Mo wari fun isese o!!!

Isese a gbe wa
Aase o
Feliz, feliz amanecer tengan todos ustedes, feliz comienzo de este nuevo da,
y de esta nueva semana, bendiciones para todos, nuestro ori nos lleve por un
camino lleno de xitos, abundancia, prosperidad y sobre todas las cosas nos
ayude a mantener un buen Iwa Pl , Son los deseos para todos los
integrantes de este grupo de estudio de If /rs.
bor boy bosse

Cuando hablamos del trmino IWA PL, todos nos limitamos nica y
exclusivamente a entender que hay que tener un buen carcter.
Cuando se profundiza en el estudio y las investigaciones de If /rs,
pudiramos llegar a entender que tener un buen Iwa Pl no solamente es
tener un buen carcter , si no en realidad tener un buen vivir en nuestras
vidas , mantener un equilibrio y armona con el entorno que nos rodea
incluyendo la misma naturaleza.

Dice If que a travs de la prctica y el entendimiento para mejorar nuestras

vidas y mantener un equilibrio y armona en nuestra existencia, es ms fcil
cambiar un mal carcter que cambiar un mal destino, ya que a travs del
mejoramiento de este, pudiramos obtener un equilibrio que nos permitira
estar en armona con la naturaleza , es por ello que hoy despus de haber
analizado uno de los apartes del libro Iwa Pl del maestro y Awo rnml
Falokun Fatunmbi , por quien expreso mis respetos y admiracin les traigo a
su conocimiento un pequeo anlisis de lo que l ha podido recoger de sus
experiencias con los Yorb s en tierras africanas al tan comentado IWA
PL , como parte fundamental del equilibrio y armona con nuestro ori , el
cual nos permitira desde un punto de vista ms crtico hacia nosotros mismos
ver si de verdad estamos cumpliendo con los preceptos de If / rs

entregados por Oldmar ha toda la humanidad como mandamientos y

reglas de vida a travs de If para tener y mantener un buen IWA PL .
Espero que cada uno de ustedes aporte sus comentarios de este interesante
tema que estoy seguro nos servir de mucho para el desarrollo de nuestra
evolucin espiritual.

Expresa el Olwo Falokun Fatunmbi sobre IWA PL lo siguiente.

IF quiere decir la sabidura de la Naturaleza, y representa el antiguo
sistema de sabidura de la Cultura Yorb , la cual tuvo su mayor esplendor
5.300 aos a. De C., segn lo han establecido los investigadores. Como
muchos de ustedes saben, If llega a Amrica como sobre carga, en el
corazn de los esclavos que se asentaron en nuestro continente.
Quiere decir esto que If ha sobrevivido muchas devastaciones, incluida la
devastacin de la esclavitud.
Hoy da permanece incluso enterrado, oprimido, clandestino, a causa de los
mecanismos propios de toda sociedad mercantil, que termina enajenando
incluso nuestras mentes y nuestras almas.
El libro de If, compuesto por 16 tomos, contiene aproximadamente 400.000
versos. Su sabidura rige un sistema oracular, conocimiento de las plantas,
medicina, astrologa, artes marciales, msica, danza, tica, historia, y sobre
todo enseanzas espirituales para la transformacin de nuestra conciencia.
If nos gua hacia la veneracin de nuestros ancestros y hacia la adoracin
del rs (los espritus que guan a todas las fuerzas de la Naturaleza),
herramientas que nos van a permitir desarrollar el Buen Carcter (Iwa
Pl ).
Dice If en una de sus principales enseanzas, que el ms importante
propsito del hombre sobre la tierra es ser Persona, para un Yorb, ser
Persona es establecer un vnculo con el Espritu, con lo sagrado.

Y eso slo es posible cuando se tiene Iwa Pl, es decir, cuando se tiene Buen
Carcter.
Una persona que tiene mal carcter se llama: Enia-knia, que quiere decir
(No-persona).
En el Od Ogbe Yonu, If nos ensea el ideal del Ser Humano:

Iwa nikan l soro o

Iwa nikan l soro o
Or kan ki boru lotu Ife.
Iwa nikan l soro o.
Traduccin:

El Carcter es todo lo que necesitamos

El Carcter es todo lo que necesitamos
No hay destino infeliz en la ciudad de Ife
El Carcter es lo necesario.

1- En el diccionario ingls/Yorb encontramos que Iwa Pl est traducido

como buen carcter y s, podramos decir que se es uno de sus
significados, pero no es tan simple.
Los Yorb s, en la prctica de su lenguaje, acostumbran hacer elisiones. La
elisin consiste en que, si en una misma oracin hay una palabra que termina
en vocal y sta es seguida por una palabra que comienza con una vocal, una
de estas dos vocales es suprimida y ambas palabras se convierten en una.
Con la palabra Iwa Pl esto funciona de esta manera:

I WA PE LE Sin elisiones la palabra se escribira as:

I WA OPE ILE cuyo significado textual en espaol es:
Yo vengo saludar tierra/casa
Esto le da un sentido ms profundo porque decir I wa ope ile significa: yo
vengo a saludar a la Tierra estamos diciendo que se es el destino de los
seres humanos.
Y si esto es as, la Tierra es algo digno de respeto, no podemos respetar a la
Tierra si no entendemos cmo vive ella, qu dice, qu siente.
Entonces, tener buen carcter es respetar y entender a la Tierra, comprender
que es un cuerpo vivo, quiero decir, con consciencia.
Si nosotros nos orinamos en el lugar donde tomamos agua, no estamos
respetando a la Tierra, el hombre de Occidente bebe el agua que
anteriormente ha orinado y que, adems, tiene una gran cantidad de qumicos
y desechos.
Hace algunos aos, la compaa petrolera Shell derram petrleo en un ro
donde pescaba una comunidad Yorb . Los babalawos de la aldea fueron a
protestar por esta accin, acusando a la gente de Shell de no tener buen
carcter. La solucin del gobierno fue fusilarlos a todos.
Si derramamos petrleo en un ro, seguramente tendramos un problema
ambiental pero, para los Yorbs sera, fundamentalmente, un problema de
buen carcter.

2. El segundo significado de la frase Iwa Pl se encuentra en los versos de

If.
En los ods de If, Iwa, que significa carcter, era una esposa de rnml y
Ope tambin lo era.
El od que habla de Iwa dice que ella era una mujer a la que rnml
amaba muchsimo pero que, cada cierto tiempo, ella defecaba en la

habitacin principal de la casa. rnml no poda entender este

comportamiento y un da se puso tan molesto que la bot de la casa. En el
mismo instante en que Iwa sali de la casa l empez a extraarla. Ese mismo
da rnml sali a buscar a Iwa. En el camino se encontr con un hombre
al cual rnml le cont su problema y el hombre le contest que no
entenda por qu bot a su esposa y le cuenta que cada cierto tiempo su mujer
escupa su silla.
De esta manera rnml se fue encontrando con distintos esposos que le
narraban actitudes particulares e incomprensibles de sus mujeres.
Para cuando rnml encontr a Iwa, ella ya se haba convertido en Egun y
entonces l comprendi que la haba perdido para siempre.
Este od nos regala una gran enseanza y es que a veces, por ser muy
crticos, podemos terminar perdiendo nuestra buena fortuna.
Hay otra historia sobre la esposa de rnml llamada Ope , quien era una
mujer muy dulce que tena la cabeza muy fresca y tena buen carcter.

3. Dentro de la tradicin Yorb , como comunidad, la regla ms importante

es siempre decir la verdad y narrar los hechos por lo que en If hay un
gran tab contra el chisme.
No podemos decir nada de alguien a sus espaldas que no seamos capaces de
decirle en la cara.
Debido a esto, el pueblo Yorb
sentarse.

tiene algo llamado yoko que significa

Cuando dos personas tienen un problema ellas hacen yoko y se sientan frente
a un mayor. Cada uno dice su punto de vista al mayor y no les est permitido
hablar entre ellos. Una vez que uno ha expuesto su punto, el mayor lo repite,
para asegurarse de que lo ha entendido. Cuando esto se hace con ambos, el
problema queda claro y no hay necesidad de discusin porque ya se sabe
quin tiene la razn. En el caso de que no se puedan conseguir todos los
hechos, el mayor hace un juicio de quien est ms cerca de la verdad o bien,

lo consulta con el orculo. Esto se hace en presencia de los babalawos y las

iyamis.
Entonces, Iwa Pl tambin significa decir la verdad y narrar los hechos.
El Araba de Ile Ife reserva una porcin de la maana de cada da para que la
gente haga yoko y le da un mensaje para los seguidores de If en occidente:
SIEMPRE QUE VEAN ALGO NEGRO DIGAN QUE ES NEGRO Y
CUANDO VEAN ALGO ROJO, DIGAN QUE ES ROJO.
De esa manera se ahorrarn muchos problemas.
Hay un rito que se practica en frica que se llama If Ya Bale y significa la
sabidura de los padres y las madres sobre la Tierra.
Cuando los babalawos e iyamis tienen un conflicto y no saben qu fue lo que
realmente ocurri, ellos invocan el od Osatura, comen un poco del od y
no queda otra opcin ms que decir la verdad de los hechos.
De esta forma aclaran el problema.
Otro reflejo de este principio metafsico de la cultura Yorb es el tab de
preguntarle a un mayor cmo ests? porque eso nos lleva al principio de
decir la verdad y narrar los hechos.
Si un nio pequeo le pregunta a su mam cmo est y ella le responde tu
pap me dej, no tengo con qu pagar la hipoteca y no hay nada de comida
en la nevera, qu puede hacer el nio con esa informacin?
Es deshonesto hacerle a una persona una pregunta cuya respuesta vaya ms
all de la capacidad que en ese momento se tiene para ayudarla a resolver el
problema.
Una abuela en frica, lo primero que hace al levantarse es pasar de cuarto
en cuarto y preguntarle a los miembros de su familia cmo estn, porque
confa en que los otros le dirn la verdad y en que si hay un problema es ella
la persona ms adecuada para resolverlo, pues es la ms sabia de la casa.

Ahora el diccionario Yorb /ingls traduce la expresin If Ya Bale como

sentarse al lado derecho de nuestro seor Jesucristo.
se es uno de los mayores problemas del colonialismo, que no slo se lleva el
petrleo de un pueblo, sino tambin roba su lenguaje.
Otro ejemplo de esto est en la palabra Oyubo. Oyubo es la palabra que se
usa para denominar a aquellas personas blancas, no africanas.
No tiene un uso despectivo ni discriminador, su traduccin sera algo as
como visitante pero literalmente significa piel blanqueada por el sol.
Ahora, el diccionario Yorb /ingls traduce esta palabra como amo.
Entonces los jvenes africanos que estudian en los colegios de habla inglesa,
aprenden a decirle amo a todos los colonos.

4. Regresemos al tema del carcter. Cmo definimos el carcter? Carcter

es la forma como nos presentamos ante el mundo; generalmente tenemos
luchas internas sobre lo que queremos presentar de nosotros, pero lo que
presentamos siempre, al final, es el carcter.
Las personas que no han vivido hechos traumticos suelen tener un buen
carcter, pero no lo presentan al mundo por miedo.
Esto nos lleva al cuarto nivel de interpretacin de Iwa Pl que es que
debemos tener valor para adquirir buen carcter. Por eso es que dentro de la
tradicin de If, lo primero que obtenemos son los Guerreros, que nos abren
la puerta al valor necesario para emprender los cambios internos que
debemos realizar en el camino hacia el buen carcter.
Qu significa tener valor?
TENER VALOR ES HACER LO CORRECTO MS ALL DEL MIEDO
QUE PUEDAS TENER POR LAS CONSECUENCIAS DE TUS
ACCIONES.
Se debe tener un tab en contra de todo tipo de discriminacin; en contra del
racismo, el machismo, el feminismo, en contra de la intolerancia Si alguno

de nosotros est en un lugar y ve un comportamiento homofbico debe

levantarse y enfrentarlo an cuando se est exponiendo a que lo llamen
homosexual.
Ibora es la palabra con que se designa el tringulo existente entre s, gn
y Ossosi y que no significa guerreros, sino que puede traducirse por la
expresin yo traigo la ofrenda.
s se describe como Ibora porque es quien recibe las ofrendas y estas
ofrendas se dan para tener el valor para cambiar la vida.
Obtener este valor es necesario, porque no sabemos cmo va a ser nuestra
vida cuando cambiemos y el ser humano siempre teme a lo desconocido.
La palabra para guerrero en Yorb es Iyara que significa perro de luz.
Los perros tienen la capacidad de rastrear al enemigo, pero el guerrero no es
cualquier perro, es un perro de luz lo que nos dice que un verdadero
guerrero busca a su enemigo pero con un sentido de justicia, que es de
Obatal.

5. El quinto nivel de interpretacin de Iwa Pl tiene que ver con que If le

da una bendicin a aquel que viene al mundo a saludar a la Tierra, esta
bendicin es de larga vida (con buena salud), nios (habr nios aunque no
seas t el que los tenga) y abundancia.
Esto lo podemos aprender de Olokun: no existe un solo pez hambriento ni un
solo pez sin hogar.
Parece, entonces, que los peces son ms listos que los humanos.
Si los humanos entendiramos el concepto de Iwa Pl podramos vivir como
los peces. Pero, es importante acotar que la bendicin de los nios y la de la
abundancia traen consigo una responsabilidad, la de ayudar a aqullos que
son menos afortunados.

El concepto de si tu vida mejora, mi vida mejora est muy relacionado con

el quinto nivel de interpretacin de Iwa Pl porque lo contrario si tu vida
empeora, mi vida empeora tambin se da.
Nosotros interactuamos diariamente con los otros y tenemos la opcin de
mejorar o empeorar sus vidas. Por ejemplo, si nos encontramos con alguien
que nos dice que se siente muy mal porque acaba de perder su empleo, no es
lo mismo preguntar qu puedo hacer por ti? a decirle claro, lo que pasa
es que t eres un intil, no me sorprende que ests desempleado, vete de
aqu porque entonces, si llegamos a estar en esa misma situacin lo que
hayamos dado es lo mismo que recibiremos.
Existen muchas personas cuyas vidas son tan miserables que sienten que la
nica manera como se pueden sentir mejor es haciendo la vida de los otros
ms miserable an.
Si ustedes se consiguen con una persona que constantemente los est
criticando, tienen dos opciones: o le contestan con una lengua pesada o usan
el eslogan de Yeye Oshun Miwa y le dicen: Lo que t opines de m, no me
interesa. Para contestarle con una lengua pesada, la prxima vez que esa
persona se les acerque y les pregunte cmo ests? limtense a contestar
bien, nada ms. Esa persona se va a sentir tan incmoda que no los
volver a molestar.

6. El sexto nivel de interpretacin de Iwa Pl es que todos somos personas

buenas y bendecidas por Dios.
Todos sabemos eso antes de nacer pero despus de llegar al mundo y puesto
que los otros empiezan a criticarnos, lo vamos olvidando.
Slo las personas que estn conscientes de que son buenas y bendecidas por
Dios pueden vivir de acuerdo con Iwa Pl.
En el Od OgbeSa aparecen los tres primeros pasos que debemos dar para
alcanzar el Buen Carcter:
Sott sododo soore m seka.

1. Practicar la verdad, decir la verdad, contar los hechos.

2. Practicar la rectitud.
3. Hacer el bien
Los siguientes pasos son:
4. La paciencia (Suru)
5. El valor o fortaleza (Ifrada)
6. La impecabilidad (Eto)
Dice If que para alcanzar Iwa Pl debemos ser iniciados en la Sabidura
de la Naturaleza.
Una vez iniciados, se nos revela la voz de rnml , el Maestro, el Gua, el
Sabio, el Profeta de If, el Autor de las escrituras quien recibi su Autoridad
de Oldmar.
Existe un Mensajero, una divinidad cuya tarea es ser el mensajero divino,
tarea que tiene que ver con la traduccin, la relatividad, la fusin y la
transferencia.
Y luego estn los rss, divinidades que nos propician el entendimiento y la
transformacin de nuestra naturaleza individual.
Fin de la cita
Que entenderamos entonces por Iwa Pl , con lo anteriormente expuesto ?
Siendo el Iwa Pl la armona con nuestro Or , el cual nos permite tener el
equilibrio con la vida misma , espero tener de ustedes sus propias
conclusiones .

Esta semana se le estar informando a todos los integrantes de Il kni

W Sr , la ceremonia de propiciacin a la madre tierra ( Oni ile)

Ogbo ato, asure iworiofun, Oldmar a gba e, rnml a gba e, Ela a gba
e