A pocos kilmetros de la pequea ciudad de Juli, cerca al grandioso lago Titicaca, en Per, se

encuentra un lugar muy extrao: es el llamado portal de Aramu Muru, llamado tambin
Hayumarca, ciudad de los espritus, una gran roca perfectamente pulida que fue esculpida en
pocas antiguas en las partes laterales hasta asumir la forma de un enorme portal.
La puerta es un cuadrado de 7 metros de lado en cuya parte inferior, en el centro, hay una
seccin hueca sin salida, suficientemente amplia para que se introduzca una persona, la cual,
segn
las
creencias
de
los
Aymara,
conduce
al
mundo
de
los
espritus.
Segn lo que se cuenta, en la segunda mitad del siglo pasado, un hombre de origen aymara, de
nombre Jos Luis Delgado Mamani, haba escuchado por largo tiempo los relatos de los
chamanes que le describan una misteriosa puerta donde en el pasado se haba escondido un
poderoso
disco
solar
de
oro.
Cuando Mamani descubri finalmente la exacta ubicacin de la puerta, entrevist a la gente del
lugar y encontr varias concordancias entre los relatos orales y el perodo histrico de los
conquistadores. Los espaoles del siglo XVI, en efecto, cuando se dieron cuenta de que la gente
adoraba la puerta de Aramu Muru, empezaron a difundir la idea de que era una supersticin
pagana y que su adoracin llevaba slo al infierno (por esta razn, algunos paisanos la llaman
puerta
del
diablo).
Pero, cul es el origen de la leyenda de Aramu Muru? Segn las tradiciones orales de los
chamanes del lago Titicaca, Aramu Muru era un sacerdote inca que, para evitar que los
conquistadores espaoles se apoderaran del gran disco solar de oro que estaba custodiado en el
templo del Coricancha, en el Cusco, lo tom y se lo llev lejos, escondindose durante aos en
las
montaas.
Finalmente, lleg al portal y lo atraves, entrando en otra dimensin y llevndose consigo el
disco solar de oro, preservndolo as de la furia saqueadora de los conquistadores.
Hoy en da, el portal de Aramu Muru es frecuentado por varios grupos de personas que creen
en la leyenda de Aramu Muru y en la existencia de un mundo subterrneo habitado por seres
dotados de una profunda espiritualidad. Los creyentes se arrodillan en la cavidad central y
apoyan su frente en un hueco circular, con el fin de conectar el llamado tercer ojo con el
portal.
Cuando llegu al denominado bosque de piedra que circunda el portal de Aramu Muru, decid
analizar los alrededores para intentar darme cuenta si el lugar fue habitado en la antigedad.
De hecho, durante mi breve caminata por las cercanas, vi muchas rocas que probablemente
fueron labradas all para ser utilizadas como altares ceremoniales. Estoy convencido de que de
los antiqusimos habitantes de la zona consideraban sagrado este lugar y que comenzaron a
hacer ofrendas al dios sol justo en el sitio donde sucesivamente fue creado el portal, con un
gasto considerable de energa y recursos. En la otra parte del portal hay un tnel, llamado
chinkana en quechua, que segn algunas creencias locales conduce a Tiahuanaco y a la isla del
sol (o isla Titicaca). El tnel fue
obstruido con piedras para evitar
que los nios se metieran all y
pudieran perderse luego en sus
profundidades.

Pero, qu pas en realidad con el

disco solar de oro del Coricancha?
De las crnicas de varios escritores,
hoy sabemos que el disco solar de
oro era un objeto real y que se
encontraba en el Coricancha o
templo del sol, en el Cusco, antes de
la llegada de los conquistadores.
Del anlisis del libro de LehmanNitsche, Coricancha, el Templo del
Sol en el Cuzco y las imgenes del

altar mayor (1928), se deduce que en el templo, adems de una gran placa de oro donde haba
sido tallada, entre otras figuras, una forma oval que ilustraba a Viracocha, haba habido una
estatua antropomorfa de Viracocha (llamado Punchau), y varios discos de oro, uno de ellos muy
grande
y
pesado,
todos
los
cuales
representaban
el
rostro
de
Viracocha.
Segn Pedro Cieza de Len, el gran disco solar de oro tena un dimetro como la rueda de un
carro
y
un
dedo
de
espesor.
Varios cronistas de la poca reportan que, luego de que los espaoles saquearan el Coricancha,
uno de los discos de oro fue entregado como botn al soldado Mancio Serra de Leguizamo, quien
lo perdi jugndoselo a los dados la noche misma que lo recibi (de este episodio naci el
proverbio:
no
te
juegues
el
sol
antes
de
que
salga).
Hay tambin otras fuentes, sucesivas a la conquista, que transmiten que cuando los espaoles
capturaron a Tpac Amaru I en Vilcabamba en 1572, encontraron otro disco de oro, que el
mismo
virrey
Francisco
de
Toledo
propuso
enviar
al
papa.
Si nos referimos, en cambio, al gran disco solar de oro, el ms importante, el cual no fue nunca
hallado, tenemos que considerar otras fuentes. Bartolom de las Casas relata, en su Historia de
la destruccin de las Indias:
El Sol escondieron los indios que nunca apareci. Dicen los indios que el Inca que est alzado lo
tiene consigo.
El escritor Cabello Balboa sostiene que cuando el general Atoc parti, bajo orden de Huscar,
hacia Quito, con el fin de derrotar a Atahualpa, llev consigo el gran disco solar de oro,
esperando que, al tener el disco en su poder, Atahualpa se sometiera a l y se declarara
prisionero.
Segn Cabello Balboa, por consiguiente, cuando los espaoles saquearon el Coricancha, el disco
solar de oro ya no estaba ms en Cusco, y luego se lo entregaron a Tpac Amaru I.
Tambin Lehman-Nitsche concuerda en el hecho de que el disco de oro que le dieron a Mancio
Serra Leguizamo no era el gran disco solar de oro que Atoc llev a Quito.
Incluso Cieza de Len relata, en la Crnica del Per:
La figura del Tici Viracocha (el disco solar de oro) y la del sol y de la luna (los discos laterales) y
otras piezas conocidas, no se han hallado al conquistarse la ciudad del Cusco, ni hay indio ni
cristiano que sepa ni atine a donde estn.
Si bien esta ltima anotacin no concuerda con la referencia de que a Mancio Serra Leguizamo le
fue entregado uno de los pequeos discos de oro y que otro fue encontrado durante la captura
de Tpac Amaru I, queda claro que el gran disco solar de oro no fue hallado jams.

Puerta de Hayumarca
Casi al centro de este pequeo prtico ciego, se puede apreciar una honda marca circular, que
coincide sospechosamente con la ubicacin del llamado chakra coronario si una persona agacha
la cabeza para arrodillarse.

Este detalle lo comprobamos cuando unos nios de un pueblo adyacente nos contaron, ms
tarde, que en 1996, un grupo de personas vestidas con tnicas azules y blancas, se inclinaban
ante la Puerta cantando unas palabras extraas(mantrams).
Nos contaban que tres de ellas hacan el trabajo: Un hombre vestido de blanco, al centro, como
arrodillado "en un momento estuvo de pie y tena en sus manos como un libro que lo lea en voz
alta" y los otros dos acompaantes, vestidos de azul, en los extremos.

Quien nos cont la versin detallada de esta historia era el nio que fue testigo presencial del
hecho, al esconderse detrs de unas rocas y ver lo que suceda.

El nio nos coment, adems, que vio cmo la puerta se abra y de su interior sala algo as como
humo y una luz muy brillante, en donde el hombre vestido de blanco ingres, y luego de algunos
minutos, sali cargando dentro de un saco, unos objetos metlicos
Al margen de que este relato sea cierto o no, lo curioso es que coincida con nuestras
apreciaciones:
El pequeo marco que los visitantes denominan puerta, no es sino un altar donde el caminante
debe arrodillarse "como en un templo".
La puerta, es en verdad, el marco grande, de unos siete metros de altura, diseada para un
gigante... Tambin sabamos que la marca honda en la pared de roca era en el pasado la cuenca
donde un cristal de color verde, brillante, y al parecer poseedor de extraordinarias cualidades
mgicas, se hallaba cual llave de ingreso al Retiro Interior.
Esta piedra es conocida en la sabidura incaica como la sagrada Umia, la esmeralda de poder.

Aparentemente estuvo en Hayumarca y habra sido quitada de la Puerta para ser escondida en
las profundidades del lago Titicaca. Para reemplazarla, comprendimos que se requiere de la
conexin psquica de un ser humano, arrodillado en el prtico. Si el peregrino desea penetrar en
Hayumarca, apoyar su frente (chakra Ajna o tercer ojo) en la cuenca donde se hallaba el cristal,
utilizando su glndula pituitaria o hipfisis como antena de acercamiento.
Si el caso es recibir informacin del Retiro Interior, agachar la cabeza para apoyar el chakra de
la coronilla o Sahasrara, y en este caso ser la glndula pineal o epfisis la que actuar de
receptora.
Supimos tambin que en tiempos ancestrales, en ambos extremos de la puerta, se encontraban
unas columnas de cristal que funcionaban como estabilizadores de energa.

Hoy en da el visitante puede apreciar las hondas huellas que han quedado verticalmente en el
frontis.

Para sustituir las columnas, dos personas se colocan de pie en los extremos de la puerta, como si
aquellas hendiduras que en el pasado protegan las enigmticas columnas de cristal, imitasen un
sarcfago egipcio de pie.

Entonces se inician los mantrams o palabras de poder que elevarn la vibracin y crearn las
condiciones para la conexin interdimensional en la llamada Puerta de Aramu Muru.

La conexin, aunque generalmente se produce a niveles sutiles, como la que se puede afrontar
en una proyeccin del Cuerpo Astral, permite en ciertas ocasiones abrir fsicamente la puerta.

Ante todo esto, el mensaje es claro: las puertas fsicas no se abren antes de abrir aquellas que
yacen invisibles. Y me refiero a las puertas de nuestro propio corazn
Hoy por hoy muchos peregrinos acuden a Hayumarca. Lamentablemente la mayora son
buscadores de experiencias.

Pero la Puerta sabe elegir.

Y aquel que deba acudir a ella, llegar, y todas las condiciones se le darn y vivir lo que tenga
que vivir. Slo hay que ser invitado. Y el peregrino sabe cundo llega ese momento
En este pequeo artculo, hemos dejado algunas claves que nos sirvieron a nosotros para
comprender cmo opera el portal.

Lo sabrn entender en el lugar si es que les toca ir. Lo ms importante: antes de embarcarse en
cualquier aventura, hay que comprender que Hayumarca, como otros centros de poder, no brinda
respuestas, solo acta como un espejo.

Entonces aquel que se busca intensamente dentro, reconocer las cosas en el mundo mgico
que nos rodea

Tour Aramu Muru - Hayu Marca (Descripcin)

Aramu Muru - Hayu Marca, esta es seguramente una de los lugares ms msticos y
energticos que existe en el Lago Titicaca, enigmtico altar tallado en una sola pieza de
roca de ms de 5 metros, rodeado de un paisaje muy particular es el punto de referencia de
muchos visitantes msticos.
Nuestro tour a Aramu Muru hace interesantes paradas a lo largo de la ruta; la primera
parada lo hacemos en Chucuito un interesante poblado colonial que tambin alberga restos de
un curioso templo Inca llamado el templo de la fertilidad o Inca Uyo en ella se encuentra
alrededor de 20 falos esculpidos en piedra signo de haber sido un centro ritual dedicado a la
fertilidad.
Luego de esta parada continuamos hacia el sur para dirigirnos al portal del Aramu
Muruubicado dentro de unas formaciones rocosas muy curiosas (bosque de piedras), luego
de realizar una caminata por el lugar llegamos a la puerta mstica un lugar de meditacin.
Por qu visitar Aramu Muru Hayu Marca?

Misticismo: El lugar est lleno de misticismo, prestigiosas cadenas de televisin

investigaron sobre el mismo (History Channel, NatGeo, Discovery, ExtremeTv, etc).

Caminatas tranquilas: Un lugar muy tranquilo y con una energa tranquila, llena de
misticismo.

Formaciones rocosas: El bosque de piedra que se encuentra alrededor es

literalmente hermoso.

Arqueologa: Un lugar de rito utilizado por los hombres de culturas antiguas andinas
(Tiahuanaco, Lupacas, Incas).

TOUR A ARAMU MURU MSTICO CON CHAMN ANDINO Y

CEREMONIA RITUAL.
Existe la posibilidad de aadir un chamn andino para poder visitar estos altareshaciendo un
pago ofrenda a la Pachamama o madre tierra, que desde siempre fue considerada como la
divinidad protectora de vida.
Un ritual de agradecimiento se lleva por un lapso de 2h30 min en dnde el chamn lo
preparar para poder conocer este ritual de vital importante en tiempos andinos.
El costo adicional es de $89USD p/p con un mnimo de dos personas; esto, adems del
chamn le incluye todas las ofrendas necesarias entre las que tenemos ptalos de rosas,
chicha, vino, hojas de coca, lea, maz, metales preciosos, velas, cereales andinos y dems
objetos sagrados.