EL ENIGMA

DEL
PADRE
NUESTRO

POR:

WALTER G. CROSS III

Traducido por: Marcelo Contreras

(DERECHOS DE AUTOR PENDIENTES: #B18072)

TABLA
DE
CONT
ENIDO
S
PREFACIO
INTRODUCCIN
RECONOCIMIENTOS
CAPTLO 1: LA ASOMBROSA
ESTRUCTURA DE ESTA ORACIN
1. Esta escalera nos define
2. Esta escalera define a Dios
3. Esta escalera produce resultados
4. La humildad de esta escalera

CAPTULO 2: DECIFRANDO EL
PADRE NUESTRO
1. Padre nuestro que ests en los cielos
2. Santificado sea Tu nombre
3. Venga Tu reino
4. Hgase Tu voluntad, como en el cielo, as tambin
en la tierra
5. El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy
6. Perdnanos nuestras deudas, como tambin
nosotros perdonamos a nuestros deudores
7. Lbranos del mal

CAPTULO 3: LA ESCALERA DE
CABEZA
CAPTULO 4: LA ESCALERA COBRA
VIDA
CAPTULO 5: RELACIONES QUE
TRANSFORMAN LA VIDA
1. Relacin Padre-hijo: Nos da nuestra identidad
2. Dios exaltado-adoradores: Nos da nuestro
propsito
3. Relacin Rey-ciudadanos: Nos da una nueva
comunidad
3

4. Revelador de Su voluntad-siervos: Nos da una

nueva obediencia
5. Dios de gracia-mendigos: Nos da una nueva
dependencia en Dios
6. Dios nuestro Salvador-pecadores: Produce un
nuevo nacimiento y una nueva naturaleza
7. Libertador-esclavos: Nos da una nueva libertad en
Cristo

CONCLUSIN

PREFA
CIO
l trasfondo de Walter es amplio y variado, habiendo vivido 20
aos en Chile, 20 aos en los Estados Unidos, 20 aos en la
Ciudad de Mxico, y ltimamente varios aos en Brasil. A
travs de sus conferencias, l y su esposa Peggy han
literalmente ayudado a miles de personas con buenas
4

nuevas para su diario vivir, principalmente en Latinoamrica,

pero tambin en Norteamrica y Europa. Este libro no slo
refleja un profundo anlisis del Padre Nuestro sino tambin el
profundo gozo de un peregrino que se regocija al encontrar
una brjula para guiarlo en el difcil camino de la vida.
Si te pareces en algo a m, probablemente aprendiste a
recitar el Padre Nuestro de memoria a una edad temprana.
Mi hermana mayor me enseo a repetir el Padre Nuestro
cuando yo tena tan slo dos aos y medio. Obviamente, a
esa edad fueron mayormente palabras que no entenda.
Desafortunadamente, muchos de nosotros hemos aprendido
el Padre Nuestro de una manera similar, como un bello
poema, o una oracin a ser recitada en momentos
importantes de la vida, pero al igual que yo, sin realmente
entender lo que estbamos diciendo.
Para Debbie y yo ha sido un gran gozo y privilegio el poder
llamar amigos al Dr. Cross y a su esposa Peggy. El Dr. Cross
ha escrito este libro para ayudarnos a entender el valioso
significado de la oracin de Cristo y cmo se aplica a la vida
en una manera muy prctica, especialmente en el rea de
las relaciones personales. En el transcurso de los ltimos
cinco aos, pasando mucho tiempo sentados a la mesa de la
cocina en nuestro hogar en La Paz, Bolivia, y a travs de la
lectura de su primer libro disponible slo en Espaol, l nos
ha enseado lecciones que han transformado nuestras vidas,
lecciones acerca de lo que significa conocer a Jess
ntimamente, y cmo vivir en los recursos que l provee. l
ha compartido estas lecciones transformadoras por medio de
conferencias en casi todas las ciudades principales de
Bolivia, con personas de todos los caminos de la vida,
siempre buscando exaltar a su Padre Celestial, quin l dice
que es la fuente de toda bendicin, y que conocerlo es el

gozo ms grande que cualquiera puede experimentar en la

vida.
Si pasas algo de tiempo con Walter vas a notar que su
pasin por Cristo se transmite a la gente a su alrededor; su
propia pasin para conocer a Cristo ms plenamente, para
experimentar a Cristo en las reas ms prcticas de la vida,
y para compartir con otros las buenas nuevas, se hace
abundantemente clara. Este compromiso sincero de
experimentar a Cristo como la realidad central de su
existencia, y como resultado el ver cmo esto impacta las
reas ms importantes de la vida, como el matrimonio, y las
relaciones personales, para l no es slo cuestin de teora
sino una experiencia diaria. Creemos que el don de Walter
de ser un maestro para contar historias, acompaado por
una completa honestidad acerca de las luchas y fallas en su
propia vida, va hacer que este libro impacte tu diario vivir en
maneras prcticas al igual que lo ha hecho con nosotros.
Kep y Debbie James, La Paz, Bolivia

INTRO
DUCCI
N
l chiste que estoy a punto de contar ha tenido un profundo
impacto en este libro.
Hubo un hombre que dio conferencias por 27 aos.
Un da cuando su esposa estaba visitando a sus
familiares, l se top con una caja en el ropero de
ella. La abri, y para su sorpresa encontr tres
huevos. l sac los huevos de la caja porque pudo
ver que bajo una hoja de papel haba algo ms
oculto. Para su asombro encontr aproximadamente
$3,000 dlares!
Al regreso de su esposa l le
pregunt acerca de su hallazgo.
Ella respondi,
Cuntos aos has estado dando conferencias? l
dijo, Veintisiete. Bien dijo ella, Cada que diste
una conferencia aburrida puse un huevo en la caja.
Oh bien pens l, Tan solo tres huevos en 27 aos
no est tan mal. Luego l pregunt acerca de los
$3,000 dlares. Oh eso medit ella, Cada que
juntaba una docena de huevos los venda!
Obviamente lo que era interesante para l no lo era para su
esposa.
Para salvarte de coleccionar huevos por un libro
aburrido, he eliminado pginas y pginas de detalles
acadmicos, que pueden ser interesantes para algunos pero
aburridos para otros. Estoy guardando esas pginas para un
futuro libro y una audiencia diferente.

El Padre Nuestro es un enigma. Uno de los eventos ms

importantes en la Segunda Guerra Mundial fue el romper el
cdigo de comunicaciones de guerra alemn al capturar una
de sus mquinas codificadoras llamada el Enigma. Fue
llamada el enigma porque su cdigo era un misterio para
todos excepto los alemanes. Un enigma es un misterio que
necesita ser descifrado. La habilidad para descifrar este
cdigo fue decisiva para ganar la guerra. De la misma forma
en que los misterios del cdigo alemn fueron develados,
espero descifrar el significado oculto de esta asombrosa y
muy prctica oracin, para que cuando la repitamos en
adoracin, podamos hacerlo con un profundo entendimiento
de los misterios que contiene.
El Padre Nuestro es sin duda el pasaje de la Biblia ms
conocido, pero es tambin uno de los menos entendidos!
Puede que sea considerado como una de las oraciones ms
simples y directas, pero es fascinantemente complejo tanto
en contenido como en estructura. Como literatura, es una
gema exquisitamente pulida, que al ser levantada haca la
luz, parece tener un caleidoscopio sin fin, lleno de formas y
colores intrigantes! He estudiado y meditado en el Padre
Nuestro y en pasajes relacionados por ms de veinte aos y
he sido inundado por su grandiosidad y belleza. Ningn otro
pasaje de la Escritura me ha fascinado tanto, y ninguna otra
pieza de literatura ha tenido tan grande impacto en
entender mi propia identidad, mi relacin con otros, el
mundo y su Creador, la causa y la cura del sufrimiento, y
otros misterios de la vida. Espero que para el final de este
libro puedas quedar maravillado, al igual que yo, ante lo
prctico y realista del Padre Nuestro, y ante su magnfica
riqueza y belleza.
El Padre Nuestro es extremamente prctico en el rea ms
importante de la vida, las relaciones personales.
Aprendemos una riqueza de conocimiento acerca de las
relaciones personales desde la perspectiva de Dios: nuestra
8

relacin con l, Su relacin con nosotros, y cmo esta

relacin especial impacta todas las dems relaciones que
hemos de tener.
Cada una de las siete peticiones del Padre Nuestro, define
una de estas relaciones transformadoras que tenemos con
Dios y que l tiene con nosotros. En esta oracin no pedimos
para poder tener una relacin, en lugar de esto, pedimos
sobre la base de una relacin que ya nos pertenece. En cada
caso pedimos sobre la base de una relacin en particular
asociada con la peticin, y si la relacin no existe en
nuestras vidas, entonces la peticin queda invalidada. Por
ejemplo, Padre nuestro que ests en los cielos es en s
misma una relacin. No pedimos que l se convierta en
nuestro Padre Celestial, en lugar de esto, pedimos sobre la
base de que l ya es nuestro Padre que est en los cielos, y
al pedir ejercemos uno de nuestros privilegios como Sus
hijos. Si l no es nuestro Padre Celestial entonces el
privilegio que tendramos si furamos Sus hijos no existe.
Esto es cierto en cada peticin. Cada una de estas relaciones
es tan importante que puede decirse que, la ms grande
bendicin del Padre Nuestro no es la respuesta que
recibimos, sino el conocer al Dador en formas maravillosas!
Esto es cierto porque en el Padre Nuestro el Dador es mucho
ms grande que los regalos que concede como respuesta a
nuestras oraciones. Las buenas nuevas del evangelio son el
que podamos conocer al Dador, quien en s mismo es el
regalo perfecto, y que de este regalo perfecto fluyen todos
Sus otros regalos, dados slo por gracia. Esa es la razn por
la que este libro no enfatiza los regalos que Dios da en
respuesta a la oracin tanto como en llegar a conocer al
Dador, tal como una novia valora mucho ms al dador de su
anillo de bodas que al anillo mismo.
Si es que este libro es una bendicin para ti, y te ayuda a
enriquecer tus relaciones personales, considera entonces a
9

tus amigos en necesidad de buenas nuevas atravesando

tiempos difciles, y dales un regalo que valga la pena regalar.
Estoy seguro que te lo agradecern.

na
que
un
de

RECO
NOCI
MIENT
OS

de las oraciones ms hermosas

he escuchado fue la oracin de
hombre ciego, George Matheson,
Escocia.
En su oracin l dijo
estas
asombrosas
palabras,
Seor, por favor mustrame
que mis lgrimas han formado mi arcoris!
Este libro es para m un arcoris y a pesar de que tengo
mucha gente a la cual agradecer, agradezco al Seor por las

10

lgrimas de la vida, por cada una de ellas, porque sin ellas

no habra un arcoris para m.
El regalo ms grande que Dios me ha dado es mi esposa
Peggy. A ella le digo, Gracias cario por mostrarme el
significado de la gracia y por seguirme, literalmente, a los
confines de la tierra!
Agradezco a mi yerno, Luis Villalba, por su arduo trabajo
como diseador grfico.
Mis mentores, Paul Kooistra y Ron Shaw, han transformado
mi conocimiento terico de la gracia en una practicidad
realista y viviente. De ellos aprend que en el jardn de la
humildad crece toda gracia dada por Dios. Es un jardn
regado por las lgrimas de Cristo en la cruz, lgrimas que
forman sobre nosotros el ms brillante y glorioso arcoris de
todos.
Estoy endeudado con Charles Spurgeon, sermn #1402
acerca de Mateo 6:13, por el concepto bsico de la escalera
de esta oracin. He ampliado grandemente sobre este
concepto y he aadido elementos totalmente nuevos. Por
ejemplo, que esta escalera es dada de cabeza. He aadido
el concepto de que esta escalera es similar a la de Jacob y
que representa a Cristo. Tambin he introducido los
elementos nuevos que nos pertenecen como resultado de
cada peticin, tales como: #1 nuestra nueva identidad como
hijos, #2 nuestro nuevo propsito en la vida, #3 nuestra
nueva comunidad de creyentes, etc.
A mis editores, Tim Sweany y David White, muchas gracias
por sus horas pacientes de trabajo diligente.
Finalmente, gracias a todos ustedes, mis colaboradores en
oracin, quienes no slo han orado por m al escribir este
libro, sino que tambin me han acompaado en el camino de
11

la vida. Gracias por regocijarse conmigo cuando por Su

gracia, Dios ha convertido mis lgrimas en arcoris. Muchas
gracias!

12

CAPT
ULO 1

LA SORPRENDENTE
ESTRUCTURA DE ESTA
ORACIN

as cosas no son siempre lo que parecen. Peggy y yo

fuimos de visita a un pueblo en el interior de Brasil.
Mientras estbamos en la casa de unos amigos, el
esposo y yo fuimos a hacer un mandado y Peggy se
qued en la casa con la esposa. Mientras ellas estaban
sentadas en la sala charlando, una anciana indgena Guaran
toc la puerta para pedir comida. Nuestra amiga conoca a
esta mujer y le pidi que pase y las acompae. Ella estaba
con su nieto de cinco aos de edad. Cuando su nieto vio a
Peggy se puso muy molesto y jalando de las mangas de su
abuela le peda que se vayan inmediatamente! l nunca
haba visto a una persona tan blanca en su vida,
especialmente a alguien con el cabello totalmente blanco,
l pens que estaba viendo a un fantasma!
Continuaba
rogndole a su abuela salgamos de aqu. l protest tanto
que tuvieron que irse.
Peggy no tena idea de lo que estaba sucediendo, entonces
su amiga le explic que el nio pens que ella era un
fantasma! Sin embargo, la abuela continuaba dicindole al
nio que Peggy no era un fantasma. Ella le asegur que los
ngeles tenan el pelo blanco y que no quedaba duda de
que Peggy no era un fantasma sino un ngel! Cuando
compart este incidente con mi jefe, l se rio y me dijo, Yo
13

siempre supe que tu esposa era un ngel. Cualquiera que te

aguante por casi cuarenta y cinco aos debe ser un ngel!
El Padre Nuestro definitivamente no es lo que esperamos.
Por ejemplo, no esperamos que sea una oracin
concerniente a la humildad, o que sea una escalera, mucho
menos una escalera de cabeza. No esperamos que tenga
una receta para sanar nuestras relaciones personales, aun
as es todas estas cosas y mucho ms.
El Padre Nuestro, (Mateo 6:9-15), puede ser visto como una
escalera y cada persona se encuentra sobre uno de sus siete
peldaos. Como vers, abarca desde la miseria absoluta de
la esclavitud humana hasta la libertad encontrada en una
relacin singular, sin ser igualada incluso por los gloriosos
ngeles en el cielo. Esta escalera es imponente ya que pinta
un cuadro de las condiciones constantemente cambiantes
que enfrentamos en la vida y al mismo tiempo nos llena de
esperanza. Es una escalera que siempre nos lleva hacia la
verdadera humildad con el propsito de levantarnos, y en el
proceso nos presenta al poder liberador que se encuentra en
la humildad. Sorpresivamente, el Padre Nuestro comienza en
la cima de la escalera, en lugar de hacerlo en la parte de
abajo. Describe el lugar donde muchos han estado, y para
otros el lugar a donde deben ir si desean experimentar la
vida como se debe. Por favor acompame en este sendero
que el Seor ha trazado para nosotros en Su oracin, y
sgueme mientras avanzamos en una direccin totalmente
inesperada, yendo de hijos a esclavos!

14

1. ESTA ESCALERA NOS DEFINE

CIMA DE LA ESCALERA
"Padre Nuestro que ests en los cielos...." Somos Sus HIJOS.
"Santificado sea Tu nombre...." Somos ADORADORES.
"Venga Tu reino...." Somos CIUDADANOS.
"Hgase Tu voluntad...." Somos SIERVOS.
"Danos hoy...." Somos MENDIGOS.
"Perdnanos...." Somos PECADORES.
"Lbranos...." Somos ESCLAVOS.

BASE DE LA ESCALERA

Acabamos de ver tan slo cmo esta escalera indica quines

somos, y quin es Dios en relacin a nosotros. Dmosle otro
vistazo a la escalera y veamos el lugar de Dios en cada una
de estas peticiones.

15

2. ESTA ESCALERA DEFINE A DIOS

CIMA DE LA ESCALERA
Dios es nuestro Padre; somos Sus hijos.
Dios es exaltado sobre todo; somos adoradores.
Dios es Rey de Su reino; somos ciudadanos.
Dios es el revelador de Su voluntad; somos siervos.
Dios es el Dios de toda gracia; somos mendigos.
Dios es nuestro amoroso Salvador; somos pecadores.
Dios es nuestro Libertador; somos esclavos.

BASE DE LA ESCALERA

Queremos ver resultados, no slo palabras! Cada una de las

relaciones en estas peticiones produce en nuestras vidas
algo totalmente nuevo y de gran valor. De hecho, lo que Dios
produce en nosotros a travs de estas relaciones es a veces
de mayor valor que las respuestas a nuestras oraciones! En
el ltimo captulo, Relaciones Transformadoras, vamos a
ver detalles acerca de resultados muy prcticos.

16

3. ESTA ESCALERA PRODUCE

RESULTADOS

CIMA DE LA ESCALERA
Dios nuestro Padre - hijos:
Produce nuestra nueva identidad.
Dios exaltado - adoradores:
Produce nuestro propsito, Su gloria.
Dios nuestro Rey - ciudadanos del reino:
Produce nuestra nueva comunidad.
Dios, revelador de su voluntad - siervos:
Produce obediencia por medio de la fe.
Dios de toda gracia - mendigos:
Produce completa dependencia en l.
Dios nuestro Salvador - pecadores:
Produce un nuevo nacimiento y una nueva naturaleza.
Dios nuestro Libertador - esclavos:
Produce libertad en el Espritu Santo.

BASE DE LA ESCALERA

17

4. LA HUMILDAD DE ESTA ESCALERA

Ninguna escalera humana puede lograr lo que nuestro Seor
logra para la humanidad en esta oracin con tanta elegancia
y gracia. Esta escalera produce aquello por lo que la gente
tiene ms hambre, amar y ser amado. Logra esto a travs
del medio ms inesperado, a travs del camino de la
humildad. Al llevarnos de hijos a esclavos descubrimos
el sendero de Dios hacia el amor.
Mucho antes de que autores como Jim Collins hayan hecho
estudios, mostrando que el ingrediente clave en las vidas de
Gerentes exitosos de empresas grandes, es la humildad,
nuestro Seor ya haba diseado un camino hacia el mismo
fin, con un propsito similar en mente. Cristo nunca nos
humilla para menospreciarnos. Por el contrario, quiere que
nos veamos a nosotros mismos como l nos ve, porque
cuando eso ocurre descubrimos el nico camino a una vida
ms plena y rica que satisface los ms profundos deseos del
corazn humano.
La humildad es tan pobremente entendida como el Padre
Nuestro mismo. Si tal vez entendiramos el valor verdadero
de la humildad en nuestras vidas, veramos al Padre Nuestro
bajo una luz diferente. Sin embargo primero debemos
entender qu hay de especial en la humildad, por qu nos
hace tan atractivos a otros, y qu es lo que produce en
nuestras vidas que nos hace experimentar relaciones ms
gratificantes y ricas.
A veces tengo el privilegio de realizar consejera
prematrimonial. Una pregunta que siempre le hago a la
novia es: Cul es la capacidad que este joven tiene para
amarte? Generalmente ella responde diciendo, Bueno, l
dice que me ama mucho! Pero yo le aclaro que no le
pregunt lo que l dice, sino cul es su capacidad para hacer
18

lo que dice. En este punto ella casi siempre responde, No

saba que era posible medir la capacidad de una persona
para amar.
Es verdaderamente posible medir la capacidad de una
persona para amar? La respuesta es, Claro que es posible,
y se mide haciendo otra pregunta ms fcil que la primera,
simplemente se pregunta, Es esta persona orgullosa,
enfocada en s misma, o tiene una dosis saludable de
humildad?
Para poder entender cmo la humildad revela la capacidad
de una persona para amar primero debemos definir a la
humildad desde la perspectiva de Dios. No debemos
olvidarnos que el contexto de esta maravillosa oracin es la
Biblia, la Palabra inspirada de Dios, y que la verdadera
humildad comienza a formarse en nuestras vidas el
momento en que nos colocamos bajo la autoridad de la
Palabra de Dios. La humildad en la Biblia no tiene nada que
ver con que una persona se degrade a s misma, o que acte
como si no tuviera valor, o como si no pudiera hacer nada de
valor. Eso, mi amigo, no es nada ms que un profundo
sentido de inferioridad, y la humildad Bblica no es afn a tal
complejo. Entonces, Cul es esta humildad dada por Dios
descrita en el Padre Nuestro, que nos da nuestra maravillosa
capacidad de amar?
Jesucristo, el autor del Padre Nuestro, es la persona ms
humilde que jams haya caminado y vivido sobre el planeta
tierra, y como tal, l es la ms grande autoridad en el tema
de la humildad. l fue verdaderamente humilde y al mismo
tiempo vivi con perfecta dignidad y auto-respeto, tal como
quiere que vivamos nosotros. Para
Jess la humildad no consista en
MIDIENDO
degradarse a s mismo, sino en
NUESTRA
levantar a otros. Al final, esto le cost
PROPIA
el ms grande sacrificio que alguien
CAPACIDAD
puede hacer por aquel que ama; dio Su
DE AMAR
propia vida para salvar las nuestras.
Cuando las cosas se pusieron difciles y
19

EL AMOR
FLUYE DE
LA

tuvo que decidir salvar nuestras vidas

y perder la suya, demostr el acto
supremo de humildad al considerar
nuestras vidas como ms importantes
que la suya.

Entonces, si la verdadera humildad es poner a otros primero,

qu es el amor? Cuando nuestro Seor se sacrific a s
mismo en la cruz, fue un acto de suprema humildad o un
acto de amor sin lmites? En realidad, desde la perspectiva
de Dios, al igual que la humildad, el amor es tambin el
poner a otros primero. Es igualmente correcto decir que Su
muerte fue un acto de humildad, y que fue un acto de amor.
Fue su perfecta humildad la que le dio la capacidad de amar
tan plenamente! Lo que fue cierto para l es tambin cierto
para nosotros hoy. I Corintios 13:4, 5 claramente nos
muestra que la persona orgullosa, engreda, con una actitud
de superioridad, es incapaz de amar, porque esa clase de
persona siempre va ponerse a s misma primero antes que
nadie. Su bienestar, sus deseos, metas y sueos son tan
importantes que los de los dems son tan slo sombras. Es
por eso que en la consejera
prematrimonial, les explic al novio y a
LA
la novia que slo las personas con
VERDADERA
humildad tienen la capacidad de amar
HUMILDAD
a otros como deben. Por lo tanto, el
PONE A LOS
Padre Nuestro nos muestra el camino
de la verdadera humildad con el
OTROS
propsito de hacernos capaces de
amarnos los unos a los otros de la misma forma en la que
Dios nos ha amado.
Una cancin popular de la dcada de 1960 dice, Lo que el
mundo necesita ahora es amor, dulce amor. Eso fue cierto
entonces, es cierto ahora, y siempre ser el clamor de
nuestros corazones. Lo que nuestro maravilloso Seor y
Salvador nos recuerda en el Padre Nuestro es que el camino
al amor no es la libertad sexual, o las riquezas, o gran
20

xito en nuestros emprendimientos, sino que el camino al

amor y a la verdadera libertad es sorprendentemente, aquel
que nos gua hacia la humildad.

CAPT
ULO 2

21

DESCIF
RANDO
EL
PADRE
NUEST
RO
E

n la estructura del Padre Nuestro hemos visto una escalera

que nos lleva de HIJOS a ESCLAVOS, con el propsito de
llevarnos por el sendero de la humildad y una nueva
capacidad de amar. Ahora es el momento para examinar
brevemente cada peldao de la escalera, limitndonos a ver
una de las muchas caractersticas de cada peticin de esta
oracin tan especial.

1. PADRE NUESTRO QUE ESTS EN

LOS CIELOS
"Padre Nuestro que ests en los cielos" no significaba
mucho para mi hasta que le (Hebreos 1:5), Porque a cul
de los ngeles dijo Dios jams: Mi Hijo eres t, Yo te he
engendrado hoy? Los ngeles no tienen el privilegio de
llamar a Dios su Padre! Esa fue la primera vez que entend
cun especial era llamar a Dios Padre y nunca ms
subestim mi relacin con l como Su hijo. Si hubiera seres
dignos de llamar a Dios Padre seran los ngeles, quienes
en el da de la tentacin cuando Lucifer lider una rebelin
en el cielo, (Apocalipsis 12:7-10), resistieron tanto a la
tentacin como a la rebelin misma, siguiendo a Dios
fielmente en lugar de seguir al engaador. A pesar de eso
22

no les es permitido llamar a Dios Padre o referirse a ellos

mismos como hijos de Dios! Si nuestra relacin con Dios
estuviera basada en mritos, claramente los ngeles se
hubieran ganado el derecho a este gran privilegio. Entonces,
Por qu nosotros, siendo claramente pecadores indignos, y
que somos instruidos en el Padre Nuestro a confesar
nuestros pecados a nuestro Padre celestial, tenemos una
relacin con Dios que supera a la de los ngeles celestiales
sin pecado?

EL SER UN
HIJO ES UN
REGALO DE
LA GRACIA
DE DIOS!

La respuesta se encuentra en la
palabra gracia, como Efesios 2:8, 9
explica claramente, Porque por gracia
sois salvos por medio de la fe; y esto
no de vosotros, pues es don de Dios;
no por obras, para que nadie se
glore. La palabra gracia significa inmerecido, entonces
esta relacin de hijo con Dios es un regalo inmerecido, que
nos pertenece por medio de la fe, no por ninguno de
nuestros propios mritos. Ya hemos visto que el Padre
Nuestro nos gua en el camino de la humildad en lugar del
camino de la jactancia y el orgullo. Si la base de nuestra
relacin con Dios fuera el mrito personal nos guiara en la
direccin opuesta, no hacia la humildad, sino hacia el
orgullo. Si nos gloriamos de algo, debera ser de lo que Dios
ha hecho por nosotros, en lugar de jactarnos de las grandes
cosas que nosotros, pecadores, hemos hecho por Dios. Claro
que las buenas obras son importantes. Vemos esto en el
cuarto peldao donde somos siervos, pero el ser siervos no
es la base de la relacin con nuestro Padre celestial. Incluso
siendo siervos, es por gracia por medio de la sola fe, Porque
ni siquiera nos merecemos el ser siervos!

2. SANTIFICADO SEA TU NOMBRE

"Santificado sea Tu nombre" significa que Dios mismo, no
solo Su nombre, sino que todo Su ser debe ser exaltado
sobre todo lo dems. La expresin ms completa para
exaltar a Dios es la adoracin. Esta es la razn por la que
23

esta peticin nos identifica como adoradores. Mientras que

el ms grande honor (el de ser hijos de Dios) est reservado
slo para nosotros, la adoracin es el ms grande honor
otorgado a los ngeles. Ellos
tambin son adoradores, pero
EL PRIMER
hay una gran diferencia en lo que
MANDAMIENT
hace que su adoracin sea
O Y LA
aceptable ante Dios y lo que hace
PRIMERA
que la nuestra lo sea.

PETICIN SON

Tal vez no te diste cuenta que al

orar diciendo Santificado sea Tu
nombre, estabas pidiendo que el primero de los Diez
Mandamientos se haga realidad en tu vida! xodo 20:3, No
tendrs dioses ajenos delante de M, prohbe que cosa
alguna tenga preminencia en nuestras vidas antes que
solamente Dios. De ese modo, cualquier cosa que tome el
legtimo lugar de Dios se convierte en un dolo.
Santificado sea Tu nombre tambin est pidiendo que esta
preeminencia de Dios sea una realidad en nuestras vidas. Si
queremos obedecer el primer mandamiento de una manera
aceptable, debemos primero acudir a Dios a travs de esta
peticin. Nosotros no podemos hacer lo que hacen los
ngeles, simplemente acercarse a Su presencia y adorarle.
Ellos pueden hacerlo porque ya son puros y santos. En
nuestro caso nuestra obediencia al primer mandamiento no
es aceptable ante Dios porque estamos llenos de pecado, no
somos puros y santos como los ngeles. Por eso Cristo nos
ensea a acudir primero a l por medio de la fe a travs de
esta peticin, porque a pesar de que diga lo mismo que el
primer mandamiento, la obediencia no viene primero en
nuestra relacin con Dios. La fe que nos gua a la cruz y la
purificacin vienen primero, y slo despus de esto viene la
obediencia.
Es importante entender que esta peticin, junto con las
dems, dependen del sexto peldao, Perdona nuestras
ofensas, porque slo al confesar nuestros pecados a
nuestro Padre celestial, y al ser perdonados, basados en la
24

muerte de Cristo en la cruz, slo entonces nos volvemos

puros y santos, y nuestra adoracin se vuelve aceptable
ante Dios. Esa es la razn por la que una vida de fe (lo que
Dios hace por nosotros) es la buena nueva del Evangelio,
mientras que una vida de obediencia (lo que nosotros
hacemos por Dios) es la mala noticia enseada por los
Fariseos de la Biblia.

3. VENGA TU REINO
"Venga Tu Reino" asume la ausencia de Su reino en cierto
grado. Sabemos que Cristo es el Rey de Su reino y donde
quiera que l reine Su reino est presente. Entonces, cmo
responde Dios a esta peticin de tal manera que l reine
ms y ms en nuestras vidas, haciendo que seamos la
comunidad de ciudadanos que l desea en Su reino?
La vida del reino, se trata completamente de relaciones,
comenzando con el Rey y extendindose hacia las relaciones
entre los ciudadanos. Al marchar las relaciones de manera
incorrectamente necesitamos los cuatro recursos del reino,
que nos pertenecen para poder guardar la unidad del
Espritu en el vnculo de la paz (Efesios 4:3). Cuando esta
unidad y paz se pierden podemos acudir a estos cuatro
recursos, (Efesios 4:2), que se encuentran en las riquezas
de la gracia de Dios mencionadas varias veces en Efesios 1
- 3, y que nos pertenecen, por medio de la fe, cuando los
necesitamos.
El primero de estos recursos mencionado en Efesios 4:2 es
Con toda humildad. Esto no es algo con lo que
nacemos, sino que es un regalo de la gracia de Dios. La
palabra toda no significa que debemos tener toda
humildad (un suministro ilimitado de humildad) para
25

resolver el conflicto, sino que en las riquezas de la gracia de

Dios los ciudadanos de Su reino tienen disponible un
suministro ilimitado de humildad para suplir sus
necesidades. Se requiere mucha humildad para confesar
nuestros errores a otros, o para perdonar a otros que nos
ofendieron. La humildad nos da la habilidad de hacer eso por
amor. Entonces, no es una coincidencia que el Padre Nuestro
est diseado para mostrarnos el camino a la humildad, que
produce una capacidad de amar bajo las circunstancias ms
difciles!
El segundo recurso es en realidad una combinacin de dos
atributos,
Docilidad/mansedumbre
que
es
una
habilidad inusual para responder a la agresin con suavidad.
Digo inusual porque por naturaleza, debido a nuestro
orgullo, naturalmente respondemos a la agresin con
nuestra propia actitud agresiva, ya que as es como nos
sentimos hacia nuestro agresor. La gracia, sin embargo, no
acta sobre la base del mrito (lo que nos merecemos). La
gracia nos lleva a responder a otros de la misma forma en
que Dios nos ha respondido, con mansedumbre y
amabilidad, a pesar de que no lo
merecemos.
LA VIDA DEL

REINO
DEPENDE DE
LOS
RECURSOS

Mientras viva en Brasil, no me

volv a registrar con la polica
federal en la ciudad donde viva,
pensando que esto era algo que
tena que hacer tan slo una vez,
mientras que la realidad del caso
era que deba hacerlo cada ao por tres aos mientras
obtena mi visa de residente permanente. El no hacer esto
traa la posible sancin de ser permanentemente expulsado
del pas. Despus de defender mi caso ante la embajadora
de Brasil en la Ciudad de Mxico, ella nos inform que nunca
podamos regresar a Brasil, donde habamos comprado una
casa y un auto, y donde tenamos todas nuestras posesiones
terrenales. Esto significaba que habamos perdido todas
nuestras posesionas brasileras, excepto nuestra deuda!

26

Peggy y yo habamos estado orando a diario para que el

Seor nos d, de las riquezas de Su gracia, no slo las
palabras sino que tambin la actitud de un ciudadano del
reino
de
Dios.
Basados
en
este
recurso,
docilidad/mansedumbre, estbamos dependiendo del
Seor en cuanto al resultado. Despus de escuchar su
decisin yo dije, Seora Embajadora, tiene todo el derecho
de negarnos la entrada a Brasil porque no hemos guardado
las leyes de su pas. Ella se qued en silencio por un largo
tiempo mientras mis palabras y actitud del reino penetraban.
Finalmente ella dijo, totalmente revirtiendo su decisin, Voy
a hacer todo lo que est en mi poder para que usted y su
esposa puedan volver a Brasil, y por la infinita gracia y
misericordia de Dios lo hicimos!
El siguiente recurso es paciencia. Una falta de paciencia
siempre es resultado de nuestro orgullo. La impaciencia es
una forma de decir que no nos merecemos las
circunstancias, o acciones de otros que nos causan una
inconveniencia. Somos demasiado importantes para
esperar! La paciencia, por otro lado, dice que consideremos
a otros como ms importantes que nuestro tiempo, trabajo,
e incluso que nosotros mismos. La paciencia pone a los otros
primero, una cualidad poseda por la gente humilde. Es
asombroso cmo la paciencia ablanda a las personas,
mientras que la impaciencia las endurece hacia nosotros. El
ser paciente en tiempos difciles requiere de mucha
humildad, pero tanto la humildad como la paciencia son
recursos del reino, disponibles para nosotros en las riquezas
de la gracia de Dios, y nos pertenecen por medio del
arrepentimiento de nuestra falta de paciencia, y por creer en
la promesa de que Dios los proveer.
Soportndoos los unos a los otros en amor es el
cuarto recurso mencionado para alcanzar la unidad en el
vnculo de la paz. Este no es un amor ordinario. Algunas
personas son verdaderamente insoportables pero Dios
promete, de Su almacn de riquezas en gracia, un amor que
es capaz de soportar y verdaderamente amar a la gente

27

insoportable! l hace esto a partir de las riquezas de Su

gracia que dispone para nosotros.
Como puedes ver, estos cuatro recursos del reino,
disponibles para nosotros por medio de la fe, no son recursos
ordinarios. Cristo los compr con Su propia sangre! Slo
pueden ser nuestros por medio del arrepentimiento y la fe
en l y Sus promesas. Entonces, cmo acta un ciudadano
del reino de Dios? Si puedes imaginarte a alguien aplicando
estos recursos diariamente en sus relaciones personales,
entonces has descubierto la respuesta a esta pregunta y
adicionalmente el valor y significado de la peticin, Venga
Tu reino!

4. HGASE TU VOLUNTAD, COMO

EN EL CIELO, AS TAMBIN EN LA
TIERRA
"Hgase Tu voluntad, como en el cielo, as tambin en
la tierra", es muy diferente de decir, Hgase Tu voluntad
en la tierra y en el cielo. Cristo presenta la voluntad de
Dios en la tierra, ntimamente conectada con Su voluntad en
el cielo. No son dos voluntades, (la nuestra en la tierra y la
Suya en el cielo), sino que son una sola, Su voluntad en la
tierra inseparable de que Su voluntad en el cielo sea
cumplida.
Quin hace la voluntad de otro? La respuesta por supuesto,
como vimos en el cuarto peldao, es el siervo. Dios, por
otro lado, revela Su voluntad para nuestro diario vivir y se
presenta a s mismo en esta peticin como el Seor
soberano que determina lo que ocurre tanto en el cielo como
en la tierra.
Todas las religiones ensean que sus seguidores existen para
servir a su dios, y ellos simplemente leeran esta peticin de
la siguiente manera, hgase tu voluntad en la tierra,
porque sus miembros existen para llevar a cabo la voluntad
28

de sus dioses en la tierra; existen para servir a su dios. Slo

en el cristianismo encontramos la conexin entre la voluntad
de Dios en la tierra en dependencia de que Su voluntad sea
hecha en el cielo. Esto ocurre porque Sus acciones en
soberana en el cielo determinan lo que acontece aqu en la
tierra. Lo que es asombroso es que al unir estas dos
voluntades en una, ya no somos los nicos siervos en esta
peticin. Nos hace siervos en la tierra, pero tambin hace
de Dios un siervo al hacer Su propia voluntad en el cielo.
Como vamos a ver, en esta peticin Dios es tanto Seor
como siervo al mismo tiempo! Eso para m es un
descubrimiento absolutamente extraordinario, que voy a
explicar ms claramente en los siguientes prrafos!
El entender que nuestro servicio en la tierra est
directamente relacionado con Su servicio en el cielo es
emocionante y en realidad representa un cambio de
paradigma de las dems religiones en el mundo. La
diferencia es, servicio basado en la religin y servicio
basando en una relacin". El
servicio en la religin depende de
NUESTRO
lo que nosotros hacemos por Dios,
SERVICIO A
a lo que debo aadir, fcilmente
DIOS FLUYE
nos lleva al orgullo en nuestros
DEL SERVICIO
propios logros y hazaas. Servicio
DE DIOS A
en una relacin depende de lo que
Dios ha hecho por nosotros en esa
NOSOTROS
relacin. Nos lleva por el camino de la humildad, porque
nuestro servicio depende de los logros de Dios y no de los
nuestros. Quin se imaginara jams que existimos para
servir a Dios porque l primero vino para servirnos; que
nuestro servicio para l en la tierra fluye de Su servicio para
nosotros en el cielo?
Esta realidad nos ayuda a entender las acciones de Cristo la
noche en la que fue entregado. Aquella noche de Pascua,
Juan nos dice (Juan 13:4-9) que Jess no slo se visti como
esclavo al poner una toalla alrededor de Su cintura, sino que
realiz las tareas de un esclavo al lavar los pies de sus
discpulos. La reaccin de Pedro fue predecible, porque no
29

podemos concebir a un Dios que venga a servirnos! Cuando

Pedro objet, Jess le dijo que si no dejaba que Cristo le sirva
entonces estara excluido de aquellos que sirvan a Cristo.
Es particularmente significativo, el hecho de que esto ocurri
a tan slo horas antes de que Cristo cargara por nosotros la
cruz que merecamos cargar, muriera la muerte a la que
estbamos condenados, lleve nuestro castigo y cargue con
nuestra vergenza, purificndonos, no slo del polvo en
nuestros pies, sino del pecado en nuestras almas. Esta
peticin implica que slo aquellos que experimentaron el
servicio de Cristo en la cruz (la voluntad de Dios en el cielo)
personalmente son capaces de ser verdaderos siervos de
Dios en la tierra. Esta fue la leccin que Cristo le ense a
Pedro la noche que fue traicionado, y que tambin nos
ensea a nosotros a travs de Su oracin.

5. EL PAN NUESTRO DE CADA DA,

DNOSLO HOY
"El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy", es la
expresin de un corazn verdaderamente humilde que
depende de Dios para todas sus necesidades. Este peldao
de la escalera nos identifica como mendigos, no en un
sentido despectivo como si hubiramos perdido nuestra
dignidad, sino que en el sentido de la humilde actitud con la
que le pedimos a Dios que supla para todas nuestras
necesidades. Dios nunca nos trata como mendigos, pero
quiere que tengamos la actitud humilde de un mendigo y
que reconozcamos que incluso el siguiente latido de nuestro
corazn depende de Su voluntad. Los creyentes nunca dejan
de ser hijos pero aun como hijos, l quiere que
reconozcamos que todo lo que tenemos y somos no es un
resultado de nuestro mrito sino de Su gracia. No hemos
hecho nada para merecer lo que tenemos, as como un
mendigo no ha hecho nada para merecer lo que recibe. Slo
aquellos con una actitud de mendigo experimentan una
profunda gratitud, porque una consciencia constante de
30

LA
GRATITUD
FLUYE DE

cun indignos somos de lo que

recibimos produce una profunda
gratitud en nuestros corazones.

Por siglos muchos cristianos han dado

gracias al estar sentados a la mesa
antes de comer. En Estados Unidos esta oracin se llama
gracia, por qu tiene esta oracin ese nombre? No es
acaso porque los cristianos siempre han reconocido que la
gracia y la gratitud estn inseparablemente conectadas?
Al reconocer que Dios es la fuente de todas nuestras
bendiciones, estamos reconociendo que estas bendiciones
son regalos, no que hayamos ganado, sino inmerecidos. El
acto mismo de pedir pan, como Cristo nos ensea a hacerlo,
es un acto de humildad y gratitud. De hecho, una falta de
gratitud es caracterstica del materialismo, que cree que
nuestro valor es medido por lo que tenemos, y se
enorgullece tanto de nuestras posesiones como de nuestra
habilidad (fuera de Dios) para obtenerlas. Dios no est en
contra de que obtengamos riqueza o grandeza mientras est
acompaada de una profunda humildad que, por cierto, es
ms deseable en una persona que cualquier cosa que el
dinero pueda comprar.
Cuando Satans tent a Cristo despus de que ste ayuno
por cuarenta das (Mateo 4:1-4), el pecado que Satans
quera que Cristo cometa no era el de convertir las piedras
en pan. La tentacin de Satans era que Jess deje de
depender de Su Padre celestial para obtener Su pan diario y
que se vuelva auto-suficiente. La respuesta de Cristo indic
que aunque l poda convertir las piedras en pan para
satisfacer Su hambre fsica, l no lo hara al costo de no
depender de cada palabra (promesa) de la boca de Dios. A
pesar de que Cristo no era un mendigo, l claramente
ejemplific la actitud humilde de un mendigo. Esta actitud es
nuestra declaracin de fe en la fidelidad de Dios, en Su
veracidad en cuanto a Sus promesas, y en Su constante
amor y cuidado por nosotros.

31

6. PERDNANOS NUESTRAS
DEUDAS, COMO TAMBIN
NOSOTROS PERDONAMOS A
NUESTROS DEUDORES
"Perdnanos
nuestras
deudas,
como
tambin
nosotros perdonamos a nuestros deudores", es el
clmax del Padre Nuestro. As como una puerta cuelga de sus
bisagras, as cada peticin del Padre Nuestro cuelga de esta
peticin! Cristo se esmer en subrayar la importancia de
esta peticin (Mateo 6:14, 15), al repetirla para darle nfasis,
algo que no hace con las otras peticiones. Al comentar
exclusivamente en esta peticin en especial, l subraya la
inmutable naturaleza de su estructura de causa y efecto
con las terribles consecuencias de la muerte eterna para
aquellos que no han experimentado el perdn de Dios, y la
vida eterna para aquellos que se arrepienten y son
perdonados.

32

Desafortunadamente, muchos de nosotros no tomamos muy

enserio esta peticin porque no nos consideramos grandes
pecadores. Desde luego, si slo nos enfocamos en nuestros
pecados superficiales podramos concluir que nuestra deuda
ante Dios no es nada de qu preocuparse. Sin embargo
cuando damos una mirada ms profunda y nos vemos de la
misma manera que Dios nos ve, encontramos que somos
pecadores ms grandes de lo que nos habamos dado
cuenta! Entonces, desde la perspectiva de Dios, qu es el
pecado?
1) Primero que nada, pecamos con nuestras acciones,
aquellas que van en contra de las leyes de Dios, tales como
robar, mentir, asesinar, adulterar, etc. A este nivel muchos
de nosotros simplemente nos comparamos con otros y
concluimos que no somos tan malos despus de todo! Sin
embargo, en las Escrituras, la comparacin para nuestro
pecado no son las acciones de otros; sino que la
comparacin para nuestro pecado es la santidad perfecta de
Dios. Esa es la razn por la que la ley de Dios tiene un tan
alto estndar, porque no somos
juzgados basados en nuestro estndar
QU ES
relativo, sino en Su absolutamente
EL
perfecto estndar.
2) Si es que miramos ms all de nuestras acciones
encontramos
que
tambin
pecamos
con
nuestros
pensamientos. En el Sermn del Monte (Mateo 5:28), Cristo
dice que aquellos que miran a una mujer con lujuria ya han
cometido adulterio en sus corazones. Lo mismo es cierto
para la codicia: codiciar algo que no es nuestro, aun si no lo
hemos robado realmente, ya es un pecado ante los ojos de
Dios.
3) Tambin pecamos con nuestras palabras. Por ejemplo,
Santiago 4:13-16 nos dice que jactarse es un pecado, aun si
lo que decimos es verdad!
Pero ahora os jactis en
vuestras soberbias. Toda jactancia semejante es mala. El
chisme es tan slo un ejemplo ms de pecar con nuestras
palabras.
33

4) A veces el no hacer nada es un pecado. Santiago 4:17 nos

dice que todas las cosas que deberamos haber hecho pero
hemos dejado incompletas son pecado.
5) Adems, todo aquello que deberamos ser y no estamos
siendo es tambin pecado. Glatas 5:22, 23 nos da una lista
parcial de aquello que deberamos ser. Todo menos la
perfeccin en cada una de estas cosas es pecado: Amor,
gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre,
y templanza!
6) Aun cuando no pecamos nosotros mismos sino que
llevamos a otro a pecar, nos deja culpables (I Corintios 8:913). Provocar a ira a nuestros hijos es un ejemplo (Efesios
6:4).
7) Si nos auto-justificamos diciendo que hemos hecho ms
cosas buenas que cosas malas, incluso las mejores
cosas que hacemos nos condenan! Como dice Isaas 64:6,
incluso nuestras mejores acciones estn tan contaminadas
por nuestras motivaciones imperfectas, actitudes, orgullo, e
inters en nosotros mismos, que son como trapos sucios y
putrefactos ante Dios!
Slo el veneno de nuestro orgullo puede cegarnos en
cuanto a la profundidad de nuestra propia depravacin ante
Dios! Si nos humillamos ante Dios y confesamos aquello que
l ya sabe, que somos grandes pecadores en necesidad de
mucho perdn, no slo nos dar un pleno perdn basado en
la muerte de Cristo en la cruz, sino que tambin nos dar un
corazn capaz de perdonar, as como Cristo perdon a sus
atormentadores mientras todava estaba en la cruz. Esta es
la noticia ms grande sobre la tierra, que cuando
experimentamos el perdn gratuito y abundante de Dios,
tambin se nos da una nueva naturaleza como resultado de
ser nacidos de nuevo. Esta nueva naturaleza nos permite
perdonar a otros, as como l nos ha
perdonado.
EL

VENENO
DE

34

7. LBRANOS DEL MAL

"No nos metas en tentacin, mas lbranos del mal."
Literalmente dice, lbranos del maligno! Yo dicto
conferencias en diferentes partes del mundo. Imagnate al
boxeador de peso pesado Mike Tyson llegando a una de mis
conferencias para retarme a una pelea de boxeo de doce
asaltos. No hay manera de que yo sobreviva ni doce
segundos siendo dejado a mis propios recursos! Slo tendra
un chance si tuviera a un campen digno que peleara por
m.
Pero no slo es Mike Tyson quien nos reta. El que nos tienta
no es otro ms que Lucifer, mejor conocido como Satans,
aqul que un da ret a Dios mismo, amenazndolo con
expulsarlo del cielo y tomar Su lugar. Lo que es ms
asombroso es que un tercio de los ngeles creyeron que
Lucifer poda verdaderamente lograrlo y tomar el lugar de
Dios! Al hacer esto, lo siguieron a su destruccin final y
fueron ellos los expulsados del cielo. A pesar de que Satans
fall en derrocar a Dios, l hace todo lo que est en su poder
para vengarse de Dios al atacarnos a nosotros, los hijos de
Dios, a quienes considera el eslabn dbil en el reino de
Dios. A pesar de que nuestra situacin es extremadamente
desesperada porque no tenemos posibilidad alguna de
resistir por nosotros mismos, tenemos un campen digno.
Dios provey un Libertador, no slo para derrotar a Satans
en la cruz, sino tambin para protegernos de sus intentos de
arrastrarnos nuevamente bajo el poder del pecado y la
esclavitud que una vez nos control. l tambin nos ha dado
Su inclinacin natural en contra del pecado.

35

CAPT
ULO 3
LA
ESCALE
RA DE
CABEZ
A
Y

a hemos visto que el Padre Nuestro es una escalera que nos

gua por el camino hacia la humildad, pero tambin es una
escalera que comienza en la cima y desciende, a diferencia
de la forma convencional, comenzar en la base y ascender.
De hecho, el orden cronolgico (el orden normal en el que
experimentamos la gracia de Dios en nuestras vidas) es
exactamente el opuesto al orden dado a nosotros por Cristo
en esta oracin. El orden normal comienza con la confesin
de nuestros pecados porque comenzamos reconociendo que
somos pecadores en necesidad de perdn, y finalmente
terminamos como hijos. Sin embargo, en el Padre Nuestro
comenzamos como hijos y terminamos como pecadores.
Cul es el propsito de Cristo al invertir el orden natural en
tal forma que lo primero es dado al final y lo que
experimentamos al final es dado primero? La respuesta es
36

que, al darnos el Padre Nuestro al revs (como una escalera

de cabeza), l nos est dando la verdadera orientacin para
la vida cristiana. Es tan importante tener la orientacin
correcta en nuestras vidas que Cristo hace todo lo posible
para drnosla, incluso el darnos esta oracin al revs, para
lograr este objetivo!

Entonces, cul es nuestra orientacin, la brjula que nos

mantiene en buen camino a lo largo de nuestras vidas? La
brjula del cristiano est compuesta por Cristo y la cruz. A
pesar de ser sumamente importante, Cristo no est solo,
siempre debe estar acompaado de la cruz. El apstol Pablo
lo expres de esta manera, Pues me propuse no saber entre
vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a ste crucificado
(1 Corintios 2:2). Prcticamente, nos dice que toda la vida
cristiana fluye de Cristo y de la cruz. Si cristo nos hubiera
dado Su oracin en el orden lgico y cronolgico,
hubiramos comenzado con nuestros pecados y la cruz y
luego hubiramos pasado a otras cosas, dejando la cruz
atrs. Al invertir el orden, comenzamos con todo lo que fluye
de Cristo y de la cruz, y cada peldao sucesivo de la escalera
nos acerca ms y ms a la cruz hasta que Cristo y la cruz
pinten nuestro horizonte entero y
llenen nuestra visin. Al invertir el
EL PRIMERO
orden, Cristo se convierte en el
ES EL LTIMO
punto focal de Su oracin, en lugar
Y EL LTIMO
de serlo nosotros. El clmax de esta
EL PRIMERO
oracin es lo que l ha hecho para
hacernos aceptables ante Dios, en
contraste con lo que nosotros hacemos como resultado de
ser aceptables ante l. El que la vida cristiana est basada
en l y no en nosotros es esencial para entender por qu es
una vida sobrenatural, fluyendo de un Dios sobrenatural,
cuyo amor sobrenatural por nosotros lo llev a emprender
una operacin de rescate sobrenatural en la cruz.

37

LA CRUZ ES
NUESTRA

Examinemos ahora siete razones

por las que la cruz es nuestra
brjula en la vida.

Primero, Cristo y la cruz son

nuestra orientacin para que Dios
EL AQUA
mismo reciba todo el honor y la
REGIA
gloria. l recibe la gloria al enfocar
la oracin en lo que Dios hace, en lugar de enfocarla en lo
que nosotros hacemos. Efesios 1:3-14 nos da una lista de las
cosas que Dios ha hecho por nosotros y nos dice por qu lo
ha hecho para alabanza de la gloria de Su gracia (versculo
6). Nuestra vida espiritual entera depende de lo que l ha
hecho por nosotros, para que l reciba la gloria, a fin de que
seamos para alabanza de Su gloria (versculo 12). Dios
cumple Sus promesas con nosotros, para alabanza de Su
gloria (versculo 14). El clmax de Su oracin es Su obra en
la cruz por la misma razn, la gloria de Dios.
En segundo lugar, Cristo y la cruz son la fuente de toda
bendicin espiritual, Bendito sea el Dios y Padre de nuestro
Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin
espiritual en los lugares celestiales en Cristo (Efesios 1:3).
Toda bendicin del Padre Nuestro fluye de Cristo y la cruz.
En tercer lugar, es al pie de la cruz que nuestro pecado es
disuelto en el Aqua Regia del alma. Como el apstol Pablo
nos dice, en quien tenemos redencin por Su sangre, el
perdn de pecados segn las riquezas de Su gracia, que hizo
sobreabundar para con nosotros (Efesios 1:7, 8).
Entonces, Qu es Aqua Regia? El oro tiene una propiedad
muy inusual que no se encuentra en otros metales, es
impermeable al cido. Deja cualquier metal en cido y ser
derrotado por ste, al ser disuelto. El cido es ms fuerte
que el metal pero no ms fuerte que el oro. Sin embargo,
hay una excepcin, y es el cido nitro-muritico, que puede
dominar al oro a travs de su poder de disolverlo, y por esta
razn es llamado Aqua Regia que significa Agua Real.

38

El Padre Nuestro est orientado

hacia Cristo y la cruz porque nada
TODO
ms que la sangre de Cristo puede
COMIENZA
ablandar la dureza de nuestros
corazones causada por el pecado. Ninguna cantidad de
sufrimiento o pruebas, trabajo o logros, fama o gloria,
educacin o cultura, ni ninguna otra cosa puede disolver la
dureza de nuestros corazones, excepto la sangre de Cristo
para el pecador arrepentido. Dios sacrific lo que era ms
preciado para l, la vida de Su muy amado Hijo, quien en la
cruz derram Su sangre por nosotros. Su sangre es la nica
Aqua Regia del alma, que por s sola disuelve nuestros
pecados y transforma nuestros corazones para reflejar el
maravilloso amor de Dios y Su gracia.
En cuarto lugar, al orientarnos a Cristo y a la cruz, Jess
armoniza Su oracin con el resto de la Escritura. La Biblia es
la historia de la redencin y no hay ninguna redencin sin la
cruz. Este evento singular es la culminacin de siglos de
profecas que marcan el calendario cristiano en A.C. y D.C.
La cruz es la pieza central de la historia redentora as como
la joya suprema de la oracin de Cristo.

En quinto lugar, ya hemos hablado del hecho de que la

transformacin comienza aqu, en este peldao de la
escalera
donde
confesamos
nuestros pecados.
La
transformacin se hace evidente cuanto aquellos que han
sido perdonados son capaces de perdonar a otros. Es aqu, al
pie de la cruz donde recibimos una nueva naturaleza que
busca la gloria de Dios en lugar de la nuestra.
En sexto lugar, el lugar donde encontramos el poder para
vivir la vida cristiana es al pie de la cruz. Porque la palabra
de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se
salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios (1 Corintios
1:18). El apstol Pablo dio testimonio de este poder en su
propia vida cuando dijo, Porque no me avergenzo del
evangelio, porque es el poder de Dios para salvacin
(Romanos 1:16).
39

En sptimo y ltimo lugar, la cruz es el nico lugar donde

estamos a salvo de la ira de Dios. Como revela Efesios 2:2-5,
en nuestra vida pasada ramos hijos de ira. Pero hay una
zona donde nuestra alma puede estar a salvo de la ira de
Dios, como es revelado en este importante pasaje en
Efesios.
Los indios de la pradera estaban familiarizados con la
importancia de una zona de seguridad, porque en el
verano los incendios en las praderas ponan en peligro sus
hogares. Ellos quemaban toda la hierba alrededor de su
pueblo porque tenan un dicho, El fuego no puede venir al
lugar que el fuego ya ha quemado. En la cruz el fuego de la
ira de Dios ya fue quemado, y all al pie de la cruz, Dios ha
creado una zona de seguridad para nuestras almas. En la
cruz la ira de Dios por los pecados ya fue satisfecha. Su ira
cay sobre Cristo como nuestro sustituto, y donde Su ira ya
ha sido quemada ya no se volver a quemar. Entonces, el
Padre Nuestro culmina en la zona de seguridad que Dios
ofrece para nuestras almas.
En resumen, el Padre Nuestro es
una brjula para nuestra alma, que
LA ZONA DE
nos dirige hacia Cristo y la cruz.
Hace esto al presentarnos una
SEGURIDAD
Escalera de Cabeza. Si l nos la
DEL ALMA
hubiera dado en su orden natural y
cronolgico, la cruz sera tan slo el punto de partida. Al
invertir el orden, la cruz se vuelve el clmax de la oracin, la
fuente de toda bendicin, nuestro lugar de purificacin
diaria, el lugar de poder y transformacin, nuestra Aqua
Regia del corazn, y la zona de seguridad diaria para nuestra
alma.

40

41

CAPT
ULO 4
LA
ESCALE
RA
COBRA
VIDA

l Jacob de la Biblia no fue el personaje ms

agradable. Se nos cuenta cmo enga a su
hermano Esa y rob su primogenitura. Su madre le
advirti que huyera cuando ella descubri que Esa
planeaba matarlo, (Gnesis 27:42, 43). l huy sintiendo que
Dios lo haba abandonado, pero en su camino tuvo un sueo,
Y so: y he aqu una escalera que estaba apoyada en
tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aqu ngeles de
Dios que suban y descendan por ella (Gnesis 28:12, 13).
No slo Dios no lo haba abandonado, sino que le provey
una escalera que alcanzaba a su Padre celestial!
El ttulo de este captulo fue escogido porque Jess se
identifica a s mismo como la escalera que vio Jacob,
haciendo de s una escalera viviente. Natanael era un
escptico, as que cuando Felipe lo invit a conocer a Jess
42

de Nazaret, la respuesta sarcstica de Natanael fue, De

Nazaret puede salir algo de bueno? Cuando finalmente fue,
qued tan impresionado que exclam, Rab, T eres el Hijo
de Dios; T eres el Rey de Israel Pero Jess prcticamente
dijo, todava no has visto nada, veris el cielo abierto, y a
los ngeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del
Hombre (Juan 1:51). Jess se present a este escptico
como la escalera de Jacob conectando la tierra con el cielo.
l quera que Natanael lo conozca personalmente, no
solamente aceptar el testimonio de Felipe.
Muchos escpticos han aparecido y desaparecido desde
Natanael, pero las declaraciones de Jess permanecen, y
cualquiera que lo desee puede examinarlas personalmente,
no slo como ideas, sino en la vida real. La Escritura no
presenta a Cristo slo como otro mediador. Al contrario,
presenta a Cristo como nuestro nico mediador entre Dios y
el hombre. Como I Timoteo 2:5, 6 lo establece claramente,
Porque hay un solo Dios, y un solo Mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a s mismo en
rescate por todos.
Qu es tan especial acerca de la persona de Cristo que le
da el derecho exclusivo de mediar entre Dios y nosotros?
No es mejor tener ms opciones? Por
qu no tener tantos mediadores como
JESS, LA
sea posible para asegurarnos de que
ESCALERA
Dios nos ha escuchado y va actuar a
VIVIENTE
nuestro favor? No es acaso una manera
de pensar angosta el decir que slo
Cristo puede ser nuestro mediador e interceder por nosotros
ante Dios? Consideremos diez elementos presentados en la
Escritura que explican el rol de Cristo como Mediador entre
Dios y el hombre.
Los primeros dos elementos son las dos naturalezas de
nuestro Mediador. Un requisito para un mediador efectivo es
que tenga la misma naturaleza de las partes a las que
representa. Normalmente no pensamos en esto porque en
nuestra experiencia ambas partes son humanas. Un ejemplo
43

imaginativo para la necesitad de dos naturalezas sera el

supuesto caso de que necesitramos un mediador entre las
hormigas y los humanos. Este mediador tendra que ser una
hormiga para comunicarse con ellas y representarlas, y
tambin tendra que ser humano para comunicarse con ellos
y representarlos. En el caso de nuestro Mediador con Dios,
una de las partes es Dios, y la otra somos los humanos. Por
lo tanto, nuestro Mediador necesita ser tanto Dios como
hombre.
Acabamos de ver I Timoteo 2:5, 6, donde Cristo es
presentado como Divino y humano al mismo tiempo.
Entonces vayamos a examinar otro pasaje que apoya la
doble naturaleza de Cristo como nuestro Mediador. Hebreos
4:14 trata con Su naturaleza divina y Hebreos 4:15 con Su
naturaleza humana. El versculo 14 dice, Por tanto, teniendo
un gran Sumo Sacerdote que traspas los cielos, Jess el Hijo
de
Dios,
retengamos
nuestra
profesin. Nos dice que no slo Su
EL MEDIADOR
origen es el cielo, sino que Su
naturaleza como Hijo de Dios le
DIOS/HOMBRE
da el derecho de representar a
Dios. Fjate tambin que el sumo sacerdote del Antiguo
Testamento era un mediador temporal, (Levtico 16:20-28),
hasta Cristo, nuestro permanente y perfecto Mediador, quien
vino a realizar Su obra perfecta.
El siguiente versculo nos da la importancia de Su naturaleza
humana como Mediador. Porque no tenemos un Sumo
Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra
semejanza, pero sin pecado (Hebreos 4:15). l puede
representarnos
plenamente
porque
como
hombre
experiment todas las realidades de ser humano, sin
embargo l nunca pec.
Slo existe una persona que cumple ambos requisitos para
ser nuestro Mediador e interceder por nosotros, y esa
persona es Cristo, la Escalera Viviente. Como resultado de
tenerlo como nuestro Mediador tenemos una gran confianza
44

al venir ante Dios a travs de Cristo. De hecho, el siguiente

versculo (Hebreos 4:16) habla de esa confianza que
tenemos como resultado de tener a Cristo como nuestro
Mediador. Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de
la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el
oportuno socorro.
En realidad, al dividir estos tres versculos perdemos algo de
su impacto. El versculo 14 dice que Cristo es un Mediador
efectivo porque es Dios. El siguiente versculo (15) dice que
l es un Mediador efectivo porque es un hombre, pero sin
pecado. Luego el versculo 16 habla de la confianza que nos
pertenece al saber que Cristo, nuestro Mediador
Dios/hombre, vela para que recibamos misericordia y gracia
para ayudarnos en el tiempo de necesidad. Tienes t esta
confianza mencionada en el versculo 16, porque ests
dependiendo de l como tu nico Mediador? Existe algn
otro mediador que por lo menos se acerque un poco cumplir
con los criterios presentados en la Escritura?
Es edificante pesar que Cristo
pago un altsimo precio para ser
ORANDO CON
nuestro Mediador! Como ya hemos
CONFIANZA
visto (I Timoteo 2:5, 6), Porque
hay un solo Dios, y un solo
Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el
cual se dio a s mismo en rescate por todos. Un rescate es
un precio pagado en representacin nuestra. Si a nuestro
Mediador le cost la vida, podras imaginar que luego de
hacer eso l haga un trabajo tmido? Como la Escritura dice,
El que no escatim ni a Su propio Hijo, sino que Lo entreg
por todos nosotros, cmo no nos dar tambin con l todas
las cosas? (Romanos 8:32). Las cualidades de Cristo como
nuestro Mediador no terminan aqu, pero si lo hicieran, sin
duda seran suficientes! Quin ms puede decir, Yo puedo
cumplir con todos los requisitos como Mediador de parte de
Dios porque soy Dios; y tambin cumplir con todos los
requisitos como Mediador del hombre porque soy hombre;
(Dios perfecto y hombre perfecto) sell esto con Mi vida, as

45

que confa en Mi completamente porque, como tu Mediador,

soy tu perfecta seguridad!
Slo una persona perfecta puede hacer un trabajo perfecto.
Tenemos confianza porque nuestra seguridad est completa
en conocer que nuestro perfecto Abogado nunca comete
errores. As como el apstol Juan, siendo ya un anciano
respetado e influyente, dijo tan amorosamente, Hijitos mos,
estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno
hubiere pecado, Abogado tenemos para con el Padre, a
Jesucristo el Justo (I Juan 2:1).
Hebreos 7:26 desarrolla ms acerca
NUESTRO
de la naturaleza perfecta de nuestro
PERFECTO
Sumo Sacerdote al decir, Porque tal
MEDIADOR
Sumo Sacerdote nos convena: Santo,
Inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho
ms sublime que los cielos.
D.J. Burrell cuenta acerca de dos hombres, los cuales un da
se sentaron en una estacin de trenes, hablando de la vida
de Jess. Uno de ellos dijo, Pienso que podra escribirse una
novela interesante acerca de l. El otro hombre respondi,
Y t seras el indicado para hacerlo. Derriba el sentimiento
dominante que muchos tienen acerca de Su supuesta
divinidad y pntalo como es, tan slo un hombre entre
hombres. El hombre que dio esta sugerencia fue el Coronel
Ingersoll, y el autor fue el General Lew Wallace, y el libro
que ste eventualmente escribi fue Ben Hur! En el proceso
de escribir acerca de la vida de Cristo, l qued ms
convencido de que Jess fue mucho ms que tan slo un
hombre entre hombres. Finalmente, l tambin cay de
rodillas, al igual que el centurin romano que observ a
Cristo, a quien recin l mismo haba crucificado, y al igual
que el centurin endurecido hizo, el General Wallace clam,
Ciertamente este es el Hijo de Dios. l crey que Cristo, el
Dios/hombre, era quien aseguraba ser, nuestro perfecto
Mediador. Su novela se convirti en la novela ms grande del
siglo, y eventualmente se convirti en cuatro largometrajes!

46

Adems de cualidades impresionantes nuestro Mediador

debe estar activamente involucrado en interceder por
nosotros, y l lo est. Por lo cual puede tambin salvar
perpetuamente a los que por l se acercan a Dios, viviendo
siempre para interceder por ellos (Hebreos 7:25).
Su obra de intercesin debe ser constante y continua, de
otra forma necesitara que alguien lo reemplace mientras
est fuera de servicio! Pero l siempre est en servicio
y Su obra de intercesin nunca cesa, ni siquiera por un
momento. Mas ste, por cuanto permanece para siempre,
tiene un sacerdocio inmutable; por lo cual puede tambin
salvar perpetuamente a los que por l se acercan a Dios,
viviendo siempre para interceder por ellos (Hebreos 7:24,
25).
Ningn otro mediador es necesario si Su obra es perfecta,
suficiente, y completa, lo cual Hebreos 7:25 dice, por lo cual
puede tambin salvar perpetuamente a los que por l se
acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
Por qu buscar otro mediador si aquel que Dios ha provisto
intercede por nosotros?

47

Cul sera tu respuesta si alguien te pregunta, Sabes con

absoluta certidumbre que vas a ir al cielo cuando mueras?
Esta certidumbre pertenece slo a aquellos que tienen la
absoluta seguridad que se encuentra al tener a Cristo como
Mediador. Pero estando ya presente Cristo, Sumo
Sacerdote no por sangre de machos cabros ni de becerros
(como en el Antiguo Testamento), sino por Su propia sangre,
entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo
obtenido eterna redencin Por eso es Mediador de un
nuevo pacto (promesa), para que interviniendo muerte para
la remisin de las transgresiones que haba bajo el primer
pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia
eterna (Hebreos 9:11, 12, 15). Si t no tienes esta
certidumbre, pregntate, Por qu no? Tal certidumbre
pertenece exclusivamente a aquellos cuya seguridad se
encuentra en la obra perfecta de Cristo como Mediador, tal
como la Escritura lo promete.
Cuando
oramos,
lo
hacemos
exclusivamente En el nombre de
NUESTRA
Jess. El que Dios oiga nuestras
SEGURIDAD
oraciones cuando oramos en el
ETERNA
nombre de Cristo, no ocurre porque
seamos perfectos, sino porque nuestro
Mediador es perfecto. Como dice Juan 15:16, Para que todo
lo que pidiereis al Padre en mi nombre, l os lo d. Cuando
Cristo quera enfatizar algo, l muy a menudo comenzaba
diciendo De cierto, de cierto te digo. Juan 16:23 es uno de
aquellos pasajes que dicen de cierto, de cierto. De cierto,
de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en Mi
Nombre, os lo dar. Nuestra seguridad eterna est basada
en tener a Cristo como Mediador, (Hechos 4:12), Y en
ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo
el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
Ningn otro Mediador ha hecho tal afirmacin o dado tal
promesa,
porque
no
hay
ningn
otro
mediador
EL NOMBRE
capaz de hacer tal
declaracin!
SOBRE TODO

48

Finalmente, Cristo afirm ser nuestro nico Mediador cuando

dijo, (Juan 14:6) Yo soy el camino, y la verdad, y la vida;
nadie viene al Padre, sino por M.
Qu viene a tu mente cuando piensas acerca de Cristo? La
ms grande pepita de oro encontrada al este del ro
Mississippi fue encontrada expuesta a plena vista en un
arroyo poco profundo en Carolina del Norte. A muchos les
pareci tan slo una roca cubierta de barro. Un granjero la
recogi y le pareci tan pesada que la us como tope de
puerta. Cuando un gelogo la vio, vio un pedazo grande de
oro! Entonces, qu es lo que t ves cuando piensas acerca
de Cristo? Ves a un buen hombre, a un buen maestro, a un
ejemplo a ser imitado, o tan slo a un camino ms a Dios?
Pido a Dios para puedas descubrir el oro y ver a Cristo como
l realmente es. l es el Nombre que es sobre todo nombre,
el Nombre en el cual oramos al Padre; la escalera viviente
que nos une al Padre; aquel que garantiza todo esto con Su
propia sangre. l es el camino, la verdad, y la vida, y nadie
viene al Padre si no es por l.

CAPT
ULO 5

49

RELACIONES QUE
TRANSFORMAN LA VIDA
1. RELACIN PADRE-HIJO: NOS DA
NUESTRA IDENTIDAD
"Padre nuestro que ests en los cielos", es la
primera relacin, una relacin amorosa de padre a hijo (o
hija), que nos da nuestra identidad de por vida. En la
sociedad de Estados Unidos nuestro apellido nos identifica
en relacin a nuestro padre, porque para muchos de
nosotros, somos quienes somos en gran parte debido a
nuestra relacin con nuestros padres. La frase, Espejo,
espejo, de mi madre soy el reflejo, a pesar de ser usada
como un chiste, tiene una pizca de verdad!
Muchos de nos otros nos hemos rebelado contra nuestros
padres, y tambin en nuestra rebelin reflejamos nuestra
relacin con Dios. Todava no he conocido un hijo o una hija
que, mientras est en rebelin con sus padres cristianos,
tenga una buena relacin con Su Padre celestial. Nos
convencemos a nosotros mismos de que nos estamos
rebelando en contra de sus errores y fallas, cuando en
realidad nuestra rebelin es el resultado de nuestros propios
errores y fallas en relacin a nuestro Padre celestial que es
amoroso y perfecto!
Nuestra rebelin contra nuestros padres terrenales es un
resultado de quines somos y no de quines son ellos.
Nuestra actitud hacia nuestros padres terrenales tiende a
reflejar nuestra actitud hacia nuestro perfecto y amoroso
Padre celestial. El rebelarnos contra nuestro Padre celestial
es prueba de que incluso si nuestros padres fueran
perfectos, todava nos rebelaramos contra ellos! Nos
50

engaamos a nosotros mismos al pensar que se trata de

ellos, cuando en realidad se trata de nosotros y de nuestra
relacin quebrantada con nuestro Padre celestial. Considera
lo siguiente: si no apreciamos a los padres que nuestro Padre
celestial nos dio, esto muestra que no apreciamos al Sabio
Dador que nos los dio. La forma en la que tratamos a
nuestros padres refleja lo que pensamos de Aquel que nos
los dio. Si no podemos apreciar el gran amor que nuestros
padres tienen por nosotros, entonces es muy posible que no
apreciamos
el amor ms grande del Dador. Si no
apreciamos todo lo que nuestros padres han sacrificado por
nosotros, entonces probablemente no apreciamos el ms
grande sacrificio que nuestro Padre celestial ha hecho a
travs de la muerte de Su Hijo por nosotros. Slo al pedir el
perdn de nuestro Padre y al pedirle que cambie nuestros
corazones de piedra en corazones como el Suyo, slo
entonces experimentaremos las buenas nuevas del
evangelio que transforman nuestra vida y en el proceso
transforman tambin nuestras relaciones personales.
Por qu amo a mi esposa? No es porque tenga una esposa
perfecta. Por qu ella me ama? Puedo asegurarte que no es
porque ella tenga un esposo perfecto. Amo a mi esposa
porque mi Padre celestial me la ha dado como Su regalo de
amor para m. La manera en la que trato a mi esposa es una
indicacin clara de lo que pienso de mi Padre celestial quien
me la dio. Busco amar a mi querida esposa con todo mi
corazn porque mi amor por ella no est basado en que ella
sea perfecta, sino en mi perfecto Padre celestial quien me la
dio; y busco mostrarle mi amor y gratitud al amar a Su
precioso regalo en una forma que honre tanto al Dador como
al regalo. En otras palabras, no amo a mi esposa slo por sus
muchas maravillosas cualidades; la amo tal y como ella es
porque amo a mi perfecto Padre celestial quien me la dio.
Qu seguridad da esto a nuestro amor! Nuestro amor el
uno por el otro est tan seguro como nuestra relacin con
nuestro Padre celestial! Puede ser dicho con seguridad que
nuestra relacin con nuestro Padre celestial determina la
calidad de cada relacin que tenemos, sea con amigos o con
enemigos.
51

2. DIOS EXALTADO-ADORADORES:
NOS DA NUESTRO PROPSITO
"Santificado sea Tu Nombre", es la segunda de siete
relaciones entre Dios y el hombre, encontradas en el Padre
Nuestro. Esta es la relacin del sumamente exaltado y
supremo Creador del universo con aquellos quienes lo
adoran. El santificar Su Nombre es exaltar su nombre
sobre todo, pero especialmente en adoracin. Esta relacin
en realidad define nuestro propsito en la vida, que es
glorificar a Dios. Como Isaas 43:7 dice, Todos los llamados
de Mi Nombre; para gloria Ma los he creado, los form y los
hice Y cun glorioso es vivir de acuerdo al propsito para
el cual hemos sido creados!
Todos hemos experimentado el gozo y la satisfaccin de un
trabajo bien hecho. El artista se place grandemente en una
pintura magnfica, el carpintero en un gabinete finamente
acabado, y as sucesivamente. Dios nos ha dado diferentes
dones y habilidades, que desarrollamos y perfeccionamos, y
experimentamos gran gozo al usarlas bien. Este gozo se
multiplica cuando usamos estos dones, no orgullosamente,
sino en humildad, para Su honor y gloria. Por esa razn Dios
dice, Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo
todo para la gloria de Dios (I Corintios 10:31).
No solamente los ngeles fueron creados para adorar a Dios.
Nosotros tambin experimentamos gran gozo cuando l
reina en nuestras vidas al vivir humildemente en armona
con Sus propsitos para nosotros. Como dice el Salmo 97:1,
Jehov reina; regocjese la tierra, algrense las muchas
costas. Experimentamos un tremendo gozo en la adoracin.
Te alaben los pueblos, oh Dios; todos los pueblos Te alaben.
Algrense y gcense las naciones, porque juzgars los
pueblos con equidad, y pastorears las naciones en la tierra
(Salmo 67:3, 4). Experimentamos esta alegra y gozo slo
cuando nuestra adoracin est basada en una relacin
personal con Dios y no slo en un ritual religioso. La
52

adoracin es la ms grande expresin del propsito de Dios

para nuestras vidas mientras Santificamos Su Nombre.
La adoracin tambin tiene un profundo impacto en nuestras
relaciones personales. Al adorar a Dios, nuestro amor por l
crece porque la adoracin y el amor no pueden estar
separados el uno del otra. A quien sea que adoremos,
amamos, y a quien sea que amamos adoramos. Cuando
nuestro amor y adoracin a Dios crecen, nuestro amor los
unos por los otros es fortalecido, por consiguiente mejorando
nuestras relaciones.
En este mundo de tanto pecado y sufrimiento, Dios les ha
dado a los cristianos un antdoto para la maldicin puesta
sobre la humanidad despus de que Adn y Eva se
rebelaron. Antes de la maldicin el trabajo del hombre era
agradable, pero la maldicin lo hizo un esclavo de su trabajo.
Maldita ser la tierra por tu causa; con dolor comers de
ella todos los das de tu vida Con el sudor de tu rostro
comers el pan (Gnesis 3:17, 19). Esta maldicin es
levantada en el da de reposo de la semana, el Shabat,
xodo 20:1-11, donde Dios nos libera de todo trabajo. Por
esta maldicin, muchos sienten que su propsito en la vida
es trabajar. Pero el propsito del cristiano es adorar a Dios,
una de las razones por las que el trabajo queda suspendido
ese da.
El deterioro en cada aspecto de la vida es otro legado de la
maldicin. En su viaje por el desierto Israel recoga su pan
diario que al da siguiente se echaba a perder, (xodo
16:24). En el da de la adoracin, no slo se suspenda el
desecho,
sino
que
Dios
los
bendeca
con
una
sobreabundancia de pan. Dios dijo, Maldita ser la tierra por
tu causa. La mezquindad de la tierra luego de la
maldicin quedaba tambin detenida para el da de
adoracin y tenan plenitud. La tierra (nuestra fuente de
ingresos) es tambin bendecida para que podamos adorar
con libertad sin preocupacin o temor. Esto no es para decir
que la maldicin est totalmente levantada y que los
cristianos que adoran nunca experimentan necesidad. Pero
53

la adoracin, el cese del trabajo, y el alivio del deterioro

cuando adoramos estn presentes para mostrarnos un
cuadro del cielo donde el deterioro y el trabajo van a ser
terminados para siempre!
En Israel, el levantamiento de la maldicin tanto de los
hombres como de la tierra era magnificado cada sptimo
ao, que era para reflejar lo que ocurra en el sptimo da,
(Deuteronomio 15:1-16). En una sociedad agraria, el no
plantar y cosechar por todo un ao era ciertamente para
experimentar hambruna. Pero Dios suspenda la maldicin,
en este caso, no slo por un da, sino por todo un ao! No
trabajar por todo un ao es un cuadro extraordinario de vivir
por fe en las promesas de Dios en lugar de confiar en su
trabajo. Por un ao entero Dios liberaba a sus adoradores de
la maldicin y de la esclavitud del trabajo, y provea
abundantemente para ellos. Adems, haba grandes
implicaciones sociales porque los pobres coman de la
provisin copiosa de Dios y sus deudas eran perdonadas!
Y como si eso no fuera suficiente para probar el punto de
Dios, cada siete aos sabticos se aada un ao adicional,
el ao de Jubileo. Por dos aos seguidos Dios levantaba la
maldicin para que no quede duda de que l y solamente l,
no nuestras obras, es la fuente de nuestro sustento, el Dios
de toda gracia es digno de nuestra humilde adoracin! El
ao de Jubileo era un cuadro del cielo: Dios derramaba Su
gracia en la tierra, los pobres eran alimentados, las deudas
eran perdonadas, los esclavos eran libertados, y la tierra que
haba sido perdida era devuelta a sus dueos originales.
Mientras esperamos ir al cielo, la adoracin trae el cielo a
nosotros! Es por eso que los ngeles estn presentes,
aunque invisibles, en nuestros servicios de adoracin aqu en
la tierra! Este es un misterio del cual se da una pista en
pasajes tales como I Corintios 11:10; I Timoteo 5:21; y I
Corintios 4:9.
La adoracin es la ms alta expresin de verdadera
humildad y de nuestro eterno propsito en la vida: glorificar
a Dios y disfrutar de l para siempre en perfecta armona los
54

unos con los otros. Es una gracia que nos transforma

individualmente y socialmente, sanando el deterioro moral y
social que es tan daino para todas las relaciones
personales.

3. RELACIN REY-CIUDADANOS:
NOS DA UNA NUEVA COMUNIDAD
"Venga tu reino, era el tema de Juan el Bautista. Al
preparar el camino para Jess y Su reino, su mensaje era,
Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado
(Mateo 3:2). El reino de los cielos se haba acercado porque
el Rey de Su reino estaba cerca. Juan dej claro, sin
embargo, que fue el arrepentimiento lo que traa el reino a
los corazones y a las vidas de las personas.
Las relaciones personales en el reino de Dios giran en torno
a esta tercera relacin entre Dios y los hombres mostrada en
el Padre Nuestro, la relacin del Rey con los ciudadanos de
Su reino. Al mirar al Rey con corazones arrepentidos y al
pedirle que gobierne en nuestras vidas a travs de la fe,
nosotros y nuestras relaciones tensas, comenzamos a sanar
(II Corintios 3:18). En el Sermn del Monte, Mateo 5-7, Cristo
nos explica cmo son los ciudadanos de Su reino. Una de sus
caractersticas es Bienaventurados los pacificadores
(Mateo 5:9). Al arrepentirnos de fallar en ser los
pacificadores que deberamos ser, y al ver a Cristo y a Su
obra transformadora en la cruz, en fe, pacificar se vuelve
la ms grande virtud en nuestras vidas. Esto ocurre porque
el Espritu Santo nos da el poder convertirnos ms y ms en
ciudadanos del reino.
Un amigo me dijo un da, Alabo a Dios por tu vida porque
salvaste mi matrimonio! Fui totalmente tomado por
sorpresa, porque mi amigo era un consejero matrimonial y
yo no tena idea de que l tena serios problemas en su
propio matrimonio. Adems, yo soy totalmente incapaz de
55

salvar matrimonios, porque slo Dios puede cambiar los

corazones de las personas, los cuales son la raz de nuestros
problemas. l me record de un retiro de parejas que yo
haba dirigido y donde haba compartido acerca de mis
propias experiencias fallidas, pero cmo la transformacin
del reino salv mi matrimonio. En ese tiempo, yo habl de
las buenas nuevas encontradas en Filipenses 1:6 que dice,
El [Cristo] que comenz en vosotros la buena obra, la
perfeccionar hasta el da de Jesucristo.
Yo compart con ellos acerca de cmo por los primeros cinco
aos de mi matrimonio yo trataba de perfeccionar a mi
esposa y haca de las cosas un desastre. Mi amigo me confi
que l trataba de hacer lo mismo! En el retiro, yo expliqu
que estbamos para amar a nuestras esposas (y a otros) tal
y como eran, con todos sus defectos e imperfecciones, lo
cual es la misma forma en la que Dios nos ama a nosotros.
Estamos para amar a nuestras esposas tal y como ellas son,
en lugar de hacerlo tal y como nosotros deseramos que
ellas sean. Lo mismo es cierto para todas las relaciones
personales: estamos para amar a las personas tal y como
son, y no tal y como deseramos que sean, perdonndoles
sus ofensas contra nosotros de la misma forma en que Cristo
nos perdona a nosotros, (Efesios 4:32). A pesar de que Dios
nos ama tal y como somos, l sacrific todo para no
dejarnos tal y como somos! Por Su gracia nos transforma,
realizando un cambio que no podemos realizar por nosotros
mismos y que tampoco nadie puede hacer por nosotros.
Adems, l ha prometido transformar a otros, algo que
ninguna cantidad de criticismo puede lograr. En lugar de
nuestro criticismo orgulloso, como si furamos mejores que
los dems y como si podramos cambiarlos, necesitamos
guiarlos al nico que puede transformarlos mientras ellos se
humillan a s mismos ante l.
Esa es la razn por la que les dije a aquellas parejas que si
estaban tratando hacer aquello que slo Dios poda hacer,
necesitaban arrepentirse, ir donde sus conyugues, y despus
de pedirles perdn, decirles, Te amo tal y como eres! En el
reino de Dios, slo l hace el perfeccionamiento. A travs del
56

poder de Su Espritu Santo en nuestras vidas, nosotros

tenemos el poder para amar a la gente tal y como son, y al
hacer eso demostramos cmo Dios nos ama a nosotros. El
creer que Dios est trabajando en las vidas de otros es un
acto de fe, y el aceptarlos y amarlos tal y como son es un
acto de humildad.

4. REVELADOR DE SU VOLUNTADSIERVOS: NOS DA UNA NUEVA

OBEDIENCIA
"Hgase tu voluntad, como en el cielo, as
tambin en la tierra. No s si en tu caso sea as, pero
puede ser abrumador el escuchar constantemente lo que la
voluntad de Dios es para nuestras vidas. La relacin entre
Dios y los hombres revelada en esta peticin es la de un
Revelador de Su voluntad, plenamente sabio y omnisciente,
con Sus siervos. No obstante, en lugar de enfocarme en lo
que Dios demanda de nosotros, deseo explorar lo Dios
demanda de s mismo cuando dice, Como en el cielo. S,
Dios cumple Su divina voluntad en el cielo incluso al
pedirnos que cumplamos con Su voluntad en la tierra.
Entonces, cul es la voluntad de Dios para s mismo en el
cielo, que nos permite cumplir con Su voluntad en la tierra
entre las relaciones humanas?
Le doy pleno crdito a uno de mis mentores, Ron Shaw, por
el siguiente entendimiento de Juan 17, la oracin de Cristo
por nosotros. En esta oracin Cristo se refiere a nosotros, los
creyentes, como el regalo de amor especial del Padre para
l. Nota cmo Cristo ora, para que d vida eterna a todos
los que le diste (versculo 2). l contina orando, He
manifestado Tu Nombre a los hombres que del mundo Me
diste; Tuyos eran, y Me los diste (versculo 6). El siguiente
versculo muestra cuan especiales somos, distinguindonos
de todos los dems en el mundo! No ruego por el mundo,
57

sino por los que Me diste (versculo 9). Finalmente l habla

de la seguridad que nos pertenece: Padre, aquellos que Me
has dado, quiero que donde Yo estoy, tambin ellos estn
conmigo (versculo 24).
Doce aos atrs, cuando yo tena 56 aos, recib una carta
de mi madre. Cuando abr el sobre, junto con su carta estaba
un viejo y amarillento pedazo de papel que tena rasguos
de colores. En realidad pareca un viejo pedazo de basura y
me pregunt por qu mi madre me est mandando basura!
Sin embargo, al leer la carta todo se aclar. En ella mi madre
me deca, Hijo, cincuenta aos atrs, cuando t tenas seis
aos y estabas en primero de primaria, tu maestra le dio a
toda la clase algo de papel y lpices para colorear, y te pidi
que dibujes lo que quisieras. T estabas tan orgulloso de tu
obra de arte que volviste a casa para presumirme de ella.
Despus dijiste, Mami, dibuj esto como un regalo para ti
Ella aadi despus, Hijo, he guardado tu regalo como una
prueba, ahora te lo estoy devolviendo en buen estado.
S, para mi ese viejo pedazo de papel se vea como basura
pero saba que no era basura para mi madre. Su valor no
se encontraba en su perfeccin artstica, sino en el amor de
mi madre hacia el dador del regalo. Puedes ver la conexin?
T y yo somos un regalo de amor de Dios el Padre para Su
querido Hijo. Cristo nos valora no porque somos una gran
obra de arte, sino que nos valora por Su gran amor al Padre
quien nos regal a l. Su amor por nosotros est basado en
Su perfecto e inquebrantable amor por Su Padre celestial. l
tendra que dejar de amar a Su Padre celestial para dejar de
amarnos a nosotros!
Te das cuenta de la seguridad que esto nos da en relacin
con l? El hecho que Su amor por nosotros est basado en
algo inmutable - Su perfecta relacin con Su Padre celestial asegura Su relacin con nosotros. El mismo tipo de
seguridad nos pertenece en el matrimonio, cuando nuestro
amor por nuestro conyugue est basado en el amor por el
Dador. Nuestro amor por nuestro conyugue incluye todas las
maravillosas cualidades de ste, pero es reforzado por algo
58

mucho ms slido, nuestra relacin con nuestro perfecto

Padre celestial quien nos dio a nuestros conyugues como Su
regalo de amor especial para nosotros. Tan segura esta
nuestra relacin con nuestro conyugue, que para que sea
rota, nuestra relacin con Dios debe ser rota primero. Eso
significa que nuestra relacin con nuestro conyugue est
asegurada as como nuestra relacin con Dios mismo!
Sin embargo, el glaseado de la torta es el que de la misma
forma que mi madre me devolvi su regalo, as tambin
Cristo nos va devolver a Su Padre celestial, habindonos
guardado y perfeccionado de acuerdo con la voluntad de Su
Padre. Con dice Judas 24 y 25, Y a Aquel que es poderoso
para guardaros sin cada, y presentaros sin mancha delante
de Su gloria con gran alegra, al nico y sabio Dios, nuestro
Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y
por todos los siglos. Amn. Un da, con gran pompa y
ceremonia, l va presentarnos de vuelta a Dios. Qu da de
jbilo ser ese! Qu celebracin en honor a la perfecta
fidelidad de Cristo a Su Padre celestial! amndonos a partir
de
Su
amor
por
Su
Padre,
preservndonos
y
perfeccionndonos, y luego devolvindonos a Su Padre para
su honor y gloria eternos. Qu cuadro de seguridad al
encontrarse en un matrimonio que est construido sobre
este ejemplo!

5. DIOS DE GRACIA-MENDIGOS:
NOS DA UNA NUEVA DEPENDENCIA
EN DIOS
"El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy". Pocas
cosas en la vida nos preocupan ms que nuestra situacin
financiera, y las finanzas a menudo se convierten en un
punto de conflicto en nuestras relaciones personales,
especialmente en el matrimonio. Ya que muchos de nosotros
luchamos en un momento u otro en esta rea, la Escritura
tiene mucho que decir para animarnos y aliviar el estrs en
59

nuestras vidas. Esta peticin en particular nos recuerda de

nuestra dependencia en el Seor para todas nuestras
necesidades materiales y espirituales.
El Sermn del Monte de Cristo explica que el cuidar de
nosotros es parte de la naturaleza de Dios como nuestro
Padre celestial. l dice, No os afanis por vuestra vida, qu
habis de comer o qu habis de beber; ni por vuestro
cuerpo, qu habis de vestir... Mirad las aves del cielo, que
no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro
Padre celestial las alimenta. No valis vosotros mucho ms
que ellas? (Mateo 6:25, 26).
La dependencia en el Seor es tan slo un ejemplo ms de
humildad. Es por eso que Dios trae a nuestras vidas algunos
eventos muy difciles, para humillarnos y hacer que
dependamos de l. Como dice I Pedro 5:5-7, Dios resiste a
los soberbios, y da gracia a los humildes. Humillaos, pues,
bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando
fuere tiempo; echando toda vuestra ansiedad sobre l,
porque l tiene cuidado de vosotros.
La oracin es el sustituto de Dios para la preocupacin.
Cmo seran nuestras vidas si en tiempos de dificultad
orsemos y enfrentsemos los problemas con perfecta paz
en nuestros corazones y mentes? Sorprendentemente eso
es exactamente lo que nuestro Padre celestial promete a
aquellos que dependen de l! l dice, Por nada estis
afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante
de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias. Y la
paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar
vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess
(Filipenses 4:6, 7).
A pesar de ser un creyente por muchos aos, el veneno de
mi orgullo se revela a travs de la mucha preocupacin. Es
slo cuando Dios trae situaciones imposibles a mi vida, y
cuando me falla el gancho de la auto-confianza que me
esclaviza, que acudo a Dios con fe temblorosa. Dios trajo un
evento muy traumtico a mi vida en Mayo del 2008 cuando
las circunstancias fueron tan imposibles que me sent tan
60

indefenso como un beb recin nacido y toda mi autoconfianza fue hecha aicos!
Mi esposa Peggy y yo vivamos en Londrina, Brasil, donde
compramos una casa y un auto con dinero prestado. Como el
auto era un modelo antiguo que funcionaba con gasolina,
decid comprar un auto nuevo que funcionaba 100% con
etanol. En ese tiempo el etanol era mucho ms barato que la
gasolina, disminuyendo considerablemente nuestro costo de
combustible en mis viajes largos. As que cuando encontr
un auto con un reembolso de $2,000 dlares si era
comprado antes de fin de mes, lo compr.
Hice un trato con un vendedor y le di mi auto viejo, el dinero
que tena a la mano, y el saldo en dos cheques fechados:
$3,000 con vencimiento en quince das y $3,000 con
vencimiento en treinta das. l iba a retener el auto nuevo
hasta cobrar los cheques. Despus de firmar los papeles le di
instrucciones a mi banco en los Estados Unidos para que
depositara el dinero en mi cuenta brasilera para cubrir los
dos cheques. Todo pareca sencillo!
Mi pesadilla comenz cuando recib una llamada de mi banco
brasilero diciendo que el Servicio de Impuestos Internos de
Brasil haba bloqueado mi cuenta! Cuando viva en Chile,
donde trabaj por 14 aos, no pagu impuestos porque ya
los pagaba en los Estados Unidos. Lo mismo ocurri en
Mxico donde trabaj por 20 aos. Sin embargo, en Brasil
era diferente, y estaba enfrentando una cuenta de banco
congelada hasta que pague mis impuestos de la gestin
2006; adems los dos cheques con los que haba pagado al
vendedor iban a rebotar si no encontraba una solucin.
Posteriormente el Servicio de Impuestos Internos me inform
que deba $25,000 en impuestos, multas e intereses!
Esta pareca una situacin completamente imposible!
Incluso si por algn milagro lograba prestarme el dinero en
los Estados Unidos, no haba forma de que reciba esos
fondos mientras mi cuenta estaba congelada, pero el
bloqueo de mi cuenta no sera levantado hasta que le pague
al Servicio de Impuestos Internos. Estaba atrapado en un
61

dilema sin salida y me sent como si el cielo se hubiera

derrumbado sobre m! Le dije a Peggy que la nica solucin
en la que poda pensar era esfumarse de la ciudad y huir de
Brasil mientras todava podamos, antes de que los cheques
reboten y la Polica Federal comience a buscarnos en los
aeropuertos por evasin de impuestos! Esto significara que
cerca de la edad de jubilacin perderamos todo menos
nuestras deudas!
Cuando le cont mi plan a Peggy ella sugiri una idea
novedosa, Confiar en el Seor! Confiar en el Seor, santo
cielo! Nuestra cuenta estaba bloqueada hasta que
paguemos nuestros impuestos pero no podamos pagar los
impuestos mientras nuestra cuenta estaba bloqueada!
Confiar en el Seor! Francamente yo me estaba
preguntando si incluso Dios poda sacarnos de este
problema! A pesar de pensar que no tenamos esperanza, en
lo profundo de mi ser, saba que Peggy tena razn. Pero
qu hacamos mientras confibamos en el Seor?
Primero, contratamos a un abogado brasilero especialista en
impuestos que un amigo nos haba recomendado. Segundo,
fui al cajero automtico con mi tarjeta de dbito
estadounidense. Nos daba $500 dlares al da por tres das
antes de llegar a su mximo de retiros, y eso cubra tan slo
la mitad de lo que necesitaba para cubrir el primer cheque.
Qu hacer despus de eso? No tena idea excepto continuar
confiando en el Seor y esperar.
Despus de ir al cajero automtico tres veces, yo esperaba
que diga, Solicitud denegada, de la misma forma en la que
me haba ocurrido en el pasado cuando alcanc mi mximo
de retiros. Pero, para mi absoluta sorpresa, la mquina me
dio otros $500. Lo mismo me ocurri los siguientes dos das
con lo que gracias a Dios pude cubrir los $3000 del primer
cheque! Le dije a Peggy que pensaba que el cajero estaba
descompuesto y que iba a continuar retirando dinero! Sin
embargo, al da siguiente el cajero automtico me dio la
notificacin atrasada, Solicitud denegada! La mquina no
estaba descompuesta despus de todo! El por qu me
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permiti retirar el doble del mximo de retiros para m es un

misterio, a menos que los milagros ocurran en verdad.
Grandioso! cubrimos el primer cheque, pero ahora qu?
De vuelta a confiar en el Seor y hacer un examen de
conciencia! En ese momento, si la preocupacin fuera hielo,
yo hubiera estado congelado en un bloque de hielo de una
milla de grosor! El gran milagro en todo esto no fue cmo
Dios resolvi la crisis financiera; sino que fue cmo, al
confiar en Dios, la cubierta de hielo de mi corazn comenz
a ceder y dar lugar a la paz, una paz totalmente inexplicable.
Y despus, mientras continuamos esperando en el Seor el
milagro ocurri!
Mientras el da de vencimiento del segundo cheque se
acercaba son el telfono. Era nuestro abogado que nos dio
una noticia absolutamente asombrosa, que ya no le
debamos ni un centavo al Servicio de Impuestos Internos.
l nos asegur que nuestra cuenta sera desbloqueada al
da siguiente! l nos explic que el 2006, el ao que el
Servicio de Impuestos Internos estaba recolectando
impuestos, se nos haba sido dada nuestra visa de
residencia permanente y habamos comprado una casa, lo
que nos clasificaba como inmigrantes a Brasil. Inmigrantes a
Brasil no pagaban impuestos su primer ao. No debamos
nada!
Qu alegra llen nuestras almas, qu gozo tan abundante!
ramos libres, absolutamente libres! No tenamos que huir,
alabado sea el Seor, ramos libres!

6. DIOS NUESTRO SALVADORPECADORES: PRODUCE EN

NOSOTROS UN NUEVO

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NACIMIENTO Y UNA NUEVA

NATURALEZA
"Perdnanos nuestras deudas, como tambin
nosotros perdonamos a nuestros deudores".
Las religiones buscan sacar a los hombres de las pocilgas y
cloacas de la vida, algo totalmente noble y bueno, pero
Cristo da un paso ms all al sacar las pocilgas y las cloacas
de dentro del hombre, hacindolo una nueva persona de
adentro para afuera. Es una cosa sacar a un hombre de las
cloacas y una cosa totalmente diferente es sacar las cloacas
de dentro del hombre. En esta peticin nos arrepentimos y
acudimos a Cristo para que nos d un nuevo corazn y una
nueva naturaleza, que estn dispuestos y sean capaces de
perdonar a otros.
Admiro la parbola de Cristo del Hijo Prdigo por lo que
dice acerca del hermano mayor (Lucas 15:11-32). El
hermano mayor era un hijo bueno, obediente a su padre. l
trabajaba duro, era moral y respetable, y en muchas formas
digno de alabanza. De acuerdo a todos los estndares
humanos l no viva en una cloaca, pero de acuerdo a Cristo
la cloaca viva dentro de l! Cuando su hermano depravado
finalmente volvi a su casa pidiendo perdn, su padre
prepar un gran banquete para darle la bienvenida. Incluso
despus de ser perdonado y restaurado por su padre, el
buen hermano no ayudara o perdonara a su hermano
cado. En esta parbola, un hermano se va de casa para vivir
en la cloaca, pero se arrepiente y es restaurado. El hermano
mayor se qued en casa, pero su actitud y acciones amargas
mostraron que a pesar de su bondad externa, la cloaca
estaba viva y bien dentro de l.
Esta peticin est diciendo claramente que nuestra
transformacin interna es evidenciada por nuestra habilidad
de perdonar. Una persona puede sufrir el infierno en la tierra,
tal como aquellos que fueron llevados a los campos de
concentracin Nazi, o como cristianos hoy en da que sufren
terrible persecucin en algunas partes del mundo. Pero al
64

mismo tiempo, pueden experimentar la libertad del cielo en

sus almas a travs del arrepentimiento y la fe en Cristo.
El hombre es capaz de grandes logros, transformando lo
ordinario en cosas de gran valor y belleza. Esta habilidad
refleja el milagro de Dios de la gracia transformadora en
nuestras vidas. Por ejemplo, vemos esto cuando un poeta
toma una hoja ordinaria de papel, escribe sus pensamientos
con excepcional elegancia y gracia, y produce algo de gran
valor. A eso le llamamos genio.
Un artista tambin refleja el trabajo interno de
transformacin que hace Dios cuando selecciona un lienzo
ordinario y aparentemente de la nada transfiere en l la
belleza que ve en su mente u observa con sus ojos. A eso le
llamamos arte.
Un artesano refleja el milagro de Dios cuando toma material
en bruto que vale diez dlares y lo convierte en una
herramienta que vale cientos o incluso miles de dlares. A
eso le llamamos habilidad.
La obra de gracia de Cristo es mucho ms superior tanto en
calidad como en valor. l llega a la cloaca de la existencia
humana y la hace suya en la cruz. Nos da sanidad a partir de
Su cuerpo quebrantado; nos da descanso a partir de Su obra
en la cruz; y nos da la habilidad de perdonar a partir de Su
perdn. En el proceso llena nuestras vidas con la belleza
indescriptible de Su santidad, de la dulzura de Su amor, de
lo sufrido de Su paciencia, y de la novedad encontrada en el
nuevo nacimiento. A eso le llamamos salvacin!
Has experimentado esta transformacin interna? Slo
puede ser tuya a travs del arrepentimiento y la fe,
simplemente acudiendo humildemente a tu Padre celestial y
pidindole que perdone tus deudas como tambin t
perdonas a tus deudores. Cristo est a la puerta de tu
corazn y est llamando. Si escuchas Su voz, confisale tus
pecados, y pdele que gobierne en tu vida como Salvador y
Seor. l lo har, y en el proceso promete hacer todas las
cosas nuevas!
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7. LIBERTADOR-ESCLAVOS: NOS
DA UNA NUEVA LIBERTAD EN
CRISTO
"No nos metas en tentacin, mas lbranos del
mal". De esta relacin de Libertador-esclavos fluye la
libertad, tanto de la condenacin como del poder del pecado
que esclaviza nuestras vidas. En este punto me gustara
enfocarme en un aspecto de la miseria que encontramos
como esclavos, la del dolor y el sufrimiento. Cmo tratamos
con este problema como cristianos?
Todos sabemos que hay sufrimiento en la tierra, pero si yo te
pregunto si hay sufrimiento en el cielo, qu responderas?
Si respondes, No, claro que no, no hay sufrimiento en el
cielo, estaras en parte en lo correcto. Es cierto que ningn
creyente (pasado, presente o futuro) sufrir en el cielo. Pero
hay otra respuesta que tambin es correcta, S, hay mucho
sufrimiento en el cielo. De hecho, hay tanto sufrimiento y
dolor, como los creyentes experimentan en todo lugar de la
tierra! Tal vez este concepto te parece tan impactante
como me pareci a m!
Un lugar donde encontramos esta verdad es en Colosenses
1:24. El apstol Pablo est genuinamente sufriendo dolor
fsico en una crcel romana por predicar el evangelio. Al
mismo tiempo est experimentando gran gozo porque sabe
que no est sufriendo solo. Cristo est sufriendo todo lo que
l est sufriendo. Su dolor es el dolor de Cristo, y en su
sufrimiento est ntimamente unido a Cristo. Cmo puede
ser esto? Este versculo dice, Ahora me gozo en lo que
padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta de
las aflicciones de Cristo por Su cuerpo, que es la iglesia
Cuando Pablo dice que est cumpliendo lo que falta de las
aflicciones de Cristo por Su cuerpo, la iglesia, est
explicando que Cristo contina sufriendo!
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En los versculos previos, 20 y 22, Pablo ya se refiri a la

muerte sufrimiento de Cristo en la cruz, entonces por qu
este pasaje habla de los sufrimientos de Cristo que todava
faltan o restan? Este sufrimiento de Cristo que todava
falta no tiene nada que ver con Su sufrimiento en la cruz y
tiene mucho que ver con que nosotros seamos Su cuerpo!
Uno de los ms grandes misterios de la Escritura es cmo
Cristo puede tener dos cuerpos, Su cuerpo humano fsico
que se levant de los muertos y Su cuerpo espiritual que
es la iglesia!
En la eternidad pasada, en el consejo de la Santa Trinidad Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espritu Santo - en
perfecta armona, se tomaron decisiones soberanas. Una de
las cuales respondi a la pregunta, Cul sera la relacin
de Cristo con todos los creyentes por los cuales l iba a
morir? Sera nuestro amigo? Sera nuestro Hermano
Mayor como hijos de Dios? O seramos la novia y l el
novio?
Ellos decidieron que nuestra relacin con Cristo sera la
relacin ms ntima posible. La segunda relacin ms ntima
que conocemos los seres humanos es la intimidad entre un
esposo y una esposa en la unin fsica del matrimonio. Sin
embargo, la relacin ms ntima posible es la relacin entre
una persona y su propio cuerpo. El hecho de que a partir de
Su gran amor por nosotros l escogi tener la relacin ms
ntima posible con nosotros significa que l decidi que
nosotros nos convertiramos en Su cuerpo!
Las consecuencias para Cristo de esta decisin son
sorprendentes! El hecho de que l tambin sufre todo lo que
nosotros sufrimos como Su cuerpo, significa que no hay nada
de lo que suframos que l no sufra en toda su magnitud.
Pero Su sufrimiento va incluso ms all porque l tambin
sufre lo que cada individuo cristiano, como Su cuerpo, sufre
alrededor del mundo.
Permteme ilustrar esto. Si tomamos una lupa en un da
soleado podemos concentrar los rayos del sol en un punto
pequeo. El punto de concentracin se vuelve sumamente
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caliente y puede encenderse un fuego. As es con Cristo, los

sufrimientos de todo el pueblo de Dios estn concentrados
en un punto, la Persona de Cristo. l lleva en s mismo la
magnitud completa de todos los sufrimientos de cada
creyente, cada minuto del da! Cristo, a partir de Su perfecto
amor por nosotros decidi tener la relacin ms ntima
posible con nosotros. Esto significa que l contina sufriendo
con nosotros aun estando en el cielo.
Una vez conoc a un hombre que tuvo una novia por 35 aos.
Le pregunt por qu no se cas con ella. l me respondi
que no lo hizo porque no quera sufrir! l estaba feliz siendo
tan slo su amigo pero pareca tener miedo de una
intimidad y compromiso ms grandes porque no quera
sufrir. Cristo poda haber tomado la misma decisin. l
poda haber escogido ser tan slo nuestro mejor amigo y
salvarse a s mismo de mucho sufrimiento, pero Su amor fue
ms grande.
La ltima parte del resumen de la Ley de Moiss es ama a
tu prjimo como a ti mismo. Cristo no nos ama menos que
eso. Al amarnos como a Su cuerpo l verdaderamente nos
ama de la misma forma que se ama a s mismo.
Nunca vamos a ser capaces de entender las profundidades
del amor de Cristo. Cunto nos ama? Nos ama como un
amigo, como nuestro mejor amigo, pero Su amar va ms
profundo. Cunto nos ama? Nos ama como un padre ama a
sus hijos, pero Su amor va ms profundo. Cunto nos ama?
Nos ama como un novio ama a su bella novia, pero Su amor
va ms profundo que eso. Cunto nos ama? Nos ama tan
intensa y profundamente como se ama a s mismo, a Su
propio cuerpo. Habiendo ya dado Su vida por nosotros,
podemos dudar de tal amor como este? Con razn, a pesar
de los sufrimientos de Pablo, l tambin estaba lleno de gozo
en gran intimidad con Cristo. A pesar de que su cuerpo
estaba en cadenas, su alma estaba alegremente libre.
Entonces, cmo es que el ser el cuerpo de Cristo mejora
nuestras relaciones personales? Cristo nos ensea que todo
lo que nos hacemos el uno al otro, como Su cuerpo, tambin
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se lo hacemos a l (Mateo 25:31-46). Cada cosa buena que

hacemos el uno por el otro lo hacemos a Cristo mismo. Cada
cosa hiriente que hacemos el uno al otro (Su cuerpo)
tambin
la
hacemos a Cristo. Como
dije
anteriormente, la forma
en la que nos
tratamos los unos a los
otros es el
ms grande indicio de lo
que
pensamos de Cristo. Si
l
no
significa
nada
para
nosotros,
entonces maltratar a Su
cuerpo
no
importa.
Pero
para
aquellos que
lo amamos es algo
totalmente
diferente.
Entonces,
cunto amamos a Cristo verdaderamente? La respuesta se
encuentra en cmo tratamos a otros. Las buenas nuevas del
evangelio dicen que si nos quedamos cortos, (como siempre
lo hacemos) podemos humildemente acudir a Cristo en
arrepentimiento y fe, porque l y slo l es nuestra nica
esperanza para restaurar nuestro amor por l y por los
miembros de Su cuerpo.

CONC
LUSI
N

Oracin de confesin:
Padre celestial y misericordioso, por favor perdname por
mis muchos pecados. Mis pecados me han hecho insensible
a la gravedad de no amarte, confiar en Ti y obedecerte como
debera. Por favor perdname por negar la magnitud de mis
ofensas y trivializar el gran sacrificio que me provey una
salvacin tan grande y gratuita. Por mucho tiempo mi
corazn ha estado endurecido y mi voluntad apagada.
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Purifcame por medio de la sangre de Tu querido Hijo y

hazme una persona nueva y amorosa, a travs del poder de
Tu Espritu Santo, en el precioso nombre de Jesucristo, mi
Seor y Salvador, Amn.
Este poema, escrito por Horatius Bonar en 1861, todava
habla a nuestros corazones porque todava somos tentados
a confiar en nosotros mismos en lugar de confiar en aquel
que nos am se entreg por nosotros.
Bonar descubri por s mismo el tesoro ms grande de
todos: Mi Dios, mi gozo, mi luz.
No es aquello que han hecho mis manos,
lo que puede salvar a mi alma culpable;
No es aquello que mi esforzada carne ha cargado,
lo que hace a mi espritu completo.
No es lo que siento o lo que puedo hacer,
lo que me puede dar paz con Dios;
No son todas mis oraciones, suspiros y lgrimas,
las que pueden resistir mi espantosa carga.

Es slo Tu obra Oh Cristo, lo que puede aliviar el peso de mi

pecado;
Slo Tu sangre, Oh Cordero de Dios, puede darme paz
interior.
Tu amor por mi Oh Dios, no el mo por ti Oh Seor,
Puede librarme de esta oscura inquietud, y liberar a mi
espritu.
Habiendo confesado su propia incapacidad de salvarse a s
mismo, y la infalibilidad de Cristo para amarlo y salvarlo
dice:
l me llama Suyo, yo Lo llamo mo, mi Dios, mi gozo, mi
luz.
AMEN!

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