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*

Ressentir la misricorde, ce mot change tout. Cest ce que nous pouvons


ressentir de mieux : cela change le monde. Un peu de misricorde rend
le monde moins froid et plus juste. Nous avons besoin de bien comprendre cette misricorde de Dieu, ce Pre misricordieux qui a une telle
patience... Souvenons-nous du prophte Isae, qui affirme que mme si
nos pchs taient rouges carlates, lamour de Dieu les rendra blancs
comme neige. Cest beau, la misricorde !
Noublions pas cette parole : Dieu ne se fatigue jamais de nous pardonner, jamais ! Eh, mon pre, quel est le problme ?. Eh, le problme
est que nous, nous nous fatiguons ! Nous ne voulons pas ! Nous nous
fatiguons de demander pardon ! Lui ne se fatigue pas de pardonner,
mais nous, parfois, nous nous fatiguons de demander pardon.
Ne nous fatiguons jamais, ne nous fatiguons jamais ! Lui est le Pre
plein damour qui toujours pardonne, qui a ce cur de misricorde pour
nous tous. Et nous aussi apprenons tre misricordieux avec tous.

Pape Franois

(Anglus du 17 mars 2013)

Ce livret est dit par le Diocse de Versailles


dans le cadre du Jubil de la Misricorde.
Rdaction : P. Marc BOULLE, Marie SAMUEL,
P. Bruno VALENTIN
Conception graphique
et illustration : Marie SAMUEL Novembre 2015

Cest beau,

la

misricorde

* Ce mot change tout ...

SOMMAIRE

Le jubil
Edito ........................................................................................ p.3
Cest quoi, un jubil ? ........................................... p.4

Se confesser
La Confession, non merci ! ..............................p.8
Avant daller se confesser ........................... p.17
Se prparer ................................................................. p.21
La Confession pas pas ............................ p.18
Pour aller plus loin ................................................ p.26

Tmoignages

Et aprs ?
Des pistes pour vivre
la Misricorde ........................................................... p.30
Et maintenant, prenez la porte ! .........p.36

Voici le temps

o Dieu fait

misricorde

*
Nous avons toujours besoin de contempler le mystre de la
misricorde. Elle est source de joie, de srnit et de paix. Elle est
la condition de notre Salut. Misricorde est le mot qui rvle le
mystre de la Sainte Trinit.

+ La misricorde, cest lacte ultime et suprme par lequel Dieu


vient notre rencontre.

misricorde, cest la loi fondamentale qui habite le cur de


+ La
chacun lorsquil jette un regard sincre sur le frre quil rencontre
sur le chemin de la vie.

+ La misricorde, cest le chemin qui unit Dieu et lhomme, pour

quil ouvre son cur lesprance dtre aim pour toujours malgr les limites de notre pch.

Face la gravit du pch, Dieu rpond par la plnitude du


pardon. La misricorde sera toujours plus grande que le pch, et
nul ne peut imposer une limite lamour de Dieu qui pardonne.
La misricorde est le propre de Dieu dont la toute-puissance consiste
5

justement faire misricorde . Ces paroles de saint Thomas dAquin


montrent que la misricorde nest pas un signe de faiblesse, mais
bien lexpression de la toute-puissance de Dieu. Dieu sera toujours dans lhistoire de lhumanit comme celui qui est prsent,
proche, prvenant, saint et misricordieux.
La misricorde est, dans lEcriture, le mot-cl pour indiquer lagir
de Dieu envers nous. Son amour nest pas seulement affirm,
mais il est rendu visible et tangible. Dailleurs, lamour ne peut
jamais tre un mot abstrait. Par nature, il est vie concrte : intentions, attitudes, comportements qui se vrifient dans lagir quotidien. La misricorde de Dieu est sa responsabilit envers nous. Il
se sent responsable, cest--dire quil veut notre bien et nous voir
heureux, remplis de joie et de paix. Lamour misricordieux des
chrtiens doit tre sur la mme longueur donde. Comme le Pre
aime, ainsi aiment les enfants. Comme il est misricordieux, ainsi
sommes-nous appels tre misricordieux les uns envers les
autres.
Avec conviction, remettons au centre le sacrement de la Rconciliation, puisquil donne toucher de nos mains la grandeur
de la misricorde. Pour chaque pnitent, ce sera une source dune
vritable paix intrieure.

Cest quoi, un jubil ?


Un jubil, cest un temps
de joie, comme son nom
lindique : le mot jubil
vient en effet du yobel ,
la corne de blier transforme en trompette, qui
servait au peuple Hbreux,
dans lAncien Testament,
sonner les temps de fte
en mmoire de sa libration de Babylone. Cette
clbration, une fois tous
les 50 ans, tait alors une
vritable remise plat
de toute la vie, pour un
nouveau dpart : elle
comportait, entre
autres choses,

Pape Franois
Extraits de la Bulle dindiction
du Jubil de la Misricorde
Misericordiae Vultus

la restitution des terres


leurs anciens propritaires,
la rmission des dettes,
la libration des esclaves,
et le repos de la terre. (cf.
Lv 25, 10-13). Dans le
Nouveau Testament, Jsus
se prsente comme celui
qui donne le vrai sens du
jubil, puisquil est venu
prcher lanne de grce du
Seigneur (cf. Lc 4,19).
Depuis le dbut du XIV
sicle, lEglise a repris cette
habitude de rythmer sa vie
avec des jubils, soit date
fixe, tous les 25 ans, soit
pour un temps de grce
exceptionnel sur un thme
donn. Aujourdhui
encore, un jubil est
donc un moment de joie,
pour vivre et pour fter
le Salut que Dieu nous
donne, en nous librant
du mal et du pch.

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Le pape Franois a voulu que ce soit prcisment


la Misricorde qui soit le
thme propre de cette nouvelle anne sainte, nous invitant ouvrir notre cur,
pour accueillir la puissance
damour de Dieu et vivre
vritablement comme ses
enfants.
Participer au jubil, cest
prendre part concrtement
lune des nombreuses initiatives prises spcialement
cette anne en paroisse ou
ailleurs dans lEglise pour
nous aider renouveler
notre coute de la Parole
de Dieu, nous inviter
recevoir le sacrement du
pardon, et nous encourager

lengagement auprs des


multiples situations de
prcarit et de souffrance
qui sont autour de nous.
La dmarche de plerinage est caractristique
des actes proposs pendant une anne sainte.
Nul besoin de prvoir de
partir loin ou longtemps :
des lieux de plerinage jubilaire sont dsigns dans
chaque diocse. Ils sont caractriss par une Porte
de Misricorde que
nous sommes
invits
franchir.
O est la Porte
de la Misricorde
dans les Yvelines ?
p. 36

La Confession

Jai peur dtre


jug par le prtre

N ON M E RC I

Il ne faut jamais perdre de vue que le


prtre est un homme pcheur. Lui au
moins le sait trs bien ! Le prtre aussi
se confesse. Il sait la difficult de la dmarche. Il se sait pcheur
pardonn, alors il nest pas dans la position de celui qui pourrait
prendre les gens de haut, comme sil navait jamais rien eu se reprocher. Lorsque quelquun lui confie une faute particulirement
grave dont il a honte, le prtre ressent de ladmiration, beaucoup
plus que du jugement. Il ragit en connaisseur , comme un expert qui lon prsenterait une pice rare : il sait le prix du chemin
intrieur que demande un tel aveu.

Se confesser cest humiliant


Cest vrai que la confession demande de lhumilit : cest parfois difficile de dvoiler un autre certains aspects quon prfrait plutt se
cacher soi-mme ! Au fond, cest dabord mon orgueil que la confession humilie . Mais la confession nest pas une simple mise nu : si
je livre ainsi mes pchs, cest pour men dfaire. Je dpose littralement dans ma confession des fautes qui me psent et mentravent,
et ainsi je men libre. Le pardon que je reois me relve. Il me fait
grandir. Alors oui, la confession est un chemin dabaissement, mais un
abaissement qui fait grandir, comme Jsus lui-mme la bien expliqu :
qui sabaisse sera lev ! (Lc 14,11)

Jamais je noserai dire

La honte, cest un bon dbut !


A
quelquun ce que jai sur la
condition de ne pas en rester l. Car
il ny aurait rien de pire que de ne
conscience Jai trop honte.
mme pas se sentir coupable : Jsus
ne pourrait rien pour moi, lui qui a dit
Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du mdecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais
des pcheurs. (Mc 2,17). Mais attention au pige de la honte,
qui devient mortifre si elle menferme en moi-mme. Je dois au
contraire puiser dans ce douloureux regret de mon pch la force
daller lavouer, pour en tre libr.

10

Je nai pas besoin dun


prtre pour demander pardon Dieu, je peux le faire
directement en priant
Pourquoi devrais-je avouer
mes pchs un homme
comme moi ?

Cest vrai pour une part : il y a bien


des moyens de se rconcilier avec
Dieu, en priant, mais aussi en posant des actes damour, puisque
la charit couvre une multitude
de pch (1P 4,8). Larsenal dont
nous disposons contre le Mal est
vaste ! La confession, cest larme
absolue. Cest Jsus lui-mme qui
en a quip ses Aptres, en leur
donnant le pouvoir de pardonner qui pourtant nappartient qu
Dieu : Ceux qui vous remettrez les pchs, ils leur seront remis. (Jn 20,23) Ce pouvoir a t transmis aux successeurs des
Aptres, les vques, qui le partagent avec les prtres, leurs collaborateurs immdiats. Cest donc Jsus qui a fait des prtres ces
mdiateurs fiables de son pardon. Car finalement, seul face moimme, quelle certitude puis-je avoir que Dieu me pardonne ? Dans
la confession, cest la parole dun autre qui massure du pardon de
Dieu : je suis donc sr que je ne me fais pas de film !

11

Tmoignage

Dieu sait tout. Dieu est infiniment misricorde. A quoi bon


se confesser ?

dire Jsus que le plus grand


des pchs est la lchet. Oui,
Seigneur, je pche par manque
dambition. Oui, Dieu, jai lintuition de la personne meilleure
Les pleurs, les blessures, les
que je pourrais tre, et je ne my
regrets, le secret, tout a vient
rsous pas. A dvelopper ensuite
de moi. Ah, que je connais ma
avec exemples prcis et sincrit :
facult au drame, la culpabiH. , 24 ans
voil comment je me confesse. La
lit ! Cest si facile. Quelles sont
confession ne peut tre que locmes fautes relles, objectives, je
casion de prendre du recul sur sa vie, ce qui
ne sais pas trop. Mais ce que je ressens, voiest un moyen rationnel de samliorer, et cela
l ce qui prvaut, et je ne cherche au fond
suffit rendre ce sacrement vital.
qu tre en paix avec moi-mme... quon me
donne laccolade paternelle, et ma conscience
Dieu - et je reconnais le flou de cette apsera tranquille. A quoi bon se confesser ?
pellation, toi lInconnu, le Mystre - tu me
veux libre, et je ne peux tre libre sans tre
Je ne sais pas. Je ne sais plus vraiment me
conscient ; sans tre lucide sur moi-mme.
confesser. Mais il me semble quune confesAlors, pas de cinma entre nous, je nous dois
sion ne devrait pas soulager . Au contraire,
au moins a.
je me rends compte que je suis imparfait, profondment. Il ne sagit souvent pas de fautes
prcises mais dhabitudes de pchs, dattiEt ensuite cest chacun de se mettre nu
tudes gnrales face la vie. Ai-je t lche ?
comme il le peut.
Bolgakov, dans Le Matre et Marguerite, fait

Oui, Dieu, jai lintuition de la


personne meilleure que je pourrais tre,
et je ne my rsous pas.

12

Cest possible : soit parce que je suis effectivement parfait.


Soit parce que ma conscience est srieusement engourdie ! La
conscience, cest en effet ce dtecteur de mensonge dont
nous sommes tous quips. Il marche encore bien mieux que
celui des sries tl, condition
dtre bien rgl. Il y a donc fort
craindre que celui qui na sinJe nai pas envie de me
crement rien se reprocher se
confesser. Je nen ressens
mente surtout lui-mme : Si
nous disons que nous navons pas
pas le besoin
de pch, nous nous garons nousmmes, et la vrit nest pas en
nous. (1 Jn 1,8). Mais pas dinquitude : si le GPS est en panne,
il reste toujours la bonne vieille carte routire ! Les 10 Commandements, les Batitudes, et tant dautres passages de la Bible,
peuvent me permettre de faire le point sur mes itinraires de
vie, en vrit, et dy voir ce pch que je ne reprais pas forcment au premier coup dil.

Je nai rien fait de grave.


Je nai ni tu, ni vol

Dans toute relation amoureuse, il


y a 2 sortes de rupture possible : il
y a les ruptures explosives, qui dtruisent la relation en une seule dflagration, et puis il y a les
ruptures dusure, dans lesquelles le lien seffiloche insensiblement jusqu se dfaire pour de bon. Le pch, cest pareil.
Un seul acte, dune gravit particulire, peut dtruire mon lien
avec Dieu. Laccommodement tranquille mes petites mdiocrits est sans doute moins spectaculaire, mais terme, il
aboutit au mme point. Voil pourquoi je dois confesser non
seulement ces cassures brutales que la Tradition spirituelle de
lEglise appelle les pchs mortels , mais aussi les pchs
vniels , qui sont tous ces petits coups dpingles ports
jour aprs jour contre mon amiti avec Dieu. Si je ny prends
pas garde, ils finiront par la tuer pour de bon.

13

Est-ce que Dieu pardonne


vraiment tout ?

Oui, tout ! Sans restriction aucune. La capacit de pardon


de Dieu est la mesure de son cur, cest--dire illimite. Elle dpasse de
beaucoup notre propre capacit pardonner, cest pour cela que nous
avons parfois du mal y croire : si notre cur nous accuse, Dieu est plus
grand que notre cur (1 Jn 3,20).
Oui Tout pch, tout blasphme, sera pardonn aux hommes, mais le
blasphme contre lEsprit ne sera pas pardonn. (Mt 12,31). Cette prcision de Jsus mrite bien-sr quon sy arrte. LEsprit Saint, cest Dieu luimme, qui dploie en moi sa puissance de vie et damour. Blasphmer
contre lEsprit veut dire tout simplement expulser Dieu de mon cur.
La seule chose qui puisse empcher Dieu de me pardonner, ce serait que
je refuse moi-mme quil le fasse !

Je ne connais pas par cur


lacte de contrition
Ce nest vraiment
pas un problme :
la confession nest
pas un examen des
connaissances de
cat ! Il existe de
nombreux
petits
outils, comme le livret que voici, pour
savoir
comment
se confesser. Et le
prtre lui-mme est
prt guider pas
pas celui ou celle
qui vient vers lui.

Beaucoup de jeunes dcouvrent la


beaut de ce sacrement loccasion
dun grand rassemblement : FRAT,
JMJ, etc Beaucoup dadultes le redcouvrent aujourdhui. Il y a Paris
des glises comme St Louis dAntin, ou
la Chapelle de la Mdaille Miraculeuse,
rue du Bac, o lon vient se confesser
tous les jours de la semaine, longueur danne. Dans les paroisses
de notre diocse aussi, un
Qui va se confesser
effort est fait
anne
aujourdhui ? Nest-ce cette
pour rendre
la confession
pas un peu dpass ?
plus accessible : le Jubil de la Misricorde nous y invite : cest
le moment favorable !

14

La
misricorde
de Dieu nest pas
Certaines personnes qui mont fait du mal
facile , parce
quelle ne spare
vont se confesser rgulirement. Et hop,
pas le pardon et la
elles sont pardonnes ? Cest trop facile
justice. Pour que
le pardon que je
reois porte ses
fruits, je mengage de toutes mes
forces rparer les dommages que
jai causs dans la mesure du possible, compenser les dgts que
jai pu faire, et travailler nergiquement me corriger. Ce serait une
vision fausse de la confession que
de lenvisager comme une pure formalit pour rgulariser sa situation.
Lorsque Jsus pardonne, il exige du
Je dis toujours la
mme coup la conversion : je ne te
mme chose je
condamne pas. Va, et dsormais ne
pche plus. (Jn 8,11)

retombe toujours
Me confesser ne sert
rien, je continue
commettre les pchs
que je confesse.

Quelle serait la logique qui consisterait se


dire quoi bon prendre une douche ? De
toute faon demain je serai sale de la mme
manire ? Ce qui parat vident en matire dhygine corporel ne semble pas
ltre en matire dhygine spirituel .
Et pourtant : cest justement parce que jai toujours un peu le mme
tat de pch confesser que je dois y retourner rgulirement ! Ne
serait-ce que pour ne pas laisser mon pch prendre racine et menvahir plus encore. Certains pchs ont des racines profondes en moi,
contre lesquelles je devrais lutter toute ma vie. Ce combat inlassable
a en lui-mme une grande valeur aux yeux de Dieu. Il lui permet dagir
en nous, lui qui a le pouvoir de raliser en nous, par sa puissance,
infiniment plus que nous ne pouvons demander ou mme imaginer
(Ep 3,20). Voil pourquoi nous ressortons toujours de la confession
plus forts que nous y sommes entrs.

15

Ca fait tellement longtemps, je ne


sais pas par o commencer Est-ce
encore la peine ? Quest-ce que a
va changer ?

Peu importe le temps


pass : seul compte le
moment des retrouvailles ! Car pour le
Seigneur, un seul jour
est comme mille ans, et
mille ans sont comme un seul jour. (2 P3,8). Pourquoi passer
ct de la grce qui mest offerte aujourdhui ? Aujourdhui,
si vous entendez la voix du Seigneur, nendurcissez pas votre
cur (Ps 94). Dj, Saint Paul sadressait ainsi aux premiers
chrtiens : Nous vous en supplions, au nom du Christ. Laissez-vous rconcilier avec Dieu (2 Co 5,20)

Pour connaitre les permanences de


confession prs de chez vous en cette anne
jubilaire, vous pouvez consulter la carte
interactive en flashant ce code-barre.

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olliciter le
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t,
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pas, sur
se prs d
Nhsitez pelant la parois vail !
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prtres en de votre lieu de
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o
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chez vou

16

Jai encore ce visage grav dans la mmoire de


mon cur, aujourdhui que je suis devenu prtre,
et confesseur moi-mme.

Aprs de nombreuses confessions ralises


dans lobissance ce que me demandait
lEglise, un jour ce sacrement a pris la forme
dun visage, et depuis ce jour-l, il demeure ce
visage : celui de mon Pre qui se rjouit.
En chemin pour les JMJ, dans une petite glise
du Sud de la France, au cours dune veille
dadoration rconciliation, je me suis lev
pour aller recevoir ce sacrement. Pour moi
ctait encore une dmarche automatique et
impersonnelle, nanmoins indispensable.

se rvle. La
joie profonde
de ce prtre
voyant approcher sa
brebis perdue venant tre libre de tout ce qui
laccable, me marque encore profondment.
Quelques annes plus tard, dans mon discernement vocationnel, elle sera la source de ma
comprhension de la paternit spirituelle du
prtre. En penchant son visage vers ma misre
humaine, ce prtre ma dvoil toute la force de
la compassion que peut avoir Dieu pour moi.
La confession ma rvl ce jour-l le visage du
Pre par celui dun pre, que je mefforce dtre
aujourdhui.

En mapprochant du prtre sur lequel javais


jet mon dvolu, et que je connaissais bien
puisque ctait le vicaire de ma paroisse, je suis
accueilli par un visage tellement radieux et un
regard tellement profond que jy entends le
Seigneur me dire : dverse ici toutes tes poubelles et elles seront converties
en grces de paix ! Jai encore
ce visage grav dans la mmoire
de mon cur, aujourdhui que je
suis devenu prtre, et confesseur
moi-mme.
Cest ce jour-l que jai pris
conscience subitement que dans
cette misricorde offerte, cest
toute la paternit de Dieu qui

Mais ne nous emballons pas trop vite cette


dmarche ne men cote pas
moins aujourdhui pour autant !
Les confessions sont pour moi ce
que les petits enfants sont pour
certains grands-parents lorsquils
les accueillent : des chic-ouf !
Chic nos petits-enfants arrivent
ouf, ils repartent ! Chic je peux me
confesser, ouf cest pass !
Pre B.

prtre depuis 10 ans

Tmoignage
17

Avant daller se confesser


Quelques conseils pratiques
1

plusieurs fois (Les Batitudes Mt 5,1-12 ; Paraboles


de la misricorde Lc 15 ou
Mt 18,21-35 ; Ps 135,).

Je prends rendez-vous
avec moi-mme pour disposer dun temps suffisant
de prparation.

a.Je confesse lamour de


Dieu (voir p.22)

2
Je choisis un lieu calme et
retir, propice la prire.

b.Je le remercie pour ses


bienfaits (voir p.23)
c.Javoue mes pchs
(voir p.23)

3
Jentre dans la prire : je
fais un signe de croix.

Je peux prendre des notes.

Je conclue ce temps de
prire par un NotrePre et un signe de
Croix

Jinvoque lEsprit Saint


pour quil mclaire.

4
Je choisis un texte de la
Parole de Dieu et je le lis
19

SE PREPARER

La confession est un sacrement, une rencontre avec Dieu. Limportance de ce moment demande que lon sy prpare avec soin.
Le prtre aussi, avant de confesser, se recueille. Il demande son aide
lEsprit Saint pour vous accueillir avec respect et simplicit et vous guider
dans votre dmarche de conversion.

LACCUEIL

Le prtre vous accueille. Vous pouvez commencer par


vous prsenter en quelques mots. Exprimez-lui votre
dsir de recevoir le pardon de Dieu et de vous convertir. Par exemple par la formule : Bnissez-moi mon
pre parce que jai pch.
Nhsitez pas lui dire simplement vos apprhensions
( a fait longtemps que je ne me suis pas confess
Jai peur que mon pch ne soit pas pardonnable ).

Pre, Dieu de tendresse et de misricorde, jai pch contre toi et


mes frres, mais prs de toi se trouve le pardon. Accueille mon repentir. Que ton Esprit me donne la force de vivre selon ton amour,
en imitant celui qui est mort pour nos pchs, ton fils Jsus
Christ, Notre Seigneur.

(Je mjette l eau)

pas pas

LA CONFESSION de lAmour de Dieu et de vos pchs

Vous reconnaissez et avouez vos pchs. Cela reste un secret inviolable. Ce temps est un dialogue : vous pouvez interroger le prtre
pour quil vous aide faire la lumire sur un aspect en particulier. Le
prtre aussi peut ventuellement vous poser lune ou lautre question qui lui semblerait utile.
Si vous ne savez pas par o commencer, vous pouvez dire au prtre que
vous vous tes prpar en rflchissant tel ou tel passage de la Bible

Vous exprimez votre regret davoir commis ces pchs, et promettez au Seigneur de prendre les moyens de ne plus recommencer.
Vous faites acte de contrition en prononant lune ou lautre formule :

La Confession

Avec le prtre, vous faites le signe de la croix.

Le regret du pch (ou contrition)

Pour vous y aider : p. 21

OU
Mon Dieu, jai un profond regret de tavoir offens,
parce que tu es lAmour infini, la bont infinie, et que
le pch te dplait. Avec le secours de ta sainte grce,
je prends la ferme rsolution de ne plus toffenser et
de faire pnitence.

Le geste de conversion (ou pnitence)

Le prtre vous donne un geste de conversion - de pnitence et


de rparation - accomplir. Il ne sagit aucunement dune punition :
Il sagit pour vous de manifester par un geste concret (prire, partage,
effort pour rparer un tort caus, etc..) votre dsir de changer.

Laccueil du Pardon de Dieu

Le prtre prononce la formule dabsolution qui vous est adresse personnellement, laquelle vous rpondez Amen en signe daccueil.
Tous vos pchs sont pardonns ! Alleluia !
Le prtre vous invite la confiance, remercier Dieu, et repartir en paix.

Tmoignage
Amour et Misricorde : ces
deux mots sont pour moi un
support ma vie de consacre,
la suite de Jsus serviteur
et sauveur. Cest travers les
textes de la liturgie quotidienne et la lecture suivie de
la Parole de Dieu dans la Bible
que je dcouvre la bont et la
misricorde de notre Dieu, et
me prpare ainsi la rception
des sacrements de lEucharistie
et de la rconciliation.

Dieu me fait la grce de sa misricorde, dans le sacrement de rconciliation reu rgulirement.


Cest pour moi un rendez-vous
damour avec Jsus qui vit en
moi. Me laisser rencontrer par
Jsus, l o jen suis, lexemple
de la Samaritaine, la pcheresse
Soeur L.
pardonne, Zache etc..... Une
religieuse depuis
phrase, un texte de lEcriture,
51 ans
sert de support mon examen
de conscience, choisi en fonction de mon vcu : manquements lamour
de Dieu et du prochain, aux vertus chrtiennes et propres la vie religieuse.
Il nest pas de jour travers les textes proposs ou choisis, que je ne sois interpelle par
Repartir avec un cur nouveau, pour aller
le message vanglique. La Parole de Dieu
la rencontre de Dieu et mes frres dans la
est exigeante, mais elle est aussi rconfort
prire silencieuse, la prire communautaire,
et baume pour le cur. Une relecture de la
porter un regard bienveillant sur mes surs,
sur ceux que je rencontre, tant attentive aux
journe avant les complies me fait prendre
besoins de ceux qui mentourent. Tels sont les
conscience de mes manquements, de mes
sentiments qui maniment aprs la rception
infidlits lAmour, que joffre lEsprit
du sacrement. Il fait grandir en moi la foi,
du Christ pour quil me transforme. Un relesprance, la charit; Il mapporte la paix, la
gard prolong sur le Christ me fait prendre
joie, la srnit, renouvelle ma confiance en
conscience du don de Dieu, et du besoin de
Celui qui me fortifie et peut tout.
purification.

Un regard prolong sur le Christ me


fait prendre conscience du don de Dieu,
et du besoin de purification.

Me prparer
la confession

en 3 temps

CONFESSER (SE), v. pr. (de confesser, v. t.)


Dans le langage courant, le mot confession est
devenu synonyme daveu de quelque chose de
honteux. Or le verbe confesser signifie : reconnatre pour vrai, dclarer, faire connatre, admettre,
proclamer.
La confession a donc un sens plus large que le fait davouer ses pchs. Ne dit-on pas par ailleurs confesser sa foi ? Le sacrement est
avant tout un acte de foi en lamour de Dieu. Il nous invite reconnatre la misricorde de Dieu, dun Dieu plein damour et de patience
qui ne se fatigue jamais de nous pardonner . Se confesser, cest
avoir foi en Dieu, cest avoir confiance en son amour pour nous.

La confession est une rencontre personnelle que je vis avec le Christ,


par lintermdiaire du prtre. Il maccueille pour me montrer la misricorde du Pre qui mattend pour me serrer entre ses bras aimants
et me pardonner.

Me tourner vers Dieu...

La confession est un dialogue, un cur cur o jaccueille la bont de Dieu et o je lui manifeste ma confiance en lui avouant mes
22

23

pchs. Pour quil y ait dialogue, il faut que je commence, non pas
par me regarder moi-mme, mais par me tourner vers Dieu - me
convertir - et par couter, dans la prire, ce quIl veut me dire sur
Lui-mme et sur moi. Il me faut couter son Evangile qui me parle
personnellement de son Amour.

Prier...

Pour commencer, prenons le temps dinvoquer lEsprit Saint, pour


que le feu de lamour divin nous illumine et nous fasse discerner
dans nos vies le meilleur qui a tre dvelopp et le moins bon dont
le Seigneur nous purifiera.

1
Je confesse lamour de Dieu.
Je me redis quIl mattend, de quel amour Il maime, de quelle tendresse Il veut combler mon cur. Pour cela, je peux choisir un passage de la Bible et je le lis en dsirant vraiment vivre une rencontre
en vrit avec mon Dieu. On ne triche pas avec Dieu !
Il ne faut pas hsiter dire : notre Dieu est tendresse et piti, lent la
colre et plein damour , le dire et le lui dire : cest cela confesser,
cest proclamer qui est notre Dieu. Seule cette confession chassera la
peur du jugement, les craintes, les hsitations, les hontes paralysantes ;
les fausses images de Dieu.

Confesser lamour de Dieu, cest refuser daccuser Dieu de tous


les maux en ce monde et lui manifester notre confiance. Il ne veut
pas la mort du pcheur mais quil vive !

Confesser lamour de Dieu, cest accueillir le Christ comme Celui


qui vient nous sauver. Il veut nous enrichir de sa confiance inbranlable et sans limites envers son Pre.
24

2
Je le remercie pour ses bienfaits
En louant le Seigneur pour les joies vcues, les bonnes actions accomplies, je confesse que Dieu est prsent dans ma vie, quIl maccompagne, quIl maide et me soutient. Je ne fais pas lingrat mais
je prends le temps de le louer, de le remercier des joies de cette vie,
des dons, qualits, bonnes actions que jai reues de Lui, le remercier de son aide et de sa grce, reconnatre ses traces dans ma vie.
Offrir Dieu ses qualits, cest apprendre avoir un juste regard sur
sa vie et non une fausse humilit ou un orgueil rentr mais rel.
Relisons notre vie en remmorant tel vnement, telle action, tel dialogue, telle rencontre car cest comme cela que je peux voir que Dieu
est l, avec moi, chaque instant.

3
Javoue mes pchs
Le pch est une faute mais cest aussi une offense Dieu : cest Lui
le principal offens par le pch. Faire le mal, cest me dtourner
de Lui, de ses commandements, de son amour, de sa volont. Cest
penser que je peux vivre sans Dieu oubliant que je ne peux exister
sans quIl me maintienne dans ltre, Lui mon Crateur. Commettre
un pch, cest rater la cible en dtournant le bien que je vise
mon profit personnel et non en loffrant Dieu et aux autres. Commettre un pch, cest toujours quitter la maison du Pre en demandant sa part dhritage, cest dcider de rayer Dieu de mon horizon
de vie en dcrtant sa mort pour moi.
25

Ce sacrement de la rconciliation devient


rellement pour moi un sacrement
de la gurison. .

Nous tions maris depuis


Dieu nous aimer, fixe avec moi le rendez-vous
3 ans, chacun pris par une
de ma prochaine confession. Dcouverte intime
activit professionnelle trs
et irrmdiable jamais faite auparavant : traintense, et un enfant. Nol apvers le mme regard, la mme voix, je reois de
proche. Non loin de mon bureau, je
celui qui entend toujours mes mmes fautes,
trouve une paroisse et un prtre pour menque je suis pardonne, que Dieu maime, quil
tendre en confession. Je suis en plein combat
me faut faire sans cesse de nouveaux progrs, et
intrieur, remplie de doutes et de remises en
que je dois ancrer mes pnitences dans la mquestion. Notre couple, sans en tre totalement
ditation ruminante quotidienne de la Parole
conscient, est mis rude preuve. Je quitte ce
de Dieu. Ce sacrement de la rconciliation devieux prtre en soutane, apaise. Trois mois se
vient rellement pour moi un sacrement de la
passent. Je travaille comme une folle et pagurison. 7 ans aprs, mon mari dcide davoir
tauge dans la semoule lintrieur de moi et en
un confesseur rgulier et choisit mon vieux
couple. Un jour, je passe pas de course avec
prtre en soutane bien aim. Aprs 18 ans
un sandwich devant lglise prs de mon budaccompagnement, ce Jean-Marie Vianney des
reau et je tombe nez nez sur mon vieux prtre
temps modernes a rejoint le Ciel. Ce ntait pas
en soutane qui me reconnait alors, et me dit de
un grand orateur, ni une star de lEglise-sysson air malicieux : cela fait longtemps que je
tem ; ctait un prtre livr pour le pardon des
ne vous ai pas vu, nest-ce pas ? Revenez me voir,
pcheurs. Lors de son enterrement, nous avons
prenons rendez-vous ? Je dis
t si mus dentendre son choix
oui, parce que je nai que lui qui
dvangile : les Batitudes. Ctait
parler. Ce faisant, jignore que,
celui de notre mariage. Oui, le
tout naturellement, il allait devesacrement de rconciliation et ce
nir pour moi, comme pour tant
prtre qui nous la administr avec
dautres, un confesseur qui, sans
tant de disponibilit, de persvse lasser, et avec la rigueur dun
rance, damour et de lumire, ont
sage qui connait linconstance
t notre chemin de croissance et
P. , marie
humaine et la dtermination de
de Salut.
depuis 21 ans

Tmoignage
26

Tellement souvent, Dieu nest pour nous quun objet du dcor, un


tableau au mur que nous ne regardons plus. Il fait partie de ma vie
mais il nest pas vivant pour moi. Je peux scruter ma relation avec
Lui dabord, puis ma relation aux autres et enfin ma relation moimme :

+ Ma vie de famille
+ Ma vie de travail
+ Mes loisirs
+ Ma vie de citoyen
+ Mes solidarits humaines
+ Mes attitudes par rapport la nature et lenvironnement
+ Mes responsabilits ou mes fuites
+ Ma part active dans lEglise

Je ne viens pas avouer mes dfauts, mes tendances mauvaises, mais


je viens reconnatre des actes prcis, commis sachant que ctait
mal et en pleine libert.

:
confesser
e
s
r
e
ll
a
Avant d nseils pratiques
co
Quelques p. 1 7

Pour connaitre les permanences de


confession prs de chez vous en cette anne
jubilaire, vous pouvez consulter la carte
interactive en flashant ce code-barre.

27

Des textes
pour aller

Rejetons la tristesse du pch (1 Jn 3, 3-10 ; Rm 6, 1-10)

Paul VI, Gaudete in Domino

plus loin

Quel fardeau plus accablant que celui de la faute ? Quelle dtresse plus solitaire que celle du prodigue, dcrite par lEvangliste Saint Luc ? Par contre,
quelle rencontre plus bouleversante que celle du Pre, patient et misricordieux, et du fils revenu la vie ? Il y aura plus de joie dans le ciel pour un
seul pcheur qui se repent que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui nont
pas besoin de repentir (Lc 15,1). Or, qui est sans pch, en dehors du Christ
et de sa Mre Immacule ?

Convertissez-vous et croyez en lEvangile (Mc 1,15)

Paul VI, Gaudete in Domino

Le Seigneur veut surtout nous faire comprendre que la conversion demande nest en aucune faon un retour en arrire, ainsi quil en va du
pch. Elle est, au contraire, mise en route, promotion dans la vraie libert
et dans la joie. Elle est rponse une invitation provenant de lui, aimante,
respectueuse et pressante la fois : venez moi, vous tous qui peinez sous
le poids du fardeau, et moi je vous soulagerai. Chargez-vous de mon joug et
mettez-vous mon cole, car je suis doux et humble de cur et vous trouverez le soulagement pour vos mes Mt 11, 28-29).

Ouvrons-nous la misricorde infi nie de Dieu (Mt 11, 25-30)

Franois, Evangelii Gaudium n3

Cela nous fait tant de bien de revenir lui quand nous nous sommes perdus ! Jinsiste encore une fois : Dieu ne se fatigue jamais de pardonner, cest
nous qui nous fatiguons de demander sa misricorde. Celui qui nous a invits pardonner soixante-dix fois sept fois (Mt18, 22) nous donne lexemple : il pardonne soixante-dix fois sept fois. Il revient nous charger sur ses
paules une fois aprs lautre. Personne ne pourra nous enlever la dignit
que nous confre cet amour infini et inbranlable. Il nous permet de relever
la tte et de recommencer, avec une tendresse qui ne nous doit jamais et
qui peut toujours nous rendre la joie. Ne fuyons pas la rsurrection de Jsus,
ne nous donnons jamais pour vaincus, advienne que pourra. Rien ne peut
davantage que sa vie qui nous pousse en avant !

28

Laissons nous rconcilier avec Dieu

(2 Co 5, 20)
Andr Dupleix, Comme insiste lamour

Laissez-vous dabord pardonner. Recevez dabord vous-mmes ce que


vous donnerez. Comprenez et vivez la joie de lunit retrouve. Laissez Dieu
faire le pas qui cote, laissez-lui franchir le premier obstacle, celui de votre
cur labri, trop labri des souffrances ou des appels du monde et mme
de vos propres cris.
Laissez-vous rconcilier, dabord avec votre pass. Si Dieu lui-mme rassemble en son Amour prsent, devant vos yeux inquiets, tout ce qui a fait
votre vie, sil purifie votre mmoire blesse, sil vous libre du poids insupportable des checs, des insatisfactions ou des inachvements, pourquoi
vous opposeriez-vous son initiative ?
Laissez-vous rconcilier avec ce que vous tes. Tant de combats mens
dans le silence, tant de questions sans rponse, tant de voies empruntes
ne conduisant quau renouvellement du doute ou de la peur... Si Dieu luimme vous redonne confiance et vous fait dcouvrir toutes les ressources
de votre Amour intact, pourquoi rsister ce que vous cherchez ?
Laissez-vous rconcilier avec les autres. Le pardon nest point la capitulation, et vous ne vous abaissez pas en cherchant une autre issue que la violence ou le mpris. De plus, rude est lpreuve dune vie sans aimer, or quel
geste est plus fort que le franchissement de la haine par le don total de soi
? Pourquoi hsiter sil sagit vraiment dy retrouver la joie ?
Tout cela vous est donn. Il suffit de croire en vous autant que Dieu vous
aime. IL suffit de vouloir son pardon : Laissez-vous rconcilier avec Dieu.
(2Co 5,20)

29

Vivons le miracle de la misricorde

Sainte Faustine Petit Journal n 1448

Il suffit de se jeter avec foi aux pieds de celui qui tient ma place et de Lui
dire ma misre, et le miracle de la misricorde divine se manifestera dans
toute sa plnitude. Mme si cette me tait en dcomposition comme un
cadavre, et mme si humainement parlant il ny avait plus aucun espoir de
retour la vie, et que tout semblait perdu il nen est pas ainsi selon Dieu,
le miracle de la misricorde divine redonnera vie cette me dans toute sa
plnitude.

Revenons au Seigneur (Joel, 2,12-18 ; Lc 15,11)

Henri Nouwen, Le retour du fils prodigue

Je suis le fils prodigue chaque fois que je cherche lamour inconditionnel l


o il ne peut tre trouv. Pourquoi est-ce que je continue ignorer la place
du vritable amour et que je persiste le chercher ailleurs ? Pourquoi est-ce
que je continue quitter la maison du Pre o je suis appel un enfant de
Dieu, le Bien-aim de mon Pre ?
Dieu na jamais retir ses bras, na jamais refus sa bndiction, na jamais
cess de considrer son fils comme le Bien-aim. Mais le Pre ne pouvait
pas forcer son fils rester la maison. Il ne pouvait imposer son amour au
Bien-aim. Il devait le laisser partir librement, mme sil savait la souffrance
quil en rsulterait pour son fils, comme pour lui-mme. Cest lamour mme
qui lempchait de garder son fils la maison, tout prix. Cest lamour
mme qui lui a permis de laisser son Fils trouver sa propre vie, au risque
mme de la perdre.
Cest ici que le mystre de ma vie est dvoil. Je suis tellement aim quon
me laisse libre de quitter la maison. La bndiction est l, depuis le dbut. Je
lai quitte et continue de le faire. Mais le Pre est toujours l mattendre,
les bras ouverts pour me recevoir et murmurer mon oreille : Tu es mon
Bien-aim, tu as toute ma faveur.

30

Tmoignage
La fidlit religieuse recevoir
le sacrement du Pardon ma
fait dcouvrir la paternit de
Notre Pre du ciel, sa misricordieuse bont, lhumanit de
Jsus Sauveur, et la prsence de
lEsprit Saint au trfonds de
mon tre.

de recevoir le sacrement de la rconciliation.

Cest alors que jai dcouvert la


bont paternelle de notre Dieu,
et ma joie intrieure fut si forte,
que je suis alle dans le parc,
devant une grande statue de
Soeur M.
la Vierge et jai dit :Cest trop
religieuse depuis
Ce fut au cours dune retraite.
beau, trop fort, Marie, ma joie,
33 ans
Le prdicateur, inconnu pour
je vous la confie. Sil vous plait,
moi, nous fit approfondir une
donnez men un peu quand jen
nouvelle facette de la prire travers la vie
aurai besoin .
spirituelle du cardinal Newman.
Depuis ce jour-l mon cur est rest ouvert
Quelque mois auparavant javais fait lexDieu et aux autres. Je dcouvre toujours plus
prience dun malaise si fort que javais
profondment que si Dieu est notre Pre et
cru mourir, un jour de semaine aprs une
notre crateur, chaque personne est, en Jsus
messe. Alors pendant la retraite jai dit au
fait homme, un frre. Ce nest pas toujours
Pre: Voulez-vous me prparer mourir ?.
facile voir : il faut croire en la puissance du
Jtais en pleine sant mais le pre ne sest pas
pardon de Dieu pour croire quun djihadiste
moqu de moi. Il ma propos de prparer et
puisse devenir un saint Paul !

Cest trop beau, trop fort, Marie, ma joie, je


vous la confie. Sil vous plait, donnez men
un peu quand jen aurai besoin ...

31

Nourrir ceux qui ont faim

Quatorze pistes
p o ur v i v re l a

Jsus dans lEvangile multiplie les bndictions chaque fois quil divise le pain :
lopration est rentable (Mc 6,41) ! LEglise
affirme que sil est lgitime dtre propritaire de ses biens, ceux-ci sont
dabord au service de tous.

misricorde

Jai un grand dsir que le peuple chrtien rflchisse durant le Jubil sur les uvres de misricorde corporelles et spirituelles. Ce sera
une faon de rveiller notre conscience souvent endormie face au
drame de la pauvret, et de pntrer toujours davantage le cur
de lEvangile, o les pauvres sont les destinataires privilgis de la
misricorde divine. Redcouvrons les uvres de misricorde corporelles et noublions pas les uvres de misricorde spirituelles.

Pape Franois

Misericordiae Vultus 15

En matire de misricorde, il ne suffit pas de sen tenir des beaux


discours : il faut passer lacte. Cest pourquoi la Tradition de
lEglise a formul cette liste des 14 uvres de Misricorde 7 corporelles et 7 spirituelles qui dcrivent de manire concrte lart
de vivre selon lEvangile. Il ne sagit videmment pas dune liste exhaustive, comme lindique la symbolique du chiffre 7, qui dit la fois
une totalit et une ouverture : de mme que les 7 jours de la semaine dcrivent un cycle dynamique, qui ne tourne pas en rond sur
lui-mme puisque dimanche prochain ne sera jamais le mme jour
que dimanche dernier, de mme, les deux fois 7 uvres de misricorde sont une invitation mettre en uvre toute la misricorde
en allant toujours plus loin dans lamour :
32

Oeuvres
corporelles

Donner boire ceux qui ont soif

Vtir ceux qui sont nus

Jsus dans lEvangile a connu la soif,


dans sa marche vers le Golgotha et
lorsquil fut mis en Croix (Jn 19,28). A
propos de leau, comme de toutes les
autres ressources, lEglise nous appelle
cultiver la sobrit, particulirement
aujourdhui pour faire face aux dfis
cologiques.

Jsus dans lEvangile nous rappelle que


la Providence de Dieu habille avec soin
mme les fleurs des champs (Mt 6,30)
LEglise souligne, par le signe du vtement blanc, la dignit qui revt chaque
baptis.

Accueillir les trangers

Assister les malades

Jsus dans lEvangile ouvre les richesses de la grce aux trangers


comme aux juifs. (Mt 15,28) Dans un
monde de plus en plus brass et sans
frontire, lEglise nous encourage
lutter contre la mondialisation de lindiffrence et mettre en uvre une
vraie gnrosit envers les migrants.

Jsus dans lEvangile montre attention


et disponibilit sans limite pour les
malades (Mt 8,16). LEglise rappelle
temps et contretemps la dignit indestructible de chaque personne malade
ou handicape, jusquau dernier souffle
de sa vie.

Visiter les prisonniers

Ensevelir les morts

Jsus dans lEvangile se prsente comme celui qui est venu librer les captifs
(Lc 4,18). Aujourdhui plus que jamais,
bien des membres de lEglise, travers
le monde, sont perscuts cause de
leur foi.

Jsus dans lEvangile a pleur devant


la tombe de son ami Lazare (Jn 11,35).
LEglise veut tmoigner de la tendresse
de Dieu en prenant soin des dfunts et
de leurs familles.

33

"

"

Ides
de mise en oeuvres
Adultes / Jeunes

Je choisis de corriger le regard dont


je revts telle ou telle personnalit
mdiatique, ou parmi mon entourage,
pour lui reconnatre sa vritable valeur.
Je dcide de ne plus juger les autres sur
leur apparence : la marque des vtements, la forme de la coiffure, la couleur de peau.

Je choisis un geste concret de partage,


en faveur de mes frres plus dmunis.
Je dcide avec mes parents de me priver dun peu de ma nourriture, pour en
partager lquivalent avec ceux qui ont
faim.

Je choisis dans mes loisirs ou mes


modes de consommation de faire un
effort concret de sobrit.
Je dcide de faire la chasse au gaspi :
gaspi de leau au robinet, mais aussi de
la nourriture en ne prenant que ce que
je peux vraiment manger.

"
Je me rends disponible pour visiter une
personne ge ou malade de mon entourage, ou de ma paroisse
Je dcide daller rendre visite une personne malade que je connais, ou de me
proposer pour participer des temps
de prire ou de jeux dans les maisons
de retraite proche de chez moi.

"
Je suis attentif montrer de la sollicitude pour une personne en deuil de
mon entourage, et jose tmoigner de
lEsprance que me donne ma foi face
la mort .

Je minforme sur les organismes qui


aujourdhui uvrent auprs des migrants, et je choisis un moyen concret
de les soutenir
Je dcide de tendre la main ce garon
ou cette fille de ma classe qui ne fait
pas partie de mon groupe de copains
et copines, et que peut-tre mme
nous rejetons dhabitude.
Tabac, alcool, drogue, pornographie,
violence. Je fais le point de mes enfermements, et je prends la dcision de
rompre ces chaines en osant en parler
pour me faire aider.

Je dcide de faire attention ne pas


Je dcide dun effort pour me librer de
considrer la mort comme un amusece qui menferme : les jeux vido, les rment : ni dans les jeux, ni dans les films,
seaux sociaux, la gourmandise, etc.
34
ni dans lactualit.

Conseiller ceux qui doutent


Jsus dans lEvangile lve le doute le
plus fondamental au cur de lHomme : Oui, tu es aim de Dieu ! (Jn 16,27)
LEglise, par les sacrements, nous communique lEsprit Saint et son don de
conseil.

Oeuvres
spirituelles

Enseigner les ignorants

Avertir les pcheurs

Jsus dans lEvangile rvle que lHomme a faim de la Parole de Dieu, plus encore que de pain. (Mt 4,4) lEglise, de
tous temps, a eu le souci de lducation
et de la formation, chemin de libert.

Jsus dans lEvangile dit limportance


de la correction fraternelle. Il en donne mme une mthode dtaille (Mt
18,15-17). Le rle de lEglise est aussi
prophtique : elle doit parfois savoir
dnoncer comme un pch ce que le
monde considre comme un droit, voir
un progrs.

Consoler ceux qui pleurent

Pardonner les offenses

Jsus dans lEvangile montre sa compassion pour ceux qui pleurent. (Lc
7,13) En se tenant auprs de ceux qui
sont dans lpreuve, comme Marie
auprs de la Croix, lEglise participe au
Mystre de la Passion de son Seigneur.

Jsus dans lEvangile nous appelle au


pardon sans limite. (Mt 18,22). LEglise
a pour mission dtre signe et instrument de pardon et de rconciliation
pour tous.

Supporter patiemment
les personnes ennuyeuses

Prier Dieu pour les vivants


et les morts

Jsus lui-mme dans lEvangile a d


supporter les lourdeurs et les lenteurs
croire de ses disciples (Mc 9,19). LEglise
nous encourage, en nous supportant les
uns les autres, imiter le Christ qui nous
a port jusque sur la Croix.
35

"

"

Jsus dans lEvangile a pri pour tous les


hommes, et mme pour moi. (Jn 17,20).
La prire dintercession est un peu la
mission de service public de toute lEglise, au point que des hommes et des
femmes y consacrent leur vie entire.

Ides
de mise en oeuvres
Adultes / Jeunes

Je veille sur mes paroles : la mdisance qui dchire, je prfre la correction fraternelle qui reprise la trame des
relations.

Pour savoir conseiller, il faut dabord


savoir couter. Je fais donc un effort de
disponibilit et dcoute envers ceux qui
mentourent, en famille ou au travail.
Je dcide de faire attention ne pas toujours penser moi dabord, pour tre
disponible pour ceux qui sont seuls, ou
qui voudraient parler avec moi.
A loccasion dune prochaine grande
fte liturgique, je dcide dcrire une
lettre mes enfants pour leur tmoigner de ma foi aujourdhui.

Je dcide de ne plus dire du mal des


autres en leur absence, mais davoir au
contraire le courage de leur parler de ce
qui me blesse, ou de ce que je ne comprends pas dans leur manire dtre.

Jose poster sur ma page facebook le


tmoignage du prochain temps fort
que je vivrais dans ma foi : le Frat, ma
confirmation, etc.

Je fais le compte des pardons que je


nai pas os demander, ou que jai refus de donner, et je choisis de faire un
geste concret en ce sens.

Je demande Dieu de me gurir de lindiffrence la souffrance des autres, et


de me donner la grce de savoir encore
pleurer avec ceux qui pleurent.

A la prochaine dispute, en famille ou


avec des amis, je dcide de faire leffort
dtre celui qui pardonnera, ou qui demandera pardon, le premier.

Je dcide de montrer ma gentillesse


et mon attention quelquun qui est
triste ou qui sest fait mal, par une parole, une visite, un petit cadeau

Je dcide dune prire dintercession


pour une personne en particulier, soit
de manire liturgique, en demandant
une intention de messe ma paroisse,
soit de manire plus individuelle en
disant une dizaine de chapelet.
Je pense une personne, vivante ou
dcde, qui a besoin que lon prie pour
elle, et je dis spcialement pour elle le
Notre Pre et le Je vous salue Marie. 36

Je dcide dagir concrtement dans ma


vie de famille pour me montrer davantage un supporter, et moins un censeur
de mon conjoint, de mes enfants, mes
parents, etc
Je pense quelquun qui mnerve particulirement, ou alors qui a du mal suivre,
en classe ou au sport : je dcide dun geste
spcial de gentillesse envers lui ou elle.

En famille
faire uvre de Misricorde
Un peu partout dans notre diocse, des possibilits existent
pour sengager en famille
pour quelques heures, ou
quelques jours, et vivre la
joie de la misricorde en
acte : Quelques exemples ?
Accueillir des enfants
+A Mantes
la Jolie, la Congr-

gation des Filles de la Croix


offre la possibilit d accueillir
un enfant dfavoris entre 7
et 12 ans pour une journe ou
un week-end, ou de proposer
son parc, sa ferme, son atelier
ou autre comme lieu de visite,
dveil, douverture ou de jeux
un groupe encadr de trente
enfants de quartier dfavoris.
Contact : srmariecoutant@
laposte.net

37

Oser la rencontre
Aux Mureaux, lassociation
Le Rocher offre de venir un
samedi ou un dimanche, en
famille, oser la rencontre avec
les familles habitant les cits
et choisir avec eux lesprance !
Activits possibles : repas, jeux,
animations de rue
Contact : 06-23-39-63-21

Servir les malades


Le service diocsain des
plerinages offre daccompagner en famille des malades
Lourdes, pendant le plerinage
diocsain, pendant les vacances
davril.
Contact : c.ramaen@free.fr
Et tant dautres possibilits,
offertes par les paroisses, et
les associations actives dans
le diocse telles que le Secours
Catholique ou la Confrence St
Vincent de Paul !
Renseignements :
Diaconie des Yvelines
diaconie@catholique78.fr

Et maintenant

prenez la porte
!

Voil une invitation habituellement peu aimable ! Et pourtant, cest bien celle
que je vous adresse maintenant : Oui, prenez la Porte ! Riche du pardon reu
de Dieu, remis en marche par ce sacrement de misricorde que vous aurez
clbr au pralable au plus prs de chez vous, je vous invite maintenant
vous mettre en marche, dans une dmarche de plerinage, pour venir franchir la Porte Sainte ouverte dans notre Cathdrale St Louis, Versailles.
A linvitation du pape Franois, nous avons ouvert nous aussi pour
le temps de cette anne jubilaire une Porte de la Misricorde, o quiconque entrera pourra faire lexprience de lamour de Dieu qui console,
pardonne, et donne lesprance (cf. Misericordiae Vultus, 3). Elle vous est
ouverte jusquau 20 novembre 2016.
Cette porte va vous tonner : dabord par son emplacement. Elle est ouverte dans le flanc Est de la nef. Cest un accs que vous navez sans doute
encore jamais utilis, qui nous invite entrer dans notre Cathdrale, mais
surtout dans notre amiti avec Dieu, de manire renouvele ; Cette porte
vous tonnera aussi par son aspect : elle a le visage du Christ Bon Pasteur.
Car la Porte, cest le Christ lui-mme. Cest lui qui sans cesse nous invite
entrer dans la vie nouvelle denfant de Dieu.
Une fois la porte franchie, vous serez invit parcourir avec Marie le
chemin jubilaire trac dans la Cathdrale.
Alors mettons-nous en route, en plerin, port par llan joyeux de nous
savoir pcheur pardonn : Laissons-nous surprendre par Dieu. Il ne se
lasse jamais douvrir la porte de son cur pour rpter quil nous aime et
quil veut partager sa vie avec nous. (MV 25)

Mgr Eric AUMONIER


38

Evque de Versailles