Algunas observaciones de los documentos Persona Humana y Declaracin sobre la Responsabilidad del

Cristiano ante la Sexualidad Humana de los obispos alemanes:

En la Declaracin sobre la Persona Humana (1975) se pueden sealar las siguientes notas en su
enfoque:
- un concepto amplio de sexualidad, a nivel de definicin (n 1); La persona humana, segn los datos
de la ciencia contempornea, est de tal manera marcada por la sexualidad, que sta es parte principal
entre los factores que caracterizan la vida de los hombres.
- un tono algo alarmista y la insistencia en la necesidad de una bsqueda de recurrir a la sana doctrina
moral (n 1-2) Al mismo tiempo ha ido en aumento la corrupcin de costumbres, una de cuyas mayores
manifestaciones consiste en la exaltacin inmoderada del sexo; en tanto que con la difusin de los medios
de comunicacin social y de los espectculos, tal corrupcin ha llegado a invadir el campo de la educacin
y a infectar la mentalidad de las masas.De ah ha resultado que doctrinas, criterios morales y maneras de
vivir conservados hasta ahora fielmente, han sufrido en algunos aos una fuerte sacudida aun entre los
cristianos; y que son hoy numerosos los que, ante tantas opiniones que contrastan con la doctrina que han
recibido de la Iglesia, llegan a preguntarse qu deben considerar todava como verdadero.
Ya algunos (obispos) de entre ellos, e incluso enteras Conferencias Episcopales, han publicado importantes
documentos sobre este tema. Sin embargo, como las opiniones errneas y las desviaciones que de ellas se
siguen continan difundindose en todas partes, la Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe, en
virtud de su funcin respecto de la Iglesia universal 2 y por mandato del Soberano Pontfice, ha juzgado
necesario publicar la presente declaracin.
- el recurso a la antropologa y a la revelacin como fuentes normativas de la sexualidad humana (n 34); Los hombres de nuestro tiempo estn cada vez ms persuadidos de que la dignidad y la vocacin
humanas piden que, a la luz de su inteligencia, ellos descubran los valores inscritos en la propia naturaleza,
que los desarrollen sin cesar y que los realicen en su vida para un progreso cada vez mayor Adems, a
nosotros los cristianos, Dios nos ha hecho conocer, por su revelacin, su designio de salvacin No puede
haber, por consiguiente, verdadera promocin de la dignidad del hombre, sino en el respeto del orden
esencial de su naturalezaEstos principios fundamentales comprensibles por la razn, estn contenidos en
"la ley divina, eterna, objetiva y universal, por la que Dios ordena, dirige y gobierna el mundo y los
caminos de la comunidad humana segn el designio de su sabidura y de su amor. Dios hace partcipe al
hombre de esta su ley, de manera que el hombre, por suave disposicin de la divina Providencia, puede
conocer ms y ms la verdad inmutable.

Se equivocan, por tanto, los que ahora sostienen en gran nmero que, para servir de regla a las acciones
particulares, no se puede encontrar ni en la naturaleza humana, ni en la ley revelada, ninguna norma
absoluta e inmutable fuera de aquella que se expresa en la ley general de la caridad y del respeto a la
dignidad humana.
- la insistencia en la existencia de principios y normas absolutas e inmu tables (n 5), con una
consecuente metodologa deontolgico-deductiva; Puesto que la tica sexual se refiere a ciertos valores
fundamentales de la vida humana y de la vida cristiana, a ella se le aplica de igual modo esta doctrina
general. En este campo existen principios y normas que la Iglesia ha transmitido siempre en su enseanza
sin la menor duda, por opuestas que les hayan podido ser las opiniones y las costumbres del mundo. Estos
principios y estas normas no deben, en modo alguno, su origen a un tipo particular de cultura, sino al
conocimiento de la ley divina y de la naturaleza humana. Por lo tanto, no se los puede considerar como
caducados, ni cabe ponerlos en duda bajo pretexto de una situacin cultural nueva.
- la afinacin de la no parvedad de materia en el campo sexual, aunque siguiere cautela en el juicio
sobre la responsabilidad subjetiva (n10); El respeto de la ley moral en el campo de la sexualidad, as
como la prctica de la castidad, no se ven poco comprometidos, sobre todo en los cristianos menos
fervorosos, por la tendencia actual a reducir hasta el extremo, al menos en la existencia concreta de los
hombres, la realidad del pecado grave; si no es que se llega a negarla.
la sexualidad se comprende dentro de la clave de la castidad (n12). En la lnea de estas invitaciones
apremiantes hoy tambin, y ms que nunca, deben emplear los fieles los medios que la Iglesia ha
recomendado siempre para mantener una vida casta: disciplina de los sentidos y de la mente, prudencia
atenta a evitar las ocasiones de cadas, guarda del pudor, moderacin en las diversiones, ocupacin sana,
recurso frecuente a la oracin y a los sacramentos de la Penitencia y de la Eucarista. Los jvenes, sobre
todo, deben empearse en fomentar su devocin a la Inmaculada Madre de Dios y proponerse como modelo
la vida de los santos y de aquellos otros fieles cristianos, particularmente jvenes, que se sealaron en la
prctica de la castidad.
En particular es importante que todos tengan un elevado concepto de la virtud de la castidad, de su belleza
y de su fuerza de irradiacin. Es una virtud que hace honor al ser humano y que le capacita para un amor
verdadero, desinteresado, generoso y respetuoso de los dems.
En la Declaracin sobre la Responsabilidad del Cristiano ante la Sexualidad Humana
(1974)
Estructura:

INTRODUCCION
1. Naturaleza y significado de la sexualidad

4. La sexualidad humana completa su

humana

fecundidad corporal y espiritual en la

La impregnacin de la vida por la sexualidad

procreacin y en la educacin de los nios.

1. La sexualidad impregna toda nuestra

vida

2. La moralidad de la sexualidad

La atraccin hacia el otro

El sentido de la ascesis

2. La segunda caracterstica de la

La Escritura y la sexualidad

sexualidad humana reside en la atraccin

hacia el otro, hacia una persona del otro

3. Maduracin de la sexualidad y

sexo.

situaciones concretas

Diversas formas de sexualidad

La complementariedad del hombre y de la

mujer

Las relaciones sexuales antes del

matrimonio

El papel de los clibes en la Iglesia y en la

sociedad

3. El tercer rasgo esencial de la sexualidad reside

en el carcter complementario del hombre y de

La fidelidad en el matrimonio

la mujer.

La gua de la verdadera felicidad

La procreacin y la educacin de los

nios

Se pueden resaltar los siguientes rasgos en su enfoque:

- En toda la Declaracin se destaca y se utiliza un concepto integral de sexualidad humana; La
sexualidad impregna toda nuestra vida. Desde el momento de nuestra concepcin, nuestro cuerpo
es de sexo masculino o femenino, y esto hasta la menor de sus clulas. De la misma manera que el
cuerpo y el alma forman una unidad, nuestra sexualidad determina igualmente nuestros sentimientos y nuestra imaginacin, nuestro pensamiento y nuestras decisiones. Esta nocin es densa
de significado. Si se quiere que la vida humana y cristiana sea un xito, es necesario que la
sexualidad madure al mismo tiempo. Esto exige, en definitiva, una aceptacin consciente de las
fuerzas vitales. La opinin segn la cual la sexualidad debe ser despreciada y reprimida es
incompatible con el mensaje de la Biblia.
- como tambin se explicita una visin positiva, aunque realista, de la sexualidad humana;

- la clave de interpretacin tica de la sexualidad gira en torno a la dignidad de la persona humana;

- se destacan cuatro caractersticas constitutivas de la sexualidad humana
- se observa una metodologa de ndole teleolgica, es decir, el paso del significado de la sexualidad a
la exigencia de su autntica realizacin humana.