que ce quAllah nous a destin (Coran, 9, 51)
Mme les actes mauvais sont crs par Dieu, et de trs nombreux versets du Coran montrent
Allah endurcissant le cur des infidles, leur scellant les yeux et les oreilles.
Au cours de lhistoire, quelques courants de pense scartrent de cette doctrine du fatalisme,
en particulier le Qadarisme au VIIIme sicle. Lun des dfenseurs du Qadarisme, Mabad alJuhani, fut excut par le calife omeyyade en 699. Un autre, Ghaylan al-Dimashqi, subit le
31

mme sort sous le calife Hicham. Le Qadarisme disparut, mais lide fut reprise au IXme
sicle par les Mutazilites, courant de pense rationalisant qui dfendait galement lide dun
Coran cr. Le Mutazilisme disparut galement. Tout comme le Qadarisme, il est considr
comme une hrsie par lIslam orthodoxe.
Depuis, seule la doctrine du fatalisme demeure, et imprgne ltat desprit musulman.
1.7.2 Le Paradis
Le Paradis promis aux bons musulmans diffre notablement du Paradis tel quil est conu par
les chrtiens. La vision batifique de Dieu en est absente, car les regards des hommes ne
sauraient Latteindre. Lui atteint tous les regards. (Coran, 6, 103).
Dautres versets semblent contredire celui-ci, comme : Ce jour-l, il y aura des regards qui
brilleront dun vif clat, et qui tourneront leurs regards vers leur Seigneur. (Coran, 75, 2223). Mais dans lensemble, les thologiens musulmans semblent saccorder sur labsence de
vision batifique, au motif que Dieu est inaccessible lil humain.
Le Paradis, en revanche, est prsent dans le Coran, de faon rpte, comme un lieu de
fracheur et de dlices : des jardins o coulent des ruisseaux dune eau dlicieuse, de vin ou de
gingembre, o les lus pourront manger et boire leur aise, en compagnie des houris, jeunes
vierges aux yeux brillants, et de jeunes garons pour les servir.
Quelques citations :
L seront de jeunes vierges au regard modeste, dont jamais homme ni gnie na profan la
pudeur. () L, il y aura des fruits, des palmiers, des grenades () L il y aura des vierges
jeunes et belles () Des vierges aux grands yeux noirs, enfermes dans des pavillons. ()
Leurs poux se reposeront sur des coussins verts et des tapis magnifiques. (Coran, 60, 5676).
Et Nous leur donnerons pour pouses des houris aux grands yeux. (Coran, 44, 54)
Pour les pieux ce sera une russite : jardins et vignes, et des [belles] aux seins arrondis,
dune gale jeunesse, et coupes dbordantes. (Coran, 78, 31-34)
Et parmi eux circuleront des garons leur service, comme des perles bien gardes (Coran
52, 24).
Parmi eux circuleront des garons ternellement jeunes, avec des coupes, des aiguires et un
verre [rempli] dune liqueur de source qui ne leur provoquera ni maux de tte ni
tourdissement. (Coran 56, 17)
(cf. aussi : Coran 37, 39-50 ; 52, 17-28 ; 55, 45-78 ; 56, 1-40 ; 76, 19)
Sur linterprtation donne ces versets, on se souviendra que lexgse coranique orthodoxe
privilgie linterprtation littrale, y compris sur des versets autrement plus difficiles, comme
ceux qui mentionnent la main ou le visage dAllah. Et lillustre Ghazali dans lIqtisad interdit
de spiritualiser ces versets, de peur de mettre en doute la lettre du Coran ([LAMMENS] p.61).
Il ny a donc pour un musulman orthodoxe absolument aucune ambigut sur la nature exacte
du Paradis : cest la jouissance ternelle de tous les sens.
1.7.3 Apologtique ou les raisons de croire
Pour les musulmans, la principale raison de croire lIslam est la perfection inimitable du
Coran (en arabe), suppose convaincre immdiatement le lecteur de bonne foi de son origine
divine. Linimitabilit du Coran ou idjaz est dailleurs le seul fait dont Mahomet se soit
prvalu comme dun miracle : Mme si les hommes et les djinns sunissaient pour produire
quelque chose de semblable ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, mme
sils se soutenaient les uns les autres. (Coran, 17, 88).

32

Des orientalistes occidentaux de renom comme Lammens sont trs loin de partager cette
opinion, relevant : les rimes mdiocres, les redites et tautologies, les syllogismes boiteux ou
nafs, les anachronismes choquants, les confusions, les incorrections grammaticales ou
stylistiques ([LAMMENS] p.46-50).
Parmi les contemporains de Mahomet, un certain nombre ne fut pas du tout convaincu par
cette inimitabilit, considrant le Coran comme un amas de rves et de vieilles lgendes que
Mahomet se faisait dicter par diffrentes personnes. Ces sceptiques ou mcrants
rclameront avec insistance des preuves plus convaincantes.
Et ils [les mcrants] disent : "Ce sont des contes danciens quil se fait crire ! On les lui
dicte matin et soir !" (Coran, 25, 5)
Et Nous savons parfaitement quils disent : "Ce nest quun tre humain qui lui enseigne (le
Coran)". Or, la langue de celui auquel ils font allusion est trangre [non arabe], et celle-ci
[du Coran] est une langue arabe bien claire. (Coran, 16, 103)
Mais il dirent : "Voil plutt un amas de rves ! Ou bien Il la invent. Ou, cest plutt un
pote. Quil nous apporte donc un signe [identique] celui dont furent chargs les premiers
envoys". (Coran, 21, 5)
Face ces critiques, le Coran apporte comme rponses : la menace de la destruction dans cette
vie, de lEnfer ternel aprs la mort, et le fait que les anciens prophtes ne furent pas cru
malgr leurs miracles, ce qui semble dispenser Mahomet de devoir en faire : Pas une seule
cit parmi celles que Nous avons fait prir avant eux n'
avait cru [ la vue des miracles]. Ceuxci croiront-ils donc ? (Coran, 21, 6)
Sur linimitabilit du Coran, il est ais pour le lecteur de se faire une opinion personnelle, en
allant par exemple consulter une traduction franaise du Coran sur Internet (par exemple sur
[OUMMA]).
En pratique cependant, lapologtique neu pas une grande importance au cours de lhistoire
car sauf exceptions, et conformment la doctrine de la djihad, lIslam ne sest pas tendu par
voie de mission, mais par voie de conqute ([LAMMENS] p.71), comme on pourra le
constater dans le panorama chronologique de lIslam prsent dans la deuxime partie.
1.7.4 La taqiya ou dissimulation
La taqiya est le principe qui permet au musulman de renier extrieurement sa foi lorsque sa
vie est en danger ([SOURDEL] p.78), autorisant prter faux tmoignages et faux serments
[LAMMENS]. Ce principe est issu du verset suivant :
Quiconque a reni Allah aprs avoir cru... - sauf celui qui y a t contraint alors que son
cur demeure plein de la srnit de la foi - mais ceux qui ouvrent dlibrment leur cur
la mcrance, ceux-l ont sur eux la colre d'
Allah et ils ont un chtiment terrible. (Coran,
16, 106).
Ce principe est trs important chez les Chiites, secte islamique qui fut habituellement
perscute par les gouvernements sunnites. Il est galement admis chez les Sunnites, mme si
le problme ne se posa pas de faon aussi aigu. Il faut sans doute y voir la racine dune
attitude qui peut surprendre les occidentaux : la capacit nier lvidence avec obstination.
On trouvera des applications pratiques de ce principe par Mr. Tariq Ramadan (par exemple
dans LExpress du 18/10/2004,
http://www.lexpress.presse.fr/info/societe/dossier/mosquees/dossier.asp?ida=429895)

33

1.7.5 Les martyrs de lIslam


La notion de martyr dans lIslam est radicalement diffrente de la notion chrtienne.
Petit rappel : dans le Christianisme, un martyr offre passivement sa vie en sacrifice, comme
Jsus-Christ a offert la sienne, en tmoignage de sa foi. Les millions de chrtiens jets aux
fauves pour avoir refuss de renier leur foi sont donc des martyrs. Tandis que le soldat qui
meurt en combattant, aussi noble soit la cause quil dfend, ne sera pas un martyr.
LIslam rejette absolument cette notion du martyr : en vertu de la taqiya, il recommande au
contraire lapostasie extrieure si ncessaire.
Quest-ce alors quun martyr ou shahid dans lIslam ? Cest un soldat de la djihad, qui meurt
en combattant :
Dieu a achet aux croyants leurs biens et leurs personnes, pour leur donner le paradis en
retour ; ils combattront dans le sentier de Dieu, ils tueront et seront tus. (Coran, 9, 111)
Les grands martyrs de lIslam, galement appels saints, et proposs ladmiration des
musulmans, sont donc des chefs de guerre, qui se sont illustrs et sont morts au combat.
Comme exemples, citons les deux illustres martyrs chiites : le calife Ali, quatrime successeur
de Mahomet, assassin par les Kharidjites en 661 alors quil les combattait ; et son fils AlHosan, qui trouva la mort Kerbala dans un combat contre le calife Yzid en 680.

34

Deuxime partie Elments chronologiques

2.1 Mahomet et la fondation de lIslam

Note prliminaire : ce court rsum de la vie de Mahomet est tir de la Sira, lhistoire du
Prophte dans la tradition musulmane. La premire compilation de la Sira fut rdige par Ibn
Ishaq, plus dun sicle aprs la mort de Mahomet. Sa valeur historique est, on sen doute,
lobjet de dbats entre historiens. Quoiquil en soit, la Sira est lhistoire de Mahomet telle
quelle est crue par les musulmans dhier et daujourdhui, et cest ce qui nous importe ici.
LIslam est fond par Mahomet vers lan 610 aprs J.C. Il affirme avoir reu la rvlation de
Dieu (Allah), sous la forme du Coran.
Chass de La Mecque, il se rfugie Mdine en 622 avec quelques adeptes. Cette fuite est
appele lHgire, et marque le dbut du calendrier musulman.
A Mdine, les conversions se multiplient parmi les bdouins. Il tente de gagner la
communaut juive, mais sans succs. Il commence alors expulser deux tribus juives,
confisquant tous leurs biens. Aprs la Bataille du Foss, la dernire tribu, les Banou Coraza,
est accuse de tratrise. Il ordonne le massacre des hommes (600 900, dcapits) et la mise
en esclavage des femmes et des enfants. Autre consquence de cette brouille avec les juifs, la
prire ne sera plus dsormais tourne vers Jrusalem, mais vers La Mecque.
En 626, Mahomet lance une attaque contre une caravane de Mecquois, Badr. Cest un
succs. Il pille une partie de la caravane, lautre partie parvenant senfuir. Il fait jeter les
cadavres des ennemis dans un puits et fait couper la tte deux prisonniers, coupables de
stre moqu de lui La Mecque. En souvenir de cette premire victoire, ce mois du ramadan
sera celui du jene annuel des musulmans, en remplacement du jene juif.
A la suite de ce succs, Mahomet lance plusieurs autres raids contre les caravanes des
Mecquois. Ceux-ci ripostent. Suivent diverses batailles, succs, checs et traits. Et en 629,
Mahomet marche sur La Mecque avec une arme de 10.000 hommes, en violation dune trve
de 10 ans. Car, daprs le Coran, la parole donne aux mcrants peut tre reprise sans
scrupule (Coran, 66, 2). Il entre dans la ville sans coup frir. Il promulgue une amnistie
gnrale, sauf pour une dizaine de Mecquois quil fait excuter comme coupables de stre
moqu de lui ou davoir apostasi.
Il gouverne alors la rgion conquise et tend son territoire, soumettant les tribus bdouines. Il
lance une expdition vers la Syrie et envoie des bandes ranonner les villes de la Nabate et
les petits ports de la Mer Rouge. Il meurt en 632, trs soudainement.

2.2 Construction de lEmpire arabo-musulman

A la mort de Mahomet, un certain nombres de tribus bdouines refusent lobissance son


successeur, le calife Abou Bakr, entendant reprendre leur libert daction, et surtout refusant
de payer laumne lgale ou zakat Mdine. Cet vnement est qualifi de grande apostasie
ou rida dans la tradition musulmane.
Abou Bakr ragit trs vigoureusement entre 632 et 633. Les tribus rebelles : Asad, Tamim,
Ghatafan et Hanifa, sont rduites lobissance par une srie de batailles. Sur ordre de Abou
Bakr, tous ceux qui refusent de se convertir sont massacrs.
Ds cette tentative de scession rprime, commence lre des conqutes, menes pour le
butin et la guerre sainte , comme disent les chroniqueurs de lpoque ([GABRIELI] p.112),
et lances simultanment vers le Nord, lEst et lOuest.

35

Aprs quelques raids en Syrie et en Palestine, les musulmans semparent de Damas en Syrie
en 635. Lanne suivante, la victoire de Yarmouk contre larme byzantine leur livre la
totalit de la Syrie et de la Palestine. En 638, Jrusalem se rend, et Csare en 640.
En 673, ils assigent Constantinople pour la premire fois, et une deuxime fois en 718.
Pendant ce temps, une autre campagne est mene vers lEst, dans lEmpire Perse. Une
crasante victoire en 637 leur ouvre la capitale impriale, Ctsiphon. Cette victoire signe la
mort de lEmpire Sassanide. Les musulmans continuent leur progression jusquen 656,
conqurant progressivement les actuels : Irak, Iran, Afghanistan et Azerbadjan.
Puis, avec de nouvelles campagnes, ils soumettent les actuels Tadjikistan et Pakistan : en 711,
ils prennent dassaut la ville de Daboul dans le delta de lIndus, mettent la ville sac et
massacrent la population. Ils remontent ensuite la valle de lIndus, conqurant
progressivement lquivalent du Pakistan actuel.
Ds 639, les armes musulmanes se tournent, lOuest, vers les provinces fabuleusement
riches de lEgypte. Les forces byzantines sont vaincues en 640. Alexandrie tombe en 642.
Lavance continue vers lOuest : Tripoli est prise en 643, la cte atlantique du Maroc est
atteinte en 681. La dernire ville impriale, Carthage, tombe en 698 : les musulmans tiennent
alors tout le pourtour sud de la Mditerrane.
Ils passent ensuite lEurope : une arme de 7.000 hommes (des berbres convertis) traverse
Gibraltar en 710. Lobjectif initial tait le pillage mais, devant les succs rencontrs, le
gnral Tarik poursuit sa campagne et conquiert les cits sans vraiment simplanter. En 712,
une deuxime arme de 18.000 hommes (des arabes cette fois-ci) arrive, roccupant chaque
ville de faon dfinitive. En 718, la quasi-totalit de la pninsule ibrique est aux mains des
musulmans, lexception de la frange nord.
Lantagonisme entre berbres et arabes dune part, entre tribus arabes dautre part,
occasionnera des luttes sanglantes et des troubles importants (il y aura jusqu vingt
gouverneurs en quarante annes).
DEspagne, les Sarrasins, comme on les appelle alors, franchissent assez vite les Pyrnes. En
720, ils prennent Narbonne et passent les habitants au fil de lpe. Narbonne leur sert de base
dattaque pour leurs incursions dans la valle du Rhne. Ainsi, en 725, ils semparent de
Carcassonne et Nmes, puis remontant le Rhne parviennent jusqu Autun.
Une autre arme venue des Pyrnes attaque Bordeaux et pille la ville, puis remonte vers le
Nord, saccage Angoulme, Poitiers, et se dirige vers Tours. Sur le trajet, elle est dfaite par
larme du maire du Palais, Charles Martel, en 732.
Cet chec narrtera pas les incursions menes depuis Narbonne. Ainsi, en 732, au monastre
de Lrins prs dAntibes, tous les moines prsents (plus de 500) sont massacrs avec leur
abb Saint Porcaire, sauf 4 jeunes moines, emmens en esclavage, qui parviennent svader.
En 734, Avignon et St Rmy de Provence sont dvasts.
Ppin reprend Narbonne vers 759, et les Sarrasins sont repousss Roncevaux en 778.
Cent ans aprs la mort de Mahomet, lIslam a conquis par le glaive un immense empire, du
Pakistan lEspagne, et du Ymen la Mer Caspienne. Il sy maintiendra de faon dfinitive,
jusqu aujourdhui, sauf rares exceptions (Espagne).
Il ne semble pas que des personnalits du monde musulman aient jamais envisag de
repentance pour cette priode de lHistoire. Au contraire, les succs fulgurants de ce
premier sicle de conqutes, ralises sous la conduite des califes bien guids , sont plutt
considrs comme un signe de la bndiction divine, voire comme une preuve de la vracit
de lIslam.

36

Pendant toute cette phase dexpansion, les musulmans ne cherchent pas convertir les
populations, mais les soumettre. Ils laissent les structures sociales en place, appliquent aux
gens du Livre (chrtiens et juifs) le statut de dhimmi, et prlvent la djizya, limpt d par
les seuls infidles.

2.3 Sous les Abbassides

Pendant ces conqutes, sous la dynastie Omeyyade installe Damas, le monde musulman a
connu de grands bouleversements, en particulier la rbellion des Chiites. En 750, les
Omeyyades sont limins et la dynastie chiite des Abbassides prend la suite, et sinstalle
Bagdad.
Cest sous cette dynastie, du milieu du VIIIme sicle jusquau milieu du IXme sicle, que
lIslam connat son ge dor.
Par les relations commerciales ou par la conqute, lempire musulman est alors au contact
avec de riches et anciennes civilisations : la Perse, lInde, la Grce, Byzance, la Chine. Le
monde musulman puise dans les trsors de ces civilisations : de lInde, lalgbre, les chiffres
dits arabes et le zro ; de Chine, le papier ; des grecs : la philosophie (Aristote et Platon),
la gomtrie (Euclide), lastronomie (Ptolme), la mdecine (Hippocrate), etc.
On assiste un travail intense de traduction en arabe des ouvrages en langues trangres
(grecs en particulier).
Cest aussi lpoque de la conversion progressive des populations conquises lIslam,
conversion puissamment aide par les avantages financiers et sociaux quelle procure au
converti (suppression de la djizya, possibilit de participer la vie publique). Les
responsables musulmans ne poussent dailleurs pas tellement de telles conversions, qui
diminuent dautant les revenus de limpt : sous les Omeyyades, les convertis devaient
dabord tre adopts par un clan musulman, acqurant le statut de clients ou mawali, et restant
citoyens de seconde zone. Les Abbassides allgeront ces rgles, encourageant dautant le
mouvement de conversion.
Les convertis, iraniens comme les Barmakides, mais aussi syriens, kurdes, jouent un grand
rle dans ladministration, et dans le travail de traduction.
Enfin, cest la grande poque dans leffort dinterprtation de la loi ou ijtihad .
Pendant cet ge dor lintrieur du Dar El Islam, la djihad se poursuit aux marches de
lEmpire contre le Dar El Arb. Il ne sagit plus de grandes conqutes, mais de pillages et de
prises desclaves.
En France, des pirates musulmans sinstallent en Provence, la Garde-Freinet et de l
cument la cte pendant un sicle.
En 827, une arme musulmane dbarque en Sicile et sen empare progressivement. De l, les
musulmans lancent des incursions sur lItalie. Ils pillent Rome en 846. En 849, ils attaquent
Ostie (le port de Rome), mais chouent. Durant les IXme et Xme sicles, lItalie est
dvaste par des bandes venant du Sud par la Sicile et du Nord par les Alpes, tandis que des
corsaires harclent tout le littoral.
Ils fondent plusieurs colonies en Italie mme, comme celle de Garigliano, qui vivra de
brigandage et de rapines jusqu sa destruction en 915.
En Espagne, la dynastie Omeyyade base Cordoue harcle les vestiges du royaume chrtien
visigoth. En 997, le sanctuaire de St Jacques de Compostelle est mis sac par lmir
Mohammed Al-Mansour. A la fin du XIme sicle, 57 campagnes seront menes contre les
chrtiens en 21 ans.

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A partir de 850, lEmpire se disloque progressivement, dans des troubles croissants quil
serait trop long de dcrire ici. Sur ses ruines, des dynasties locales se fondent, comme les
Fatimides en Egypte.

2.4 Les Seldjoukides

A partir du XIme sicle, les turcs Seldjoukides simposent par la force et r-unifient lempire
musulman. Redoutables guerriers, les Seldjoukides lancent des razzias en profondeur dans
lAsie Mineure byzantine. Avec la dfaite des byzantins Manzikert en 1071, ils arrivent
dans la banlieue de Constantinople et font prisonnier lempereur Romain IV Diogne. En
1081, ils tablissent leur capitale Nice, toute proche de Constantinople ; ils semparent de
Smyrne, des les de la mer Ege. Un chroniqueur de lpoque rapporte quaprs la prise de la
ville de Tani, lmir, ayant fait mettre mort cent mille personnes dans un foss, se baigna
dans leur sang. ([HEERS] p.65). Dans toute lAnatolie, les grecs fuient les campagnes.
2.4.1 Les Croisades
Sous cette pression continue et croissante, lempereur Alexis Comnne appelle la chrtient
dOccident au secours : ce sera la premire croisade, lance en 1095.
Pour la chrtient dOccident, lobjectif de la croisade nest pas de conqurir un empire,
encore moins de convertir les musulmans par la force, mais de prendre le contrle des Lieux
Saints, cest--dire en pratique de la Palestine, assurant ainsi la scurit des plerins se
rendant en Terre Sainte. Car depuis quen 1071, les turcs ont enlevs Jrusalem aux arabes,
les chrtiens se rendant en plerinage se font attaquer, ranonner et torturer.
La premire partie de cette croisade, dite croisade populaire, est entirement massacre par les
musulmans en Asie Mineure en 1096. La seconde partie, dite croisade des barons, sempare
dEdesse, dAntioche, et de Jrusalem (1099). Cest cette occasion qu lieu le sac de
Jrusalem par les Croiss (ami lecteur, est-ce ici le seul paragraphe que vous retiendrez de
toute cette tude ?).
Cette premire croisade aboutit la cration de quelques principauts prcaires : Edesse,
Antioche, Tripoli, et du royaume latin de Jrusalem, qui durera 88 ans, jusqu la reprise de
Jrusalem par Saladin en 1187 ( cette occasion, Saladin fait dcapiter tous les Templiers et
Hospitaliers faits prisonniers).
Sept autres croisades seront lances tout au long des XIIme et XIIIme sicles, la plupart se
soldant par des checs pour les croiss.
Si lpope des croisades a revtu et revt encore une grande importance en Occident, ctait
loin dtre le cas pour le monde islamique de lpoque. Pour les crivains islamiques
contemporains [des faits], les Croisades ntaient gure que des escarmouches qui infligeaient
des piqres dpingle aux confins du monde islamique. [FLETCHER p.94].
Car dune part, pendant ces croisades, les turcs Seldjoukides continuent de conqurir ce qui
reste de lEmpire Byzantin : avec la dfaite de Myriokephalon en 1176, Byzance perd
dfinitivement sa puissance militaire.
Dautre part, pendant toute cette priode, le monde musulman est secou par diverses factions
et chefs de guerre qui se taillent des empires les uns sur les autres : les 4 branches
Seldjoukides, les 6 branches Ayyubides, les Mamelouks, les Ismaliens, les Chiites, etc. Sans
compter les guerres de succession o sentre-dchirent frres, oncles et neveux.
Enfin et surtout, le monde islamique fait face la mme poque une menace autrement plus
srieuse : lirruption des armes mongoles de Gengis-Khan.

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2.4.2 Linvasion mongole


Gengis-Khan, aprs avoir unifi la Mongolie, commence en 1209 envahir les terres
musulmanes : Turkestan, Transoxiane (actuel Ouzbkistan), Iran, Irak, ravageant tout sur son
passage. En 1257, les mongols semparent de la capitale, Bagdad, pillent la ville, massacrent
le calife et sa famille. Cest la fin de la dynastie des Abbassides. Il ne reste plus alors quune
puissance musulmane en Orient, les Mamelouks dEgypte.
Lempire mongol, dabord divis en dynasties locales, sera ananti au XIVme sicle par un
Turc musulman, Tamerlan.
2.4.3 Tamerlan
Timur Lang (Tamerlan) : 1336-1405. Grand conqurant musulman dAsie centrale. Il se
tailla avec une cruaut lgendaire un immense empire dominant lAsie centrale, lIran, lIrak,
la Turquie et le Penjab. Il rprima avec frocit les rvoltes et saccagea de nombreuses villes
comme Delhi, Alep, Damas et Bagdad. Son empire, divis entre ses hritiers, ne lui survcut
pas. [VALLAUD]
Lune des habitudes de Tamerlan est de raliser des pyramides avec les ttes coupes des
populations massacres. Ainsi, lors du massacre dIspahan en 1387, 45 tours de 1.000 2.000
ttes sont riges. A Bagdad en 1401, 90.000 ttes forment 120 pyramides. [STEPPES]
Tamerlan a son mausole Samarkand, en Ouzbkistan.

2.5 LEmpire Ottoman

Pendant ces gigantesques bouleversements, une tribu de semi-nomades turcomans de Bithynie


agrandit son pr carr : ce sont les Ottomans, du nom du fondateur de la dynastie, Osman
(1280-1324).
Au dpart, le beylik dOsman est un territoire modeste, qui sagrandit vers lEst, et vers
lEurope avec la prise de Gallipoli en 1354.
Sous Mourad Ier (1362-1389), Gallipoli servira de tte de pont pour une conqute
foudroyante en Europe. En 1371, les Ottomans vainquent une coalition europenne la
bataille de la Maritza. Cette victoire leur ouvre la Thrace, la Macdoine et la Bulgarie. Ils
vassalisent les serbes, les bulgares et les byzantins. Avec leur victoire Kosovo en 1389, la
Serbie est conquise. La principaut ottomane devient alors un tat balkanique puissant.
Le successeur de Mourad Ier, Bajazet Ier (1389-1402) annexe lAlbanie, la Valachie et la
Hongrie. Il y puise soldats et impts.
En 1396, il assige Constantinople, sans succs.
Son expansion est brise par Tamerlan, qui envoie contre lui une norme arme : il est cras
et fait prisonnier en 1402. La dynastie ottomane est alors bien prs de disparatre.
Mais sous Mourad II (1421-1451), lexpansion reprend de plus belle, et saccentue encore
sous Mehmet II le Conqurant (1451-1481).
Ces conqutes ont rduit lEmpire Byzantin une petite enclave autour de sa capitale,
Constantinople, toujours imprenable derrire ses murailles.
Mehmet II rassemble une grosse arme. En payant des ingnieurs en balistique hongrois, il
fait construire dnormes canons. Et en 1453, aprs de nombreuses tentatives, larme
ottomane prend la ville, qui est livre au massacre et au pillage. Elle devient immdiatement
la capitale de lEmpire Ottoman, sous le nom dIstanbul, et la basilique Sainte Sophie,
construite par Constantin, est transforme en mosque.
Ds ce moment, et jusqu la fin du XIXme sicle, lEmpire Ottoman sera le plus grand du
monde. Pourquoi ces conqutes ? Parce que la mission officielle du sultan est dtendre le
territoire de lIslam, le Dar El Islam, toute la terre. Son titre, Sultan de lEst et de
lOuest , manifeste son pouvoir universel sur le monde.
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Aussi Mehmet II ne sarrte-t-il pas l : il limine dj les petits Etats chrtiens survivants,
francs et slaves. Il prend la Grce. Il limine aussi son voisin turc musulman, lmir de
Karaman en Anatolie. En 1480, les Ottomans dbarquent mme en Italie et semparent
dOtrante, dtruisant la ville et massacrant la moiti des habitants.
En 1480, aprs deux sicles de conqutes incessantes, lEmpire Ottoman sest entirement
substitu lEmpire Byzantin.
Jusque-l surtout dirige contre les pays chrtiens, la conqute se poursuit alors sur les pays
musulmans : sous le sultan Slim Ier, la Syrie, la Palestine, lEgypte, et le Hedjaz en Arabie
sont pris aux Mamelouks.
Cest sous le rgne de Soliman II le Magnifique (1520-1566) que lEmpire Ottoman connat
sa plus grande expansion.
Elle commence par la deuxime grande offensive musulmane en Europe centrale. Les
Ottomans reprennent Belgrade (1521) et la Bosnie, Rhodes sur les chevaliers de St Jean
(1522), la Hongrie avec la Bataille de Mohacs (1526) et la prise de Buda.
Ils font le sige de Vienne (1529), qui fait planer sur lEmpire Austro-Hongrois et sur toute
lEurope une menace extrme. Ils lancent un nouvel assaut contre Vienne en 1532.
En 1536, Barberousse, amiral de Soliman, lance une attaque sur la Calabre italienne, quil
saccage, pille et brle.
En 1537, Soliman en personne est en Albanie, Valona, avec 500.000 hommes et une
puissante flotte : il attend pour se jeter sur Rome lattaque convergente que son alli, le roi de
France Franois Ier, lui a promis de lancer sur lItalie du Nord. Mais Franois Ier, peut-tre
effray des consquences, abandonne (cf. [DUMONT] p.14).
Les Ottomans pntrent en Azerbadjan et de l prennent lIrak et Bagdad (1534), puis le
Ymen (1538). Aprs une expdition contre le Shah dIran, un trait leur assure la suprmatie
sur lIran en 1555. Ils sempareront temporairement de la Georgie.
Pendant ce temps, les corsaires turcs et leurs associs les Barbaresques conquirent
progressivement la Tripolitaine, la Tunisie et lAlgrie. En 1574, la totalit du monde arabomusulman est sous domination turque, lexception du Maroc. La Oumma est ainsi reforme
sous un seul calife, le sultan ottoman. Car ds 1517, Slim Ier, mettant fin au califat
abbasside, sest fait proclamer calife.
Les corsaires musulmans parcourent toute la Mditerrane : ils saccagent Nice en 1543 aprs
un bombardement de 15 jours, massacrent la population chrtienne des les Lipari en 1545,
dbarquent en Corse, mettent sac lle dElbe, ainsi que de nombreux ports italiens o ils
font dinnombrables captifs. En 1558, ils prennent Minorque, tentent une attaque contre Malte
en 1565, et submergent Chypre en 1570, massacrant la population (le gouverneur, Bagradino,
qui sest rendu aprs promesse davoir la vie sauve, est corch vif).
En 1571, ils ravagent toute lAdriatique, de Corfou Venise.
Rome, comme Venise, semblent toutes prtes tomber entre leurs mains, et tous les rapports
notent que le sultan Slim II arme furie .
Devant cette menace, la Chrtient, sous limpulsion du pape saint Pie V, sorganise et forme
la Sainte Ligue.
Le 7 octobre 1571 a lieu dans le golfe de Lpante, au sud de la Grce, une gigantesque
confrontation entre la marine ottomane et la marine des pays chrtiens coaliss : dun ct,

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208 galres vnitiennes, italiennes et espagnoles, 50.000 marins, 30.000 soldats ; de lautre,
au moins 230 galres turques, et une nue de fustes et de navires de charge, soit plus de 400
btiments, 50.000 soldats et 70.000 marins et galriens (essentiellement des esclaves
chrtiens).
La France de Charles IX, toujours allie des Turcs, est absente de cette bataille.
La Sainte Ligue remporte une victoire retentissante (seules 30 galres turques schapperont),
victoire qui brise la suprmatie de lIslam sur la Mditerrane, et redonne confiance au monde
chrtien.
En 1683, toute larme ottomane (200.000 hommes), dirige par le Grand Vizir Kara
Mustapha, revient assiger Vienne. Larme polonaise mene par Jean Sobieski vient au
secours des Viennois. Le 11 septembre 1683 a lieu une bataille dcisive sous les murs de la
ville, et larme ottomane est mise en droute. Comme sanction de cet chec, Kara Mustapha,
de retour Istanbul, est dcapit par le sultan Mohamed IV.
Dautres dfaites suivront, et en 1699, les Ottomans signent le trait de Karlowitz, le premier
de leur histoire qui leur soit dfavorable : ils y perdent la Hongrie et la Transylvanie.
Ce trait est aussi un petit sisme thologique, car pour la premire fois dans lhistoire de
lIslam, un souverain musulman est contraint de traiter avec la partie adverse comme avec un
gal. Il nexistait auparavant que deux catgories dEtats : les Etats musulmans du Dar El
Islam ou cit de lIslam, et les Etats non-musulmans du Dar El Arb ou monde de la guerre,
que la communaut islamique doit affronter chaque fois quelle en a les moyens. Les juristes
musulmans devront introduire cette occasion une nouvelle catgorie, le Dar El Ahd ou
monde du trait.
A partir du XVIIIme sicle, cest la dcadence de lEmpire, rong par la corruption, les
intrigues de srail et les sditions.
Au XIXme, les nations europennes, confrontes cette dcadence et au dmembrement qui
en rsulte, couvriront tous ces problmes sous le titre de Question dOrient . Leurs vises
contraires contribueront maintenir lexistence de lEmpire, surnomm lHomme Malade ,
jusquen 1922.
La Guerre de Crime est un pisode exemplaire de la Question dOrient : la Russie voulant
assurer une protection aux chrtiens orthodoxes de lEmpire Ottoman, elle entre en conflit
avec les Turcs en 1853. La France et lAngleterre viennent alors dfendre lEmpire Ottoman
contre la Russie. Et en 1856, par le trait de Paris, la France et lAngleterre obligent la Russie
restituer lEmpire Ottoman la Moldavie et la Valachie (lactuelle Roumanie), et
garantissent lindpendance et lintgrit de lEmpire.
Ce soutien nempchera pas la dislocation, les pays de lEmpire rclamant et prenant peu
peu leur indpendance. Cette mutation nira pas sans douleur, les Turcs ragissant de faon
assez systmatique par des massacres de grande ampleur. En voici un petit aperu (pour plus
dexhaustivit, cf. [MAYEUR], p.798-849).
En 1821, les Grecs se rvoltent pour obtenir leur indpendance. Cette rvolte sera rprime
par le massacre de Chio en avril 1822 (23.000 morts, 50.000 captifs). En 1842 et 1845 se
produisent au Liban les premiers massacres de chrtiens maronites par les druzes. Ils se
poursuivent en 1860, avec 20.000 chrtiens massacrs en quelques semaines. En 1843, 1846
et 1895, ce sont les massacres des chrtiens assyriens des monts Hakkari par les kurdes.
Entre 1853 et 1860, les soulvements de la Bosnie-Herzgovine et du Montngro sont
crass dans le sang. Mme chose en 1875. En avril 1876, cest au tour de la Bulgarie de se
soulever. La rpression sera terrible, avec les massacres perptrs par les fameux Bachi-

41

Bouzouks (30.000 morts). Sous Abdul-Hamid II, en 1894 et 1896, ont lieu les premiers
grands massacres darmniens, qui font de 100.000 150.000 morts. En 1902, la Macdoine
se soulve : les Bachi-Bouzouks multiplient les massacres et incendient plus de 200 villages.
A partir de 1914, on change dchelle, avec llimination quasi-systmatique de trois
communauts, limination assez couramment nomme gnocide, mme si la Turquie refuse
absolument cette appellation :
Llimination des chrtiens armniens, de 1915 1918, sur ordre du gouvernement
Jeune-Turc. Voici le tlgramme transmis par le ministre aux cellules de JeunesTurcs : Le gouvernement a dcid de dtruire tous les Armniens rsidant en
Turquie. Il faut mettre fin leur existence, aussi criminelles que soient les mesures
prendre. Il ne faut tenir compte ni de l'
ge, ni du sexe. Les scrupules de conscience
n'
ont pas leur place ici. [HERODOTE]. On estime le nombre de morts 1,5 million,
sur une population de 2 millions dArmniens. Les survivants sont dports en masse.
Les massacres reprennent en 1920, lorsque Mustapha Kemal envahit la toute jeune
rpublique dArmnie.
Llimination de la communaut grecque chrtienne de la rgion du Pont en Asie
Mineure, de 1914 1922. Des 1,5 millions de grecs qui vivaient dans cette rgion en
1914, 300.000 sont massacrs, 500.000 sont dports ou rfugis. Cette opration
sachve en septembre 1922, Smyrne (aujourdhui Izmir), par le massacre de
centaines de milliers de grecs chrtiens et lincendie de la ville. La mer Ege est rouge
de sang.
Llimination des chrtiens assyriens, de 1914 1918. Il est estim 750.000
victimes,
soit
les
deux
tiers
de
la
population
(cf.
http://www.aua.net/assyrian_genocide.htm).
Pendant la mme priode, le Liban, alors protectorat franais, est envahi par la quatrime
arme turque. De 1915 1918, quatre annes de rpression et de famine organise y font prir
200.000 personnes, daprs les estimations de la Croix Rouge.
LEmpire Ottoman disparat entre 1920 et 1924, et est remplac par une rpublique laque
nettement anti-islamique. Le califat est abolit en 1924. Partout dans le monde, lIslam apparat
alors en trs nette rgression.
La suite appartient lhistoire contemporaine (cf. Troisime Partie).
2.5.1 Les Janissaires et le devchirm
Du XIVme au XIXme sicle, lun des fondements de lEmpire Ottoman est le corps dlite
des Janissaires.
Le haut commandement militaire et politique de lEmpire Ottoman est essentiellement bas
sur ce corps des janissaires. Le conseil du sultan ou diwan est principalement compos de
janissaires. Le Grand Vizir, premier ministre de lEmpire, est un janissaire. La Mosque de
Soliman Istanbul fut construite par Mimar Sinan, janissaire dorigine grecque, qui sinspira
de la basilique Sainte Sophie de Constantin.
Le recrutement des janissaires est bas sur un systme tout fait particulier, le devchirm ou
ramassage , qui consiste enlever des enfants chrtiens leur famille, dans les pays
conquis par les Ottomans (Serbie, Grce, etc.). Choisis parmi les plus robustes et les plus
sains, ils sont levs dans la religion musulmane et forms au mtier des armes. Entirement
consacrs la vie militaire, ils nont pas le droit de se marier.

42

Le corps pouvait compter de 20.000 50.000 membres, et plus de 100.000 au XIXme sicle,
une moiti environ base Constantinople, et le reste dans les provinces.
Sur les 8.000 esclaves environ ramasss chaque anne, 1.000 3.000 taient destins au
corps des janissaires.
Il ny eut pas dautre mode de recrutement jusquau XVIme sicle, partir duquel le
recrutement sassouplit, acceptant des volontaires : des truands y entrrent alors pour
bnficier de la quasi-impunit que ce corps offrait. Lhistoire des janissaires devient alors
une suite de rvoltes, assassinats et renversements de vizirs, aghas, et mme de sultans :
Bayzid II (1512), Mourad III (1595), Osman II (1622), Ibrahim Ier (1648), Moustafa II
(1774), Slim III (1807) et Moustafa IV (1808).
Le sultan Mahmud II dcida de sen dbarrasser. Le 16 juin 1826, il donne le signal en faisant
dployer ltendard sacr du prophte. La masse populaire, prpare par les oulmas, se
prcipite en renfort de larme. Les janissaires sont massacrs coups de boulets, incendis
dans leurs casernes (plus de 8.000 morts), et gorgs dans les rues. Les jours suivants, des
commissions militaires passent les rescaps par les armes, Istanbul et dans les provinces.
Sur un effectif de 140.000, 20.000 seront bannis, les autres tant, en majorit, massacrs ou
excuts.
On notera que le principe darmes composes desclaves fut pratiqu ailleurs dans le monde
musulman sous dautres noms :
Les Mamelouks en Egypte, esclaves turcs qui renversent leur sultan en 1250 et
prennent sa place. Ils seront massacrs par le vice-roi dEgypte Mhmet-Ali en 1811.
Les Esclavons de lAndalus, dorigine slave (do le mot franais esclave ).
Les Ghourides en Inde, qui fonderont la dynastie des Rois-Esclaves de Delhi.
2.5.2 Le progrs technique
Jusquau XIXme sicle, lEmpire Ottoman reste lcart des grands progrs techniques de
lOccident. Quelques exemples :
Limprimerie est interdite dans tout lEmpire Ottoman (cest--dire dans tout le monde
musulman), au motif que le Coran ne peut tre imprim. Autorise dabord pour les alphabets
grec et latin, elle ne sera admise qu partir de 1727 pour le turc et larabe. Le premier
ouvrage est imprim en 1729. Elle sera interdite nouveau, jusquen 1784.
Les horloges sont galement interdites, car elles diminueraient le rle des muezzin qui
annoncent lheure de la prire rituelle obligatoire.
Seuls les progrs techniques vocation militaire sont emprunts : lartillerie par exemple, qui
permettra la prise de Constantinople ; ou encore les cartes, portulans et atlas.

43

Troisime Partie LIslam aujourdhui

Denviron 200 millions de fidles en 1920 ([LAMMENS] p.219), lIslam est pass plus de
1,3 milliards en 2005. Cest maintenant la deuxime religion du monde. Sa croissance
continue est soutenue par une dmographie extrmement dynamique : la population du
Bangladesh par exemple, majoritairement musulmane, saccrot de 3 millions dhabitants par
an ; celle dEgypte, de 1 million par an.
Une crasante majorit de ces musulmans, plus de 1 milliard, se trouve dans les Etats dits
islamiques. Aussi commencerons-nous par un aperu de ces Etats, pour voir ensuite la
prsence de lIslam dans le reste du monde.

3.1 Les Etats islamiques et lOCI

Dfinir un Etat comme islamique nest pas chose aise. Diffrents critres peuvent tre
utiliss : lorsque lIslam est la religion dEtat, ou bien quand la loi musulmane (la charia) est,
totalement ou partiellement, la loi de lEtat, ou encore quand le pouvoir excutif est dtenu
par un musulman (cf. [AL-MIDANI] et [AMOR]).
Un certain nombre dEtats, remplissant au moins une de ces conditions, et souvent toutes, se
sont regroups au sein de lOrganisation de la Confrence Islamique, lOCI. Malgr leur trs
grande htrognit, ce sont ces Etats que nous appellerons islamiques, et cela pour deux
raisons. La premire, cest que, au dire dun spcialiste reconnu : en dfinitive, la ralit la
moins discutable est fournie par une tautologie qui affirme que les Etats musulmans sont les
Etats membres de lOCI et que les Etats membres de lOCI sont des Etats musulmans.
[AMOR]
La seconde raison, cest que ces Etats, runis en Confrence au Caire en 1990, ont adopt, en
leur qualit de membres de cette Organisation, une Dclaration sur les droits de lhomme en
Islam [DDHI-CAIRE] qui donne des indications prcises sur les intentions de cette
Organisation, en tablissant par exemple la charia comme source et rfrence unique du Droit
(articles 24 et 25).
Quelques mots dexplication sur lOCI : cette organisation a t fonde en 1969-1972, la
suite de lincendie criminel de la mosque Al-Aqsa Jrusalem. Ses objectifs sont les
suivants : Consolidation de la solidarit islamique ; Soutien de la lutte de tous les peuples
islamiques en vue de sauvegarder leur dignit, leur indpendance et leurs droits nationaux.
[AMOR]
Des 30 Etats fondateurs du dpart, ils taient 51 en 1994, et 57 en 2005. Un seul Etat sen est
retir : le Nigeria, en 1991. LOCI na pas reconnu cette dcision.
La liste des Etats membres de lOCI en 2005 est prsente dans le tableau ci-dessous. Les
donnes chiffres, dates de 2003-2004, proviennent essentiellement du site World
Factbook [WFB], site dit par la CIA, fournissant des donnes actualises sur tous les pays
du monde.
Nous avons tris ces Etats par grandes rgions gopolitiques.
La colonne Situation donne en quelques mots une ide de la situation politique du pays.
On en trouvera une description plus approfondie dans les chapitres qui suivent.

44

Etat

Population Musulmans Musulmans


Situation
(en millions)
(en %)
(en millions)
Proche-Orient et Moyen-Orient
236,7
Turquie
68
99,8%
67,9 Rpublique "militarise"
Syrie
17
90%
15,3 Dictature militaire hrditaire
Liban
3,7
70%
2,6 Pays sous "tutelle" de la Syrie depuis 1989.
Jordanie
Palestine

5,5
3

94%
90%

24
24,5
2
0,7
0,8
3,5
2,9
19
68

100%
97%
85%
100%
95%
96%
100%
98%
99%

Afrique du Nord
Maroc
Algrie

32
33

99%
99%

Mauritanie
Tunisie
Libye
Egypte

3
10
5,5
75

99%
100%
100%
90%

10,5
1,5
11

94%
90%
90%

Niger
Guine

11
9

80%
85%

Guine-Bissau

1,3

45%

Sierra Leone
Cte d'Ivoire

5,7
17

60%
38%

Burkina Faso

13

50%

5,5
7
134
16
1,3

20%
20%
48%
20%
1%

9
38

51%
77%

Arabie Saoudite
Irak
Kowet
Bahren
Qatar
Emirats Arabes unis
Oman
Ymen
Iran

Afrique Noire
Sngal
Gambie
Mali

Togo
Bnin
Nigeria
Cameroun
Gabon
Tchad
Soudan

5,2 Monarchie islamique hrditaire


2,7 Territoires sous l'Autorit Palestinienne
(chiffres publis sur le site de l'IMA)
24,0 Monarchie ptrolire.
23,8 Chaos
1,7 Monarchie ptrolire.
0,7 Monarchie ptrolire.
0,8 Emirat ptrolier.
3,4 Emirats ptroliers.
2,9 Sultanat ptrolier
18,6 Rpublique islamique tribale
67,3 Dictature religieuse. Ayatollah dsign vie.
150,3
31,7 Monarchie islamique hrditaire
32,7 Dmocratie parti quasi-unique soutenu par
l'arme. Guerre civile larve.
3,0 Dictature militaire
10,0 Prsidence vie
5,5 Dictature militaire
67,5 Dmocratie parti quasi-unique, et le mme
prsident depuis l'assassinat du prcdent
en 1981.
175,8
9,9 Rpublique.
1,4 Rpublique dmocratique
9,9 Dmocratie depuis 1992, aprs 23 ans de
dictature.
8,8 Dmocratie ponctue de coups d'tats
7,7 Malgr d'normes richesses naturelles, l'un
des pays les plus pauvres du monde.
0,6 Guerre civile et coups d'Etat rpts depuis
1980.
3,4 Guerre civile de 1991 2002.
6,4 Troubles majeurs depuis 1999. Membre de
l'OCI depuis 2001.
6,5 Dictature militaire ponctue de 5 coups
d'Etat entre 1960 et 1990.
1,1 Dictature militaire depuis 1967
1,4 Dictature militaire de 1972 1990
64,3 Rpublique au bord de la guerre civile
3,2 Dmocratie parti quasi-unique.
0,0 Dmocratie parti quasi-unique. Le
prsident est musulman.
4,6 Dictature islamisante depuis 1979
29,3 Deux guerres civiles simultanes

45

Ouganda
Djibouti
Somalie
Mozambique

Comores
Asie Mridionale
Pakistan
Bangladesh
Maldives
Indonsie
Malaisie
Brunei
Asie Centrale
Afghanistan
Azerbadjan
Kazakstan
Ouzbkistan
Turkmnistan
Tadjikistan
Kirghizistan
Europe
Albanie
Amriques
Guyana
Surinam
Total

25,6
0,5
8,8
17,5

16%
94%
99,8%
20%

0,6

98%

150
138
0,3
235
23
0,3

90%
85%
100%
88%
53%
67%

28
8
16,7
26
4,8
7
5

99%
93,5%
47%
88%
89%
90%
75%

3,5

70%

0,7
0,4

10%
20%

1391,6

4,1 Dictature depuis l'indpendance en 1962


0,5 10 ans de guerre civile.
8,8 Chaos
3,5 Guerre civile de 1975 1992 : 1 million de
morts, 1,3 million de rfugis, 2 millions de
dplacs.
0,6 19 coups d'tats ou tentatives depuis
l'indpendance en 1975.
471,8
135,0 Dictature militaire
117,3 Rpublique.
0,3 Rpublique.
206,8 Dmocratie parti quasi-unique
12,2 Fdration de 13 tats.
0,2 Sultanat ptrolier
80,3
27,7 Chaos
7,5 Dictature no-communiste
7,8 Dictature no-communiste
22,9 Dictature no-communiste
4,3 Dictature no-communiste
6,3 Dictature no-communiste
3,8 Dictature no-communiste
2,5
2,5 Rpublique.
0,2
0,1 Entr dans l'OCI en 1998.
0,1 Alternatives de dictatures militaires et de
dmocratie.
1117,5

On trouvera en annexe une carte du monde permettant de localiser ces Etats.


Les chapitres qui suivent donnent un coup de projecteur sur la plupart dentre eux,
approfondissant la situation politique rsume dans le tableau ci-dessus. Une grande partie des
informations donnes ici est aisment consultable dans des ouvrages gnralistes, comme
lencyclopdie Encarta [ENCARTA], ou encore le petit Larousse [LAROUSSE].

3.2 Proche-Orient et Moyen-Orient


3.2.1 Turquie
68 millions dhabitants. 99,8% de musulmans (2/3 de sunnites, 1/3 de chiites).
La Turquie est fonde en 1923 sur les restes de lEmpire Ottoman. Elle est constitue
essentiellement de lAnatolie en Asie Mineure, et dun petit territoire en Europe (moins du
trentime de sa superficie).
Avec labolition du sultanat en 1922, la proclamation de la Rpublique en 1923 et larrive
la prsidence de Mustapha Kemal en 1924, lEtat devient lac et nettement anti-islamique : il
abandonne la charia au profit dun droit civil, accorde le droit de vote aux femmes, interdit la
polygamie, le port du voile (appel turban en Turquie) en public, lusage et lenseignement de
larabe. La mosque de Sainte Sophie est transforme en muse.
Cependant, partir de 1950, une raction se dessine nettement, qui commence par le
rtablissement de lenseignement religieux dans les coles, et un rtablissement progressif de
46

la charia. Le port du voile est nouveau autoris en public (environ 70% des femmes portent
maintenant le voile) mais reste interdit dans les universits, les administrations.
Ce retour progressif de lislamisme se fait malgr une opposition virulente dun
establishment lac puissamment soutenu par larme. Les partis islamiques sont
rgulirement interdits, y compris au moyen de coups dEtat militaires en 1960, en 1971 et en
1980. En 1997, le parti islamiste de Erbakan remporte les lections lgislatives et accde au
gouvernement, avant dtre son tour interdit par le Conseil National de Scurit, un
organisme domin par les militaires.
Son successeur est lAKP de Recep Tayyip Erdogan, usuellement class comme un parti
islamiste modr . En novembre 2002, lAKP remporte trs largement les lections
lgislatives, avec presque les deux tiers des siges. Il prend alors une participation directe
prpondrante au gouvernement, avec en particulier le poste de Premier Ministre. La vie
politique turque devient un combat larv entre le gouvernement de lAKP et
l establishment lac soutenu par larme.
Le succs de lAKP est confirm aux lections municipales du 28 mars 2004, o il remporte
42,2% des voix, et 55 grandes villes sur 81.
Au dbut des annes 1950, les grecs chrtiens encore prsents en Asie Mineure subissent une
srie de pogroms qui entrane leur exode en masse. La Turquie comptait 20% de chrtiens au
dbut du XXme sicle. Elle nen compte quasiment plus maintenant.
Les annes 1990 ont vu se multiplier les groupes islamistes pratiquant laction violente,
comme : le Hezbollah turc (500 meurtres entre 1991 et 1995), Vasat (attentat avec 26 morts
en 1999), IBDA-C, le Ceyshullah, le Caliphate State (anciennement UIC), et plus rcemment,
le Mouvement de la Rvolution Islamique du Kurdistan.
(cf. http://www.teror.gen.tr/english/turkey/islamic/index.html)
En novembre 2003, a lieu Istanbul une srie dattentats, contre des synagogues (25 morts et
plus de 300 blesss), le consulat anglais et la banque HSBC (33 morts, dont le consul gnral,
et 450 blesss). Lenqute a attribu ces attentats au groupe IBDA-C.
La Turquie est rpute pour sa faon muscle de rgler ses difficults intrieures, quil
sagisse dislamistes, dindpendantistes kurdes, ou de trafiquants de drogue. Aussi est-elle
rgulirement accuse de violations graves des Droits de lHomme, en particulier lors des
dtentions. Le rapport de la Commission des Droits de lHomme du 9 janvier 1996 note
propos de la Turquie : Des fonctionnaires qui pratiquent la torture veilleraient le plus
souvent employer des mthodes laissant peu ou pas du tout de traces susceptibles dtre
dtectes par lexamen mdical. Ces mthodes comprendraient des jets deau froide sous
pression, la suspension par les bras ou par les poignets attachs derrire le dos de la victime,
des lectrochocs, des agressions sexuelles et des menaces de mort.
Huit ans plus tard, les choses ne semblent pas avoir progress. Un rapport du Comit antitorture du Conseil de lEurope mentionne les pratiques suivantes : la suspension par les
bras, les lectrochocs, des tortures pratiques sur les testicules, larrosage deau froide des
personnes dnudes () la privation de sommeil, la station debout prolonge (AFP
18/6/2004, Le Monde 21/6/2004).
Le problme kurde
Les kurdes constituent un peuple de 25 30 millions de personnes, habitant principalement
une rgion, le Kurdistan, cartele depuis la fin de lEmpire Ottoman entre la Turquie (13
millions), lIran (9 millions), lIrak (4,7 millions) et la Syrie (1,2 millions). Ils sont

47

musulmans sunnites. Et depuis la fin de lEmpire Ottoman, ils rclament par les armes
linstauration du Kurdistan en Etat indpendant.
Dans le Kurdistan turc, la rbellion est quasi-permanente, et extrmement violente. Du ct
du gouvernement turc, la rpression est tout aussi froce : villages dtruits, dportations de
populations, assassinats, pratique systmatique de la torture. Les soulvements de 1925, 1929
et 1937 sont violemment rprims par Mustapha Kemal.
Depuis 1984, la gurilla kurde est mene par le PKK, un parti dinspiration communiste,
dirig par Abdullah Ocalan, qui pratique le terrorisme grande chelle. Depuis cette date, la
guerre aurait fait 27.000 morts dont 10.000 du ct des forces militaires turques (autre
estimation : 36.000 morts entre 1984 et 1999, d'
aprs Ouest-France du 1/10/2005), 3.000
villages dtruits, 2 millions de personnes dplaces. Elle consommerait les 3/5me du budget
annuel de lEtat turc (cf. [LECLERC], Turquie, LEtat turc et le problme kurde ).
Le problme kurde est galement prsent, sous des formes similaires (rbellions violentes,
et rpressions non moins violentes) en Irak (cf. Irak) et en Iran (40.000 civils kurdes tus
depuis lavnement de la Rpublique islamique).
Chypre
Lle de Chypre est une rpublique depuis 1960. En 1974, la Turquie attaque Chypre, faisant
4.000 morts. Elle occupe la moiti Nord de lle (38% du territoire), dporte en masse les
grecs du Nord vers le Sud et implante en remplacement des colons turcs dAnatolie. Elle y
maintient une force militaire de 35.000 hommes.
Ladhsion de Chypre lUnion Europenne et la candidature de la Turquie nont rien chang
cet tat de fait.
3.2.2 Syrie
17 millions dhabitants, dont 90% de musulmans.
La Syrie devient indpendante en 1946. Elle connat 7 coups dEtat de 1949 1963. Une
dictature militaire stable stablit en 1963. Elle est tenue par Hafez al-Assad partir de 1970,
puis par son fils Bachar al-Assad depuis juillet 2000.
Comme Saddam Hussein en Irak, le pouvoir est tenu par le parti Baas, desprit relativement
lac, et en lutte frquente avec les islamistes. Ainsi, en 1982, larme syrienne intervient pour
rprimer une rvolte islamiste mene par le mouvement des Frres Musulmans. Larme
anantit la ville de Hama, quatrime ville du pays et fief des Frres Musulmans, faisant
10.000 morts.
A partir de 1976, la Syrie participe activement la destruction du Liban (cf. Liban).
3.2.3 Liban
3,7 millions dhabitants. 70% de musulmans, 30% de chrtiens (catholiques et orthodoxes).
En 1861, la France avait obtenu la cration de la province du Mont-Liban, dote dune
certaine autonomie vis--vis de lEmpire Ottoman. En 1918, le Liban est libr des Turcs et
plac en 1920 sous protection franaise.
Il devient autonome en 1943. Avec un pacte national qui rpartit le pouvoir de faon
quitable entre les diffrentes confessions, il devient LE pays emblmatique de la coexistence
pacifique entre chrtiens et musulmans, au cur du Moyen-Orient. A cette date, les chrtiens
sont majoritaires au Liban.
Aprs 1948, les Palestiniens fuyant Isral sont recueillis au Liban : 140.000, soit 10% de la
population libanaise. Ils affluent encore avec lexode de 1967. En 1969, suite laccord du
Caire entre lOLP et le gouvernement libanais, ils sorganisent de faon autonome.

48

Aprs le massacre de Septembre Noir en 1970 par les Jordaniens, le Liban recueille encore en
masse les Palestiniens expulss de Jordanie (cf. Jordanie). Ils sont alors plus de 300.000 dans
le pays.
Les troubles commencent ds 1970.
Et entre 1975 et 1986, le Liban est limin par une coalition de toutes les forces islamiques :
rfugis palestiniens (fedayin), sunnites libanais, milices chiites du Hezbollah soutenues par
lIran, druzes, et le renfort de larme syrienne partir de 1976. Cette guerre civile fera
150.000 victimes.
De sa propre autorit, la Syrie exerce une tutelle sur le Liban depuis 1989, avec une
prsence permanente de 16.000 hommes de troupe.
Lune des organisations islamistes majeures au Liban est le Hezbollah ou Parti de Dieu ,
encore appel Djihad Islamique. Son objectif principal est dtablir au Liban une rpublique
islamique chiite. Soutenues par la Syrie et lIran, les milices du Hezbollah, bases dans le
Sud-Liban et estimes plusieurs milliers de membres, attaquent rgulirement lEtat
dIsral, entranant en retour des reprsailles par bombardements.
Mais lactivit du Hezbollah dpasse largement les limites du Moyen-Orient, puisquil est
responsable, entre autres, du dtournement du vol TWA 847 en juin 1985, dune longue srie
dattentats Paris de 1985 1986 (cf. chapitre France), dattentats la bombe Buenos Aires
en mars 1992 (29 morts, 252 blesss) et juillet 1994 (100 morts, 250 blesss), etc.
3.2.4 Jordanie
5,46 millions d'
habitants. Environ 90% des Jordaniens sont des musulmans sunnites ; mais le
pays compte aussi une minorit de druzes. Les chrtiens, dont un tiers sont des Grecs
orthodoxes, reprsentent 8% de la population. Selon les termes de la Constitution de 1952, la
Jordanie est une monarchie parlementaire. LIslam y est religion dtat.
Le 24 avril 1950, le roi Abdallah runit la Transjordanie et la Palestine arabe sous le nom de
Royaume Hachmite de Jordanie.
Mais le souverain est assassin le 20 juillet 1951 par un Frre Musulman palestinien qui lui
reprochait ses positions trop conciliantes lgard dIsral. Cest son petit-fils Hussein qui lui
succde.
En septembre 1970, Hussein crase les milices palestiniennes prsentes sur le territoire de la
Jordanie, faisant prs de 3.500 victimes. Les rfugis palestiniens sont expulss vers le Liban
et la Syrie.
En 1993 ont lieu les premires lections pluralistes depuis 1956. Le scrutin a mis en vidence
la monte des partis islamiques fondamentalistes.
A la mort de Hussein en 1999, son fils Abdallah lui succde.
3.2.5 Palestine
3 millions dhabitants, environ 90% de musulmans sunnites (daprs le site de lInstitut du
Monde Arabe : http://www.imarabe.org).
On dsigne ici par Palestine les territoires palestiniens occups par Isral depuis 1967. Ils se
composent de deux territoires spars gographiquement : la Cisjordanie, et la bande de Gaza.
Depuis 1994-1995, la suite des accords dOslo entre Isral et lOLP, a t mise en place
une Autorit Palestinienne sur ces territoires, dirige par Yasser Arafat.
Depuis 2000, ces accords ont totalement vol en clat. Dans un mpris total des rsolutions de
lONU, le gouvernement isralien se livre des oprations militaires contre les civils
palestiniens, et semble avoir dcid de les emmurer dans des enclaves, en attendant sans doute
quils se dcident partir.

49

Ct palestinien, on ne compte plus les attentats de toutes sortes contre les civils israliens
(comme les 29 attaques suicides ralises par des mineurs entre 2000 et 2004). Des deux
cts, on applique ds quon en a les moyens la loi du talion. (cf. [LECLERC], Etat dIsral,
donnes factuelles et donnes historiques )
La dimension religieuse de ce conflit est fondamentale, et dpasse trs largement les seuls
musulmans palestiniens. En effet, pour les musulmans du monde entier, Jrusalem,
dnomme Al-Qods, est la troisime ville sainte de lIslam. Ctait vers elle que Mahomet se
tournait pour la prire, avant de se brouiller avec les juifs. Lors de son fameux voyage
nocturne ou miraj, Mahomet est transport par la jument Bouraq depuis la mosque de La
Mecque jusqu la mosque Al-Aqsa, localise Jrusalem, exactement lendroit o les
juifs localisent le Temple de Salomon. De l, il monte avec lange Gabriel visiter les sept
cieux, rencontre Dieu lui-mme et reoit la Parole de sa bouche.
Une anecdote : le vrai patronyme de Yasser Arafat est Abou Amar. Arafat est le nom du mont
o Mahomet, aprs avoir conclu une trve avec ses ennemis, runit ses troupes pour fondre
sur eux
La Palestine nest pas reconnue comme Etat par lONU. Elle est donc absente du [WFB]. Elle
a en revanche le statut dEtat membre de lOCI, depuis 1969 : on se souviendra que les deux
lments dclencheurs de la cration de lOCI furent loccupation par Isral de ces territoires,
la suite de la Guerre des Six jours, et lincendie criminel de la mosque Al-Aqsa.
Lune des revendications constantes des palestiniens, comme de lOCI, est ltablissement
dun Etat Palestinien souverain, musulman, et ayant Jrusalem pour capitale.
Parmi les multiples organisations palestiniennes lanant des attentats, certaines comme le
Hamas et le Djihad Islamique (Hezbollah palestinien) sont gnralement classes comme
islamistes , revendiquant ltablissement dun Etat islamique en Palestine. Dautres sont
plutt classes comme nationalistes , comme : le FLP et ses factions dissidentes (FPLP,
FDLP,), lOrganisation Abou Nidal (Fatah-Conseil Rvolutionnaire), ou la Brigade des
Martyrs dAl-Aqsa (cf. [CFR-T]).
La tlvision officielle de lAutorit Palestinienne pratique une apologie permanente de la
Shahada, le martyr islamique, au travers de sermons tlviss et de clips vido mettant en
scne le shahid allant au paradis y trouver sa rcompense : les 72 vierges aux yeux noirs.
Pour de nombreux musulmans, le conflit isralo-palestinien prouve lexistence dun complot
contre lIslam (de complots extrieurs , comme disait le Secrtaire Gnral de lOCI lors
de la Confrence de mai 2003), dune croisade occidentale orchestre par les Etats-Unis,
unissant juifs et chrtiens contre les musulmans.
3.2.6 Irak
24,5 millions dhabitants, 97% de musulmans, avec principalement trois communauts : les
chiites (60%), les sunnites dorigine arabe (20%), et les kurdes (17%), qui sont galement
sunnites.
En 1932, lun des actes fondateurs du nationalisme irakien est le massacre de plusieurs
milliers d'
assyriens chrtiens du nord du pays, de langue aramenne, et lexpulsion de
plusieurs dizaines de milliers de survivants. Une caractristique de ces massacres est le
dpcement des victimes encore vivantes (caractristique que lon retrouvera lors des troubles
en Irak en Mars-Avril 2004).
En 1958, la suite dun coup dEtat militaire dirig par le gnral Kassem, au cours duquel le
roi Faysal II et le prince hritier sont assassins, la Rpublique est proclame.
En 1961, une rbellion kurde clate (des soulvements kurdes avaient dj eu lieu en 1932,
1943, 1945). En 1970, aprs 9 ans de guerre, le gouvernement irakien propose de crer une

50

rgion autonome kurde. Loffre est repousse, et la guerre ne cesse quen 1975, lorsque lIran
cesse son soutien aux kurdes irakiens.
En 1963, Kassem est renvers par Abdul Salam Arif, auquel son frre succde en 1966.
En 1968, le parti Baas prend le pouvoir par un coup dEtat militaire. Le pays est alors
gouvern par une dictature militaire desprit lac, garantissant une libert relative aux
minorits religieuses (le parti Baas a t fond par Michel Aflak, un chrtien). Saddam
Hussein accde au pouvoir dans ce cadre en 1979.
La rvolution iranienne chiite menace directement Saddam Hussein (qui est sunnite). Il se
rapproche de lArabie Saoudite. En septembre 1980, il fait dporter 30.000 chiites irakiens, et
quelques jours plus tard il attaque lIran. Cette guerre dure jusquen 1988 et prend fin par un
accord de cessez-le-feu, aprs avoir fait 1,2 million de morts.
En 1990, lIrak envahit le Koweit, dclenchant une riposte des Etats-Unis qui len chassent en
1991. Des rvoltes chiites et kurdes se dclenchent, durement rprimes par des
bombardements ariens et lutilisation darmes chimiques, entranant lexode de 3 millions de
kurdes. Des zones dexclusion sont alors dcrtes par lONU pour protger chiites et kurdes,
interdisant de facto au pouvoir central le contrle de la moiti du territoire. Le Kurdistan
irakien se scinde rapidement en deux factions kurdes, le PDK et lUPK, dont les luttes,
jusquen septembre 1998, feront des milliers de morts.
Depuis lattaque des Etats-Unis en mars 2003 et la chute de Saddam Hussein en avril 2003, le
pays semble install dans un chaos durable o attentats, prises dotages et dcapitations font
partie de lactualit quotidienne.
3.2.7 Iran
68 millions dhabitants, 89% de chiites et 10% de sunnites. Cest le seul Etat chiite.
Le colonel Reza Khan prend le pouvoir en 1921, et se fait proclamer roi en 1926. Lui-mme,
puis son fils Mohammed Reza Pahlavi partir de 1941, sengagent dans une srie de rformes
laques inspires de Mustapha Kemal, rformes qui provoquent le mcontentement des
mollah. La rvolte gronde, mene par layatollah Khomeyni, rfugi en France depuis 1978.
Et le 16 janvier 1979, lch par les Etats-Unis de Carter, le Shah sexile sous la pression dune
rvolution islamique. Khomeyni revient en triomphe, et la Rpublique islamique est
proclame le 1er avril 1979. Khomeyni est dsign comme Guide Suprme vie. A sa mort,
en 1989, cest layatollah Khamenei qui lui succde.
Des flagellations publiques sont couramment donnes en Iran pour consommation dalcool,
distribution de CD de musique occidentale, ou visite des femmes seules (ex : 9 flagellations
publiques de masses donnes en Juillet 2001 Thran). La peine de mort est couramment
inflige par pendaison en public au bout dune grue, ou encore par lapidation pour les
femmes. Et lamputation est couramment pratique dans les cas de vol. En juin 2005, en
application de la loi du talion, un homme de 28 ans a t condamn se faire arracher les
yeux (cf. http://www.iranfocus.com).
LIran dtient plusieurs tristes records mondiaux, comme le taux dhronomanes et
dopiomanes (Le Monde Diplomatique, mars 2002), ou encore le taux de suicides, touchant
en particulier les femmes.
En juin 2005, Mahmoud Ahmadinejad est lu haut la main la prsidence de la rpublique.
Larrive au pouvoir de cet ultra, ancien dirigeant des pasdaran (la milice des Gardiens de la
Rvolution), promet une radicalisation plus forte encore de la politique intrieure et extrieure
iranienne.
3.2.8 Arabie Saoudite
24 millions d'
habitants. LIslam est la religion dEtat en Arabie Saoudite. La plupart des
Saoudiens sont des musulmans sunnites. Environ 300.000 chiites habitent dans lEst du pays.
51

La secte sunnite des wahhabites, qui cherche restaurer la pratique de lIslam dans sa puret
primitive, sempare une premire fois de lArabie au XVIIIme sicle, mais se fait liminer en
1811 par Mhmet Ali, pacha dEgypte.
A partir de 1912, profitant de leffondrement de lEmpire Ottoman et salliant avec les
Britanniques, le wahhabite Abd el Aziz Ibn Saoud sempare progressivement de toute
lArabie, et fonde en 1932 le royaume dArabie Saoudite. Il confie aux Etats-Unis
lexploitation de ses ressources ptrolires, et se place sous leur protection militaire.
A son dcs en 1953, son fils Saoud lui succde. Dpos une premire fois en 1958 par son
frre Faysal, alors Premier Ministre, il reprend le pouvoir en 1960, et se fait dposer
nouveau en 1964. Faysal est lui-mme assassin en mars 1975 par un de ses neveux, Khaled,
qui prend le pouvoir. A la mort de Khaled en 1982, le prince hritier Fahd lui succde. Il est
encore au pouvoir aujourdhui.
LArabie Saoudite est une monarchie absolue hrditaire, dpourvue de toute composante
lgislative ou de parti politique. Son systme judiciaire est fond sur une interprtation stricte
de la charia, confie aux oulmas.
Quelques exemples : un non-musulman, qui ce titre est considr comme impur, ne peut
pntrer La Mecque ou Mdine, sous peine de mort. Le port du hijab ou abaya (ample
voile noir couvrant tout le corps sauf les yeux) est obligatoire pour les femmes dans les lieux
publics. Les femmes ne sont pas autorises conduire une voiture. En public, elles doivent
tre accompagnes par un membre de leur famille. Les chtiments rituels du Coran sont
appliqus (lapidation mort, amputation, etc.).
Le 10 dcembre 1948, lorsque l'
Assemble gnrale des Nations unies a adopt la Dclaration
universelle des droits de lhomme par 48 voix contre 8 abstentions, lArabie Saoudite sest
abstenue.
LArabie Saoudite utilise une partie de ses considrables revenus ptroliers pour financer la
propagande islamique, en particulier wahhabite, dans le monde. Ce soutien se fait par le
financement dans le monde entier dcoles coraniques (2.000), de centres islamiques (210),
mosques (1.500), collges (200). Il passe aussi par la cration et le financement
dOrganisations Non Gouvernementales (ONG) comme lOrganisation du Secours Islamique
International, lIIRO, prsente dans tous les pays o des conflits concernent des communauts
musulmanes, ou encore la Ligue Islamique Mondiale (cf. par exemple lExpress du
21/11/2002, http://www.lexpress.fr/info/societe/dossier/mosquees/dossier.asp?ida=364510).
LArabie Saoudite a soutenu financirement ceux quelle considre comme les dfenseurs de
lIslam orthodoxe : Idi Amin Dada en Ouganda, les talibans en Afghanistan, Saddam Hussein
dans sa guerre contre lIran chiite, ou encore la FARK au Kosovo.
3.2.9 Ymen
19 millions dhabitants. LIslam est la religion dominante (98% de la population). Dans le
Nord, le Centre et lEst, les habitants sont principalement des chiites zaydites (45% de la
population totale). Le Sud est majoritairement sunnite chafiite (55%).
Le Ymen du Nord devient indpendant de lEmpire Ottoman en 1918, et est gouvern par
un imam zaydite, qui ferme le pays toute influence trangre. En 1962, limam est renvers
par un putsch militaire qui provoque une violente guerre civile entre les royalistes soutenus
par lArabie Saoudite et les rpublicains soutenus par lEgypte de Nasser. En 1970, les deux
camps se rconcilient et fondent la Rpublique arabe du Ymen. En 1977, le chef de lEtat est
assassin.

52

Le Ymen du Sud, collection dmirats, devient en 1970 la Rpublique populaire et


dmocratique du Ymen, une dictature communiste. En 1978, le chef de lEtat est assassin.
Son successeur est renvers en 1986, ce qui provoque une courte mais violente guerre civile.
En 1990, les deux Ymen sont runifis en un seul Etat. Le nouveau rgime ymnite est de
type prsidentiel, avec une organisation sociale largement tribaliste. Trs rapidement, des
tensions entre le Nord et le Sud mettent en danger lunit du pays. En mai 1994, le viceprsident proclame la scession du Ymen du Sud, provoquant une guerre civile qui prend fin
avec la victoire du Nord en juillet. Les dputs amendent la Constitution en septembre 1994,
faisant de la charia la seule source lgale du droit.
Emeutes et pillages (juin 1998), attentats la bombe dans le Sud (aot 1998), combats entre
larme et diverses factions dans le Nord : le gouvernement doit faire face de multiples
conflits.
En 2005, le Ymen est lun des pays les plus pauvres du monde (149me sur 177). Linscurit
y est forte, avec en particulier une pratique courante chez les groupes islamistes de prendre les
touristes trangers en otages contre ranon.

3.3 Afrique du Nord


3.3.1 Maroc
31,7 millions d'
habitants. La totalit de la population musulmane est sunnite. Les chrtiens
reprsentent 1% de la population et les juifs moins de 0,1%.
Depuis lindpendance en 1956, le Maroc est une monarchie hrditaire. Le roi du Maroc, qui
doit tre de sexe masculin, descendant du prophte Mahomet, est Commandeur des Croyants,
chef spirituel et temporel du pays. LIslam est la religion dtat. La loi du pays est une
composition de la charia avec des lments des codes franais et espagnol.
Toutes ces caractristiques nempchent pas le Maroc davoir une opposition islamiste,
prnant un respect plus fidle de la charia. La principale organisation islamiste est Al Adl Wal
Ihsane, dirige par le Cheik Yassine jusqu son assassinat en mars 2004. Cette organisation,
comme plusieurs autres, nest pas autorise se prsenter aux lections.
On se rappellera aussi les 5 attentats suicides lancs par 12 islamistes le 16 mai 2003
Casablanca, qui ont fait 45 morts et une centaine de blesss. Attentats attribus par la justice
marocaine au groupe islamiste Assirat Al Moustaquim.
On estime quil y a au Maroc 134.000 hectares de culture de canabis, soit 96.000
exploitations, faisant travailler 800.000 personnes (Journal du Dimanche, 12/09/2004).
3.3.2 Algrie
33 millions dhabitants. 99% de musulmans sunnites.
Colonie franaise depuis les annes 1840, lAlgrie acquiert son indpendance avec les
accords dEvian en 1962, aprs une guerre meurtrire (400.000 500.000 morts), et le dpart
de 1 million de Franais dAlgrie, les pieds-noirs .
Le FLN, vainqueur, instaure un rgime socialiste parti unique. Il opre une purge interne en
assassinant ses propres chefs. Il entame une longue politique de rpression contre les
sparatistes berbres de Kabylie. Enfin, il couvre le massacre des Harkis. Ceux-ci sont les
indignes musulmans loyalistes , ayant choisi le camp de la France. 150.000 200.000
sont massacrs, dans des circonstances souvent atroces, aprs le dpart de larme franaise.
En 1965, le colonel Houari Boumediene prend le pouvoir par un coup dEtat.
A partir des annes 1970, le FLN, tout en traquant les islamistes, entrine une islamisation
progressive de la socit : lIslam est dclar religion dEtat en 1976. Le jour de repos est
53

dplac du dimanche au vendredi. La vente dalcool est interdite. Les lieux de prire au travail
et luniversit sont dvelopps. En 1984, un nouveau Code de la famille largement inspir
de la charia est mis en place (cf. http://rdereel.free.fr/volAQ1.html). Depuis septembre 2005,
lenseignement de la charia est obligatoire dans le secondaire.
En 1989, le colonel Chadli met en place une nouvelle Constitution instaurant le multipartisme. Le Front Islamique de Salut (FIS) est fond. Ds les premires lections
municipales de 1989, il remporte 54% des voix, le FLN au pouvoir ne remportant que 28%
des voix. Aux lections lgislatives de 1991, le FIS remporte 60% des siges. Larme
renverse alors Chadli, fait interdire le FIS, annule les lections et donne les pleins pouvoirs
Mohamed Boudiaf en 1992. Celui-ci est assassin six mois plus tard. Le pays entre alors en
guerre civile entre les partisans du FLN, soutenus par larme, et les islamistes du FIS. Le
Groupe Islamique Arme (GIA) est cr. En 10 ans, la guerre civile fait plus de 100.000 morts
(Le Monde du 10/4/2004).
En 1999, des lections sont organises. Sur 7 candidats, 6 se retirent pour dnoncer les
conditions de la campagne et la fraude massive, et Abdelaziz Bouteflika, candidat de larme,
est lu. Il est rlu en 2004.
3.3.3 Mauritanie
2,9 millions dhabitants. LIslam, religion officielle, est pratiqu par 99% de la population.
Colonie franaise partir de 1920, la Mauritanie reprend son indpendance davec la France
en 1960 et devient Rpublique islamique.
La Constitution de 1961 est suspendue en 1978 la suite dun coup dtat. Les pouvoirs
lgislatif et excutif passent alors aux mains du Comit Militaire de Salut National (CMSN).
En 1976, la Mauritanie occupe le sud du Sahara occidental, dclenchant un conflit avec le
Front Polisario qui durera jusquen 1979.
En dcembre 1984, le colonel Ould Taya prend le pouvoir par un coup dEtat.
En juillet 1991, une nouvelle Constitution, approuve par rfrendum, proclame la Mauritanie
Rpublique islamique, arabe et africaine, avec la charia comme source lgale.
En janvier 1992, la suite dlections boycottes par lopposition, le colonel Ould Taya, dj
au pouvoir depuis dcembre 1984, est lu prsident de la Rpublique islamique de Mauritanie.
Les tentatives de coups dEtat se succdent en juin 2003, aot 2004 et septembre 2004,
jusqu celle, russie, du 3 aot 2005, ralise par le chef de la garde prsidentielle.
3.3.4 Tunisie
9,92 millions dhabitants. LIslam est religion dtat, et ses fidles constituent la quasi-totalit
de la population. Les musulmans tunisiens se rattachent la branche sunnite de lislam. La
communaut juive, forte de plusieurs dizaines de milliers de personnes avant lindpendance,
est rduite aujourdhui moins dun millier. Les catholiques reprsentent une autre minorit.
La Tunisie est sous protectorat franais de 1881 1956. Avec lindpendance et la
proclamation de la Rpublique, Habib Bourguiba promulgue un code de statut personnel
desprit lac : interdiction de la polygamie, interdiction du port du voile dans les lieux publics,
autorisation pour une musulmane dpouser un non-musulman.
En 1975, lAssemble Nationale vote la prsidence vie pour Habib Bourguiba.
En 1987, il est destitu par son premier ministre, le gnral Ben Ali.
Depuis 1988, le multipartisme est autoris et en 1989, le parti En-Nahda ( la Renaissance ),
constitu dislamistes modrs, et principale force dopposition, est autoris. Il est de nouveau
interdit en 1991, dans le cadre de la lutte mene par le pouvoir contre la menace islamiste.
Ce parti interdit, Ben Ali est plbiscit la tte de lEtat aux lections de 1994.

54

Lexception tunisienne en matire dapplication de la charia ne se maintient que par une


politique rpressive contre la menace islamiste , aussi lopposition ne manque-t-elle pas
daccuser rgulirement le gouvernement datteintes graves aux Droits de lHomme.
3.3.5 Libye
5,50 millions dhabitants. LIslam est religion dtat et, depuis 1994, la charia sapplique en
matire de droit. La quasi-totalit de la population libyenne est musulmane sunnite.
Le 1er septembre 1969 souvre une re nouvelle dans lhistoire de la Libye, lorsquun groupe
de jeunes officiers renverse la royaut et proclame la rpublique. Le gouvernement
rvolutionnaire est dirig par le colonel Muammar al-Kadhafi.
En 1973, Kadhafi lance la rvolution culturelle islamique. Aprs Nasser, il tente de reprendre
le flambeau dune unit arabe et islamique entre la Libye et lEgypte, puis avec la Tunisie, le
Soudan et la Syrie, puis encore avec le Maghreb.
La Libye pratique une ingrence soutenue vers divers pays dAfrique, et en particulier vers le
Tchad : ds 1969, elle soutient activement la rbellion islamique du Nord. Elle aide Goukouni
Oueddei prendre le pouvoir, et signe mme, en 1981, un accord de fusion entre les deux
pays. La prise du pouvoir par Hissne Habr annulera ce dispositif.
En 1986, son soutien aux organisations terroristes islamiques lui vaut des bombardements de
reprsailles de laviation amricaine.
Elle est implique dans les attentats de Lockerbie en 1988 (270 morts), et du DC10 dUTA en
1989 (170 morts). Elle a dailleurs reconnu implicitement son implication en 2004, en versant
des indemnits aux familles des victimes.
En 1992, suite son refus de collaborer des enqutes sur des attentats terroristes, le Conseil
de scurit de lONU dcrte un embargo arien et militaire.
Depuis 1999, les relations avec la communaut internationale se sont un peu normalises, la
Libye acceptant de payer des indemnits sur les affaires de Lockerbie et du DC10, de stopper
le dveloppement de larme atomique, et de faire la lumire sur ce dveloppement (y compris
en donnant ses sources). En retour, elle a obtenu la suspension de lembargo.
3.3.6 Egypte
74,7 millions dhabitants en 2003. Elle saccrot trs rapidement, raison de 1,2 million
dhabitants par an. LIslam sunnite est la religion officielle du pays et rassemble 90% de la
population. Lglise copte sest maintenue dans le pays aprs lislamisation de celui-ci, et
compte environ 9% de fidles (le nombre exact est un secret dEtat).
LEgypte est conquise par les armes musulmanes en 640-642. Ds 750, les chrtiens ne
constituent plus quun quart de la population. La rapidit avec laquelle sopre la conversion
du peuple gyptien lislam sexplique en grande partie par la volont dchapper aux impts
spciaux frappant les dhimmis. [ENCARTA]
Le 21 fvrier 1910, le premier ministre Boutros Ghali Pacha est assassin par un musulman.
Ctait le premier copte en Egypte tre devenu chef du gouvernement, et le dernier depuis.
LEgypte contemporaine commence en juillet 1952, avec un coup dEtat dofficiers qui
renversent le roi Farouk. Deux ans plus tard, Nasser prend le pouvoir, interdit tous les partis et
instaure un rgime socialiste. Il tentera, sans grand succs, dunir lEgypte la Syrie dans une
Rpublique arabe unie.
Anouar al-Sadate succde Nasser en 1970. Le pays adopte le multipartisme en 1977, mais le
Parti National Dmocratique (PND), parti prsidentiel hritier de lancien parti unique,
maintient son hgmonie sur la vie politique gyptienne.

55

Sadate est assassin par la branche dure des Frres Musulmans, le Takfir Al-Hijra, le 6
octobre 1981. Il est remplac par Hosni Moubarak, toujours au pouvoir depuis.
A partir de 1983-1984, lEgypte procde lislamisation des lois, de lenseignement et de la
Constitution. Elle rintgre lOCI en 1984, et la Ligue Arabe en 1989.
L encore, le gouvernement fait face une violente opposition islamiste. A partir de 1992, les
islamistes lancent des attentats contre les sites touristiques (comme le massacre de 57 touristes
par un commando de la Jamaat al-Islamiyya en 1997), des assassinats ou tentatives
dassassinat contre des figures de la socit gyptienne laque.
En dcembre 1995, les lections lgislatives sont marques par la violence (quatorze
personnes y trouvent la mort) et lopposition dnonce une importante fraude. Le prsident
Moubarak refuse toujours la constitution d'
un parti manant de lassociation des Frres
Musulmans.
En avril 1999, le gouvernement libre plus d'
un millier dislamistes condamns comme
extrmistes, incluant des militants ayant accept de collaborer avec le pouvoir. Il rpte ce
geste en automne 2003 en librant des centaines dislamistes, y compris Karam Zuhdi, le chef
de la Jamaat al-Islamiyya.
Et en dcembre 2005, grande premire, les Frres Musulmans intgrent en masse le Parlement
gyptien, avec 88 dputs sur 454 (19%).
Le sort des coptes en Egypte est particulirement peu enviable. Ainsi, en 1999, une dispute
entre un marchand copte et un client musulman Al-Kocheh dans la province du Sohag
dgnre en fusillade, puis en pillages et incendies de proprits coptes. Du 31 dcembre
1999 au 3 janvier 2000, les affrontements stendent aux villages voisins et font plus de 20
morts, presque tous coptes.
Au dbut du XXme sicle, les chrtiens coptes reprsentaient entre 15 et 20% de la
population. Ils sont maintenant moins de 9%.

3.4 Afrique Noire


3.4.1 Sngal
11 millions dhabitants, 94% de musulmans.
Sous la conduite de Lopold Senghor, le Sngal prend son indpendance davec la France en
1960, dans des conditions remarquablement bonnes : depuis lindpendance et jusqu ce
jour, il ny a eu aucun coup dEtat.
Depuis 1982 cependant, la rgion de Casamance est un foyer de rbellion sparatiste
sporadique, rbellion soutenue par la Gambie et la Guine-Bissau voisines (3 soldats tus et 5
blesss dans lattaque du 2 avril 2004).
3.4.2 Mali
11 millions dhabitants. 90% de musulmans, 9% danimistes, 1% de chrtiens.
Aprs lindpendance en 1960, le pays est sous un rgime socialiste parti unique. Le 19
novembre 1968, le lieutenant Moussa Traor prend le pouvoir par un coup dtat militaire. Il
instaure une dictature militaire, et reste au pouvoir jusqu son renversement par un putsch en
mars 1991. Les putschistes rtablissent les liberts civiles et organisent les premires lections
dmocratiques, qui ont lieu en 1992. Depuis, malgr des difficults conomiques et une forte
corruption, le pays est considr comme de bonne gouvernance .
3.4.3 Guine
9 millions dhabitants, 85% de musulmans.

56

La Guine est islamise entre le XVIme et le XVIIIme sicle par larrive massive des
peuls et des mandingues. Au XVIIIme sicle, les peuls y tablissent lEtat thocratique de
Fouta-Djalon. La Guine devient colonie franaise en 1891.
Elle accde lindpendance en 1958. Skou Tour instaure alors une dictature socialiste,
nouant des relations avec le bloc communiste (URSS et Chine). A sa mort en 1984, deux
millions de guinens se sont rfugis en Cte dIvoire, les prisons sont pleines, et les victimes
du rgime sont estimes 700.000.
Sous le gouvernement militaire du colonel Lansana Cont, le rgime sadoucit un peu. Les
premires lections pluralistes ont lieu en 1993. Lansana Cont est lu prsident, et sest
maintenu au pouvoir jusqu aujourdhui, malgr diverses tentatives de coups dEtat.
A partir de septembre 2000, la Guine subit de violentes incursions de bandes armes venus
de Sierra Leone et du Liberia (cf. Sierra Leone).
Malgr ses normes richesses naturelles (rseau hydrographique, or, diamants, mtaux rares,
les 2/3 des rserves de bauxite mondiales), la Guine tait class en 1992 comme le pays le
plus pauvre du monde, derrire Hati et la Somalie [LECLERC].
3.4.4 Sierra Leone
5,7 millions dhabitants, 60% de musulmans.
Lindpendance de 1961 est suivie de dix annes dinstabilit politique. Aprs une tentative
de coup dEtat en 1971, Siaka Stevens instaure la rpublique, et assure son pouvoir avec le
soutien de troupes venues de la Guine de Skou Tour. Le pays devient membre de lOCI en
1972, et passe un rgime parti unique en 1978.
A partir de 1991, la rbellion du Front Rvolutionnaire Uni (RUF) se dveloppe lEst du
pays, la frontire avec le Liberia. Elle est dirige par Foday Sankoh, et soutenue
militairement, financirement et politiquement par Charles Taylor, seigneur de guerre au
Liberia voisin. Les deux hommes ont fait connaissance lors de leur passage dans les camps de
formation du colonel Kadhafi en Libye. Le fond de cette rbellion est le contrle des mines de
diamants de la Sierra Leone, les plus parfaits du monde, qui sont ensuite blanchis au
Libria.
De 1991 2002, la guerre civile entre le gouvernement et le RUF cause 100.000 200.000
morts et 2 millions de personnes dplaces (prs de la moiti de la population). Le tout au
rythme de putschs successifs.
Les RUF sont connus pour leur sauvagerie extrme (viols collectifs, excutions sommaires,
amputations systmatiques) et leur pratique denlvement denfants pour en faire des enfants
soldats.
Lch par le RUF, Foday Sankoh est arrt et emprisonn en mai 2000. A partir de 2002, le
pays sengage dans la pacification, avec une prsence importante de forces de lONU.
Charles Taylor et le Liberia (3,4 millions dhabitants, 20% de musulmans)
On ne peut comprendre la situation de la Sierra Leone sans un aperu sur le Liberia voisin, et
sur son prsident et seigneur de guerre, Charles Taylor.
Charles Taylor, conseiller dans les annes 1980 du dictateur local, le sergent-chef Samuel
Doe, est accus de dtournement de fonds. Il fuit le Liberia pour les Etats-Unis, o il est
emprisonn. Aprs une vasion rocambolesque, il se rfugie en Libye o, avec laide de
Kadhafi, il monte un Front National Patriotique du Liberia (NPFL). Et la nuit de Nol 1989, il
dclenche au Liberia une guerre civile qui dure 7 ans, fait 200.000 morts et un million de
rfugis, et au bout de laquelle il se fait lire prsident. Il se sert du pays comme base des
trafics de toutes sortes : armes, diamants, bois prcieux.
Pour tendre son territoire, il lance en 1991 la guerre en Sierra-Leone, soutenant Foday
Sankoh et le RUF, changeant des armes contre des diamants sierra leonais.

57

Ces trafics se font en relation avec la communaut chiite libanaise, trs prsente dans la
rgion. Un personnage comme Ibrahim Bah, par exemple, un burkinab dirigeant du RUF et
haut responsable du trafic de diamants, qui a reu sa formation en Libye, a combattu avec le
Hezbollah au Liban.
Par ailleurs, aprs diverses enqutes (Washington Post, 2/11/2001), le gouvernement des
Etats-Unis souponne lorganisation Al Quada de stre implique dans ces trafics partir
des annes 2000 (AFP, 8/1/2003).
Quant Charles Taylor, la guerre civile, qui na pas cesse, tourne son dsavantage. En aot
2003, il abandonne le pouvoir son second et se rfugie au Nigeria. Milliardaire, il
contrlerait toujours 90% de lconomie librienne. Il est accus de crime de guerre et crime
contre lhumanit pour son rle dans la guerre civile sierra leonaise, et il est sous le coup de
sanctions des Nations Unies pour trafic darmes et de diamants.
(cf. [LECLERC] : Liberia et Sierra Leone ,
Le Monde Diplomatique de Juin 2002 :
http://www.monde-diplomatique.fr/2000/06/PEREZ/13845,
Guerre et paix en Sierra Leone : les diamants, la corruption et la filire libanaise par
Lansana Gberie, novembre 2002 : http://action.web.ca/home/pac/attach/sierraleone2002_f.pdf
)
3.4.5 Cte dIvoire
17 millions dhabitants, dont 35 40% de musulmans. De plus, la Cte dIvoire accueille sur
son sol quatre cinq millions dtrangers (principalement burkinabs, ghanens et libriens,
et majoritairement musulmans), soit au moins le tiers de sa population.
Aprs la mort du prsident Flix Houphout-Boigny en 1993, les oppositions entre
communauts et rgions se manifestent. Elles se cristallisent partir de 1999 autour de
lopposition entre le prsident Laurent Gbagbo et son principal opposant, le musulman
Alassane Ouattara, cart des lections cause de son origine non-ivoirienne (il est
burkinab).
A partir de 2001, les hostilits tournent la guerre civile entre rebelles musulmans du Nord et
loyalistes chrtiens du Sud. La rgion du Nord est en quasi-scession. Malgr des accords
rptition et lintervention des Casques Bleus de lONU et de larme franaise, les conflits se
poursuivent. Aprs 40 ans de miracle ivoirien , le pays sombre durablement dans la guerre
civile.
La Cte dIvoire est le dernier Etat entr dans lOCI : elle en est devenue membre en 2001.
3.4.6 Burkina
13 millions dhabitants, 50% de musulmans.
Le pays accde lindpendance en 1960, sous le nom de Haute-Volta. Le pays vit alors une
succession de rgimes dmocratiques et de dictatures militaires dinspiration communiste,
installes par coups dEtat. Lors du dernier en date, en 1987, le capitaine Blaise Compaor
assassine le capitaine Thomas Sankara et prend le pouvoir.
Un processus de dmocratisation est entam partir de 1990. Cependant, les premires
lections prsidentielles sont boycottes par lopposition, dont certains membres sont la cible
dattentats. Blaise Compaor est rlu sans interruption, jusqu aujourdhui. Il a de trs
bonnes relations avec Kadhafi, ainsi quavec Charles Taylor, le dictateur du Libria. Comme
ce dernier, il est accus par les Etats-Unis dtre impliqu dans le trafic de diamants sierra
leonais, de concert avec lorganisation Al-Quada (AFP, 8 janvier 2003).
Avec 3 millions de burkinabs travaillant en Cte dIvoire, le Burkina est trs concern par la
guerre civile en Cte dIvoire, et rgulirement accus par le gouvernement ivoirien dy
participer. Le Burkina, comme la Libye, est dailleurs rgulirement cit dans les tentatives de
58

dstabilisation en Afrique occidentale : Cameroun, Cte dIvoire, Liberia, Sierra Leone,


Togo, etc.
3.4.7 Togo
5,5 millions dhabitants, 20% de musulmans, principalement dans le nord.
Le Togo prend son indpendance en 1960 avec Sylvanus Olympio, originaire du sud, comme
prsident. En 1963, Olympio est assassin lors dun putsch militaire. Un second putsch, en
1967, porte au pouvoir Gnassingb Eyadma, un sous-officier kaby du nord qui instaure une
dictature militaire tribale. Malgr plusieurs tentatives dassassinat, il sest maintenu au
pouvoir jusqu aujourdhui, avec le soutien constant de la France.
En 1991, sous la pression populaire, il doit mettre en place un rgime semi-prsidentiel et
laisser la place de premier ministre Joseph Kokou Koffigho. Mais les troupes,
principalement composes de kabys du nord fidles Eyadma, tentent plusieurs reprises
de renverser ce nouveau rgime. En 1993, elles se livrent des massacres contre la population
de Lom (ewe du sud), dclenchant un exode massif vers le Ghana (100.000 personnes) et le
Bnin (130.000 personnes).
Eyadma fait entrer le Togo dans lOCI en 1997. Il serait intressant de savoir pourquoi.
A sa mort en fvrier 2005, son fils tente de prendre le pouvoir avec le soutien de larme.
Le Togo, considr autrefois comme la Suisse de lAfrique , est class maintenant au
mme niveau que le Bangladesh.
3.4.8 Bnin
7 millions dhabitants, 60% de vaudous, 20% de chrtiens, surtout dans le sud, et 20% de
musulmans, surtout dans le nord.
Colonie franaise depuis 1899, le Dahomey accde lindpendance en 1960. Les
gouvernements militaires se succdent par coups dEtat. En 1972, le commandant
Mathieu/Ahmed Krkou prend le pouvoir et instaure une dictature communiste. Le pays
devient le Bnin (du nom dun ancien royaume du Nigeria), la religion vaudou est interdite,
les trois premiers prsidents sont emprisonns. Aprs une tentative de coup dEtat en 1977, le
rgime se durcit encore. Dans les annes 1980, Krkou chappe diverses tentatives de
coups dEtat (trois en 1988). Pendant ce temps, la situation conomique ne cesse de se
dgrader et la rpression de se durcir (sur ce sujet, cf. par exemple le Livre Blanc sur la
torture au Bnin 1972-1990 , dit par la Ligue des Droits de lHomme, http://perso.clubinternet.fr/bcassoc/blanc0.htm).
Le Bnin devient membre de lOCI en 1983. Il serait intressant de savoir pourquoi lOCI a
accept cette candidature. Serait-ce cause de linfluence du ministre dEtat et me damne
de Krkou, le marabout Mohamed Ciss, un Malien qui fut le conseiller de Mobutu et de
Skou Tour (cf. Guine) ?
A partir de 1989, sous la pression des problmes sociaux et politiques, lch par lURSS et
pouss par le FMI, Krkou accepte la mise en place dun processus de dmocratisation.
Aux premires lections libres, en 1991, Krkou est battu par Nicphore Soglo, qui rautorise le vaudou. Krkou revient au pouvoir par la voie des lections en 1996 et en 2001.
3.4.9 Nigeria
Avec 134 millions dhabitants, cest le pays le plus peupl dAfrique. Le Nord est musulman
(48%), le Sud est chrtien et animiste, conomiquement prospre et domin politiquement.
Rappelons que le Nigeria sest retir de lOCI en 1991, mais que lOCI na pas reconnu cette
dcision.

59

Depuis au moins le XIIme sicle, la rgion des actuels Niger et sud du Nigeria est compose
de plusieurs Etats haoussa, partiellement islamiss. Les peuls, leveurs semi-nomades
musulmans, arrivent dans la rgion au XVIIme sicle.
En 1804, un lettr peul, Ousman Dan Fodio, taxant les gouvernants dapostasie, appelle la
djihad aussi bien les peuls que les musulmans rigoristes. La conqute se poursuit avec ses fils
et constitue lempire islamique peul de Sokoto. En 1847, cet empire embrasse un grande
partie du Nigeria, le Niger, le nord du Bnin, le nord du Cameroun, et une partie du Tchad.
Les anciens Etats deviennent des mirats, dirigs par des mirs appels lamido .
A partir de 1905, les partages coloniaux dcoupent cet empire.
Le Nigeria accde lindpendance en 1960. En 1966 commence la guerre civile, avec des
pogroms dIbo (ethnie majoritairement catholique) par les musulmans. Deux millions dIbo se
rfugient dans leur rgion natale, lEst du pays. En 1967, lEst fait scession et forme la
Rpublique du Biafra. Cette rbellion est crase dans le sang en 1970, faisant un million de
morts.
Dans les annes 1980, les villes du Nord sont ravages par une secte intgriste musulmane :
Kano (1980), Yola (1984), Gombe (1985).
Sorti de la dictature militaire en 1979 par le gnral Olusegun Obasanjo, le pays y replonge en
1983, avec le coup dEtat du gnral Muhammadu Buhari, musulman du Nord. Il est renvers
en 1985 par le gnral Ibrahim Babangida, qui fait entrer le Nigeria dans lOCI en 1986.
Aprs 16 annes de dictature militaire, et une succession de coups dEtat militaires, Olusegun
Obasango, chrtien du Sud, est lu prsident en fvrier 1999 et met en place une nouvelle
Constitution.
Mais la dmocratisation () laisse le champ libre lembrasement des tensions
intercommunautaires et religieuses [ENCARTA]. En 2000, douze Etats du Nord dcident
dinstaurer la charia, en opposition avec la Constitution. Ces dcisions causent chaque fois
de violents affrontements. Ainsi, le 30 novembre 2001, un groupe denviron 500 islamistes
saccagent et incendient de nombreuses glises chrtiennes (plus de 15). Entre 1999 et 2003,
les violences ethniques, conomiques et religieuses auraient fait 10.000 victimes.
En 2003, Obasango est rlu avec 62% des suffrages, contre 32% pour son principal rival,
lancien gnral Muhammadu Buhari, ouvertement favorable lapplication de la charia.
Depuis dbut mai 2004, les meutes sintensifient dans le centre du pays entre chrtiens et
musulmans. Le bilan fin mai est de plusieurs centaines de morts et 40.000 personnes
dplaces. Les islamistes appellent la djihad, et le pays est au bord dun nouveau gnocide.
3.4.10 Niger
11 millions dhabitants. 80% de musulmans.
Colonie franaise partir de 1921, le Niger redevient indpendant en 1960. En 1974, un coup
dEtat militaire installe un gouvernement de colonels. En 1990, le gouvernement sengage
vers le multipartisme, tout en devant faire face la rbellion touargue et une situation
conomique catastrophique. Les premires lections libres ont lieu en 1993, aprs 33 ans
dindpendance. Il y aura deux coups dEtat, en 1996 et en 1999.
3.4.11 Cameroun
16 millions dhabitants, 20% de musulmans selon [WFB], 32% daprs le Bureau Central de
recensement.
En 1805, rpondant lappel la djihad lanc par Ousman Dan Fodyo au Nigeria (cf.
Nigeria), les peuls prsents au Nord-Cameroun se soulvent contre les autochtones et
instaurent un royaume peul islamique appel lamidat . Les europens (britanniques et
allemands) arrivent en 1860. Le Cameroun devient colonie allemande, puis passe sous mandat
anglais et franais. Lindpendance est proclame en 1960-1961. En 1966, le prsident
60

Ahmadou Ahidjo, musulman du Nord, instaure un rgime parti unique. En 1972, il abolit le
fdralisme et constitue une rpublique centralise. Il fait entrer le Cameroun dans lOCI en
1974. En 1982, le chrtien Paul Biya succde Ahidjo, et rtablit une libralisation relative en
1990, tout en sopposant farouchement aux tentatives scessionnistes des provinces
anglophones de lOuest.
La stabilit du rgime a permis un dveloppement conomique persistant.
Au nord du pays, dans la rgion du massif du Mandara, le systme du lamidat existe toujours,
les lamido, seigneurs islamiques locaux, tenant en quasi-esclavage des populations entires de
kirdi animistes ou chrtiens.
3.4.12 Tchad
9 millions dhabitants. Les musulmans reprsentent 50% de la population, les animistes 43%
et les chrtiens environ 7%.
Comme tous les pays la lisire Sud du Sahara, le Tchad connat une tension historique entre
un Nord li au Maghreb par le commerce et la religion musulmane, et un Sud dont les
populations noires animistes, domines par le Nord, servaient surtout de rservoir esclaves.
Formes l'
cole des Blancs, les lites du Sud accdent au pouvoir avec l'
indpendance en
1960. En 1968, le Nord musulman fait scession, soutenu par le Soudan, puis par la Libye.
Aprs une longue guerre civile, il prend le pouvoir de lEtat tchadien en 1979.
De 1979 1982, les diverses factions du Nord sont en lutte permanente pour le
pouvoir. Goukouni Oueddei, soutenu par la Libye, prend le pouvoir et annonce en 1981 la
fusion du pays avec la Libye.
Il est renvers en juin 1982 par une force de coalition soutenue par la France, et cest Hissne
Habr, un activiste de culture islamiste [ENCARTA], qui prend le pouvoir. Il lassied
dfinitivement en 1983 (toujours avec le soutien de la France).
Les huit annes de prsidence dHissne Habr (1982-1990) sont ponctues d'
exactions et de
massacres. Selon la Ligue Tchadienne des droits de lhomme (LTDH), 40.000 personnes
auraient pri pendant cette priode.
En 1990, chass par un coup dEtat men par son ancien adjoint, Idriss Dby (et toujours avec
le soutien de la France), Hissne Habr se rfugie au Sngal, avec un pactole estim
plusieurs milliards de francs CFA.
Daprs un rapport dAmnesty International de 1993, la terreur rgne toujours , et Idriss
Dby emploie les mmes mthodes de rpression que son prdcesseur. La LTDH a ainsi
dnonc, en septembre 1994, 72 heures d'
expdition punitive et de politique de terre
brle dans le Logone, au Sud. Le bilan des atrocits, des tueries, des pillages en rgle et
des tortures serait indicible .
En mars 1999, un nouveau mouvement de rbellion clate dans le nord, soutenu par Goukouni
Oueddei, et sans doute galement par Hissne Habr. En 2005, nouvelle rbellion mene par
Tom Erdimi, ancien pilier du gouvernement Dby, et dj impliqu dans une tentative de
coup dEtat en mai 2004.
Depuis larrive dIdriss Dby, on assiste une islamisation forte, avec larrive des Frres
Musulmans soudanais, et une influence marque du Soudan.
(cf. http://www.reseauvoltaire.net/article5911.html)
3.4.13 Soudan
38 millions dhabitants. 77% de la population est islamise. Le Nord arabo-musulman exerce
une domination politique sur le Sud noir, animiste et chrtien.

61

Au Soudan, la traite des noirs par les musulmans arabes commence ds 652, dix ans aprs la
mort de Mahomet, lorsque le gnral arabe Abdallah ben Sayd impose aux Nubiens la
livraison de 360 esclaves par an [HERODOTE].
Du XVme au XIXme sicle, le pays est dirig par des sultanats dont la puissance est fonde
sur la traite des noirs (le sultanat des Foundjis par exemple). De vastes zones sont dpeuples
par la traite.
Entre 1880 et 1885, le Britannique Gordon Pacha, gouverneur gnral du Soudan, entreprend
de lutter contre les ngriers. Cette initiative dclenche la rbellion des mahdistes, qui lancent
la guerre sainte, et semparent de Khartoum en 1885. Gordon Pacha y laisse sa vie.
Enfin, sous la tutelle anglaise, lesclavage est pratiquement radiqu en 1898, sauf dans la
rgion indpendante du Darfour o il se maintient jusqu labolition du sultanat en 1916.
Le Soudan devient indpendant en 1956. A partir de ce moment, la guerre civile est quasi
ininterrompue entre le gouvernement islamique du Nord et les populations du Sud. Celles-ci
sont dportes par millions dans des camps au Nord, avec des millions de victimes, et des
millions de rfugis dans les pays voisins.
Il y a trois tentatives de coups dEtat en 1959, et trois coups dEtat en 1969-1971. En 1983, la
charia est impose tout le pays. Les raids esclavagistes reprennent en force partir de 1986.
En 1989, la suite dun coup dEtat militaire men par le gnral Omar Hassan el-Bachir, les
islamistes prennent le pouvoir, dirigs par Hassan al-Tourabi, membre de lorganisation des
Frres Musulmans. Celui-ci, le 3 mai 1989, dclare ouverte la djihad contre le Sud.
Entre 1983 et 1993, au moins 1,3 million de Soudanais sont morts des suites de la guerre
civile (selon lUS Comittee for Refugees. Quantifying Genocide in the Southern Sudan :
1983-93, USCR, Washington DC 20036). On peut avancer les mmes chiffres pour la priode
1993-2004, soit un total denviron 2,5 millions de morts.
On compte environ 4 millions de dplacs sur 5 millions de Sud-Soudanais (daprs SudSoudan, Rapport de mission du Secours catholique, 18-27/01/1994).
Le Darfour
En parallle avec cette guerre Nord-Sud, il existe aussi au Soudan, depuis 1985, un conflit
permanent dans la rgion du Darfour, opposant tribus nomades et tribus sdentaires. Les
premires sont dites arabes , et les secondes africaines . Toutes sont musulmanes.
Depuis le coup dEtat de 1989, le gouvernement soutient activement les tribus arabes ,
armant leurs milices, appeles janjawid, dont le mode opratoire le plus courant est la razzia
nocturne, avec incendie des cases, massacres, viols et kidnapping.
En mars 2003, devant ce qui apparat comme une tentative dextermination soutenue par le
gouvernement, les tribus africaines sorganisent en Arme de Libration du Soudan (ALS) et
se rebellent. A partir de mi-2004, la communaut internationale dcide de se pencher sur
la question, malgr lopposition farouche du gouvernement et de la population.
En mars 2005, on dnombre au moins 70.000 morts, et 1 million de dplacs (Figaro 4/3/05).
3.4.14 Ouganda
25 millions dhabitants, 16% de musulmans.
LOuganda prend son indpendance davec lAngleterre en 1962. En 1966, Milton Obote
prend le pouvoir par un coup dEtat et proclame la rpublique. En 1971, un nouveau coup
dEtat amne au pouvoir Idi Amin Dada, qui fait entrer lOuganda dans lOCI en 1974 ( cette
date, environ 6% de la population tait musulmane).
Son rgime dictatorial, soutenu par la Libye et lArabie Saoudite, est responsable de la mort
de 300.000 personnes (il tranglera de ses mains larchevque Luwum). Aide par larme
tanzanienne, lopposition reprend le pouvoir en 1979. Amin Dada trouve protection en tant

62

que rfugi politique, avec ses quatre femmes et ses enfants, dabord en Libye, puis en Arabie
Saoudite, o il dcde en 2003.
Sous Milton Obote (1980-1985), la guerre civile et les massacres cotent encore la vie
100.000 personnes. Il y aura encore deux coups dEtat en 1985-1986.
En 1986, le gnral Yoweri Museveni prend le pouvoir, et le conserve jusqu maintenant. A
partir des annes 1993-1994, le pays connat un certain redressement conomique. Mais
partir de 1996, des mouvements de rbellion arme sinstallent, et la guerre civile devient
permanente dans le Nord du pays, frontalier avec le Soudan. Le principal mouvement de
rbellion est la Lords Resistance Army (LRA), un mouvement fondamentaliste protestant
soutenu par le gouvernement soudanais (musulman).
3.4.15 Gabon
1,3 millions dhabitants, 55 75% de chrtiens, 24 44% danimistes, et moins de 1% de
musulmans. Le pays reoit une forte immigration musulmane des pays environnants : le
pourcentage de musulmans monte 12% si lon inclue les non-nationaux.
Le Gabon devient indpendant en 1960. En 1967, la mort du prsident MBa, cest le viceprsident Albert Bernard Bongo qui lui succde, et met en place un rgime parti unique. Il
se convertit lIslam en 1973 et prend le nom de Omar Bongo. Il fait adhrer son pays
lOCI en 1979, au titre du critre personnel (cest--dire quand le chef de lEtat est
musulman).
Au dbut des annes 1990, sous la pression, Omar Bongo finit par ouvrir le pays au multipartisme. Les premires lections pluralistes ont lieu en 1993 ; il est lu, dans des conditions
fortement contestes par lopposition. Il sera systmatiquement r-lu, jusqu aujourdhui,
dans des conditions chaque fois douteuses.
Le Gabon est lun des pays les plus prospres et les plus stables de lAfrique Noire.
3.4.16 Somalie
8 millions d'
habitants. LIslam est religion dtat en Somalie, o la plupart des habitants sont
musulmans sunnites.
Lindpendance davec la Grande-Bretagne est proclame en 1960. En 1969, le prsident Ali
Shermake est assassin et une junte militaire dirige par le gnral Siyad Barre sempare du
pouvoir et instaure un rgime socialiste soutenu par lURSS.
En 1977, la Somalie envoie des troupes pour soutenir la rvolte des tribus somalis dans
lOgaden (Ethiopie). En 1978, lEthiopie contre-attaque, reprend le contrle de la rgion et
soutient son tour les mouvements dissidents au Nord de la Somalie.
En janvier 1991, aprs une longue guerre civile, Siyad Barre est renvers. Les combats se
poursuivent entre une dizaine de milices tribales. De novembre 1991 et mars 1992, les
combats incessants causent la mort de quelques 50.000 personnes. Du fait de la rupture des
lignes dapprovisionnement dans ce pays ravag par la guerre, environ 300.000 personnes
meurent de faim.
Les amricains, puis lONU, tentent dintervenir partir de dcembre 1992. Mais, aprs un
nombre significatif de victimes, tous se retirent progressivement. Les secours humanitaires de
lONU se retirent en 1995.
Le morcellement politique a conduit lclatement du pays, qui na plus de reprsentant
officiel. Malgr les diffrents efforts de lONU, les luttes tribales durent toujours.
3.4.17 Comores
0,6 millions dhabitants, 98% de musulmans.
En 1974, les les de larchipel des Comores se prononcent par rfrendum sur leur sort. Trois
les, Anjouan, Mohli et Grande Comore, choisissent lindpendance et forment la rpublique
63

des Comores, qui devient rpublique islamique en 1978. La quatrime le, Mayotte, vote
contre lindpendance, confirme ce choix en 1976 99%, et prend le statut de collectivit
territoriale franaise.
Depuis lindpendance, la rpublique islamique des Comores, lun des pays les plus pauvres
du monde, vit un chaos permanent : plus de 20 coups dEtat ou tentatives de coups dEtat,
complts de diverses tentatives de scession des les. Ainsi, en 1997, les habitants de
Anjouan et Mohli sinsurgent contre le gouvernement central de Grande Comore et
demandent leur rattachement la France (le niveau de vie Mayotte est 5 fois plus lev que
celui des Comores). Le gouvernement franais ne soutient pas cette demande. Anjouan subit
alors un embargo de lOUA, une mini-guerre civile, 4 coups dEtat dans la seule anne 2001,
avant de ngocier son retour dans la rpublique, qui se transforme en 2002 en Union des les
des Comores. Et rappelle cette occasion quelle revendique toujours Mayotte.

3.5 Asie Mridionale


3.5.1 Pakistan
150 millions dhabitants, 97% de musulmans (77% de sunnites, 20% de chiites).
Le Pakistan est cr en 1947 par la scession des musulmans de lInde. La division du pays
entrane dimmenses bouleversements au sein des populations, accompagns de violences et
de massacres. Quelque 6 millions dhindous et de sikhs se dplacent du Pakistan en Inde, et
prs de 8 millions de musulmans migrent depuis lInde vers le Pakistan.
La rpublique islamique est proclame en 1956.
En juillet 1977, le prsident Ali Bhutto est renvers par un coup dEtat du gnral Zia, qui
dcrte la loi martiale. La charia est proclame comme loi du pays en 1978, et Ali Bhutto est
excut en 1979.
En aot 1988, le gnral Zia, qui tait en train dorganiser des lections, meurt dans un crash
davion toujours inexpliqu. Les lections ont lieu en novembre 1988 et Benazir Bhutto, la
fille de lancien prsident Ali Bhutto, devient premier ministre.
A partir de 1995, les taliban (tudiants des coles coraniques sunnites) du Pakistan partent par
milliers participer la guerre civile dAfghanistan. Le gouvernement pakistanais simplique
fortement, fournissant au gouvernement des taliban en Afghanistan : carburant, fonds,
assistance technique, conseillers militaires (cf. [RASHID]).
A la suite dun coup dEtat militaire le 12 octobre 1999, le gnral Musharaff instaure la loi
martiale et prend la tte de lEtat. Il la conserv jusqu maintenant.
Le Pakistan a des relations privilgies avec lArabie Saoudite, qui y mne une propagande
wahhabite soutenue. La charia y est pratique de faon rigoureuse. Ainsi, depuis 1984, le code
pnal punit de mort le blasphme contre lIslam, lapostasie, et le proslytisme nonmusulman.
La position de la minorit chrtienne est mise au premier plan lors de la condamnation la
peine de mort, en fvrier 1995, de deux chrtiens. En mai 1998, la suite dune nouvelle
condamnation mort dun chrtien pour blasphme contre lIslam, un vque pakistanais,
Mgr John Joseph, se suicide devant le palais de justice en signe de protestation. Le 20
novembre 1998, un groupe musulman gorge la famille chrtienne des Bhatti (4 adultes et 5
enfants, incluant un bb dun mois) Noshehrsa, Nord Ouest Pakistan, pour tentative de
conversion de musulmans.
De Septembre 2001 Novembre 2002, 5 attentats anti-chrtiens ont fait 38 morts.

64

Depuis des dcennies, le pays est le thtre de violences entre chiites et sunnites. Ainsi, ces
violences ont fait 1.300 victimes entre 1997 et 1998. Il y a rgulirement des explosions dans
des mosques ou des madrasas, tantt chiites, tantt sunnites (en 2004, le 2 mars : attaque
contre des chiites, 44 morts ; le 7 mai, contre une mosque chiite, 10 morts ; le 31 mai, contre
une mosque chiite, 12 morts ; le 24 juillet, contre une madrasa ; le 8 aot, contre une
madrasa).
Depuis sa cration, le Pakistan est en conflit avec lInde propos du Cachemire Indien (cf.
Inde). Pendant plus de dix ans, il a soutenu les grandes organisations islamistes menant la
gurilla en Inde. A la suite du 11 septembre 2001 et de son alliance avec les amricains, le
gouvernement pakistanais a opr sur ce sujet un virage 180, interdisant ces organisations,
considres dsormais comme terroristes. Il a d aussitt faire face une puissante opposition
islamiste, avec un premier attentat suicide Karachi en mai 2002, qui sera suivi de bien
dautres. Le gnral Musharaff chappe deux attentats les 14 et 25 dcembre 2003. Le 30
juillet 2004, le futur premier ministre chappe un attentat suicide qui fait 7 morts et 30
blesss.
Enfin, le Pakistan fait face des tensions scessionnistes ethniques : la province du Sind est
en tat permanent doccupation militaire.
Bref, les observateurs saccordent penser que ce pays de 150 millions dhabitants est au
bord dun gouffre semblable celui de lAfghanistan ou de la Somalie. Avec larme nuclaire
en prime.
Car depuis les annes 1980, cause du conflit avec lInde propos du Cachemire, le Pakistan
sest dot darmes de destruction massive (pour parler comme Georges Bush), en
loccurrence de la bombe atomique. Il a procd 6 explosions nuclaires en mai 1998, et
sest dot de missiles capables de transporter une bombe atomique (missiles tests en mars
2004).
Selon une enqute mene en 2004 par le gouvernement pakistanais lui-mme, le matre
duvre de la bombe atomique pakistanaise, le Dr A.Q. Kahn, a fourni informations et
quipements nuclaires lIran, la Libye et la Core du Nord (Lectures Franaises n564,
p.48).
3.5.2 Bangladesh
138 millions dhabitants, 83% de musulmans. La population saccrot de 3 millions
dhabitants par an. Le Bangladesh est lun des Etats les plus pauvres du monde. LIslam est la
religion dEtat.
En 1947, la suite de la scession entre le Pakistan et lInde, le Pakistan est form de deux
parties totalement spares entre elles par lInde : le Pakistan Occidental et le Pakistan
Oriental.
Ds 1948, le mcontentement monte chez les bengalis du Pakistan Oriental, carts du
gouvernement central pakistanais. La guerre civile clate en 1971. Soutenu militairement par
lInde, le Pakistan Oriental fait scession davec le Pakistan Occidental pour former lEtat du
Bangladesh, au prix dune guerre civile qui fait 3 millions de morts et 10 millions de rfugis.
En 1975, le prsident Rahman est renvers et tu par un coup dEtat militaire dirig par Zia. Il
y aura encore un coup dEtat militaire en 1982. LIslam devient religion dEtat en 1988.
Les tribus chakmas (bouddhistes) lEst du pays subissent un gnocide silencieux de la part
de larme. Pour fuir ce gnocide, 70.000 chakmas fuient vers lInde en 1986.
Le rgime parlementaire est rtabli en 1991 et Khaleda Zia, veuve de Zia, devient Premier
Ministre. On observe alors une monte du fondamentalisme musulman, avec des agressions
croissantes contre les minorits non-musulmanes : hindouistes, bouddhistes, animistes et

65

chrtiennes. Ainsi, loccasion des lections du 1er octobre 2001, des centaines de familles
hindouistes ont t lobjet de violences, meurtres, viols, pillages, incendies et explosions (cf.
http://www.askbd.org/humanrights_monitories.html). Et le 17 aot 2005, une vague
dattentats secoue le Bangladesh, avec pas moins de 300 400 engins explosant en une demiheure travers tout le pays. Attentats revendiqus par le mouvement islamiste Jama'
atul
Mujahideen Bangladesh (JMB), les tracts retrouvs sur place dclarant : Nous sommes les
soldats d'
Allah. Nous avons pris les armes pour la mise en application de la loi d'
Allah.
(http://www.terrorisme.net/p/article_178.shtml)
Le 4 juin 1994, le mdecin Taslima Nasreen est condamne mort par le gouvernement du
Bangladesh pour son livre La Honte , jug blasphmatoire. Rfugie en Sude, elle est
condamne la prison par contumace en 2003, cause dun nouvel ouvrage.
Au Bangladesh existe une juridiction traditionnelle, totalement en marge de la lgislation
officielle, qui se charge de lapplication de la charia. Elle est assure par des conseils locaux
appels salish, qui appliquent les chtiments islamiques lgaux : flagellations publiques,
lapidations mort pour les femmes adultres, etc.
3.5.3 Indonsie
LIndonsie arrive au quatrime rang mondial pour la population, avec 235 millions
dhabitants en 2003. LIslam est la religion de 88% de la population. Avec 200 millions de
musulmans, lIndonsie est le pays qui compte le plus de musulmans au monde.
LIndonsie prend son indpendance davec la Hollande en 1949, avec Sukarno comme
prsident dune dmocratie dirige dinspiration communiste. Entre 1963 et 1966,
lIndonsie mne contre la Malaisie une guerre larve, essayant de lannexer, mais sans
succs.
En 1966, Sukarno est renvers par le gnral Suharto, qui applique une politique anticommuniste, et dquilibre entre les communauts religieuses reconnues (les religions
polythistes tant, en revanche, interdites). Toujours candidat unique, Suharto reste au
pouvoir jusqu sa chute en 1998 et son remplacement par son dauphin, Bacharuddin Yusuf
Habibie.
Pendant cette priode, on observe une monte rgulire de lIslam, puissamment aide par la
politique anti-athe de Suharto. Des mouvements radicaux sont fonds ds le dbut des
annes 1970. Ce mouvement de fond est mis en vidence en octobre 1996 Java-Est : 23
btiments religieux chrtiens sont brls et 5 personnes prissent dans ces incendies.
De nombreuses milices islamistes oprent maintenant en Indonsie. La plus importante est le
Laskar Jihad, fond en 2000 par Jafar Umar Thalib, et compos denviron 10.000
combattants. En 2000, 5.000 hommes de cette organisation sont envoys dans la rgion des
Moluques pour rgler leur sort aux mouvements chrtiens sparatistes. Bilan : 3.000 morts.
La seconde organisation islamiste la plus connue est la Jamaah Islamiya (JI), qui milite pour
la chute du gouvernement et linstauration dun Etat islamique comprenant la Malaisie,
lIndonsie et le Sud des Philippines. Elle est implique dans de nombreux attentats :
plusieurs attentats contre des centres commerciaux et des glises Java en 1999-2000. Le 22
juillet 2001, deux glises sont victimes dattentats la bombe. En octobre 2002, Bali, un
attentat par explosion dans une discothque, attribu initialement Al-Quada, puis la JI, fait
202 morts et 300 blesss. Le 5 aot 2003, un kamikaze de la JI fait sauter lhtel Marriott de
Jakarta : 12 morts. Le 9 septembre 2004, nouvel attentat de la JI devant lambassade
dAustralie Jakarta : 9 morts, 182 blesss. Et le 28 mai 2005, dans les Clbes, un triple
attentat la bombe fait 20 morts et 40 blesss Tentena, ville majoritairement chrtienne.
Le gouvernement dIndonsie a t blm diverses reprises pour son attitude hsitante dans
la lutte contre le terrorisme.

66

Le Timor-Oriental
On ne peut parler de lIndonsie sans faire mention du Timor Oriental.
La population du Timor-Oriental serait de 997.000 habitants, selon un recensement effectu
par lONU en 2003. Environ 90% de cette population est catholique alors que lIslam est la
religion prdominante de lIndonsie (88%).
Le Timor-Oriental est envahi en dcembre 1975 par lIndonsie, qui en fait sa vingt-septime
province, malgr la condamnation de lONU, mais avec laval du prsident amricain Grald
Ford et de son secrtaire dEtat, Henri Kissinger.
Le gouvernement indonsien se lance alors dans une politique d assimilation grande
chelle. Des organisations de dfense des droits de lhomme estiment que 200.000 300.000
est-timorais, soit plus dun tiers de la population, sont tues par larme indonsienne aprs
1975. En remplacement, 200.000 250.000 colons et fonctionnaires indonsiens viennent
simplanter (transmigrer) au Timor-Oriental. La pratique de la religion catholique est
interdite, lIslam enseign obligatoirement dans les coles. Le gouvernement organise des
campagnes de contraception dguises en campagnes de vaccinations [LECLERC].
Aprs la chute du gnral Suharto en 1998, les pressions internationales obligent lIndonsie
consulter la population est-timoraise sur son sort.
Le 30 aot 1999, celle-ci se prononce 78,5% pour lindpendance, et le territoire est plac
sous ladministration de lONU dans lattente de lindpendance totale et effective.
Cependant, les milices anti-indpendantistes, soutenues par larme indonsienne, lancent une
vague de terreur ds la proclamation des rsultats du rfrendum ; vague de terreur qui fait
10.000 morts, et 300.000 400.000 personnes dplaces.
Lindpendance de la Rpublique dmocratique du Timor-Oriental est proclame le 20 mai
2002.
Lglise catholique a jou un rle dterminant dans le processus pacifique daccession
lindpendance du Timor-Oriental. Lvque de Dili, Carlos Felipe Ximenes Belo, en est une
figure marquante.
Aceh
La rgion dAceh au Nord de Sumatra, trs islamise, rclame galement son autonomie,
rclamation qui se traduit depuis les annes 1950 par une rbellion islamique arme. Le
Gerakan Aceh Merdeka (GAM), Mouvement pour un Aceh Libre, est fond en 1976.
Larme indonsienne lance des contre-offensives de grande envergure (lopration Red Net
qui sachve en 1998 fait 5.000 morts). Les conflits rcents ont montr que le GAM pouvait
infliger de lourdes pertes larme indonsienne.
3.5.4 Malaisie
23 millions dhabitants. Le pourcentage de musulmans nest pas prcis par le [WFB], on
peut lestimer 53% de la population.
(source : http://etudiants.fsa.ulaval.ca/projet/gie-64375/affrontements_Asie/index.htm)
La Fdration de Malaisie accde lindpendance dans le cadre du Commonwealth en 1957.
En 1965, Singapour se retire de la Fdration.
En Malaisie oprent deux organisations islamistes surs : le Kumpulan Mujahidin Malaysia
(KMM) et la Jamaah Islamiya (JI), qui militent pour la chute du gouvernement et
linstauration dun Etat islamique comprenant la Malaisie, lIndonsie et le Sud des
Philippines. Le KMM a envoy des hommes en Indonsie, Ambon, pour y soutenir le
combat contre les chrtiens. La JI sest fait remarquer depuis le milieu des annes 1980 par de
nombreuses actions violentes en Malaisie : enlvements, vols de banques, attentats la
bombe. Plusieurs dizaines de ses membres ont t arrts en dcembre 2001 par les autorits

67

philippines et singapouriennes, alors quils prparaient des attentats massifs Singapour


contre les ambassades des Etats-Unis, dIsral, dAustralie et de Grande-Bretagne.

3.6 Asie Centrale


3.6.1 Afghanistan
28 millions d'
habitants. Plus de 99% de la population afghane est de confession musulmane.
La majorit est sunnite. Il existe aussi une importante minorit chiite, reprsentant 20% de la
population, notamment les Hazaras des plateaux du centre et certaines petites ethnies du Nord.
En 1973, le roi Zaher Shah est dtrn et la rpublique proclame. LAfghanistan entre
aussitt dans une guerre civile qui na pas cess depuis, guerre opposant autant les ethnies
(Pachtounes, Hazaras, Ouzbeks, Tadjiks) que les sectes de lIslam (Sunnites, Chiites,
Ismaliens). Le tout aliment par la lutte pour le contrle de lhrone (lAfghanistan en est le
premier producteur mondial) et des futurs oloducs vers les rpubliques dAsie Centrale.
En 1979, lUnion Sovitique envahit lAfghanistan. Elle devra y mener un combat incessant
contre les moudjahidin, soutenus par les USA, le Pakistan et lArabie Saoudite. En 1989, elle
se retire. La guerre continue, entre factions rivales.
En 1995, venus par milliers des coles coraniques (madrasas) frontalires du Pakistan, les
taliban, rfugis afghans ou militants islamiques de divers pays, prennent progressivement le
contrle de presque tout le pays, sous la conduite de leurs chefs religieux (les mollah), dont le
mollah Omar.
Mais, la suite des attaques du 11 septembre 2001, les Etats-Unis attaquent lAfghanistan,
principalement pour mettre la main sur Oussama Ben Laden qui y est rfugi. Les taliban
perdent alors le contrle du pays.
Depuis, celui-ci est toujours en proie des conflits violents.
On estime que de 1982 1992, 35.000 musulmans, issus de 43 pays islamiques, ont reu leur
baptme du feu en Afghanistan avec les moudjahidin, soutenus par les USA, lArabie
Saoudite et le Pakistan, pendant que des dizaines de milliers dautres taient forms la
djihad dans les madrasas pakistanaises frontalires ([RASHID] p.170).
3.6.2 Rpubliques dAsie Centrale
Les Rpubliques dAsie Centrales : Azerbadjan, Turkmnistan, Ouzbkistan, Tadjikistan,
Kirghizistan et Kazakhstan, ont t cres de toute pice par Staline en 1924-1925. Avec
leffondrement de lUnion Sovitique, elles se retrouvent indpendantes en 1991. Dans toutes
ces rpubliques, les communistes gardent ou reprennent trs rapidement le pouvoir. Ils y
maintiennent des dictatures communistes, et doivent faire face une opposition islamiste forte
lanant de vritables oprations militaires. Ils rejoignent tous lOCI, les uns en 1992, les
autres en 1996.
Tadjikistan : 7 millions dhabitants, 90% de musulmans.
Aussitt aprs lindpendance de 1991, une guerre civile clate entre le gouvernement nocommuniste et lopposition islamiste, guerre qui dure jusquen 1997 et fait plus de 100.000
morts.
Ouzbkistan : 26 millions dhabitants, 88% de musulmans.
La plus importante organisation islamiste en Asie Centrale est sans doute le Mouvement
Islamique d'
Ouzbkistan (MIO), fond en 1998 et dirig par Juma Namangani (aujourdhui
prsum mort). Bas la conjonction entre lOuzbkistan, le Kirghizistan et le Tadjikistan,
cette organisation lance ses oprations vers les trois pays. Elle rclame le renversement des
68

rgimes en place et linstauration de la charia (cf. [RASHID-2002]). Parmi diverses actions,


on lui attribue les attentats de fvrier 1999 Tachkent.
Fin mars 2004, une srie dattentats, explosions et attaques font 47 morts. Le gouvernement
accuse le Hizb ut-Tahrir (Parti de la Libration Islamique), organisation issue des Frres
Musulmans, qui milite pour la restauration du califat sur lensemble du monde musulman.
Cette organisation serait implant dans toute lAsie Centrale.
Le 30 juillet 2004, alors que souvre le procs de 31 islamistes accuss dtre impliqus dans
ces attentats, trois attentats suicides simultans sont lancs contre le Parquet gnral de la
capitale, contre lambassade amricaine et contre lambassade isralienne, faisant 5 morts et 9
blesss. Mais cette fois-ci, lattentat est revendiqu par le MIO.
Azerbadjan : 8 millions dhabitants, 93,5% de musulmans.
Suite lindpendance davec lUnion Sovitique en 1991, lopposition arrive au pouvoir. Les
communistes reprennent le pouvoir ds 1993.
En 1988, des pogroms anti-armniens staient produits dans lenclave armnienne de
Nagorno-Karabakh. En 1993, les forces armes armniennes prennent le contrle de
lenclave, et lont conserv depuis.

3.7 Europe
3.7.1 Albanie
3,5 millions dhabitants. 70% de musulmans, 20% dorthodoxes et 10% de catholiques.
La Rpublique populaire, communiste, est proclame par Enver Hoxha en 1946. En 1967,
mosques et glises sont fermes par le gouvernement, et la pratique de toute religion est
interdite.
Entre 1990 et 1992, lAlbanie sort de 46 ans de dictature communiste, et entre dans lOCI.
Cest, pour linstant, le seul Etat dEurope membre de lOCI, en attendant lentre de la
Turquie dans lUnion Europenne (la Bosnie-Herzgovine ntant pas encore membre de
lOCI).
Cependant, le pouvoir en Albanie, cest surtout la mafia. Prostitution grande chelle sur
toute lEurope, racket de la diaspora albanaise, trafic de drogue (hrone), trafic darmes. Le
nord de lAlbanie est hors du contrle de lEtat et, daprs un spcialiste de la Banque
mondiale : la mafia contrle peu prs un tiers de lconomie du pays (Courrier
International, 29 avril-5 mai 1999).
Pendant la guerre du Kosovo, les kosovars dorigine albanaise se rfugient en masse
(450.000) en Albanie. A partir de 1996, le nord de lAlbanie sert de base arrire lArme de
Libration du Kosovo, lUCK (sur ce sujet, voir le chapitre sur la Serbie).

3.8 Conclusion sur les Etats Islamiques

Dictatures militaires ou religieuses, monarchies religieuses absolues, rpubliques autoritaires


secoues de coups dtat, ou zones de non-droit dchires par les guerres civiles : au cours de
ce panorama, un lecteur non-musulman aura peut-tre eu le sentiment que les Etats
islamiques, dans leur grande majorit, sloignent sensiblement de lidal politique et social
que lon peut souhaiter un pays.
Et le lecteur se demandera peut-tre si ces Etats, conscients de leurs faiblesses, ne
chercheraient pas du ct du monde occidental un modle imiter ? un idal atteindre ?
Nullement, bien au contraire : fiers de leur identit islamique, fiert base sur laffirmation
dAllah que lIslam est la meilleure Communaut , et intimement convaincus de leur
responsabilit dans leffort de propagation de lIslam ou Dawah, ils se proposent surtout
dexporter ce modle toute lhumanit, laidant ainsi rsoudre ses problmes.
69

On lira avec intrt le prambule de la Dclaration sur les droits de l'


homme en Islam, que ces
mmes Etats ont promulgu en 1990, et o ils affirment :
le rle civilisateur et historique de la Ummah islamique, dont Dieu a fait la meilleure
Communaut ; qui a lgu lhumanit une civilisation universelle et quilibre, conciliant la
vie ici-bas et lAu-del, la science et la foi ; une communaut dont on attend aujourdhui
quelle claire la voie de lhumanit () et apporte des solutions aux problmes chroniques
de la civilisation matrialiste. [DDHI-CAIRE]

70

3.9 Prsence de lIslam dans le reste du monde

Comment lIslam apporte-t-il ses solutions aux problmes chroniques de la civilisation


matrialiste ? Comment se passe leffort de propagation de lIslam dans les Etats non
islamiques ? Quel est limpact de lIslam dans ces Etats ? Cest ces questions que nous
allons tenter de rpondre.
Comme base de dpart, on trouvera ci-dessous un tableau de donnes statistiques sur les Etats
comptant un pourcentage significatif de musulmans (source : [WFB] 2003-2004, sauf
indication contraire). Les chapitres suivants donnent plus dinformation sur la prsence de
lIslam dans plusieurs de ces pays.
Etat

Population Musulmans Musulmans


(en millions)
(en %)
(en millions)

Asie
Russie

130

15%

Gorgie
Inde

4,7
1050

11%
12%

Npal
Chine
Philippines

27
1299
84

3,8%
3%
5%

Thalande

65

4,6%

Singapour
Sri Lanka
Afrique
Libria
Ghana
Centrafrique
R.D.C. (ex-Zare)
Burundi
Zambie

4,3
20

15%
7%

3,4
21
3,7
58
6
10,5

20%
16,0%
15%
10%
10%
20%

4,5
66,6
31
36
17,5
12

45%
40%
10%
35%
7%
20%

40%

11

19%

29%

Erythre
Ethiopie
Kenya
Tanzanie
Madagascar
Malawi
Europe Orientale
Bosnie-Herzgovine
Serbie

Macdoine

Situation

19,5 Estimation, d'aprs [SOURDEL-DIC].


Guerre civile en Tchtchnie.
0,5 Scession de l'Abkhazie depuis 1992.
126,0 Conflit avec le Pakistan depuis 1947.
Guerre civile au Cachemire depuis 1989.
1,0
39,0 Mouvement scessionniste dans le Xinjiang
4,2 Guerre de scession islamique et piraterie
au Sud.
3,0 Musulmans majoritaires dans les provinces
mridionales. Troubles majeurs en 2004.
0,6 Estimation
1,4 Pourcentage en 1999.
0,7 Chaos.
3,4
0,6
5,8
0,6
2,1 Estimation, d'aprs les "24% 49% Muslim
and Hindu" donns par le World Factbook.
2,0
26,6
3,1
12,6 99% de musulmans Zanzibar
1,2
2,4
1,6 Prsence de l'OTAN depuis 1995 pour
assurer le maintien de la paix.
2,1 y compris Kosovo et Montenegro.
Prsence de l'ONU depuis 2001 pour
assurer le maintien de la paix.
0,6 Tensions majeures depuis 2001.

71

Chypre

0,8

18%

Bulgarie
Europe Occidentale
France

7,5

12,2%

60

7,5%

Pays-Bas
Allemagne
Suisse
Royaume-Uni
Espagne

16
82
7
60
40

5%
4%
3,5%
2,5%
1,2%

293

2%

Amriques
Etats-Unis
Total

0,1 Le Nord de l'le (40% du territoire) est


envahi en 1974 par la Turquie qui le dclare
indpendant et le prend sous son contrle.
0,9
4,5 Moyenne des "5 10%" donns par le
World Factbook.
0,8
3,0
0,2
1,5
0,5 D'aprs le site France-Bleu de RadioFrance. Pourcentage hors trangers.
5,9
278,1

3.10 Asie
3.10.1 Russie Tchtchnie et rpubliques du Caucase
130 millions dhabitants, 15% de musulmans selon certaines estimations [SOURDEL-DIC].
Un certain nombre de rpubliques de la Fdration de Russie ont un fort pourcentage de
musulmans. Dans la rgion du Caucase : Daguestan, Tchtchnie, Ingouchie, KabardinoBalkarie, Karatchaevo-Tcherkessie et rpublique des Adyghens ; et dans la rgion de
lOural : Bachkortostan et Tatarstan.
La Tchtchnie
En octobre 1991, les musulmans tchtchnes proclament leur indpendance. En 1994, en
pleine guerre civile entre tchtchnes indpendantistes et tchtchnes pro-russes, le
gouvernement russe dcide dintervenir : cest la premire guerre de Tchtchnie.
En 1996, aprs un conflit meurtrier (40.000 100.000 morts), un trait de paix est sign,
reconnaissant la souverainet de la Tchtchnie au sein de la Fdration russe. Le prsident
Aslan Maskhadov doit faire face de graves difficults conomiques, les excs et les luttes
de pouvoir des diffrents seigneurs de guerre, laccroissement de la criminalit et la monte
de mouvements fondamentalistes musulmans arms (notamment le mouvement
wahhabite). [ENCARTA]. Au point quen 1998, les ONG prsentes sur place quittent la
Tchtchnie, personne ne pouvant plus garantir leur scurit.
Et pendant lt 1999, le chef islamiste tchtchne Chamil Bassaev lance une insurrection au
Daguestan voisin. Dans le mme temps survient une srie dattentats en Russie. Le
gouvernement russe lance alors une vaste opration anti-terroriste . Cest le dbut de la
deuxime guerre de Tchtchnie, qui dure encore.
En plus des oprations en Tchtchnie, les tchtchnes multiplient les oprations
spectaculaires en Russie mme. En voici des exemples rcents : la prise de 800 otages dans un
thtre moscovite en octobre 2002, les attentats des 5 dcembre et 9 dcembre 2003, un
attentat le 6 fvrier 2004 dans le mtro de Moscou (41 morts), lexplosion presque simultane
de deux avions de ligne le 24 aot 2004 (90 morts), un attentat suicide le 31 aot 2004 prs du
mtro de Moscou (9 morts). Le 9 mai 2004, le prsident pro-russe de Tchtchnie, Akhmad
Kadyrov, est tu dans un attentat qui fait 7 morts et 40 blesss.

72

On compterait en Tchtchnie jusqu 5 groupes arms constitus (Le Figaro du 28 aot


2004). Les principaux leaders rebelles, Chamil Bassaev et lmir saoudien Al Khattab, ont
reu leur formation militaire et idologique dans des camps dentranement en Afghanistan et
au Pakistan. Ils sont soutenus techniquement par lISI (les services secrets pakistanais), et
financirement par lIIRO, une ONG saoudienne (BBC, 29 septembre 1999). Ils sont
galement soutenus politiquement par les Etats-Unis, qui font pression sur la Russie pour lui
faire reconnatre lautonomie de la Tchtchnie.
Le reste du Caucase
Les musulmans tchtchnes lancent des raids et des oprations vers les rpubliques voisines.
On a mentionn ci-dessus lextension du conflit vers le Daguestan, partir de 1999. Dj, en
janvier 1996, une prise de 2.000 otages au Daguestan par un commando tchtchne avait fait
prs de 100 morts.
Le 1er aot 2003, un attentat-suicide contre un hpital en Osstie du Nord fait 50 morts.
En juin 2004, un millier de combattants tchtchnes lancent des attaques coordonnes en
Ingouchie, faisant 92 morts.
Dbut septembre 2004, en Osstie du Nord, une prise dotages monumentale tourne au
carnage (339 morts, dont la moiti denfants).
La rgion du Caucase nattend que ce type dtincelle pour sembraser. Ainsi, en Osstie du
Nord, un conflit entre Osstes chrtiens et Ingouches musulmans avait dj enflamm le
district de Prigorodny (district rclam par lIngouchie voisine) en octobre 1992, faisant plus
de 500 morts.
LOural
Dans la rgion de lOural, le Tatarstan (48% de tatars, sunnites) est galement anim par un
fort courant indpendantiste.
3.10.2 Gorgie Abkhazie
4,7 millions dhabitants, 11% de musulmans.
En juillet 1992, le Soviet suprme abkhaze proclame lindpendance de la province
dAbkhazie. La guerre clate entre les scessionnistes et le gouvernement central de Georgie.
Des volontaires des peuples musulmans du Nord Caucase (dont ceux du tchtchne Chamil
Bassaev) et une division de parachutistes russes se joignent aux insurgs et dfont larme
gorgienne. En mai 1994, aprs plus de 10.000 morts, un cessez-le-feu est sign, et le
prsident Chevardnadze doit accorder une autonomie de fait lAbkhazie. La quasi-totalit de
la population gorgienne dAbkhazie, 250.000 personnes, est dplace dans une vritable
campagne de nettoyage ethnique. La population dAbkhazie, rduite dans des proportions
notables, devient majoritairement abkhaze (alors quelle tait majoritairement gorgienne
avant 1992).
Mais rien nest rgl. Le 9 fvrier 1998, Edouard Chevardnadze chappe un attentat
Tbilissi, attentat revendiqu par des tchtchnes. Les combats reprennent entre les abkhazes et
les gorgiens encore prsents en Abkhazie. En mai 1998, les abkhazes prennent le contrle de
zones disputes, jusqualors sous contrle gorgien. Les combats reprennent encore fin 2001.
Les abkhazes (laviez-vous devin ?) sont majoritairement musulmans, alors que les
gorgiens sont chrtiens orthodoxes.
(cf. [LECLERC], LExpress des 23/4/2998 et 8/5/2003,
http://www.lexpress.fr/info/monde/dossier/georgie/dossier.asp?ida=388659)

73

3.10.3 Inde Cachemire


1 milliard dhabitants, dont 12% de musulmans. La rgion du Jammu-et-Cachemire est
musulmane 85%.
Lors de la scission du Pakistan en 1947, le Cachemire est rattach lInde. Ds 1948, le
Pakistan attaque lInde et annexe un tiers du Cachemire. Il passe encore lattaque en 1965
pour conqurir le reste, mais choue.
En 1989, les musulmans du Cachemire Indien (le Jammu-et-Cachemire) se soulvent, avec le
soutien actif du Pakistan. Ds lors, les affrontements arms et actions de toutes sortes nont
pas cess, avec de 2.000 6.000 attentats par an, attentats qui ont fait plus de 10.000 morts en
10 ans (cf. http://www.saag.org/papers2/paper192.htm).
Les principales organisations islamiques oprant au Jammu-et-Cachemire ont leurs bases
arrires au Pakistan :
- le Harkat-ul-Ansar, maintenant renomm Harkat-ul-Mujahidin,
- le Hizb-ul Mujahidin,
- le Lashkar e-Taiba (sur cette dernire, cf. http://www.saag.org/papers2/paper175.htm),
- et la plus rcente, le Jaish-e-Mohammad ou arme de Mahomet .
Interdites au Pakistan par le prsident Musharaff aprs les attentats du 11 septembre 2001, ces
organisations se rfugient au Cachemire pakistanais, menaant non seulement lInde, mais
aussi dsormais le gouvernement pakistanais : le 8 mai 2002, la toute premire attaque suicide
au Pakistan cause la mort de 11 franais et 3 pakistanais.
Pour stopper les infiltrations permanentes dislamistes depuis le Pakistan, lInde construit
depuis 1999 un mur la frontire entre les deux Cachemire.
3.10.4 Chine Xinjiang
1,3 milliard dhabitants. Le nombre de musulmans est difficile tablir : environ 20 millions,
soit 1 2% daprs [WFB] et [ENCARTA] ; Entre 35 millions de fidles (sources
officielles) et 158 millions (sources religieuses) soit entre 2,7% et 12%, daprs le Quid
2001 et [LECLERC].
LIslam est trs prsent dans la rgion du Ougour ou Xinjiang lOuest de la Chine, une
rgion intgre la Chine aprs la seconde guerre mondiale. A partir de 1949, le
gouvernement communiste mne une sorte de colonisation larve, envoyant au Xinjiang des
chinois de lethnie Han. Aujourdhui, sur 20 millions dhabitants, les Han (non-musulmans)
seraient 39%, les Ougours (musulmans) 47%, les 14% restant tant de diverses ethnies, dont
plusieurs musulmanes. En thorie, le Xinjiang est une rgion autonome ; en pratique, tous les
postes responsabilit sont tenus par des Han.
Les Ougours ne reconnaissent pas lautorit de Pkin et aspirent lautonomie de leur
territoire sous le nom de Turkestan oriental. Cette prtention est videmment combattue avec
la plus grande vigueur par le pouvoir communiste, qui envoie en prison ou excute tous les
opposants au titre de terrorisme . Etant donn ltat de fermeture de la Chine, il est difficile
de faire la part des choses.
Avec la cration en 1991 des rpubliques autonomes voisines : Kazakhstan, Kirghizistan et
Tadjikistan, le mouvement indpendantiste semble stre amplifi. Le 5 fvrier 1997, Gulja,
lors dun soulvement qui fait plusieurs morts et des centaines de blesss, les manifestants
rclament la formation dun Etat islamique indpendant . Daprs lun des mouvements
indpendantistes, le Front Uni National Rvolutionnaire du Turkestan Oriental (FUNR), au
cours de cette seule anne 1997, 57.000 Ougours auraient t arrts.
(cf. [LECLERC], et Le Monde Diplomatique de fvrier 2002,
http://www.monde-diplomatique.fr/2002/02/SALA/16173)

74

3.10.5 Philippines
84 millions dhabitants. 83% de catholiques, 5% de musulmans.
30% des habitants du sud des Philippines sont musulmans, ce pourcentage atteignant 97%
dans larchipel des Sulu.
Ds le XVme sicle, des marins et pirates musulmans sinstallent dans des les au Sud de
larchipel, aux confins de la Malaisie. Leurs descendants sy sont maintenus. Fauteurs de
troubles [SOURDEL-DIC], ils rclament leur indpendance, et la constitution dun Etat
islamique. Le Moro National Liberation Front ou MNLF, fort de 15.000 hommes, cr en
1969, et observateur permanent de lOrganisation de la Confrence Islamique, lance des
attaques de grande envergure contre les forces gouvernementales. Entre 1970 et 1996, date
dun trait entre le gouvernement et le MNLF, la guerre civile fait 120.000 morts.
En 1977, une partie du mouvement fait scession et fonde le Moro Islamic Liberation
Front ou MILF. Cest aujourdhui le groupe sparatiste islamiste le plus important des
Philippines. Illustration du devoir de soutien la djihad, le MILF reoit des dons de la part de
plus de 4 millions de musulmans travers le monde (daprs Salamat Hashim, fondateur du
MILF, interview sur CNN le 31 mars 2000).
En 1991, le groupe islamiste Abu Sayyaf fait galement scession davec le MNLF. Il passe
sous le projecteur des mdia en mars-avril 2000, avec deux prises dotages spectaculaires :
une trentaine denfants et denseignants philippins, puis vingt et un touristes asiatiques et
europens. Dautres suivront. Ces enlvements contre ranon, qui leur rapportent des millions
de dollars, sont complts dattentats la bombe, de piraterie maritime, dincendies
(exemple : une cole Looh, prs de Balobo), de dcapitations, et dun trafic de marijuana
dun montant annuel estim 1,5 milliard deuros [LABEVIERE].
3.10.6 Thalande
65 millions dhabitants, environ 5% de musulmans (3,5 millions, daprs les articles du
Nouvel Observateur et du Figaro cits). Les musulmans sont majoritaires dans les provinces
du Sud.
Dans les annes 1970, une rbellion islamique indpendantiste fait son apparition dans le Sud,
puis se calme. Et au dbut de lanne 2004, ces provinces senflamment nouveau. Tout
commence par un raid contre un dpt darmes en janvier : 4 soldats tus, 400 fusils dassaut
vols. Le 28 avril, de jeunes musulmans arms de couteaux et de machettes attaquent des
commissariats et des postes militaires : 113 morts, dont 107 parmi les attaquants, et 32 qui
staient rfugis dans une mosque.
Le 16 mai, des bombes explosent dans 3 temples bouddhistes.
Plus de 350 morts depuis janvier. Des dizaines de disparus. 270 attaques la bombe ou la
machette recenses Des coles brlent, des moines [bouddhistes] sont assassins, la
population sarme et les fonctionnaires bouddhistes senfuient. (Nouvel Observateur, 19
aot 2004, article Thalande : Les mystres dun embrasement ,
http://www.nouvelobs.com/articles/p2076/a247793.html).
Depuis, le Sud sombre progressivement dans la guerre civile : en juillet 2005, on tue en plein
jour ; la nuit, des coktails Molotov sont lancs sur les coles, les cabines tlphoniques, les
gurites de police (Le Figaro du 20/07/2005). En dcembre 2005, on dnombre plus de 1300
morts.

3.11 Afrique
3.11.1 Liberia
3,4 millions dhabitants, 20% de musulmans.
Cf. le chapitre sur la Sierra Leone, ci-dessus.
75

3.11.2 Ethiopie et Erythre


Ethiopie : 66,6 millions d'
habitants, 50% de chrtiens orthodoxes ou coptes, 40% de
musulmans, principalement dans les rgions du Sud, et 10% danimistes.
Erythre : 4,5 millions d'
habitants, 45% de musulmans, 45% de coptes, et 10% de chrtiens
dautres confessions.
Partie intgrante de lEthiopie depuis toujours, ce territoire en est spar par la colonisation
italienne en 1889. Rintgr progressivement lEthiopie de 1952 1962, il ne cessera de
rclamer son indpendance, pour lobtenir en 1993. Les premiers indpendantistes sont les
musulmans du Front de Libration de lErythre (FLE). Aids par lEgypte et le Soudan, ils
lancent la guerre civile en 1962. Ils sont vincs en 1970 par le Front de Libration du Peuple
Erythren (FPLE), dinspiration marxiste, dont les membres sont chrtiens (leur chef, Issaas
Afeworki, actuel prsident de lErythre, est protestant).
En 1974, une junte militaire destitue lempereur dEthiopie, le ngus Hail Slassi, qui
meurt, sans doute assassin, en 1975. Le lieutenant-colonel Mengistu Hail Mariam,
surnomm le ngus rouge, prend le contrle du pays et instaure une dictature communiste.
Avec lappui militaire de lURSS et de Cuba (dont environ 15.000 hommes), il engage des
oprations contre les indpendantistes de lErythre.
En 1975 apparat, dans le Tigr, le Front Populaire de Libration du Tigr (FPLT), qui ne
cherche pas faire scession mais renverser Mengistu. Le FPLT sallie au FPLE rythren.
Et en 1991, la suite de leffondrement de lURSS, Mengistu est chass par les deux
mouvements rebelles allis.
Le FPLT organise alors en Ethiopie une dmocratie fdraliste. Quant lErythre, son
indpendance est reconnue aprs un rfrendum. Issaas Afeworki instaure un rgime de type
marxiste parti unique, qui reconnat quatre religions (trois chrtiennes, et lIslam), et
perscute les autres. Pendant ce temps, le FLE (musulman), qui sest reconstitu au Soudan,
envoie des militants islamistes y mener des actions de gurilla.
LErythre r-ouvre les hostilits avec lEthiopie en 1998, pour le contrle de territoires, sur
fond de droit daccs la mer. Ce conflit prend fin en 2000, aprs des dizaines de milliers de
victimes et le dplacement de 1,3 millions de personnes.
(cf. [LECLERC] et http://rdereel.free.fr/volEQ1.html)
3.11.3 Kenya
31 millions dhabitants, estimation 10% de musulmans.
Le 28 novembre 2002 ont lieu cinq minutes dintervalle Mombasa un lancer de missiles
contre un charter isralien, et un attentat la voiture suicide contre un htel (18 morts).
3.11.4 Tanzanie Zanzibar
36 millions dhabitants, dont 35% de musulmans. La population de Zanzibar, archipel ayant
un statut semi-autonome, est musulmane 99%.
Le Tanganyika obtient lindpendance le 9 dcembre 1961, sous la direction de Julius
Nyerere.
Au XIXme sicle, Zanzibar est un sultanat, et une norme plaque tournante de la traite des
Noirs (8.000 50.000 esclaves sont achemins du continent chaque anne). Zanzibar passe
sous protectorat britannique partir de 1890, ce qui entrane labolition de lesclavage en
1897, et la ruine de lconomie. Il devient indpendant en 1963. Deux mois aprs
lindpendance, un violent soulvement de la population africaine issue des anciens esclaves
clate. Le sultan abdique, des arabes sont massacrs et exils, et le parti africain , dirig par
le cheikh Abeid Karume, prend le pouvoir.

76

Trois mois aprs cette rvolution, les gouvernements du Tanganyika et de Zanzibar dcident
de fusionner pour former la Tanzanie, sans consultation des populations, et pour des raisons et
visions trs diffrentes. En pratique, deux gouvernements coexistent, avec chacun son
parlement, sa fonction publique et ses lois.
Sur le continent, Julius Nyerere instaure un socialisme modr.
Sur les les, Abeid Karume instaure une dictature communiste dure. Il est assassin en 1972,
sans changement notable de rgime.
En 1985, Julius Nyerere se retire et est remplac la prsidence de lUnion par Ali Hassan
Mwinyi, musulman originaire de Zanzibar. Sous sa prsidence, la Tanzanie adhre
secrtement lOrganisation de lIslam en Afrique (OIA), tandis que Zanzibar adhre
secrtement lOCI. Devant la tempte de protestations, les deux gouvernements feront
machine arrire.
En 1992, le multipartisme est instaur en Tanzanie. Les lections de 1995-1996 mettent en
vidence les graves problmes internes de Zanzibar, et lopposition persistante entre les
communauts arabes et africaines (toutes deux musulmanes). Manifestement truques,
ces lections maintiennent au pouvoir le clan africain de Salmin Amour, qui instaure une
politique rpressive.
En octobre 2000, les lections de Zanzibar sont boycottes par lopposition, et Aman Abeid
Karume, fils de lancien dictateur Abeid Karume, succde Salmin Amour la prsidence
des les.
(cf. [LECLERC] et http://www.monde-diplomatique.fr/1996/07/PRUNIER/5141)

3.12 Europe Orientale


3.12.1 Bosnie-Herzgovine
4 millions dhabitants, dont 40% de musulmans.
La Bosnie-Herzgovine prend son indpendance davec la Yougoslavie en 1992. Elle entre
alors en conflit avec la Serbie et la Croatie, avec le soutien de lArabie Saoudite et de lIran,
et le renfort de 15.000 volontaires trangers communment appels les Afghans .
Depuis 1995, des forces de lOTAN (IFOR, puis SFOR) sont prsentes en permanence pour
essayer dassurer le maintien de la paix.
Mentionnons la fameuse dclaration faite en 1970 par lactuel prsident bosniaque, Mr
Izetbegovic (musulman) : Il ne peut y avoir de paix ou de coexistence entre la foi islamique
et des institutions sociales ou politiques non musulmanes. Le mouvement islamique ne doit
pas seulement dtruire le pouvoir non islamique prexistant, mais aussi construire un nouveau
pouvoir islamique. (cit dans Valeurs Actuelles du 31 aot 1992).
Dclaration qui nous semble un rsum pertinent de la position constante de lIslam propos
du pouvoir.
Et le cardinal Puljic, archevque de Sarajevo, de noter en 1996 : les catholiques nont pas
lgalit des droits. (Famille Chrtienne, 4 avril 1996).
A la date de mise jour de cette tude (dbut 2005), la Bosnie-Herzgovine nest pas membre
de lOCI. Elle ny a que le statut dobservateur. Gageons que cette situation, tout fait
exceptionnelle dans le monde musulman, ne va pas durer.
3.12.2 Serbie Kosovo
Serbie : 10 millions dhabitants, dont 19% de musulmans.
Kosovo : 1,9 millions dhabitants, dont 80% de musulmans (les chiffres sont difficiles
valuer, suite aux trs importants dplacements de populations).
Lhistoire du Kosovo est lhistoire dune haine ancestrale, qui commence en 1389, entre une
population serbe orthodoxe et une population albanaise musulmane. Il serait beaucoup trop
77

long de la rappeler ici, le lecteur intress pourra se rfrer par exemple : [LECLERC], La
province du Kosovo , pour en avoir un aperu assez objectif.
Rappelons seulement les dveloppements les plus rcents :
A partir de 1989, le prsident de Serbie, Slobodan Milosevic, abolit lautonomie du Kosovo et
y entreprend une sorte de colonisation ethnique. Les albanais prennent le maquis, utilisant
lAlbanie comme base arrire, et fondent lArme de Libration du Kosovo ou UCK.
Soutenue financirement par la diaspora albanaise (par des contributions volontaires , et
par le trafic de drogue effectu en Suisse), par les pays du Golfe via des ONG, soutenue
techniquement et militairement par la CIA, renforce de mercenaires musulmans de diverses
origines, lUCK comptera jusqu 35.000 membres.
En janvier 1999, la suite dun massacre de 45 civils kosovars, la communaut
internationale smeut. Les amricains veulent imposer lautonomie du Kosovo. Devant le
refus (prvisible) des serbes, lOTAN commence les bombardements dobjectifs militaires et
civils le 24 mars 1999. Les serbes acclrent la purification ethnique, en chassant
massivement les albanais : 1,6 million de personnes sont dplaces, sur un total de 1,9 million
dhabitants.
Aprs 11 semaines de bombardements, les serbes dclarent forfait le 9 juin et commencent
aussitt le retrait de leurs forces. La population serbe et tzigane du Kosovo fuit galement en
masse (environ 200.000 sur 250.000).
En 2001, le Kosovo devient une sorte de protectorat international, sous le contrle thorique
dune force internationale de 40.000 hommes, la KFOR, mais sous le contrle pratique de
lUCK.
Ds le retrait des forces serbes, cest au tour des albanais dentreprendre une contrepuration ethnique lencontre des serbes et des tziganes rests au Kosovo, puration plus
froce que celle quils avaient subi eux-mmes. Ainsi, un rapport de lONU mentionne 30
40 meurtres par semaine de juin aot 1999, accompagns de tortures, pillages et incendies
de maisons. Depuis 5 ans, cette puration se poursuit, dans lindiffrence de la communaut
internationale .
On notera par ailleurs que les accusations de gnocide de la part des serbes semblent
aujourdhui dnues de fondement, les estimations initiales de 100.000 500.000 massacrs,
fondes sur des informations fournies par lUCK, tombant ensuite 10.000, pour annoncer, en
novembre 1999, un total de 2.018 cadavres effectivement retrouvs, toutes causes confondues.
(cf. Chronique dun gnocide annonc , le Monde Diplomatique, mars 2000,
http://www.monde-diplomatique.fr/cahier/kosovo/halimi)
Lavenir du Kosovo reste incertain. LONU privilgie une autonomie substantielle .
LUCK rejette absolument cette solution : depuis 1998, elle rclame une indpendance totale
davec la Serbie, et surtout la constitution dune Grande Albanie compose de tous les
territoires o les albanais sont majoritaires : lAlbanie, le Kosovo (pur de tous les nonalbanais), la partie occidentale de la Macdoine et le tiers mridional du Montngro. Dans ce
but, deux nouvelles armes de libration , lUCPMB et lUCKM, ont t fondes dbut
2000, et ont entam de nouvelles gurillas dans le sud-ouest de la Serbie et dans le nord-ouest
de la Macdoine (cf. http://www.monde-diplomatique.fr/2001/04/CHICLET/15028).
Le Kosovo na pas fini de faire parler de lui.
3.12.3 Macdoine
2 millions dhabitants, dont 29% de musulmans.
La Macdoine compte principalement deux communauts : les macdoniens, dorigine slave
et de religion orthodoxe, reprsentant environ 65% de la population ; et les albanais,
albanophones et de religion musulmane, environ 500.000 personnes, auxquels il faut ajouter

78

230.000 rfugis du Kosovo (cf. Serbie-Kosovo), soit au total une communaut reprsentant
entre 30 et 35% de la population, et en forte augmentation dmographique. Les albanais
vivent majoritairement louest du pays, aux frontires de lAlbanie et du Kosovo.
Comme dans les autres pays des Balkans, cet assemblage dtonnant est issu du
dmantlement de lEmpire Ottoman et des grands conflits du XXme sicle. Les deux
communauts vivent totalement spares, et nont aucune confiance lune dans lautre.
Bref, tous les ingrdients sont prsents pour une guerre civile. Dbut 2001, les tensions ont
dj conduit 6 mois daffrontements entre la gurilla albanaise de lUCKM et les forces
gouvernementales. Ces affrontements se sont achevs par un accord le 1er aot 2001. Jusqu
la prochaine fois. (cf. [LECLERC])
3.12.4 Chypre
0,8 millions dhabitants, dont 18% de musulmans.
Cf. le chapitre sur la Turquie, ci-dessus.

3.13 Europe Occidentale


3.13.1 France
60 millions dhabitants, dont 83 88% de catholiques, et entre 5 et 10% de musulmans.
Alors que lon peut connatre, la virgule prs, le pourcentage de musulmans en Azerbadjan
ou en Bulgarie, ni lencyclopdie Encarta, ni mme le site World Factbook de la CIA, ne
donnent de chiffres plus prcis pour la France : en effet, la loi franaise interdit les
recensements bass sur la religion. Il nexiste donc pas de statistique officielle sur les
musulmans en France.
LIslam en France est en pleine croissance, les trois moteurs tant la dmographie, la rislamisation, et les flux migratoires. Sur ce dernier point, le Figaro du 14 avril 2004 cite les
chiffres des rapports officiels, daprs lesquels limmigration lgale extra-communautaire
serait en 2002 de 124.000 personnes (soit en croissance de 32% par rapport 1999), en
provenance 63% du Maghreb.
En 2005, lhomme de la rue considre volontiers que la France nest pas concerne par les
attentats islamistes, grce son attitude courageusement mesure et indpendante lors de la
guerre du Golfe. Cest oublier des faits qui ne sont pas si anciens (cf. [CRTI]) :
Le 3 octobre 1980, un attentat contre la synagogue de la rue Copernic fait 4 morts et
22 blesss.
Le 9 aot 1982, une attaque la grenade et au pistolet-mitrailleur, dans la Rue des
Rosiers, dans le quartier juif de Paris, fait 6 morts et 22 blesss. Les soupons se
portent sur le groupe palestinien dAbou Nidal, mais lenqute na toujours pas abouti.
En 1985, le Hezbollah libanais, appel aussi Organisation du Djihad Islamique, est
impliqu dans une srie dattentats la bombe Paris (23 fvrier 1985, magasin
Marks & Spencer : 1 mort, 14 blesss ; 9 mars, cinma Rivoli Beaubourg : 18 blesss ;
le double attentat des magasins Galeries Lafayette et Printemps Haussmann , le
7 dcembre : 43 blesss).
Les 3, 4 et 5 fvrier 1986, trois attentats (htel Claridge, Gibert Jeune, FNAC des
Halles) sont revendiqus par un Comit de Solidarit avec les Prisonniers Politiques
Arabes et du Proche-Orient (CSPPA).
Le 17 mars 1986, attentat contre le TGV : 9 blesss. Et le 20 mars, un attentat dans la
galerie Point Show des Champs-lyses : 2 morts et 29 blesss. Tous deux encore
revendiqus par le CSPPA.

79

Et en septembre 1986, quatrime vague dattentats : un attentat rat le 4 septembre au


RER Gare de Lyon, puis 5 attentats : le 8 septembre (1 mort, 21 blesss), 12 septembre
(54 blesss), 14 septembre (3 morts, 1 bless), 15 septembre (1 mort, 56 blesss). Et le
17 septembre 1986, un attentat dans le Magasin Tati de la Rue de Rennes Paris fait 7
morts et 55 blesss. Tous sont revendiqus par le CSPPA. Une nouvelle srie plus
sanglante encore tait prvue, mais la DST dmantle le rseau responsable de tous
ces attentats : le groupe de Ali Fouad Saleh, connect au Hezbollah libanais et lIran
(cf. http://www.conflits.org/article.php3?id_article=33).
En juillet 1987, un membre du Hezbollah dtourne un avion dAir Africa entre Rome
et Paris. Le pirate tue un passager franais, avant dtre matris par lquipage.
En dcembre 1994, un Airbus dAir France est dtourn par 4 membres du GIA
(Groupe Islamique Arm). Trois passagers sont tus.
Le 25 juillet 1995, Paris, une explosion dans le RER B la station St
Michel, revendique par le GIA, fait 7 morts et 117 blesss.
Le 17 aot 1995, un attentat la bombe Place de lEtoile Paris, revendiqu par le
GIA fait 17 blesss. Lun des suspects, Boualem Bensad, est arrt quelques jours
plus tard dans une cabine tlphonique alors qu'
il est en contact avec un groupe de
Lille qui prpare un autre attentat sur un march.
Le 26 aot 1995, tentative dattentat contre la ligne TGV Paris-Lyon. Sur la bombe
qui na pas explos, la police retrouve les empreintes de Khaled Kelkal, membre du
GIA.
Le 3 septembre, une bombe dfectueuse explose dans un square de Paris et fait 4
blesss ; le 7 septembre, une bombe dans une voiture en face dune cole juive Lyon
fait 14 blesss.
Le 6 octobre 1995, attentat devant la station de mtro Maison-Blanche, dans le
XIIIme arrondissement de Paris, revendiqu par le GIA : treize personnes sont
lgrement blesses.
Le 17 octobre 1995, dans le RER C la station Muse d'
Orsay, une bonbonne explose
dans un wagon, faisant 26 blesss dont sept grivement. Le suspect principal, Ali
Belkacem, reconnatra les faits avant de se rtracter, et dclarera ses juges: Si cest
le djihad que vous appelez du terrorisme, lislam que vous appelez association de
malfaiteurs, alors je suis fier den tre. Vous tes le Mal, la source du Mal, vous irez
en enfer .
De janvier mars 1996, un groupe appel gang de Roubaix , compos d'
islamistes
forms en Afghanistan et en Bosnie, se livre diverses actions violentes dans la rgion
de Lille : srie de braquages, attaque d'
un fourgon blind l'
arme lourde, tentative
d'
attentat la voiture pige (cf. http://raid.admin.free.fr/roubaix.htm). L'
un des
membres du gang, Lionel Dumont, qui s'
tait converti l'
Islam en 1991, est finalement
captur en 2003 au terme d'
une cavale rocambolesque via la Bosnie et l'
Asie.
Le 3 dcembre 1996, attentat au RER B Port Royal, non revendiqu : 4 morts et 170
blesss.
En dcembre 2000, le groupe de Francfort , compos dislamistes forms en
Afghanistan, planifie un attentat Strasbourg contre la cathdrale et le march de
Nol. Ce projet est djou temps par les polices franaise et allemande, ce qui a
conduit la condamnation de 4 islamistes en Allemagne en 2003, et de 10 islamistes
en France en dcembre 2004 (cf. http://www.libe.com/page.php?Article=262115).
Dans la nuit du 1er au 2 septembre 2001, Safir Bghioua sme la terreur dans Bziers.
Avant dtre abattu par les hommes du GIPN, il aura le temps dabattre le chef de
cabinet du maire de Bziers, un homme de 72 ans. La police trouve dans sa voiture et

80

dans son appartement : un lance-roquette RPG 2, un fusil pompe et canon sci de


calibre 12, une kalachnikov avec chargeurs et baonnette, 200 grammes de dynamite,
un fusil dassaut et 13 pains explosifs de type tolite. Safir Bghioua se dcrit comme un
guerrier dAllah, qui a t en Tchtchnie . Dcrit initialement par les mdias
comme un exalt isol, ses liens avec des organisations islamistes ont t mis depuis
en vidence (cf. http://www.rtl.fr/rtlinfo/article.asp?dicid=108542).
Cette liste n'
est pas exhaustive, en particulier sur les projets d'
attentats. Ainsi, on apprend que
4 islamistes, souponns d'
avoir prpar des attentats contre l'
aroport d'
Orly, le Mtro de
Paris, et le sige de la DST, ont t mis en examen. L'
information tient en cinq lignes dans
Ouest-France du 1er octobre 2005 : la routine, en quelque sorte.
Ces dernires annes, laffaire du voile islamique a plac la question de lIslam au cur de
lactualit et de la politique franaise.
La droite gouvernementale essaie dorganiser, voire de crer, un Islam la franaise, un Islam
rduit une pratique purement religieuse, dgag de ses aspects juridiques et socitaux .
Dans cet esprit, elle a cr fin 2002 le Conseil Franais du Culte Musulman, le CFCM. Ds
les premires lections, en avril 2003, lUnion des Organisations Islamiques de France
(UOIF), une manation des Frres Musulmans, y prenait la deuxime place.
Dans le mme temps, les 1.500 mosques et lieux de prires qui fleurissent avec le soutien de
fonds publics sont frquemment co-finances par des Etats islamiques.
Ces mosques sont diriges par des imams venant de ces Etats. Daprs une enqute du
ministre de lIntrieur, en 2001, sur les quelques 1.500 imams exerant en France, moins de
10% sont de nationalit franaise. Les autres sont Marocains (40%), Algriens (24%), Turcs
(15%), Tunisiens (6%), ou encore Saoudiens et d'
autres pays d'
Afrique (6%). LEtat turc par
exemple envoie en France des missionnaires turcs salaris, enseignant la langue turque et
lIslam aux enfants des familles d'
origine turque. Des imams sont rmunrs par le
gouvernement algrien, par lintermdiaire de la Mosque de Paris (Dalil Boubakeur, recteur
de la Mosque de Paris et prsident du CFCM, est lui-mme salari de lEtat algrien. Il a en
France le statut de diplomate). Dautres sont salaris de lEtat marocain : des accords francomarocains prvoient que le ministre de l'
ducation nationale du Maroc envoie en France des
professeurs d'
arabe, qui sont aussi des professeurs de religion. De nombreux imams auraient
suivi leur cursus de formation en Arabie Saoudite.
Enfin, certains imams sont forms en France, lInstitut Europen des Sciences Humaines,
fond en 1991 par lUOIF, trs li au mouvement des Frres Musulmans et lArabie
Saoudite.
Depuis 2003, un certain nombre de personnalits sinquitent dune possible drive antismite
de lIslam de France.
Les chiffres sont terribles : le nombre des actes et des menaces antismites a t multipli
par vingt entre 2000 et 2002. Nous avons affaire une nouvelle forme dantismitisme : il ne
sagit plus de lantismitisme de lextrme droite, qui a disparu des tablissements scolaires,
mais dun antismitisme dorigine islamiste, qui nest rien dautre que la rfraction des
conflits du Moyen-Orient dans nos tablissements scolaires et quil faut combattre.
(Luc Ferry, ministre de lEnseignement, la sance parlementaire du 18 novembre 2003)
Et depuis novembre 2004, le ministre de lIntrieur met en place un dispositif de lutte contre
l islamisme radical , commenant par un recensement des lieux de cultes radicaux (42
recenss en France). Et identifiant les prisons comme lune de ses sources : La majorit des

81

dtenus sont de confession musulmane. Cest un vivier pour des imams autoproclams, euxmmes dtenus. (interview du ministre de lIntrieur dans Le Figaro du 25/11/2004).
(cf. aussi sur ce sujet LExpress du 15/3/2004,
http://www.lexpress.presse.fr/info/societe/dossier/mosquees/dossier.asp?ida=426723)
3.13.2 Pays-Bas
16 millions dhabitants. Avec 5% de musulmans, les Pays-Bas sont, aprs la France, le pays
dEurope de lOuest ayant le plus important pourcentage de musulmans nationaux.
Les Pays-Bas taient supposs tre un exemple de cohabitation russie entre communauts
(Le Figaro du 20/11/2004). Mais le 2 novembre 2004, Tho Van Gogh, un ralisateur clbre
pour ses provocations contre les chrtiens, les juifs et, plus rcemment, les musulmans, est
abattu puis gorg en pleine rue par Mohammed Bouyeri, nerlandais dorigine marocaine qui
semble li des groupes islamistes radicaux. Van Gogh venait de tourner Soumission , un
court-mtrage sur la condition de la femme en Islam.
Le retentissement dans le pays est norme. Le jihad dbarque aux Pays-Bas , dclare le
chef des dputs libraux. Dans les 8 jours qui suivent, plus dune douzaine de mosques et
dcoles islamiques sont prises pour cibles par des incendiaires. Et en guise de reprsailles
(application scrupuleuse de la loi du talion), des glises ainsi que des coles chrtiennes et
laques subissent le mme sort. Quant lauteur du scnario du film, Ayaan Hirsi Ali, une
dpute dorigine somalienne qui avait abjur lislam, elle change maintenant de domicile
tous les soirs.
(cf. LExpress du 15/11/2004,
http://www.lexpress.fr/info/monde/dossier/paysbas/dossier.asp?ida=430411, Le Figaro du
20/11/2004)
Le 10 novembre 2004, aprs 14 heures de sige, sept prsums terroristes islamistes sont
arrts aux Pays-Bas.
3.13.3 Espagne
40 millions dhabitants (hors trangers), dont 94,5% de catholiques, et environ 1,2% de
musulmans. Si lon prend en compte les 3,3 millions dtrangers prsents en Espagne, soit
7,5% du total (chiffres officiels, cits par La Vanguardia du 29/1/2004), le pourcentage de
musulmans est bien suprieur, sans doute au-dessus des 5%.
Avec 600.000 immigrants en 2003, lEspagne est la premire destination de limmigration
dans les pays europens. Le solde migratoire de lEspagne est dix fois suprieur celui de la
France (Courrier International, 6/9/2004).
A Madrid, le 11 mars 2004, un quadruple attentat revendiqu par Al-Quada fait 191 morts et
1.900 blesss. Cest lattentat le plus meurtrier jamais perptr en Espagne. Une vingtaine de
suspects, majoritairement Marocains et Algriens installs en Espagne, sont en dtention.
3.13.4 Royaume-Uni
60 millions dhabitants, dont 2,5% de musulmans.
Le 7 juillet 2005, une srie de 4 attentats kamikazes dans les transports publics de Londres fait
56 morts et 700 blesss. Daprs les premiers lments denqute de Scotland Yard , les
quatre kamikazes, dorigine pakistanaise, sont britanniques. Ils sont issus des banlieues
islamises de la capitale (Leeds, Luton), de ce Londonistan o les prdicateurs musulmans
de toutes tendances, protgs par la loi anglaise, sexpriment en toute libert. Et le 21 juillet, 4
nouvelles tentatives dattentats, qui ne font pas de victimes.
Tous ces attentats sont revendiqus par le groupe Abou Hafs al-Masri , comme
punition pour la participation du Royaume-Uni la guerre en Irak, et son intention

82

dintensifier ces manifestations du jihad contre ceux qui ont dclar la guerre lislam et
aux musulmans () en Irak, en Afghanistan et en Palestine.
Dans les mdia, cest le mythe dune intgration de lislam langlaise qui seffondre
son tour. Et Tony Blair sengage expulser du royaume les prdicateurs lenseignement
pervers .

3.14 Amriques
3.14.1 Etats-Unis
293 millions dhabitants, dont environ 2% de musulmans.
Les relations entre les Etats-Unis et le monde musulman sont complexes. Interviennent tout
ensemble : laccs aux ressources ptrolires (plus de la moiti des rserves de ptrole
mondiales sont dans des pays islamiques), les luttes dinfluence diverses (Union Sovitique,
Europe), la lutte contre le terrorisme, celle contre le trafic de drogue, sans oublier laction de
lobbies : sionistes, fministes, et organismes de dfense des droits de lhomme.
Ces relations dpassent donc trs largement le cadre de cette tude. On mentionnera
simplement, pour illustrer cette complexit, les quelques lments suivants de la politique
amricaine :
Soutien lIrak contre lIran, puis lIran contre lIrak ;
Soutien aux moudjahidin afghans contre lURSS, suivi dune attaque contre les
taliban afghans ;
Soutien politique et financier massif et constant lEtat dIsral, dans ses conflits
internes et externes avec le monde musulman ;
Mesures de rtorsion contre divers pays islamiques soutenant le terrorisme, comme la
Libye ou la Syrie (relations en voie de pacification ces dernires annes) ;
Soutien sans faille la Turquie, y compris lors de linvasion de Chypre, et appui
insistant son entre dans lUnion Europenne ;
Relations troites avec lArabie Saoudite (relations en perte de vitesse ces dernires
annes) ;
Soutien aux indpendantistes tchtchnes ;
Soutien systmatique aux factions musulmanes (bosniaques, albanais) dans les conflits
balkaniques.
Face cette complexit, les populations musulmanes peroivent en gnral les Etats-Unis
comme lennemi numro 1, le Grand Satan abattre. Et les organisations islamistes frappent
les intrts amricains, soit sur leur territoire, soit ailleurs dans le monde. Les exemples les
plus marquants :
Le 26 fvrier 1993, lexplosion dune bombe dans le parking souterrain du World
Trade Center fait 6 morts et un millier de blesss.
Le 25 juin 1996, un camion bourr de 2 tonnes dexplosifs pulvrise lentre de la
base amricaine de Khobar, prs de Dahran en Arabie Saoudite. Un btiment de huit
tages seffondre. Bilan : 19 morts, 386 blesss.
Le 7 aot 1998, double attentat simultan contre les ambassades amricaines du Kenya
et de Tanzanie, qui fait 213 morts au Kenya, 11 en Tanzanie, et des milliers de blesss.
Ce double attentat, revendiqu par lorganisation islamiste Al-Quada, la propulse la
Une de lactualit.
Le 12 octobre 2000, attaque suicide, par mer, contre un navire de guerre amricain, le
destroyer USS Cole , dans les eaux ymnites. Bilan : 17 marins amricains tus,
38 blesss.

83

Le 11 septembre 2001, New-York, quatre avions de ligne sont dtourns par des
membres de Al-Quada et crashs, dont deux sur les tours du World Trade Center. Le
bilan est de 2.981 morts.

84

Conclusion

Au terme de cette tude, nous esprons avoir mieux fait comprendre au lecteur non-musulman
certaines caractristiques essentielles de lIslam, et peut-tre lev lincomprhension assez
largement rpandue du fait musulman. Concluons en rpondant deux questions.

4.1 Un ou deux Islam ?

Y aurait-il deux Islam ? Dun ct, lIslam fondamentaliste, de lautre lIslam modr ?
Ctait en effet lune des questions poses dans notre introduction.
Sans aucun doute, il existe des musulmans fondamentalistes, et des musulmans modrs. Mais
remarquons dabord que face aux puissants mouvements fondamentalistes qui se dveloppent
dans le monde entier, il nexiste pas de mouvement musulman moderniste significatif, se
proposant de revisiter et de questionner les fondements mme de lIslam. Car toutes les
questions souleves, considres comme autant de blasphmes, entraneraient une fatwa de
mort sur leur auteur.
Mais surtout, comme lexplique lislamologue Anne-Marie Delcambre : au risque de
choquer, il faut avoir le courage de dire que lintgrisme nest pas la maladie de lislam. Il en
est une lecture littrale, globale et totale de ses textes fondateurs. Lislam des intgristes, des
islamistes, cest tout simplement lislam juridique qui colle la norme. ( LIslam des
interdits , Descle, 2003).
Depuis 70 ans, le mouvement gnral que lon peut observer dans le monde entier nest en
aucun cas une libralisation, mais bien une fondamentalisation du monde islamique. Initi
avec lArabie Saoudite en 1932, le mouvement a gagn, pays par pays. Un rappel
chronologique des lments vus prcdemment permettra den mesurer lampleur :
Le Pakistan islamique est cr en 1956. Le fondamentalisme y est renforc en 1978.
Le Soudan redevient islamique partir de 1956. Le fondamentalisme y est renforc en 1989.
LAlgrie r-islamise ses lois partir de 1970. Depuis 1990, il faut en permanence une
intervention muscle de larme pour empcher le courant fondamentalisme de conqurir tout
le pays.
Les mouvements radicaux se dveloppent en Indonsie partir de 1970, dveloppement qui
sacclre partir de 1998. Avec des impacts collatraux sur la Malaisie et le sud des
Philippines.
La Libye passe une dictature islamique radicale en 1973. Elle entrane le Tchad dans son
sillage partir de 1979.
LIran devient thocratie chiite en 1979. Avec des impacts collatraux sur le Liban et lIrak.
LEgypte, aprs la priode socialiste nassrienne, se r-islamise partir de 1983.
Le Bangladesh sislamise par le haut (par le gouvernement) en 1988, puis se radicalise par le
bas (par les mouvements fondamentalistes) partir de 1991.
Le mouvement stend avec la chute de lempire sovitique : en Tchtchnie, les
indpendantistes travaillent linstauration dun Etat fondamentaliste. Et les nouveaux Etats
dAsie Centrale, aussitt crs, deviennent des cibles pour les mouvements fondamentalistes
qui sy dveloppent.
En Afrique, la Mauritanie devient Etat islamique en 1991.
En 2000, une partie du Nigeria fait quasiment scession et proclame la charia.
En Turquie, le retour progressif mais constant de lislam est consacr en 2002 par larrive au
pouvoir dun mouvement islamiste modr , qui envisage pour commencer de pnaliser
ladultre.

85

Derniers entrs en lice : lIrak, pris en otage depuis 2003 entre fondamentalistes chiites et
sunnites ; la Cte dIvoire, prte lexplosion face une djihad qui ne dit pas son nom. Quels
seront les suivants : la Thalande ? la France ?

4.2 Et la lacit ?

Nous avons vu que lessence de lIslam consiste respecter et faire respecter une Loi
donne par Dieu en personne dans le Coran : la charia. Loi religieuse qui couvre le domaine
priv, comme le domaine public.
Cette conception est institutionnalise par la Dclaration du Caire sur les Droits de lHomme
en Islam, promulgue en 1990 par les Etats membres de lOCI, Etats gouvernant aujourdhui
1,4 milliard dhommes. Dclaration qui affirme que tous les droits et liberts noncs dans
la prsente Dclaration sont soumis aux dispositions de la Charria et que la Charria est
lunique rfrence pour lexplication ou linterprtation de lun quelconque des articles
contenus dans la prsente Dclaration.
Consquence de cette conception, dans lIslam, socit religieuse et socit civile sont une
seule et mme chose : mmes membres (oumma), mme chef (calife), mme loi (charia).
LEtat islamique est donc normalement, au sens propre, une thocratie. LArabie Saoudite, le
Maroc, le Soudan, la Jordanie, le Brunei, la Libye ou encore lIran en sont aujourdhui des
exemples concrets.
A cette conception soppose une autre conception, le lacisme, que lon peut rsumer ainsi : en
matire religieuse, lEtat est indiffrent et neutre. Il ne doit ni favoriser ni dfavoriser aucune
religion, il doit simplement garantir aux individus la libert de choisir et pratiquer, en priv
comme en public, la religion ou lirrligion de leur choix, dans les limites de la loi. Quant
celle-ci, expression de la volont gnrale, elle nest subordonne aucun principe suprieur.
Cette conception est, en particulier, celle de la Rpublique Franaise. Elle est
institutionnalise dans la Constitution, qui affirme le droit pour chacun de penser et de
pratiquer la religion ou lirrligion de son choix, dans la mesure o il respecte les lois civiles
qui sont, elles, laques. Dans cette logique, la Constitution de 1958 a supprim toute rfrence
Dieu.
En rsum, dans cette conception, la religion est essentiellement une affaire prive.
On a vu dans cette tude les innombrables difficults que la lacit pose la pratique de
lIslam : difficults pour pratiquer la prire rituelle 5 fois par jour et la prire du Vendredi ;
restrictions frquentes sur le port du voile, en particulier du voile intgral ; mixit force ;
prsence de contacts rituellement impurs (chiens, porc) ; impossibilit dappliquer les
chtiments corporels, la loi du talion, les rgles coraniques sur lhritage ; interdiction de la
polygamie ; interdiction de chtier sa femme.
Mais lIslam nest pas la seule religion pnalise par la lacit, loin de l. Si lon sort de
lanecdotique, comme linterdiction du port du turban aux sikhs ou de la kippa aux juifs,
rappelons-nous que les tmoins de Jhovah refusent les transfusions sanguines. Que la
polygamie est pratique par les musulmans, mais aussi par les animistes et les mormons. Que
les amish refusent le progrs technique : faut-il leur imposer les progrs de la mdecine ?
Doit-on interdire lexcision ?
Rappelons-nous que les cathares pratiquaient le suicide forc (lendura), tout comme,
beaucoup plus rcemment, les membres du Culte du Temple Solaire . De nombreuses
religions (animistes, hindouistes, amrindiennes, ou les druides en Gaule) ont pratiqu les
sacrifices humains.

86

Dans le but louable dempcher les abus, un Etat laciste effectuera une classification entre
religions (autorises) et sectes (rprimes). Cette classification, ralise par un Etat qui
saffirme indiffrent et neutre en matire religieuse, relve videmment de larbitraire pur.
Application pratique, la mme loi qui interdit une lycenne de se mettre un foulard sur la
tte pour motif de signe religieux ostensible lautorise se truffer de piercings, shabiller
en gothique, voire mme porter un T-shirt avec le slogan : Votez Satan (cf. Le Monde du
25/9/2003).
Ainsi pos, le problme est insoluble. Car les religions (comme dailleurs les irrligions) ne se
rsument pas des croyances. Chacune est porteuse dune conception de lhomme, dune
philosophie, et donc dune morale, avec ses consquences pratiques, au for interne comme au
for externe. Aucune loi ne peut saccommoder de toutes ces morales. Et si la loi est
lexpression de la volont gnrale, elle sera ncessairement vcue comme intolrante par de
multiples minorits religieuses.
Mais posons-nous maintenant la question : si la loi est lexpression de la volont gnrale, que
se passe-t-il quand la volont gnrale est islamique ? Au terme de cette tude, le lecteur
connat la rponse. Rappelons simplement cette donne factuelle : lheure actuelle, tous les
Etats ayant plus de 45% de musulmans sont des Etats islamiques (membres de lOCI).
Aussi, trs logiquement, pendant que lintelligentsia franaise se demande : Lislam est-il
soluble dans la Rpublique ? (titre dun ouvrage collectif rcent), la question qui agite les
banlieues est : Quand la France deviendra-t-elle une Rpublique islamique ? . Question
accompagne de pronostics 20 ans ou 30 ans
On le voit, ds sa premire confrontation srieuse lIslam, le lacisme savre dmuni,
incapable de garantir les liberts promises sans se transformer en dictat tyrannique de la
majorit.
Comment sortir de cette impasse ? Une telle question dpasserait le cadre de cette tude.
Rappelons simplement au lecteur quil existe sur les rapports entre socit civile et socit
religieuse une troisime conception, celle du catholicisme : socit civile et socit religieuse
ny sont pas confondues, ni spares. Elles sont distinctes, mais unies. Et accordent aux autres
religions une tolrance pratique, fonde sur la vertu de prudence, qui saccommode fort bien
du voile, du turban et de la kippa.
Oublie ou dcrie aujourdhui, elle fut pourtant applique en Europe, bon an, mal an,
pendant plus dun millnaire. Nous invitons le lecteur intress se rfrer aux documents
pontificaux qui en traitent, en particulier les encycliques Quanta Cura de Pie IX,
Immortale Dei et Libertas de Lon XIII, et Quas Primas de Pie XI.

87

5 Bibliographie
5.1 Ouvrages de rfrence, documents de fond

[SOURDEL] LIslam , Dominique Sourdel, Que Sais-Je, PUF, 1962.


[LAMMENS] LIslam, Croyances et Institutions , Henri Lammens, 1943. R-dition :
Editions du Trident, 1991-2001.
[CHARLES] Le Droit Musulman , Raymond Charles, Que Sais-Je, PUF, 1960.
[SOURDEL-DIC] Dictionnaire historique de lislam , Dominique et Janine Sourdel, PUF,
1996.
[DDHI-CAIRE] Dclaration sur les droits de l'
homme en Islam adopte le 5 aot 1990, au
Caire, lors de la 19e Confrence islamique des ministres des Affaires trangres.
Consultable sur : http://www.droitshumains.org
[DDHI-EUR] Dclaration universelle des droits de lhomme en Islam , propose par le
Conseil Islamique d'
Europe et promulgue lUNESCO le 19 septembre 1981.
Traduction de Maurice Borrmans, partir du texte arabe, consultable sur :
http://www.droitshumains.org
[AL-MIDANI] Les Etats islamiques et la Dclaration universelle des droits de l'
homme ,
par Mohammed Amin Al-Midani :
http://www.droitshumains.org/Biblio/Txt_Arabe/doc_midani_00.htm
[AMOR] Constitution et religion dans les Etats musulmans , Abdelfattah Amor, doyen
honoraire de la Facult des sciences juridiques, politiques et sociales de Tunis, juillet 1994 :
http://www.univ-tlse1.fr/publications/Colloques/Constitution/Amor.html

5.2 Ouvrages gnralistes, encyclopdies

[VALLAUD] Dictionnaire Historique , Dominique Vallaud (agrge dhistoire), Fayard,


1995.
[ENCARTA] Encyclopdie Encarta , Microsoft Corporation, 2003.
[LAROUSSE] Le Petit Larousse Compact , Larousse, 1995.
[WFB] The World Factbook (site de la CIA) :
http://www.cia.gov/cia/publications/factbook/index.html
[LECLERC] Lamnagement linguistique dans le monde , Jacques Leclerc, Universit
Laval, 2004 : http://www.tlfq.ulaval.ca/axl/index.shtml

5.3 Points dhistoire

[GABRIELI] Mahomet et les grandes conqutes arabes , Francesco Gabrieli, LUnivers


des Connaissances, Hachette, 1967.
[FLETCHER] La Croix et le Croissant , Richard Fletcher, Audibert, 2003.
[DUMONT] Lpante, lHistoire touffe , Jean Dumont, Critrion, 1997.
[MOUSSALI] La Croix et le Croissant , Antoine Moussali, Editions de Paris, 1998.
[RASHID] Lombre des talibans , Ahmed Rashid, Editions Autrement, 2001.
[RASHID-2002] Asie Centrale, champ de guerres , Ahmed Rashid, Editions Autrement,
2002.
[LABEVIERE] Les dollars de la terreur , R. Labvire, Grasset et Fasquelle, 1999.
[THEROL] Martyrs des sables , Joseph Throl, Ed. Saint Germain, 1952.
[HERODOTE] Jours dHistoire - Herodote.net : http://www.herodote.net
[HEERS] La premire croisade , Jacques Heers, Perrin, 2002.
[ENGLEBERT] La Fleur des Saints , Omer Englebert, Albin Michel, 1984.
[CASANOVA] Lincendie de la bibliothque dAlexandrie par les Arabes ,
communication du Professeur Casanova lAcadmie des Inscriptions et Belles Lettres le 28
mars 1923. (consultable sur : http://www.oeildusphinx.com/alexandrie_mrmr%2013.html)
[STEPPES] Les Steppes de lAsie Centrale (avec une biographie de Tamerlan) :
88

http://perso.wanadoo.fr/steppeasia/index.html
[MAYEUR] Histoire du Christianisme , tome 11 (1830-1914), J.-M. Mayeur et al.,
Descle, 1995.

5.4 Sites Internet

Sites pro-islamiques :
[OUMMA] http://www.oumma.com (avec une version en franais du Coran, consultable en
ligne)
http://muttaqun.com
http://www.saphirnet.info
http://www.answering-christianity.com
Sites anti-islamiques :
http://french.faithfreedom.org
http://www.islam-danger.com
http://www.france-echos.com
Sites sur le terrorisme :
[CRTI] Centre de Recherche sur le Terrorisme International : http://www.crti.org/Groupes
[CFR-T] http://cfrterrorism.org/index

89

Index

N.B. Cet index renvoie uniquement la page qui explique le sens du mot.
Abbassides, 37
ayatollah, 28
bida, 9
burqa, 20
cadi, 25
calife, 24
chafite, 24
chahada, 9
charia, 9
Chiisme, 28
Coran, 7
Dar El Arb, 11
Dar El Islam, 11
Dawah, 69
derviches, 30
devchirm, 42
dhimmi, 12
diwan, 42
diya, 20
djebr, 19
djihad, 11
djizya, 12
El Hallaj, 30
fatwa, 13, 24
Frres Musulmans, 31
Ghazali, 30
hadith, 9
hadj, 10
halal, 22
hanbalite, 24
hanfite, 24
harem, 16
Hezbollah, 49
hijab, 20
hisba, 23
hudud, 21
idjaz, 32
idjima, 24
ijtihad, 24
imam, 25

Ismalisme, 29
isnad, 9
Janissaires, 42
janjawid, 62
kapikullari, 16
khafirs, 22
kharaj, 12
malkite, 24
mansukh, 9
matn, 9
maulid, 30
miraj, 50
modjtahid, 28
mohaddiths, 9
mollah, 24
muhtasib, 23
nasikh, 9
OCI, 25, 44
Ottomans, 39
oulmas, 24
Oumma, 24
pasdaran, 24
ramadan, 10
rida, 35
Salafisme, 30
salat, 10
salish, 66
Seldjoukides, 38
shahid, 34
Sira, 35
Soufisme, 29
sourates, 8
Sunna, 9
Sunnites, 28
takfir, 31
talion, 20
taqiya, 33
Wahhabisme, 30
zakat, 10
zina, 21

90

Annexe 1 Morceaux choisis

7.1 Sort des soldats chrtiens prisonniers des Sarrasins

Les pisodes ci-dessous se droulent lors de la septime croisade organise par le roi de
France Louis IX (Saint Louis). Ils sont rapports par Jean de Joinville, tmoin oculaire et
partie prenante, dans sa clbre Vie de Saint Louis .
Les croiss ont dbarqu en Egypte, pris Damiette, et battu les mamelouks Mansourah le 8
fvrier 1250. Mais, atteints par la peste, ils ont d battre en retraite et sont capturs par les
musulmans le 6 avril 1250.
Le dimanche daprs lamiral fit descendre sur la rive du fleuve moi et tous les autres
prisonniers qui avaient t pris sur leau. Pendant quon tirait monseigneur Jean, mon bon
prtre, hors de la soute de la galre, il se pma ; et on le tua, et on le jeta dans le fleuve. Son
clerc, qui se pma aussi cause de la maladie de larme quil avait, on lui jeta un mortier sur
la tte ; et il fut tu, et on le jeta dans le fleuve. Tandis quon descendait les autres malades
des galres o ils avaient t en prison, il y avait des Sarrasins prts, lpe toute nue, en sorte
que ceux qui tombaient ils les tuaient et les jetaient tous dans le fleuve.
()
Les Sarrasins tenaient beaucoup de chevaliers et dautres gens prisonniers dans une cour close
dun mur de terre. De ce clos o ils les avaient mis, ils les faisaient venir lun aprs lautre, et
leur demandaient : Veux-tu renier ?
Ceux qui ne reniaient pas, on les faisait mettre dun ct et on leur coupait la tte ; et ceux qui
reniaient, dun autre ct.
()
Les conseillers du sultan prouvrent le roi [Saint Louis] de la manire quils nous avaient
prouvs, pour voir si le roi leur voudrait promettre de livrer aucun des chteaux du Temple
ou de lHpital, ou aucun des chteaux du pays ; et ainsi que Dieu le voulut, le roi leur
rpondit tout fait de la manire que nous avions rpondu. Et ils le menacrent, et lui dirent
que puisquil ne le voulait pas faire, ils le feraient mettre dans les bernicles.
Les bernicles sont le plus cruel tourment que lon puisse souffrir ; ce sont deux morceaux de
bois pliant, munis de dents au bout, et ils entrent lun en lautre, et sont lis au bout avec de
fortes courroies de cuir de buf. Et quand ils veulent mettre les gens dedans, ils les couchent
sur le ct et leur mettent les jambes parmi les chevilles ; et puis alors ils font asseoir un
homme sur lun des morceaux de bois ; ensuite de quoi il ne demeure plus un demi-pied entier
dos qui ne soit tout bris. Et pour faire du pis quils peuvent, au bout de trois jours, quand les
jambes sont enfles, alors ils remettent les jambes enfles dans les berniques, et les rebrisent
tout derechef.
A ces menaces le roi leur rpondit quil tait leur prisonnier, et quils pouvaient faire de lui
leur volont.
Joinville, Vie de Saint Louis

91

7.2 Sort des prisonniers aujourd'hui dans les pays islamiques

Les articles ou extraits d'


articles ci-dessous sont extraits du rapport officiel sur la torture du
Rapporteur spcial, M. Nigel S. Rodley, la Commission des Droits de lHomme des Nations
Unies, et dat du 9 janvier 1996.
Ce rapport est consultable dans son intgralit sur :
http://www.unhchr.ch/Huridocda/Huridoca.nsf/0/cb18bbcccc652309802566ab003a79d2

Algrie
24. Le Rapporteur spcial a inform le gouvernement que, selon des renseignements qu'
il
avait reus, depuis que l'
tat d'
urgence avait t proclam en 1992, les forces de scurit
avaient tortur des personnes places en garde vue, dont la dure tait souvent illgale. ()
La mthode de torture la plus communment utilise par les forces de scurit est celle du
chiffon : un dtenu est attach un banc avec un chiffon enfonc dans la bouche et on lui
verse dans la bouche de grandes quantits d'
eau sale mlange avec un dtergent et d'
autres
produits chimiques. D'
autres mthodes consistent lui brler la peau avec un chalumeau, lui
administrer des dcharges lectriques, le suspendre par le poignet, lui infliger des svices
sexuels, etc.
Bahren
31. Le Rapporteur spcial a inform le gouvernement qu'
il avait reu des informations selon
lesquelles des personnes arrtes par les forces de scurit pour des raisons politiques depuis
dcembre 1994 avaient t soumises des tortures destines obtenir des informations ou des
aveux. Les formes de torture signales consistent frapper le dtenu, le suspendre par les
pieds ou les mains pendant des priodes prolonges et lui infliger des svices sexuels.
Egypte
60. Le Rapporteur spcial a inform le gouvernement qu'
il avait continu recevoir des
encontre des
informations indiquant que la torture tait systmatiquement pratique l'
personnes dtenues pour des raisons politiques. () De nombreux civils rcemment traduits
devant des tribunaux militaires auraient t forcs sous la torture d'
incriminer d'
autres
personnes. ()
61. Le Rapporteur spcial a aussi fait savoir au gouvernement qu'
il avait reu des
informations selon lesquelles les personnes dtenues dans des commissariats de police dans
toute l'
Egypte faisaient frquemment l'
objet de tortures ou de mauvais traitements. Les
mthodes de torture signales consistaient notamment frapper les victimes avec des lanires
de cuir, des btons et des cbles lectriques; les suspendre dans diverses positions en les
rouant de coups et leur administrer des dcharges lectriques. ()
63. Le Rapporteur spcial ne constate, son profond regret, aucune diminution dans le
nombre des allgations qui donnent penser que la torture reste une pratique gnralise. ()
Pakistan
117. Le Rapporteur spcial a inform le gouvernement qu'
il avait reu des informations
indiquant que la torture tait employe rgulirement dans les commissariats de police et
frquemment dans les centres de dtention et les prisons militaires ou paramilitaires dans tout
le Pakistan. La torture serait employe pour obtenir des renseignements, pour punir, humilier
ou intimider, par vengeance ou pour obtenir de l'
argent des dtenus ou de leurs familles. Les
mthodes de torture employes comprennent le viol, des coups ports avec des btons, des
tuyaux, des ceintures en cuir et des crosses de fusil, des coups de bottes, la suspension par les
92

pieds, des lectrochocs appliqus aux organes gnitaux et aux genoux, la "cheera" (cartement
forc des jambes, parfois combin avec des coups de pied aux organes gnitaux), la privation
de sommeil, le maintien prolong d'
un bandeau sur les yeux et des trous faits avec une
perceuse dans des parties du corps de la victime.
Soudan
161. Le Rapporteur spcial a signal au gouvernement qu'
il avait continu recevoir des
renseignements indiquant que la torture de dtenus par des membres des forces de scurit
dans le pays tait systmatique. Les mthodes de torture signales comprennent des passages
tabac accentus, la position couche force sur des plaques mtalliques chauffes jusqu'

brler gravement la peau, la station debout force pendant des priodes prolonges au soleil,
des contorsions physiques et des exercices rptitifs forcs.
162. Le Rapporteur spcial a galement inform le gouvernement qu'
il avait reu des
informations selon lesquelles la torture tait employe par des militaires et des agents des
renseignements militaires pour extorquer des renseignements de civils au cours du conflit
avec l'
Arme de libration populaire du Soudan dans les montagnes de Nuba. Les dtenus se
trouvant dans des garnisons de l'
arme seraient maintenus pendant des priodes prolonges
dans des trous profonds et recouverts, attachs sans nourriture et avec peu d'
eau. Le viol de
femmes par des militaires et des miliciens pendant des oprations de ce genre et dans des
"camps de la paix" tablis par le gouvernement serait rpandu.
Rpublique arabe syrienne
165. Le Rapporteur spcial a signal au gouvernement qu'
il avait reu des informations
indiquant que la torture de personnes dtenues pour des raisons politiques dans le pays tait
systmatique. ()
167. La torture serait pratique pour extorquer des renseignements ou des "aveux" et titre de
chtiment. Les mthodes de torture signales sont notamment les suivantes : "falaga" (coups
sur la plante des pieds); "dullab" (pneu), consistant attacher la victime un pneu suspendu et
la frapper avec des btons et des cbles; aspersion d'
eau froide sur le corps de la victime;
"al-Kursi al-Almani" ("la chaise allemande"), consiste plier une chaise en mtal sur laquelle
la victime est assise pour causer une extension de la moelle pinire, des pressions svres sur
le cou et les membres, des difficults respiratoires, la perte de conscience et la fracture
ventuelle de vertbres.
Turquie
174. Le Rapporteur spcial a inform le gouvernement qu'
il avait reu des informations
indiquant que la pratique de la torture dans des postes de police et des gendarmeries restait
rpandue. Selon ces informations, la torture tait applique pour extorquer des "aveux",
obtenir les noms de membres d'
organisations illgales, intimider des dtenus pour qu'
ils
deviennent des indicateurs de police, infliger des chtiments occultes pour soutien prsum
des organisations illgales et forcer des villageois dans le sud-est du pays devenir des gardes
villageois. ()
176. Des fonctionnaires qui pratiquent la torture veilleraient le plus souvent employer des
mthodes laissant peu ou pas du tout de traces susceptibles d'
tre dtectes par l'
examen
mdical. Ces mthodes comprendraient des jets d'
eau froide sous pression, la suspension par
les bras ou par les poignets attachs derrire le dos de la victime, des lectrochocs, des
agressions sexuelles et des menaces de mort.
Ymen

93

189. Le Rapporteur spcial a signal au gouvernement qu'


il avait reu des informations
indiquant que les tortures et mauvais traitements de dtenus aussi bien de droit commun que
politiques taient monnaie courante. Les allgations de torture en gnral ne donneraient pas
lieu des enqutes. L'
incidence de la torture aurait augment trs fortement pendant et aprs
le conflit arm civil de mai juillet 1994. Les mthodes de torture signales incluraient des
coups sur tout le corps au moyen de cbles, l'
application d'
lectrochocs, le viol ou la menace
de viol et le "Kentucky Farruj" (suspension une barre de mtal insre entre les mains et les
genoux lis ensemble). Les militaires arrts pendant le conflit ou aprs auraient t torturs
pour divulguer des renseignements militaires. Il y aurait des cellules de torture souterraines au
centre de dtention de la scurit politique Sana'
a.

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Annexe 2 Carte de lIslam aujourdhui

Noms abrgs :

AFGH. Afghanistan
ALB. Albanie
AZER. Azerbadjan
B. Bnin
BA. Bahren
BK-F. Burkina-Faso
BOSNIE-H. Bosnie-Herzgovine
CHY. Chypre
COTE-DIV. Cte dIvoire
DJI. Djibouti
EM. Emirats Arabes Unis
GH. Ghana
GUINEE-B. Guine-Bissau
JO. Jordanie
KOW. Kowet
LI. Liban
MA. Macdoine
OUZBEK. Ouzbkistan
PA. Palestine
Q. Qatar
SIERRA-L. Sierra Leone
T. Togo
TURKME. Turkmnistan

RUSSIE
OURAL

PAYS-BAS
KAZAKHSTAN
FRANCE
BOSNIE-H.

CAUCASE
SERBIE
MA.

ESPAGNE

SYRIE
LI.
IRAK
PA.
JOR.

MAROC
ALGERIE

LIBYE

MALI

NIGER

SENEGAL
GAMBIE
GUINEE-B.

GUINEE

BK-F

B.
COTESIERRA-L.
DIV. GH.
T.
LIBERIA

Lgende :
En vert fonc : Etats membres de lOCI.
En vert clair : Etats avec plus de 15% de musulmans.
En jaune : autres Etats mentionns.
En italique : rgions.

TCHAD

IRAN

KIRGHISISTAN
TADJIKISTAN

CHINE

AFGH.

KOW.

XINJIANG

CACHEMIRE

PAKISTAN
BANGLADESH
OMAN

INDE

SOUDAN

THAILANDE

ERYTHREE YEMEN
DJI.

NIGERIA

ETHIOPIE

CENTRE
CAMEROUN AFRIQUE
OUGANDA
GABON

TURKME.

BA. Q.
ARABIE
EM.
SAOUDITE

EGYPTE
MAURITANIE

AZER.

CHY.

TUNISIE

OUZBEK.

GEORGIE
TURQUIE

ALB.

SOMALIE

PHILIPPINES
SRI LANKA

MALDIVES

KENYA

BRUNEI
MALAISIE

R.D.C
INDONESIE

TANZANIE

ZAMBIE

MALAWI

COMORES

TIMORORIENTAL

MOZAMBIQUE

Note :
Il manque ici 2 Etats membres de lOCI, le Surinam et le Guyana, en Amrique du Sud.

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