A Religio Tradicional Yoruba

Religio Tradicional Iorub Wande Abimbola Abimbola famlia uma das poucas tribos
da Nigria que nunca convertido Cristianismo ou islamismo, desafiando o proselitismo
dos missionrios que vieram do mar ou ms do deserto do Saara. Mantiveram suas
tradies indgenas iorub de um para outro gerao.
O sistema de adivinhao If encontrado em muitas culturas Oeste Africano. Solo
Iorub est intimamente identificado com a histria, mitologia, religio e medicina
popular. O If iorub se referem como o depositrio de suas crenas e valores morais;
Ifa encarna a voz dos deuses conhecidos como Orisa e conhecimentos dos antepassados.
Desde a idade de 4-38, Wande Abimbola foi colocado a sacerdotes de If, tambm
chamado Babalaws.
Entre outras tarefas que o aprendiz deve aprender a recitar versos de poesia do corpo
sagrado Ifa literrios, que so organizadas em 256 captulos com cerca de 600-800
linhas, cada um.
Vrios anos depois, Abimbola foi consagrado como um adivinho If, com o mais antigo
e Babalaws importante da Nigria, o escolheu como seu "AWiSE", um ttulo que tem
hoje. O AWiSE Ile-Ife o porta-voz do Babalaws no mundo. At agora escrito mais de
trinta artigos e seis livros sobre Ifa Literria Corpo e do seu sistema adivinhao.
Professor Abimbola considerado a primeira autoridade viva sobre a literatura oral e da
religio iorub.
Doutor em Filosofia, foi amplamente reconhecido em 1970 por sua tese sobre a IFA foi
editor de Lagos Notas e Registros, um boletim informativo da Escola de Estudos
Asiticos e Africano da Universidade de Lagos. No editor de presente do iorub, um
salrio dirio de Estudos Latino-Americanos Iorub da Nigria, diretor do
Departamento de Lngua e Literatura Africano da Universidade de If naquele pas.
"Profissionais" Temos que escolher viver livremente, desta forma, ns descobrimos a
imensa riqueza de conhecimento e sabedoria que tinham sido apreendidos pela
mediocridade e ignorncia de um processo de aculturao de centenas de anos na
Amrica.
Ns, que esto voltando s razes das nossas crenas, encontrando valores que mede o
tempo humano, que no a cor da pele ou fronteiras, valores em oferta dentro de si para
fazer do mundo um lugar mais justo.
Ns que estamos neste pas, tantos como os dedos de uma mo, mas forte como um
montanha. Estamos muito felizes para o trabalho a ser realizado. Olodumare o abenoar
e verdadeira histria dos povos indgenas e afro-argentina ndios uma realidade ao longo
do tempo, bem como a valorizao de suas culturas. Ile Ase Ponda Ijumu Olufon Ifa
histria religiosa Otooro! O terreno foi vendido fora de seu eixo no espao.
Ogba! A terra tem sido feito em pedaos em seu prprio corao. Se o mundo torna-se
fatal em nosso tempo, porque no sabemos como nos comportar. If foi consultado
pelos ancios em Ife Quando o domnio de If se assemelhava a uma abbora rachado.
Ns dissemos: Quem vai nos ajudar a reparar o domnio de If? Como reparar uma
abbora rachado? Ns enviamos Olot Cidade Ado.
1

Ele chegou ... era um sacerdote poderoso, mas no podia fazer nada. Ns enviamos
Erinmi de Owo, chegou, mas no podia fazer nada. Ado ainda a residncia de If e
sbio Owo sede Etu.
Ns enviamos a Ire Ogun, para restabelecer o Estado de If, foi tentado, mas em vo. As
pessoas vieram para olhar como rvores secas em seus ps; A chuva se recusou a cair ea
fome veio.
Homens e animais morreram, proclamada em desespero: Quem vai acabar com nossa
misria e Ife restaurado ao seu estado original? Uma voz disse: Eu ainda no enviaram
Iyende Obalufon, Para Laberinjo em Ido, Jigunne em Otunmaba Esegba, o sumo
sacerdote da Egba, que os levou para a selva da Egba. Ainda no enviaram Ijesa Asada e
Akodo em Ile-Ife Para vir e ajudar a restaurar seu estado original Ife.
Quando eles chegaram, eles tentaram e falharam, foi tudo em vo. A pomba conhece os
segredos mais profundos de Eselu. O caracol conhece a sabedoria de Apak. Eles
relataram os ancios de Ife Quando parecia que uma abbora rachado, Quando ningum
poderia ser achado que pudesse conter a onda de destruio. Ns enviamos Olumo, o
sacerdote de IMORI para Ilesha, Para Ogun, o sacerdote de Alara, Para Obgon ENIT, o
padre sobre a colina de Ijero, Para Odudugbunudu, o sacerdote de Esemowe, Para
Oboleboogun, o lder do Ketu.
Chegou e implantou todo o seu poder, Mas, em vo, nada podiam fazer contra as foras
que foram reduo Ife runa total.
Ento, ns enviamos Akonilogbon, Enviar emissrios para Afonahan'ni, procure ajuda.
Eles vieram e nos disseram para enviar por Ototo-Eniyan, o padre da cidade de Arufin,
Para vir e tocar a trombeta que chama Alajogun chamando Olofin, Meu senhor Ayalaye
E Ayalorun Sir E agiria Sir-Ilogbon, Uma criana que nasce no morro de ATIs, A partir
do qual emerge o amanhecer.
S Ele pode restaurar a sua Ife estado original. Ototo-Eniyan ("O Homem Perfeito")
chegou.
Perguntado por que eles me chamaram para o seu mundo?
E ele respondeu: para poder anunciar ao som da sua trombeta Alajogun chamando
Olofin chamando, meu senhor Ayalaye E Ayalorun Sir E agiria Sir-Ilogbon, uma criana
nascida no ites morro; A partir do qual emerge o amanhecer.
S Ele pode restaurar a sua Ife estado original. Ototo-Eniyan ("O Homem Perfeito")
chegou.
Perguntado por que eles me chamaram para o seu mundo?
E ele respondeu: para poder anunciar ao som de seu trompete Alajogun E Ele por sua
vez, pode chamar o Chefe de Justia.

Ototo-Eniyan recusou o pedido, dizendo que eu no vou tocar ... Desesperadamente

procurando mudar sua aparncia, Ns dissemos: no o esquilo anuncia a chegada da
boa?
Novamente ele recusou e disse que eu no vou tocar a trombeta. Ns dissemos. No o
sapo proclama a presena da cobra? Mas no se mexia.
Ele calmamente disse, eu no vou tocar. Foi ento que disse: O nico pssaro que
proclama o deus do mar (Olokun) O Aluko s anuncia a deusa do rio (Olosas).
O Oloburo apenas anuncia para os cidados do cu.
S desde o incio dos tempos sempre defendeu Alajogun (o capito dos exrcitos
militantes do cu).
Ento, o Homem Perfeito disse: Ele tomou a sua trombeta e tocou a chamada. O Big
Sky caiu.
Pnico atingiu os filhos da Terra.
Os elefantes correram para suas casas na floresta. O bfalo fugido para a floresta.
Aves procurou seu prprio habitat, Os rpteis, animais imenso oceano correram para
suas regies atravs do mar. Os ces foram direto para a terra dos ces As ovelhas na
terra de ovelhas Os seres humanos para lugares de morada de seres humanos.
A confuso reinou total, enquanto alguns foram para a coisa errada O falso e errado,
outros tomaram a direo errada, na sua falta, sofrendo. Rasgando suas vestes, o velho
disse: O caos tomou mais!
Eu disse, o caos tomou sobre.
Ele disse: "A pea que falta a ordem do dia." Eu respondi, a pea que falta a ordem
do dia, voc est incompleta, eu estou incompleto, at dia do ms lunar incompleta.
Eles previram que o Senhor dos Poderes da Terra.
Previsto para os poderes do cu e meu Senhor, o Senhor do conhecimento perfeito, Uma
criana que nasce no morro de ATIs, a casa de Dawn foi ele quem disse: Se Ife
realmente deve ser curados e restaurados, Encontrar rapidamente a folha alasuwalu
deve, o caminho para a reforma do carter das pessoas, Ela limpa e purifica;
Esta estrada deve ser ensinado. Depois, no antes, a paz ir retornar para a terra. folha
Alasuwalu procuram desesperadamente.
Ele coletou uma folha e disse que isso no a lmina. Pegue o outro e disse, esta no a
lmina.

Ento, com compaixo, ele disse, confessar seus erros, que eu possa cobrir
completamente provas. Respondeu rapidamente: confessarmos os nossos maus atos,
Senhor cobrir nossa nudez.
Em seguida, colocou a mo dentro da sacola e puxou Primordial folha alasuwalu
Sabedoria.
Ns samos de ns mesmos, com alvio e alegria.
A gente dana, se divertir, cantar: "Temos recebido folha alasuwalu.
A criana com a cabea coroada nos deu, fomos dotados com todas as caractersticas
perfeitas. " Naquele dia, a chuva caiu do cu.
O domnio de If foi renovado, regenerado. A abbora foi quebrado, foi restaurado. Ifa
compem nosso mundo destrudo Wande Abimbola Ivor: Ao longo da histria da
religio Africano americano tem sido um poderoso meio de organizar comunidades para
a sobrevivncia cultural e econmica.
Nao do Isl nos EUA. Como pode a tradio de Orix ser benfico para esta contexto
social?
Wanda: Eu acho que j estamos a trabalhar desta forma para tal magnitude. Muitos
Africano americanos que adotam religies de origem Africano, eles fazem isso porque
buscam uma maneira estilo de vida alternativo baseado em uma identificao com a
frica. A frica no assim hoje. Mas frica usada para essa finalidade.
Imagino que ao longo do tempo tm mais pessoas em nossa religio e uma grande
comunidade Pessoas nas religies de origem Africano, o progresso, como iorubs so
um prspera comunidade ea Nao do Isl. Eu acho que onde nos vai levar.
Isto provvel porque temos o problema do "papel" de brancos de religio. Alguns as
pessoas sentem que no querem ver o branco nesta religio. Mas temos de defender
porque, para comear, os brancos tm sido a religio atravs de Cuba e Brasil, onde
religio veio na primeira instncia. H Babalawos muitos cubanos que vivem em branco
no
EUA Algumas pessoas me dizem que os povos brancos deve comear, mas o ponto
que se eu Eu fao isso algum o far.
Em segundo lugar, eu no concordo com qualquer doutrina de dio ou perpetuao do
alinhamento. " Certamente, a religio dos iorubs no a melhor ferramenta para isso.
Ifa saber que a cidade de Ile-If o lar do homem, acredita-se ser o local onde todos os
seres humanos, tanto brancos como negros, foram criados e onde dispersaram para
outras partes do mundo.
Quando uma pessoa chega em Ile-Ife, independentemente da sua cor ou nacionalidade,
dizendo: "Seja bem-vindo, Welcome Home". Podemos facilmente compreender porque

algumas pessoas acham que este o caminho fazer as coisas com base em suas
experincias passadas e, em certa medida, essas experincias ainda continuar.
Mas ns gostaramos de ver a religio como um meio para curar todas essas feridas.
Este Religio no deve ser parte do problema racial nas Amricas ou do mundo. Esta
religio deve ser utilizado como uma ponte como um meio de cura e de curar todas as
feridas, de modo que a futuro do mundo aquele onde no h dio, onde podemos viver
juntos, independentemente de cor, nacionalidade ou credo. Por isso, considero esta
religio. No consigo imaginar em termos de excluir certas pessoas.
A "separao" no faz parte das minhas atividades em tudo. Eu no sei de quem vem
minha terra de origem iorub na frica, que espalh-lo. Queremos que esta religio para
ser um bom exemplo de uma religio que poderia abraar toda a humanidade e onde no
havia discriminao contra qualquer pessoa. Ifa espalhar um mundo em que os animais,
pssaros, rvores, toda a criao vista como nossos irmos e irms. No podemos
comear a a premissa de que somos mais do que o resto da criao. Ns devemos
sempre reverenciar rvores, rios, colinas e montanhas para que eles representam.
Acreditamos que elas so habitadas por espritos muito importante. Se existe uma
religio em que o resto da criao referidas, desta forma, se houver uma religio
baseada em uma lngua que no tem sentido de gnero, como voc pode agora comear
a mudar em algo intolerante, fechado, que apenas uma parte da comunidade mundial?
Isto no religio. As pessoas que esto pensar que a religio seja usada para esse fim
deve procurar noutro lado. Voc no vai encontrar os ingredientes para esse fim pela
religio iorub.
Ivor: A maioria das religies prometem aos seus praticantes uma vida melhor aps ele.
Por que as pessoas querem praticar a tradio de Orix?
Wande: A vida na Terra to importante quanto a vida depois. Toda religio uma
modo de vida. As tentativas de abordar a religio Orisa cada ser humano que se dedica
ou aderentes para uma vida de alegria, satisfao e consentimento, e orient-lo para ter
um bom relacionamento com para outros, bem como com o resto da criao tambm.
Uma das coisas importantes que A religio no proveniente da posio de arrogncia
humana.
Em algumas religies acreditam que o resto da criao est a para ser explorado e
abusadas por sua "felicidade" prprio da humanidade. Esta religio no . Esta uma
religio em que a humanidade eo resto da criao mutuamente coexistir. Outros
aspectos da criao pode ser maior em relao aos seres humanos, nesse caso, as
pessoas os seres humanos devem cumpriment-los, cedendo a eles, honr-los. Neste
sentido poderia dizer que a religio iorub, a religio dos Orix, tente obter o indivduo
em harmonia com o resto da criao, tanto em seu sentido humano ou no. No uma
religio materialista, embora, segundo o If, h trs coisas que as pessoas buscam em
Vida, If diz objetivo Ire n Lawa wa (Ns trs bnos) Awa wowo n, (buscamos a
bno de dinheiro) Awa womo n, (buscamos a bno de ter filhos) N wa aye atubotan
Awa. (Olha para o bom funcionamento das nossas vidas) A bno das coisas materiais
o menos importante dos trs. Depois vem a bno das crianas. A bno mais
importante a bno da vida longa ou que tenham boa sade e morrer em bom estado.
Estes so os trs objectivos de vida aqui na terra.

Quando uma pessoa morre, h tambm necessidade de essa pessoa estar em um

condio, permitindo que voc seja feliz aps a morte. Ns no temos um conceito de
Inferno como o cristianismo eo islamismo. Mas ns temos um conceito de julgamento e
punio
. If diz "No faa algo mesquinho na terra, e voc vai para o cu. Quando voc est no
entrada (entre Cu e Terra), a situao ser resolvida ". na passagem entre o cu ea
terra, onde o julgamento ocorre de acordo com nossa crenas. Esta entrada no
protegida por um ser humano, mas por um carneiro chamado Agbo Momo.
Momo a entrada ou a porta entre o Cu ea Terra. Um verso de If diz: "O co o
guardio da entrada de Ipor, Agbo, o Carneiro o guardio de Momo. Ewure, cabra,
o guardio da entrada de quem no consegue manter a boca fechado! " Quando algum
chega no porto entre o Cu ea Terra, poderiam ser julgados e punido por aquilo que
fez. Se voc fez o bem ser recompensado e voc pode retornar como um antepassado.
Aqueles que fizeram o bem, no retornou novamente e sero realizadas no que
chamamos ORUN APAADI. Esta a coisa mais prxima para o inferno em nossa
prpria crena crist.
O povo iorub morrendo ver seus ancestrais.
A mesma coisa acontece com os iorubas crist ou muulmana.
Eu no vi ningum que, quando ela estava morrendo viu um anjo, ou Jesus Cristo.
As pessoas sempre vo encontrar os seus antepassados, pode estar com uma me que
tem morreu 20 anos atrs, ou me, irmo, irm, tio ou tia morreu. Quando algum est
doente e comea a dizer: olhe para isso e minha me est aqui! Ah, me, como voc est
...
Ento voc sabe que essa pessoa ir em breve juntar-se os seus antepassados. Alguns
ficaro com o Orix que tambm oculta. Os caadores, por exemplo, os seguidores de
Ogun, quando morrem so descritos normalmente sentado ao p de uma rvore no cu
Ogun, assar carne Olumofin. Um verso IJALA diz: Cumprimentei a casa Mas ningum
respondeu.
Meu pai, eu o cumprimentei "h" muito tempo Mas ningum respondeu de dentro.
Eu disse: Onde est o dono desta casa? Oniwannu filho, Voc vai para a fazenda e foi
para a cidade?
Sky Hunters so em maior nmero do que os caadores da terra. Swinging cu acima,
No se apresse, estamos todos chegando.
A chave para viver at uma idade avanada e ter uma recompensa no cu, "Iwa Pele"
bom carter. Quando uma pessoa com bom carter morre, vai para um cu bom, onde os
ancestrais e onde tambm vivem Orisa. Isso porque bom para a cultura Orisa e tentar
emular todos suas boas qualidades.

Ivor: Muitas religies proselitistas so instituies onde parte do ato de f evangelizar,

espalhar suas crenas aos outros. "A converso parte da tradio Iorub?
Wanda: No, no faz parte da nossa tradio. Ns acreditamos que ningum deve ser
obrigado ou persuadido a mudar sua maneira de ver o mundo. Eu no acho que haja
algo a ser adquirida atravs persuaso ou converso de algum ao seu ponto de vista.
Aqueles que praticam evangelismo, muitas vezes tm agendas ocultas de controle
poltico ou econmico. Ns no estamos interessados em controlar as pessoas ou
assustar a acreditar no nosso prprio caminho da vida. No entanto, se encontrarmos
algum que est interessado, vamos ajud-lo a encontrar o seu lugar nesta religio.
Creio que o evangelismo ou proselitismo no bom. um continuao da escravatura e
do colonialismo que o mundo deveria ter h muito tempo esquecido tempo.
assustador ver que no mundo moderno, ainda existem pessoas passando por toda a
frica Amrica Latina e outros pases do Terceiro Mundo tentando ensinar as pessoas
que deveriam esquecer a f dos seus antepassados e seguir um estilo de vida europeu.
Aqueles que fazem isso no s quer ganhar mais do que um bom mercado para os seus
bens e consumidores estpido o suficiente para comprar o que eles querem vender, mas
para exercer controlar a sua agenda oculta.
Ns no temos nenhum plano ou inteno evangelstica ou o colonialismo. Apesar dos
nossos no proselitismo religioso, a nossa religio se espalhou por todo o mundo.
Ns pensamos que desrespeitoso para tentar mudar o estilo de vida e crenas dos
outros. O que tipo de arrogncia o que te faz pensar que o seu prprio modo de vida
melhor que outro pessoa e voc tem que converter essa pessoa ao seu ponto de vista.
Qualquer um que poderia ser o ponto de vista de uma pessoa, deve ser respeitada, essa
a forma como voc v o mundo.
O mundo tem muito a perder se uma forma particular de vida se s compartilhada por
algumas centenas de pessoas, desapareceram ou foram substitudos por ponto vista dos
outros.
No h nenhuma maneira que todos ns podemos ver o mundo da mesma maneira. No
h necessidade de algum para ligar para algum para nosso prprio ponto de vista.
Parece funcionar bem apenas por um perodo de tempo. O Cristianismo tem promovido
mais de quatro anos e conquistou muitas pessoas no mundo, mas nos aproximamos do
sculo XXI e da comunidade crist do mundo est comeando a questionar algumas
dessas conseqncias.
As pessoas na Europa e na Amrica comeou a se distanciar desse tipo de idia
imperialismo. Sem os povos indgenas do mundo, chamando a sua ateno, muitos deles
so adotando as religies indgenas do Africano, amerndia, indianos, etc Ivor: Pode ser
possvel que uma pessoa deseja pertencem tradio Orisa, mas por meio da
adivinhao dito que voc no pode?
Wanda: Ns no temos nenhuma inteno de romancear ou glorificam a nossa religio
em detrimento das religies dos outros.

Estamos felizes em conviver com os outros, mas no quero ser egosta. Se algum como
o nosso modo de vida e decidir vir at ns, aceit-lo e orient-lo para melhor a vida.
Mas no vemos nada de errado com qualquer religio. H religies que so ruins, mas
podem ser profissionais, especialmente os lderes e sacerdotes de algumas religies
mundo.
No entanto, possvel que por meio da adivinhao Ifa pode aconselhar uma pessoa
abraar outra religio, porque o que voc pode lev-los a uma vida melhor.
Ivor: Qual o processo pelo qual algum se torna AWIS em Ile-Ife e como voc estava
escolhido para este ttulo?
Wande: Para ser AWIS, porta-voz dos sacerdotes de If, deve ser um babala de muitos
anos, que dever ser amplamente respeitada por seu conhecimento de If, e deve ter
bom carter. Caso no tendem a ficar com raiva.
O Awo Ni AWIS Agbaye maldio ou no deve falar mal de ningum, pois tanto as suas
oraes maldies como pde ser aceite.
Em 1981, Babalaws Nigria reuniu e decidiu se tornar um "AWIS Awo Ni Agbaye"
que significa: "Presidente do If no Mundo". Agbaye palavra significa "o mundo
inteiro". Toda cidade tem um iorub AWIS. Mas se voc AWIS em Ile-Ife, voc AWIS
para o mundo.
Se voc est Akodo em Ile-Ife, um Akodo para o mundo inteiro. Ile-If o bero da
civilizao Iorub.
Ivor: Qual o conceito de terra como iorub Orix ligado ao equilbrio planeta
ecolgicas definidas por ecologistas?
Wanda: O Odu Osa Meji diz que foi advertido a deixar os sacrifcios da Terra
relacionadas riqueza e ao invs disso fazer sacrifcios para seus inimigos. H muitos
inimigos da Terra, sobretudo nas sociedades ocidentais. Pensando sobre a Terra como
um lugar a ser explorado como roubar as coisas preciosas que pertencem ao Orix.
Desde acreditam que a Terra um Orisa. No pense em uma vergonhosa explorao da
Terra. A
provrbio iorub diz: "O filho do proprietrio de um pedao de terra, caminhar
suavemente sobre a parte superior do terreno, enquanto um visitante corre cansados,
irritados com isso. " O planeta Terra tem sido mal explorada. por isso que o verso de
If impedido atrs h muito tempo: "No fazer sacrifcios para conseguir mais riqueza,
fazer sacrifcios para obter vitorioso sobre seus inimigos. " Ivor: Qual ebo cerimnias
so realizadas para a Terra?
Wande: Planeta Terra pode ser estimulada com animais: galinhas caracis e tartarugas.
A sacrifcio para a Terra conhecida como "ile-er" (um aproveita sacrifcio, leve a
Terra). O abate como alimento Ivor: Alimento para o Orix um tema central. No
Ocidente, as pessoas fazem refeies elaboradas que me convidou, talvez, tambm para
nossos animais de estimao. Mas em terra e iorub na dispora, as refeies preparadas
so tambm sacrificados aos antepassados e o Orisa. Por qu?

Wande: Alimentao fundamental para o Orisa. Acreditamos que todas as coisas na

terra necessidade de alimentar uma forma ou de outra. Alimentao qualquer coisa que
voc se comunicar com ela e tipo de mensagem que voc enviar um bom, positivo, ser
um animal, planta uma rvore ou um ser humano. Se voc alimente os pombos a cada
dia a cada vez que vejo voc comear a voar em torno de voc. Se viver em uma casa
cheia de crianas e alguns deles recebem cuidados especiais e alimentar o cachorro a
famlia, quando ele v a criana vai ser feliz. O mesmo vale para os seres humanos. O
que voc alimentar uma pessoa, ela vai comear a ter uma imagem positiva anterior. Por
isso, acreditamos que a comida uma boa maneira de enviar uma mensagem positiva. O
ebo importante porque fazendo todos feed ebo, alimentao atravs de sua Orisa
emblemas, os seres humanos que compartilham o ebo. O Eb tambm uma comunho
entre pessoa que oferece e aqueles que participam dela.
Se voc colocar o seu ebo em uma encruzilhada, pssaros, insetos e outros animais, ser
o seu mo e comer. Desta forma, envie uma mensagem positiva aos nossos vizinhos que
tm sacrifcio e vizinhos no-humanos tambm. Acreditamos que todos os ter uma boa
mensagem para ns Olodumare.
Ivor: Quais so as implicaes da dispora em relao religio nos Estados Unidos?
Wande: H demasiada nfase sobre a religio na dispora, nos rituais e as aspectos
visuais, como colares, enfeites e roupas.
Pouca ateno tem sido dada literatura religiosa ou filosofia. Quando os descendentes
Iorubs da perdidos literatura americana encontraram mais sobre os aspectos visuais e
rituais religiosos.
Competindo mitologias Ivor: Um amor de investigadores estrangeiros para criar
estatsticas claras sobre Africa. Isso se torna quase impossvel a crena religiosa, embora
eu tenha visto nas citaes taxas de dados precisos de cristos, muulmanos e
comunidades tradicionais em vrios Africano estados-nao. a experincia da
converso como uma duradoura e profunda sociedade politesta como a sua?
Wande: Tambm, mesmo que cristos e muulmanos condenam a religio indgena
Iorub dirios em suas igrejas e mesquitas durante o festival anual Egungun, eles
participar livremente. Alguns deles ainda tm os seus prprios Egungun. O ponto que
verdadeira converso, no sentido de "substituio" das crenas e dos iorubs
Cristianismo ou islamismo, dificilmente h entre os iorubs. Iorub Religio: A religio
do mundo Ivor: Uma ouvir muitas vezes os estudiosos se referem aos "grandes religies
do mundo." Geralmente incluem o Judasmo, Cristianismo, Islamismo, Hindusmo e
Budismo. Tomando todos estes textos, escritos.
Por que no pudemos outras religies, bem como o iorub, uma cultura com mais de
vinte milhes de pessoas, ser includos nesta categoria? Olhares desconfiados acham
que ter um texto a escrita um requisito para a "grandeza".
Wande: H muitos grandes religies do mundo. Islamismo, Cristianismo, Judasmo, O
budismo, o confucionismo xintosmo e do jainismo na ndia. Mas a maioria tem textos
escritos baseado em tradies orais. Para os budistas que levou 300 anos para escrever o
livro sagrado da f budista. religies indgenas do mundo so igualmente importantes.
Alguns deles podem ser elevado ao status de religies do mundo. Se fosse possvel fazer

um censo, onde as pessoas foram capazes de falar diretamente com sua mente, pode ser
encontrada na frica Negra mais pessoas em religies indgenas no Cristianismo e
Islamismo juntos. A maioria dos pessoas que nunca freqentaram a escola, que vivem
em reas rurais ainda muito empenhado em religio indgena. frica Negra, h muitas
regies onde a educao formal no penetrou as massas.
Ivor: Qual a diferena entre uma "tribo", "nao" e "Estado-nao?
Wande: os europeus inventaram algumas dessas palavras para descrever outras pessoas
que no eram europeus.
A palavra "tribo" nunca us-lo para si. A Holanda, Repblica Checa, Blgica, Crocia,
so referidas como "grupos tnicos", mas mesmo alguns desses grupos europeus menos
de cinco milhes de pessoas. Mas os europeus esto relacionados com os iorubs, que
so vinte e cinco milhes de pessoas, como uma tribo! E referiu-se ao Hausa e os ibos
como tribos.
Os iorubs so uma nao ou grupo tnico. Existem duas maneiras de usar o termo
"nao".
Como um Estado que uma unidade geogrfica e poltica como um Estado reconhecido
independente.
Nigria, por exemplo, uma coleo de naes dentro do mesmo Estado. Isso inclui os
iorubs, eles so uma nao, os Hausa / Fulani, que somos uma nao, os ibos, que
tambm so nao, juntamente com muitos outros grupos menores tambm so naes
de acordo com suas prprias direitos. A Nigria , por conseguinte, um Estado multinacional. Para um pas, voc deve ser uma unidade independente e ser reconhecido pela
ONU.
Um estado pode ser composto por um ou mais grupos tnicos. Um estado uma rea
geogrfica onde h um governo reconhecido por outras reas geogrficas do mundo
como uma entidade independente.
Ivor: Que diferenas voc observou entre as religies derivadas do iorub, como
Santeria e Candombl e como prtica na Nigria?
Wanda: A religio iorub o excesso de ritual na Amrica. Religio em Cuba e no
Brasil tornou-se muito elaboradas e complicadas, enquanto na frica muito mais
simples certos aspectos.
Desde a dispora Africano perdido o uso da lngua iorub, tambm perdeu um grande
parte de sua literatura. Isso foi compensado pela observao de muitos proibies e
rituais.
Linguagem e gnero Alm do rabe, nenhum outro idioma na frica to generalizada
como os iorubs. Atualmente, o lngua iorub a mais estudada, em que a maioria
escritas e usou uma linguagem indgena em frica.

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Existem jornais, revistas e outros nesta lngua. Nenhuma outra lngua Africano que tem
sido utilizado em tal magnitude em frica.
Para garantir um futuro melhor para a cultura iorub na Amrica, que dever comear a
fornecer essa cultura aos mais jovens. Eles devem ensinar aos jovens a parte pequena
que tenha sido capaz de preservar.
Ivor: Os valores sociais atribudos a gnero, raa e etnia so refletidos na linguagem.
Como voc acha que esses valores so refletidos no idioma Ingls?
Wanda: O problema com o sexo e linguagem no algo que atribudo de gnero, mas
que o gnero foi atribudo valores.
Os valores so atribudos raa, algo como "esta raa boa, outros no." E isso o que
est errado no, o fato de que possui algo do gnero ou no. As pessoas tentam usar
extremamente gnero a ser capazes de nomear e control-lo.

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