Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
3 d.
4 Ibd., pp. 228.
5 Ibd., pp. 235.
3
porque ahora est muerto. Y tampoco a George Wyatt y a esos otros que te estn
esperando maana por la maana. S que no tienes miedo.
-Pero de qu servira? dije De qu servira? (). Debo vivir con mi conciencia,
comprendes?
-Entonces, No es solo Drusilla? No es solo l? Ni slo George Wyatt ni Jefferson?
-No contest.6
Nos parece claro como el conflicto deja traslucir esa especie de ley no escrita
que sealbamos lneas arriba. Adems, su problematizacin es signo de cambio
y angustia: el sujeto (Bayard) debe encontrar la manera de salir de esta, y por
tanto, debe darle un nuevo sentido, encontrar otro horizonte donde sostenerse
como sujeto. Bayard corta sus lazos y cancela una forma de ser, forma de ser que
se simboliza con la muerte del padre y se materializa con su conducta al
enfrentarse a Redmond sin armas. Encuentra una solucin media entre la presin
social y del cambio que se ha operado en l: no deja de ser valiente, pero rechaza
la solucin de la justicia por propias manos (recordemos que es un futuro
abogado).
Entonces, esta negociacin hace de Bayard un sujeto desarraigado, su posicin
no encaja del todo con lo aprendido en Oxford ni con la herencia del Sur. Por
tanto, este dejar de ser y este no encontrar un lugar pleno, planteamos, busca ser
solucionado mediante el proceso evocativo, este intentar eliminar su angustia,
dotando de un nuevo sentido y superando as la crisis de este.
Esto explica en gran medida porque Bayard se detiene tanto en la figura de su
padre, el coronel Sartoris. Su figura es eptome de estas ciertas maneras de ser y
comportarse: representa el legado sureo. Ahora bien, en esta bsqueda por
reconfigurar su pasado, por explicar ese transitar de la tradicin arriba
mencionada, a su distanciamiento, cuestionamiento y finalmente apertura a otro
modo de ser, la estrategia que se emplea es el cmo est construido el texto en
gran parte: ncleos afectivos-mnmicos los cuales son descritos por el narrador
con gran exactitud, para luego alejarse y hacer un comentario que cuestione la
Esta cita pertenece al segundo apartado del primer captulo, aqu Bayard evoca
Aquella tarde construimos el corral de troncos 8 por rdenes del coronel Sartoris
siendo lo ms recalcado por el narrador la presencia de todos los integrantes de la
familia (inclyase aqu a los esclavos) y que aquello tambin era grande: padre
estaba en todas partes9, lo que explica la cita es, justamente, esa manera de
estar en todas partes.
Al interior de la referencia mencionada cabe distinguir dos secciones: una que est
marcada por la intensidad y la carga afectiva del recuerdo, esto se materializa
mediante la exactitud en la descripcin del mismo, vemos que la ropa y los gestos
estn sumamente detallados. Adems, se fija una especie de cuadro ecuestre,
parece que nos encontramos ante el conde-duque de Olivares de Velsquez o al
Napolen cruzando los Alpes de David: los cabellos ondeando al viento, un sable
resplandeciente y una enrgica voz ordenando una carga de caballera.
La segunda seccin se caracteriza por establecer una distancia crtica, est
marcada por el despojo de la visin del pber Bayard e interviene el juicio del
mismo ya adulto; as esta especie de hroe contrasta radicalmente con el
apelativo que se le da: hombrecillo, y entre parntesis explica el porqu de esta
impresin apotesica que tiene en su memoria. Entonces, es claro como el
7Ibd., pp. 15.
8 Ibd., pp. 14.
9 d.
5
como si mi padre hubiera detenido a Jpiter en pleno aire sobre la cima de la colina
() Hay un lmite para lo que un muchacho puede aceptar y asimilar; no para lo que
puede creer, porque un muchacho puede creer cualquier cosa si se le da tiempo, sino
para lo que puede aceptar, un lmite en el tiempo, en ese mismo tiempo en que
alimenta la fe en lo increble. Y yo segua siendo un nio en el instante en que mi
caballo y el de padre pasaron por encima de la colina y parecieron dejar de galopar, y
flotar, colgar suspendidos en una slida dimensin sin tiempo 12
La potencia de este recuerdo est denotada por el lenguaje casi potico que se
utiliza, y por su aliento pictrico (caractersticas que ya apuntamos lneas arriba). Y
otra vez es caracterstico el giro reflexivo que se hace desde el momento de la
enunciacin, giro que busca explicar el porqu de la potencia de tal recuerdo.
Adems, esta reflexin entra en dilogo con las palabras de to Buck; la seleccin
de escenas y su ordenamiento obedecen a esta reexaminacin ya mencionada.
Solo en la instancia de enunciacin son sopesadas las palabras de to Buck, en el
momento evocado, no.
En sntesis, la eleccin del narrador est supeditada a configurar un nuevo
sentido. El tema principal no es la guerra, sino ms bien el conflicto generacional y
la prdida de nuevos valores, se grafica el ascenso de un nuevo modo de concebir
el mundo, representado en Bayard, que desplaza a uno tradicional, representado
por su padre. Esta cita resume muy bien la situacin:
Estas progresando en tus estudios de Derecho, me lo ha dicho el juez Wilkins. Me
alegro de saberlo. Hasta ahora no te he necesitado en los negocios, pero me hars
falta en adelante. Ya he cumplido la parte activa de mis propsitos, cosa en la que no
podas ayudarme; actu como el pas y la poca exigan; t eras demasiado joven
para ello y yo deseaba protegerte. Pero, ahora, el pas y tambin los tiempos estn
cambiando; lo que haya de venir, ser asunto de consolidacin, de triquiuelas y
dudosas trapaceras, y en eso yo resultara un nio de pecho, pero t, preparado en
cuestiones legales, podrs mantener tu posicin nuestra posicin. S, he cumplido
mi objetivo, y ahora debo efectuar una pequea limpieza moral. Estoy cansado de
matar hombres, sea cual sea la necesidad o el motivo. 13
enemigo era condicin impuesta a los soldados para no ser pasados por las
armas. Por tanto, nos parece verosmil sealar a la gesta independentista
venezolana como el personaje y tema principal.
Apuntado esto, preguntmonos sobre cul es el intento de Uslar Pietri al usar un
narrador heterodiegtico omnisciente? Sostenemos que mediante este recurso el
autor busca aprehender en todas sus facetas la gesta independentista. Su
intencin es totalizante y revisionista. Una nueva comprensin de esta es la que
se nos plantea en la novela; el horizonte romanticismo venezolano (e incluso del
romanticismo hispanoamericano en general), especialmente de la mano de Jos
Antonio Maitn, impulsaba una visin idealizada y bastante edulcorada de este
proceso, la perspectiva era unvoca. Adems, Bolvar era el parangn y receptor
de la mayora de poemas, pues su figura sintetizaba y serva para cimentar un
proyecto de nacin, era el garante de cierta identidad.
Bastar revisar una estrofa de Canto a Bolvar de Maitn de entre los muchos
poemas dedicados al mismo para demostrar esta extrema idealizacin del
Libertador:
Quin es, oh Musa! Indmito el guerrero?
que como el rayo entre las nubes espesas
de triunfo en triunfo intrpido atraviesa
la selva, el llano, el risco aterrador?
Quin escala los Andes empinados
como alada deidad sube al cielo,
y fija altivo, en la regin del hielo
su pabelln triunfante y redentor?15
tanto, tener grandes hroes nacionales, son requisitos bsicos para delimitar y
definirse como venezolanos.
Entonces, creemos que Uslar Pietri, dialoga con esta visin y se muestra crtico de
ella, pues sin lugar a dudas reduce la complejidad de los fenmenos que implic la
independencia venezolana, pero cmo materializa esta crtica? Pues a nivel de la
eleccin del narrador, ya que esto le permite aunar las mltiples visiones del
proceso, de variados puntos de vista: desde los esclavos hasta las clases
terratenientes, pasando incluso por la visin de un extranjero.
El narrador se centra en especial en dos personajes: Fernando Fonta y
Presentacin Campos. El primero, hacendado de El Altar, es descrito como un
ser pusilnime; mientras que el ltimo, su mayordomo, es su anttesis: un sujeto
plenamente vital y que confa en la imposicin de su fuerza. Sin embargo, tambin
hay voces menores como las de Ins Fonta, la de La Carvajala, Bernardo o el
capitn ingls David, a las que el narrador da voz.
Esta pluralidad de visiones es parte del objetivo ya sealado: releer la
Independencia. Veamos cmo en el dilogo entre el recin alzado, Presentacin
Campos, y sus soldados (esclavos de El Altar liberados por l), Uslar Pietri
trasluce la situacin
-Qu te parece esta vaina?
-Cul?
-Gua! Esta de habernos alzado. ()
-Muy bien hecho Hasta cundo bamos a aguantar?
-Ahora estamos arriba, Natividad. Los de abajo que se acomoden.
El otro se ri con malicia; rieron los dos celebrando sus ideas siniestras.
-Bueno, Natividad. Pero t no has pensado una cosa De qu lado nos vamos a
meter?
-Cmo de qu lado?
-Gua! De qu lado? Si nos hacemos godos o republicanos.
Natividad guard silencio un instante.
-Bueno, mi jefe, y qu diferencia hay?
-Mucha! Cmo no! T no ves: los godos tienen bandera colorada y gritan: Viva el
rey!
-Eso es.
-Mientras que los insurgentes tienen bandera amarilla y gritan: Viva la libertad
-Ah, caray! Y qu escogemos?
Otro de los oficiales, Cirilo, que haba estado oyendo, se aproxim.
10
-Nadie me llam, pero yo voy a meter mi cuchara. Esas son tonteras Qu nos
ofrecen los insurgentes? Libertad? Ya la tenemos!
-Eso tambin es verdad coment Natividad.
-Y la patria? agreg riendo Presentacin Campos.
-Qu patria, ni qu patria de mis tormentos! Qu me ha dado a m la patria? Eso es
para asustar a los muchachos16
16 USLAR PIETRI, Arturo. Las lanzas coloradas. Colombia: Editorial la Oveja Negra,
1984, pp. 77.
17 Ibd., pp. 28.
11
nos informa de las tensiones entre mayordomo y amo; adems, el narrador est
siempre incidiendo es esta diferencia: lo dubitativo y dbil de Fonta versus la
voluntad y fuerza de Campos. De aqu nacern sus distintas percepciones de la
guerra, y que quedan sintetizadas en este fragmento a inicios de la novela:
-Por eso es bueno la guerra. De la guerra salen los verdaderos amos () -La guerra,
Ins, es algo terrible de que t no puedes todava darte cuenta. () -Qu nos
importa a nosotros la guerra, Fernando, si vivimos felices y tranquilos en El Altar?
Qu puede hacernos a nosotros la guerra?22
Este miedo cerval y visin negativa de la guerra contrasta radicalmente con cmo
siente la inminencia del choque su ex mayordomo:
Siente una plenitud de vida como nunca antes la haba experimentado. Trenzados,
como los dedos sobre el asta, trenzados, estrangulando la carne, sus nervios vibran.
La acometividad lo empuja. Con el arma en la mano siente hervir la vida. Su fuerza lo
asegura. Vital, nervudo, ensaado, arremete. Entre sus piernas, el animal est
cubierto de espuma y sangre, el brazo y la piel del pecho estn rojos, los cogulos
hacen resbalar el puo en el asta.
La tierra es para que los hombres guerreen en ella.24
Entonces, Uslar Pietri trabaja con estas reacciones frente a la guerra como una
especie de rango en la que se graduarn las otras actitudes que el narrador
describe; as dentro de la esfera social de Fonta, podemos discernir dos variantes:
las ofrecidas por el capitn ingls, David, y por Bernanrdo, el primero representa a
la juventud liberal y comprometida con la causa independentista (la nica visin
que imperaba):
22 Ibd., pp. 11.
23 Ibd., pp. 149.
24 Ibd., pp. 158.
14
Todo lo posible y lo imposible acabaran para l en aqul mismo instante por una
simple orden de Boves. Lo sacrificaba a l y a todo lo que estaba en l. Sueo, obra,
futuro. La lucha, la patria, todo acababa () No le hubiera importado morir en la
guerra, morir batallando; se le haca angustioso perecer framente, sin gloria, si
esfuerzo, de espaldas a un muro, delante de ocho brbaros que apuntaban. 25
16
BIBLIOGRAFA
-bsica
FAULKNER, William. Los invictos. Barcelona: Bruguera, 1981.
USLAR PIETRI, Arturo. Las lanzas coloradas. Colombia: Editorial la Oveja Negra,
1984
-secundaria
S.A. Amrica potica. Valparaso: Imprenta del Mercurio, 1846. Disponible en:
http://books.googleusercontent.com/books/content?
req=AKW5Qaf_URnTGONI2RWJ9JwV7fPu8EPtMYpEIhdp3SioJ8hPPN38WyuWe
ubpbmdx1OT05WY9OKdvTAW7OjTwVQJNlEOpPwNXHhH69u_h6wus1LEITBw_j
VETqnvgkUOrHwQJOk_yUifR7i1vZPbiTthY2wftPj5OMqXlItpQqANwCqHAG9O5rK2Pw7iNQWGrlyhfgV95tOHOV2lynTXsVyBo4cOgJb7JHVn
FJdNlY0B9KuhiJhqG8m5OSh9AssL8EmutrSx0lhdxKsSxtoYfYaR1w9-Xd9XNA
17