O ESPRITO DOS DONOS

Camila Souza Betoni

EMPREENDEDORISMO COMO
PROJETO DE ADAPTAO
DA JUVENTUDE

Copyright 2015 Camila Souza Betoni

Capa
Design: Tiago Roberto da Silva, sobre foto de
Walter Hahn (Dresden, fevereiro de 1945).
Acervo da Dresden Deutsche Fotothek
Edio e editorao eletrnica
Carmen Garcez
Catalogao na fonte pela Biblioteca Universitria
da Universidade Federal de Santa Catarina

B564e

Betoni, Camila Souza

O esprito dos donos: empreendedorismo
como projeto de adaptao da juventude / Camila
Souza Betoni. Florianpolis : Em Debate /
UFSC, 2015.
264 p.: il., mapas, grafs.
Inclui bibliografia.
ISBN: 978-85-68267-10-3

1. Sociologia poltica. 2. Empreendedorismo.

3. Capitalismo Histria e crtica. I. Ttulo.
CDU: 316
Todos os direitos reservados a
Editoria Em Debate
Campus Universitrio da UFSC Trindade
Centro de Filosofia e Cincias Humanas
Bloco anexo, sala 301 Telefone: (48) 3721-4046
Florianpolis SC
www.editoriaemdebate.ufsc.br / www.lastro.ufsc.br

O projeto de extenso Editoria Em Debate conta com o apoio de recursos

do acordo entre Middlebury College (Vermont USA) e UFSC.

Camila Souza Betoni

o esprito dos donos

empreendedorismo
como projeto de adaptao
da juventude

UFSC

Florianpolis
2015

s/aos jovens rebeldes de todos os tempos,

com quem lado a lado aprendi o que a poltica
e descobri, em um caminho sem retorno,
sua fundamental importncia para mudar a vida.
Nenhuma crtica faria sentido
se eu no soubesse que no corao de vocs
floresce um mundo completamente outro.

Exijo, por isso, uma jornada de trabalho de durao normal, e sem fazer apelo a teu corao,
pois, quando se trata de dinheiro, no h lugar
para a bondade. Podes ser um cidado exemplar, talvez membro da sociedade protetora dos
animais, podes estar em odor de santidade,
mas o que representas diante de mim algo que
no possui entranhas. O que parece pulsar a
meu prprio corao batendo. Exijo a jornada
normal, pois exijo o valor de minha mercadoria como qualquer outro vendedor.
Karl Marx

(O capital, 2011, p. 263)

No! Nunca odeie seus inimigos! Isso afeta seu
raciocnio.
Michel Corleone

(O poderoso chefo Parte III, 1990)

SUMRIO

apresentao........................................................................ 11
introduo........................................................................... 15
1. empreendedorismo: a trajetria de
uma alegoria........................................................................ 23

1.1 O empresrio enquanto benfeitor da

prosperidade coletiva..................................................................25
1.2 O empreendedor como paladino da destruio criativa.............31
1.3 O empreendedorismo enquanto comportamento idneo...........37
1.4 Por uma cultura empreendedora no Brasil:

Sebrae e Endevoar......................................................................46
1.5 O ps-capitalismo empreendedor de Drucker............................ 57
2. crtica ao empreendedorismo enquanto
ideologia................................................................................ 65

2.1 Notas sobre o conceito de ideologia: o espectro insistente

da luta de classes.........................................................................67
2.2 Mudar para manter: a deriva no capitalismo flexvel.................78
2.3 Empreendedorismo como ideologia o esprito de dono..........94
3. movimento jovem empreendedor:
o caso do cejesc............................................................... 121

3.1 O CEJESC................................................................................. 125

3.2 A juventude como categoria, alvo e potncia........................... 140
3.3 Perfil dos participantes do CEJESC......................................... 151

4. o empreendedorismo juvenil
no campo de combate................................................... 169

4.1 Contemplando o espelho........................................................... 171

4.2 Fitando o mundo....................................................................... 196
consideraes finais:
o inteiramente outro...................................................... 223
referncias............................................................................... 229
lista de grficos, quadros e mapas.......................... 241
lista de abreviaturas e siglas....................................... 243
apndices................................................................................... 245

Apndice A Questionrio aplicado.............................................. 245

Apndice B Roteiro para entrevista com a
presidncia do CEJESC........................................... 255
anexos......................................................................................... 257

Anexo A Cpia do termo de autorizao da publicao

de dados da entrevista.................................................. 257
Anexo B Cpia do termo para uso e publicao
de dados da pesquisa.................................................... 258
Anexo C Capas das revistas do CEJESC.................................... 259
Anexo D Material para campanha do MBE nas
redes sociais................................................................. 259

apresentao

lgo inusitado se anuncia quando, no incio de um livro originado

na sisuda academia, nos deparamos com uma parceria entre o
filsofo alemo Karl Marx e o talo-americano chefo da mfia Michael Corleone. Inusitado, contudo, jamais uma surpresa para os que
convivem com a autora, j habituados com sua capacidade de aprofundar grandes questes sem nunca abrir mo de ousadia e criatividade na investigao. A citao da figura central de O poderoso chefo
faz meno importncia de no odiar o inimigo para no atrapalhar
o raciocnio. De certa forma, disso que o trabalho de Camila Betoni
trata: conhecer os adversrios.
Penso aqui adversrios nos termos da batalha de ideias de que
falava Leandro Konder o que no esprito da crtica ideolgica de
inspirao em Marx vai, claro, muito alm da disputa retrica. Como
diria Adorno, uma batalha pelo real, por um mundo diferente deste
modelo propagandeado como o nico possvel, o do capital e suas
personificaes. Pois nas fileiras (metafricas ou no) da defesa intransigente do capital que a ideologia empreendedora se pe a servio.
Mais precisamente, na luta por coraes e mentes de parte da populao que, a princpio, poderia, pelo vigor etrio e frescor das ideias,
alterar o atual (des)equilbrio de foras pr-capital, a juventude.
Pode soar exagero tratar o discurso do empreendedorismo como
um dos inimigos, mas no se trata somente da transformao do
operrio tradicional em empreendedor individual ou de programas governamentais para formalizar as relaes precrias de trabalho. O caso
aqui bem outro. Uma leitura atenta do texto de Camila revela algo
muito mais profundo (e perturbador) contido nessa mescla de modelo
gerencial com autoajuda motivacional, a tal atitude empreendedora.
Muito alm de um programa de racionalizao administrativa,
trata-se de uma nova cultura que se quer espalhar, uma pedagogia

12

dito assim mesmo pelos idelogos, com todas as letras ainda mais
comprometida com o individualismo egosta e intolerante que molda,
h dcadas (para no dizer sculos), o hipercompetitivo sujeito moderno. , pois, uma cultura de adaptao e conformismo, de dizer que
quer mudar, inovar, quando age firmemente para manter e conservar.
Um conservadorismo dolorosamente explicitado no pedido feito
aos trabalhadores para incorporar o esprito dos donos. Como cultura
da iniciativa e inovao, a ideologia empreendedora nunca se pretende restrita aos empresrios, ao contrrio, uma retrica carregada de
ao e um alerta particularmente endereado aos trabalhadores, pregando abertamente contra as conquistas histricas dos direitos trabalhistas,
ou, na sua linguagem tpica, as ncoras que atrapalham o progresso.
Justifica-se perfeitamente a escolha da autora por acompanhar
e entrevistar os participantes do Conselho Estadual dos Jovens Empreendedores de Santa Catarina (CEJESC). um belo achado metodolgico que permite observar, nos moldes da crtica ideolgica, a
forma como o discurso empreendedor permeia a viso de mundo dos
donos, dos filhos dos donos e, o que preocupante, de toda uma parcela da juventude, estudantes, trabalhadores e microempresrios, que
identifica nesse discurso a nica forma de escapar de sua condio
subalterna. Esse o pblico do CEJESC. Tudo sempre amparado no
patrocnio das poderosas associaes patronais, endossado pelo Estado e disseminado pelos servios como o Sebrae. A fotografia desse
processo detalhadamente debatida pela autora, com uso de fartas
doses de material emprico, entrevistas e depoimentos, entremeados
com a necessria crtica terica.
Aceito acriticamente pelas novas geraes, o convite adeso
da tal atitude empreendedora quase uma intimao, diga-se um
adeus luta de classes. E no o bom adeus do fim das classes pela
igualdade do comunismo. Esse um convite, convm lembrar, sempre
entregue em sedutoras embalagens da aparente universalidade, um
fique rico acessvel a todos. Um convite recoberto com as estampas
chiques da retrica dos porta-vozes do mercado, os consultores, facilitadores e peritos, encarregados de dar a garantia final para um evento
despoludo, higienizado da presena dos perdedores.

13

claro que a pretensa abrangncia do para muitos da promessa

empreendedora vai se revelar, como sempre, um para poucos. Para
bem poucos, na verdade esses poucos que ocuparo, sorridentes, as
capas de revistas do mundo empresarial, contando suas histrias de
riqueza e sucesso. Tudo bem, no tem problema, o paradoxo nunca
vai ser exposto. Aos muitos que no conseguirem enriquecer, basta
colocar em campo uma nova verso atualizada, 2.0, da ideologia empreendedora para explicar sua incompetncia em ficar rico.
Mantido o cenrio de absurda desigualdade social, a ideologia
empreendedora e seu aparente bom-mocismo cvico jamais vo abrir
mo dos mecanismos histricos de violncia e represso contra as
classes perigosas os despossudos da alma empreendedora, os desafortunados que, a despeito de todas as barreiras de classe, tentam
encontrar alguma brecha para uma chance de vida digna neste mundo
completamente assombrado pelos espritos dos donos.
Ler este livro de Camila Betoni entender um pouco mais como
se d esse cerco e como se garante a aceitao dos que jamais deveriam se conformar.
Giuliano Saneh
Doutor em Sociologia Poltica pela
Universidade Federal de Santa Catarina

introduo

o Brasil, a defesa do empreendedorismo emerge a partir dos

anos 1990. Seu contedo no homogneo, mas, em geral, porta
um carter propositivo, capaz de formular polticas pblicas e geren
ciais que se apresentam enquanto respostas a problemas especficos
manifestos pelas dinmicas do modo de produo do capital. Pode-se
dizer que o empreendedorismo apoia-se no pressuposto geral de que
o investidor privado independente o ator social mais habilitado a
mover a economia, promover o bem-estar coletivo e as grandes mudanas sociais. O empreendedorismo apresenta-se de forma singular
como modelo a ser seguido por aqueles que desejam ingressar com
sucesso no mercado de trabalho, como uma conduta positiva, conjunto
de atribuies comportamentais que possibilita um bom desenvolvimento da carreira profissional e pessoal. A sua insero no Brasil se
deu junto a um movimento histrico de reestruturao do capitalismo,
com a adoo de novas formas de controle do trabalho e modelos de
produo ps-fordistas.
A condio juvenil, em seus aspectos materiais e subjetivos, parece combinar-se com o crescimento das iniciativas que promovem
esse modelo enquanto projeto de vida mais adequado frente aos desafios postos pelo mundo contemporneo. Projeto esse que no diz respeito apenas a um modelo econmico, mas tambm poltico e cultural.
A articulao de algumas instituies para a propaganda e incentivo
ao empreendedorismo um fato que pode ser datado, investigado e
compreendido dentro de condies histricas especficas. Da mesma
forma, tambm podem ser pesquisadas as organizaes que se voltam particularmente para a juventude, abrigando em torno de si os
sujeitos que se identificam com essa proposta e passam a atuar como
multiplicadores dos pressupostos que guiam o discurso pr-empreendedorismo. O presente trabalho teve por objetivo explorar o universo
desses sujeitos, que se identificam e so identificados sob a consigna
de jovem empreendedor. Isto , analisar como se desenvolvem seus

16

camila souza betoni

vnculos com a proposta do empreendedorismo, o carter social e

ideolgico dessa proposta, bem como os sentidos que so atribudos
por esses jovens ao empreendedorismo enquanto projeto de vida e de
orientao para a sociedade.
A pesquisa foi desenvolvida junto ao Ncleo de Estudos da Juventude Contempornea (NEJUC), associado ao Programa de Ps-Graduao em Sociologia Poltica da Universidade Federal de Santa
Catarina. Reconhecendo a juventude como categoria importante de
anlise sociolgica, a sociologia da juventude cresce aps os anos
1960, elegendo quase sempre como sujeito os jovens engajados com
a luta poltica no campo da esquerda ou aqueles que se encontravam
em alguma situao de conflito com a lei e com as convenes morais. So poucas as pesquisas que exploram o universo de jovens reacionrios, liberais, conservadores ou, ainda, plenamente adaptados
s dinmicas do capital. O NEJUC empenhou-se em fomentar investigaes que dessem conta da pluralidade da juventude, incluindo em
suas pesquisas aqueles sujeitos que no se encontram em estado de
conflito com o status quo. O estudo sobre os jovens empreendedores
insere-se nesse contexto, buscando colaborar com a compreenso das
dinmicas juvenis que atuam ideologicamente como mantenedoras do
sistema do capital. Tal reflexo nos parece particularmente relevante
neste momento em que afloram no Brasil movimentaes de rua de
carter reacionrio1.
Para estudar os jovens que se identificam como empreendedores,
foi feito um campo exploratrio nos eventos locais organizados e/ou
voltado a esses sujeitos. A partir desse campo, formulamos a hiptese
central de que o empreendedorismo se articula como um discurso ideolgico que tem como alvo singular a juventude. Para indag-la deveramos identificar as organizaes nacionais e regionais que se identificam
com a proposta do empreendedorismo, debater esse conceito no campo
da teoria, compreender como o campo da teoria dialoga com esses su Fenmeno recente, durante 2014 e 2015 algumas manifestaes contra o governo
do Partido dos Trabalhadores (PT) e seu notrio envolvimento com escndalos de corrupo tm apresentado nas ruas discursos antissocialistas e tambm autoritrios, ao
ponto de demandar a volta do regime civil-militar.
1

o esprito dos donos

17

jeitos concretos e traar um perfil socioeconmico dos mesmo. A ideia

era, ao final da investigao, verificar como se processava a formao
do sujeito empreendedor e como ela se articulava com a condio juvenil. Em geral, esses objetivos foram contemplados e encontram-se refletidos nas escolhas metodolgicas e na prpria organizao do texto.
coleta e anlise dos dados
A primeira fase da pesquisa consistiu em uma reviso bibliogrfica que centrou-se nas publicaes cujo objeto central de anlise era
o empreendedorismo, alm da reviso de conceitos, temas e categorias
centrais para pesquisa. Concomitantemente, realizamos um campo exploratrio participando de eventos locais voltados divulgao do empreendedorismo, especialmente aqueles que tinham a juventude como
pblico-alvo. Nessa fase, dois eventos foram particularmente importantes: o I Unicongress2 e o Frum de Jovens Empreendedores3. Essa
etapa da pesquisa permitiu o reconhecimento das principais instituies
que promovem o empreendedorismo no estado dentre as quais se destacaram o Sebrae e o Instituto Endeavor e das organizaes responsveis por agregar em torno de si os jovens que se identificavam com
esse projeto, sendo que a presena do Conselho Estadual do Jovem
Empreendedor de Santa Catarina (CEJESC) mostrou-se marcante.
O CEJESC no a nica instituio que abriga de forma organizada os jovens empreendedores catarinense, mas aquela que tm
a maior capilaridade no estado, contando com ncleos em mais de 50
cidades. O CEJESC apresenta-se publicamente como o maior movimento jovem empreendedor do pas e um dos responsveis pela
articulao da Confederao Nacional de Jovens Empreendedores
(CONAJE), entidade que rene ncleos em todo o Brasil. Entretanto,
no existia nenhuma pesquisa sobre o conselho e tampouco o prprio
CEJESC detinha algum conhecimento sistematizado sobre os o perfil
Congresso Universitrio de Empreendedorismo, realizado nos dias 24, 25 e 26 de
maio de 2012 no Majestic Palace Hotel, em Florianpolis.
3
Organizado pela Prefeitura Municipal de Florianpolis no dia 14 de agosto de 2013,
parte da programao da I Semana Municipal da Juventude.
2

18

camila souza betoni

sujeitos que faziam parte da organizao. Atravs do campo exploratrio contatamos membros da direo do CEJESC, que se mostraram
prontamente interessados na realizao da pesquisa.
No final de 2013, a presidncia do conselho concordou em colaborar com a pesquisa por meio da distribuio de um questionrio
com o objetivo de levantar informaes sobre os sujeitos que participavam dos ncleos municipais do CEJESC. Esse questionrio, que
se encontra disponvel no apndice, foi composto por 52 perguntas
divididas em seis partes temticas. As perguntas foram feitas com o
objetivo de levantar dados gerais sobre o perfil socioeconmico, o
perfil poltico e ideolgico, a formao escolar, o envolvimento com
o projeto do empreendedorismo e o perfil das empresas em que esses
sujeitos atuavam. A ltima parte, referente s empresas, foi includa
pelo prprio CEJESC como condio para a aplicao dos questionrios. O questionrio foi aprovado pela diretoria da entidade, que
comprometeu-se a incentivar que os participantes dos ncleos o respondessem. Dessa forma, o CEJESC fez uma espcie de campanha
interna que tinha como meta conseguir que ao menos um membro de
cada ncleo municipal respondesse. O questionrio ficou disponibilizado online durante todo o ms de fevereiro de 2014 atravs da plataforma SurveyMonkey4, que mantm o anonimato dos respondentes
e oferece recursos metodologicamente rigorosos e adequados para a
pesquisa social de carter quantitativo.
Conseguimos atingir o objetivo de que o questionrio fosse respondido por ao menos um membro de cada ncleo municipal e inclumos uma pergunta (n 34) relativa ao nmero de pessoas que faziam
parte do ncleo de que o indivduo participava. A partir da soma das
mdias simples entre os nmeros de participantes de cada cidade, chegamos concluso de que hoje o CEJESC conta com aproximadamente 1.100 membros ativos. O questionrio foi respondido por 617 pessoas, o que significa que se gerou uma amostra de 57,52%. Essa ampla
adeso deu cabo de um volume de dados muito acima do esperado, o
que forneceu um subsdio riqussimo para a pesquisa, como veremos
4

Consultar site da ferramenta: <https://pt.surveymonkey.com>. Acesso em: ago. 2014.

o esprito dos donos

19

ao longo da dissertao. O questionrio composto majoritariamente

por perguntas objetivas, mas tambm algumas mistas (que incluem
opes dissertativas) e poucas dissertativas.
Aos dados quantitativos extrados do questionrio foi concedido
um tratamento qualitativo. Isso , buscou-se a anlise de seus conte
dos, significados atribudos e o cotejamento com reflexes do pensamento crtico. As perguntas em formato dissertativo tiveram grande
adeso dos sujeitos pesquisados e passaram por uma sistematizao
especfica, fornecendo um material muito interessante para a investigao dos sujeitos que fazem parte do CEJESC, seus posicionamentos
polticos e compreenses sobre o empreendedorismo. As respostas foram lidas e relidas exaustivamente, a fim de que, para cada questo,
pudssemos encontrar aquelas ideias que se repetiam com maior frequncia e que compunham o ncleo de sentido de muitas das respostas. Uma vez definidos esses ncleos de sentido, as respostas foram,
uma a uma, categorizadas dentro de indicadores (organizados atravs
de palavras-chave), permitindo uma anlise daquelas que se mostravam mais frequentes. Posteriormente, com as respostas devidamente
categorizadas, procurou-se tratar os textos produzidos pelos participantes do CEJESC atravs da metodologia de anlise de contedo,
uma vez que essa tcnica hbrida, segundo Bauer (2002), oferece uma
ponte entre o formalismo estatstico e anlise qualitativa de materiais
empricos. Conforme o autor, a anlise de contedo uma metodologia que permite reconstruir cosmovises, atitudes ou opinies de uma
comunidade especfica, sendo uma espcie de pesquisa de opinio
pblica de um grupo (Baruer, 2002, p. 193). Veremos do decorrer do
texto a forma especfica em que a metodologia foi aplicada, gerando
ferramentas de anlise adequadas e bastante satisfatrias.
Em maro de 2014, a presidncia do CEJESC concedeu uma
entrevista que foi bastante proveitosa para sanar algumas dvidas referentes trajetria, organizao interna e atividades que eram promovidas pelo conselho. Entretanto, essa foi a nica entrevista realizada, frente constatao de que o questionrio j havia fornecido
um grande volume de informaes que abarcavam uma diversidade
maior de sujeitos do que se alcanaria com as entrevistas individuais.

20

camila souza betoni

Alm disso, depois que a base de dados gerada pelo questionrio foi
disponibilizada ao CEJESC, os canais de comunicao ficaram menos
fluidos, dificultando o agendamento de novas entrevistas. As cpias
dos documentos que autorizam a utilizao dos dados levantados pela
entrevista e pelos questionrios encontram-se anexados dissertao.
No decorrer da dissertao, os dados foram apresentados atravs de grficos para facilitar a visualizao das informaes. Em sua
maioria, os grficos foram gerados pela plataforma infogr.am5. Essa
uma ferramenta mais comumente utilizadas por jornalistas e designers, porque ela oferece uma apresentao visual despojada e de fcil compreenso. Entretanto, garante-se que o infogr.am segue o rigor
metodolgico de que necessitamos, gerando grficos to confiveis
quanto aqueles produzidos por plataformas tradicionais. Sincronicamente anlise dos questionrios, tambm continuamos acompanhando as atividades realizadas pelo CEJESC como parte do campo de
pesquisa. A que tomou maior importncia para a investigao foi o
evento de comemorao dos 15 anos de existncia da entidade6. A cerimnia contou com homenagens s pessoas que o conselho considera
importantes e uma recapitulao prpria sobre as atividades e eventos
que seus membros consideravam como centrais. Estavam presentes,
alm de autoridades do governo estadual, todos os seis ex-presidentes
do CEJESC, que prestaram declaraes pblicas sobre as percepes
que tinham sobre a organizao. Esses depoimentos tambm se constituram como dados interessantes para a construo da anlise.
estrutura da dissertao
A dissertao est dividida em duas grandes partes compostas,
cada uma, por dois captulos. A primeira parte teve como norte edificar
o empreendedorismo como um conceito, dotando-o de historicidade.
A segunda parte trata-se de uma maior imerso no campo, apresentando os dados que foram coletados sobre os sujeitos que participam do
5
6

Consultar site do gerador de infogrficos em <http://infogr.am/>. Acesso em: ago. 2014.

Realizado em 24/04/2014 na Associao Catarinense de Medicina, em Florianpolis.

o esprito dos donos

21

CEJESC e dando dissertao uma dimenso mais emprica.

Partimos do entendimento de que o empreendedorismo no
um conceito que pode ser extrado de forma mecnica da realidade
emprica. Seu significado foi atribudo atravs das contribuies, dos
dilogos e dos conflitos de diversos autores e instituies. Portanto,
o primeiro captulo foi dedicado reviso de alguns autores centrais
nesse debate, isso , aqueles cuja obra serve de subsdio para a defesa contempornea do empreendedorismo. Essa reviso passa por
autores liberais da economia clssica e tambm pela obra de Joseph
Schumpeter, sempre relembrada nas discusses tericas sobre o tema.
Tambm sero comentadas as contribuies da psicologia behavorista, atravs de David McClelland, que foram essenciais para o revival
do empreendedorismo nos anos 1990. Alguns dos postulados de Peter
Drucker, considerado o pai da administrao moderna, tambm foram
relembrados como provedores do contedo hoje atribudo ao conceito.
Ainda no Captulo 1, buscamos nos discursos do Sebrae e do Instituto
Endeavor, grandes responsveis pela promoo do empreendedorismo
no Brasil, os significados prticos atribudos ao termo.
O segundo captulo tem por objetivo compreender o empreendedorismo a partir do contexto que faz com que essa ideia ganhe maior
visibilidade em um momento histrico especfico. Partindo da hiptese
de que o discurso em defesa do empreendedorismo para a juventude
cumpre uma funo inequivocamente ideolgica, dedicamos a primeira
parte do captulo a esboar um conceito de ideologia que fosse apropriado para compreender o nosso objeto de pesquisa. Os autores utilizados
para essa tarefa esto majoritariamente no campo do pensamento marxista, uma vez que so os que oferecem instrumentos mais slidos para
o debate a cerca desse conceito. Posteriormente tratamos do contexto
em que a propaganda pr-empreendedorismo ressurge, isso , a dcada
de 1990, marcada pelos processos de reestruturao produtiva e flexibilizao das formas de acumulao. Na ltima parte do captulo desenvolveremos a argumentao de que, dentro desse contexto especfico, o
empreendedorismo assume um carter ideolgico. Essa argumentao
servir de base para a sustentao da anlise emprica da pesquisa.
Entrando na segunda parte da dissertao, temos um terceiro ca-

22

camila souza betoni

ptulo dedicado a apresentar o CEJESC. Nele encontram-se a descrio geral da organizao, sua trajetria e alguns dados relativos a sua
forma de organizao interna, alm de comentrios sobre as principais
atividades que so levadas a cabo pelo CEJESC. Tambm nesse captulo so trazidas reflexes relativas organizao empresarial em
torno do associativismo e uma discusso sobre a juventude enquanto
categoria de anlise e segmento portador de certa potncia sociopoltica. Nos dedicaremos a debater diferentes perspectivas sociolgicas a
respeito das juventudes, alm de alguns dados sobre a sua situao geral na dcada em que o empreendedorismo ascende no Brasil. Por fim,
o captulo traz os dados referentes aos membros do CEJESC, expondo
um perfil bsico dos indivduos, suas caractersticas etrias, sociais,
econmica etc. No final do captulo, com base nos dados obtidos pelo
questionrio, temos um panorama geral de quem so esses sujeitos.
No ltimo captulo estamos mais centrados na anlise dos dados
qualitativos que foram extrados dos questionrios. Seu objetivo foi
verificar as formas com que o empreendedorismo, como ideologia,
se materializa nas falas dos indivduos. Para tanto, o quarto captulo est dividido em duas partes. A primeira investiga a autoimagem
que esses sujeitos tm de si enquanto jovens empreendedores atravs
das caractersticas que foram apontadas por eles nos questionrios e
devidamente categorizadas para anlise. A segunda parte tem como
foco a viso que esses sujeitos tm do empreendedorismo enquanto
um projeto para a sociedade, bem como a suas interpretaes acerca
de questes que dizem respeito vida coletiva, isto , poltica. O
objetivo do captulo, que tambm uma espcie de fio condutor que
guia a dissertao e nos permite chegar ao seu final, situar o discurso do empreendedorismo juvenil em uma sociedade estruturalmente
marcada por desigualdades e antagonismos.

1
empreendedorismo:
a trajetria de uma alegoria

Tirinha por Andr Dahmer1

O empreendedorismo o que ativa e move a economia.

[...] O empreendedorismo motiva, apaixona e inspira aos
outros... a democracia no seu esplendor, onde o prprio
indivduo cria suas prprias oportunidades. O empreendedorismo criao, renovao, evoluo (Empresrio, 32
anos, questionrio n. 432).
a.le.go.ri.a
sf (gr allegora) 1 Fico que apresenta um objeto para dar
ideia de outro. 2 Gram Processo mental que consiste em
se imaginarem como seres animados as aes e qualidades.
3 Narrativa imaginria em que se personificam animais e
coisas, em que cada pormenor tem um valor simblico.
4 Figura de retrica, constante de vrias metforas consecutivas, exprimindo por aluso ideia diferente da que se
enuncia. 5 Obra artstica ou literria, que oferece uma coisa
para sugerir outra.2
1
2

Pgina do cartunista: <http://www.malvados.com.br>.

Michaelis Moderno Dicionrio da Lngua Portuguesa, 2004.

24

camila souza betoni

Os discursos acerca do empreendedorismo so enunciados a partir de diferentes lugares e tm se tornado cada vez mais presentes em
algumas instituies e espaos coletivos. Eles ocupam no s locais
de trabalho e capas de revistas populares, como tambm as livrarias
em sees especializadas em literatura gerencial. Nessas estantes podemos ter acesso s centenas de publicaes de autoajuda empresarial,
manuais e biografias de empresrios famosos que nos ensinam como
ser, passo a passo, um empreendedor de sucesso. O empreendedorismo tambm tema de programas de televiso, de reality shows3, de
seminrios e palestras, de projetos pedaggicos voltados educao
infantil, de ctedras universitrias e chega a orientar algumas polticas pblicas levadas a cabo pelo Estado. Diante desse espectro amplo
torna-se indispensvel questionar o que que se entende, afinal, por
empreendedorismo. Ou ainda, quem so os sujeitos que se identificam
e podem ser identificados pelos seus pares como empreendedores?
O presente captulo tem por objetivo compreender de que forma
a ideia de empreendedorismo foi sendo construda, atravs dos sculos
19 e 20, por alguns autores de diferentes campos do conhecimento
especialmente das Cincias Econmicas e da Psicologia. Ser preciso
refletir ainda sobre as formas posteriores assumidas pelo empreendedorismo nas Universidades, alinhadas a afirmao de um campo de
saber prprio ligado, principalmente, aos cursos de Administrao de
Empresas. Esse ltimo processo foi acompanhado pela expanso do
uso do termo no final do sculo 20. Observaremos, a partir dos programas e organizaes que surgem nesse perodo, como os discursos
acerca do empreendedorismo tomam especial fora no Brasil a partir
dos anos 1990, assumindo novas leituras e caractersticas peculiares.
A srie O aprendiz, produzida no Brasil pela Rede Record, teve sua dcima edio em
2014. Em suma, trata-se de uma competio por uma vaga na empresa do apresentador,
Roberto Justus, scio de uma grande empresa de publicidade nacional e tambm do
grupo ingls WPP, um dos maiores conglomerados de comunicao do mundo. Em um
ambiente de constante presso, os participantes devem cumprir tarefas empresariais
que muitas vezes envolvem uma alta quantia de capital. Aos poucos, os participantes
que so considerados de baixo esprito empreendedor so demitidos do programa,
restando apenas um vencedor que ir, de fato, ser contratado pela empresa. O programa
rendeu tambm um jogo de tabuleiro infantil que simulava a competio.
3

o esprito dos donos

25

A ampliao do empreendedorismo no pode ser explicada de forma

isolada, mas sim dentro de um contexto histrico maior de transformaes na estrutura produtiva global, em que o uso polifnico do termo
parece assumir intencionalidades especficas.
O empreendedorismo no , portanto, um conceito que est dado
na realidade emprica e apenas precisa ser extrado da pelo pesquisador e socilogo que observa com cuidado a manifestao dos fenmenos sociais. Com esse captulo se pretende, atravs de uma breve
reviso histrica, levantar os primeiros contornos daquilo que poderemos entender, mais tarde, como um conjunto de ideias peculiares
que versam sobre o mundo e sobre as prprias relaes sociais vividas
nele. Ou seja, o esforo ser feito no sentido de edificar nosso objeto
de anlise levando em considerao a sua trajetria histrica e, especialmente, a forma com que sua afirmao se d a partir da construo
de uma imagem sobre a realidade.
1.1 o empresrio enquanto benfeitor da
prosperidade coletiva
Ainda que o termo empreendedorismo assuma significados bastante heterogneos, pode-se dizer que as principais ideias desenvolvidas pelos seus defensores gravitam em torno do pressuposto de que o
investidor privado independente o ator social mais habilitado a mover a economia e, como que por consequncia, provocar grandes mudanas sociais. Em algumas situaes o termo empreendedor usado
como um sinnimo direto para a palavra empresrio. Entretanto, os
seus usos mais contemporneos indicam um significado muito mais
amplo, que se remete a uma tica prpria, um conjunto de valores
que orientam a ao na sociedade. Elaine Leite e Natlia Melo (2008)
relembram que o vocbulo empreendedor foi derivado da palavra
francesa entrepreneurs, surgida no sculo 16, porm transportada ao
campo da economia apenas no sculo 17 para indicar os sujeitos que
inovavam na tcnica agrcola e, posteriormente, que arriscavam seu
prprio capital na nascente indstria. no mbito das Cincias Econmicas, e a partir de uma gnese liberal, que encontramos os autores

26

camila souza betoni

que fornecem os primeiros esboos daquilo que podemos entender

como o sujeito e a prtica empreendedora para alm da ocupao de
empresrio. A seguir faremos uma breve reviso a cerca das reflexes
expostas por alguns desses economistas.
Nos artigos que se propem a fazer uma reconstruo histrica do termo empreendedorismo encontramos com alguma frequncia
referncias figura de Richard Cantillon (1680-1734), um economista franco irlands que se tornou banqueiro de sucesso quando ainda
jovem. Segundo o pouco que se sabe sobre a sua curiosa biografia,
Cantillon teria se convertido em um milionrio graas a processos
altamente especulativos e um amplo endividamento de terceiros4. O
economista teve uma nica obra publicada duas dcadas aps o registro de sua morte, em 1755. O Ensaio sobre a natureza do comrcio em geral foi posteriormente considerado por alguns autores como
uma das mais importantes obras inauguradoras da economia moderna
(Brandas, 2011). Nesse ensaio, Cantillon usou o termo empreendedor
para referir-se aos indivduos que se arriscavam frente s oscilaes
da oferta e da demanda, papel que poderia ser ocupado tanto por um
empresrio, quanto por um produtor de manufatura, comerciante ou
agricultor (Costa; Barros; Carvalho, 2011). O que importava aqui era
essencialmente a forma com que esse indivduo se portava perante os
cenrios incertos do mercado capitalista ainda embrionrio. A questo
da disposio para correr riscos , ento, uma das primeiras caractersticas atribudas a ideia do empreender e que se far presente, como
veremos adiante, em sua trajetria mais contempornea sob de um
trao de personalidade definidor do sujeito empreendedor.
O francs Jean-Batiste Say (1767-1832) exerceu grande influncia na escola clssica da economia poltica. Tal repercusso se deve ao
fato de que Say foi um dos primeiros economistas a tramar uma anlise
partindo de um pressuposto fundamental do liberalismo: o equilbrio
O artigo de Domingos Brandas (2011) faz referncia a uma obra biogrfica escrita
por Antoine Murphy que conta a histria da morte de Cantillon, episdio controverso. Murphy apresenta uma verso onde o banqueiro teria colocado fogo em sua manso e forjado a prpria morte para escapar do assdio de seus devedores e viver uma
nova vida annima no Suriname. Aos 54 anos, Cantillon teria fugido para a Amrica
do Sul com sua fortuna e sob o nome de Chevalier de Louvigny.
4

o esprito dos donos

27

de mercado. Para o autor, a chave deste equilbrio residiria na conduta

racional dos agentes em busca de seu interesse individual. O Estado
deveria intervir o mnimo possvel na esfera econmica, evitando e
reduzindo ao mximo a cobrana de tributos que acabariam por afetar
a hipottica harmonia intrnseca ao mercado. Para Say a existncia dos
impostos esmagava as nascentes empresas industriais que, por conta
disso, s poderiam sustentar-se diminuindo os salrios dos operrios
(Say, 1983). Como veremos mais adiante, os impostos cobrados pelo
governo so hoje um dos grandes alvos de crtica das organizaes
pr-empreendedorismo, objeto para o qual se dirige a responsabilidade de atravancar os processos de crescimento econmico e impedir a
gerao de empregos e o aumento substancial dos salrios. A grande
preocupao que orientava a saga de Say era a questo de como fomentar a industrializao na Frana. Para ele, a Revoluo Industrial
na Inglaterra s havia sido possvel graas aos esforos e audcias dos
empresrios ingleses, que l encontravam condies para criar novos
negcios por sua prpria conta e risco.
O pressuposto do equilbrio de mercado foi sistematizado na obra
Tratado de economia poltica (1983) e ficou posteriormente conhecido
como a Lei de Say. Segundo essa regra, os produtos se adaptariam s
necessidades do mercado, as demandas dos consumidores orientariam
o que deve ou no ser produzido, o empresrio responderia de forma
racional a essa demanda e o Estado, por sua vez, deveria manter-se a
parte deste processo (Say, 1983). A Lei de Say foi posteriormente criticada e descartada por economistas de diferentes escolas incluindo
a liberal por conta de seu simplismo otimista. Porm, independentemente da validade terica da Lei, segundo Georges Tapinos por
essa via que Say torna-se fundador da atitude liberal do laissez-faire,
que d origem a essa sociedade onde o interesse privado o mais
hbil dos mestres (Tapinos, 1983 p. 30). O que desperta particular
interesse na obra de Say, e que faz com que o mesmo seja resgatado
no debate sobre o empreendedorismo, o papel central que a figura do
empresrio, e sua busca imponente pelo lucro, cumprem dentro de um
presumido equilbrio que dispensa qualquer controle externo que no
emane, exclusivamente, da vontade individual.

28

camila souza betoni

Para Say, o empresrio era responsvel por cumprir um papel de

ponte entre consumidores e produtores, atuando como um administrador perspicaz a fim de organizar a economia de forma a gerar algum
lucro para si mesmo. Ele era, portanto, a figura racional central do
mercado, por quem todas as relaes atravessavam e a quem se devia
o equilbrio. Buscando benefcios individuais e acumulando capital
esses empresrios estariam como que automaticamente contribuindo
para o desenvolvimento e prosperidade da nao, sendo a sua forma de
atuao o que garantia o equilbrio do mercado como um todo.
Ele [o empresrio] o intermedirio entre todas as classes
de produtores e entre estes e os consumidores. Administra
a tarefa de produo e constitui o centro de vrias relaes.
Aproveita-se do que os outros sabem e ignoram, bem como
de todas as vantagens acidentais da produo. E por isso que
nessa categoria de produtores, quando os acontecimentos
favorecem suas habilidades, que se adquirem todas as grandes fortunas (Say, 1983, p. 314).

Nota-se em vrios trechos do livro de Say certa preocupao em

justificar moralmente a busca infindvel pela acumulao que orientava as aes destes primeiros empresrios industriais. Na poca em que
escrevia, o capitalismo nascente j mostrava seus efeitos nefastos para
aqueles que no tinham alternativa de sobrevivncia seno a venda de
sua prpria fora de trabalho. Na apresentao do livro de Say, Tapinos (1983, p. 20) cita que o autor travou debates enrgicos com seu
contemporneo sueco Sismonde de Sismondi5, para quem o progresso
Jean-Charles-Lonard Simonde de Sismondi (1773-1842), escritor e historiador
nascido em Genebra, exerceu influncia no pensamento de Karl Marx. Ainda que
sua obra no apontasse necessariamente para a necessidade de rompimento com o
capitalismo, mas sim para uma reforma no sistema via maior intervencionismo do
Estado na economia, sua influncia foi grande por indicar a misria dos trabalhadores
como resultado do progresso do capital. Segundo a entrevista com a sociloga
Fani Figueira (Wolfart, 2010) Sismondi no nega o potencial revolucionrio do
capitalismo, sua capacidade quase ilimitada de produzir um volume de riquezas
cada vez maior. Nega, no entanto, e por isso seu livro se intitula Novos princpios
de economia poltica, que todas as classes se beneficiem com o aumento da riqueza.
Afirma e esta provavelmente a ideia central de sua obra que o aumento da
5

o esprito dos donos

29

tcnico no apenas estaria servindo exclusivamente o enriquecimento

dos produtores, como tambm se sustentava no prprio processo de
empobrecimento e pauperizao da populao de trabalhadores. Para Say o enriquecimento e a acumulao individual terminariam por
favorecer o desenvolvimento coletivo, contanto que os empresrios
fossem capazes de empregar seu capital de maneira produtiva. A fonte
de lucro no advinha da explorao da nascente classe operria, mas
sim dos valores de uso atribudos aos produtos, cuja fabricao era
racionalmente administrada pelos empreendedores industriais.
Devemos, portanto, no somente encarar sem cimes, mas
considerar como uma fonte de prosperidade geral o enriquecimento de um homem sempre que seus bens, adquiridos legitimamente, sejam empregados de maneira produtiva. [...] A faculdade de acumular capitais ou, se agora se
preferir, de acumular valores , parece-me, uma das causas
da imensa superioridade do homem sobre os animais (Say,
1983 p. 121)

Do lado oposto das leituras marxistas, infere-se que na perspectiva de Say, o que nos humaniza no o trabalho como transformao
de si e da natureza, mas a aptido de acumular capital. O que importa,
nos diz Say, aquilo que pode ser contabilizado dentro da esfera do
mercado. Para Tapinos (1983) a grande mensagem de Jean-Baptiste
Say era a de que no deveriam existir obstculos insuperveis para o
enriquecimento de uma nao. O bem-estar de um pas dependeria de
sua populao ativa, de seu progresso tcnico e, principalmente, do
dinamismo de seus empresrios. Sendo assim, temos aqui mais um
apontamento sobre o carter do empresrio que estar presente nos
discursos contemporneos sobre o empreendedorismo: empreendedor
aquele que, movido por seus interesses pessoais acaba contribuindo,
riqueza , ao mesmo tempo, aumento da pobreza. Conclui que o capital uma riqueza
que vive daquilo que o capitalista no paga ao trabalhador. Tendo chegado a este
ponto, Sismondi conclui que a atual forma econmica s pode gerar sofrimento e
tormentos para a classe trabalhadora. A entrevista, acessada em dezembro de 2013,
pode ser visitada aqui: <http://www.ihuonline.unisinos.br/index.php?option=com_co
ntent&view=article&id=3253&secao=331>.

30

camila souza betoni

quase que acidentalmente, para o desenvolvimento de toda uma comunidade. Ele , portanto, o agente central e indispensvel que, atravs
de suas aes individuais, colabora para o progresso coletivo.
Praticamente um sculo depois, encontramos de forma mais
sistematizada em Werner Sombart (1902-1946) a ideia de que o empreendedor em contraposio ao Estado ou a sociedade seria
o sujeito diretamente responsvel por organizar a vida econmica.
Para Costa, Barros e Carvalho (2011) na poca em que Sombart centra sua anlise o capitalismo do incio do sculo 20 o grande
elemento econmico do sistema aparecia como sendo o empresrio,
cuja funo consistia em unificar o capital e o trabalho, determinando a direo e o volume da produo e estabelecendo a relao
entre produo e consumo. Para Sombart esse papel no poderia ser
ocupado por qualquer um, mas somente por sujeitos especiais que se
destacassem pela sua paixo na busca pelo lucro. O empresrio e
no a classe trabalhadora aparece em Sombart como a grande fora
que move o capitalismo, da qual todos os outros sujeitos e foras
dependem (inclusive, o proletariado):
A fora propulsora na economia moderna , portanto, o
empresrio capitalista e s ele. Sem ele nada se faz. Ele ,
portanto, a nica fora produtora, isto a fora realizadora, criadora, como se deduz imediatamente de suas funes.
Todos os restantes fatores da produo, trabalho e capital,
encontram-se em relao de dependncia diante dele, adquirem vida apenas por sua ao criadora. Tambm todos os inventos tcnicos conseguem se realizar graas a ele. Quando
chamo de criador ao empresrio quero dizer que [...] toda a
atividade produtora realizada unicamente por mediao do
sujeito econmico (Sombart, 1946. v. 1, p. 29 apud Lpez-Ruiz, 2007, p. 85).

Alemo, socilogo e economista, Sombart comps uma classificao que inclua os diversos tipos de empreendedor, abarcando
aqueles atuavam como inventores modificando os processos de produo (capitain of industry), os empreendedores comerciantes (business
man) e os diretamente envolvidos com o mercado financeiro (corpo-

o esprito dos donos

31

ration financer). O empreendedor, no seria ento um sujeito qualquer, mas um empresrio dotado de certa capacidade de dinamizar o
mercado. Tal tipificao, exposta no excelente trabalho de Osvaldo
Lpez-Ruiz (2007), marca uma separao terica importante e definitiva entre as representaes do empresrio (empreendedor) e do portador de capital (capitalista), ciso que s foi possvel graas evoluo
dos sistemas de crdito e que estar presente marcando praticamente
todas as posteriores definies acerca do empreendedorismo. Ainda
que nem sempre corresponda com a realidade emprica, como veremos mais tarde essa ciso ser importante para possibilitar a ideia do
empreendedorismo enquanto alternativa de insero da juventude no
mercado de trabalho.
Sombart baseou boa parte de sua argumentao na biografia de
grandes empresrios da poca: Henry Ford, Alfred Krupp, Robert
Bosch, Felix Deeutsch, Werner Siemens e H. Rogers sujeitos que
deveriam servir de exemplo para toda a sociedade. Veremos ao longo da investigao como esse recurso, de recorrer a casos de sucesso, importante para a construo da narrativa empreendedora. Para
Sombart, era notavelmente nos Estados Unidos onde melhor se estava
reconhecendo o papel central dessas personalidades na vida econmica. Em oposio a entidades supostamente mais abstratas como
o Estado, a famlia ou o capital Sombart queria colocar o homem
real empreendedor como o grande portador do esprito capitalista de
sua poca. Tal colocao lhe rendeu um amplo debate com seu colega
socilogo Max Weber, para quem o esprito do capitalismo deveria ser
entendido como algo para alm da simples busca do lucro e essencialmente como um fenmeno de massas (Lpez-Ruiz, 2007, p. 95).
1.2 o empreendedor como paladino da
destruio criativa
Joseph Alois Schumpeter (1883-1950) ocupa um papel central
no resgate contemporneo do entendimento sobre o que o empreendedorismo e qual a sua funo social. A obra do economista austraco
no se preocupa em discutir a gnese histrica do capitalismo, mas

32

camila souza betoni

fundamentalmente as suas transformaes e os fatores que fazem com

que o sistema capitalista se modifique constantemente. O que afasta Schumpeter de alguns de seus pares a afirmao de que o crescimento capitalista no caminha junto ao equilbrio de mercado. Ao
contrrio, para o autor a situao de equilbrio e deve ser sempre
temporria, pois o crescimento reside nas espontaneidades e perturbaes provocadas no mbito da produo. Os responsveis por tais perturbaes, centrais para o funcionamento do sistema, so chamados
de empreendedores. ao desses sujeitos, Schumpeter d o nome de
inovao. Tal nomenclatura marcar de forma definitiva as discusses
sobre o empreendedorismo.
Em Capitalismo, socialismo e democracia (1984), publicado originalmente em 1942, Schumpeter combate a tese de que o desenvolvimento do capitalismo estaria aumentando o abismo entre as classes.
Para o autor, o capitalismo est constitudo de ciclos cujas aberturas
esto marcadas pela introduo de novos mtodos produtivos, que teriam como resultado final a produo de bens para o consumo das
massas. Schumpeter via o futuro com certo otimismo, pois vislumbrava que essa constante criao de novos produtos erradicaria com
as situaes de misria, elevando progressivamente o padro de vida
da humanidade como um todo (Schumpeter, 1984, p. 95). preciso
lembrar que Schumpeter est a publicar essa obra em um momento
em que o modelo fordista marcado exatamente pela produo de
bens durveis para consumo em massa comeava dar passos rumo
a sua apresentao como possvel resposta aos momentos de crise em
diferentes pases. Resposta essa que, como tantas outras, se mostraria
fatalmente temporria. No entanto, na leitura de Schumpeter, as fases
de crise, com seus altos ndices de desemprego, no eram mais do
que momentos de adaptao s novas mudanas introduzidas pelas
perturbaes provocadas na esfera produtiva. Por esse impacto negativo porm teoricamente temporrio que Schumpeter chama essas
mudanas de destruies criativas.
Schumpeter rejeita, sob um recorte que se pretende bastante
pragmtico, a ideia de que a livre concorrncia seja um estado permanente possvel dentro da organizao capitalista. Para ele, o erro dos

o esprito dos donos

33

economistas clssicos foi construir suas anlises a partir dessa situao ideal, que apresentava os cenrios de monoplio como uma anormalidade. Para Schumpeter, a concorrncia perfeita pr-requisito
para o equilbrio no mercado que a exceo no mundo real
(Schumpeter, 1984, p. 106-107). Schumpeter (1984, p. 102) recorre
leitura de Karl Marx para sustentar que o sistema capitalista um
processo evolutivo, um sistema bastante dinmico que est sempre
se modificando. Ou seja, no h equilbrio no capitalismo, pois o equilbrio contra sua prpria natureza o capitalismo o estado da
instabilidade declarada. Dentro dessa afirmao habita, no entanto, a
preocupao schumpeteriana em construir um arcabouo terico que
concentre suas explicaes estritamente no campo da economia, sem
dar muita relevncia s explanaes que contenham fatores exgenos
a ela como elementos geogrficos, histricos ou sociais:
O capitalismo, ento, , pela prpria natureza, uma forma
ou mtodo de mudana econmica, e no apenas nunca
est, mas nunca pode estar estacionrio. E tal carter evolutivo do processo capitalista no se deve meramente ao
fato de a vida econmica acontecer em um ambiente social que muda e, por sua mudana, altera os dados da ao
econmica; isso importante e traz mudanas (guerras,
revolues e assim por diante) que frequentemente condicionam a mudana industrial, mas no so seus motores principais. Tampouco se deve esse carter evolutivo a
um aumento quase automtico da populao e do capital
ou aos caprichos do sistema monetrio, para os quais so
verdadeiras exatamente as mesmas coisas. O impulso fundamental que inicia e mantm o movimento da mquina
capitalista decorre dos novos bens de consumo, dos novos
mtodos de produo ou transporte, dos novos mercados,
das novas formas de organizao industrial que a empresa
capitalista cria (Schumpeter, 1984, p. 112).

dentro desse entendimento que as destruies criativas na esfera produtiva e, como consequncia, o cenrio constante de instabilidades no mercado, tomam um papel central e do dinamismo a todo

34

camila souza betoni

o sistema, tornando-se, esse prprio dinamismo a caracterstica mais

marcante do capitalismo. A frente das empresas, e responsvel por
essas mudanas na esfera produtiva, est a figura do empreendedor.
Considerada a capacidade para criar inovaes como a caracterstica
principal desse sujeito econmico, ele passa a ocupar um papel central
no sistema, sendo o prprio motor que o impulsiona, que encarna essa
fora transformadora e se faz responsvel por mover os hipotticos
ciclos dinmicos da economia capitalista.
A capacidade para criar inovaes deve ser entendida como
qualquer iniciativa de mudana nas combinaes do processo produtivo que seja capaz de aumentar os lucros, a eficincia e/ou a produtividade. Por inovar constantemente, o empreendedor estaria a todo
o momento destruindo a ordem econmica existente, ou seja, mudando radicalmente os meios de produo e provocando choques no
mercado. Isso o que faz com que, segundo o autor, esses sujeitos
sejam os prprios motores da histria, pois atravs de suas inovaes, eles se tornam os grandes responsveis pelo desenvolvimento
da sociedade. Nesse sentido, a destruio criativa aconteceria todas
as vezes que uma inovao tornasse os antigos produtos ou formas
de produo obsoletas, para Schumpeter so processos de mutao
industrial que
Incessantemente revolucionam a estrutura econmica a
partir de dentro, incessantemente destruindo a velha, incessantemente criando uma nova. Esse processo de Destruio
Criativa o fato essencial acerca do capitalismo. nisso
que consiste o capitalismo e a que tm de viver todas as
empresas capitalistas (Schumpeter, 1984, p. 113).

A destruio criativa toma na obra de Schumpeter uma fora to

grande que lembra as narrativas mitolgicas sobre o grande dilvio.
No s nos textos judaico-cristos, o dilvio aparece como o destino
destruidor e impossvel de impedir, que cobre o mundo de gua e que,
aps sua passagem, permite a recriao das coisas a partir da sobrevivncia de sujeitos preciosamente selecionados. Como afirma o autor,
nenhuma empresa poderia escapar do vento incessante da destruio

o esprito dos donos

35

criativa (Schumpeter, 1984, p. 113), cuja a passagem depende da adoo da concorrncia como modus operandi da prpria condio do sujeito no capitalismo, que atua no s como situao real, mas opera
de forma onipresente como uma ameaa ininterrupta. Nesse sentido,
ele diz que preciso inovar para ser competitivo. A competitividade
deve ser, portanto, uma das marcas centrais da atuao empreendedora.
Segundo Lpez-Ruiz (2007), Schumpeter teria elaborado essa teoria
como resposta a alguns modelos analticos clssicos (incluindo a obra
de Adam Smith) que, na interpretao do austraco, ao discorrer sobre
a tendncia de equilbrio de mercado, secundarizavam as explicaes
relativas origem do lucro e ao desenvolvimento do sistema para estgios de complexidade cada vez maiores, que so alcanados atravs
dessas inovaes, das novas combinaes no processo produtivo.
Por novas combinaes Schumpeter entende a tarefa de
introduzir no mercado um novo bem ou uma nova qualidade de bem; de adotar um novo mtodo de produo; de
abrir um novo mercado; de conquistar novas fontes de suprimentos de matrias-primas ou de produtos semi-industrializados; ou, tambm, de executar uma nova forma de
organizao para uma indstria qualquer. Cada uma dessas
atividades, ou uma combinao delas, traz mudanas fundamentais para o desenvolvimento do processo econmico
(Lpez-Ruiz, 2007, p. 118).

preciso observar que, segundo a construo terica de Schumpeter, um mesmo indivduo poderia no estar atuando como empreendedor em momentos no dinmicos de um ciclo econmico, quando
suas aes se dariam basicamente enquanto um processo adaptativo.
No entanto, no momento em que esse mesmo sujeito d respostas
criativas inovando, que ele estaria atuando de forma empreendedora.
O empreendedorismo , ento, para Schumpeter, um carter assumido
temporariamente por empresrios que criam inovaes e promovem
os ventos da destruio criativa. A atitude sui generis de empreender
no pode ser confundida com a de inventar, pois essas seriam aptides
diferenciadas. Ainda que o empreendedor possa ser tambm um inventor, a inveno quando no colocada em prtica no mercado pode ser

36

camila souza betoni

completamente irrelevante do ponto de vista econmico. Por esse aspecto peculiar de colocar as coisas em marcha (Shumpeter, 1968, p.
223 apud Lpez-Ruiz, 2007, p. 119) que se destaca o carter particular de liderana econmica que deve assumir o sujeito empreendedor
schumpeteriano. Marival Coan (2011) afirma que para Schumpeter, a
condio de empreendedor exige uma srie de aptides que no podem
ser encontradas em qualquer indivduo. Para inovar preciso que o
sujeito possua alguma forma de intuio especial, alm da prpria capacidade de liderana e de persuaso. Schumpeter distingue, a partir da
capacidade intrnseca de inovao, o empreendedor da figura gestora
da empresa. Ainda que possa tambm ser um empreendedor, o gerente
um sujeito ligado estritamente gesto esttica dos negcios.
Com essa distino entre empreendedor e gerente, Schumpeter
avana rumo a uma discusso marcada pelo binmio inovao/rotina. Como veremos adiante, essa marcao estar presente de forma
definitiva nas discusses mais recentes e subjetivas sobre empreendedorismo. O empreendedor ser, no entendimento das instituies
que promovem o empreendedorismo, o sujeito que rompe com a rotina atravs da inovao, ocupar nesse discurso um papel de agente
inconformado e transformador. constante a referncia teoria
schumpeteriana nas argumentaes contemporneas sobre a origem
do significado do empreendedorismo. No entanto, especialmente entre aqueles que ocupam um papel notvel de defensores do empreendedorismo, esse resgate quase sempre desacompanhado da leitura
mais ampla feita pelo autor sobre o funcionamento da economia e
da sociedade. Leitura essa em que o autor apresenta a perspectiva
de colapso inevitvel do capitalismo e a possvel ascenso de uma
nova sociedade socialista. O que realmente revisitado na obra de
Schumpeter a forma entusiasmada com que ele pinta a figura do
empreendedor, ressignificando-o como um sujeito especial, um paladino do capitalismo, um agente enrgico que faz com que as coisas
funcionem, um sujeito de ao. Em certo sentido, o empreendedor
de Schumpeter o portador do progresso, um sujeito que carrega
consigo o sentido da racionalidade contempornea e contra o qual
no parece fazer sentido se opor.

o esprito dos donos

37

1.3 o empreendedorismo enquanto

comportamento idneo
At o momento, recorremos leitura de alguns autores que nos
ajudaram a moldar uma noo inicial sobre o significado do empreendedorismo e teorias que contriburam para o revival contemporneo
dessa ideia. Nessa reviso, levantamos elementos que apontassem para o que seriam as caractersticas e os papis a serem desempenhados pelos empreendedores. Entre algumas das caractersticas listadas
esto: a disposio para correr riscos no mercado, a intensa vontade
de acumular capital, a capacidade de criar inovaes nos processos
produtivos e de persuadir terceiros, a liderana e a competitividade.
Contribuir para o desenvolvimento coletivo e organizar o ambiente produtivo seriam alguns dos papis executados por tais sujeitos.
Nota-se que o empreendedor est sendo definido, quase que exclusivamente, enquanto um sujeito econmico e atravs das funes que
ele teoricamente desempenha nessa esfera. Com o passar das dcadas,
os debates em torno do empreendedorismo extrapolaram o campo da
economia para adentrar em outras reas, sem as quais seria impossvel
que a retomada contempornea do tema se desse com tanta fora e sob
os mesmos recortes que observamos hoje.
As definies mais recentes sobre o empreendedorismo fazem
referncia direta s anlises comportamentalistas, dentre as quais a
obra do psiclogo estadunidense David McClelland (1917-1998) desempenha uma importncia primordial. Nesse tipo de abordagem o
empreendedor no definido unicamente pelas funes econmicas,
mas fundamentalmente por suas caractersticas psicolgicas. Dito de
forma mais especfica, a ao empreendedora no mercado, tal como
descrita pelos economistas anteriormente, ser agora to somente uma
consequncia lgica de um perfil psicolgico especfico e composto
por uma srie de comportamentos e atitudes passveis de serem diagnosticadas e cultivadas coletivamente.
McClelland desenvolveu uma pesquisa ampla com o objetivo de
traar uma correlao direta entre o estudo do comportamento humano e o desenvolvimento econmico e social em diferentes tempos e

38

camila souza betoni

sociedades. Para cumprir com essa tarefa homrica ele desenvolve um

conceito chamado de necessidade de realizao, abreviado como
n Realizao (n Achievement), que ir fundamentar toda sua investigao (McClelland, 1972). Recuperando as reflexes da psicanlise,
McClelland parte da premissa de desconstruo da noo de que a racionalidade imperaria em todas as motivaes humanas que levam s
aes no mundo concreto. Para ele, a dimenso dos desejos escaparia
aos economistas, mas seria parte constituinte e fundamental dos motivos responsveis pelo desenvolvimento coletivo. McClelland tece um
elogio a Freud, mas aponta que falta psicanlise desenvolver um mtodo que pudesse, alm de identificar os motivos irracionais expressos
nos sonhos e nas livres associaes, medir e comparar as diferenas
individuais nas motivaes humanas (McClelland, 1972, p. 64). Ao
decorrer de sua pesquisa, orientada e financiada pela Fundao Ford6,
Mas toda a argumentao acima tende mais a explicar por que eu no poderia ter
escrito este livro; ou porque eu, psiclogo acostumado a amplas generalizaes sobre
o comportamento humano em seus nveis mais simples, teria hesitado muito antes
de aplicar a mesma abordagem a complexos fenmenos sociais. Por que, ento, o
escrevi? Realmente a Fundao Ford , na verdade, a responsvel. No s ofereceu os
recursos financeiros mas o que muito mais importante a necessria perspectiva
para o empreendimento da pesquisa. O Estatuto da Fundao Ford , realmente, um
notvel documento, produzido, como o foi, por alguns dos mais eminentes homens
da nossa gerao. Sua premissa bsica de que a grande necessidade do nosso
tempo o aperfeioamento do comportamento humano. (McClelland, prefcio do
1959, p. XII). Vale lembrar aqui o papel peculiar que a Fundao Ford desempenhou
antes e durante as ditaduras civil-militares da Amrica Latina. No livro A Doutrina
do Choque, Naomi Klein relata o duplo papel da fundao. No perodo que pode
ser considerado de preparao para os golpes, a Fundao Ford financiou o estudo
de centenas de jovens universitrios sul-americanos (principalmente chilenos) na
Escola de Economia de Chicago, nos Estados Unidos. O objetivo de tais bolsas era
formar jovens que atuariam posteriormente como os formuladores dos novos planos
econmicos que iriam aplicar a receita neoliberal de desenvolvimento nos pases
latino-americanos aps a desestabilizao poltica a ser provocada pelos golpes. Ou
seja, a fundao teve um papel fundamental ao financiar integralmente a formao
dos economistas que trabalhariam para os ditadores na elaborao de programas que,
muito provavelmente, provocariam reaes populares em um contexto democrtico.
Esse programa de formao ocorria no mesmo perodo que as investigaes de
McClelland, tambm financiadas pela fundao. Pouqussimos anos depois, a
Fundao Ford seria tambm responsvel por apoiar financeiramente alguns institutos
de direitos humanos no mesmo continente. Para Klein, esse possivelmente o motivo
6

o esprito dos donos

39

McClelland argumenta que tambm essas motivaes irracionais de

realizao ligadas dimenso do desejo individual de autossatisfao e passveis de serem medidas atravs do fator n Realizao colaboraram para que, em diferentes sociedades, indivduos promovessem
grandes obras em favor do progresso social.
A partir da a obra de McClelland expem uma srie de experimentos em que se tem por objetivo expor um contraste, em diferentes
situaes, entre o comportamento dos indivduos que possuem alta e
baixa quantidade de n Realizao. O resultado de tais experimentos
possibilitaria que o autor isolasse, tipificasse e categorizasse os diferentes tipos de atitudes e comportamentos que fariam parte do perfil
psicolgico das pessoas que possussem um alto n Realizao em diferentes partes do planeta. Segundo McClelland, os indivduos jovens
estadunidenses pesquisados que possuam elevada n Realizao:
[...] tm melhor memria de tarefas incompletas, costumam
apresentar-se mais como voluntrios para experimentos psicolgicos, so mais ativos em iniciativas da comunidade e
da universidade, preferem escolher especialistas em vez de
amigos como companheiros de trabalho, resistem melhor
presso social, no so capazes de fornecer depoimentos
precisos sobre qual seja a sua preocupao interna com a
realizao etc. (McClelland, 1972, p. 70).

Posteriormente, metodologias como a de McClelland seriam utilizadas em ambientes corporativos para redefinir as funes dos empregados segundo seus perfis comportamentais. A presena ou ausncia do alto ndice de n indicaria o tipo de tarefa em que o indivduo
teria melhor desempenho. Para o pesquisador, indivduos com alta
taxa de n Realizao teriam piores resultados que os indivduos de
baixa n Realizao, por exemplo, em tarefas rotineiras, onde no se
encontra presente nenhum padro de progresso no tocante ao desempelo qual, nesse perodo e tambm posteriormente, poucas organizaes de direitos
humanos publicavam materiais que fossem capazes de relacionar a ligao ntima
entre as violaes que ocorriam nos pores militares com a devastao econmica
perpetrada pelo mesmo regime. (p. 148-154).

40

camila souza betoni

penho em si. Quer dizer, essa tarefa no pode, realmente, ser executada melhor apenas mais depressa (McClelland, 1972, p. 71). Em
tarefas desse tipo as pessoas de baixa n Realizao se sairiam melhor,
pois estariam motivadas por outros estmulos como o de, por exemplo,
uma recompensa financeira ou sair do teste o quanto antes e ficar livre
para fazer outras atividades. J o indivduo com alto n Realizao, s
se dedicaria sempre com muito afinco quando a atividade contivesse,
para o sujeito, um significado de realizao pessoal. A essa afirmao
derivam-se relatos de umas tantas dezenas de experimentos com o objetivo de incluir diferentes variveis para tipificar o comportamento
dos indivduos com diferentes nveis de n Realizao.
preciso, no entanto, nos atentarmos para uma questo importante. A obra de McClelland no teria tanto impacto posterior se no
fosse por uma das constataes centrais do livro: a n Realizao est
presente no indivduo, mas existem culturas que estimulam mais do
que outras o desejo de realizao pessoal de seus membros, produzindo um maior nmero de sujeitos com esse perfil psicolgico especfico. McClelland cita casos de culturas que considera realizadoras
(sendo que algumas naes, como os Estados Unidos, so indicadas
como portadoras de uma prtica cultural que estimula o crescimento
deste fator). Isso quer dizer que a n Realizao pode ser ensinada e
estimulada por um corpo social, pode ser assumida enquanto projeto
e repassada para um coletivo de pessoas. Como exemplo, em certo
momento do livro A sociedade competitiva realizao e progresso
social (1972), McClelland cita dados de algumas pesquisas que exploraram a influncia da cultura protestante na educao infantil e fizeram
comparaes entre crianas de outras religies. Segundo McClelland,
os dados gerados demonstram que a criao protestante proporcionava
nas crianas comportamentos e atitudes tpicas dos indivduos com
maior n Realizao. Feito isso, McClelland traa paralelos com a obra
de Max Weber A tica protestante e o esprito do capitalismo (1999):
Por certo, a descrio que Weber nos oferece do tipo de personalidade que a Reforma protestante produziu surpreendentemente semelhante ao retrato que fizemos de uma pessoa com
um elevado motivo de realizao (McClelland, 1972, p. 74).

o esprito dos donos

41

Se em nenhum momento o autor nos d uma definio precisa

sobre o que considera ser o progresso social e o desenvolvimento,
ao leitor atento e disposto a uma interpretao crtica fica bastante claro que McClelland est tratando do desenvolvimento exclusivamente
a partir de uma perspectiva que no tem por inteno um horizonte de
ruptura com o modo de produo capitalista, seno o contrrio, sua
expanso e aperfeioamento. Em relao ao entendimento de progresso, este deriva de um entendimento determinista e linear da histria, em que se vislumbra um destino comum, desejvel e inevitvel a
toda humanidade. Deixemos, no entanto, este aspecto para o prximo
captulo. O que nos importa no momento precisamente a questo do
desenvolvimento. Em certo ponto de sua obra, McClelland (1972, p.
253) levanta a seguinte questo: como testar sua hiptese de que o n
Realizao influi diretamente no rpido desenvolvimento? A resposta,
para ele, encontra-se na figura do empresrio.
Entrando em acordo com Schumpeter, o empresrio entendido com McClelland como o ator responsvel por botar as coisas em
marcha. Ele o sujeito que organiza a empresa para aumentar a sua
capacidade produtiva. Logo, ele formula a hiptese derivada de que
uma sociedade que tenha um nmero elevado de n Realizao produzir, por consequncia, um maior nmero de empresrios ativos que,
por sua vez, acelerariam o desenvolvimento econmico. Para testar
essa hiptese, McClelland faz uma separao entre aquilo que entende
como o status e o papel do empresrio. O status diz respeito posio
do indivduo na sociedade e o papel o comportamento requerido, por
definio, a um ocupante de tal status. Ou seja, o papel do empresrio diz respeito aos componentes do comportamento empresarial,
que podem ou no ser portados por pessoas que ocupam o status de
empresrios, bem como podem ser portados ou no por pessoas que
tenham outra ocupao (status). Feita essa separao, McClelland lista seis comportamentos que fazem parte do papel empresarial e busca
argumentar que esses so comportamentos que tambm fazer parte do
perfil psicolgico dos indivduos com alta n Realizao.
Em primeiro lugar, temos a aceitao de riscos, apontada com
caracterstica central esperada entre os sujeitos que se aventuram nas

42

camila souza betoni

incertezas do mercado. No seria essa uma aceitao de riscos s cegas, mas sim pautada na autoconfiana e no discernimento. Para McClelland, em testes que envolviam um ambiente de riscos, indivduos
com alta n Realizao se saiam muito bem, pois a sua satisfao individual aumenta quando a tarefa envolve maior grau de incertezas e
desafios. Ou seja, indivduos de alta n Realizao se comportam exatamente da maneira esperada queles que desejam ser empresrios de
sucesso. Como parte de sua argumentao, McClelland cita um trecho
da biografia de um empresrio da General Motors, que em algum momento tomou uma deciso totalmente contrria ao que a conjuntura
lhe recomendaria. Com isso, ele pretende sublinhar o carcter de impulso irracional de realizao dos empresrios e seu alto ndice de
autoconfiana. Para McClelland, essa autoconfiana quando feita de
forma coletiva (vrios empresrios), pode gerar falncias individuais,
mas possivelmente leva ao desenvolvimento geral como saldo positivo. Chama ateno o exemplo escolhido pelo autor para ilustrar essa
situao: a conquista do Oeste dos Estados Unidos, para ele obra de
milhares de pequenos empresrios que, repetidamente, sobrestimaram suas probabilidades de sucesso mas que, coletivamente, conseguiram colonizar e desenvolver o Oeste (McClelland, 1972, p. 273).
Frente a outros olhares, a colonizao do Oeste citada aqui poderia
assumir significados bastante distantes dos apresentados pelo autor,
rememorando o extermnio violento de culturas indgenas que antes
ocupavam esse territrio no Norte (Apaches) e tambm as guerras ao
Sul para a anexao de territrios antes mexicanos. Essas aes foram justificadas por ideias como as expressas na doutrina do Destino Manifesto7. Ou seja, nessa perspectiva, os pequenos empresrios
O Destino Manifesto foi uma expresso bastante radical do nacionalismo estadunidense. Alguns de seus elementos podem ser observados na seguinte passagem, escrita por Ralph Waldo Emerson, filsofo e ensasta: Certamente, a forte raa britnica,
que j conquistou grande parte desse territrio, deve tambm apoderar-se daquele pedao [Texas], e do Mxico e do Oregon tambm; e com o passar das eras, os mtodos
e situaes segundo os quais isso foi feito ser de pouca importncia. Pois essa uma
questo secular [...] A Amrica (EUA) o ltimo esforo da Divina Providncia em
favor da raa humana, um novo comeo de uma civilizao nova e mais avanada [...]
a casa do homem, que deve se estende as ondas do Oceano Pacfico. Um Destino amigvel e sublime (apud Joo Feres Jr., 2004).
7

o esprito dos donos

43

no adentraram as novas terras graas a sua autoconfiana, mas a um

contexto expansionista que se apoiava na noo de que certo povo
era portador de uma misso civilizatria concedida por Deus. Nesse
ponto, fica expressa, mais uma vez, a noo de progresso social que
foi adotada pelo autor.
A segunda caracterstica comportamental empresarial apontada
por McClelland a atividade instrumental vigorosa e/ou original. Esse tpico se refere basicamente questo da inovao (tal como trabalhada por Schumpeter) e da persistncia, do trabalho rduo (McClelland, 1972, p. 279). O autor cita algumas pesquisas que indicam
que os altos executivos dos Estados Unidos cumpririam uma jornada
mdia semanal de 60 horas8. Para ele, a dedicao rdua em tarefas
que envolveriam uma execuo inovadora, tambm caracterstica
dos indivduos de alta n Realizao. O mesmo acontece com a terceira caracterstica, colocada em termos de responsabilidade individual,
exigida pelo status empresarial e presente no indivduo de alta n Realizao, para quem o reconhecimento de suas decises individuais,
contribuindo para um desfecho bem sucedido de uma tarefa, geraria
um alto grau de satisfao pessoal. A quinta e a sexta caractersticas
citadas pelo autor so o planejamento a longo prazo e as aptides de
organizao, respectivamente. McClelland no se alonga muito em
explicar esses dois pontos, apenas cita que suas pesquisas indicam que
os indivduos com alto n Realizao tem mais esprito de previso e
que essas ltimas duas caractersticas acabam sendo consequncia de
todas as outras. Foquemo-nos aqui na quarta caracterstica, na qual o
autor dedica maior ateno.
A quarta caracterstica o conhecimento dos resultados de decises. Para McClelland, diferentemente dos empresrios, algumas
pessoas preferem atuar em uma ocupao em que possam ter certeza
Nota-se aqui, novamente, um elemento de fora colonialista do discurso de McClelland (1972, p. 277): Certamente fazer alguma coisa parece ser uma reao
geral dos americanos quando defrontam uma dificuldade, ao passo que em outras culturas, a reao comum s tenses ou dificuldade ficar quieto. Veja-se a ttulo de
contraste, o caso dos navajos. Os Navajos so povos indgenas da Amrica do Norte
com um longo histrico de conflitos que incluem processos violentos de batalha com
os colonizadores espanhis e migraes foradas dentro do territrio norte-americano.
8

44

camila souza betoni

de que, seguindo padres e normas j estabelecidas, faro um bom

trabalho. Segundo as pesquisas que apresenta, pessoas com alta n Realizao demonstram um desempenho significantemente melhor em
condies em que se tenha acesso constante a resultados que espelhem suas aes positivas, o que lhes gera satisfao pessoal. Nesse
ponto, McClelland escreve um subtpico particularmente interessante
intitulado O motivo de lucro e o motivo de realizao (p. 285). Nele,
argumenta-se que um engano imaginar que grandes empresrios atuam, primordialmente, pelo motivo de lucro, ou seja, pela busca de
aumentar seu capital. A expresso, segundo o autor retirada do Manifesto comunista (1998)9, para McClelland um simplismo tosco que
j foi combatido por outros intelectuais que estudaram os autnticos
empresrios do sculo 19 e que constataram que os mesmos estariam
movidos, na verdade, muito mais por algo que se assemelha necessidade de realizao e cujo o capital , mais que tudo, a expresso simblica de seu sucesso. Quando o dinheiro no se realiza como smbolo
medidor de um desempenho do sujeito, e apenas como simples remunerao, ele no motivador para os indivduos de alta n Realizao,
mas sim para os que tm baixa n Realizao:
Aqui, finalmente, est uma prova do que economistas e outros
vm chamando, h muito tempo e to imprecisamente, de motivo de lucro. Se pudermos partir do princpio, como todas as
nossas provas indicam, de que os capitalistas ocidentais foram,
realmente, impelidos, principalmente, pelo motivo de realizao, tornar-se- agora fcil compreender porque estavam to
interessados no dinheiro e no lucro, embora paradoxalmente
Na edio consultada no Manifesto, no h uma referncia exata a esse termo, talvez por questes de traduo. Certamente o termo no aparece como conceito formulado pelos autores. Talvez a expresso tenha sido cunhada pelo prprio McClelland
a partir da leitura do seguinte trecho: Massas de trabalhadores, compridos nas fbricas, so organizados como tropas. Como soldados do exrcito industrial, so colocados sob o comando de uma hierarquia perfeita de oficiais e sargentos. No so somente escravos da classe burguesa e do Estado burgus, mas so, a todo dia e a toda hora,
escravizados pela mquina, pelo supervisor e, acima de todos, pelo prprio indivduo
fabricante burgus. Quanto mais abertamente este despotismo proclama que o ganho
seu fim e a sua meta, tanto mais mesquinho, tanto mais odioso e tanto mais amargo ele se torna (p. 21).
9

o esprito dos donos

45

no por um ou outro em si mesmos. O dinheiro era, para eles,

a medida do xito. Dava-lhes um conhecimento concreto do resultado de seus esforos, que sua motivao exigia. [...] Quantos litros de tinta e resmas de papel poderiam ter sido poupados
se os tericos polticos e econmicos tivessem compreendido
mais cedo essa distino! (McClelland, 1972, p. 289).

Nas breves pginas que discorre sobre a questo, McClelland

busca isolar o motivo de lucro como uma caracterstica comportamental, algo apresentado por aqueles que gastaram litros de tinta e
resmas de papel como uma caracterstica meramente psicolgica de
um indivduo em sua busca pelo pote de ouro. Ou seja, McClelland
descarta a questo da busca pelo lucro, mas o faz separando-a de sua
condio histrica e seu contedo material, isolando-a de uma explicao ampla que no repousa exclusivamente no indivduo, mas
na prpria estrutura econmica e social. Essa no uma escolha que
faz apenas ao tratar de tal ideia, mas uma operao que est presente
durante toda a obra e que, ao centrar-se no comportamento dos indivduos, dedica pouca ateno aos aspectos materiais da realidade,
marcados no seu momento histrico pela questo insistente da diviso
de classes. Assim, o resultado do sucesso de grandes empresrios no
aparece apoiado, em nenhum momento, pela explorao do ambiente
e do trabalho alheio, mas apenas pelas caractersticas comportamentais que fazem esses sujeitos desbravarem novos territrios produtivos
por um mpeto de autorrealizao. Nesse sentido, tal carter subjetivista opera de forma a naturalizar a ordem e servir de subsdio para
que o discurso sobre o empreendedorismo opere de forma ideolgica.
Resta-nos ainda fazer mais uma anotao relativa pesquisa
desenvolvida por McClelland. A operao metodolgica que separa
o papel do status empresarial implica no posterior entendimento de
que, mesmo no operando enquanto empresrio, um indivduo com
alta n Realizao pode agir de forma empresarial quando atuante em
outras atividades inclusive quando empregado de uma empresa
(que depois se convencionou na literatura gerencial como intraempreendedor) ou quando est desenvolvendo alguma atividade fora da
esfera econmica:

46

camila souza betoni

McClelland mantm a noo de Schumpeter que o empreendedor responsvel pelo desenvolvimento econmico
(embora no defina o que entende por isso), mas critica os
economistas por eles no terem separado o status de empreendedor de seu papel efetivo. O status se refere posio na sociedade enquanto que o papel o comportamento
real daquele que adquire o status. O empreendedor com tal
status pode no demonstrar ter o comportamento empreendedor. Assim, este termo aparece como um qualificativo
para um tipo de ao. Para McClelland todas as atividades
humanas, no s as atividades econmicas, podem ser realizadas de modo empreendedor (entrepreneurial way)
(Melo, 2008 p. 75).

Observamos aqui uma combinao interpretativa peculiar entre

variveis econmicas e caractersticas psicolgicas. A partir das pesquisas de McClelland passa-se a elaborar uma srie de programas internacionais de formao que tero por objetivo central estimular o esprito
empreendedor em diferentes pases, com ateno especial aos perifricos. Como veremos a seguir, a entrada de um desses programas no Brasil atravs do Sebrae (Servio Brasileiro de Apoio s Micro e Pequenas
Empresas) um marco para a expanso do discurso empreendedor no
pas. Identificar e catalogar os comportamentos individuais que fazem
parte do perfil psicolgico de empresrios de sucesso e divulg-los ao
pblico como casos de sucesso, ser tambm uma tarefa comum no
universo mais recente de pesquisa e estmulo ao empreendedorismo.
1.4 por uma cultura empreendedora no brasil:
sebrae e endevoar
Construir significados para o empreendedorismo no uma tarefa
exclusiva dos tericos e pesquisadores. Algumas instituies, principalmente a partir dos anos 1990, criaram uma srie de programas com
o objetivo de fomentar a formao de empreendedores. Para entender
a ideia do empreendedorismo preciso, por tanto, atentar para essa
movimentao. Com esse objetivo, vamos dedicar este tpico a ana-

o esprito dos donos

47

lisar a entrada do empreendedorismo no Brasil atravs de sua adoo

nos programas do Sebrae, rgo central para a difuso dessas ideias
no pas. Para tal, utilizarei primordialmente a dissertao de mestrado de Natlia Mximo Melo Sebrae e empreendedorismo, origem e
desenvolvimento (2008), alm das informaes disponibilizadas pelos
prprios materiais da instituio. Tambm nos debruaremos brevemente na criao da Endeavor, uma organizao internacional cuja
sede no Brasil tm sido uma das grandes responsveis pela difuso do
discurso empreendedor.
No incio da dcada de 1980, as pesquisas de David McClelland
chamaram ateno da Organizao das Naes Unidas (ONU). Segundo Melo (2008) anteriormente, atravs de linhas de crdito e outras
propostas, a ONU j vinha buscando criar polticas de incentivo a criao de empresas fundamentadas em estudos que procuraram analisar o
crescimento de pequenos negcios estadunidenses no perodo de crise
ps-197310. Em 1982 a ONU contatou a MSI (Manegement Systems
International) e a McBer Company empresas norte-americanas fundadas por McClelland que ofereciam capacitaes baseadas em sua
teoria sobre o fator n Realizao para elaborar uma pesquisa internacional sobre os comportamentos que levavam empresas ao sucesso,
uma continuidade dos estudos que McClelland j vinha elaborando
anteriormente. Os resultados foram base para o desenvolvimento de
um programa de capacitao empresarial testado pela primeira vez em
um workshop realizado em 1985 na Inglaterra.
Tal como relata Melo (2008), esse Workshop foi assistido por
representantes de mais de 20 pases incluindo ndia, Equador, Filipinas, Malsia e Qunia que voltariam para suas localidades como
replicadores do evento. Nesse primeiro encontro foram apresentadas
aos futuros treinadores 20 caractersticas do comportamento empreendedor acompanhadas de demonstraes de prticas pedaggicas que
Nesse debate, um dos autores mais lembrados David Birch, que levantou dados
sobre contrataes e demisses entre 1969 e 1976 e concluiu que as pequenas empresas
tinham gerado grande parte dos empregos no momento de recesso econmica.
Depois disso se seguiram uma srie de estudos com o objetivo de indicar a criao de
negcios como alternativa de emprego em tempo de crise.
10

48

camila souza betoni

visavam seu estmulo. Em processo de teste, a metodologia foi ministrada a 505 pessoas de 18 pases diferentes entre os anos de 1986
e 1989. Na Amrica Latina, o primeiro pas a adotar o programa foi
a Argentina, em 1988, sob o nome de Empretec (uma soma de empreendedorismo e tecnologia). Em nvel internacional o Empretec
coordenado pela Diviso de Investimento, Tecnologia e Desenvolvimento Empresarial que parte da ONU pela United Nations Conference on Trade and Development (UNCTAD). Segundo Melo (2008),
a UNCTAD foi criada em 1964 para promover a integrao dos pases
perifricos na economia mundial e, pelos dados fornecidos por essa
organizao, estima-se que o Empretec tenha recebido ao menos US$
35,3 milhes entre 1989 e 1999 de governos locais e doadores multilaterais. No site internacional do Empretec possvel consultar a lista
dos pases que hoje oferecem o programa; todos eles fazem parte da
periferia global do capitalismo11.
No Brasil, o Empretec passou a ser desenvolvido pelo Sebrae em
1993. Desde sua criao, em 1972, at 1990 o ento chamado Centro
Brasileiro de Apoio s Micro e Pequenas Empresas (Cebrae) foi vinculado ao Ministrio do Planejamento e, posteriormente, ao Ministrio
da Indstria e Comrcio. O Cebrae tinha como funo, principalmente,
orientar pequenos empresrios sobre os programas de crdito oferecidos por bancos. Em 1990, o rgo foi transformado em um servio
social autnomo, passando a fazer parte do chamado Sistema S, ao lado de outras organizaes como o Servio Nacional de Aprendizagem
Industrial (Senai), o Servio Nacional de Aprendizagem do Comrcio
(Senac) e o Servio Social do Comrcio (Sesc). Melo (2008) relata que
encontrou muitas dificuldades em sua pesquisa para obter dados referentes ao funcionamento interno do Sebrae, em especial no que tange
a seu financiamento. Em seu estatuto, o Sebrae se denomina hoje como o maior frum brasileiro de debate entre o governo e a iniciativa
Abrigam o Empretec: Angola, Argentina, Benin, Botsuana, Brasil, Chile, Colmbia,
Repblica Dominicana, El Salvador, Etipia, Gana, Guatemala, Guiana, ndia, Jordnia, Maurcia, Mxico, Marrocos, Moambique, Nigria, Territrio Ocupado da Palestina, Panam, Paraguai, Peru, Romnia, Senegal, frica do Sul, Uganda, Uruguai,
Venezuela, Zimbbue. Lista disponvel em: <http://www.unctadxi.org/Templates/OrganizationalProfile____7370.aspx>. Acesso em: out. 2013.
11

o esprito dos donos

49

privada que tem por objetivo, basicamente, apoiar a atuao das micro e pequenas empresas brasileiras12. Seu conselho deliberativo conta
majoritariamente com a participao de entidades patronais (como a
Confederao das Associaes Comerciais e Empresariais do Brasil
CACB e a Confederao Nacional da Indstria CNI), abrigando
tambm alguns rgos pblicos (como o Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico CNPq e a Caixa Econmica
Federal). O financiamento do Sistema S advm principalmente de uma
contribuio que descontada da folha de pagamento dos trabalhadores
empregados pelas empresas que fazem parte das categorias ligadas ao
sistema e repassada pela Receita Federal13. No caso do Sebrae, o estatuto tambm prev a possibilidade de arrecadao atravs da prestao de
servios, como consultorias, pesquisas de mercado e o prprio Empretec. O Estado tambm possui vnculos financeiros com o Sebrae a partir
do financiamento de projetos especficos. No entanto, por ser um rgo
autnomo, o Sebrae no obrigado a prestar contas ao pblico.
O Empretec, no Brasil, implementado por mais de 500 unidades do Sebrae espalhadas pelo pas. Ele pode se apresentar em diversos formatos, como o de desenvolvimento de pacotes gerenciais ou de
consultorias em empresas. No entanto, o formato crucial do Empretec
o do Seminrio de Treinamento, componente comum do programa
em diversos pases. Este seminrio tem por objetivo promover mudanas comportamentais em seus participantes, estimulando nos mesmos
Segundo o estatuto disponvel no site do Sebrae e acessado em dezembro de 2014:
Art. 5 O Sebrae tem por objetivo fomentar o desenvolvimento sustentvel, a competitividade e o aperfeioamento tcnico das microempresas e das empresas de pequeno porte industriais, comerciais, agrcolas e de servios, notadamente nos campos da economia, administrao, finanas e legislao; da facilitao do acesso ao
crdito; da capitalizao e fortalecimento do mercado secundrio de ttulos de capitalizao daquelas empresas; da cincia, tecnologia e meio ambiente; da capacitao gerencial e da assistncia social, em consonncia com as polticas nacionais de
desenvolvimento.
13
Segundo Melo (2008), em 1998 o Sebrae recebeu R$ 571.921.000,00 advindos
dessa forma de arrecadao, o que corresponderia a 23% de todo o montante arrecadado por todo o Sistema S naquele ano. O tema da arrecadao do Sistema S gera
muitas polmicas no mbito jurdico e poltico. Para uma sntese do debate, consultar Carvalho e Palma, 2012.
12

50

camila souza betoni

o desenvolvimento das caractersticas que so entendidas como parte do perfil psicolgico do empreendedor. Segundo um vdeo oficial
de apresentao do programa14, a novidade do Empretec residiria em
abordar a gesto a partir da perspectiva da mudana nas atitudes dos
empresrios e no da economia. Atualmente, o site do Empretec15
brasileiro lista dez dessas caractersticas como metas do seminrio,
sendo ntido, como se observa no Quadro 1, o paralelo entre elas e
aquelas catalogadas por David McClelland.
Quadro 1 A influncia de McClelland no Empretec

* Texto bsico de apresentao do Empretec. Disponvel em: <http://www.sebraemais.

com.br/solucoes/empretec#sthash.BPe3QsF9.dpuf>. Acesso em: out. 2013.

Fonte: Elaborao da autora.

Vdeo disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?feature=player_
embedded&v=CzmrTrONyCc>. Acesso em: out. 2013,
15
Site oficial do Empretec no Brasil, acessado em outubro de 2013: <http://www.sebraemais.com.br/solucoes/empretec>.
14

o esprito dos donos

51

Funcionrios do Sebrae costumam promover palestras de sensibilizao com o objetivo de angariar novos candidatos para prximas
edies do programa. Natlia Melo (2008) teve acesso a um desses
eventos e descreve que, segundo a explicao do instrutor do Sebrae,
a cada dia do Seminrio dado aos participantes, divididos em grupos, um desafio a ser realizado. Todos recebem as mesmas condies
em materiais, informao e tempo de realizao para as tarefas e, ao
final, cada um apresenta o resultado de sua empresa fictcia frente ao
desafio. Logo, os instrutores do Empretec buscam analisar com os participantes porque alguns tiveram resultados melhores do que outros,
procurando identificar quais os comportamentos empreendedores estariam presentes nos indivduos e grupos que se saram bem e quais
estavam faltando naqueles que apresentaram piores resultados. Este
processo, segundo o palestrante observado por Melo (2008, p. 104),
serviria para evitar um suposto hbito diagnosticado pelo Empretec
que faz com que as pessoas pensem que seus problemas so externos,
que a culpa de seus fracassos reside no mercado ou no governo, sendo
fundamental a percepo de que a fonte dos problemas se encontra no
prprio indivduo e na maneira como se comporta.
Observando o material de divulgao do Empretec, nota-se que
a ONU e as pesquisas de McClelland so sempre citadas como forma
de dar legitimidade ao programa. No h no site nacional do Sebrae
nenhum indicativo objetivo sobre o critrio de quem pode participar
dos Seminrios, apenas cita-se que ele indicado para pessoas que
querem abrir sua prpria empresa ou aqueles que j so empresrios
e que desejam tornar seu negcio mais agressivo no mercado. No
entanto, em sites locais h registros de que para se candidatar a participante do Empretec preciso primeiro preencher um formulrio onde
j so feitas algumas perguntas que parecem ter por objetivo avaliar
se o candidato possui algumas das caractersticas empreendedoras de
acordo com a prpria referncia do Sebrae16. A partir desse formulrio alguns so chamados para uma entrevista que funciona como uma
Como exemplo, ver o formulrio do Empretec do Esprito Santo, acessado em
dezembro de 2013. Disponvel em <http://empretec-sebraees.com.br/documentos/
ficha_de_inscricao_empretec.doc>.
16

52

camila souza betoni

nova etapa de seleo para o seminrio. Segundo Melo (2008), o custo do treinamento de cada participante est entre US$ 800,00 a US$
2.700. No Brasil o preo a ser desembolsado varia conforme a regio,
mas parece girar em torno de R$ 550,00 a R$ 1.200, 00. Segundo
o prprio programa, o Empretec brasileiro j foi aplicado em cerca
de 190 mil pessoas desde sua criao, atingindo em torno de 10 mil
participantes a cada ano. Aqueles que j fizeram parte do Seminrio
so denominados pelo Sebrae como empretecos. Para esse pblico so
organizados com frequncia encontros locais, nacionais e at alguns
internacionais. curioso notar que, uma vez selecionado para participar do Seminrio, o participante deve assinar um documento onde
se compromete, sob penas legais, a no divulgar qualquer contedo
relativo ao curso e, por isso, bastante complicado ter acesso ao contedo concreto dos seminrios. De toda forma, observa-se que a adoo do programa da ONU no Brasil, por vias de uma organizao que
atua como articulao de grandes ramos do setor privado, tem uma
importncia notvel na definio do que pode ser chamado do empreendedorismo. a partir de sua adoo que o Sebrae pde apresentar
ao pblico uma noo sobre o empreendedorismo que sofre influncia
direta do autores anteriormente citados:
O Empretec tem papel central nas atividades do Sebrae. O
Programa um dos seus produtos mais importantes. Outros
cursos do Sebrae so moldados a partir do mesmo contedo deste, por exemplo, Saber Empreender (curso online),
Aprender a Empreender (tele sala), alm das cartilhas e outras publicaes que frequentemente tm em sua introduo
uma exposio das 10 caractersticas do empreendedor, as
mesmas do Empretec. Estes produtos so variaes do mesmo contedo do Empretec, porm, para pblicos diferenciados. Pode-se dizer que, com a introduo do Empretec
em seus programas, o Sebrae consegue certa homogeneizao da noo de empreendedorismo, o que possivelmente
foi importante para criar uma crena comum no interior da
organizao, diminuindo as disputas por definies de conceitos (Melo, 2008, p. 99).

o esprito dos donos

53

O objetivo do Empretec alcanar uma mudana cultural e econmica atravs de mudanas no comportamento dos indivduos. Para
isso, o Sebrae no s desenvolve, como apoia iniciativas de fomento
ao empreendedorismo destinadas aos mais diferentes pblicos, embrenhando-se inclusive na esfera da educao formal em busca dos
atores que nem sequer tiveram seu primeiro contato com o mercado
de trabalho. notvel a presena do Sebrae como apoiador de grande parte das iniciativas nomeadas pelo termo empreendedorismo que,
seguindo o movimento dessa instituio, irrompem durante e aps a
dcada de 1990. No final desse perodo fundada outra organizao
muito presente nos eventos voltados ao empreendedorismo: o Instituto
Empreender Endeavor Brasil. Criado na Argentina pela estadunidense
Linda Rottenberd, o Endeavor se define como uma organizao sem
fins lucrativos que tem por objetivo fortalecer a cultura empreendedora em pases em desenvolvimento. No Brasil, ele foi fundado em 2000
com a tutela de Carlos Alberto Sicupira e Jorge Paulo Lemann, scios
de grandes empresas multinacionais e, respectivamente, o stimo e o
primeiro na lista dos homens mais ricos do pas17. Segundo uma declarao de Rottenberd18, a instituio se sustenta a partir de doaes de
grandes empresas, sendo que no site aparecem como Parceiros do Endeavor, alm do prprio Sebrae, corporaes como a Dell e a Natura e
instituies financeiras como o Ita, o Santander e o Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID).
O que difere a Endeavor do Sebrae que seu discurso no se
legitima a partir da defesa dos micro e pequenos empresrios. O foco
do Endeavor o que ela mesma chama de empreendedores de alto
impacto, que so indivduos que comandam empresas que movimenSegundo o portal da Forbes, Lemman o homem mais rico no Brasil e o 30 do
mundo, com uma fortuna avaliada em U$ 21.4 bilhes. Carlos Alberto Sucupira ocupa a
7 posio no ranking brasileiro e o 149 mais rico do mundo, com a fortuna avaliada
em U$ 9,7 bilhes. Os dois tm alguns negcios em conjunto, como o caso da AnheuserBusch InBev, maior cervejaria do mundo. O relatrio 2014 completo da Forbes pode ser
consultado em www.forbes.com/billionaires, acessado em maro de 2014.
18
No vdeo Day1 da Endeavor: Louca elogio disponvel em http://www.endeavor.
org.br/artigos/start-up/aprendendo-a-ser-empreendedor/day1-linda-rottenberg-louca-elogio e acessado em outubro de 2013.
17

54

camila souza betoni

tam um alto montante de capital. O Endeavor atua identificando sujeitos que possuem empresas com alto potencial de crescimento rpido
e coloca-os em contato com grandes empresrios j consolidados no
mercado, alm de consultores, investidores e advogados corporativos.
A instituio apresenta como justificativa de suas aes o entendimento de que os grandes investimentos so responsveis pelo desenvolvimento de um pas e pela eliminao da pobreza. Sem citar fontes,
o site apresenta o dado de que no Brasil apenas 1,5% das empresas
so responsveis pela gerao de 50% dos novos postos de emprego19.
Publicada nessa mesma pgina, uma citao de Thomas Friedman,
editorialista do jornal The New York Times, afirma que o Endeavor
o melhor programa de combate pobreza que existe. Seguindo o
entendimento de autores anteriormente discutidos, o Endeavor propaga certa noo de benfeitoria involuntria. Para o instituto, um
pas com mais empreendedores de alto impacto torna-se automaticamente um pas melhor para toda a populao e, por isso, a maioria de
suas sedes se encontram em pases perifricos sendo que a ltima
filial foi aberta na Grcia em plena crise profunda20. A definio de
empreendedor defendida pela Endeavor semelhante as apresentadas
anteriormente, mas ainda mais subjetiva do que as de McClelland e o
Empretec. Para a instituio, os empreendedores de alto impacto possuem as seguintes caractersticas:
Sonham grande: Tm ambio e capacidade de enxergar
longe.
Tm brilho no olho: Tm paixo pelo que fazem e, por
isso, fazem sempre mais e melhor.
Inovam: Sabem que para se diferenciar no adianta fazer
igual ao concorrente.
Botam pra fazer: Tm capacidade de executar com excelncia.
Dado divulgado em <www.endeavor.org.br/institucional/endeavor/nossa-causa>.
Acesso em: out. 2013.
20
Sedes oficiais do Instituto Endeavor: EUA (sede global), Mxico, Colmbia,
Brasil, Chile, Argentina, Uruguai, Jordnia, Grcia, Turquia, Arbia Saudita, Lbano,
Indinsia, Dubai, Singapura, Egito, frica do Sul.
19

o esprito dos donos

55

So ticos: Fazem com transparncia, gesto e profissionalismo.

Revolucionam indstrias e o meio em que atuam, geram
renda e oportunidade de trabalho, proporcionam mobilidade
social, inspiram as prximas geraes de empreendedores
de alto impacto.21

Aparece aqui um novo elemento que ainda no havamos citado: os empreendedores tm paixo pelo que fazem. Do what you
love, ou simplesmente faa o que voc ama, virou o mantra sagrado
onipresente nos eventos e materiais contemporneos sobre o tema.
Tido como referncia no mundo dos empreendedores, Steve Jobs,
bilionrio falecido em 2011, foi grande difusor desta ideia de que a
ligao do trabalho com o prazer deveria ser o elemento indispensvel e definitivo para o sucesso no mundo dos negcios e a realizao pessoal. A sua biografia, bem como a de outros empresrios,
frequentemente repassada ao pblico como uma estratgia didtica
de incentivar o esprito empreendedor nos mais novos. A esse tipo
de metodologia dado o nome de case de sucesso, um momento em
que empresrios j consolidados no mercado apresentam ao grande
pblico sua histria pessoal. Os cases fazem parte da programao
de praticamente todo evento voltado ao empreendedorismo, sendo
compostos normalmente por uma histria bastante linear em que o
personagem narra seus episdios heroicos de superao no mundo
dos negcios, onde cada acontecimento entra na narrativa com a funo de produzir um sentido mais amplo de que o personagem mereceu ocupar seu lugar no mercado. A histria contada como forma
de aconselhamento, pois o personagem vai narrando seus acertos e
erros de forma a ilustrar ao pblico que atitudes seriam recomendadas para aqueles que querem se sair bem no mercado. Por meio
dessas histrias, as caractersticas do empreendedor tomam corpo de
forma a coletivizar uma experincia pessoal.
Os cases de sucesso no ocorrem somente de forma presencial,
eles tambm so repassados ao pblico sob a forma de literatura geTexto Nossa Causa da Endeavor, disponvel em: <www.endeavor.org.br/
institucional/endeavor/nossa-causa>. Acesso em: out. 2013.
21

56

camila souza betoni

rencial, por via de um gnero conhecido como light business (Leite;

Melo, 2008) que mescla teorias administrativas com narrativas de personagens. A divulgao de cases tambm um dos focos principais de
atuao do Endeavor no Brasil. Segundo a instituio, promover cases
de sucesso na mdia uma forma de influenciar a sociedade para que
ela seja mais empreendedora. No site do Endeavor esto vrias sries
de vdeos produzidos pela instituio com esse objetivo. Na srie Day
1, por exemplo, algumas personalidades so convidados a contar a
histria do incio de sua carreira nos negcios. Desenvolvidas quase
que como uma fbula, a lio que tais narrativas trazem a de que o
sujeito superou muitas barreiras para ocupar, de forma legtima, o seu
espao no mercado e na sociedade, que localizado entre os milionrios. Alguns dos convidados a gravarem o Day 1 da Endeavor foram
Luciano Huck, Luiza Helena Trajano e Alexandre Costa. A divulgao
dos cases considerado pelo Endeavor como parte de seus programas
educacionais, que incluem tambm o oferecimento de cursos distncia pagos, a promoo de eventos e a capacitao de universitrios. O
programa Bota para Fazer tem por objetivo habilitar instituies para
o ensino do empreendedorismo e conta com vnculos de vrios institutos pblicos de Santa Catarina, como a UFSC, a UDESC e o IFSC.
No nos alongaremos aqui sobre a promoo do que se conhece como
pedagogia empreendedora, que tem por objetivo transportar valores e
prticas empreendedoras para a esfera do ensino formal. Outros trabalhos se focam exclusivamente nesse tema, sendo suficiente por agora
destacar que tanto o Sebrae quanto o Endeavor so promotores desses
projetos que tem por objetivo reformar o sentido da educao formal
e atingir, principalmente, o pblico jovem.
O Endeavor tambm a responsvel pela promoo no Brasil da
Semana Global do Empreendedorismo, criada em 2007 pela fundao
europeia Kauffman e autoproclamada como o maior movimento mundial pr-empreendedorismo22. Durante uma semana no ms de novembro acontecem atividades sobre empreendedorismo em vrios lugares,
sendo que em 2012 o evento atingiu 130 pases. Fazem parte da organizao do evento no Brasil o Sebrae, a Confederao Nacional de Jo22

Ver mais no site do evento: <www.semanaglobal.org.br>. Acesso em: mar. 2014.

o esprito dos donos

57

vens Empresrios (CONAJE instituio nacional cujo representante

estadual ser estudado no terceiro e quarto captulos), a Brasil Jnior
(Confederao Brasileira de Empresas Juniores), a Aliana Empreendedora, a Artemisia, a Ashoka e a Junior Achievement, alm do
prprio Endeavor. Praticamente todas essas instituies surgiram ou
passaram a adotar o tema do empreendedorismo aps o ano de 1990.
1.5 o ps-capitalismo empreendedor de drucker
Subsidiado pelas contribuies da Economia e da Psicologia, no
atual momento na Administrao que, indubitavelmente, o tema do
empreendedorismo encontra-se mais presente. No ensino e pesquisa
dessa rea o empreendedorismo se afirma tambm enquanto campo de
conhecimento, tornando-se praticamente uma disciplina de presena
obrigatria em parte dos cursos. Segundo Costa (2010) a partir dos
anos 1970 as universidades estadunidenses comearam a promover
cursos sobre empreendedorismo, mas s na dcada seguinte ocorre
uma efetiva expanso do tema no pas. Os anos de 1980 foram marcados por um grande divisor de guas na Administrao no que se refere
a passagem do seu ensino tradicional voltado atuao em grandes
empresas para o ingresso definitivo das disciplinas de empreendedorismo, com foco na criao de novas empresas e na prtica da reorganizao dos processos produtivos j denominada como inovao por
Schumpeter (Guimares, 2002, p. 6 apud Costa, 2010, p. 49).
No caso do Brasil, a expanso da temtica do empreendedorismo nas universidades aconteceu nos anos 1990 acompanhando o
movimento de ampliao da oferta de cursos de graduao em Administrao. Segundo o Conselho Federal de Administrao, nos anos
1980 existiam cerca de 305 cursos na rea. Na dcada seguinte esse
nmero aumenta para 823, chegando a soma de 1.462 em 2000. Segundo Saraiva (2007, p. 42), em 2009 18,5% do total de matrculas
na educao superior correspondiam a rea de Administrao. Para a
autora, a expanso do curso no est relacionada apenas a ascenso de
certo glamour ligado figura dos homens e mulheres de negcios e
a ampliao do prprio ensino superior no Brasil, mas especialmente

58

camila souza betoni

s altas taxas de retorno associadas ao baixo custo operacional desse

curso em particular. Para Melo (2008, p. 92) outro fator importante o
crescimento, nesse mesmo perodo, das parcerias entre universidades
e empresas. No caso de Santa Catarina, a pesquisa de Marcarini (2003)
aponta que mais de 70% dos institutos de ensino superior pesquisados
enfocam o empreendedorismo em seus currculos como eixo temtico
ou transversal. A Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa
em Administrao (ANPAD) possui ao menos trs Temas de Interesse
ligados diretamente temtica do empreendedorismo que orientam
a publicao de pesquisas e artigos produzidos na rea. Fato que
os cursos de Administrao se tornaram um dos grandes difusores e
produtores do discurso de incentivo ao empreendedorismo no Brasil e,
portanto, necessrio dedicar alguma ateno aos seus tericos.
Como no h condies de analisar aqui a diversidade de autores na Administrao, nos concentraremos no pensamento de Peter
Ferdinand Drucker (1909-2005). Escolhemos este autor porque, alm
de um grande difusor da temtica do empreendedorismo, ele considerado como o pai da Administrao moderna. Para ele, a inovao
seria a ferramenta prpria do administrador, passvel de ser aprendida
e ensinada. A Administrao no seria apenas uma nova disciplina ou
cincia emergente, mas sim uma tecnologia social responsvel pela promoo da sociedade empreendedora (Drucker, 2003, p. 20).
Criando novas organizaes, investindo em pequenos negcios e inovando sistematicamente, a Administrao seria a tecnologia que, para
Drucker, estaria provocando uma grande mudana social rumo a uma
sociedade que ele classifica como ps-capitalista (Drucker, 2002).
Segundo o autor, a economia dos pases desenvolvidos teria sofrido
drsticas mudanas a partir dos anos 1970. Com o declnio do modelo fordista nesses territrios, estaramos assistindo a ascenso de
uma nova economia baseada no conhecimento como matria-prima
da inovao e principal vantagem competitiva em mundo globalizado. Para ilustrar essa suposta troca de paradigma Drucker (2002, p.
28) usa outros termos como sociedade das organizaes, sociedade
dos empregados (2002, p. 39) ou sociedade empreendedora (2003,
p. 205). Pode-se dizer que a anlise de Drucker, ainda que com su-

o esprito dos donos

59

as peculiaridades, se aproxima a tantas outras que discorrem sobre o

aparecimento da era ps-industrial, uma sociedade que no se baseia
mais no trabalho produtivo e onde algumas categorias de anlise no
fariam mais sentido para entender a realidade, especialmente quelas
marcadas por uma reflexo constante sobre a luta de classes.
Para Drucker, a ascenso do empreendedorismo como marca
dessa nova sociedade significaria o fortalecimento de organizaes,
que ele alega ser um fenmeno ignorado pela Sociologia. Segundo ele,
as organizaes afetam a sociedade de forma to radical que fazem
com que os socilogos as tratem como uma anomalia (Drucker, 2002
p. 30). Para o autor, organizaes so grupos autnomos focados em
uma tarefa especfica e que renem especialistas de diferentes campos
do conhecimento, todos operando de forma colaborativa em prol de
uma tarefa comum. Elas se organizariam de forma flexvel, onde a
hierarquia no se daria de forma piramidal, mas sim em termos de
rede, exigindo que cada empregado atue de forma colaborativa, tomando para si a responsabilidade geral de manter a organizao em
funcionamento. Ao empregado que ocupa uma funo subalterna mas
atua de forma empreendedora dentro de uma empresa, assumindo riscos e dedicando-se voluntariamente a inovar seus processos, d-se o
ttulo de intraempreendedor. O que importa que, com a suspenso
do modelo piramidal clssico de hierarquias, cada empregado assuma
a responsabilidade de colaborar com a organizao (da vem a nova
moda entre os patres e gerentes de tratar nominalmente seus funcionrios como colaboradores).
Basicamente, a organizao descrita por Drucker constitui-se como imagem panegirica da empresa flexvel, onde as redes produtivas
e o controle do prprio trabalho so mais descentralizados e a terceirizao opera de forma a estruturar a cadeia produtiva. De fato, o autor dedica uma seo do livro A sociedade ps-capitalista (publicado
originalmente em 1993) a sustentar a necessidade do maior grau de
terceirizao possvel dos trabalhadores do setor de servios. Para ele,
esses trabalhadores em oposio aos trabalhadores do conhecimento, tpicos dessa suposta nova sociedade se constituiriam enquanto
uma categoria muito improdutiva, especialmente no que se refere aos

60

camila souza betoni

servidores pblicos. Para aumentar a produtividade a soluo seria,

alm de dar maior grau de autorresponsabilizao para os servidores,
terceirizar para reduzir os gastos da organizao (Drucker, 2002, p.
65). Isso significaria, para o autor, uma mudana na estrutura futura
das organizaes, que tenderiam a ser compostas por menos pessoas,
realizando apenas trabalhos focados em suas misses; diretamente
relacionados aos seus resultados (Drucker, 2002, p. 65). Esse modelo
defendido por Drucker no mais do que o prprio resultado da crise
que as economias centrais enfrentaram no incio da dcada de 1970.
A adaptao as novas condies impostas por ela levaram, no Brasil
dos anos 1990, ao que Antunes (2005, p. 3) classificaria posteriormente como a dcada da desertificao social e poltica neoliberal, que
por sua vez nos conduziriam a uma situao global de desemprego
estrutural e precarizao das condies de trabalho, a que a teoria de
Drucker, bem como boa parte do discurso de defesa do empreendedorismo, opera de forma a justificar e legitimar.
Alm dos processos de terceirizao e a exigncia da autodisciplina e da flexibilidade para os trabalhadores, Drucker defende a
privatizao de servios essenciais como uma rea importantssima
de atuao para os empreendedores do ps-capitalismo. Segundo
ele, o quarto setor, composto por parcerias pblico-privadas, seria
mais eficiente e produtivo no caso de servios como a coleta de lixo,
o transporte coletivo ou a proteo contra incndio (Drucker, 2013,
p. 15). Nos casos em que no ocorre a privatizao, ainda possvel
transportar a mentalidade empresarial para setores externos ao campo
mercantil. Para o autor em questo, a organizao e sua administrao empreendedora no se restringem esfera das empresas privadas,
ela devem ser estendidas como modus operandi de outros mbitos
coletivos, se amplificando rumo s escolas, hospitais, os sindicatos
ou exrcitos. Todas essas entidades deveriam, pelo bem da sociedade
ps-industrial, ser administradas de forma empreendedora.
Para Fernando Dolabela (2008, p. 23), um dos autores brasileiro
mais populares na discusso sobre empreendedorismo, o empreendedor pode ser definido como algum que sonha e busca transformar
seu sonho em realidade. Dolabela pode ser entendido como mem-

o esprito dos donos

61

bro do rol de gurus gerenciais que fazem parte da chamada indstria

do management. Articulada junto mdia corporativa tradicional, ela
opera promovendo valores associados ao sucesso profissional, divulgando e legitimando as novidades gerenciais e exercendo prestigiosa
influncia na agenda pblica (Costa, 2010, p. 61). Em O segredo de
Lusa (Dolabela, 2008), que teve mais de 150 mil exemplares vendidos, o autor cita a definio de empreendedorismo elaborada por
Schumpeter, mas afirma que opta por essa definio mais subjetiva o
empreendedor como sonhador para no reduzir o tema esfera do
mercado. Para ele, o tema nasceu do mbito da empresa, mas deve
transbordar para todos os outros campos, j que a espcie humana
empreendedora e o empreendedorismo uma das manifestaes da
liberdade humana (p. 23).
Alm de convergir com Drucker na ideia de universalizao do
empreendedorismo, Dolabela tambm o apresenta em um sentido de
ruptura com a ordem presente. Para o autor, o sonhar dos empreendedores no estimulado pela sociedade, especialmente pela educao
formal, que ensina que sonhar algo perigoso porque comunidades
que sonham constroem seu futuro e no se deixam dominar (Dolabela, 2008, p. 34). Combinado com lies de Administrao, como
em um case de sucesso, O segredo de Lusa (2008) apresenta a histria fictcia de uma personagem extrovertida que resolve abandonar
a educao universitria para abrir uma empresa. Lusa uma jovem
herona, ela quer conquistar o mundo (p. 48), autnoma, teimosa,
persistente e partcipe com sua gerao no fenmeno cultural do empreendedorismo (p. 29), que por sua vez uma revoluo silenciosa,
que ser para o sculo 21 mais do que a revoluo industrial foi para
o sculo 20 (Timmons, 1993, apud Dolabela, 2008). O Professor Pedro, personagem alter ego de Dolabela, ensina a Lusa que a empresa,
muito mais do que uma fonte de capital, a realizao dos sonhos e a
projeo da nossa imagem interior, do nosso ntimo, do nosso ser em
sua forma total (p. 51).
Ao contrrio da sociedade, da comunidade e da famlia, consideradas por Drucker como instituies preservadoras (2002, p. 34),
as organizaes da sociedade ps-capitalistas so sempre um fator de-

62

camila souza betoni

sestabilizante ao estilo das destruies criativas de Schumpeter. Replicando o binmio entre rotina e inovao, continuidade e ruptura, Drucker apresenta o empreendedorismo como uma alternativa revoluo
aos moldes socialistas. De forma um pouco menos mstica do que a
apresentada por Dolabela, a inovao e o esprito empreendedor para
Ducker tambm apresentam esse carter de ruptura com a ordem, o
carter de Lusa, que promete conquistar o mundo e promover grandes
mudanas abrindo sua empresa de goiabada mineira. Para o autor, ao
contrrio da iluso revolucionria difusa no sculo 19 e hoje o mais
desacreditado dos mitos produzidos por aquele sculo (Drucker, 2003,
p. 348) a inovao e o esprito empreendedor so
pragmticos e no dogmticos, e modestos e no grandiosos que eles prometem manter qualquer sociedade, economia, indstria, servios pblicos, ou empresas, flexveis
e auto-renovadores. Eles realizam o que Jefferson esperava
realizar por meio de uma revoluo em cada gerao, e eles
fazem isso sem derramamento de sangue, guerra civil, ou
campos de concentrao, sem catstrofe econmica, deliberadamente, com direcionamento e sob controle (Drucker,
2003, p. 349).

Drucker imaginou que essas grandes mudanas proclamadas por

ele encontrariam resistncia especialmente dos operrios braais de
manufaturas, que para o autor representavam o nico grupo nos pases
desenvolvidos que estava fechado flexibilidade, estando mal preparados para mudar de endereo ou buscar novas qualificaes profissionais. Sem autoconfiana, mas com alto poder poltico, teriam que ser
realocados pelo resto da sociedade, j que no podem fazer isso por
si mesmos. Se no dermos um jeito neles, dir Drucker, essa mo
de obra chamin redundante ir, cada vez mais, se opor a qualquer
coisa nova, inclusive aos meios de sua prpria salvao (Drucker,
2003, p. 355).
Para Drucker, os operrios da manufatura so algo a ser superado junto com a condio industrial e a prpria iluso revolucionria
para dar lugar ao empreendedorismo e a sociedade ps-capitalista.

o esprito dos donos

63

Com essa posio somada a ideia de levar o esprito empreendedor

aos mbitos no empresariais, o esforo dos autores apresentados aqui
de transportar os valores liberais para outras esferas da vida, para
alm do mercado, atualizando-os dentro de um contexto de flexibilizao do capital. Por conseguinte, apesar de recorrer ao sentido de ruptura, em todas as perspectivas apresentadas pelo captulo, o empreendedorismo significa, mais que tudo, uma alegoria conveniente ao capital,
um termo que se apresenta como ruptura para cumprir sua funo de
continuidade, uma retrica constante que serve primordialmente para
a legitimao da ordem das coisas, um termo que no sustenta sua
universalidade frente as condies materiais objetivas. O empreendedorismo , por tanto, ideolgico e, por essa sua condio, faremos sua
crtica no captulo seguinte.

2
crtica ao
empreendedorismo
enquanto ideologia

John Nada (Roddy Piper) em Eles vivem (1988)

Eu me considero um empreendedor desde que me lembro

como gente. Quando eu era pequeno ganhei uma bicicleta
do meu pai. Todo mundo na rua ficou impressionado com a
minha bicicleta nova. A eu comecei a cobrar uns troquinhos
pra eles darem uma volta com ela! (Mestre de cerimnias do
Unicongress, 2012).
O poeta o contemporneo deve manter fixo o olhar do seu
tempo. Mas o que v quem v o seu tempo, o sorriso demente do seu sculo? Neste ponto gostaria de lhes propor uma
segunda definio da contemporaneidade: contemporneo
aquele que mantm fixo o olhar no seu tempo para perceber
no as luzes, mas o escuro (Agamben, 2009, p. 62-63).

Ideologia um conceito central no campo de estudos da Sociologia Poltica, o que significa que sua definio foi e continua sendo
objeto de inmeros debates tericos, bem como de disputas polticas. Por mais que se queira negar, a opo por uma ou outra defini-

66

camila souza betoni

o de ideologia invariavelmente implica no acolhimento de algumas

perspectivas que carregam em si desdobramentos polticos. Para Terry
Eagleton (1997, p. 70)) o prprio surgimento do conceito na modernidade no pode ser tomado como mero captulo na histria das ideias,
pois est intimamente relacionado enquanto arma terica da guerra
de classes. Talvez por esse motivo, pesquisadores mais jovens especialmente os que se formaram em um momento de ascenso das
teorias ps-modernistas sintam-se desencorajados ao uso do conceito. Pode-se localizar as discusses sobre o significado da ideologia em dois polos bastante extremos: de um lado, ele se define como
falsificao absoluta da realidade, de outro, como um conjunto mais
ou menos organizado de ideias, crenas e valores de um grupo que
se apresentam na vida social. O primeiro polo tornou-se obsoleto no
momento em que passamos a questionar a possibilidade da existncia
de neutralidade nos saberes cientficos. No entanto, o caminho oposto, com sua descomedida amplificao do conceito, faz com que ele
se esvazie e perca completamente sua utilidade como ferramenta de
anlise, dissipando tambm todo o seu potencial crtico. Diante desse
cenrio, a primeira parte deste captulo ser dedicada a apresentar a
definio inicial de ideologia adotada pela pesquisa.
Para fins prognsticos, pode-se dizer que a opo tomada ser
a de apostar na crtica da ideologia partindo do convite que nos faz
Slavoj iek (1996) para um retorno ao pensamento de Marx e Engels. Por esse caminho, compreende-se que as ideologias hegemnicas so articuladas estrategicamente para ocultar, no a realidade em
si, mas sim a permanncia insistente dos antagonismos de classe. No
negamos aqui a possibilidade de existncia de uma multiplicidade de
ideologias no campo contra-hegemnico, no entanto, o que interessa
neste trabalho precisamente entender o funcionamento das ideologias dominantes, aquelas que operam com o fim de preservar uma
ordem social estabelecida. A essa definio inicial rememorada por
iek, pautada na questo da permanncia dos antagonismos de classe, est associada a noo basilar de que as ideologias, quaisquer que
sejam, no tm histria (Marx; Engels, 2007, p. 94). Melhor dizendo,
as ideologias, enquanto conscincia prtica, no tm autonomia pr-

o esprito dos donos

67

pria porque so resultados das condies histricas materiais que as

produziram. Partindo desse entendimento, a segunda parte do captulo
ter por objetivo apresentar brevemente algumas mudanas recentes
no modo de produo global que deram origem ao que David Harvey
(1992) e outros autores identificam como capitalismo flexvel. Veremos, na sequncia, as consequncias dessas mudanas globais para o
territrio nacional, especialmente no que diz respeito reestruturao
produtiva e seus efeitos para a classe trabalhadora.
Somente ento aps passar pela defesa de um conceito particular de ideologia, pela contextualizao desse momento histrico especfico e feita a exposio das ideias sobre o empreendedorismo que
foram apresentadas no captulo anterior que poderemos sustentar
que o empreendedorismo cumpre, dentro do momento de flexibilizao do capitalismo, uma funo singularmente ideolgica. A essa afirmao ser dedicado o terceiro subtpico deste segundo captulo, com
o objetivo de compor um significado sobre o empreendedorismo que
faa sentido dentro de suas condies histricas.
2.1 notas sobre o conceito de ideologia:
o espectro insistente da luta de classes
Ou voc coloca agora esses culos, ou se prepare para
comer dessa lata de lixo!
Eu j estou comendo dessa lata de lixo todo o tempo! O
nome dessa lata de lixo ideologia. A fora material da ideologia no me deixa ver o que eu estou comendo de verdade
(Guia... 2006).

O dilogo transcrito acima faz parte da cena de abertura do filme

Guia pervertido da ideologia (2006) em que o filsofo e psicanalista esloveno Slavoj iek aparece interagindo com John Nada, personagem de outro filme chamado Eles vivem (1988). John Nada um
operrio braal que chega a Los Angeles (EUA) em busca de um novo emprego, j que sua cidade de origem encontra-se completamente

68

camila souza betoni

falida. John consegue um trabalho na construo civil e passa a viver

em um conjunto de moradias precrias junto s famlias pobres do
local. Durante uma operao repressiva a polcia destri uma parte
do assentamento, bem como a igreja local onde alguns moradores se
encontravam para reunies disfaradas de cultos. Aps a interveno
policial, Nada entra na igreja e descobre um laboratrio clandestino
que fabrica culos misteriosos. Ao caminhar pela cidade, ele percebe
que algumas peas publicitrias e imagens miditicas, quando vistas
com os culos, se transformam em mensagens como: Obedea, O dinheiro seu Deus, Consuma, Compre e Conforme-se1. A existncia
das mensagens explicada, no decorrer do filme, por um projeto aliengena de controle sob a terra, onde os extraterrestres convivem com
os terrqueos em conluio com a elite econmica do planeta.
Para iek (Guia.., 2006) os culos de Eles vivem so uma caricatura grosseira da crtica ideologia, que permitem reconhecer as
funes sociais por trs de algumas ideias. De acordo com o senso
comum, diz iek, imaginamos a ideologia como algo que distorce a
nossa vista e nos confunde. Pensando assim, a ideologia deveria ser
representada pelo culos e a crtica ideologia seria o seu contrrio. Ou seja, tiraramos os culos para finalmente enxergar as coisas
como realmente so. Entretanto, o filsofo afirma que justo a que
reside o pessimismo bem justificado do filme. A ideologia no algo
simplesmente imposto aos indivduos, ela a nossa relao espontnea com o mundo social, como ns percebemos este mundo e,
tentar sair dela, algo que nos incomoda. John Nada no consegue
usar os culos da crtica ideologia por um perodo muito longo,
pois eles lhe causam dores de cabea. A cena mais grotesca de Eles
vivem acontece quando John tenta convencer seu amigo a colocar os
culos diante de ameaas fsicas. Perante a negao, segue-se uma
cena sangrenta de briga entre os dois que ocupa quase dez minutos
do filme. Depois de provar os culos, o amigo se junta a John Nada
e os dois passam a ser perseguidos como subversivos insanos por
Exatamente esta cena, em que John Nada descobre o poder dos culos misteriosos, est disponvel em <https://www.youtube.com/watch?v=sgAwdixodjw>. Acesso em: maio 2014.
1

o esprito dos donos

69

lutarem contra os aliengenas que s eles podem distinguir entre os

terrqueos.
Pode-se considerar que, entre as diversas abordagens marxistas
sobre a questo das estratgias ideolgicas, alguns pressupostos so
compartilhados. O primeiro deles, segundo Eagleton (1997, p. 50-52)
o de que a ideologia unificadora, ou seja, ela funciona de modo
a promover certa coeso a uma classe. Isso no significa, no entanto,
que ela seja completamente homognea ou livre de contradies internas. Ao contrrio, parte da fora de uma ideologia dominante reside
na sua aparncia relativamente difusa, pois para que alcance um bom
grau de aceitao e possa intervir na conscincia coletiva, preciso
que ela incorpore a si a experincia das classes subalternas. Nesse
sentido, para que uma ideologia seja efetiva, necessrio que ela se
aproprie e d resposta aos desejos e necessidades genunas da classe
trabalhadora, sua eficcia depende de que ela produza algum sentido
prpria experincia dos indivduos. devido a essa apropriao que
iek afirma que, de certa forma, o processo de colocar os culos
em Eles vivem dolorido porque ns gostamos da nossa ideologia
(Guia..., 2006). Por conta dessa operao de apropriao e releitura,
afirma-se que o conceito de ideologia no est necessariamente ligado
a ideia de falsa conscincia:
as ideologias dominantes podem moldar ativamente as necessidades e os desejos daqueles a quem elas submetem;
mas devem tambm comprometer-se, de maneira significativa, com as necessidades e desejos que as pessoas j tem,
captar esperanas e carncias genunas, refleti-las em seu
idioma prprio e especfico e retorn-las a seus sujeitos de
modo a converterem-se em ideologias plausveis e atraentes. Devem ser reais o bastante para propiciar a base sobre
a qual os indivduos possam moldar uma identidade coerente, devem fornecer motivaes slidas para a ao efetiva, e
devem empenhar-se o mnimo que seja, para explicar suas
contradies e incoerncias mais flagrantes. [...] Qualquer
ideologia dominante que falhasse por completo em harmonizar-se com a experincia vivenciada por seus sujeitos seria extremamente vulnervel (Eagleton, 1997, p. 26-27).

70

camila souza betoni

Deste modo, a ideologia no compe necessariamente uma oposio direta a noo de realidade, ela no sinnimo de falsificao ou
distoro dos fatos tal como a encontramos na representao caricatural dos culos de John Nada. claro que em algumas situaes, uma
ideologia pode optar pelo uso direto de informaes totalmente irreais,
mas como veremos mais adiante, esse no o critrio fundamental que
permite distinguir um discurso ideolgico.
Uma segunda caracterstica da ideologia, intimamente ligada
a primeira, mas ainda mais importante, diz respeito ao seu carter
universalizante. Isto , a ideologia no deve reconhecer diferentes
tempos, espaos, classes ou culturas, suas ideias devem se apresentar
como convenientes a todos os grupos sociais. Essa reflexo foi apresentada claramente em uma passagem clssica de A Ideologia Alem (Marx; Engels, 2007, p. 47) quando os autores afirmam que as
ideias da classe dominante so, em cada poca, as ideias dominantes,
isto , a classe que a fora material dominante da sociedade , ao
mesmo tempo, sua fora espiritual dominante. necessrio que a
ideologia se apresente enquanto representante dos interesses coletivos
e no como representante dos interesses de uma s classe. Frente a algumas perspectivas contemporneas, esse carter universalizante das
ideologias dominantes assume uma face colonizadora diante de outras
formas de pensamento e experincia. Para o socilogo venezuelano
Edgardo Lander (2005) o neoliberalismo no representa apenas uma
teoria econmica, mas tambm um discurso hegemnico de um modelo civilizatrio especfico que sintetiza os pressupostos e valores
da sociedade liberal moderna e apresenta-se como destino apropriado
para todo o planeta. Essa no , no entanto, uma ideia recente, mas sim
um pressuposto que vem se manifestando nos ltimos sculos.
A histria do prprio transcurso de constituio e expanso do
modo de produo capitalista est fundada tanto no processo de conquista e submisso dos territrios globais, quanto pela superao interna, no continente europeu, das formas anteriores de organizao
social. Para Lander (2005, p. 33) esse processo histrico ao mesmo
tempo paralelo e gerador da prpria noo de modernidade, pautada
por uma concepo linear da histria associada ideia de progresso. A

o esprito dos donos

71

noo de progresso traz em si o entendimento de que diferentes povos

e modos de produo representam estgios diferentes de um mesmo
modelo de desenvolvimento, no qual a sociedade liberal capitalista
cumpre o locus de maior grau possvel de civilidade e, logo, o pice
e fim de um caminho universalmente desejvel. Dentro dessa perspectiva, intervir em pases e culturas alheias no considerado mais do
que um empurrozinho amigo para alcanar aquilo que o destino
natural de todos os povos, ou ainda, pode ser justificada como uma
ingerncia necessria para que se retorne ao eixo da normalidade:
Os diferentes recursos histricos (evangelizao, civilizao, o fardo do homem branco, modernizao, desenvolvimento, globalizao) tm todos como sustento a concepo
de que h um padro civilizatrio que simultaneamente
superior e normal. [] As sociedades ocidentais modernas
constituem a imagem de futuro para o resto do mundo, o
modo de vida ao qual se chegaria naturalmente no fosse
por sua composio racial inadequada, sua cultura arcaica
ou tradicional, seus preconceitos mgicos-religiosos ou,
mais recentemente, pelo populismo e por Estados excessivamente intervencionistas, que no respondem liberdade
espontnea do mercado (Lander, 2005, p. 36-37).

Ainda que Lander no utilize diretamente o conceito de ideologia, parece-nos bastante plausvel afirmar que o liberalismo, ao atuar a
partir de uma lgica colonizadora, reproduz estratgias caractersticas
de sua configurao enquanto ideologia dominante. O aspecto universalizante que apresenta o interesse de uma classe como interesse
universal, pode tambm ser compreendido em termos globais, quando essa universalizao toma sua face colonizadora e avana rumo a
conquista de outros territrios a servio do progresso. O modo de
produo capitalista, junto ao seu carter ideolgico liberal, apresenta-se no s como a melhor alternativa, seno como a nica alternativa
possvel. Da deriva-se um terceiro trao comum no que diz respeito
s estratgias das ideologias dominantes: elas operam no sentido de
naturalizao do mundo social e, mais especificamente, de naturalizao das instituies e valores do capitalismo. Em uma nota de

72

camila souza betoni

rodap de O capital (2011), Marx cita uma passagem de Misre de la

philosophie em que ele mesmo ressalta esse aspecto de naturalizao
da ordem capitalista presente na obra dos economistas clssicos, usando como paralelo os sistemas de produo anteriores ao capitalismo
na Europa:
Os economistas tm uma maneira de proceder singular. Para
eles s h duas espcies de instituies, as artificiais e as
naturais. As do feudalismo so instituies artificiais; as da
burguesia, naturais. Equiparam-se, assim, aos telogos, que
classificam as religies em duas espcies. Toda religio que
no for a sua uma inveno dos homens; a sua uma revelao de Deus Desse modo, havia histria, mas agora,
no h mais (Marx, 1847, p. 113 apud Marx, 2011, p. 103,
grifo nosso).

Finalmente, partindo das caractersticas anteriormente citadas,

conclui-se que a ideologia atua de forma desistoricizante, isto , apresenta como natural e universal aquilo que resultado de um processo
mpar, que pode ser historicamente datado e cujos desdobramentos
fazem parte de um movimento maior possuidor de suas prprias dinmicas e contradies internas. A naturalizao da ordem das coisas,
a partir de uma base a-histrica, faz com que a ideologia dominante
trate de especificidades histricas problemticas como questes irreversveis, o que tem por desdobramento lgico a sensao de impossibilidade de superao do sistema. Sendo instituies como o mercado
e o trabalho assalariado a-histricas e partes da natureza humana,
no resta outra opo ao indivduo, e aos grupos sociais, seno adaptar-se da melhor maneira permitida. A questo central que torna-se
complicado, seno impossvel, imaginar a mudana de algo que nunca
surgiu, que no vem de lugar algum e que isento de suas prprias
contradies histricas:
O mercado est na natureza humana, eis a proposio que
no se pode deixar sem questionamento; em minha opinio,
esse o terreno mais crucial da luta ideolgica de nossa
poca (Jameson, 1996, p. 283).

o esprito dos donos

73

Assim como Frederic Jameson, Istvn Mszros (2004) postula

que necessrio fazer a crtica ideologia para afirmar a possibilidade (e necessidade) de estabelecimento de uma alternativa ao modo
de produo atual. Para o filsofo hngaro, um dos exemplos mais
importantes de como opera o processo de desistoricizao ideolgica
de uma realidade social especfica e historicamente determinada se
d na forma como a questo do crescimento e da expanso capitalista tratada pelos discursos dominantes. Assim como o mercado,
conforme exposto por Jameson, a necessidade de expanso do capital
transfigura-se como necessidade da natureza humana. Para Mszros
(2004, p. 39) o carter predatrio do capitalismo que no reconhece
fronteiras para sua expanso apesar de se alojar em um planeta de
recursos finitos tm produzido sistematicamente uma desigualdade
estruturalmente imposta e deturpado a relao entre humanidade e natureza a servio da eternizao do capital:
como resultado, tudo virado de ponta cabea, forando o
estritamente histrico e altervel a se tornar inaltervel
para toda a eternidade e, pelo mesmo artifcio, o que deveria
ser um princpio orientador permanente de toda atividade
produtiva, uma vez que ela diretamente relacionado com o
substrato natural da prpria existncia humana, ser irresponsavelmente submetido a determinaes de temporalidade
conjuntural arbitrariamente utilizveis e mopes (Mszros,
2004, p. 40).

Devido fora que assume essa questo ideolgica da eternidade

do modo de produo capitalista, no soa exagerada a constatao de
Slavoj iek de que parece mais fcil hoje imaginar o final dos tempos atravs de um colapso ecolgico, do que uma mudana modesta
no modo de produo (1996, p. 7). Para que isso seja possvel, h
uma outra caracterstica que estrategicamente assumem os discursos
ideolgicos sua aparncia de neutralidade. Para Mszros (2004, p.
59), sendo notada ou no, a ideologia dominante se afirma em todos os
nveis, do mais baixo ao mais refinado. Isto , ela est presente, de
forma articulada, desde a produo intelectual at as instituies mais

74

camila souza betoni

corriqueiras da vida social. A questo, para o autor, que o sistema

ideolgico dominante opera de modo a apresentar ou desvirtuar
suas prprias regras de seletividade, preconceito, discriminao e at
distoro sistemtica como normalidade, objetividade e imparcialidade cientfica (Mszros, 2004, p. 57).
A questo central da ideologia, mais uma vez, no est ligada
necessariamente a oposio entre realidade e iluso, ela anterior e
diz respeito a um processo de seletividade. Um ponto de vista pode ser
verdadeiro em seu contedo objetivo, mas ser ideolgico se operar
de modo a legitimar uma relao de dominao que deve, esta sim,
permanecer oculta. iek fornece um exemplo bastante objetivo no
que diz respeito a essa operao de seletividade sob um vu de neutralidade sem que se recorra, diretamente, a falsificao objetiva:
Quando, por exemplo, uma potncia ocidental intervm
num pas do Terceiro Mundo em decorrncia de violaes
dos direitos humanos, pode ser perfeitamente verdadeiro
que, nesse pas, os direitos humanos mais elementares no
tm sido respeitados, e que a interveno ocidental ir efetivamente melhorar o quadro desses direitos. Mesmo assim,
essa legitimao ideolgica na medida em que deixa de
mencionar os verdadeiros motivos da interveno (interesses econmicos etc.) (iek, 1996, p. 14).

Atingimos, finalmente, aquilo que o corao da problemtica

ideolgica e podemos, enfim, afirmar que a ideologia , acima de tudo,
uma questo eminentemente prtica. Ela no um conjunto de ideias
e pressupostos quaisquer, mas uma matriz que modera a relao entre
o que deve ser visvel e o que deve ser invisvel, o imaginvel e o
inimaginvel (iek, 1996, p. 7) e o faz com um objetivo necessariamente prtico. Nessa moderao o que deve ser ocultado, com o fim
de legitimar o modo de produo capitalista, fundamentalmente o
antagonismo de classes. Por mais que se queira afirmar a existncia de
uma sociedade ps-ideolgica, o fato que a ideologia ser necessria
enquanto existirem conflitos dentro da atual ordem de desigualdade
estrutural ou seja, ela ser sempre inevitvel perante a insistncia

o esprito dos donos

75

dos antagonismos de classe e das contradies entre capital e trabalho.

a partir dessa percepo que Mszros (2004) postula que a ideologia , principalmente, uma forma de conscincia prtica:
[...] a ideologia no iluso nem superstio religiosa de
indivduos mal-orientados, mas uma forma especfica de
conscincia social, materialmente ancorada e sustentada.
Como tal, no pode ser superada nas sociedades de classes.
Sua persistncia se deve ao fato de ela ser constituda objetivamente (e constantemente reconstituda) como conscincia prtica inevitvel das sociedades de classe, relacionada
com a articulao de conjuntos de valores e estratgias rivais que tentam controlar o metabolismo social em todos os
seus principais aspectos (Mszros, 2004, p. 65).

Ou seja, os diferentes interesses sociais de classe entram em

embate e, no plano da conscincia social, preciso dar respostas
ideolgicas que procurem dar sentido a esses conflitos, ou melhor
dizendo, a questo da luta de classes. Embora para iek (1996)
a luta de classes no esteja dada em lugar algum como entidade
positiva, ela nomeia o prprio antagonismo que impede a realidade
social de se constituir como um todo fechado, coerente em si mesmo.
em seu espectro que a ideologia deve agir, na medida em que toda
posio dentro do todo social sobredeterminada, em ltima instncia, pela luta de classes, no est excludo da dinmica desta ltima
nenhum lugar neutro (iek, 1996, p. 27). Tendo como ponto de
referncia a luta de classes, se desenvolvem discursos ideolgicos
que no so, de forma alguma, independentes dos conflitos materiais
e que possuem uma relao direta de resposta aos seus antagonistas.
Como consequncia, preciso que a ideologia carregue consigo, necessariamente, uma orientao prtica dotada de estmulos que gerem mobilizao dos sujeitos coletivos, ou seja, preciso que ela no
se resuma a pressupostos tericos abstratos. Sustenta Mszros que a
prpria conscincia prtica na sociedade de classes no pode deixar
de ser ideolgica enquanto houver antagonismo, pois o conflito o
que faz com que ela exista. Essa realidade conflituosa no se anula
diante do discurso pacificador da ideologia dominante, que adota

76

camila souza betoni

como estratgia justo a negao desses conflitos, ou seja, a negao

dos antagonismos de classe:
Esta ltima [a ideologia dominante] deve apelar para a unidade e para a moderao a partir do ponto de vista e em
defesa das relaes de poder hierarquicamente estabelecidas
precisamente para legitimar suas reivindicaes hegemnicas em nome do interesse comum da sociedade como
um todo (Mszros, 2004, p. 64).

Todas as caractersticas apontadas aqui como prprias da ideologia esto estritamente ligadas umas s outras. Da afirmao de
Mszros em relao a orientao prtica das ideologias, voltamos ao
pressuposto postulado na obra inacabada de A ideologia alem. Para
que a questo do ocultamento dos antagonismos se realize, preciso que a classe dominante apresente suas aspiraes como aspiraes
coletivas, seus projetos como projetos universais e, a ordem que sustenta a desigualdade estrutural, como uma ordem imutvel. As ideias
da classe dominante, afirmam seus autores, no so mais do que a
expresso ideal2 das relaes materiais dominantes, so as relaes
materiais apreendidas como ideias, portanto, so a expresso das relaes que fazem de uma classe a classe dominante, so as ideias de sua
dominao (Marx; Engels, 2007, p. 47).
Posteriormente, Marx apresentar em O capital (2007) uma
concepo mais refinada desse processo de ocultamento ideolgico
a partir da noo de fetichismo. Marx argumenta que, no processo de
produo capitalista, a mercadoria se apresenta como uma frmula
final, sob a qual as relaes sociais so ocultadas e apresentadas como
relaes entre coisas. O carter fetichista adquirido quando o produto do trabalho humano assume a forma de mercadoria e a relao
entre produtores, que d ao trabalho seu carter social, se oculta sob a
forma de seu produto. A consequncia que a totalidade se fragmenta
e o universo se externaliza sob um ar de naturalidade e inevitabilidade,
de forma que a sociedade passa a no ser vista como um constructo
H uma variante no manuscrito original onde expresso ideal substitui-se por
ideologia.
2

o esprito dos donos

77

humano e, portanto, como algo inaltervel. Novamente, perante essa

apresentao superficial da realidade, tudo o que resta a adaptao.
Uma relao social estabelecida entre os humanos, dir Marx, assume a forma fantasmagrica de uma relao entre coisas (Marx, 2007,
p. 94). Segundo Eagleton (1997, p. 83) a diferena fundamental da
teoria do fetichismo da mercadoria que a ideologia se desloca da
superestrutura para a base e passa a estar ancorada definitivamente nas
relaes cotidianas do capitalismo.
Conforme uma sistematizao apresentada por iek (1997, p.
15), podemos dizer que a multiplicidade de ideias associadas a noo
de ideologia e que partem, em menor ou maior grau, dos pressupostos
listados at aqui, trabalham fundamentalmente em trs eixos distintos
de abordagem: da ideologia enquanto um complexo de ideias (doutrinas, postulados etc.), da materialidade da ideologia (suas instituies
e Aparelhos) e da ideologia espontnea (como seria o caso do fetichismo). Na sequncia, apresentaremos o empreendedorismo como
ideologia que pode se anunciar enquanto tal dentro desses trs eixos.
Antes disso, no entanto, preciso retomar o postulado fundamental de
que as ideologias no tm uma dinmica independente de desenvolvimento. Isto , as ideologias:
No tm histria, nem desenvolvimento; mas os homens,
ao desenvolverem sua produo e seu intercmbio material
transformam tambm, com esta sua realidade, seu pensar e
os produtos de seu pensar. No a conscincia que determina a vida, mas a vida que determina a conscincia (Marx;
Engels, 2007 p. 94).

Ou seja, as ideologias esto ligadas inexoravelmente aos processos de desenvolvimento da vida material dos indivduos e s sofrem
mudanas a partir da alterao dessas circunstncias. O capitalismo, por
sua vez, para que perdure como modo de produo gerao aps gerao, precisa ser capaz de renovar constantemente seus meios de produo (Marx; Engels, 1998). Dediquemos ento o prximo tpico a analisar, ainda que brevemente, algumas dessas renovaes mais recentes
que permitiram a ascenso do empreendedorismo enquanto ideologia.

78

camila souza betoni

2.2 mudar para manter: a deriva no

capitalismo flexvel
Entre diferentes perspectivas contemporneas, localizadas no
campo das cincias humanas, parece existir um entendimento comum
de que passamos recentemente por algumas mudanas importantes no
mundo social, alteraes no s econmicas, como tambm polticas e
culturais. Tais mudanas teriam ocorrido na metade do sculo 20, com
maior expressividade principalmente a partir da dcada de 1970. H,
no entanto, pontos fundamentais de desacordo que residem na percepo sobre a profundidade dessas transformaes, bem como o sentido de suas consequncias. Para alguns pensadores ps-estruturalistas,
os novos tempos significam uma ruptura fundamental com os antigos
modos de vida e produo coletiva. No entanto, outros autores denunciam o carter ideolgico dessas perspectivas, que parecem desesperadamente anunciar certa originalidade histrica e um sentido de ruptura
total onde no h mais do que a tentativa de um sistema de resolver
suas prprias contradies para evitar seu colapso. Entre as referidas
perspectivas comum recorrer ao uso do prefixo ps para criar um
senso de fissura em relao a algumas categorias de pensamento e instituies sociais. Dentre os pensadores que procuram o propsito de
continuidade desse novo-velho mundo, encontramos Fredric Jameson
(1996) em sua crtica aos exaltadores da ps-modernidade:
Tais teorias tm a bvia misso ideolgica de demonstrar,
para seu prprio alvio, que a nova formao social em
questo no mais obedece s leis do capitalismo clssico, a
saber, o primado da produo industrial e a onipresena da
luta de classes (Jameson, 1996, p. 29).

Certamente no h espao nem flego nesta pesquisa para aprofundar o debate em questo, ainda que seus ecos marquem hoje toda a
discusso sociolgica. Por ora, basta pontuar que uma diversidade de
perspectivas tm declarado a formao de uma sociedade ps-industrial (tambm nomeada sociedade do conhecimento, da informao
e outros termos similares) onde a luta de classes j no faria sentido,

o esprito dos donos

79

visto que as possibilidades de ascenso individual estariam dadas e os

antagonismos entre trabalho e capital dissolvidos frente as promessas das novas tecnologias de informao e comunicao. Para Ponte
(2013) preciso ir alm do aspecto fenomnico de tais interpretaes
para no cair em perspectivas destitudas de histria e confundir a
transformao de modelos fordista/toyotista como a superao da
ordem do capital. Partindo desse mesmo entendimento, devemos considerar alguns sentidos de continuidade bem como mudanas que foram adotadas a partir da crise do fordismo. Ainda no sculo retrasado,
Marx e Engels (1998) j apontavam o carter de renovao constante
do capitalismo. Sendo assim, no se pode deixar de considerar sua
grande capacidade de reestruturao.
Nos pases centrais, o modelo fordista foi capaz de manter um
crescimento estvel durante o perodo que compreende o final da II
Guerra Mundial at a segunda metade dos anos 1960, quando seus primeiros sinais de crise tornavam-se visveis. Em termos gerais, pode-se
dizer que o modelo fordista baseava-se em uma organizao taylorista
do trabalho, fundamentada na mxima especializao das atividades
operrias, o que na prtica se traduzia em um trabalho extremamente
mecnico e repetitivo nas linhas de montagem, geradores de disciplina
rgida e sem muitas possibilidades para o exerccio da criatividade do
trabalhador em geral. O regime de produo, por sua vez, investia na
fabricao intensa de produtos em massa e altamente padronizados. A
despeito das altas taxas de extrao da mais-valia, dadas pelas longas
jornadas de trabalho, muitas vezes se faz uso do termo compromisso
ou acordo fordista para referir-se ao contraponto que recebiam as famlias trabalhadoras: algumas garantias sociais (viabilizadas atravs
do Estado de Bem-Estar Social teorizado por Keynes), estabilidade
dos postos de trabalho por via de acordos coletivos relativamente slidos e aumento significativo no poder de consumo em massa.
Entretanto, fato que os Anos Incrveis3 do capitalismo nunca reFrequentemente o perodo de estabilidade do fordismo chamado de Anos
Dourados Golden Years do capitalismo. Optei pelo uso do termo Anos Incrveis
como referncia a um seriado norte-americano de mesmo nome que foi gravado entre
1988 e 1993 e exibido no Brasil durante os anos 1990. Anos incrveis alcanou uma
3

80

camila souza betoni

alizaram a sua promessa de acesso universal. Segundo Harvey (1992),

mesmo nos territrios do primeiro mundo, raa, gnero e etnia costumavam determinar quem podia ou no ter acesso a um bom emprego. O mundo maravilhoso do consumo de massas, prometido pelo
acordo fordista, era limitado, j que apenas alguns setores da economia desfrutavam de tanta estabilidade. Por consequncia era majoritariamente a mo de obra masculina, branca e sindicalizada que alcanava os benefcios do acordo (Harvey, 1992, p. 132). nesse contexto
que emergem os movimentos civis nos Estados Unidos, questionando
a estrutura racista do pas que limitava o acesso aos ganhos da estabilidade econmica. A deslegitimao do fordismo inicia-se ento
com a constatao de sua incapacidade de levar benefcios para toda
a coletividade, o que dependeria de uma contnua acelerao da produtividade e expanso do consumo. Isso sem falar claro, na maioria
dos pases perifricos que, frente a uma promessa de desenvolvimento e plena integrao ao fordismo por via da aproximao s linhas
poltico-econmicas dos Estados Unidos, vivenciaram as formas de
domnio do capitalismo com ganhos modestos no padro de vida geral
de sua populao (Harvey, 1992, p. 133). O american way of life, para
outras partes da Amrica, s foi visto nas telas de cinema e televiso.
Tal questo geraria tambm a emergncia dos insatisfeitos do terceiro
mundo, ameaando a hegemonia norte-americana e provocando reaes agressivas nas estruturas de poder.
Alm dessas questes de carter mais quantitativo, o fordismo pasgrande audincia e marcou parte de minha gerao, sendo para ela talvez o mais
popular retrato do american way of life gestado no fordismo. O seriado narrado pelo
personagem Kevin Arnold e conta a histria da sua infncia e adolescncia, sendo que
a primeira temporada em que Arnold entra na escola acontece no emblemtico
ano de 1968 e a ltima com a entrada do personagem na faculdade em 1973, ano
de crise da economia global e colapso do paradigma fordista. Transcrevo a seguir
uma traduo livre da narrao de Kevin Arnold no quarto episdio da temporada de
nmero 13 que transmite um pouco a ilustrao que faz o seriado dos anos fordistas
nos Estados Unidos: Cresci em um bairro como tantos outros, em que as caixas em
que vivamos s se distinguiam uma das outras pelos nomes nas caixas de correio e os
carros nas portas de entrada. Um lugar onde os esforados trabalhadores americanos
se cercavam para se proteger do mundo exterior. Nossa vida era feita de pequenos
momentos delicadamente entrelaados.

o esprito dos donos

81

sava a receber crticas qualitativas no que diz respeito limitada qualidade de vida sob um regime de consumo de massa. Tais anlises no
apareciam s nas discusses intelectuais da poca com suas crticas
disciplina, s estruturas de poder, ao consumismo e indstria cultural
, mas tambm floresciam em diferentes pases de forma marcante nas
expresses culturais da juventude. A manifestao mais evidente dessas insatisfaes encontra-se na emergncia dos movimentos contraculturais do perodo, em que principalmente os jovens se expressavam
contra o militarismo, as represses sexuais, o racismo e a disciplina do
trabalho mecanizado como preo pago por uma existncia limitada ao
consumo de mercadorias em massa. Nos Estados Unidos, pela voz do
compositor Bob Dylan, questionava-se por quantos anos mais algumas
pessoas poderiam existir, antes que pudessem ser livres4, enquanto no
Brasil os jovens do trio musical Os Mutantes juravam que o melhor
era no ser o normal, no ser o padro massificado da cultura fordista5.
De certa forma, as novas geraes pareciam no se sentir atradas pelo
trabalho linear e pouco criativo que teriam executado seus pais.
Mais potentes que as crticas juvenis, a recesso de 1973 e o aumento da competitividade global incluindo pases com um preo de
mo de obra muito barato abalaram de forma definitiva o quadro
de prottipos culturais, econmicos e polticos que acompanhavam o
modelo fordista. No se pode afirmar, claro, sua extino completa,
j que em muitos lugares observamos a existncia de modelos extremamente hbridos. Fato que se tornou evidente a incapacidade do
fordismo e do keynesianismo de conter as contradies do capitalismo
por um longo perodo. Para David Harvey (1992) as barreiras encontradas por este modelo podem ser resumidas na ideia de rigidez que,
no fordismo, s no atingia de forma definitiva a sua poltica monetria. Diante desse problema, novas experincias emergem, dando corpo
a sada (temporria) que Harvey d o nome de acumulao flexvel:
Yes, and how many years can some people exist/ Before theyre allowed to be free?
um trecho da msica Blowing in the wind, lanada por Bob Dylan em 1963, que
faz crticas apatia geral frente a questes como o militarismo e a segregao racial.
5
Em referncia cano Balada de um louco, lanada em 1972, em que a normalidade criticada e associada reproduo do consumo de massas: se eles tm trs
carros, eu posso voar.
4

82

camila souza betoni

A acumulao flexvel, como vou cham-la, marcada por

um confronto direto com a rigidez do fordismo. Ela se apoia
na flexibilidade dos processos de trabalho, dos mercados de
trabalho, dos produtos e padres de consumo. Caracteriza-se
pelo surgimento de setores de produo inteiramente novos,
novas maneiras de fortalecimento de servios financeiros,
novos mercados e, sobretudo, taxas altamente intensificadas
de inovao comercial, tecnolgica e organizacional (Harvey, 1992, p. 143).

No mbito da produo, uma das maiores mudanas se d na

substituio da fabricao massiva de mercadorias padronizadas pela produo de lotes menores e com uma maior variedade de produtos, cujo ritmo orientado pela demanda e pela criao de nichos de
mercado mais especficos. Tambm chamada de produo just-in-time
(Swyngedouw, 1986 apud Harvey, 1992, p. 167), tem como objetivo
evitar os estoques nas fbricas, rejeitando de imediato as peas defeituosas atravs do controle de qualidade integrado ao prprio processo
produtivo no ficando restrito aos lotes finais, o que evita os desperdcios que ocorriam no modelo de produo fordista. Esse sistema
est bastante ligado experincia na fbrica automotiva japonesa da
Toyota e, por isso, s vezes referenciado como modelo toyotista.
Certamente so mudanas possibilitadas tambm pelas novas tecnologias de comunicao e informao. No o caso de subestimar o papel
dessas tecnologias, no entanto entendemos que o uso que se d a elas
subordinado s escolhas de organizao da produo e do trabalho.
Para retomar o crescimento, essa reestruturao produtiva provocou tambm mudanas considerveis na esfera do trabalho que
so, na verdade, as mais importantes para a compreenso da questo
da emergncia do empreendedorismo no final do sculo. Ao invs de
realizar apenas uma nica atividade extremamente especializada, o
trabalhador passou a assumir a responsabilidade por diversas tarefas,
controlando simultaneamente, por exemplo, diferentes equipamentos
e atuando no controle de qualidade das mercadorias produzidas, pulverizando a demarcao rgida de cada tarefa. Outro trao frequentemente apresentado como caracterstico dessa nova organizao uma

o esprito dos donos

83

gesto mais horizontal do trabalho. Isto , as hierarquias internas da

empresa tomam um carter mais horizontal, estruturando o trabalho
em forma de redes supostamente mais colaborativas. Enquanto foram
extintos alguns cargos com carter explcito de vigilncia e coero,
eram desenvolvidas tambm novas engenharias organizacionais a
exemplo das metas coletivas para que os trabalhadores passassem a
desempenhar a espinhosa funo de vigiar os prprios colegas de suas
equipes. Nos termos da administrao de recursos humanos, cobra-se
um esprito participativo dos trabalhadores com o fim de gerar um
envolvimento direto dos mesmos como corresponsveis pelo sucesso
da empresa. Essa reengenharia organizacional visa que os trabalhadores ou colaboradores, como preferem chamar os patres que adotam
essa estratgia criem uma autodisciplina baseada no sentimento de
pertencimento ao negcio.
A flexibilizao tambm adotada no campo dos contratos de
trabalho: diminui-se drasticamente o nmero de empregos regulares e
aumenta-se a quantidade de trabalhadores temporrios e subcontratados. A orientao que a empresa deva reduzir seu quadro de funcionrios permanentes e que trabalham em tempo integral. O imaginrio
do operrio fordista, que trabalhara anos na mesma funo, dissolve-se frente a alta rotatividade. As garantias de permanncia no trabalho e de uma estabilidade que possibilitasse ocupar novas posies na
mesma empresa foram reduzidas drasticamente. Na fase flexvel do
capitalismo a poltica de terceirizao passa a ser regra, o que explica
em alguma medida o aumento da importncia do setor de servios na
economia. Em termos globais, tambm parte da produo passa a ser
altamente terceirizada, com a transferncia das fbricas de manufatura para regies do globo onde os direitos trabalhistas e as legislaes ambientais fossem ainda mais frgeis. Segundo Harvey (1994, p.
142), o valor dos salrios nos pases centrais tambm sofreu quedas a
partir dos anos 1970, assim como a renda familiar e a porcentagem de
desempregados assistidos por benefcios do Estado. A flexibilizao
atingiu o sistema legislativo de proteo ao trabalho em todo o mundo, tendo como resultado um processo de precarizao drstica das
condies de trabalho. Para Harvey (2004) esse cenrio fez tambm

84

camila souza betoni

com que crescessem os pequenos negcios, muitos deles familiares e

informais, baseados em um controle paternalista do trabalho.
Em A corroso do carter (2001), o socilogo e historiador
norte-americano Richard Sennett apresenta, a partir da narrativa da
histria de vida de alguns personagens, as consequncias pessoais de
viver e trabalhar no chamado capitalismo flexvel. Para ele, a ideia de
flexibilidade ataca as rotinas cegas do fordismo/taylorismo em nome
da produtividade, ao mesmo tempo que cria novas formas de controle
do trabalho que ainda so difceis de decifrar. O controle do tempo sai
do relgio para a tela do computador, o poder concentra-se sem necessariamente se centralizar, empresas inteiras so desmontadas e reinventadas da noite para o dia e exige-se do trabalhador que corra riscos
e aceite as incertezas de seu ambiente de trabalho, que fique deriva
no mar das rpidas mudanas. As possveis consequncias para o trabalhador, Sennett indica ao explicar a origem do termo flexibilidade:
Seu sentido derivou originalmente da simples observao
de que, embora a rvore se dobrasse ao vento, seus galhos
sempre voltavam posio normal. Flexibilidade designa
essa capacidade de ceder e recuperar-se da rvore, o teste
e restaurao de sua forma. Em termos ideais, o comportamento humano flexvel deve ter a mesma fora tnsil: ser
adaptvel a circunstancias variveis, mas no quebrado por
elas. A sociedade hoje busca meios de destruir os males da
rotina com a criao de instituies mais flexveis. As prticas de flexibilidade, porm, concentram-se mais nas foras
que dobram as pessoas (Sennett, 2001, p. 53).

A vitalidade do capitalismo depende diretamente de seu crescimento constante, visto que s ele capaz de garantir os lucros e a acumulao. Isso quer dizer que fundamento do sistema a necessidade
de sua expanso, da qual depende a sua sade econmica. Esse crescimento, por sua vez, sobrevive diretamente da explorao do trabalho
vivo, basicamente a diferena entre o que cria o trabalho e o que ele
adquire isto , a mais valia. Por mais que no se apresentem com esses intentos, nessa relao que procuram atuar as flexibilizaes. Elas

o esprito dos donos

85

agem no s no sentido de recriar processos para melhor extrao da

mais valia, como tambm inovar nos mecanismos de controle do trabalho, para que se mantenha algum comando na contradio central entre
capital e trabalho. Por essa necessidade de controle e crescimento que o
capitalismo se torna um sistema cheio de antagonismos, mas altamente
dinmico e constante gerador de inovaes no campo tecnolgico e organizacional. Entretanto, so contradies que tambm fazem com que
o capitalismo seja sempre propenso a crises como foi a crise do fordismo. Para Istvn Mszros (2004), no entanto, estes processos de flexibilizao puderam maquiar, mas no deram conta de superar a crise.
O que presenciamos a partir nos anos 1970, para o autor, no apenas
uma crise conjuntural como tantas outras, mas uma crise estrutural do
sistema do capital como um todo, pois tm um carter universal e global, atingindo no s um ou outro ramo da produo nem afetando um
nmero limitado de pases. Para Mszros, a crise se estende at os dias
de hoje e um dos seus principais sintomas o desemprego estrutural:
Portanto, no estamos mais diante dos subprodutos normais e voluntariamente aceitos do crescimento e do desenvolvimento, mas de seu movimento em direo a um
colapso; nem tampouco diante de problemas perifricos
dos bolses de subdesenvolvimento, mas diante de uma
contradio fundamental do modo de produo capitalista
como um todo, que transforma at mesmo as ltimas conquistas do desenvolvimento, da racionalizao e da
modernizao em fardos paralisantes de subdesenvolvimento crnico. E o mais importante de tudo quem sofre
todas as consequncias desta situao no mais a multido
socialmente impotente, aptica e fragmentada das pessoas
desprivilegiadas, mas todas as categorias de trabalhadores qualificados e no-qualificados: ou seja, objetivamente,
a totalidade da fora de trabalho da sociedade (Mszros,
2002, p. 983-1.011 apud Mszros, 2004, p. 17).

O encurtamento das fronteiras e a integrao entre os territrios,

que costuma-se celebrar como ddivas da globalizao, diante do movimento de desemprego estrutural assumem uma face perversa que ge-

86

camila souza betoni

ra amplos benefcios a um limitado grupo de pessoas. A esse lado do

processo de mundializao da pobreza, o gegrafo brasileiro Milton
Santos (2010) chama de globalitarismo; um gesto associado a um discurso nico sobre a realidade, em que a alta competitividade fonte
de novos totalitarismos, da expanso do papel poltico de empresas na
regulao da vida social e de ampliao da pobreza atravs de um sistema onde a perversidade sistmica na medida em que a precarizao
do trabalho e o desemprego, como j destacado por Mszros, atingem
a totalidade da fora de trabalho global. Ao processo de flexibilizao
esto ligados ainda dois outros movimentos caractersticos dessa nova
fase do capitalismo: a hegemonia do capital financeiro e a emergncia do consenso neoliberal. A necessidade de expanso do capital aps
a crise de 1973 provocou uma srie de novas medidas no sentido de
desregulamentao do mercado financeiro. Como produto dessas medidas emerge uma nova engenharia financeira extremamente complexa
e criadora de negcios especulativos e arriscados, fora do controle pblico e com um potencial destrutivo de alcance global. Essa sada seria
geradora de um novo colapso econmico vivenciado em 2008 e que se
arrasta at hoje, sendo acompanhado por um amplo endividamento da
classe trabalhadora, bem como da perda de benefcios sociais e altos
ndices de desemprego juvenil antes nunca vistos em alguns pases6.
O neoliberalismo, por sua vez, atua principalmente a partir de
trs orientaes fundamentais: a desregulamentao da economia, a
privatizao de todos os setores possveis e o corte de gastos pblicos
(Klein, 2008). A desregulamentao foi condio necessria para que
o mercado financeiro pudesse atuar sem grandes barreiras para inventar seus novos negcios arriscados, assim como as privatizaes e os
cortes de gastos pblicos aconteceram para garantir a expanso do
capital e a retirada do Estado de muitas reas do bem-estar social. Ao
Entendemos que a crise que estourou em 2007/2008 parte de um mesmo movimento de crise sistmica que se inicia nos anos de 1970, sendo que os dois perodos
no correspondem abertura e fechamento de um ciclo. Tambm as recentes turbulncias na Europa, que tm gerado uma brutal devastao social em alguns pases, so
parte dessa mesma crise do capital. Temos na leitura de O enigma do capital, tambm de David Harvey (2011), a principal referncia para o entendimento dessa ltima fase da crise.
6

o esprito dos donos

87

se proteger de crticas atravs da defesa de conceitos valiosos, como

a liberdade individual e a criatividade humana, pode-se dizer que o
neoliberalismo como teoria das prticas poltico-econmicas e como
um projeto de classe (logo, tambm como ideologia), tornou-se hegemnico em quase todo o planeta nas ltimas dcadas do sculo 20,
com maior convergncia na Amrica Latina nos anos 1990 sob a articulao do Consenso de Washigton7. Para Harvey,
Podemos, portanto, interpretar a neoliberalizao seja
como um projeto utpico de realizar um plano terico de
reorganizao do capitalismo internacional seja como um
projeto poltico de restabelecimento das condies de acumulao do capital e de restaurao do poder das elites
econmicas [...]. A neoliberalizao no foi muito eficaz
na revitalizao da acumulao do capital global, mas teve
notvel sucesso na restaurao ou, em alguns casos [...]
na criao do poder de uma elite econmica. O utopismo
terico de argumento neoliberal, em concluso, funcionou
primordialmente como um sistema de justificao e de legitimao do que quer que tenha sido necessrio fazer para
alcanar esse fim (Harvey, 2008, p. 27).

Ainda que se fundamente em um discurso que prega o recuo do

Estado em aes de interferncia e participao no mercado, o neoliberalismo demandou governos extremamente interventores para se
instaurar a ao do Estado Neoliberal deveria se dar principalmente
no controle do trabalho, atravs da aberta perseguio a sindicatos e
A expresso se refere um conjunto de regras formuladas em 1989 por economistas e
instituies financeiras como o FMI e o Banco Mundial enquanto uma receita mnima que deveria ser seguida a risca pelos pases em desenvolvimento que almejassem uma integrao ao mercado mundial. As dez regras iniciais do Consenso de Washington eram: (1) Disciplina fiscal; (2) Reduo dos gastos pblicos; (3) Reforma tributria; (4) Juros de mercado; (5) Cmbio de mercado; (6) Abertura comercial; (7) Investimento estrangeiro direto, com eliminao de restries; (8) Privatizao das estatais; (9) Desregulamentao (afrouxamento das leis econmicas e trabalhistas); (10)
Direito propriedade intelectual. Atribui-se a adoo ampla de tais medidas o aumento da desigualdade nos pases da Amrica Latina no perodo, bem como o surgimento
de crises profundas, como a que solapou a Argentina em 2001.
7

88

camila souza betoni

aes organizadas de trabalhadores, e a corroso dos direitos trabalhistas. Tais medidas exigiram governos com atuaes deveras autoritrias, como o de Ronald Regan nos EUA (1981-1989) e o de Margaret Thatcher no Reino Unido (1979-1990), especialmente lembrado
pela resistncia s medidas neoliberais e uma impopularidade que
marcaria diferentes geraes8. Na Amrica Latina, o Chile serviria de
laboratrio para as experincias neoliberais dos Chicago Boys de Milton Friedman9. Os experimentos do projeto utpico, no entanto, s
foram possveis no pas graas ajuda do golpe militar que manteve
Augusto Pinochet na presidncia entre 1973 e 1990, resultou em mais
de 40 mil civis mortos ou desaparecidos e um legado de privatizaes
e de precarizao das condies de vida dos trabalhadores chilenos.
No Brasil, pode-se dizer que algumas polticas do receiturio neoliberal j vinham sendo aplicadas nos anos 1980, mas a sua consolidao definitiva se d nos anos 1990. Os governos de Fernando Collor
(1990-1992) e Itamar Franco (1992-1995) haviam tentado controlar
a inflao a partir do congelamento de salrios e da privatizao e
sucateamento das empresas estatais. A implementao do Plano Real,
em 1994 sob o comando do Ministro da Fazenda Fernando Henrique
Cardoso (FHC), foi de fato eficaz em estancar o processo inflacioA memria coletiva dos anos vividos sob ataque classe trabalhadora, continuou
se expressando sob diferentes formas mesmo depois do fim do mandato da Dama de
Ferro. Em 2012 a torcida de um dos mais populares clubes de futebol da Inglaterra,
o Liverpool, entoava no campo um canto que dizia todos faremos uma festa quando Margaret Thatcher morrer! (o vdeo da torcida, visualizado em maio de 2014,
pode ser acessado em <https://www.youtube.com/watch?v=x-4FJcnX0i8>). De fato,
um ano depois, na ocasio da morte de Thatcher, algumas festas de rua surgiram espontaneamente. No bairro multitnico de Brixton (Londres), os moradores celebravam o funeral ao som da cano Ghost town, gravada em 1980 pela banda de ska
The Specials. Transcrevo aqui um trecho da msica: This town is going like a ghost
town / Why must the youth fight against themselves? / Government leaving the youth
on the shelf. / No job to be found in this country. Cant go on no more!. Um vdeo da
celebrao em Brixton, visualizado em maio de 2014, pode ser acessado em <https://
www.youtube.com/watch?v=ikhRGrJReJ8>.
9
Chicago Boys como ficou conhecido o grupo de economistas chilenos formados por
um programa do Instituto de Economia da Universidade de Chicago, sob o comando de
Milton Friedman. O grupo foi responsvel por montar todo o plano econmico conhecido como O Tijolo feito para comandar as reformas chilenas ps-golpe (Klein, 2008).
8

o esprito dos donos

89

nrio que j se mostrava crnico no pas. No entanto, o excesso de

gastos pblicos foi apresentado aos eleitores como o grande problema
que precisava ser resolvido para controlar a inflao, uma justificativa bastante simplista e ideolgica para dar sequncia reestruturao
produtiva seguindo os interesses de necessidade expansiva do capital
internacional (Perondi, 2014). Com base nesse entendimento deu-se
sequncia a uma srie de privatizaes nos servios pblicos e empresas estatais, bem como reformas previdencirias e administrativas.
As consequncias de tais medidas, entoadas em perfeita frequncia
com o receiturio do Consenso de Washington, seriam intensificadas
no perodo em que FHC passou a ocupar a presidncia (1995-2003):
O aumento das taxas de desemprego atingiu recordes histricos durante o governo de FHC, e a reduo da oferta de
trabalho formal se deu mesmo nos anos em que a economia
apresentou crescimento significativo. Ao final do seu primeiro mandato, as taxas de desemprego estavam 50% maiores do que no ano de sua eleio. Alm disso, os ndices
de desemprego s no foram piores por conta da exploso
dos empregos por conta prpria, informais, terceirizados,
etc. Contudo, a adoo e o estmulo dessas modalidades de
emprego por parte do Estado deram incio a um intenso processo de desregulamentao e precarizao das condies
de trabalho no Brasil (Perondi, 2014, p. 30).

O mandato de FHC no se assemelha aos de outros governos

neoliberais apenas pelas polticas econmicas e sociais. Poucos meses
depois de assumir a presidncia, FHC agia com truculncia frente
greve nacional dos petroleiros, descumprindo acordos, aplicando multas aos sindicatos e militarizando o conflito ao solicitar que o exrcito
ocupasse as refinarias paradas pelos trabalhadores (Antunes, 2005, p.
32). No mesmo perodo, para fazer frente a competitividade global,
as prticas de flexibilizao eram adotadas com mais frequncia no
pas, primeiro dentro das filiais das grandes corporaes internacionais e depois nas empresas de menor porte visto o poder que tm as
grandes corporaes de ditar os padres de funcionamento do sistema produtivo (Perondi, 2014, p. 17). Como destaca Ricardo Antunes

90

camila souza betoni

(2006), o fordismo ia aos poucos abrindo espao para o toyotismo, na

medida em que novas linhas de montagem se instalavam ao lado das
antigas, mas a heterogeneidade seria caracterstica da restruturao
produtiva no Brasil. Nos anos 1990, a que o autor se refere como a dcada neoliberal, adota-se com mais intensidade nas empresas e fbricas brasileiras a subcontratao, a terceirizao e o deslocamento de
plantas e unidades produtivas. O fordismo perifrico e subordinado do
Brasil vai se mesclando com as novas formas flexveis de acumulao.
Antunes (2005, p. 21) cita como exemplo alguns estudos de caso
de diferentes setores produtivos brasileiros, onde o movimento de flexibilizao causou impactos na fora de trabalho. No sistema bancrio,
por exemplo, enquanto os grandes conglomerados privados cresciam
com taxas enormes de lucro, o nmero de trabalhadores foi reduzido
de 800 mil, no final da dcada de 1980, para 400 mil em 2005. Neste setor, houve um grande movimento de terceirizao, precarizao
das condies de trabalho e reduo dos salrios, alm da adoo de
programas participacionistas que passariam a constranger os trabalhadores a tornarem-se colaboradores das instituies financeiras,
inovando o controle sob o trabalho e aumentando a produtividade.
No setor de calados, pesquisas constataram que as terceirizaes, por
meio da ampliao do trabalho em domiclio ou em pequenas unidades
de produo, em locais precrios ou improvisados, contriburam para
a precarizao das condies de trabalho alm do aumento do trabalho
infantil (Antunes, 2005, p. 22). Direitos trabalhistas como as frias, o
descanso remunerado ou a aposentadoria, tornam-se mais facilmente
burlveis diante da externalizao e terceirizao da produo:
Uma vez preservada a marca (j que vivenciamos a era do
capitalismo dos signos, das embalagens, do involucral e do
suprfluo), as empresas passaram, ento, a recorrer ainda
mais terceirizao, reduzindo os custos da produo, acarretando um enorme desemprego e enfraquecendo a coeso
e solidariedade dos trabalhadores (Antunes, 2005, p. 23).

Um dos casos citados pelo autor da Cia. Hering, empresa txtil

de Santa Catarina que na dcada de 1990 terceirizou mais de 50% da

o esprito dos donos

91

sua produo, provocando a perda de emprego de cerca de 70% dos

trabalhadores (Antunes, 2005, p. 23). Nos ltimos anos, tambm no
setor txtil, tem sido recorrente as denncias sobre o uso de mo de
obra de trabalhadores em situao de escravido, especialmente de
imigrantes10. Entretanto, h um dissipado entendimento de que a condio de vida dos trabalhadores brasileiros apresentou uma melhoria
significativa na ltima dcada. Essa melhoria constatada pelo aumento no nmero de empregos formais, pelo incremento no valor do
salrio mnimo (com ganhos acima dos ndices de inflao) e tambm
no poder de compra da populao como um todo. So melhorias que
podem ser consideradas positivamente, mas que precisam ser compreendidas dentro do quadro geral de continuidade que caracteriza a
acumulao flexvel e a prpria permanncia da ordem do capital:
Alguns aspectos importantes para a compreenso do mundo
do trabalho nos dias de hoje podem ser bastante elucidativos
[...]: 1) houve aumento significativo do nmero de empregos
terceirizados, temporrios, subcontratados, que a despeito
de constiturem-se como formas precrias de contratao,
esto includos na categoria de trabalho formal; 2) os ganhos salariais evidenciados no perodo recente no alcanaram a mesma magnitude que o crescimento do conjunto da
economia ou dos lucros dos principais setores empresariais;
3) o aumento do poder de compra dos trabalhadores se deu
concomitantemente com a abertura comercial da economia
brasileira e ao crescimento do endividamento da populao
(Perondi, 2014, p. 5).
Em 2010 uma oficina de costura em So Paulo foi denunciada ao Ministrio do Trabalho por manter uma mdia de 20 trabalhadores bolivianos (incluindo um menor de
idade) em situaes enquadradas como trabalho escravo. As peas eram produzidas
para a rede de lojas Marisa, que foi absolvida em primeira instncia porque no possua vnculo direto com os trabalhadores. A mesma oficina tambm produzia peas
para a rede de lojas de roupa C&A. Em 2011, outras duas oficinas de costura denunciadas produziam peas para a marca espanhola Zara. A oficina pagava cerca de R$
2,00 por pea a cada imigrante que trabalhava na costura e se encontrava a mesma
pea sendo vendida nas lojas da Zara por R$ 139,00 reais. Sobre o caso da Zara ler
em <http://reporterbrasil.org.br/2011/08/roupas-da-zara-sao-fabricadas-com-mao-de-obra-escrava/> e da Marisa em <http://reporterbrasil.org.br/2010/03/escravidao-e-flagrada-em-oficina-de-costura-ligada-a-marisa/>, acessados em maio de 2014.
10

92

camila souza betoni

Segundo Pochmann (2012, p. 27), na primeira dcada de 2000,

21 milhes de postos de trabalho foram criados e quase 95% deles correspondiam a um rendimento de at 1,5 salrios mnimos. H mudanas significativas na base da pirmide social brasileira, com a diminuio da populao em situao de misria (amparada por programas
de transferncia direta de renda), sua incluso no mercado de trabalho
formal e a consequente (ainda que modesta) diminuio nos indicadores de desigualdade. O mesmo autor apresenta um amplo estudo
sobre o trabalho dessa faixa da populao, apontando que boa parte
de sua mo de obra foi empregada no setor de servios, em trabalhos
de ampla rotatividade e com carter temporrio. As micro e pequenas
empresas so responsveis pela metade dos postos de trabalho formais criados entre 1989 e 2009 (Pochmann, 2012, p. 89). Entretanto,
os regimes de alta rotatividade que respondem pela substituio de
um empregado de maior salrio por outro de menor remunerao ,
tpicos da acumulao flexvel, atuaram no sentido de reduzir o salrio
nessas empresas. A diminuio, porm, no atinge somente esse porte
de empresa, como observamos no grfico a seguir.
Grfico 1 Brasil: evoluo dos empregos formais segundo nvel
de renda mdia dos ocupados e por tamanho de
estabelecimento (em salrio mnimo real)

Fonte: Pochmann (2012, p. 92).

o esprito dos donos

93

A alta rotatividade atinge com maior fora os trabalhadores mais

jovens, especialmente os com menor ndice de escolaridade. Em boa
medida, a alguns desses trabalhadores que Ruy Braga (2012, p. 19)
d o ttulo de precariado, a frao mais mal paga e deteriorada do
proletariado urbano e dos trabalhadores agrcolas. Resultantes das privatizaes de empresas pblicas, da deteriorao do mercado de trabalho e, tambm, da evoluo das tecnologias de comunicao nos anos
1990, o precariado brasileiro da era da acumulao flexvel apresentado por Braga pelo exemplo do setor de call centers. As centrais terceirizadas de teleatendimento, so algumas das maiores empregadoras privadas do pas, configurando-se como uma das principais portas
de entrada de jovens no mercado de trabalho formal (Braga, 2012, p.
188). A alta rotatividade, a remunerao modesta e o grande ndice de
adoecimentos so marcas conhecidas dessa ocupao. Seria bastante
forado, seno injusto, dar a esse grupo de indivduos o ttulo de nova
classe mdia. O aumento de ocupados na base da pirmide social, se
trata, na verdade, do incremento da prpria classe trabalhadora, que
por sua vez, ao aumentar seu rendimento, aumenta tambm o consumo. Para Braga11 e Pochmann (2012), o frequente uso atual do termo
nova classe mdia, no entanto, no necessariamente acidental:
O adicional de ocupados na base da pirmide social reforou o contingente da classe trabalhadora, equivocadamente
identificada como uma nova classe mdia. Talvez no seja
bem um mero equvoco conceitual, mas expresso da disputa que se instala em torno da concepo e conduo das
polticas pblicas atuais. A interpretao de classe mdia
(nova) resulta, em consequncia, no apelo reorientao
das polticas pblicas para a perspectiva fundamentalmente mercantil. Ou seja, o fortalecimento dos planos privados
de sade, educao, assistncia e previdncia, entre outros.
Nesse sentido, no se apresentaria isolada a simultnea ao
propagandista desvalorizadora dos servios pblicos (Sistema nico de Sade, a educao e a previdncia social)
(Pochmann, 2012, p. 11).
Conferncia As jornadas de junho e o espectro do precariado, proferida por Ruy
Braga na Universidade Estadual de Santa Catarina, em 21 de maro de 2014.
11

94

camila souza betoni

Procuramos apresentar brevemente alguns aspectos do cenrio social e econmico que emerge a partir das novas necessidades
de expanso do capital, bem como os recursos encontrados atravs
das metamorfoses no mundo do trabalho. O maior destaque foi dado
ao sentido de continuidade do modo de produo, em detrimento as
perspectivas que buscam dar o tom de rupturas radicais em processos
meramente adaptativos. Resgatando assertivas do pretrito, no por
mera coincidncia que os discursos em defesa do empreendedorismo
emergem com maior intensidade no Brasil durante os anos 1990. Vejamos a seguir como tais pregaes assumem um senso ativamente
ideolgico nesse cenrio, tendo em considerao as colocaes do Captulo 1 e a conceituao de ideologia anteriormente exposta.
2.3 empreendedorismo como ideologia
o esprito de dono
Por via de suas instituies ou teorias, os discursos em defesa
da promoo do empreendedorismo esto unificadamente fundamentados no pressuposto de que o enriquecimento individual de alguns
investidores privados empreendedores traz como resultado, quase
que mecnico, o desenvolvimento coletivo. Como vimos anteriormente, essa hiptese fundamental est presente desde as teorias de Say e
Schumpeter, at as aes promovidas pelo Sebrae e o Instituto Endeavor, passando tambm pelos experimentos de David McClelland. A
tese, por si s, carrega consigo uma srie de estratgias tipicamente
ideolgicas que merecem devida reflexo. De incio, o que se entende
por desenvolvimento esporadicamente aparece de forma explcita, mas
amide manifesta-se relacionalmente com as noes de modernizao, criao de riqueza, ampliao do consumo e progresso do qual
o empreendedor descrito por Schumpeter o prprio portador material. A imagem do desenvolvimento, mesmo quando apresentada sob
formas hipoteticamente alternativas, como a sustentabilidade12, funO termo sustentabilidade tem sido amplamente adotado pelas perspectivas prempreendedoras para referir-se as medidas que empresas podem tomar para diminuir
impactos ambientais. Para Mszros (2004, p. 44), a real sustentabilidade equivale ao
12

o esprito dos donos

95

ciona no discurso empreendedor de modo a naturalizar e destituir de

histria a ordem do atual modo de produo e suas instituies. Para
Say (1983, p. 121), por exemplo, o prprio processo de acumulao
no em si dotado de histria, j que constitui a essncia natural da
humanidade, aquilo que nos diferencia definitivamente dos animais
no-humanos. Ainda que se faa uns e outros ajustes superficiais na
esfera discursiva, o avano e expanso do capital apresentado como sinnimo nico do desenvolvimento humano. Sendo assim, seu
fomento se externaliza como caminho mpar para a chegada a uma
sociedade bem-sucedida. Para Mszros, essa concepo de desenvolvimento, naturalizada pelos idelogos do empreendedorismo, est
ligada a multiplicao do desperdcio e a prpria deturpao da noo
de economia:
O cultivo canceroso do consumismo em contraste com a
negao at das necessidades mais elementares da esmagadora maioria da humanidade a consequncia necessria das determinaes socioeconmicas subjacentes. E no
termina por a a perversa violao do conceito de economia. Ela tambm agravada pela forma como se define a
abundncia, pois, nessa estrutura de gerncia econmica, o
conceito de abundncia constitui um crculo vicioso com
desperdcio ilimitado e ilimitvel. Nunca demais insistir,
o imperativo auto-expansionista do capital totalmente incompatvel com o conceito de economia como economizar.
Assim, nossa sociedade declarada avanada (o que realmente significa nada mais do que capitalisticamente avanada) com base na sua capacidade de produzir e manter o
desperdcio , a servio da manuteno da expanso do capital a qualquer custo (Mszros, 2004, p. 47).

Na contramo do que afirma Mszros, para os defensores do

empreendedorismo o desenvolvimento para uma sociedade capitalisticamente avanada no teria nenhuma relao direta com a paupe[...] controle consciente do processo de reproduo sociometablica pelos produtores
livremente associados e totalmente incompatvel com o antagonismo insustentvel
da ordem reprodutiva do capital.

96

camila souza betoni

rizao de parcelas da sociedade, muito pelo contrrio. Para o Instituto Endeavor, por exemplo, estimular que rgos pblicos e privados
impulsionem a criao de grandes empresas representadas pelo que
eles chamam de empreendedores de alto impacto o mais eficiente programa de combate a pobreza no mundo. Ainda no incio dos
anos 1940, Schumpeter (1984, p. 92) previa que o capitalismo, atravs
de seu exrcito de empreendedores e destruies criativas, eliminaria
completamente a pobreza sem que fosse necessria qualquer ruptura
com sua lgica estrutural de funcionamento. seguindo essa mesma
cadncia que Drucker (2003, p. 349), quase meio sculo depois, afirma
que o empreendedorismo est fazendo uma revoluo sob controle
e sem catstrofes econmicas. Assim como John Maynard Keynes,
Schumpeter (1984) acreditava que o capitalismo, com seus processos
adaptativos, iria elevar progressivamente o padro de vida das massas
com o aumento do consumo e do poder de compra do salrio como
resultados automticos da expanso do capital. Alm de delimitar a
questo do desenvolvimento para a esfera do consumo, o que em si
problemtico, a tese serve como antdoto para a emergncia de uma
racionalidade contra-hegemnica. De todo modo, mesmo os resultados prometidos por esse crescimento tm se mostrado faccioso para a
maioria da populao global.
Segundo o relatrio Gobernar para las elites, publicado em 2014
pelo instituto internacional Oxfam, a metade da riqueza mundial encontra-se hoje concentrada nas mos de apenas 1% da populao, cuja
renda foi incrementada entre os anos de 1980 e 2012. A riqueza desses
1% equivale a 110 bilhes de dlares, uma quantia 65 vezes maior que
o total do que possui a metade mais pobre da populao mundial. Ainda segundo o relatrio, constata-se que essa metade mais pobre possui
a mesma riqueza que as 85 pessoas mais ricas do planeta, sendo que
7 de cada 10 indivduos do mundo vivem em pases onde a desigualdade econmica aumentou nos ltimos 30 anos. At mesmo no pas
que poderia ser considerado o mais capitalisticamente avanado, os
Estados Unidos, o abismo entre pobres e ricos tem aumentado. Aps
a crise de 2008, o 1% mais rico da populao acumulou 95% do crescimento total, ao mesmo tempo em que 90% da populao total do

o esprito dos donos

97

pas passou por um processo de empobrecimento no mesmo perodo13.

Apesar dos modestos ganhos para a classe trabalhadora, o nmero de
bilionrios brasileiros na celebrada lista da Forbes cresceu de 6 para
65 em apenas uma dcada14. Esses dados atestam que o movimento auto-expansionista do capital, nos anos de restruturao produtiva, tem
gerado riqueza no mesmo ritmo que a concentra. Diante desse cenrio,
insistir em declarar que o enriquecimento de alguns tm por resultado
involuntrio o desenvolvimento coletivo corresponde a estratgia
ideolgica mais clssica para a legitimao discursiva da explorao:
expressar o interesse da classe capitalista como interesse coletivo.
Esse o segundo ponto crucial que nos leva a interpretar a ideia
central do empreendedorismo como uma quimera excepcionalmente
ideolgica: ao afirmar que o empreendedor, como gestor ou proprietrio, o agente central indispensvel da economia ou ainda, o motor
da histria, como diria Schumpeter que atravs de suas aes individuais gera benefcios coletivos, est se declarando que o interesse de
alguns sujeitos, a frente do controle de empresas privadas, corresponde ao interesse coletivo. Seguindo o raciocnio anteriormente apresentado, pode-se dizer que as ideias a cerca do empreendedorismo so
as ideias que a classe dominante faz sobre a sua prpria dominao,
tratando aquilo que o exerccio da explorao e controle do trabalho alheio como matria para o progresso e a evoluo coletiva. Para
que essa relao se consolide preciso afirmar um discurso unificador
atravs da mobilizao da retrica do desenvolvimento naturalizado.
Para Mszros (2004, p. 49) o nico desenvolvimento significativo
deveria ser medido pela ampliao do domnio da sociedade sobre a
No por acaso, no final de 2011, o Occupy Wall Street levante que ocupou as ruas
de Nova York por semanas em protesto ao excessivo poder do setor financeiro e a
destruio deixada pela crise e que, posteriormente, se espalhou tambm para outras
cidades no mundo adotou como palavra de ordem We are the 99%, ou Ns somos
os 99%. Ver Occuppy: movimentos de protestos que ocuparam as ruas, da editora
Boitempo, 2012.
14
Ver matria do jornal O Estado Nmero de bilionrios brasileiros salta de 6 para
65 em uma dcada, publicada em maro de 2014 em <http://economia.estadao.
com.br/noticias/geral,numero-de-bilionarios-brasileiros-salta-de-6-para-65-em-umadecada,178916e>. Acesso em: maio 2014.
13

98

camila souza betoni

riqueza, sem o qual resulta o aumento da desigualdade e concentrao

do capital. Como mostram os dados da Oxfam, apesar dos avanos na
produtividade, no h equivalente distribuio da riqueza, e isso ocorre porque esse no um problema estritamente econmico, que ser
resolvido por destruies criativas, inovaes, aberturas de empresas
ou novas revolues industriais. A questo eminentemente social.
Da mesma forma, o desemprego estrutural tambm no pode ser resolvido a partir da ampliao do empreendedorismo e suas inovaes
como quer o discurso do Endevoar ou os programas do Sebrae ,
mas somente reduzindo o tempo de labuta de cada um conforme as
necessidades reais, atravs do aumento do controle do trabalho sobre
o capital (Mszros, 2001, p. 64).
Projetos como o Empretec, promovido pela ONU e rigorosamente pensado para os pases que ocupam a periferia do capital, tm por
objetivo continuar a expandir esse modelo uno de desenvolvimento
para todo o globo. muito sintomtico que tambm o Instituto Endeavor revele como seu principal foco os pases em desenvolvimento. A
ltima sede do Endeavor foi inaugurada em 2012 na Grcia, em pleno
contexto de sua aguda crise financeira e poltica, que teve como consequncia amplas perdas nos direitos trabalhistas, o empobrecimento
brutal de grande parte da populao, uma insurgncia poltica que exps conflitos e tomou as ruas gregas por meses, e um debate intenso
em torno das possveis sadas para a crise. Nessas conjunturas, o empreendedorismo surge como discurso universalizante, na medida em
que se mostra como sada nica para todos, estimulando a integrao
em um s mundo possvel. Justo nos territrios que mais sofrem com
as consequncias da diviso internacional do trabalho e da necessidade
predatria da expanso do capital, o empreendedorismo emerge como
resposta de modo a apaziguar os nimos e apontar para um caminho
dentro da ordem das coisas. Em termos globais e no nvel concreto dos
projetos de algumas instituies, o empreendedorismo assume uma
face colonialista na medida em que cerceia outras formas de pensar o
desenvolvimento e aponta para a integrao global dentro da lgica do
globalitarismo. Aqueles que no se adaptam, diria Schumpeter, sero
varridos pelos ventos incessantes da destruio criativa.

o esprito dos donos

99

Vejamos agora como os discursos pr-empreendedorismo fornecem significados particulares s mudanas conduzidas pela acumulao flexvel, especialmente em termos de adaptao as novas condies de controle do trabalho. Como vimos no primeiro captulo, a
imagem do sujeito empreendedor construda a partir de uma srie
de atributos positivos que, conjuntamente, compem a alegoria do
empreendedor como uma espcie de heri do mundo dos negcios:
sonhador, valente, lder, inovador, ousado, responsvel, perseverante,
etc. Essa imagem, no entanto, no exteriorizada apenas aos indivduos que j possuem uma grande empresa ou que esto em processo
de comear um novo negcio. Nitidamente, o discurso sobre os atributos psicolgicos e morais do empreendedor tem por objetivo sua
amplificao atravs de diversos meios, desde vdeos e palestras, s
revistas, livros e programas de televiso alm de, claro, as tentativas de insero do empreendedorismo na educao formal atravs
da pedagogia empreendedora (ver Coan, 2011). Ou seja, ainda que
se compreenda que o discurso pr-empreendedor tenha por estratgia legitimar as relaes de explorao, isso no quer dizer que ele
no seja voltado para a classe trabalhadora muito pelo contrrio! Ao
promover esses atributos aos indivduos que vivem unicamente de seu
trabalho, o discurso empreendedor impulsiona um processo de adaptao s condies impostas pela acumulao flexvel, sem deixar de
reconhecer os desejos e demandas legtimas desses sujeitos, especialmente de sua frao mais jovem e precarizada.
A disposio para correr riscos a caracterstica mais enfatizada
como atributo central da heroica personalidade empreendedora. Como
vimos no primeiro captulo, prope-se que o empreendedor aquele
que aceita as incertezas, que tem habilidade de lidar com o indefinido, que sente-se confortvel frente a um universo de instabilidades
e positivamente desafiado pelos vaivns do mercado. O incentivo e
cobrana desse tipo de atitude aos jovens da classe trabalhadora no
se trata unicamente de um questo despretensiosa de encorajamento.
Para alm do que se mostra em sua superfcie, esse um discurso
que, combinado s condies de trabalho impostas pela reestruturao produtiva, produz um esquema adaptativo, j que muitos jovens

100

camila souza betoni

trabalhadores enfrentam a entrada no mercado de trabalho atravs de

empregos temporrios e de alta rotatividade, com pouca rigidez nas
leis trabalhistas. O discurso que incentiva uma cultura empreendedora para que os sujeitos se arrisquem mais nos mares agitados das
incertezas combina-se perfeitamente com a aceitao da flexibilizao
precarizante do mercado de trabalho. Outros atributos presentes em
todas as caracterizaes do empreendedorismo so a capacidade de
liderana combinada a responsabilizao individual. Mais uma vez, se
conjecturamos a promoo desses comportamentos para classe trabalhadora, veremos como eles se encaixam com perfeita harmonia nas
novas tcnicas de controle do trabalho. Os esquemas de gesto aparentemente menos hierrquicos, organizados atravs da constituio
de redes horizontalizadas de autodisciplina e tambm de discursos
participacionistas, so fortalecidos pela cobrana de uma atitude de
responsabilidade individual e vigilncia mtua do trabalho de outros
membros de equipe. Ao trabalhador de uma empresa, cobra-se a responsabilidade individual e a liderana do empreendedor como forma
de pulverizao do controle do trabalho.
Para Dolabela (2008, p. 31) outra caracterstica fundamental do
empreendedor que ele um trabalhador incansvel, de grande
energia e capaz de se dedicar intensamente as suas atividades. Da
mesma maneira, conforme McClelland (1972) parte do comportamento empreendedor que deve ser estimulado em todas as sociedades e culturas a fins de garantir o desenvolvimento o gosto pelo
trabalho rduo e incessante. O que chama a ateno na leitura de McClelland, no entanto, que, segundo o autor, para o empreendedor o
trabalho intenso em si gera sentimento de realizao ao passo de que o
lucro aparece to somente como um smbolo ou medidor do reconhecimento dos esforos do sujeito, uma forma meramente simblica de
compensao. A leitura de McClelland e Dolabela passa a impresso
de que pouca coisa mudaria se, em vez de dinheiro, o empreendedor
recebesse carimbos de estrelinhas em reconhecimento a sua dedicao. Quem trabalha exclusivamente em troca de alguma compensao financeira, conclui o psiclogo norte-americano, tem um baixo
ndice de n Realizao, afastando-se da desejada subjetividade empre-

o esprito dos donos

101

endedora. No nenhuma novidade que um sistema de pensamento

ideolgico enfatize a dedicao ao trabalho como um comportamento
idneo. O curioso aqui que McClelland substitui a questo da acumulao (ou, como ele diz, o motivo de lucro) pela subjetiva necessidade de autorrealizao. McClelland defende seu ponto em oposio
as colocaes de Marx e Engels reduzindo a questo da acumulao
como uma tpica esquematizao simplista da psicologia racional ou
de gabinete (1971, p. 286) que, segundo ele, provou-se falsa considerando o fato de que, se a cobia fosse uma questo central, muitos
empresrios se aposentariam ainda jovens. Essa argumentao extremamente ideolgica porque ignora que a acumulao no uma
questo que diz respeito a subjetividade, vontade ou ganncia de um
indivduo, mas que constitui-se em sua especificidade histrica como
fora motriz do modo de produo capitalista o que a torna independente das preferncias ou convices pessoais desses sujeitos:
Antes de tudo, o motivo que impele e o objetivo que determina o processo de produo capitalista a maior expanso
possvel do prprio capital, isto , a maior produo possvel de mais valia, portanto, a maior explorao possvel da
fora de trabalho (Marx, 2011, p. 384).

O processo de expanso do capital, e a consequente explorao

da fora do trabalho, imperativa ao capital, que no pode sobreviver
sem ela. O capitalista, nesse quadro, apenas personifica esse processo
sua alma a alma do capital (idem, p. 271) e isso independe completamente de quo filantropo seja o empreendedor. No entanto, McClelland reduz a questo atravs de um processo discursivo de seleo
que precisa declarar a si mesmo e aos seus critrios como neutros em
objeo aos seus antagonistas, esses sim, sempre inabilmente enviesados. Como vimos, essa posse de exclusiva neutralidade tambm caracterstica nas formaes discursivas ideolgicas. Quando voltada a
classe trabalhadora, a afirmao de que s trabalha por dinheiro aquele
que desprovido do esprito empreendedor tambm uma forma de
coibir a cobrana pelo cumprimento de direitos trabalhistas bsicos,
como o pagamento de horas extras e o descanso remunerado. Nesses

102

camila souza betoni

casos, a situao parece inverte-se: ganancioso aquele trabalhador

que insistentemente demanda um preo justo pela venda de sua mercadoria, da sua fora de trabalho. O coroamento dessas perspectivas de
adaptao dado na administrao pelo contemporneo conceito de
intraempreendedor ou empregado-empreendedor, que significa nada
mais que algum que, apesar de ser mero trabalhador de uma empresa,
atua a partir de atitudes empreendedoras. Segundo um material produzido pelo Sebrae e dedicado a um programa educacional promovido
pelo governo federal15 o intraempreendedor aquele que adota uma
postura positiva, ou ainda:
[...] aquele capaz de administrar os recursos e processos que
esto em seu poder como se eles fossem seus prprios, com
o chamado esprito de dono. A lgica bem simples (embora sua prtica no seja necessariamente das mais fceis):
se o colaborador administra os recursos da empresa/instituio como se fossem seus, muito provavelmente desperdiar menos materiais, faltar menos ao trabalho, buscar
desenvolver novos caminhos de forma a superar os desafios
e aperfeioar os processos internos. Esse profissional possui um nvel de motivao pessoal e inteligncia emocional
que lhe possibilite desenvolver estratgias e articulaes
as quais, via de regra, possibilitam a implantao de suas
propostas. Quando se comporta assim, esse profissional est
empreendendo dentro da empresa (rgo ou instituio),
promovendo mudanas, propondo projetos e melhorias com
o objetivo de colaborar para que a misso e viso institucional sejam alcanados. Esta uma das conceituaes mais
tradicionais do Intraempreendedorismo (Sebrae, 2013, p.
29, grifo nosso).

Fica manifesto nesse trecho que a noo do intraempreendedor

O material referido trata-se de um texto de apresentao do programa Pronatec
Empreendedor, desenvolvido pelo Sebrae em parceria com o Ministrio da Educao.
uma verso Programa Nacional de Acesso ao Ensino Tcnico e Emprego (Pronatec)
que busca capacitar professores para o ensino do empreendedorismo e oferecer a
perspectiva de autoemprego aos alunos. O site do programa, acessado em maio de
2014, est disponvel em <http://pronatecempreendedor.sebrae.com.br/>.
15

o esprito dos donos

103

pode ser considerada por sua estratgia ideolgica no sentido em que

procura anular conflitos de classe quando postula que o empregado
deve atuar como se os interesses de seus patres fossem equivalentes
aos seus prprios interesses isso , ter esprito de dono. Alm disso, tal retrica adapta-se perfeitamente as novas formas de gesto e
controle do trabalho no que toca a questo participacionista, que busca
aumentar a produtividade atravs da criao de um imaginrio em que
a expanso do capital de uma empresa trar igual benefcio a todos
seus colaboradores. O bom empregado deve dedicar-se com todo
afinco, ser persistente e criativo (inovador) e produzir para alm do
que lhe solicitado. Do intraempreendedor certamente no se espera
uma postura de enfrentamento coletivo aos gestores e proprietrios
ou mesmo a aderncia a qualquer tipo de organizao sindical. O intraempreendedor o sujeito disciplinado, no do tipo inerte, como se
queria no taylorismo, mas do tipo participativo, que assume para si as
ambies de seu patro e se comporta de forma enrgica. Ele no
parte da fora puramente negativa descrita por Drucker (2003, 355),
segundo ele composta por operrios redundantes que esto mal preparados para a flexibilidade do mercado e que, diferente dos empreendedores, so carentes de autoconfiana ou seria ainda, desprovidos
da tal necessidade de realizao.
Entretanto, fato que os discursos pr-empreendedorismo esto
mais diretamente assentados no estmulo a que os sujeitos abandonem os seus postos de trabalho (caso eles existam) para assumirem a
posio de donos de algum novo negcio. O empreendedor aquele
que sonha, o sujeito criativo que luta contra os padres impostos e
que, para exercer livremente sua criatividade, resolve ser dono de seu
prprio nariz (Dolabela, 2008, p. 32). evidente que esse discurso
mobiliza sentimentos extremamente legtimos, como a vontade de autonomia, de no ter um patro ou mesmo de exerccio da criatividade
humana. Em algum sentido, a promoo do empreendedorismo parece
dar respostas as crticas qualitativas que se fazia a rigidez do modelo
fordista com seu esquema disciplinar rgido e um diagrama de trabalho extremamente repetitivo e maante. Essa resposta, no entanto no
aparece como definitiva ruptura, mas sim em termos de adaptao a

104

camila souza betoni

nova conjuntura de crise. Frente questo do desemprego estrutural,

estimula-se que o sujeito encontre uma sada criando ele mesmo seu
prprio posto de trabalho, isto , que ele empreenda. Tambm para
Maria Augusta Tavares (2007), esse movimento de promoo do empreendedorismo ideolgico e est estritamente ligado ao processo
concreto de precarizao das condies de trabalho e deteriorao do
mercado de trabalho:
A flexibilizao da economia, mediante processos de terceirizao, promove uma eficiente modalidade de explorao do trabalho, que comea pelos mecanismos ideolgicos. Dentre outras falcias, essa poltica dissemina a ideia
da empregabilidade e do empreendedorismo, tanto nos
meios acadmicos como nos polticos, com o que se atribui
ao trabalhador uma autonomia que implica responsabiliz-lo pelo emprego e pelo desemprego. Por um lado, algumas ilhas de excelncia encarregam-se de disseminar a ideia
de que trabalhadores qualificados so muito bem pagos e
gozam de privilgios. Por outro, experincias bem sucedidas do chamado empreendedorismo, destacam a iniciativa,
a criatividade, a ousadia, o esprito inovador e outros aspectos subjetivos que contribuem para a gerao do prprio
emprego. A superficialidade desse discurso conduz o senso
comum ao entendimento de que uma subjetividade particular tem a capacidade de suplantar a objetividade da lei do
valor, que universal (Tavares, 2007, p. 5).

O pargrafo transcrito sintetiza muito bem o carter ideolgico

do discurso pr-empreendedorismo e nos conduz a um ponto fundamental a ser considerado: o fato de que a simples ausncia de um
patro no pode ser confundida com o cancelamento da relao capital-trabalho. Segundo a autora, o trabalho informal sempre existiu
de forma paralela aos contratos formais, no sendo meramente uma
questo marginal ao funcionamento da economia. No entanto, essa
modalidade tem aumentado em escala global nas ltimas dcadas
concomitantemente s outras formas de trabalho precrio, como os
temporrios, terceirizados e subcontratados devido ao processo de

o esprito dos donos

105

desemprego estrutural. No Brasil ele abrangeria uma diversidade de

situaes, incluindo a de assalariados sem registros, os trabalhadores
por conta prpria e os trabalhadores informais tradicionais a exemplo dos camels, ambulantes vendedores de produtos de consumo
imediato e prestadores de servios (jardineiros, costureiras, pedreiros,
etc.) (Alves; Tavares, 2006, p. 431). Para as autoras, preciso considerar que as atividades informais esto tambm inseridas na diviso
social do trabalho na medida em que contribuem para a circulao
e consumo das mercadorias, ainda que essa insero se d de forma
precarizante para o trabalhador.
No caso dos trabalhadores por conta prpria, donos de pequenas e microempresas, frequentemente tambm mobilizada a mo
de obra de familiares, que nem sempre remunerada e deve submeter-se a um tipo de controle do trabalho ausente de qualquer regulao pblica. Nessas situaes, o trabalhador pode no dispor de
algumas condies de trabalho bsicas, como a existncia de uma
carga horria determinada, aposentadoria, auxlio-doena ou licena
maternidade. As pequenas e microempresas na maioria das vezes no
contam com a mesma tecnologia das grandes corporaes e, inseridas na dinmica concorrencial do mercado, acabam por intensificar
a explorao sob seus trabalhadores, pagando salrios mais baixos
e cortando os benefcios sociais (Alves; Tavares, 2006, p. 434). De
fato, comum ouvir nos eventos de divulgao do empreendedorismo falas a respeito da necessidade de maior flexibilizao das leis
trabalhistas, que seriam um impedimento para o estabelecimento de
novos negcios.
O ponto central que se quer destacar aqui o fato de que, frente
ao mercado a que todos esses tipos de trabalho e negcios devem
submeter-se todas as promessas de autonomia se evaporam definitivamente. Para os jovens das classes trabalhadoras, o empreendedorismo vendido por idelogos como uma promessa emancipatria
frente a realidade precarizada da entrada no mercado de trabalho.
Entretanto, na prtica isso pode significar a inexistncia de uma remunerao sistemtica e, logo, do acesso aos benefcios que deveria
gozar um trabalhador formalmente empregado. Nesse sentido, a fo-

106

camila souza betoni

mentao do empreendedorismo tambm uma estratgia flexvel

que atende aos objetivos da reestruturao produtiva e d um sentido
positivo a ela, alm de responsabilizar diretamente e unicamente o
indivduo pelo seu fracasso no mercado de trabalho. Para Alves e
Tavares (2006), recorrer a bicos e sadas informais sempre foi uma
estratgia comum da classe trabalhadora dos pases perifricos.
muito comum escutar nas palestras de incentivo ao empreendedorismo que esse um sinal de que o povo brasileiro muito empreendedor e que, portanto, essa sada precisa ser incentivada enquanto
poltica de combate ao desemprego. Ora, no se quer afirmar aqui
que impossvel conseguir remuneraes melhores fora do assalariamento, mas apenas que o emprego no depende exclusivamente
de iniciativas individuais, por mais criativo e ousado que o indivduo
seja. Alguns empreendedores vindos da classe trabalhadora podem
ser bem sucedidos (e certamente no se perder a oportunidade de
divulgar sua histria enquanto case de sucesso), outros iro apenas
garantir sua sobrevivncia e muitos tero suas tentativas fracassadas
em pouco tempo.
O discurso pr-empreendedorismo mostra seu carter ideolgico
ao promover a ideia universalizante de que o sucesso financeiro enquanto empresrio algo que est acessvel a todos basta acreditar
e seguir os seus sonhos, diriam esses idelogos todos ns podemos
ser patres e assim no haver mais classe nenhuma. Entretanto, fato
que, quer se queira ou no, o modo de produo capitalista est fundamentalmente assentado nos processos de explorao do trabalho vivo
como forma de manuteno constante da autoexpanso do capital, e
isso no mero resultado da natureza das coisas, e sim de processos
histricos. A expanso do capital condio imperativa para o funcionamento do capitalismo e independe da subjetiva vontade dos indivduos de serem ou no explorados. Frente crise estrutural, o discurso
empreendedor coloca uma sombra nas condies materiais histricas,
recorre retrica da meritocracia e joga ao indivduo toda a culpa por
uma insero infeliz nas estruturas de classe. Como diria o palestrante
do Empretec, a mentalidade empreendedora aquela que no procura
os motivos de seus fracassos no governo ou no mercado, mas em

o esprito dos donos

107

si mesmo16. Essa estratgia discursiva lembra a argumentao usada

por Max Stiner e duramente criticada por Marx em Ideologia Alem.
Stiner acreditava que o problema dos oprimidos era que eles colocavam a culpa de sua situao no Estado ou nos ricos, sendo que a culpa
era, na verdade, deles mesmos, que deveriam ao invs de modificar a
realidade, modificar a si e ao seu pensamento (Marx, 2007, p. 208). O
vis ideolgico desse individualismo consiste em um tipo conscincia
prtica que visa inibir a organizao de lutas coletivas, pretendendo
substituir a ruptura estrutural pela mudana de atitude e dando as
prprias ideias um carcter autnomo basta voc querer, que assim
ser o mundo:
Quando So Sancho [Max Stiner] passa fome, a causa disto
no a falta de alimentos, mas o Seu prprio ter-fome, a sua
prpria qualidade de passar-fome. Quando ele cai da janela
e quebra o pescoo, isso no acontece porque a fora da gravidade o derrubou, mas porque a ausncia de asas, a incapacidade de voar sua qualidade prpria (Marx, 2007, p. 285).

Isso , afirmar o fim do capitalismo e a emergncia de uma sociedade empreendedora, no o suficiente para que as estruturas de
classe magicamente se evaporem. Como postulado no Captulo 1,
no campo da Administrao que contemporaneamente se encampa
com maior flego a defesa do projeto empreendedor. Ainda nos anos
70, em Burocracia e ideologia (1974) o socilogo libertrio Maurcio Tragtenberg que foi durante muitos anos professor em cursos
de Administrao escrevia sobre como as teorias administrativas
claro que esse questo aparece ligada ao sentimento legtimo de autonomia adotado pelos idelogos do empreendedorismo, conforme ilustrado pela seguinte passagem do blog de Valeria Nakamura, uma das facilitadoras do Empretec no Brasil:
Posso ficar o dia todo, colocando vrios personagens aqui, mas de quem realmente a responsabilidade? Totalmente, sua. Se voc no colocar sua vida nas suas prprias mos, ficar merc de outros e nada poder fazer. No adianta responsabilizar
os outros, o que mudar na sua vida? Continuar no papel de vtima do mundo cruel
[...]. O empreendedor assume seus erros e acertos e principalmente, busca aprender
com seus erros para poder sempre se melhorar como pessoa e profissional. Disponvel em: <http://fabricadeempreendedores.com/2008/03/18/nunca-sou-culpado-a-culpa-e-sempre-dos-outros/>. Acesso em: maio 2014.
16

108

camila souza betoni

enquanto resultados das formaes socioeconmicas de um contexto histrico especfico eram elaboradas com fins de harmonizar as
relaes entre capital e trabalho. Essa questo foi mais aprofundada
posteriormente em Administrao, poder e ideologia (1980), onde
Tragtemberg defende que as teorias administrativas se apresentam enquanto ideias pragmticas e destitudas de sua condio histrica de
formao. A partir dessas ideias, a Administrao atua de forma operacional, receitando prticas e tcnicas com o objetivo fundamental
de harmonizar os antagonismos de classe em prol dos interesses do
capital. Por exemplo, o que aparece na administrao como a rea de
Relaes Humanas , para Tragtenberg (1980, p. 21), nada mais do
que a poltica de agir sobre os indivduos e grupos de funcionrios de
modo a provocar neles atitudes que convm empresa. O autor expe uma anlise sobre o legado das ideias de Peter Drucker um dos
principais responsveis pela expanso das ideias do empreendedorismo nos cursos de Administrao apresentando-as como uma grande
ode imagem do business man norte-americano, construda com o
objetivo de compor uma ideologia patronal que garanta o domnio poltico das grandes corporaes a sociedade das organizaes. Para
Tragtenberg (1980, p. 12-13), Drucker, ao lado de outros idelogos
da Administrao, formula a noo de uma sociedade ps-capitalista
com a funo de legitimar o status quo como nico possvel e desejvel, declarado a inexistncia da luta de classes frente tendncia de
ascenso de uma classe mdia vinculada as grandes corporaes. Para
Ana Paes de Paula (2002) mestre em Administrao pela Fundao
Getlio Vargas as teorias administrativas seguem desempenhando
o papel de formar gestores que devem atuar como harmonizadores
dos conflitos de classe, porm levando em considerao os necessrios
ajustes relativos a acumulao flexvel:
Para perpetuar a harmonia nas relaes trabalhistas e a consequente produtividade, o toyotismo recorre, a exemplo da
escola das relaes humanas, s ideias de cooperao, consenso, integrao e participao, alm da retrica de valorizao dos grupos informais. Este iderio amplamente utilizado, por exemplo, no mbito dos programas de qualidade

o esprito dos donos

109

total e de melhoria contnua. Ao clamar por trabalhadores

qualificados e participativos, multifuncionais e polivalentes,
tal iderio procura criar a falsa aparncia de que o novo
modelo oferece enormes vantagens para o funcionrio: flexibilidade para trabalhar, oportunidade para participar e melhoria da qualidade de vida no trabalho (Paula, 2002, p. 136).

Para a autora, quando essas promessas mostram-se frustrantes

para os funcionrios, pode-se mobilizar as ideias ligadas ao empreendedorismo. Como citado anteriormente, um dos rituais mais comuns
escolhidos para a disseminao do empreendedorismo a exposio
dos cases de sucesso, atividade praticamente onipresente na programao de qualquer evento organizado por entidades pr-empreendedorismo e que consiste basicamente na exposio da biografia de
algum empresrio j bem consolidado no mercado. Ao contar essa histria, no entanto, preciso dar um sentido heroico e de superao ao
personagem, o que s pode ser feito atravs de um processo seletivo
entre aquilo que deve ou no ser contado. A ideologia atua a como
uma matriz de seleo a fim de que a narrativa contada resulte na
produo de alguns sentidos que possibilitem socializar a histria do
personagem em uma perspectiva de experincia coletiva. Para tornar
isso possvel constante, por exemplo, que o protagonista aparea como algum que veio do nada, que construiu seu sucesso empresarial
apesar das muitas dificuldades e sem contar com muito mais do que
sua persistncia e astcia. No caso de jovens que j nasceram como
herdeiros diretos de uma grande empresa, ou que se arriscam em
um novo negcio porque contam com um alto montante de capital j
de incio, preciso que a narrativa apague ou secundarize essas condies para garantir o sentido meritocrtico da histria. Nessas narrativas, ningum nunca filho de um milionrio, ningum nunca contou
com uma srie de facilidades advindas de suas condies materiais ou
de rede de contatos no prprio ambiente de negcios. Nenhum deles
foi ousado porque sabia que seus possveis erros estratgicos no comprometeriam diretamente sua sobrevivncia material.
Existe, claro, um pequeno nmero de cases em que os protagonistas so originrios da classe trabalhadora. Essas excees sero

110

camila souza betoni

prontamente lembradas todas as vezes em que a meritocracia do mundo dos negcios for questionada afinal, o Slvio Santos no era um
camel? No entanto, fato que as possibilidades de ascenso social
em um pas so proporcionais ao seu nvel de distribuio da riqueza.
O Grfico 2, elaborado por Miles Corak e reproduzido pelo relatrio da Oxfam (2014), relaciona o coeficiente de Gini (indicador de
desigualdade) e o grau de dependncia entre a renda dos indivduos
em relao quilo que recebiam seus pais. Observa-se que no Brasil, seguindo a tendncia geral, um altssimo coeficiente de Gini vem
acompanhado pela dificuldade que tm as novas geraes de ganhar
mais do que ganharam seus familiares no passado. Segundo o relatrio da Oxfam, essa relao conhecida como a Curva de Gatsby, em
referncia ao romance de Scott Fitzgerald17.

Grfico 2 Curva de Gatsby

Fonte: Instituto Oxfam (2014).

17

The great Gatsby, publicado originalmente em 1925.

o esprito dos donos

111

Sem necessariamente recorrer ao formato das palestras autobiogrficas, a dinmica dos cases transforma empresrios em celebridades atravs da contnua referncia a suas histrias, ao ponto de suas
trajetrias pessoais e de suas empresas transformarem-se em uma
grande referncia inspiradora para os empreendedores mais jovens
que desejam obter sucesso no mercado. Nesses casos, o enriquecimento desses sujeitos aparece exclusivamente enquanto um resultado
direto de seus esforos e valentia. H uma funo nessas narrativas
que produzir um sentido tico positivo aos processos de acumulao
das grandes empresas, o que faz com que as facilitaes, os casos
de corrupo, as ilegalidades e o prprio processo de explorao do
trabalho, desapaream ou sejam desvinculados das empresas. Jorge
Paulo Lemann um dos apoiadores do Endeavor no Brasil e scio de
Beto Sucupira um desses personagens que aparecem sempre como
referncia e exemplo a ser seguido pelos jovens empreendedores. Atual detentor do ttulo de homem mais rico do Brasil, Lemman controla
alguns grupos proprietrios de grandes marcas como a AmBev, a Lojas Americanas e o Burger King, alm de vrios comrcios virtuais de
varejo. A fortuna acumulada por Lemman resultado direto da explorao do trabalho vivo, que se configura no capitalismo como o nico
processo em que possvel produzir mais valor. Entretanto, a histria
de sua ascenso como empresrio nunca aparece ligada, por exemplo,
ao processo de explorao de mo de obra escravizada que foi operado
pelas empresas terceirizadas das Lojas Americanas em 201318. Quando
se conta a histria de como Lemman virou o homem mais rico do pas
jamais faz-se referncia ao processo que o Buger King sofreu em 2011
pela prtica ilegal de rodzio de funes como forma escolhida pela
empresa para evitar maiores custos com a contratao de postos especficos de trabalho e portanto, para intensificar a extrao de mais
valia na rede de fast food19. Tambm parte do patrimnio de Lemman,
Ver a matria Aps flagrante, Lojas Americanas se comprometem a fiscalizar
cadeia produtiva, do portal Reprter Brasil. Disponvel em: <http://reporterbrasil.
org.br/2013/10/apos-flagrante-em-fornecedor-lojas-americanas-secomprometem-a-fiscalizar-cadeia-produtiva/>. Acesso em: maio 2014.
19
Segundo a notcia Burguer King proibido de praticar rodzio de funes entre funcionrios, escrita pelo Portal Nacional do Direito do Trabalho e republicada em 2011
18

112

camila souza betoni

a B2W, que controla diversas marcas de comrcio virtual Americanas.com, Submarino, Shoptime, Ingressos.com e Blockbuster online,
entre outras foi condenada em 2012 pela Justia do Trabalho por
submeter seus funcionrios a jornadas de 15 horas dirias e quase 30
dias seguidos de trabalho sem descanso semanal20.
Essas so apenas algumas questes pontuais referentes especificamente s empresas de Lemman e que ganharam uma pequena
visibilidade nos ltimos anos. O que se quer destacar aqui que na
base de todas histrias de bilionrios e celebridades empresariais, h
um processo concreto de explorao do trabalho alheio e que os idelogos do empreendedorismo, com sua metodologia de criao dos
cases do sucesso, precisam ocultar. Frente a esse panorama material,
todos os discursos meritocrticos estariam desfeitos. A operao feita
pela narrativa dos cases e pela celebrao da personalidade dos empreendedores uma operao fetichista na medida em que funciona
de forma a ocultar os processos sociais por detrs da produo de
mercadorias e da promoo dos empresrios enquanto heris do mercado. Isso , um processo discursivo que apresenta uma viso fragmentada da totalidade ao ocultar o carter exploratrio embutido na
expanso do capital das empresas. Possivelmente, no caso de empresas que operam no campo virtual esse processo fetichista ganhe ainda
mais fora, na medida em que pode-se no ter nenhum contato direto
com qualquer trabalhador na mediao entre consumidor e mercadoria. Alm disso, h um discurso ideolgico que procura associar as
corporaes do ramo de tecnologia como empresas progressistas, que
oferecem uma nova dinmica de trabalho em prol da valorizao do
conhecimento e da criatividade de seus funcionrios. Em muitas palestras proferidas em eventos sobre empreendedorismo voltados para
o pblico jovem, costuma-se celebrar uma nova era do capitalismo
pelo site JusBrasil. Disponvel em: <http://pndt.jusbrasil.com.br/noticias/2647414/
burger-king-e-proibida-de-praticar-rodizio-de-funcoes-entre-trabalhadores>. Acesso
em: jun. 2014.
20
Ver matria publicada pelo jornal Valor Econmico Justia trabalhista condena
BW2 a pagar R$ 3 milhes por danos morais, publicada em 11/07/2012. Disponvel
em: <http://www.valor.com.br/legislacao/2745802/justica-trabalhista-condena-b2w-pagar-r-3-milhoes-por-danos-morais>. Acesso em: jun. 2014.

o esprito dos donos

113

(ou ainda, ps-capitalismo, como chamaria Drucker) citando o caso

das empresas localizadas no famoso Vale do Silcio, na Califrnia. L
grandes corporaes como o Google, a Apple e o Facebook instalam
seus escritrios e recrutam jovens que tero o direito de trabalhar nos
horrios que bem desejarem. No h regras em relao as vestimentas
e os locais de trabalho so divertidos, tm mesas de sinuca e espaos recreativos para descontrair com os colegas durante o expediente.
No seria aquilo que demandavam os jovens que se rebelavam contra
o imaginrio fordista?
No ano passado, o Sebrae de Santa Catarina lanou um concurso
para universitrios em que aquele que apresentasse o melhor business
plan teria como prmio um passeio para conhecer os escritrios descolados do Vale. H, no entanto, outros aspectos sobre o processo de
produo dessas empresas que nunca citado nesses eventos e que
abarca a extrema pauperizao provocada pela reestruturao produtiva. O comrcio virtual da Amazon por exemplo tida como um
dos mais modernos cases de sucesso no mundo virtual e fundada por
Jeff Bezos (tambm na lista da Forbes) instala seus galpes de empacotamento nas cidades europeias mais atingidas pela crise, as que
possuem os maiores ndices de desemprego no continente. Nesses galpes, denunciam-se as pssimas condies de trabalho e a exigncia
de jornadas exaustivas (Mallet, 2013). Da mesma forma, se no escritrio norte-americano da Apple os funcionrios tm direito a nadar
na piscina durante o expediente, na empresa terceirizada responsvel
pela fabricao dos seus produtos na China os empregados foram recentemente obrigados a assinar um contrato se comprometendo a no
praticar suicdio nas instalaes fabris21.
Fundador da Apple e seu principal gestor durante muitos anos,
Steve Jobs virou um verdadeiro heri no mundo dos empreendedoAs notcias sobre as pssimas condies de trabalho na Foxconn empresa terceirizada da Apple responsvel pela fabricao dos iPhones na China foram divulgadas
a partir dos relatrios elaborados em 2012 pela organizao internacional Fair Labor
Association (http://www.fairlabor.org/). Apples unkept promises: Cheap iPhones
come at high costs to Chinese workers outro relatrio mais completo sobre o tema,
publicado pela ONG China Labor Watch. Disponvel em: <http://www.chinalaborwatch.org/pdf/apple_s_unkept_promises.pdf>. Acesso em: ago. 2013.
21

114

camila souza betoni

res, considerado um grande inovador e um gnio dos negcios, ele

era a prpria personificao do paladino de Schumpeter e Sombart.
Em 2005, o empresrio foi homenageado em uma formatura da Universidade de Stanford e seu discurso que seguiu uma estrutura do
tipo case de sucesso, uma vez que se tratava de uma narrativa sobre
a escalada de Jobs no mundo dos negcios e seus diversos obstculos
superados passou a ser replicado inmeras vezes pela mdia e pelos
idelogos do empreendedorismo. Um dos trechos mais divulgados :
Estou certo de que meu amor pelo que fazia que me manteve ativo. preciso encontrar aquilo que vocs amam e
isso se aplica ao trabalho tanto quanto vida afetiva. Seu
trabalho ter parte importante em sua vida, e a nica maneira de sentir satisfao completa amar o que vocs fazem.
Caso ainda no tenham encontrado, continuem procurando.
No se acomodem. Como comum nos assuntos do corao, quando encontrarem, vocs sabero. Tudo vai melhorar, com o tempo. Continuem procurando. No se acomodem (Jobs, 2005, grifo nosso).

Do What You Love (DWYL) ou faa o que voc ama virou

o mais novo mantra a ser seguido e freneticamente divulgado pelos
idelogos do empreendedorismo. Ele o adorno definitivo que faltava ao binmio rotina/inovao, reafirmado tantas vezes pelas teorias
pr-empreendedorismo. Com esse mantra o Endeavor lana um olhar
de doce rebeldia ao empreendedor ele algum que sonha e quer
realizar seus sonhos. A jovem Lusa, de Dolabela (2008, p. 13), quer
se diferenciar das outras garotas e por isso ela sonha que pode mudar
o mundo escapando da rotina, largando seu curso de odontologia e
abrindo sua prpria empresa. Para Dolabela (2008, p. 34), empreender praticamente um ato de revolta, um exerccio de libertao, na
medida em que nossa sociedade no nos estimula a sonhar porque
sonhar perigoso, j que os que sonham no se deixam dominar.
Segundo o pensamento do DWYL, o trabalho no algo que se faz
para ser compensado, mas um ato de amor prprio. Se a compensao
no vem de forma automtica porque faltam paixo e insistncia
no sujeito. Para a historiadora Miya Tokumistsu (2014) a verdadeira

o esprito dos donos

115

faanha do DWYL fazer com que trabalhadores acreditem que seu

trabalho serve a si mesmo e no a expanso do capital. Para ela,
quando Jobs retrata a Apple como resultado de seu amor individual,
ele omite a atividade de inmeros trabalhadores nas fbricas da Apple,
convenientemente escondidos do outro lado do planeta.
Para Tokumistsu, com essa diviso o DWYL cria dois grupos
diferentes de trabalhos: aqueles que so descolados (criativos, intelectualizados, prestigiosos) e os que no so (repetitivos, no intelectualizados etc.) sendo que os do segundo tipo inegavelmente correspondem aos empregos da maioria da populao. A ideologia do DWYL
seria uma forma de invisibilizar essa maioria em prol de uma elite
que hipoteticamente usufrui do privilgio de autorrealizao com o
trabalho, desvalorizando outros tipos de atividade que inclusive possibilitam que esse grupo exera a sua autorrealizao. Ao ignorar a
maioria dos trabalhos e reclassificar o resto como amor, segundo
Tokumistsu, o DWYL se configura como a espcie mais elegante e
despojada de ideologia antitrabalhista contempornea, tendo por estratgia final docilizar os conflitos trabalhistas. Para a sociloga Brbara Castro (2014) a adoo do discurso do DWYL opera tambm
no sentido de corroso dos direitos trabalhistas e, ironicamente, isso
acontece de forma mais evidente nas glamourizadas reas de trabalho
criativo (jornalismo, publicidade, cinema, design etc.). Nessas reas
pede-se aos jovens que trabalhem recebendo muito pouco ou nada,
abrindo mo de quaisquer direitos trabalhistas em prol de seu amor a
sua atividade. Em muitos desses setores, para conseguir um trabalho
remunerado, necessrio que o jovem ingressante na profisso consiga antes compor um portflio respeitvel de produes, em grande
parte das vezes construdo por trabalhos no remunerados em favor de
empresas j consolidadas. Assim, multiplicam-se as prestaes de servio e estgios precarizados e, no final das contas, quem sai ganhando
capital que se expande sem precisar remunerar o trabalho vivo.
Para Castro (2014), a questo central : quem pode efetivamente
deixar de ganhar dinheiro para se dedicar a uma atividade no remunerada? A passagem seguinte, extrada de um estudo sobre os bastidores
do telemarketing, bastante ilustrativa nesse sentido:

116

camila souza betoni

Letcia [nome fictcio] concluiu o curso superior em Direito.

Na poca, j trabalhava como operadora de telemarketing
no banco. Foi ento que me vi em um dilema diz Letcia
ou trabalhava no banco para pagar a faculdade, ou no
estudava. No tive escolha, continuei o trabalho de atendimento para me manter e pagar a faculdade. Raramente aparecia um estgio na rea, e quando surgia, pouco ofereciam
de salrio, praticamente nada. Isso foi algo que me prejudicou, pois no podia e no posso at hoje abrir mo do salrio
que recebo no atendimento. Quando entrei na empresa era
tudo maravilhoso, conseguia pagar a faculdade, mantinha
meus gastos pessoais e minhas baladas. Depois do perodo
de experincia, senti as coisas comearem a mudar em minha vida [...] A presso sobre o trabalho era muito grande,
somos muito exigidos. a produtividade, a pacincia extrema com o cliente, e no sempre que d. Foi ento que eu
procurei um psiquiatra, e a essas consultas passaram a ser
mais frequentes. Desenvolvi o que conhecido por TOC
(Transtorno Obsessivo Compulsivo). [...] Tambm tive o
que chamado de transtorno bipolar de humor (Barreto,
2007, p. 52-53 apud Braga, 2012, p. 191).

O trabalho desgastante como operador de telemarketing dificilmente seria escolhido por algum por amor. Ele , como a maioria
dos trabalhos, algo que se faz para por sobrevivncia e que emprega
quem no tem a escolha de abrir mo da renda para se arriscar em
um emprego no remunerado. Entretanto, no emocionante vdeo All
Work and All Play (2012) produzido pela empresa Box1824, especializada em tendncia de comportamento e consumo, e amplamente
divulgado pelas entidades pr-empreendedorismo retratada uma
nova gerao, a que eles chamam de Gerao Y, que se diferencia completamente das anteriores porque harmonicamente funde o
trabalho com suas paixes. Segundo Slavoj iek (Guia..., 2006),
dizem-nos que vivemos em uma sociedade ps-ideolgica porque
somos interpelados como sujeitos de prazeres, na medida em que
uma autoridade social nos diz seja voc mesmo ou descubra seu
verdadeiro potencial, mas essa aparente liberdade desnudada

o esprito dos donos

117

quando adotamos os culos da crtica a ideologia. Esse parece ser

exatamente o caso do DWYL.
O discurso pr-empreendedorismo usa o sentido do DWYL para
incentivar que as pessoas abram novas empresas, abram mo do conformismo de um trabalho assalariado e formem start-ups22 transformando as atividades que gostam em novos negcios. Revela-se um
certo carter expansionista, quase colonizador, que cobra ao sujeito
que mercantilize todas as reas de sua vida, transformando seus hobbys e prazeres em algo passvel de ser explorado no mercado. S
assim, quando posta na esfera do mercado, qualquer atividade que
seja (cultural, artstica, filantrpica ou mesmo poltica) ganha sua devida importncia. O desafio posto por Drucker (2002) que toda a
sociedade seja gerida em termos empresarias, com a consolidao da
iniciativa privada em todas as reas possveis. Nesse mesmo sentido,
McClelland (1972, p. 255) desvincula a noo do empreendedorismo da figura particular do empresrio ao afirmar que trabalhadores
de diferentes reas que possuem uma alta necessidade de realizao
podem atuar de forma empreendedora em seus ambientes de trabalho.
Empreender tambm privatizar e gerir de forma privada qualquer
territrio que seja passvel de proporcionar a expanso do capital. H
no discurso empreendedor um certo repdio a tudo que est fora da
esfera empresarial (como os servios pblicos e universidades) e que
normalmente taxado de conservador e retrgrado, inflexvel as novas
formas de gesto e lugar dos acomodados que no correm atrs de
seus sonhos. Como veremos adiante, nesse sentido em que travada a luta contra a carga tributria como uma das principais bandeiras
polticas das entidades empreendedoras.
Por fim, a noo de capital humano tambm mobilizada pelos
discursos pr-empreendedores combinando-se a todo rol de estratO termo start-up surgiu no final dos anos 1990 em meio a formao da chamada bolha.com, processo especulativo que elevou as aes de grupos ligados a tecnologia da informao. Hoje o termo usado para referir-se a empresas nascentes
que contenham um baixo custo operacional e um alto potencial de crescimento em
um cenrio de incertezas. Ver matria de Yuri Gitahy, publicada no portal Exame em
20/10/2010. Disponvel em: <http://exame.abril.com.br/pme/noticias/o-que-e-uma-startup/>. Acesso em: jun. 2014.
22

118

camila souza betoni

gias eminentemente ideolgicas expostas aqui. Criada por Theodore

William Schultz (1902-1998), na poca diretor do instituto de Economia da Universidade de Chicago, a teoria est centrada na ideia de
que a formao do indivduo processo que equivale ao acmulo de
capital humano deve estar voltada gerao de inovaes para o
mercado (Schultz, 1967). O trabalhador assalariado no entendido
como aquele que vende sua fora de trabalho e produz mais-valia. Na
teoria do capital humano, a questo da explorao se oculta na medida
em que, para Schultz, o trabalhador tambm um proprietrio e pode
ser entendido enquanto dono desse capital singular (Schultz, 1973).
Por sua vez, o salrio seria uma renda que resulta do investimento
nesse capital inseparvel de seu dono. O capital humano estaria composto por todos os fatores fsicos e intelectuais que permitissem uma
pessoa a trabalhar ao longo de sua vida. Logo, o indivduo seria capaz
de canalizar seus esforos no investimento do capital humano, o que
permite que se entenda o trabalhador como empresrio de si mesmo,
proprietrio da empresa Voc/SA23.
Para Michel Foucault (2008) a teoria do capital humano foi desenvolvida a partir de uma preocupao dos economistas neoliberais
em dedicar seus estudos aos aspectos qualitativos do trabalho, questo
que havia sido abandonada pela economia neoclssica e deveria ser
recolocada no centro da anlise. Sylvio Gadelha Costa (2009) cita que
as primeiras formulaes nesse sentido foram tecidas pelo economista
canadense Harry Johnson (1923-1977), segundo o qual a questo do
trabalho teria sofrido uma mutao importante no mundo ps-fordista,
pois passava a se exigir dos trabalhadores maior conhecimento e habilidades mais especficas do que antes. Essa constatao abriu portas
para a formulao da ideia de que o trabalhador seria, em si mesmo,
um meio de produo produzido (Lpez-Ruiz, 2007, p. 195). A economia neoliberal, centrada na anlise das atividades de uso de recursos
escassos, passaria a pensar, a partir das relaes de custo/benefcio,
como tais recursos so administrados do ponto de vista de quem traVoc/SA tambm ttulo de uma revista brasileira publicada pela Editora Abril focada no pblico jovem, dando dicas e orientaes para o planejamento de carreira profissional e a insero no mercado de trabalho.
23

o esprito dos donos

119

balha, ou seja, como um indivduo economicamente ativo faria uso

dos recursos que dispem. A partir dessa lgica o trabalho passaria a
representar, ao mesmo tempo, capital e renda, materializados respectivamente enquanto competncia e salrio.
A escola neoliberal americana passou a incluir no seu rol de explicaes fenmenos no necessariamente econmicos, como as relaes sociais e o comportamento dos indivduos imbricados nesse
processo. Segundo Foucault (2008) para essa teoria o mercado uma
chave de decifrao que se generaliza entre indivduos e a sociedade,
constituindo-se como se fosse uma espcie de substncia ontolgica
do ser social. Assim como no DWYL, trata-se de uma espcie de
colonizao da lgica empresarial para outras esferas da vida. Na tica da teoria do capital humano, no existe uma separao clara entre
sujeito e capital, pois o indivduo, independentemente da classe a qual
pertence, em si portador de seu prprio capital. Ele pode investir
em si mesmo, produzindo fluxo de renda e avaliando racionalmente
as relaes de custo/benefcio que suas decises implicam A partir do
ponto de vista da teoria do capital humano, a sociedade entendida
como um aglomerado de sujeitos-micro-empresas.
Essa perspectiva entra em sintonia com as teorias pr-empreendedoras na medida em que, frente s metamorfoses do trabalho e o
panorama de desemprego estrutural, joga para o indivduo a responsabilidade do autoemprego. Segundo Saneh (2011, 252) a ideia de que
todos os jovens partem do mesmo lugar na corrida competitiva pelo
sucesso financeiro basta ser persistente, acreditar nos seus sonhos
ou fazer o que se ama parte das diversas mitologias ideolgicas
cultivadas pelo liberalismo/capitalismo de forma a preparar o terreno
para que as novas geraes adaptem-se aos padres de comportamento
mais convenientes ao mercado. Apesar da propaganda meritocrtica, a
dinmica concorrencial a que todos esto submetidos acaba exercendo
maior presso sobre os jovens da classe trabalhadora, que so pressionados desde cedo a enquadrar-se nas regras do mercado que foram escritas por outras classes para autofavorecimento (Saneh, 2011, p. 264).
Essa dinmica gera tambm a estigmatizao da pobreza, na medida
em que encara o pobre como aquele destitudo de esprito empreen-

120

camila souza betoni

dedor, que no se esforou o suficiente e no conseguiu chegar l.

Nessa perspectiva, um pobre acima de tudo um case de fracasso.
Nos prximos captulos, a inteno ser explorar a forma concreta com que esses pressupostos ideolgicos operam na formao dos
jovens envolvidos com o projeto de promoo do empreendedorismo.
Para tal, a investigao deve se voltar ao perfil dos sujeitos que participam do Conselho Estadual do Jovem Empreendedor de Santa Catarina
(CEJESC).

3
movimento jovem
empreendedor:
o caso do cejesc

Tirinha por Scott Adams1

Empresas sustentam o pas! O mundo dos empresrios

mas devamos trabalhar juntos! Por isso o associativismo
a alternativa para nos organizarmos! (empresrio, 29 anos,
questionrio n 478).
O CEJESC formado por jovens lideranas: pessoas ousadas, gente de bem. Gente que procura efetivamente fazer alguma coisa, no s pelas suas empresas, mas pelas suas comunidades. Ns precisamos preparar os jovens de hoje para
assumir suas funes no futuro, seja na vida pblica ou na
vida privada. E o CEJESC, um dos maiores movimentos do
pas hoje, oportuniza isso aos seus jovens. Ns precisamos
fazer deste um pas melhor, nos precisamos fazer das nossas
empresas, empresas cada vez mais competitivas, cada vez
mais determinadas, com jovens mais capazes de liderar as
1

Pgina do cartunista: <http://www.dilbert.com/>.

122

camila souza betoni

pessoas. Para que no futuro tenhamos cidades melhores, o

estado de Santa Catarina melhor e at o pas, um melhor
pas do que aquele que ns encontramos, e o CEJESC tem
essa condio. (Amndio Joo da Silva Jnior, ex-presidente do CEJESC).2

Em eventos locais promovidos com o objetivo de fomentar e

promover o empreendedorismo, a presena do Conselho Estadual do
Jovem Empreendedor de Santa Catarina (CEJESC) uma constante.
Fundado em 1999, o CEJESC se declara como o maior movimento
jovem empreendedor do Brasil, agregando em torno de si mais de 50
ncleos municipais espalhados por todo o estado (ver no Mapa 1 a
concentrao dos ncleos a partir das mesorregies catarinenses).
Mapa 1 Concentrao de ncleos filiados a CEJESC por
mesorregio

Fonte: Caio Noguerol, a partir dos dados da pesquisa.

Fala em um vdeo institucional de 2011, acessado em julho de 2014 e disponvel em

https://www.youtube.com/watch?v=oBZykUsMyf0
2

o esprito dos donos

123

Nos eventos que foram acompanhados como parte do trabalho

de campo, eram frequentes as referncias Santa Catarina como territrio singularmente empreendedor em relao ao resto do pas. A
raiz da fora do empreendedorismo no estado era continuadamente
citada como parte da herana migratria europeia. No por acaso, fato
que entre as diversas linhas interpretativas que discorrem sobre a
formao econmica de Santa Catarina, destacam-se as abordagens
schumpeterianas, que elegem a figura do empresrio imigrante, com
sua viso inovadora, como grande elemento propulsor da economia
catarinense.
Segundo Goulart Filho (2001), essas abordagens schumpeterianas, focadas no indivduo como agente central da economia, ganharam
espao na historiografia econmica catarinense a partir do crescimento de alguns grupos empresariais de origem europeia que se instalaram
no estado. A narrativa da histria de vida de seus fundadores passa a
se confundir com a prpria histria da formao territorial de Santa
Catarina, em um processo seletivo que, em alguma medida, contribuiu
tambm para lanar certa invisibilidade sob outros grupos socais, especialmente negros e indgenas. O autor cita como exemplos alguns
desses personagens que ocuparam um lugar central na historiografia
catarinense: Attilio Fontana, da Sadia e Saul Brandalise, da Perdigo,
ambas do setor de frigorfico; Maximiliano Gaidzinski, da Eliane, fbrica de cermicas; Albano Schmidt, da metalrgica Tupy; Hansen Jr.,
da produtora de meterias para construo civil Tigre; Wolfgang Weege, da Malwee e, Hermann Hering e Bruno Hering, da Cia. Hering,
ambas txteis (Goulart Filho, 2001, p. 13).
Em entrevista concedida para a pesquisa, a atual presidente do
CEJESC afirmou que a cultura trazida pela colonizao somada
aos esforos da prpria entidade teria contribudo para que Santa
Catarina fosse hoje o estado que representa com maior veemncia
o empreendedorismo no Brasil. Contando com a participao dos
herdeiros de algumas dessas tradicionais empresas a exemplo de
Andr Gaidzinski (ex-presidente do CEJESC e herdeiro direto da fbrica de cermicas Eliane) e tendo como pblico-alvo a juventude,
o CEJESC parece ter como funo dar sequncia a esse hipottico

124

camila souza betoni

legado catarinense tal como posto em sua historiografia econmica.

Segundo a entidade, sua misso central integrar e capacitar os
jovens empreendedores de Santa Catarina, incentivando e fortalecendo o empreendedorismo, fomentando negcios, desenvolvendo
lideranas e ampliando a representatividade3.
A primeira parte do presente captulo ter por objetivo apresentar brevemente o CEJESC, sua estrutura de funcionamento e a
histria de sua fundao tal como contada pelos sujeitos que fazem
parte da entidade. Visto que no h outras pesquisas j realizadas
sobre a organizao, utilizaremos como fonte a entrevista semiestruturada feita com a presidncia do conselho e tambm as informaes colhidas durante o evento comemorativo de aniversrio de
15 anos do CEJESC4, que contou com o depoimento de todos os
ex-presidentes da instituio, alm da participao de representantes
do poder pblico. Nesse primeiro momento, teremos como objetivo
compor um panorama sobre o que o CEJESC para possibilitar, em
um segundo ato, a reflexo em torno do carcter juvenil da entidade.
Sendo assim, a segunda parte do captulo ser dedicada a pensar, a
partir do estudo do CEJESC, os elementos que fazem da juventude
um segmento propcio para a amplificao do discurso pr-empreendedorismo. Para tanto, ser preciso ainda compreender a juventude
enquanto um segmento social determinante e uma categoria decisiva
para a anlise sociolgica.
Por fim, apresentaremos o perfil dos indivduos que participam
do CEJESC a partir da anlise dos dados que foram coletados atravs da aplicao de questionrios, respondidos pelos indivduos que
participam ativamente do conselho. O objetivo central do captulo
compreender quem so esses sujeitos que se reconhecem, e so
Retirado da pgina de apresentao do CEJESC. Disponvel em: <http://www.cejesc.org.br/institucional/cejesc.html>. Acesso em: jun. 2014.
4
Estivemos presentes durante todo o evento, que aconteceu na Associao Catarinense de Medicina, em Florianpolis, no dia 24/04/2014. Um breve registro em vdeo do
evento, pode ser visualizado em: <https://www.youtube.com/watch?v=bJ5d5svS-LQ>.
O CEJESC produziu tambm um relatrio do evento, disponvel em: <https://docs.google.com/file/d/0BxHZTJziOM5MS0pfMzUwM1pEOWc/edit>. Acessos em: jul. 2014.
3

o esprito dos donos

125

reconhecidos pelos seus pares, como jovens empreendedores e que

se organizam coletivamente a partir dessa identificao por meio
do CEJESC. Apresentaremos dados que os caracterizam em termos
socioeconmicos, educacionais e ocupacionais. Quando necessrio,
recorreremos tambm a materiais produzidos e disponibilizados pelo
CEJESC, alm de informaes coletadas nos eventos pblicos promovidos pela entidade.
3.1 o cejesc
No final dos anos 1990, a Associao Comercial e Industrial de
Florianpolis (ACIF) foi estimulada pelo Sebrae a formar os chamados ncleos setoriais. Esses ncleos, seriam compostos por grupos de
empresrios de um mesmo segmento que se reuniriam em torno da
associao para discutir problemas comuns, preferencialmente com
a orientao de consultores. Os ncleos fazem parte da metodologia
do Projeto Empreender, coordenado hoje pelo Sebrae e pela Confederao das Associaes Comerciais e Empresariais do Brasil (CACB)
com o objetivo de fomentar a organizao coletiva do empresariado
em diversos nveis e setores5. Naquele final de dcada, um dos ncleos
setoriais montados em Florianpolis foi a ACIF-Jovem, que passou a
ser presidida pelo empresrio Maurcio Ramos. Segundo Ramos6, dado um ano de experincia de atuao na entidade juvenil, a Federao
das Associaes Empresariais de Santa Catarina (FACISC) convocou
os membros da ACIF-Jovem a promover a ideia dos ncleos setoriais
juvenis em outras cidades do estado.
nesse contexto, e com Ramos como presidente, que se funda, em Abril de 1999 a FACISC-Jovem sob a preocupao primordial de promover a sucesso nas associaes comerciais e industriais
catarinenses7. Isso , para garantir que se formariam novos sujeitos
Ver site do projeto, disponvel em: <http://www.empreender.org.br/sobre>.
Acesso em: jun. 2014
5

Em discurso no evento de comemorao de 15 anos da CEJESC (24/04/2014).

Idem.

126

camila souza betoni

para atuar nas associaes empresariais adultas, funda-se um espao

dedicado a juventude e sua preparao. Para atingir o objetivo proposto, as primeiras atividades da FACISC-Jovem consistiram em caravanas, apoiadas financeiramente pelo Sebrae8, que tinham por fim
estimular a formao dos ncleos jovens em associaes empresariais
de outras cidades catarinenses afastadas da capital. Na cidade de Tubaro a FACISC-Jovem se deparou com a Associao de Jovens Empreendedores de Tubaro (AJET), que era alguns anos mais antiga
que a prpria ACIF-Jovem, mas que no entanto, estava desvinculada
das associaes mes9 locais, isso , dos ncleos adultos da FACISC. Frente a esse embate, a FACISC-Jovem incorpora a AJET e
passa se chamar, em 2003, Conselho Estadual do Jovem Empreendedor de Santa Catarina (CEJESC), a fim de ampliar sua atuao para
alm dos ncleos da FACISC. Nesse mesmo ano, o CEJESC filia-se a
Confederao Nacional de Jovens Empresrios (CONAJE), elegendo
em 2005 um dos seus membros Doreni Isaas Caramori Jnior
como presidente da entidade nacional. A CONAJE hoje tem ncleos
regionais em 22 estados e ligada a entidades patronais adultas, da
mesma forma que o CEJESC manteve sua ligao direta FASCISC,
como mostra o Quadro 2.
Segundo a advogada Liandra Nazrio, atual presidente do CEJESC, o movimento jovem empreendedor atua a partir de quatro pilares fundamentais: capacitao, representatividade, relacionamento
e fomento ao empreendedorismo10. Como parte das aes articuladas
para cumprir com esses objetivos, desde 2006 so organizadas mensalmente as reunies itinerantes do CEJESC, as Assembleias Gerais
Ordinrias (AGO), acolhidas a cada edio por um dos diferentes ncleos locais. Segundo Nazrio, as AGOs so reunies que acabaram
por transformar-se em eventos, duram um dia inteiro, so abertas a
participao do pblico em geral e normalmente contam com a presena de cerca de 100 a 150 jovens ligados aos diversos ncleos locais
do CEJESC. Alm dos informes sobre o andamento dos projetos do
Em discurso no evento de comemorao de 15 anos da CEJESC (24/04/2014).
Termo usado por Maurcio Ramos durante seu discurso.
10
Em entrevista concedida para a pesquisa.
8
9

o esprito dos donos

127

Conselho, a programao inclui as chamadas rodadas de negcios,

com o objetivo de promover novas transaes e contratos entre os empreendedores participantes.
Quadro 2 Estrutura organizativa associativista a partir do
exemplo de Florianpolis
Instncia

Entidade adulta

Entidade jovem

Nacional

Confederao
das Associaes
Comerciais e
Empresariais do Brasil
(CACB)
e
Confederao Nacional
da Indstria (CNI)

Confederao Nacional
de Jovens Empresrios
(CONAJE)

Estadual

Federao das
Associaes
Empresariais de Santa
Catarina (FACISC)

Conselho Estadual do
Jovem Empreendedor
de Santa Catarina
(CEJESC)

Local

Associao Comercial
e Industrial de
Florianpolis (ACIF)

ACIF Jovem

Fonte: Elaborao da autora.

A capacitao tambm contemplada nas AGOs atravs das visitas tcnicas includas na programao. Nelas, um empresrio da cidade que sedia a assembleia, que tenha experincia e j esteja consolidado no mercado preferencialmente com uma empresa de grande porte,
apresenta ao pblico seu case de sucesso. Ele conta sua trajetria no
mundo dos negcios e leva os participantes para conhecer pessoalmente sua empresa, exibindo seu funcionamento e gesto como forma de aprendizado aos jovens empreendedores. Em outubro de 2013,
durante o Congresso Empresarial da FACISC, o CEJESC promoveu
o lanamento do livro O que eu faria? (Chiodini; Avila, 2013), que

128

camila souza betoni

rene dez cases de sucesso que foram considerados importantes pela

instituio durante essas visitas tcnicas. O livro, primeiro a dedicar-se exclusivamente ao relato de empresrios catarinenses, segue a narrativa padro dos cases de sucesso, edificando uma trajetria linear do
empresrio, em que todos os episdios convergem para a construo
do personagem como heri persistente, criativo, superador de obstculos e merecedor de seu lugar no mercado exclusivamente pelo seu
bom carter de empreendedor. Ilustramos a narrativa atravs de um
fragmento do livro:
Em Rio do Sul, no Alto Vale do Itaja, no incio da
dcada de 1970, aos 13 anos de idade, o garoto chamado Milton saa da roa para trabalhar como faxineiro
numa pequena empresa, de cho batido, fabricante de
carrocerias de caminho e retificadora de cadeiras, denominada H. Bremer. Aps seis meses como faxineiro,
Hosrt Bremer assumiu o comando, substituindo o pai
na H. Bremer, e, junto com ele, o faxineiro tornou-se
o primeiro funcionrio do almoxarifado e do escritrio
da empresa. [...] O desejo empreendedor falou mais
forte, e Milton constituiu uma empresa de representao tcnica, rea na qual havia trabalhado na H. Bremer, acumulando maiores afinidades. Com muito trabalho e dedicao, obteve bons resultados e, dois anos
depois, o empreendedor inaugurou um novo negcio
(Chiodini; Avila, 2013, p. 86)11.
Para contemplar o propsito da representatividade, em cada
AGO reservado um momento para a articulao com representantes
do poder pblico local, quando normalmente o prprio prefeito da cidade comparece para ouvir as propostas dos jovens empreendedores
O personagem em questo Milton Hobus, scio-proprietrio das empresas Motociclo HB e Royal Ciclo Ltda., eleito prefeito de Rio do Sul pelo DEM em 2004. Em
2013 Hobus assumiu a Secretaria de Estado da Defesa Civil a convite do atual Governador Raimundo Colombo (PSD).
11

o esprito dos donos

129

para o governo. Segundo um dos vdeos institucionais do CEJESC12,

o conselho apartidrio, porm jamais apoltico porque mantm
dilogo constante com os representantes da poltica institucional. De
acordo com o mesmo material, o CEJESC organizou em 2010 um
evento chamado Voz nica, com o objetivo de debater projetos e propostas com os candidatos a governador de SC. Para a atual presidente
do CEJESC, a relao da instituio com o poder pblico bastante
positiva, uma vez que, em sua gesto, o prprio governador do estado atualmente cargo ocupado por Raimundo Colombo (PSD) j
esteve presente ao menos trs vezes nas AGOs13. No nvel municipal,
Nazrio afirma que os ncleos so vistos com bons olhos pela maioria das prefeituras, que os reconhece como um grupo de lideranas
empresariais que esto fazendo a diferena na cidade14. Em mbito
regional, a articulao mais profcua com o CEJESC parece derivar de
projetos e dilogos articulados junto Secretaria de Desenvolvimento
Sustentvel (SDS). No evento de comemorao dos 15 anos do CEJESC, o Governo Estadual foi representado pela figura de Lcia Gome
Dellag, atual secretria da SDS:
O governador Raimundo Colombo me pediu que eu desse
o parabns aos jovens que dirigem o CEJESC a 15 anos,
porque eles representam o ativo mais importante para a economia de SC. A juventude, a educao, a preparao dos
empreendedores, nos diferencia de qualquer outro estado
brasileiro. Principalmente o esprito de associativismo, de
se unir para defender as bandeiras que acreditam e juntos
construrem um futuro, e um ambiente de negcios em SC,
que nos faz cada vez mais liderar [...]. Nos somos j o quinto
PIB brasileiro e isso devido a vocs. A jovens que decidem construir passo a passo sua empresa. Que decidem e
acreditam que podem fazer diferena nas suas comunidaVdeo institucional CEJESC-2011. Disponvel em: <https://www.youtube.com/
watch?v=oBZykUsMyf0>. Ver tambm o vdeo institucional CEJESC-2013, disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=AtXEXwzFXW8>. Ambos fornecem
uma apresentao do Conselho e foram acessados em julho de 2014.
13
Em entrevista concedida para a pesquisa.
14
Idem.
12

130

camila souza betoni

des [...]. Hoje, reunido nessa sala, est o grande tesouro da

economia catarinense, o grande ativo. A juventude que se
preparou, que acredita, que insistiu muito nas batalhas que
devem ser travadas por SC e que, portanto, ns do Governo
do Estado queremos prestar nossa homenagem, nosso parabns (Delllag, discurso em evento de 15 anos do CEJESC,
24/04/2014)

Devido aos 15 anos da entidade, o CEJESC tambm foi homenageado em uma sesso da ALESC a pedido do deputado Antnio
Aguiar (PMDB). A CONAJE tambm parece ter alcanado a representatividade e o reconhecimento dos poderes pblicos, tendo recebido
em 2008 uma homenagem do Senado a pedido de Marconi Perillo
(PMDB)15. Entretanto, no h informaes claras e sistematizadas sobre os projetos propostos pela entidade ao poder pblico, ou ainda,
projetos que tenham sido rechaados pela instituio ou sofrido alguma influncia da mesma. Provavelmente, esse movimento de presso
direta sob medidas e leis seja exercido mais frequentemente pelas entidades adultas e apoiado pelas jovens.
Segundo Nazrio, em 2012 a SDS abriu caminho de dilogo com
o governo para que fosse aprovada a Lei no 15.833, que instituiu a
Semana de Incentivo ao Jovem Empreendedor de Santa Catarina, com
o objetivo de promover anualmente, durante o ms de julho, o empreendedorismo entre os jovens do estado16. O CEJESC foi reconhecido
pela SDS como legtimo representante do movimento jovem empreendedor e, portanto, passou a coordenar as atividades desses eventos
anuais. Nas duas edies que ocorreram desde ento, o foco tem sido
o de palestras motivacionais, alm, claro, da apresentao de cases
de sucesso alguns inclusive de ex-membros do prprio CEJESC.
Na sua primeira edio, em 2013, alm das palestras com empresVer notcia da Agncia Senado publicada em 25/11/2008. Disponvel em: <http://
www12.senado.gov.br/noticias/materias/2008/11/25/senado-presta-homenagem-a-entidade-que-congrega-jovens-empreendedores/imprimir_materia>. Acesso em: jul.
2014. Perillo o atual governador do Gois e foi acusado de envolvimento do escndalo do bicheiro Carlinhos Cachoeira.
16
Em entrevista concedida para a pesquisa.
15

o esprito dos donos

131

rios, a Semana de Incentivo ao Jovem Empreendedor de SC tambm

contou com a participao do Sebrae, do Endeavor, do Senador Paulo
Bornhausen (PSB) que no momento comandava a SDS, mas que
tambm esteve presente nos 15 anos da CEJESC como representante
do Senado Federal e do jornalista Luiz Carlos Prates17 como palestrantes e debatedores. Eventos como estes, frequentemente organizados pelo CEJESC e voltados a um pblico mais amplo, fazem parte de
mais uma das orientaes colocadas pelo grupo: fomentar o empreendedorismo entre os jovens do estado.
Nesse mesmo sentido, o CEJESC tambm tem como meta incentivar a prtica da pedagogia empreendedora nas escolas do estado.
Segundo sua presidente, o maior logro do conselho nessa rea e uma
das aes das quais ele mais se orgulha, uma vez que sempre citado
nos materiais do mesmo acontece na mesorregio do Vale do Itaja.
O Ncleo de Jovens Empreendedores da Associao Empresarial de
Rio do Sul (NJE-ACIR), em articulao com a prefeitura da cidade,
conseguiu implementar uma Escola Modelo de educao empreendedora18. Alunos de escolas pblicas do ensino fundamental frequentam a Escola Modelo nos horrios alternativos ao ensino regular e
praticam aulas de empreendedorismo, onde aprendem fundamentos
sobre gesto de negcios e at criam empresas virtuais que podem vir
a gerar renda para o aluno. Para Conan (2011), a ideia da educao
empreendedora tm crescido muito no Brasil atravs da mobilizao
da imagem do trabalhador livre, desapegado das amarras do assalariamento, ainda que, na prtica, opera no sentido de formar sujeitos submetidos aos interesses das classes que controlam o capital, tal como
Programao completa disponvel em: <http://g1.globo.com/sc/santa-catarina/noticia/2013/06/semana-do-jovem-empreendedor-ocorre-em-12-cidades-catarinenses.
html>. Acesso em: jul. 2014. Lus Carlos Prates comentarista de telejornais e conhecido por suas anlises e opinies conservadoras. Quando era comentarista da RBS (filiada da Globo no sul), Prates chegou a defender a ditadura cvil-militar em seu quadro e acabou sendo demitido da emissora aps gerar polmica ao culpar o governo
pelo nmero de acidente de trnsito, por popularizar o carro pra quem nunca tinha
lido um livro.
18
Ver matria sobre a escola exibida pelo Jornal Hoje. A data que a matria foi ao ar desconhecida, mas o link do vdeo <https://www.youtube.com/
watch?v=wIxLJ03RXAo>. Acesso em: jul. 2014.
17

132

camila souza betoni

discutimos nos captulos anteriores. O empreendedorismo escapa do

mbito empresarial para o campo da educao constituindo-se como
uma metodologia que visa estimular uma subjetividade pautada na
responsabilizao individual (COAN, 2011, p. 186). De fato, segundo
Nazrio, alguns municpios catarinenses j aprovaram leis que instituem o ensino de matrias de empreendedorismo na escola, entretanto,
a ideia do CEJESC justo que o empreendedorismo seja aplicado enquanto uma orientao pedaggica, isso , enquanto uma metodologia
a ser aplicada de forma mais ampla na educao:
um grande sonho nosso ver a educao do pas melhor desenvolvida. A gente entende que a educao empreendedora
no apenas ensinar empreendedorismo. s vezes eu percebia em algumas reunies que eles entendiam que a gente
queria ensinar o aluno a ser empresrio. Mas muito pelo
contrrio. A gente queria ensinar posturas empreendedoras.
Voc pode ser um intraempreendedor dentro da empresa.
por exemplo a proatividade, as iniciativas dos prprios
jovens que poderiam ser mais despertadas tanto na matemtica quanto na histria (Nazrio, entrevista concedida em
13/03/2014).

Na fala de Nazrio pode-se observar de forma clara a reproduo dos discursos sobre o empreendedorismo que vimos nos captulos
anteriores, como um conjunto de prticas comportamentais positivas,
alm da perspectiva do intraempreendedor como trabalhador que opera de forma colaborativa e harmoniosa com a empresa. Apesar de o
CEJESC contar com uma diretoria interna exclusivamente dedicada
a promover a educao empreendedora, segundo a presidente do conselho essa tarefa tem se mostrado difcil porque envolve maior articulao e convencimento do poder pblico local. Conforme Nazrio,
caso o foco do CEJESC fosse o Ensino Mdio, talvez a implementao seria mais fcil, pois envolveria apenas o dilogo com o governo
no mbito estadual. Entretanto, a ideia do CEJESC que a pedagogia empreendedora seja implementada ainda no ensino fundamental,
passando necessariamente pela aprovao e implementao de cada
prefeitura. Em Rio do Sul, por exemplo, a implementao do projeto

o esprito dos donos

133

de educao empreendedora contou com o apoio de Milton Hobus,

empresrio que compem um dos cases de sucesso do livro publicado
pelo CEJESC e prefeito da cidade por duas gestes (pelo DEM, de
2005 a 2008 e pelo PSD, de 2009 a 2012). Segundo Nazrio, hoje
membros do NJE-ACIR ocupam, inclusive, uma cadeira no Conselho
Municipal de Educao da cidade. O CEJESC pretende ampliar a sua
atuao nos prximos anos na questo da educao empreendedora,
o que deve incluir a capacitao de professores que implementem a
metodologia em sala de aula. Para tanto, conforme relatou Nazrio, o
CEJESC est buscando fortalecer sua articulao com uma organizao internacional chamada Junior Achievement, que tem por objetivo
o estmulo a educao empreendedora nas escolas e a criao de negcios no ambiente escolar19.
Para Nazrio, ao CEJESC falta justo a questo metodolgica
de como traduzir a experincia de seus membros em uma linguagem
acessvel as crianas. No Brasil, uma das maiores referncias na elaborao da pedagogia empreendedora para jovens e crianas e na criao de programas de capacitao de professores Fernando Dolabela.
Segundo ele, o atual sistema educacional no estimula o empreendedorismo porque o sonho no faz parte da pedagogia escolar e a escola no pergunta sobre o sonho porque lida com contedos e sabe as
respostas para eles, sua inteno a de exercer controle (Dolabela,
2008, p. 33). Da mesma forma como o empreendedorismo aparece
como resposta ideolgica a um desejo legtimo de ruptura com o controle e o trabalho repetitivo do fordismo, a pedagogia empreendedora
emerge como proposta alternativa para o ensino tradicional mecanicista. Nos dois casos, entretanto, so respostas que apontam para as
necessidades imediatas do mercado.
Trata-se de uma associao educativa sem fins lucrativos, mantida pela iniciativa
privada, cujo objetivo despertar o esprito empreendedor nos jovens, ainda na escola, estimulando o seu desenvolvimento pessoal, proporcionando uma viso clara do
mundo dos negcios e facilitando o acesso ao mercado de trabalho. Texto retirado do
site da Junior Achievement. Disponvel em: <http://www.jabrasil.org.br/jabr/junior-achievement/institucional>. Acesso em: jul. 2014. A Junior Achievement mantida
por empresas de grande porte, como a Abril, a Dell e a Microsft, alm de grupos financeiros, tais como o City e o HSBC.
19

134

camila souza betoni

Voltado ao pblico mais amplo, alm das palestras e workshops,

o CEJESC tambm promove anualmente uma ao chamada Feiro
dos Impostos20, que teve incio no ncleo jovem de Joinville (ACIJ-Jovem) em 2003. O Feiro sempre lembrado como uma das mais
importantes aes da CEJESC, j que passou a ser adotado pelo
CONAJE e implementado em outros estados do pas. Trata-se basicamente de uma campanha de mobilizao em favor de uma nova Reforma Tributria, onde os jovens empreendedores do CEJESC
comercializam e expem mercadorias de alimentos a automveis
com o preo que custariam ao consumidor caso fossem isentas
dos impostos. Entretanto, no material da campanha no h maiores
detalhamentos sobre quais impostos propem-se reduzir, tampouco
a forma com que se pretende desencadear essa reduo. Mais recentemente o CEJESC e a FACISC tm atuado junto a uma instituio
chamada Movimento Brasil Eficiente (MBE)21, que est colhendo
desde 2010 assinaturas para entrar com um projeto de iniciativa popular pela reduo da carga tributria nos setores produtivos, alm
de reivindicar maior eficincia para reduo nos gastos pblicos.
Apesar de ter como apoiadores principalmente entidades patronais
como a Febraban e a SNA o MBE se coloca como representante de
interesses coletivos extraclasses:
A classe empresarial ser beneficiada pela simplificao
da carga tributria, mas haver um impacto sensvel para
a populao com o aumento do poder de compra e com a
simplificao fiscal. O brasileiro ficar menos pobre a partir do dia em que tivermos impostos racionalizados e uma
despesa pblica eficiente. O Brasil no cresce mais porque,
para o Produto Interno Bruto (PIB) voar, preciso que o
governo aprove um modelo de eficincia fiscal. Enquanto
isso no acontecer, o pas continuar atolado e no crescer.
O movimento tem como foco a valorizao da cidadania e a
participao de cada brasileiro como pagador de impostos.
20
21

Ver o site: <http://www.feiraodoimposto.com.br>. Acesso em: jul. 2014.

Ver o site: <http://www.brasileficiente.org.br/>. Acesso em: jul. 2014.

o esprito dos donos

135

uma iniciativa que visa aumentar a renda do pas e de cada

cidado.22

Em maio deste ano, o CEJESC esteve junto a outras entidades

distribuindo fatias de bolo no centro de Florianpolis que simbolizariam o compartilhamento de diferentes partes da receita tributria23.
Abaixo de um impostmetro improvisado, os organizadores do
evento recolhiam assinaturas para o projeto do MBE. Entretanto, na
folha do abaixo-assinado constava apenas que o signatrio era a favor de um Brasil com menos impostos e mais eficiente, sem mais
detalhamentos sobre o projeto proposto. Voltaremos a essa questo
mais adiante, ainda que no seja possvel discutir com profundidade a complexa questo tributria no Brasil, j que em ltima anlise,
a tributao pode ser entendida tambm como objeto de disputa na
luta de classes pela distribuio da riqueza produzida. Entretanto, fica claro que as disputas ideolgicas nesse campo devem florescer a
partir da estratgia das classes dominantes de mostrar os interesses
empresariais como interesses universais ou ainda, os interesses dos
cidados que pagam seus impostos. Por hora, basta pontuar que o
CEJESC tem atuado como um dos maiores divulgadores do projeto do
MBE no estado de SC24.
Internamente, o CEJESC tem uma estrutura hierarquicamente
organizada a partir de uma diretoria geral que conta com um presidente, dois vice-presidentes, dois secretrios, onze vice-presidentes
regionais e dezoito diretores responsveis pela coordenao de reas
Paulo Rabello de Castro, coordenador geral do MBE, em entrevista Agncia
Minas, em 23 de novembro de 2012. Disponvel em: <http://www.brasileficiente.org.
br/blog/coordenador-do-movimento-brasil-eficiente-destaca-minas-como-exemplo-de-gestao-publica/>. Acesso em: jul. 2014.
23
Ver matria sobre a ao no vdeo disponvel em: <https://www.youtube.com/
watch?v=eX_d9xIfg4I>. Acesso em: jul. 2014.
24
Segundo o ex-presidente da CEJESC, Marcelo Noronha, em 2013 o CEJESC havia
sido responsvel por recolher mais de 70% das assinaturas para o projeto de Reforma
Tributria do MBE. Tal declarao consta em seu discurso feito na ocasio de lanamento do livro O que eu faria?, que pode ser visto na ntegra em: <https://www.youtube.com/watch?v=pMWRbXgHDuU>. Acesso em: jul. 2014.
22

136

camila souza betoni

temtica especficas25. Alm da diretoria, onde s podem ocupar cargos os indivduos na faixa etria abaixo de 35 anos, existe tambm
o Conselho Superior, geralmente composto por pessoas mais velhas.
Esse conselho formado principalmente por ex-presidentes do CEJESC e membros da FACISC e funciona como uma espcie de consultoria do CEJESC. Nenhum desses cargos, entretanto, remunerado,
tratando-se de uma participao voluntria. Os ncleos municipais
possuem relativa autonomia e seus coordenadores tm direito a voto
nas decises tomadas em cada AGO. Esses coordenadores (as vezes
chamados tambm de presidentes de ncleo) igualmente tm direito a
voto nas eleies que ocorrem a cada dois anos e elegem os indivduos
que ocuparo os cargos da diretoria. Entretanto, segundo Nazrio26, at
hoje as eleies ocorreram com chapa nica e os representantes foram
escolhidos sob o consenso entre os coordenadores de cada ncleo.
No h nenhum critrio oficialmente estabelecido que sancione
quem pode ou no participar do CEJESC. Conforme Nazrio27, as pessoas se aproximam com diferentes objetivos, as vezes por indicao de
um amigo ou familiar, e outras vezes a partir dos eventos que so organizados pela instituio. Por sua experincia no ncleo, ela percebe
que muitas pessoas participam motivadas pelas possibilidades de fechar novos negcios. Entretanto, relata que no caso do ncleo de Florianpolis, por exemplo, h muitos indivduos provenientes de outras
cidades que se aproximam da organizao como forma de constituir
novos laos de amizades. O prprio slogan escolhido pelo CEJESC
Fazendo Amigos, Gerando Negcios expressa que, de certa forma,
a organizao tem por objetivo gerar uma rede de sociabilidade entre
esses sujeitos que se identificam enquanto jovens empreendedores.
So elas: Relao com o terceiro setor e projetos; Relaes internacionais; Tecnologia; Jurdico; Meio ambiente e sustentabilidade; Feiro do Imposto; Integrao, expanso e articulao; Assuntos estratgicos; Projetos; Educao empreendedora; Marketig; Institucional; Eventos; Servios e comercial; Administrativo financeiro; Comunicao; Capacitao; Capacitao Universidade Corporativa CEJESC (UCC). A
UCC um projeto que tem por objetivo oferecer cursos de capacitao para os membros do CEJESC.
26
Em entrevista concedida para a pesquisa.
27
Idem.
25

o esprito dos donos

137

Nos discursos comemorativos dos 15 anos do CEJESC percebeu-se

tambm que existe uma dinmica de aproximao com o conselho e
seus ncleos por conta de familiares que j fizeram ou fazem parte das
organizaes associativistas. Muitas vezes, inclusive, so os prprios
pais empresrios, participantes da FACISC, que incentivam a participao dos filhos no CEJESC. Durante o seu discurso no aniversrio de
15 anos do CEJESC, Glauco Jos Cort Filho, um dos ex-presidentes
da instituio, destacou que a mudana do nome de FACISC-Jovem
para CEJESC foi feita tambm para que atrair os jovens para quem a
FACISC representava exclusivamente o espao dos seus pais e avs28.
A mobilizao para ao coletiva do empresariado em diferentes
organizaes associativistas, tais como a FACISC, nas ltimas dcadas recebeu enfoques variados dentro do campo da Sociologia Poltica. Para lvaro Bianchi (2007), em um artigo que revisa alguns desses
enfoques, uma das problemticas fundamentais que movem o debate
precisamente a questo do que faz com que a concorrncia possa ser
transposta e produza a organizao coletiva entre os empresrios ou
ainda, dito com as prprias palavras do autor: qual seria o interesse
bsico capaz de unificar estes diferentes capitais particulares, bem como suas fraes, e conduzi-los a formas institucionalizadas de ao
coletiva? (Bianchi, 2007, p. 121). A resposta a essa pergunta, aparentemente simples, extremamente complexa e seria impossvel explor-la aqui em todas suas nuances. Entretanto, em ltima anlise e em
um nvel relativamente abstrato, pode-se dizer que a organizao empresarial usualmente se d no sentido de manuteno e funcionamento
saudvel do prprio capitalismo, isso , da garantia do processo de
autoexpanso do capital. Dito isso, o autor propem que essas entidades associativistas s podem ser compreendidas de forma relacional,
na medida em que suas aes operam de forma interativa com as do
Estado, dos trabalhadores (organizados os no) e das dinmicas entre
diferentes setores empresariais. Ou seja, s dentro desse cenrio de
Glauco Jos Crte (o pai do ex-presidente em questo) o atual presidente do Sistema Federao das Indstrias do Estado de Santa Catarina (FIESC), membro do Conselho de Administrao da Multilog S/A, Pedra Branca Empreendimentos Imobilirios S/A e Santinvest S/A, alm de ex-executivo da Portobello Amrica.
28

138

camila souza betoni

conflitos e negociaes que se pode compreender a existncia e atuao das entidades associativistas. No estatuto da FACISC na qual a
CEJESC consta como organizao subordinada29 e, especificamente
no artigo que define seus fins sociais, possvel coletar algumas pistas
que remetem a esse aspecto relacional da entidade:
Art. 3 A Federao tem por fim:
1. Propugnar pelos superiores interesses econmicos e sociais do estado e do Pas;
2. Promover a unio e solidariedade entre os rgo representativos da Classe empresarial do estado;
3. Sustentar e defender os direitos, interesses e aspiraes
do empresariado catarinense em geral e promover-lhes
o desenvolvimento e prosperidade;
4. Sugerir aos Poderes Pblicos as medidas que entender
necessrias ao desenvolvimento econmico e social do
Estado e do Pas ou capazes de constituir efetivos instrumentos de incentivo livre empresa e a paz social,
esforando-se por todos os meios ao seu alcance, para
que sejam adotadas;
5. Incentivar e orientar a fundao em todo o estado, de
Associaes Comerciais, Industriais e empresariais e
outras Entidades de representao e defesa das classes
produtoras;
6. Publicar atravs da imprensa ou rgo prprios de divulgao, notcias, informaes e assuntos de interesse
de suas Federadas; [...]
9. Expandir e desenvolver, atravs da venda de cursos e
Art. 34 Compete a Vice-Presidente para Mulher Empresria, ao Vice-Presidente
do Jovem Empreendedor e aos Vices Presidentes de ncleos estaduais, presidir o
Conselho Estadual do segmento que representam, formados que o so, pelos ncleos
e cmaras de Mulheres Empresrias e de Jovens Empreendedores e de ncleos
estaduais das ACIs filiadas, relatando suas atividades aos demais rgos diretivos
da federao.
Pargrafo nico Os Conselhos devero submeter seus regimentos internos para
apreciao e aprovao do Conselho Diretor da FACISC, no prazo de 30 dias aps
promoverem alteraes (FACISC, 2013, p. 11, grifos nossos).
29

o esprito dos donos

139

treinamentos, a cultura da negociao de conflitos via mediao e arbitragem; (FACISC, 2013, p. 1-2, grifos nossos).

Esse fragmento estatutrio ilustra o fato de que a FACISC, assim

como outras entidades associativistas, intervm em diferentes patamares com o fim ltimo de garantir a prpria reproduo do sistema do
capital. Isso , a FACISC atua tanto exercendo presso nas decises do
Estado, quanto organizando-se partir da compreenso de si enquanto
um conjunto de empregadores, e ainda, mediando os diferentes interesses dos prprios produtores. Para Bianchi (2007), a ao coletiva
do empresariado deve ser captada dentro de um quadro geral de reconhecimento dos conflitos sociais e atuando nesses conflitos a partir de
diferentes nveis de correlaes de fora. Para fins analticos, o autor
divide esses nveis a partir de uma leitura gramsciana, mencionando
o nvel das foras objetivas, o das poltico-ideolgicas e o das foras estratgicas (Bianchi, 2007, p. 124-125). No cabe aqui um maior
aprofundamento no significado e realizao de cada um dos nveis
propostos pelo autor. Por ora, o que nos interessa que Bianchi parte
dessa discusso para desvencilhar-se de uma abordagem essencialista
do empresariado, que deve ser compreendido para alm de um instrumento de reproduo automtica e mecnica dos interesses do capital:
medida que a anlise das relaes de foras conduz para
nveis cada vez mais concretos, fica evidente que o indivduo que personifica o capital no um mero suporte biolgico de sua realizao. Alm de msculos, ele fornece-lhe
uma conscincia e uma capacidade de agir refletidamente,
formulando seus interesses e lutando por eles, construindo alianas e combatendo os adversrios. Neste aspecto
da anlise, necessrio introduzir a vontade humana e seus
organizadores.
O que define o empresrio, o agente da ao coletiva do
capital, , desse modo, uma determinada relao social
a de propriedade ou controle de uma frao autnoma do
capital e uma determinada funo a de organizadores
e gestores do processo de valorizao desse capital (Cruz,
1981). O empresrio que aqui definido no , portanto, o

140

camila souza betoni

burgus, na medida em que nem todo membro da burguesia desempenha a funo de intelectual do capital, havendo
aqueles que, apesar de serem proprietrios, apenas usufruem
do resultado desse processo de valorizao ou aqueles que,
mesmo no sendo proprietrios, controlam os processos no
econmicos de reproduo da ordem do capital. Assim, se
todo empresrio um burgus, nem todo burgus um empresrio (Bianchi, 2007, p. 125, grifos nossos).

Deste modo, podemos dizer que, para o autor e segundo seus

prprios referenciais, o empresariado organizado sob a forma do associativismo uma espcie de intelectual orgnico do sistema do capital,
organizador e gestor de seu processo de expanso. Para o quadro de
referncia que construmos nos captulos anteriores, poderamos dizer
ainda que essas instituies associativistas tm como um de seus objetivos atuar tal como idelogos das classes dominantes. Enquanto uma
estratgia definida e planejada no final dos anos 1990, a constituio
dos ncleos jovens atrelados as entidades associativistas, pode ser entendida como uma medida com fins de renovar os prprios quadros
dessas entidades a partir de uma perspectiva geracional.
3.2 a juventude como categoria, alvo e potncia
De pronto aguarda-nos uma armadilha. Quando eu era jovem, vigorava a crena de que a juventude progressista
por natureza. Provou-se ser isso uma falcia, ao aprendermos que os movimentos conservadores ou reacionrios podem tambm desenvolver movimentos de juventude (Mannheim, 1982, p. 94).
O convvio com pessoas instrudas e bem informadas nos
proporciona crescermos como pessoas e como profissionais,
especialmente criando uma viso mais aberta e clara sobre
as coisas, possibilitando com isso, melhor aproveitamento e
negcios mais concretos. Diante desta viso bastante ampla,
esto pessoas dispostas a tornarem melhor tudo o que as
cercam. Assim, surge o associativismo, a mola propulsora

o esprito dos donos

141

para alcanarmos o sucesso dentro de nossas organizaes e

sociedade em geral (funcionria e herdeira de uma em-

presa, 26 anos, questionrio n 515).

Em todas as sociedades, a idade se configura enquanto um dos

eixos organizadores da vida social. Entretanto, visvel que as fronteiras entre as diferentes fases quer seja a infncia, a juventude ou
a velhice so extremamente imprecisas e variveis, encurtam-se ou
estendem-se, assumem novos significados e so mais ou menos valorizadas conforme a mudana dos tempos e dos espaos. Elas no
correspondem diretamente as faixas etrias pr-definidas para fins estatsticos, visto que a alguns fatores orgnicos tais como a idade ou o
sexo dado um processamento cultural que lhes atribui significados
que variam em diferentes perodos histricos. Como, ento, apreender,
ainda que momentaneamente, o significado da juventude? De incio
recorreremos ao debate de dois textos que dialogam diretamente entre
si e que, a despeito do que aparentam seus ttulos, se complementam:
A juventude apenas uma palavra uma entrevista de Pierre Bourdieu (1983) e a resposta La juventud s ms que una palabra (2000)
dos argentinos Mrio Margulis e Marcelo Urresti.
A tese central do texto de Bourdieu a de que a fronteira entre
a juventude e a velhice , acima de tudo, um objeto de disputas em
todas as sociedades, um territrio em constante conflito onde tem-se
por objetivo demarcar os limites que definem uma ordem onde cada
um deve manter-se em seu lugar. Com isso, Bourdieu quer nos alertar
para o fato de que a juventude no um dado objetivo, mas algo que
se constri socialmente enquanto resultado dos conflitos geracionais.
Por sua vez, cada campo especfico possuir seus conflitos prprios e
diferentes significados para o que ser jovem e quais so os espaos
reservados e proibidos a juventude desse campo. Deste modo, na leitura de Bourdieu, a juventude se torna mais que tudo um signo, ligado
a uma esttica que pode inclusive ser negociada dentro do espectro do
mercado. Essa perspectiva contribui no sentido de que auxilia entender que o associativismo empresarial pode ter sua definio prpria de
juventude e, ainda, compreender o CEJESC como um local reservado

142

camila souza betoni

aos jovens antes que estejam aptos ou autorizados a ocupar os espaos

das entidades adultas:
H perodos em que a procura do novo pela qual os recm-chegados (que so tambm, quase sempre, os mais
jovens biologicamente) empurram os j chegados para o
passado, para o ultrapassado, para a morte social (ele est
acabado) se intensifica e, ao mesmo tempo, as lutas entre
as geraes atingem uma maior intensidade: so os momentos em que as trajetrias dos mais jovens e dos mais velhos
se chocam, quando os jovens aspiram cedo demais sucesso. Estes conflitos so evitados durante o tempo em que
os velhos conseguem regular o tempo de ascenso dos mais
novos, regular as carreiras e os cursos, controlar a rapidez
da ascenso nas carreiras, frear aqueles que no sabem se
frear, os ambiciosos que queimam etapas, que se lanam (de fato, na maior parte das vezes, eles no precisam
frear porque os jovens que podem ter cinquenta anos
interiorizam os limites, as idades modais, isto , a idade
na qual se pode razoavelmente pretender a uma posio,
e no tm nem mesmo ideia de reivindic-la antes da hora,
antes de chegar sua hora). Quando o sentido dos limites
se perde, v-se aparecer os conflitos a respeito dos limites
de idade, dos limites entre as idades, que tm como objeto
de disputa a transmisso do poder e dos privilgios entre as
geraes (Bourdieu, 1983, p. 121).

Segundo a presidente do CEJESC, Liandra Nazrio30, a organizao de uma entidade especificamente voltada a juventude dentro
do associativismo pertinente porque os empresrios mais jovens
encontram barreiras ao tentar se inserir diretamente nos ncleos
adultos da FACISC. O ex-presidente Maurcio Ramos31 comentou
que uma das conquistas da entidade foi a criao de uma cadeira
entre as vice-presidncias da FACISC a ser ocupadas pela presidnEm entrevista cedida para a pesquisa.
Em discurso dado no evento de comemorao da 15 anos da CEJESC, ocorrido no
dia 24/04/2014.
30
31

o esprito dos donos

143

cia do CEJESC. A participao hoje de ex-presidentes e ex-diretores

do CEJESC na FACISC tambm tida como uma conquista prpria, uma certa forma de reconhecimento e legitimao por parte dos
adultos. Em sua entrevista, Nazrio tambm afirmou a pertinncia
de uma organizao juvenil por conta da proatividade maior que
teriam esses sujeitos em relao ao mais velhos e sua vontade de
fazer algo diferente caractersticas que, pode-se dizer, ocupam o
imaginrio geral sobre os segmentos juvenis, mas que merecem tambm tratamento sociolgico. Para alm de sua existncia enquanto
signo, tal como apontada por Bourdieu, Margulis e Urrestis (2000)
resgatam a materialidade da categoria juvenil, sem claro, dispensar
sua dimenso simblica. Para tanto, eles mobilizam os conceitos de
moratria vital e moratria social.
Para os autores, a juventude no se refere apenas a uma etapa
da vida, mais alm, concordando com Bourdieu, a juventude tem um
valor simblico. Isso , est ligada a uma moratria social, um espao
de possibilidades e de postergao das responsabilidades adultas que
se restringem aos sujeitos a depender de outras variveis, tais como
o gnero ou a classe social. A moratria social tempo excedente,
poder experimentar, errar, voltar atrs e tambm um espao dedicado ao processo educativo. Proletrios que ingressam precocemente
no mundo do trabalho tendem a usufruir desse signo-juventude por
muito menos tempo do que, por exemplo, os filhos de classes abastardas que prolongam seu perodo de dedicao exclusiva aos estudos,
estendendo assim sua juvenilidade. Nesse sentido que a juventude
como signo pode se tornar tambm produto, uma vez que seus atributos podem ser comercializados em bens e servios identificados com
os discursos que aludem ao ser jovem. Por outro lado, a moratria vital aparece como um conceito complementar a moratria social, sendo
ambos passveis de separao um do outro apenas para fins analticos.
A moratria vital refere-se a uma dimenso cronolgica da juventude,
sua base material, caracterizada por maior energia vital, pela sensao
de distncia da morte, da velhice ou do adoecimento, ainda mais ntida
quando posta em relao com a comunidade familiar mais velha, a
quem toca menos crdito temporal:

144

camila souza betoni

En este sentido es que la juventud puede pensarse como un

perodo de la vida em que se est en posesin de un excedente temporal, de un crdito o de un plus, como si se tratara
de algo que se tiene ahorrado, algo que se tiene de ms y del
que puede disponerse, que en los no jvenes es ms reducido, se va gastando, y se va terminando antes, irreversiblemente, por ms esfuerzos que se haga para evitarlo. De este
modo, tendr ms probabilidades de ser joven todo aquel
que posea esse capital temporal como condicin general
(dejando de lado, por el momento, consideraciones de clase
o gnero) (Margulis; Urrestis, 2000, p. 4, grifo dos autores).

Tendo como base a coexistncia da moratria vital e da moratria

social, os autores defendem que possvel existir jovens no juvenis,
como o caso de jovens das classes trabalhadoras que no tm acesso
pleno a moratria social, e no jovens juvenis, a exemplo de sujeitos
que, ainda que no possuam esse crdito temporal da moratria vital,
tm acesso aos signos da juventude (Margulis; Urrestis, 2000, p. 6).
Esse segmento social teria ento um aspecto de opes em aberto,
uma espcie de conjunto de promessas, que no tm a disposio os
adultos, uma vez que estes ltimos teriam uma prudncia nascida de
sua j experincia acumulada (Margulis; Urrestis, 2000, p. 5). Para
os autores isso que explica certa sensao de invulnerabilidade que
muitas vezes caracteriza a juventude. Para o socilogo hngaro Karl
Mannheim citado muitas vezes na literatura como um autor clssico
no estudo das geraes a juventude caracterizada principalmente
por uma espcie de contato primeiro com a vida pblica, capaz de
produzir um estranhamento em relao a um mundo que foi construdo efetivamente, no pelo jovem, mas pelas geraes anteriores a ele
(Mannheim, 1982, p. 95). Ou seja, a juventude pode encarar como
novidade aquilo que dado como natural para os adultos. Isso no
quer dizer, entretanto, que a juventude carrega em si um carter necessariamente de ruptura com as normas estabelecidas.
A juventude, segundo Mannheim (1982), faz parte dos recursos
sociais latentes a disposio da sociedade e que podem ser mobilizados tanto para o ajustamento as circunstncias, quanto para provocar

o esprito dos donos

145

mudanas radicais. Isso , a juventude pode atuar tanto enquanto uma

potncia revolucionria, quanto reacionria tal como nos mostra, por
exemplo, a experincia de mobilizao das juventudes conservadoras
durante os regimes fascistas na Europa. Desse ponto de vista, a moratria juvenil pode ser mobilizada de diferentes formas na sociedade
o que inclui sua mobilizao no prprio processo da venda de fora
de trabalho, bem como na renovao dos quadros de idelogos.
Para Lus Antnio Groppo (2012) os modelos de anlise sociolgica da juventude na modernidade parecem ter se deslocado entre dois
extremos. De um lado, uma abordagem funcionalista tendeu a tratar
da juventude como fase transitria de integrao, de preparao para
a vida adulta, onde as expresses de rebeldia ocupariam um aspecto
de anomalia. Por outro lado, a partir dos anos 1970, ganham fora as
abordagens culturalistas que do nfase ao sentido de experimentao juvenil e da construo de identidades diversas, incluindo as subjetividades rebeldes nos espectros das subculturas. Tais abordagens,
focadas principalmente na construo das identidades, tm o mrito
de destacar a heterogeneidade e autenticidade dos grupos juvenis, permitindo que passemos a falar no mais de uma nica juventude, mas
de juventudes. Entretanto, para Groppo (2002, p. 18) esse recorte acabou por limitar-se aos estudos microssociolgicos, reforando as tendncias de fragmentao tpica da acumulao flexvel e negando as
possibilidades de articulao entre as juventudes e as estruturas mais
amplas, descartando o prprio capitalismo como categoria explicativa
dessas fragmentaes.
A proposta de Groppo, a qual reiteramos nesta pesquisa, a de
uma abordagem dialtica da condio juvenil, que reconhea os movimentos contraditrios entre a integrao/socializao a sociedade e
a autonomia/criatividade dos grupos e sujeitos juvenis (Groppo, 2002,
p. 20). Essa perspectiva permite que no se perca de vista a autenticidade e particularidade dos grupos juvenis, mas tambm que se considere as suas relaes, conflitos e dilogos com as estruturas sociais,
que sero as mesmas para subjetividades e subculturas muito diferentes entre si. a partir dessa percepo que lanamos nosso olhar
para esse grupo especfico, de identidade prpria, que se reconhece

146

camila souza betoni

enquanto jovem empreendedor. Complementarmente, e dialeticamente, localizamos essas subjetividades em um contexto mais extenso,
marcado pela expanso das polticas neoliberalizantes e pelo processo de acumulao flexvel do capital, com todas as consequncias j
sinaladas no captulo anterior. Com outros jovens de sua gerao, os
jovens empreendedores que estudamos dividem a experincia geracional nesse contexto comum, mas a sua forma de perceb-lo, ser
prpria do grupo e traada a partir de sua identidade pautada pelo
empreendedorismo como ideologia.
Partindo para um nvel concreto, em todas essas abordagens sobre a juventude no mundo moderno, em algum momento se sinaliza
o perodo de passagem das instituies escolares para o trabalho como uma trajetria tpica das juventudes, ainda que sob condies e
expectativas diversas conforme, principalmente, suas classes sociais.
Essa trajetria uma questo material e histrica que marca a prpria
condio juvenil:
Ainda que no possamos generalizar a condio juvenil
como nica, possvel argumentar de modo geral que esse
segmento, embora no uniforme, apreciado pelas estatsticas atravs da faixa etria, vive o paradoxo de ser ativo na
vida econmica do pas e ao mesmo tempo vivem a posio
daqueles que esto vulnerveis diante da imposio de circunstancias de excluso do mercado de trabalho e das preocupaes educacionais (Sousa, 1999, p. 55-56).

Para Janice Tirelli Ponte e Sousa (1999) essa condio carrega

em si um duplo sentido: primeiro na relao que o jovem estabelece
com si mesmo e com outros jovens, que diferenciam-se pelas suas
posies nessas dinmicas indefinidas entre trabalho e educao, e,
segundo, pela relao do jovem com a sociedade e os demais segmentos sociais, vivendo todos sob a presso de uma mesma estrutura
social pautada na desigualdade, discriminao e excluso de direitos
(Sousa, 1999, p. 56). A vulnerabilidade juvenil apontada pela autora justifica-se pela situao global de desemprego estrutural, que se
agudiza a partir dos anos 1990 e a atinge especialmente a populao

o esprito dos donos

147

jovem. Segundo o informe publicado recentemente pela OIT, Juventud y trabajo decente (2013), os jovens representam 43% do total da
massa de desempregados na regio da Amrica Latina e Caribe, o que
significa uma populao de 7,8 milhes de jovens em busca na ativa
de trabalho sem encontr-lo. Em relao aos adultos, considerados pela pesquisa como aqueles acima de 25 anos, o ndice de desemprego
entre os jovens praticamente trs vezes maior. Reproduzindo os padres de discriminao histrica, o relatrio tambm aponta para ndices maiores de desemprego juvenil entre as mulheres e adolescentes
do sexo feminino.
O relatrio da OIT revela que a maioria dos jovens empregados
no contam com nveis mnimos de proteo social, sendo que apenas
30% tm acesso aos sistemas de previdncia social e menos da metade trabalha sob regimes de contrato formal. A pesquisa aponta para a
baixa qualidade dos empregos que esto sendo preenchidos pela populao jovem, sendo que 6 de cada 10 vagas geradas para essa faixa
etria so em condies de informalidade. A despeito de que esses
pssimos indicadores ainda se encontrem concentrados nos pases perifricos, notrio que a crise que estourou em 2008 teve como uma
das suas mais preocupantes consequncias uma alta antes nunca vista
nos nveis de desemprego juvenil de pases centrais na economia mundial. No ano passado, a Unio Europeia deliberou o investimento de
6 bilhes de euros no combate ao desemprego juvenil, que estima-se
atingir cerca de 5,6 milhes de jovens no continente, o que significa ao
menos um quarto da juventude na regio, chegando a uma taxa acima
de 50% em pases como a Espanha e a Grcia32.

Ver matria da agncia alem Deustch Welle, publicada em 28/06/2013. Disponvel em: <http://www.dw.de/uni%C3%A3o-europeia-define-pacote-para-combater-desemprego-juvenil-no-bloco/a-16913399>. Acesso em: jul. 2014.
32

148

camila souza betoni

Grfico 3 Ocupao dos jovens brasileiros entre 15 e 29 anos

Fonte: Censo Demogrfico 2010 IBGE, segundo o Ipea (2013).

Elaborao da autora.

Impulsionado pelos eventos marcantes do ano passado, incluindo

uma ampla mobilizao poltica da juventude33, o Ipea (2013) tambm
produziu um informe dedicado aos indicativos sobre a insero desse
segmento no mercado de trabalho brasileiro. Baseado nos dados do
IBGE de 2009, o relatrio aponta que 34 milhes de brasileiros entre
15 a 29 anos, trabalham ou esto procurando trabalho, o que significa
mais da metade da populao jovem, conforme exposto no Grfico 3,
que apresenta a situao ocupacional do segmento.
Ainda segundo a mesma nota do IPEA, a desigualdade entre os
jovens de diferentes classes se expressa no s na propenso maior
O lanamento do estatuto da juventude, as mobilizaes sociais e a Jornada Mundial
da Juventude (JMJ) contriburam para que o tema juventude, de forma mais ampla, voltasse a ocupar uma posio de destaque no debate de polticas pblicas. A inteno deste
volume do BMT contribuir para esse debate, no que diz respeito dimenso do mercado de trabalho (Ipea, 2013, p. 6). As mobilizaes referidas pelo Ipea dizem respeito
s Jornadas de Junho, manifestaes inicialmente impulsionadas pelo Movimento Passe
Livre de So Paulo contra o aumento das tarefas de transporte coletivo e que tomaram
vrias cidades do pas, ampliando-se tambm as pautas de reivindicao.
33

o esprito dos donos

149

para o desemprego, mas tambm na qualidade dos trabalhos que ingressam. Nesse sentido, a escolaridade pode ser um fator fundamental
para a insero dos sujeitos em ocupaes melhores. Entretanto, segundo o Ipea, isso no quer dizer que o desemprego e a informalidade
recaiam apenas aos jovens de baixa escolaridade e provenientes de
famlia de baixa renda. Essa amplitude aponta para a necessidade de
expandir as oportunidades de emprego de qualidade e com maior proteo social. Por fim, os autores do relatrio concluem que os jovens
brasileiros esto mais sujeitos ao desemprego e as condies precrias
de trabalho e que tambm se inserem com maior intensidade que os
adultos em ocupaes de alta rotatividade, alm das que so ausentes
de vnculos formais. Mesmo diante um panorama geral de ampliao
das vagas no mercado de trabalho, a taxa de desemprego juvenil ainda
praticamente o dobro do que no segmento adulto, atingindo cerca
de 17,8% em 2009. Em comparao a populao adulta ocupada, os
jovens tambm recebem remuneraes mais baixas e se inserem com
mais frequncia em atividades com baixas condies de sade e segurana do trabalho (Ipea, 2013, p. 41).
Segundo Pochmann (2001, p. 27), a desestruturao do mercado de trabalho brasileiro nos anos 1990 fez com que atingssemos os
maiores nveis de desemprego desde a a transio do regime escravista
para o assalariado, afetando no s a mo de obra de baixa escolaridade, mas o total da fora de trabalho no pas. Entretanto, diz o autor,
as consequncias desse processo o aumento das taxas de desemprego, o desassalariamento e a precarizao das condies de trabalho
com a flexibilizao dos direitos trabalhistas no atingiram homogeneamente todos os setores da sociedade. A partir dos anos 1990 os
jovens foram sensivelmente mais afetados por esse processo, passaram a enfrentar maiores dificuldades para a insero e permanncia
no mercado de trabalho, ocupando principalmente os postos de maior
precarizao. Segundo Pochmann (2001) e Souza (1999), a juventude proveniente de famlias pobres e com baixa escolaridade foi quem
mais sofreu com esse processo, mas a escolarizao, ampliada nas ltimas dcadas, no significou a garantia de qualidade nas colocaes
frente ao mercado de trabalho.

150

camila souza betoni

O processo de desassalariamento no significa apenas a queda

dos postos de emprego assalariados, mas tambm a emergncia intensa de ocupaes no assalariadas (Pochmann, 2001, p. 31). Sintomaticamente, o trabalho por conta prpria foi o que mais cresceu entre
os jovens durante os anos 1990. Segundo os dados organizados pelo
autor, em 1997, estima-se que dentre cada 10 jovens ocupados, 4 eram
autnomos e 6 assalariados, sendo 4 com sem registro e somente dois
com carteira assinada (Pochmann, 2001, p. 32). Para Campos (2010,
p. 30), a pobreza foi jovializada na dcada de 1990 e, apesar de que
a partir de 2004 houve uma estabilizao da situao de desemprego,
a desocupao cresceu para o segmento da juventude, que em 2006
representava a metade dos desempregados.
Como resultado dos processos de desregulamentao e flexibilizao do trabalho, a precarizao do trabalho juvenil atinge de forma
ainda mais intensa no Brasil os negros e as mulheres. Segundo Campos (2010, p. 45), 40% dos acidentes de trabalho hoje ocorrem com
os jovens, o que apontado como consequncia de que, especialmente os mais pobres, esto sendo obrigados a aceitar as piores condies
de trabalho sem contar com mecanismos efetivos de proteo social.
Conforme o mesmo autor, a remunerao do trabalho juvenil tambm
predominante baixa, sendo que mais de 80% recebem at dois salrios
mnimos (Campos, 2010, p. 48). Alm dessas diferenas de cunho mais
quantitativo, o trabalho tambm assume caractersticas simblicas distintas. Segundo Sousa (1999, p. 57) o trabalho para o segmento juvenil
e a sua devida remunerao tem tambm um sentido de independncia,
de liberdade e trunfo da negociao de seu espao no mbito familiar.
Essas caractersticas, subjetivas e materiais, peculiares a juventude, articulam-se de tal maneira a fazer com que esse segmento seja
propcio a tornar-se alvo do discurso pr-empreendedorismo, na medida em que este recorre a mobilizao da perspectiva de autonomia, ao
mesmo tempo em que aponta para supostas sadas da situao de precariedade atravs de uma tica de responsabilizao individual e valorizao dos desassalariamento como processos praticamente emancipadores. Vejamos como essas questes prprias do pensar a juventude
se refletem nos sujeitos que se identificam enquanto empreendedores

o esprito dos donos

151

e atuam publicamente como multiplicadores desse mesmo discurso

atravs do CEJESC. Para tanto, apesentaremos o perfil desses jovens.
3.3 perfil dos participantes do cejesc
Os dados apresentados a seguir foram levantados a partir da aplicao de um questionrio34 de 52 questes, que foi elaborado e aplicado com a colaborao da diretoria geral do CEJESC. O questionrio
ficou disponvel em um site durante todo o ms de Fevereiro de 2014
e a diretoria solicitou que os presidentes dos ncleos locais estimulassem os participantes a responder a pesquisa. O resultado, que apresentamos na sequncia, fruto do retorno de 618 questionrios, o que
alcana 57% da populao total, estimada em 1.070 sujeitos.
Grfico 4 Composio tnica do CEJESC

Fonte: Elaborado pela autora a partir dos dados da pesquisa.

Como ilustrado no grfico acima, entre os participantes do CEJESC, 90,9% se identificam como brancos, enquanto apenas 6,6% se
34

Ver questionrio no Apndice I.

152

camila souza betoni

declaram pardos e e 0,6% negros (o que corresponde concretamente

a apenas 4 pessoas). Os indgenas e amarelos representam 0,5% cada.
Ainda que SC, em comparao ao resto do pas, proporcionalmente
tenha uma maior predominncia de brancos, os negros e pardos somam aproximadamente 12% da populao, praticamente o dobro da
proporo apresentada no CEJESC. As mulheres tambm so minoria
dentro do conselho, representando apenas 32% dos participantes. Uma
vez que, como veremos na sequncia, os jovens empreendedores do
CEJESC so em sua maioria donos de empresas, a menor participao
de negros e mulheres corresponde ao panorama nacional que aponta
para a menor presena desses setores historicamente oprimidos na posio de empregadores apenas 30% so negros ou pardos e s 29%
so mulheres exprimindo as cristalizadas condies segregadoras
nas estruturas produtivas do Brasil (Davies, 2009). Alm do mais,
preciso lembrar que os espaos pblicos de organizao coletiva tambm foram historicamente monopolizados pelos homens, sendo que
a participao das mulheres nesse tipo de ambiente se constitui como
algo relativamente novo. A predominncia de homens brancos visualmente notvel nos espaos do CEJESC, mas a existncia de mulheres da diretoria com frequncia destacada como um ponto positivo.
Em relao a composio tnica, nenhuma preocupao por parte da
entidade foi notada em campo.
Como dito anteriormente, no h nenhum critrio explcito que
limite a participao dos indivduos nos ncleos do CEJESC e nos
eventos pblicos promovidos pela organizao. Diferentemente da
FACISC, que conta com um sistema de contribuio financeira dos
seus associados, no CEJESC no h um controle oficial a cerca de
quem participa da entidade. Segundo Nazrio, o CEJESC se define
com uma organizao de empreendedores e no de empresrios
porque permite a aproximao daqueles que no so proprietrios de
empresas mas que desejam o ser, o que a diferencia a organizao das
entidades adultas, das quais s participam aqueles que esto estabelecidos enquanto empresrios no mercado. Fora dos cargos da diretoria
geral, tampouco existem critrios etrios que delimitem a participao
no CEJESC. A pesquisa constatou que a mdia absoluta de idade dos

o esprito dos donos

153

jovens empreendedores do CEJESC de 29 anos. Entretanto, como

observamos no Grfico 5, que permite visualizar a disperso dos dados relativos idade, a maioria expressiva dos sujeitos (72,82%) est
concentrada na faixa que vai dos 25 aos 35 anos, 15,21% tm entre
16 e 24 anos e pouco menos de 12% esto na faixa acima dos 35,
sendo que os mais velhos entre os participantes que responderam o
questionrio tm 48 anos. Algumas questes interessantes podem ser
levantadas a partir desses dados etrios.
Grfico 5 Idade e sexo dos participantes do CEJESC

Fonte: Elaborado por G. Abelino, a partir dos dados da pesquisa.

Chama ateno no grfico, inicialmente, a concentrao dos sujeitos na faixa etria incorporada pelo Estado, mais recentemente, na
categoria de juventude pela Lei n 11.129/2005, que institui o alongamento da juventude para at 29 anos (antes o limite era 24 anos).
A dilatao do perodo cronolgico da juventude visto por alguns
pesquisadores como um fenmeno singular contemporneo. Segundo Castro e Aquino (2008), esse alongamento geralmente apontado

154

camila souza betoni

como consequncia do aumento da dificuldade de insero dos jovens

no mercado de trabalho, alm da expanso do tempo de escolarizao.
Entretanto, os autores aponta que tambm a emergncia de novos padres de comportamento sexuais e de arranjo familiar, por exemplo
colaboram com essa dilatao, tornando as fronteiras entre os jovens
e adultos mais esfumaadas (Castro; Aquino, 2008, p. 11).
Ainda assim, chama ateno a participao de uma quantidade
pequena, mas considervel, de indivduos que participam do CEJESC
e tem mais de 35 anos, sendo que alguns chegam a beirar os 50, escapando de qualquer delimitao etria estabelecida para a juventude.
Essa presena parece confirmar a tese de Bourdieu (1983) de que cada campo especfico delimita as suas noes prprias de juventude.
Uma hiptese vlida que, possivelmente, sujeitos biologicamente
mais velhos participem desses espaos como forma de apropriar-se
da moratria social juvenil, do carter simblico da juventude, bem
como dos smbolos que fazem parte do que define a juventude nesse
campo em especfico. A possibilidade de cometer erros e refazer o caminho, por exemplo, parte da moratria social juvenil, mas tambm
da personalidade empreendedora defendida por instituies e teorias.
Ao serem questionados sobre o que significava ser um jovem empreendedor, alguns sujeitos (especialmente os que so biologicamente
mais velhos) expressaram diretamente esse descolamento com a questo etria, a exemplo das seguintes respostas:
Acredito que jovem empreendedor est ligado ao estado de
esprito de estar sempre evoluindo, do que ligado propriamente a idade. Acho que o jovem empreendedor, aquele
que no se deixa conformar com o que j tem ou j sabe!
(Empresria, 42 anos, questionrio n 55)
ter atitude, possibilidades de erros (aprender e corrigi-los
em seguida), motivado, perspicaz, inovador (mesmo com
produtos ou servios pr-existentes), decidido, jovem empreendedor todo aquele que independente da idade tem
espirito e garra para empreender j! (empresrio, 42 anos,
questionrio n 190).

o esprito dos donos

155

Percebe-se que o CEJESC cumpre nitidamente o papel de um espao de formao, uma espcie de escola para aqueles que desejam se
estabelecer no mercado como empresrios e agregar novos contatos
dentro do campo empresarial. Mas seu carter de formao no se resume a isso, uma vez que o CEJESC tambm lugar para os que pretendem assumir posies de poder dentro das organizaes patronais. Ou
seja, a existncia do CEJESC como espao reservado para a juventude,
tem o sentido de formar e selecionar alguns sujeitos que possam ocupar
futuramente as cadeiras da FACISC, isto , uma forma de organizar uma
triagem com o objetivo de selecionar os que vo atuar no associativismo
para alm de meros proprietrios, mas exercendo ativamente a funo
intelectuais orgnicos do capital (Bianchi, 2006, p. 125). Na linguagem do CEJESC, esse carcter de formao de quadros se expressa como o objetivo de criao de lideranas que torna a organizao um espao de transio para outros espaos de articulao no s empresarial:
O CEJESC na verdade, ele um movimento de passagem,
n? [...] A inteno do CEJESC inclusive fomentar novas
lideranas, criar novas lideranas. Ento muitas pessoas deixam de participar do CEJESC porque um perodo de transio em que ele se capacita, se apresenta. Ele comea a participar mais especificamente de eventos, e no na nossa rotina
diria do CEJESC. Depois nos prprios ncleos municipais,
onde que eles tambm comeam a participar das associaes
empresariais. [...] A gente discute que, inclusive acabamos
criando lideranas pra fora do nosso movimento. Ento ao
invs de lideranas estarem sendo utilizadas ou aproveitadas
dentro das associaes empresariais, as vezes elas esto indo
pro outros movimentos: pra FIESC, pro Convention Bureau.
outras entidades tambm empresariais. [...] Isso positivo
porque o papel estamos fazendo: de criar lideranas. [...] O
objetivo criar lideranas polticas ou empresariais. Lgico
que hoje a gente j tem um conhecimento maior da causa e
consegue identificar que a gente perdeu, entre aspas, muita
liderana para esses movimentos, e talvez a gente precise de
um trabalho pra que fiquem tambm na nossa federao (Nazrio, entrevista concedida em 13/03/2014).

156

camila souza betoni

Veremos mais adiante alguns dados relacionados as ligaes do

CEJESC com os espaos polticos dos partidos institucionalizados. De
todo modo, os dados obtidos pelo questionrio refletem e confirmam
esse carter transitrio do CEJESC, uma vez que, tal qual se observa
no grfico a seguir, 65,8% dos sujeitos participam a menos de 2 anos
da organizao e apenas 5,8% participam h mais de 5 anos.
Grfico 6 Tempo de participao no CEJESC, em anos

Fonte: Elaborado pela autora a partir dos dados da pesquisa.

Entre os motivos que levam esses sujeitos a participarem ativamente do CEJESC, se destacam com maior expressividade aqueles relacionados a prpria expanso dentro do mercado, tal como ilustrado
no Grfico 7. Mais da metade (54,4%) tambm declarou que participa
do CEJESC porque acha pertinente que os empresrios se organizem
coletivamente para defender seus interesses, uma expresso da pertinncia da entidade como porta de entrada para o associativismo empresarial. Conhecer novas pessoas, interferir na sociedade, obter informaes para projetos futuros e tornar-se uma liderana local tambm

o esprito dos donos

157

foram motivos sinalizados como importantes para motivar o interesse

na organizao. Em boa medida, o CEJESC parece corresponder as
aspiraes de seus participantes. Quando perguntados sobre como o
engajamento na organizao teria interferido na sua vida, 62,5% responderam que o CEJESC havia fornecido conhecimento profissional,
52% declararam que a instituio teria os colocado em contato com
pessoas importantes, 43% que havia possibilitado o fechamento de
novas parcerias e 42% disseram que a participao havia aumentado
sua motivao em seguir com os projetos da carreira.
Grfico 7 Principais motivos que levaram participao
no CEJESC

Fonte: Elaborado pela autora a partir dos dados da pesquisa.

Podemos visualizar no Grfico 8 os dados correspondentes a renda familiar mensal dos participantes do CEJESC. Observamos que
as maiores concentraes se do nas faixas de 7 a 9 salrios mnimos
e acima de 15 salrios mnimos, uma renda consideravelmente alta.
A renda familiar dos jovens do CEJESC bem mais elevada que a

158

camila souza betoni

mdia geral da populao catarinense. Entretanto, infelizmente no

possvel tecer um comparativo preciso, uma vez que ao elaborar o
questionrio, no nos atentamos para o fato de que os dados fornecidos pelos levantamentos do IBGE so relativos a renda familiar per
capita e no absoluta. Sabemos que a maioria dos participantes do
CEJESC (49,5%) vivem com o cnjuge, 34,5% com os pais e 11,6%
sozinhos. Porm isso no nos d informao suficientemente precisas
para traar este comparativo sem correr o risco de cometer deslizes.
Ainda assim, observa-se que se tratam de rendas pouco tpicas nas
famlias brasileiras em geral.
Grfico 8 Renda familiar absoluta dos membros do CEJESC
em salrios mnimos

Fonte: Elaborado pela autora a partir dos dados da pesquisa.

Por outro lado, tal como se observa no Grfico 9, podemos

afirmar que a renda individual dos membros do CEJESC , em mdia, bastante mais elevada quando comparada com a renda da po-

o esprito dos donos

159

pulao catarinense ocupada ainda mais se considerarmos que os

jovens tendem a receber rendas ainda menores. Enquanto a maioria
dos catarinenses (61,3%) recebe at 2 salrios mnimos, essa mesma faixa alcana apenas 15% dos empreendedores do CEJESC.
Na faixa acima dos 3 salrios mnimos, temos menos de 10% da
populao de SC, sendo que no CEJESC essa a faixa com maior
concentrao (65,9%). Pode-se dizer assim, que a pirmide de renda do CEJESC invertida quando comparada dos trabalhadores
catarinenses em geral. Fazendo um recorte mais especfico dentro
dessa faixa dos que recebem mais que 3 salrios mnimos no CEJESC , temos que 44,6% recebem at cerca de R$ 5.075,00 mensais, 14,4% de R$ 5.075,00 a R$ 7.240,00 e pouco menos de 3%
recebem mais que R$ 7.240,00.
Grfico 9 Renda individual mensal dos membros do CEJESC
comparada renda individual mensal dos moradores
ocupados de SC acima de 18 anos, em salrios mnimos

Fonte: Elaborado pela autora a partir de dados da pesquisa e do PNUD.

160

camila souza betoni

Em relao a ocupao, 61% so proprietrios diretos de uma

empresa, 25,9% so empregados formais e 6,4% so autnomos.
Um quarto dos jovens que responderam o questionrio disseram que
trabalham em uma empresa que pertence a sua famlia, enquanto
apenas 3% so funcionrios pblicos e 2% trabalham em uma ONG.
No geral, cerca de 85% deles atuam, como trabalhadores ou proprietrios, no ambiente empresarial. Como ilustrado pelo grfico abaixo,
desses, quase 75% fazem parte do quadro societrio, isso , de proprietrios da empresa, e 87,6% so gestores. Pode-se concluir, portanto, que apenas uma parte minoritria dos membros do CEJESC
poderia ser enquadrado como aquilo que eles mesmos denominam
enquanto intraempreendedores funcionrios que no participam
do controle direto do capital da empresa, mas que atuam com esprito de dono.
Grfico 10 Situao dos membros da CEJESC que atuam em
empresas

Fonte: Elaborado pela autora a partir dos dados da pesquisa.

Dessas empresas, 62,9% so do segmento de servios, 20,2%

do comrcio e 17,9% da indstria. Em mdia absoluta, o faturamento
dessas empresas de R$ 27 milhes anuais e, somados, os fatura-

o esprito dos donos

161

mentos de todas elas chega a R$ 12,5 milhes anuais. Entretanto,

seguindo os parmetros estipulados pelo BNDES, 55,7% delas entrariam na categoria de microempresas, atingindo o faturamento mximo de R$ 2,4 milhes anuais. As pequenas empresas com o faturamento entre R$ 2,4 a R$ 16 milhes representariam 11,75%, as
mdias com faturamento entre R$ 16 e a R$ 90 milhes 3,60%,
as mdias-grandes de faturamento entre R$ 90 e R$ 300 milhes
2,1% e as grandes empresas com faturamento acima de R$ 300 milhes apenas 1,4%. Esses dados indicam que, apesar de a maioria
dessas das empresas serem consideradas pequenas, existem algumas
com um enorme faturamento que jogam a mdia geral para o alto.
Entretanto, 26% dos indivduos que responderam o questionrio deixaram essa questo sem resposta, uma porcentagem bem mais alta
que as de outras questes35. Boa parte das empresas (39%) empregam at 5 funcionrios, sendo que apenas 7,8% so empresas de uma
s pessoa, isso , empresas que no possuem empregados diretos.
15,1% tm de 6 a 10 funcionrios, 22,3% de 11 a 50, 6,6% de 51 a
100, 4,6% de 101 a 300, 1,4% de 301 a 1000 e 2,7% tm mais de mil
empregados. Esses dados confirmam que a maioria seria considerada
de pequeno porte, ainda que algumas sejam empresas bem grandes.
Como ilustrado no Grfico 12, 42,2% desses jovens que atuam no
CEJESC e que j esto inseridos em uma empresa, so herdeiros
diretos da empresa que possuem ou trabalham. Isso no quer dizer,
entretanto, que os outros 57,8% no tenham construdo suas empresas com a ajuda de algum familiar.

Na primeira conversa que tive com a diretoria do CEJESC para elaborar a pesquisa, me foi comentado informalmente que uns anos atrs o Sebrae tinha aplicado um
questionrio em cerca de 100 integrantes da organizao e que, o resultado da mdia
simples dos faturamentos teria dado a impresso equivocada de que as empresas eram
majoritariamente de grande porte e que, portanto, havia uma orientao para que empresas de grande porte passassem a no responder esse tipo de questo. Ainda que
tenha sido esclarecido que a presente pesquisa teria um recorte que reconhecesse as
diferentes faixas de porte, no se descarta a hiptese de que tenha-se deixado de responder essa questo por conta dessa situao anterior.
35

162

camila souza betoni

Grfico 11 Porte das empresas ligadas ao CEJESC

segundo faixas definidas pelo BNDES

Fonte: Elaborado pela autora a partir dos dados da pesquisa.

Grfico 12 Se a empresa da famlia ou no

Fonte: Elaborado pela autora a partir dos dados da pesquisa.

o esprito dos donos

163

A questo da origem familiar das empresas causa uma diviso dentro do CEJESC entre aqueles participantes que so herdeiros de empresas e aqueles que no o so. Essa diviso apareceu em forma de conflito
em vrios dos questionrios quando os sujeitos foram perguntados sobre
o que significava, para eles, ser um jovem empreendedor. Transcrevemos abaixo alguns depoimentos que ilustram esse conflito:
Muitos so os desafios e tambm as cobranas em cima da
juventude, especialmente no que se refere ao sucesso dos
empreendimentos de suas famlias, a sucesso familiar e os
resultados. Ainda temos que lidar com determinados preconceitos como por exemplo se somos mesmo competentes ou se estamos dentro da organizao apenas pela paternidade (funcionria e herdeira de uma empresa, 26 anos,
questionrio n 515).
Na minha opinio, um jovem empreendedor deveria criar
o se prprio negcio, pois gerir uma empresa j existente
iniciada pelos pais, no empreender, seguir os negcios
da famlia (empresria, 32 anos, questionrio n 448).
No fcil ser um jovem empreendedor, at que voc possa
ganhar mercado, os mais velhos te jantam no almoo. Em
Blumenau, o jovem empreendedor s bem visto quando
vem com uma bagagem familiar, quando est em uma empresa j conhecida, o que comeou sozinho, ralando, no
tem vez (empresria, 32 anos, questionrio n 571).

De fato, parece que a questo da herana, que abarca uma parte considervel de nossos sujeitos de pesquisa, acaba colocando em
suspense toda a argumentao que visa construir a ideia do empreendedor a partir da mitologia liberal do self-made man, como aquele
que se arrisca nas aventuras do mercado e supera todos os obstculos
para construir seu patrimnio a partir de seu prprio esforo. Tanto
que, nos cases de sucesso que tivemos a chance de presenciar durante
eventos organizados ou apoiados pelo CEJESC, questes relativas a
heranas familiares geralmente ficavam de fora da narrativa, mesmo
quando os personagens tratavam-se de conhecidos herdeiros de grandes empresas. A ajuda dos pais aparece raramente nos cases de suces-

164

camila souza betoni

so, quase que como um detalhe, uma vez que sua presena tenderia a
desconstruir, ao menos em parte, a noo meritocrtica embutida no
discurso empreendedor. Citamos como exemplo dois cases de sucesso
que foram apresentados no Unicongress, evento que contou com a
presena da ACIF-Jovem (ncleo municipal do CEJESC).
Um deles foi apresentado por um dos ex-presidentes do CONAJE e proprietrio de um grande grupo do setor de entretenimento que
controla, entre outras empresas, algumas das casas noturnas mais luxuosas de Florianpolis Doreni Caramori Jnior, da All Entreterimento.
Durante a apresentao de seu case no Unicongress, Doreni contou a
histria sobre o o incio de suas empresas, que teriam comeado do nada, sem que muitos acreditassem que dariam certo, mas que acabaram
se provando um grande negcio. O que ficou de fora da narrativa do
empresrio foi o fato de que seus familiares j eram, ento, proprietrios de uma das maiores transportadoras do pas36, fornecendo condies
mnimas para que ele se arriscasse no agitado mundo dos negcios
Em outro case, apresentado pela dona de uma loja de roupas femininas chamada Pax Rio Style, a narrativa seguia um sentido de superao e meritocracia, mas em algum momento a jovem citava que
seu pai tinha lhe dado de presente uma loja no centro de Florianpolis.
Interrompido por esse fato, o sentido heroico, tpico dos cases, foi
recobrado na sequncia quando a protagonista narrou episdio ocorrido em seu perodo de gestao, quando suas funcionrias perceberam
sua fragilidade para pedir um aumento de salrio. A empresria, heroicamente, manteve-se forte para negociar com as aproveitadoras. O
pai da jovem em questo, Dalvo Tirloni, estava tambm presente no
Em entrevista ao blog de Estela Benetti, do grupo RBS, Doreni comenta sobre a
propriedade familiar da empresa Reunidas (disponvel em: <http://wp.clicrbs.com.
br/estelabenetti/2014/06/16/grupo-all-avanca-no-entretenimento-e-faz-parceria-com-a-disney/?topo=67,2,18,,,67>; acesso em: jul. 2014). Doreni umas das figuras mais
centrais da histria do CEJESC. Em 2012 participou de uma articulao poltica a fim
de delimitar a lei que concede o desconto de 50% na entrada de eventos culturais e esportivos para estudantes (ver matria publicada por ele na Folha de S.Paulo, disponvel em: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/85720-critica-a-meia-entrada.
shtml>; acesso em: jul. 2014). Durante a palestra do Unigress, enfatizou a importncia do associativismo nessas situaes e citou como exemplo a luta contra o projeto
absurdo que quer dar 50% na entrada de jovens carentes.
36

o esprito dos donos

165

evento. Tirloni professor de Administrao de Empresas na UDESC,

ex-presidente da ACIF e foi candidato a vereador pelo DEM em 2012.
Curiosamente, em sua fala no Unicongress (um ano depois da tentativa de eleio), Tironi declarou que empregos pblicos deveriam ser
sempre o plano B dos jovens, uma vez que isso significa manter-se
na zona de conforto, conformar-se. A inscrio na primeira edio do
Unicongress, em maio de 2012, custava ao participante R$ 200,00. O
evento ocorreu no renomado Majestic Palace Hotel, em Florianpolis,
e contou tambm com o case do principal executivo do grupo Almeida
Jnior, proprietrio de vrios shoppings do estado, alm do sorteio de
livros da biografia de Eike Batista. Na segunda edio do evento, em
outubro 2012, a atrao principal foi a palestra motivacional de Paulo
Storani, famoso ex-capito do BOPE37.
Grfico 13 rea especfica de formao entre os que esto
inseridos na grande rea das Cincias Humanas Aplicadas

Fonte: Elaborado pela autora a partir dos dados da pesquisa.

Storani tambm antroplogo e ficou conhecido aps ser retratado nos filmes Tropa
de elite (2007) e Tropa de elite II (2010), ambos dirigidos por Jos Padilha, como o personagem principal Capito Nascimento. Segundo reportagem do Estado publicada em
maro de 2013 (disponvel em: <http://saopaulo.estadao.com.br/noticias/geral,capitao-nascimento-fatura-r-6-mi-com-dicas-de-autoajuda-imp-,1012599>; acesso em: jul.
2014). Storani fatura mais de R$ 6 milhes por ano atravs de sua empresa de consultoria que administra suas palestras motivacionais voltadas ao ambiente empresarial.
37

166

camila souza betoni

Em relao a formao escolar, a pesquisa constatou que pouco

menos de 90% dos sujeitos que responderam o questionrio j cursou
ou est cursando o ensino superior. Esse dado representa um nvel de
escolaridade bem alto comparado com a populao geral do estado. Segundo o PNUD, em 2010 apenas 37% dos residentes de SC com mais
de 25 anos tinham o ensino mdio completo. Entre os participantes do
CEJESC que cursam ou cursaram a universidade, 86,3% o fizeram, ou
fazem, em uma instituio privada. A expressiva maioria, quase 75%,
corresponde a formao nos cursos que compem a grande rea das
Cincias Humanas Aplicadas. No campo das Engenharias e Tecnologias esto 16,79%, sendo que as demais reas representam cada uma
menos de 5% da amostra, 4,44% na grande rea das Cincias da Sade
e 1,93% nas Cincias Humanas. No Grfico 12 observamos a diviso em cursos especficos daqueles 75% que se inserem nas Cincias
Humanas Aplicadas. A pesquisa aponta que a metade desses sujeitos
cursaram ou esto cursando Administrao. Alm disso, entre aqueles
que j concluram o ensino superior em outros cursos de diversas reas, que no a de Administrao, 45,17% concluram ou esto cursando
uma especializao ou ps-graduao na rea da Administrao. Com
isso, temos que, ao menos 40% dos participantes do CEJESC tiveram
contato direto com a Administrao enquanto formao superior. Esse
dado confirma a correlao, explorada nos captulos anteriores, entre a
rea da Administrao e os discursos pr-empreendedorismo.
Com isso finalizamos uma apresentao sobre o perfil geral dos
participantes do CEJESC revelado pelos questionrios e o trabalho
de campo. Deixando momentaneamente em suspense as heterogeneidades que foram contempladas e bem representadas pelos dados ao
longo do texto, identificam-se algumas tendncias gerais decorrentes
desse perfil. possvel dizer que o sujeito mdio, participante do CEJESC que se identifica e reconhecido como jovem empreendedor,
tem entre 25 e 30 anos, branco, homem, proprietrio de uma microempresa, tm uma renda mensal bastante superior a mdia brasileira,
formou-se em Administrao e participa h menos de 2 anos do CEJESC. O discurso ideolgico pr-empreendedorismo que adotado
e propagado amplamente pelo CEJESC, pretende-se oferecer como

o esprito dos donos

167

alternativa a todos os segmentos sociais, especialmente o que abrange

os jovens mais atingidos pelo processo de reestruturao produtiva.
Entretanto, observa-se que os participantes do CEJESC, aqueles que
so efetivamente capazes de se identificar e ser identificado como jovens empreendedores, tm um perfil bastante especfico. Ou seja, fica
claro que no basta ter um perfil comportamental correspondente ao
empreendedorismo pregado pelo Sebrae, pelo Endevoar e pelo prprio CEJESC para participar desse campo empresarial de formao
que produzido pelo associativismo. Alm do mais, ficou claro que o
conselho funciona como uma espcie de peneira que prepara quadros
e seleciona os que devem passar a ocupar papis de poder na FACISC. Nesse caso, restringe-se ainda mais aqueles que tero acesso a
esse espao, uma vez que so cargos que tendem a ser ocupados por
executivos que representam de empresas de alto faturamento, j bem
estabelecidas no mercado.
Seguindo o conceito que defendemos anteriormente de ideologia, isso no significa que esse segmento especfico no possa compor
discursos que tenham como objetivo e alvo a totalidade das classes
sociais muito pelo contrrio. Seu entendimento e explicao da realidade ser voltado a dialogar com as demandas de diferentes setores
sociais. Dito isso, apresentaremos no captulo seguinte uma anlise
sobre os dados mais subjetivos que foram colhidos durante a pesquisa.
Eles dizem respeito a autoimagem desses sujeitos e aquilo que entendem como sendo o projeto do empreendedorismo, alm das suas
interpretaes para algumas questes sociais. Teremos por meta identificar a materializao das questes ideolgicas exploradas nos captulos anteriores atravs da expresso dos sujeitos dentro do contexto
de conflitos que marcam a prpria sociedade.

4
o empreendedorismo juvenil
no campo de combate

Tirinha por Andr Dahmer1

No vamos negar que a pobreza no exista. Mas muitos

recursos so oferecidos pelo governo federal. Grande parte da classe considerada pobre recebe benefcios muitas
vezes em dinheiro. E o pensamento dessas pessoas de
pra que eu vou trabalhar se o governo me paga para ficar
sem fazer nada?. Acho que oportunidades no caem do
cu, todos temos que batalhar para conseguir viver de forma digna (autnomo em uma empresa da famlia, 29 anos,
questionrio n148).
A classe empresarial uma das que mais paga imposto
no pas e ainda vista como burguesa ou exploradora. A
poltica Robin Hood de tirar dos ricos para dar aos pobres
do governo assistencialista que temos trs muitas revolta,
ainda pelos empresrios serem vistos como os maus. Acho
que independente de questes polticas, todos os jovens, e
empresrios principalmente, tinham motivos em estar pro1

Pgina do cartunista: <http://www.malvados.com.br>.

170

camila souza betoni

testando maiores questes e investimentos/incentivos nos

seus negcios (empresria, 25 anos, questionrio n 145).

No primeiro captulo tratamos do conceito de empreendedorismo em diferentes campos do conhecimento e em algumas instituies, demonstrando que essa ideia tem sua gnese no pensamento liberal clssico, ganha posteriormente elementos comportamentalistas
e ressurge na contemporaneidade com o suporte da Administrao.
Observando que houve um revival da ideia no Brasil dos anos 1990,
dedicamos o segundo captulo a compreender as transformaes vividas nesse perodo, defendendo que o empreendedorismo ressurge
como um discurso ideolgico voltado, principalmente, s juventudes
que se deparam com a entrada em um mercado de trabalho marcado
pelos processos de flexibilizao. Entretanto, no captulo seguinte
apresentamos o CEJESC como entidade que rene uma juventude
singular, que se identifica e identificada como empreendedora,
organizando-se por via do associativismo empresarial para multiplicar a ideia do empreendedorismo no estado de Santa Catarina.
Debatemos as especificidades da categoria juvenil e projetamos um
perfil dos sujeitos que fazem parte dessa organizao. O caminho
percorrido at aqui permite que o presente e derradeiro captulo seja
dedicado a compreender o entendimento que esses sujeitos tm sobre si mesmos e sobre o empreendedorismo como um projeto para si
e para a sociedade.
O captulo est dividido em duas partes que dialogam entre si.
A primeira ser dedicada a investigar a autoimagem do jovem empreendedor, que foi exteriorizada pelos participantes do CEJESC atravs
de suas colocaes no questionrio. Na segunda parte, faremos uma
jornada atravs das opinies emitidas que sejam capazes de revelar os
posicionamentos destes sujeitos em torno de questes que dizem respeito a vida coletiva isso , a prpria poltica. Ao analisar o material
coletado pelos questionrios, entrevista e campo, buscaremos tambm
compreender aquilo que eles entendem como sendo o projeto do empreendedorismo no qual se colocam como sujeitos para o mundo.
A ideia central verificar em que medida o entendimento que esses

o esprito dos donos

171

sujeitos tm sobre si e sobre a sociedade dialogam com as ideias que

foram expostas na primeira metade de dissertao.
Partimos do princpio, fundamentado nos captulos anteriores, de
que o empreendedorismo, enquanto um discurso de carter ideolgico,
comporta em si um sentido prtico dentro de uma realidade social estruturalmente marcada por conflitos e antagonismos de classes. Tendo
em mente essa demarcao, nosso ltimo captulo tem por objetivo final guarnecer os elementos que possibilitem localizar o CEJESC enquanto uma organizao eminentemente patronal, voltada formao
da juventude e que comporta um perfil especfico de participantes, como
verificamos no captulo anterior dentro desse campo de combate.
4.1 contemplando o espelho
Inclumos em nosso questionrio a seguinte pergunta: na sua
opinio, o que significa ser um jovem empreendedor? A questo foi
respondida por 395 dos 618 sujeitos da amostra, o que representa uma
proporo alta (64%), considerando que as perguntas discursivas exigem maior envolvimento por parte dos participantes. Aps revisar diversas vezes as respostas, criamos alguns indicadores com o fim de
contemplar aquelas caractersticas que apareciam com mais frequncia e que, conjuntamente, teriam o potencial de formar a imagem que
esses sujeitos tm de si mesmos enquanto jovens empreendedores. As
respostas foram reunidas nessas unidades de sentido, expressas em
palavras chaves que agrupam os discursos categorizados segundo os
ncleos centrais das falas dos participantes.
O Grfico 14, retrata as caractersticas mais citadas pelos participantes, que esto representadas de forma que o tamanho da rea
ocupada proporcional ao nmero de vezes que o indicador foi mencionado. Dessa forma, a ideia de que o jovem empreendedor um
sujeito particularmente criativo e inovador, por exemplo, est expressa
pela palavra-chave Inovador e aparece em 12% das respostas, o que
corresponde a 46 questionrios. Comentaremos como essas ideias se
expressaram na fala dos jovens empreendedores do CEJESC, buscan-

172

camila souza betoni

do explorar os sentidos que esses sujeitos atriburam a cada unidade.

Como veremos adiante, todos os atributos que apareceram com mais
frequncia nos questionrios esto interligados e s tomam sentido
prprio atravs de suas combinaes. Juntos eles compem uma imagem peculiar do carter empreendedor, uma espcie de caricatura que
os indivduos do CEJESC reproduzem em suas falas como se descrevessem aquilo que veem diante do prprio espelho. Observamos tambm, atravs da sistematizao dos questionrios, que para a construo dessa autoimagem algumas vezes foram mobilizadas, para efeito
de referncia e contraste, imagens que representassem atitudes e comportamentos considerados antnimos ao prprio empreendedorismo.
Como observaremos ao longo deste captulo, tambm ao definir seu
avesso, o jovem empreendedor define a si mesmo.
Grfico 14 Representao da autoimagem dos sujeitos
do CEJESC

Fonte: Elaborado pela autora a partir dos dados da pesquisa.

o esprito dos donos

173

Ser jovem empreendedor significa ser um batalhador corajoso e

persistente
De imediato, ao observar o Grfico 14, nota-se que a autoimagem
dos jovens empreendedores do CEJESC constituda exclusivamente
por atributos considerados positivos, dentre os quais a maioria se repete em relao aos discursos dos autores e instituies que vimos no
Captulo 1. Em geral, o conjunto de virtudes citadas reproduz as ideias
do empreendedorismo como um comportamento idneo, uma conduta
positiva de consequncias benficas a toda sociedade, que deve orientar a relao desses sujeitos com o mundo ao seu redor. Atravs das
falas individuais observamos a reproduo quase que espelhada da lista de caractersticas desejveis ao empreendedor que foram cunhadas
tanto por McClelland quanto pelo Empretec, passando tambm pela
perspectiva dos economistas liberais, onde o empresrio individual
colocado no centro da sociedade e retratado como um verdadeiro mrtir, um sujeito cuja conduta particularmente dotada de grande persistncia e coragem, cujo carter batalhador garante sua boa colocao
no mercado. Vejamos como esse discurso se reproduz em algumas
falas (tendo em considerao que os seguintes trechos, assim como
os demais transcritos durante o captulo, foram selecionados somente
na medida em que representam um conjunto maior de colocaes que
foram feitas no mesmo sentido):
Na atualidade do Brasil de hoje, [ser jovem empreendedor]
ser louco, ousado, corajoso, mas acima de tudo acreditar que sim possvel empreender e ter sucesso financeiro,
profissional e pessoal (empresrio, 38 anos, questionrio n
214, grifos nossos).
Um sonhador, batalhador, inovador para sua regio, incansvel em seu labor dirio, faz a diferena entre muitos negcios que vm se arrastando a muitos anos (empresrio, 37
anos, questionrio n 236, grifos nossos).
Trabalhar incansavelmente no que acredita, saber que dar
certo se os esforos certos forem empenhados e principalmente no ter medo de arriscar, dedicamos tempo e esforos

174

camila souza betoni

para realizarmos o que acreditamos! (empresria, 35 anos,

questionrio n 62, grifos nossos).
Ter coragem para manter um negcio prprio e estar sempre buscando novas ou melhores formas de administrar
(empresrio, 29 anos, questionrio n 478, grifos nossos).
Em poucas palavras, um GUERREIRO! (empresrio, 34
anos, questionrio n 165).

Tal como nessas falas, a imagem do jovem empreendedor como

um sujeito persistente, dedicado e batalhador aparece diretamente em
cerca de 20% das respostas, ao passo que a coragem uma caracterstica que estrutura o ncleo de sentido de 15% delas. No pano de
fundo de todas essas afirmaes est manifesta a crena na meritocracia como fundamento primordial da organizao da sociedade e do
posicionamento do sujeito nela (tudo dar certo, se os esforos forem
devidamente empenhados, diz a empresria do questionrio n 62).
Esse discurso parece no ser repetido aqui com cinismo, uma vez que
esses sujeitos so portadores da convico de que suas ocupaes no
mercado dependem, acima de tudo, do mrito de seus esforos individuais. Ou seja, o empreendedor aquilo que devido a seu carter
impecvel, sua persistncia, sua dedicao incansvel e magnfica coragem. Estamos tratando de indivduos que no atuam apenas enquanto sujeitos interpelados pelo carter ideolgico do empreendedorismo,
uma vez que, organizados em torno do CEJESC, so tambm os prprios idelogos do empreendedorismo. Elementos que poderiam operar de forma a destituir o mrito prprio colocando em primeiro plano
outros aspectos menos centrados nos indivduos e mais focados em
uma anlise crtica que visasse a totalidade ocultam-se em suas percepes. A condio de herdeiros de um capital econmico e cultural
(exteriorizada pelos indicadores que foram expostos no captulo anterior) um exemplo do que deve ficar de fora dessa autoimagem, uma
vez que o carter classista do grupo deve permanecer oculto. A composio dessa personalidade heroica onde empreender um ato de
coragem, reservado aos sonhadores, loucos, guerreiros, incansveis
corresponde tambm a uma lgica discursiva gerada pelos mesmos

o esprito dos donos

175

arranjos que, como vimos anteriormente, compem as narrativas dos

cases de sucesso.
No porventura, o historiador Leandro Karnal, em sua participao no programa de televiso Caf filosfico (2012), taxou ironicamente o empreendedorismo como uma nova teologia contempornea, comparando a literatura dos cases de sucesso s antigas biografias
dos santos catlicos, por suas semelhantes narrativas lineares que tm,
ambas, como fim, coletivizar experincias personificadas. Assim como nas histrias dos santos, nos cases de sucesso pequenos desvios ou
comportamentos moralmente duvidosos no so levados em considerao ou julgados como tal2. O que deve prevalecer o fechamento da
histria, onde o sucesso financeiro do personagem a sua redeno,
o fim ltimo que d sentido positivo e racional a todas as suas aes
anteriores, compondo assim uma narrativa teleolgica em que os perfil comportamental desses personagens merece destaque. Ainda que
seja extremamente improvvel que todos os leitores dessas biografias
venham a ser tornar santos ou empresrios de sucessos (por mais dedicados, ousados, guerreiros ou valentes que o sejam), o empreendedorismo tem uma boa sada no mercado, sendo em si uma mercadoria
rentvel no s atravs dos livros, mas tambm congressos e cursos
dedicados ao tema. Alm disso, suficiente que o leitor conviva com a
ideia de que conquistar uma boa colocao no mercado uma possibilidade acessvel a todos, dependendo quase que somente de seu comportamento individual. Conforme j discutido anteriormente, posto
esse discurso na realidade marcada pelos processos de flexibilizao
do mercado, o resultado a adaptao s necessidades de controle do
trabalho e da reproduo do capital.
Karnal cita dois casos especficos. Primeiro, o da biografia de Steve Jobs, que narra
um episdio onde o jovem Jobs cria um equipamento que possibilita usar o sinal de
empresas privadas para realizar ligaes interurbanas de forma gratuita. O segundo,
da biografia de Eike Batista (ex-proprietrio do ttulo de homem mais rico do pas
e palestrante magno do 17 Congresso de Jovens Lideranas Empresariais de 2011,
principal evento da CONAJE), narra como o empresrio importava ilegalmente pedras preciosas do exterior para venda no Brasil. O curioso que tais casos, fora dessa
narrativa em que tudo toma o sentido empreendedorista, seriam devidamente taxados,
respectivamente, de pirataria e contrabando.
2

176

camila souza betoni

Pode-se dizer que, ao discorrer sobre a percepo que tm de si

mesmo, estes indivduos repetem a narrativa dos cases e da literatura
de autoajuda empresarial ao estilo light business. No seria exagerado afirmar que as falas dos sujeitos do CEJESC ao menos os que
participaram da pesquisa reproduzem em sua autoimagem, quase
que integralmente, essa noo alegrica do empreendedorismo que
nos dedicamos a reconstruir no primeiro captulo. Com poucos desvios, estamos tratando de sujeitos que se identificam com esse retrato,
uma vez que declaram possuir uma gama de qualidades positivas que
compem a noo quase mstica do empreendedor como paladino do
capital, benfeitor do mundo, o mitolgico self-made man adaptado ao
contexto brasileiro. certo que a ideologia empreendedorista deve
propagar essa imagem como uma possibilidade acessvel a todos, mas
como vimos no captulo anterior, a realidade que estamos lidando
aqui com sujeitos que possuem um perfil socioeconmico especfico.
Portanto, so sujeitos que tm acesso ao signo de jovem empreendedor reconhecido e ratificado, no s pelos seus pares, mas tambm
pelo Estado. Vale frisar que o carter heroico do empresrio como empreendedor tambm se reproduz frequentemente na esttica dos materiais produzidos pelos CEJESC a exemplo da capa de dois dos trs
exemplares dos boletins informativos produzidos pela entidade, onde
a figura do empreendedor aparece trajada de super-heri e pugilista3.
Na construo dessa alegoria, a juventude tambm aparece nas
colocaes de alguns dos sujeitos explicitada como uma espcie de
substncia que se combina com as caractersticas comportamentais do
empreendedor. Isso , um tipo de fonte de energia que impulsiona o
carter batalhador e persistente do sujeito:
[ser jovem empreendedor significa] Ter energia (da idade)
aliada ao conhecimento (disponvel), colocar isso junto ao
foco do negcio, buscar agregar benefcios a todos os envolvidos, fazer o que gosta com alegria e ganhar dinheiro com
isso (empresria, 30 anos, questionrio n 32, grifos nossos).
ter a energia de um jovem atrelado a experincia de vida
3

Ver imagem das capas no Anexo III.

o esprito dos donos

177

ao negcio. Com isso, ser jovem empreendedor no necessariamente est relacionado ao simples fato de ser jovem e
ser empresrio (empresrio, 30 anos, questionrio n 444,
grifos nossos).
Ser jovem empreendedor, no est ligado a idade e sim a
maneira de pensar e agir. O Jovem empreendedor busca
sempre inovar e enxergar alm (empregado de uma empresa, 32 anos, questionrio n 509, grifos nossos).

A questo da condio juvenil como fator em destaque nos reporta ao conceito j trabalhado de moratria, tanto em seu espectro vital
quanto social. Ao referir-se idade biolgica como vantagem, o sentido da moratria vital mobilizado nesses discursos como uma triunfo
prprio dos jovens que se combina ao perfil comportamental desejado
a um empreendedor de sucesso. Isso , a persistncia do empreendedor encontra a energia vital do jovem, o que deve resultar em uma
dedicao vigorosa s atividades empresariais, seja como empregador
ou como empregado (nesse caso, via discurso pr-intraempreendedorismo, que aparece pouco nas falas que se referem a autoimagem do
CEJESC, uma vez que eles prprios se constituem majoritariamente
como empregadores). Essa energia, segundo se observa na do questionrio n 32, deve ser canalizada para que o jovem faa aquilo que
gosta, desde que esse objeto de estima possa tambm ser aproveitado
no mercado. Da mesma forma, a condio simblica da juventude,
isso , a moratria social, tambm aparece nas falas como uma espcie
de atitude jovem frente ao mercado, expressa pela busca de inovaes e construo novos projetos lucrativos. A questo do acesso a
essa moratria, como j debatemos, tambm uma questo de poder,
geralmente limitada pela condio de classe do sujeito.
Ser jovem empreendedor significa ser algum diferente de todos,
que gosta de correr riscos
A habilidade de lidar com um cenrio de incertezas, correndo
riscos que fariam com que outros indivduos se sentissem desconfor-

178

camila souza betoni

tveis, tambm faz parte das caractersticas listadas por teorias e instituies como tpicas do empreendedor e que se repete na autoimagem
formulada pelos sujeitos do CEJESC. Atrelada a coragem e a ousadia,
isso , a imagem do jovem empreendedor como guerreiro destemido, a disposio ou o conforto diante das situaes de deriva citado
em aproximadamente 20% das falas como uma das caractersticas que
fazem desses sujeitos indivduos diferentes dos demais:
[ser um jovem empreendedor significa] Desafiar situaes
onde grande parte da populao no tem coragem de se
expor (empregado de uma empresa, 34 anos, questionrio
n 25, grifos nossos).
Arriscar sem ter medo das consequncias. (Empresria, 28
anos, questionrio n 200)
Jovem que enxerga as oportunidades do mercado e no tem
medo de arriscar (empresria, 29 anos, questionrio n 222,
grifos nossos).
Significa ter a vontade de arriscar e tentar algo diferente
e inovador, seja na forma de agir, de tratar, de produzir, do
produto ou do servio (empresrio, 31 anos, questionrio n
92, grifos nossos).
Comear algo novo, talvez algo at pioneiro que traga novidades para a cidade e a sociedade, j que na maioria das vezes os jovens so mais audaciosos, arriscam mais e claro
que tem que ter p no cho tambm. Fora a experincia que
traz, at mesmo para entender um pouco as dificuldades do
dia-a-dia dos empreendedores mais experientes (empresria, 32 anos, questionrio n 525, grifos nossos).

Novamente, a questo da moratria social vinculada a juventude

representada de forma a combinar-se como vantagem do empreendedor
no mundo dos negcios. Arriscar definido como lanar-se no mercado abrindo uma nova empresa ou modificando os processos de gesto
da produo de forma a aumentar a produtividade. Ou seja, segundo
a terminologia schumpeteriana, inovar de forma a expandir os lucros

o esprito dos donos

179

de uma empresa ou um nicho de mercado j existente. Como vimos

anteriormente, a disposio para arriscar-se em cenrios de incerteza
foi definida pelos autores pr-empreendedorismo como uma das mais
importantes vantagens comportamentalistas, que seria tambm o fator
econmico responsvel por impulsionar o crescimento do mercado.
Fato que sentir-se deriva, diante de um cenrio instvel, no
condio enfrentada s pelos empresrios, mas tambm pelos trabalhadores, especialmente sua frao mais precarizada. Entregar-se
as situaes incertas de forma arriscada condio que se consolida
a aqueles que ingressam em um mercado de trabalho marcado pelos
processos de flexibilizao e que, sem muitas opes, tm de se inserir em ocupaes temporrias, terceirizadas ou sem quaisquer tipo de
proteo social. Ou seja, independente de que se goste ou no de estar
em uma situao de instabilidade, essa uma condio que se impem
aos jovens precarizados. Diante desse cenrio, o discurso ideolgico
empreendedorista, repetido na imagem acrtica desses sujeitos do CEJESC, d um sentido positivo instabilidade, que deve ser enfrentada
de forma entusiasta adotando-se uma postura empreendedora e juvenil. Frente a essa questo preciso perguntar-se a quem, independente do seu carter comportamental, est disponvel a condio de
arriscar sem ter medo das consequncias (questionrio n 200)? D-se o nome de microempresrio a alguns tipos de trabalhos informais
precarizados que no contam com nenhum tipo de proteo social. A
esse perfil de empreendedor ascender a melhores condies de vida
pode ser uma possibilidade distante. O que faz com que os jovens do
CEJESC se sintam diferentes de grande parte da populao que no
tem coragem de se expor (questionrio n 25) no sua condio
psicolgica, mas eminentemente sua condio de classe.
Uma outra pergunta foi feita no questionrio em relao as maiores dificuldades encontradas pelos jovens empreendedores, uma vez
que to recorrente a sua imagem como algum que supera adversidades. A questo tributria ficou em primeiro lugar, seguida da falta
de recursos financeiros e a burocracia (Grfico 15). Ao cruzar essas
respostas com os dados referentes as rendas familiares mensais, temos
poucas variaes entre os primeiros trs motivos mais listados, sendo

180

camila souza betoni

que a falta de recursos financeiros foi apontada mais frequentemente

entre aqueles que tm renda familiar absoluta de at 3 salrios mnimos, ao passo que o excesso de impostos foi o fator mais indicado
entre os que tm renda familiar maior que 15 salrios mnimos. O
fator que apresentou maior discrepncia entre essas duas faixas foi
a questo da legislao trabalhista. Entre os que tm renda familiar
de at 3 salrios mnimos (grupo de menor renda da amostra) apenas
14% indicaram a legislao trabalhista como um obstculo ao jovem
empreendedor, enquanto que entre os de maior renda (acima de 15
salrios mnimos) 48% indicaram ser essa uma das principais dificuldades a ser enfrentada. Uma hiptese possvel que a proximidade de
renda com a condio de trabalhador faa com que esses sujeitos no
compreendam as questes trabalhistas como um empecilho, mas sim
como um conjunto de direitos bsicos que precisam ser garantidos. De
todo modo, nota-se que os sujeitos apontam para condies bastante
concretas como obstculos a serem superados e, no tanto, para questes notadamente comportamentais ou subjetivas.
Grfico 15 Maiores dificuldades apontadas pelos jovens
empreendedores do CEJESC

Fonte: Elaborado pela autora a partir dos dados da pesquisa.

o esprito dos donos

181

Ser jovem empreendedor significa ter um otimismo confiante e

manter-se informado
O otimismo aparece em quase 10% dos questionrios como um
atributo tpico do jovem empreendedor. Geralmente seu sentido est
ligado a ideia de que estes sujeitos possuem uma capacidade especial de visualizar oportunidades de novos investimentos e expanso
de seus negcios mesmos em cenrios de aparente crise. A questo
da autoconfiana tambm faz parte da lista de caractersticas comportamentais criada por McClelland, adotada e bastante divulgada pelo
Sebrae no Brasil. Observamos que esse discurso em relao a capacidade de vislumbrar novos negcios (oportunidades), geralmente vem
acompanhado de um sentido no s de autoconfiana, mas tambm de
responsabilizao individual:
[ser jovem empreendedor] Significa criar empresas ou produtos novos, agregar valor a eles, saber identificar oportunidades e transform-las em um negcio lucrativo, ou seja,
criar riqueza atravs de novos produtos, novos mtodos de
produo, novos mercados, novas formas de organizao...
ajudando inclusive no crescimento e desenvolvimento da
sociedade (funcionria de uma empresa, 30 anos, questionrio n 72, grifos nossos).
Significa desafiar a inrcia e criar oportunidades refrescantes a partir do conhecimento dos grandes. ter a possibilidade de fazer diferente das pessoas que s reclamam, mas
que no se esforam para melhorarem as prprias vidas.
ser algum com ideias diferentes, mas com muito a aprender a humildade deve ser uma lei, mas no devemos ter
medo de perguntar e de colocar na mesa as nossas opinies
(empresria, 24 anos, questionrio n 131, grifos nossos).
Ser um jovem empreendedor significa investir em voc
mesmo, acreditando no seu desenvolvimento tanto pessoal
como profissional (profissional autnoma, 25 anos, questionrio n 138, grifos nossos).
O jovem empreendedor aquele que aproveita as boas

182

camila souza betoni

oportunidades que aparecem, sem ficar esperando que elas

aconteam. Participam de aes para melhoria de sua sociedade, busca qualificao profissional e pessoal, mantendo
um networking melhorando seu negcio e tambm fazendo
amigos do bem, que buscam mesmos objetivos que ele (empresria, 34 anos, questionrio n 421, grifos nossos).

A ideia que se apresenta positivamente como visualizar novas

oportunidades transformando-as em negcios lucrativos, no limite,
significa que atuar de forma a transformar tudo o que for possvel em
mercadoria. Isso , uma viso empreendedora aquela que aponta para o carter de mercantilizao da vida, de privatizao dos recursos e
da satisfao constante da necessidade de autoexpanso do mercado.
Manifesta-se aqui como o pensamento empreendedorista est primordialmente voltando expanso do capital, dando a esse movimento o
carter quimrico de um desenvolvimento coletivo de benesse inquestionvel a necessidade do capital representada como necessidade
de todos. Expressa-se o imperativo de expanso do capital como ontologia do prprio sujeito, operao bastante discreta, mas prpria das
ideologias dominantes voltadas a manuteno da ordem, como vimos
no segundo captulo. tambm em prol dessa manuteno que a ideologia se materializa quando declarado o sentido de autorresponsabilizao na fala dos participantes do CEJESC. Dizem eles que os jovens
empreendedores diferenciam-se daqueles que s reclamam ou ficam
esperando que as oportunidades apaream. Afirma-se novamente que
uma boa condio no mercado de trabalho depende principalmente,
se no exclusivamente, da fora de vontade do sujeito. Como em todo
discurso liberal, as sadas sempre apontam para o indivduo, descartando qualquer possibilidade de ao coletiva. Esse, certamente, um
dos sentidos prticos presentes nas narrativas pr-empreendedorismo
e que se materializam nesses sujeitos.
Nas falas dos participantes do CEJESC, o jovem empreendedor
caracterizado tambm como algum que est sempre informado e que
busca constante instruo como meio de melhorar seu desempenho no
mercado. O contedo dado a essa perspectiva, que se repete em pouco
menos de 10% das respostas, se aproxima muito das formulaes ela-

o esprito dos donos

183

boradas pela teoria do capital humano, que comentamos brevemente

no segundo captulo. Pode-se dizer que a teoria do capital humano
leva ao limite a questo do empreendedorismo na medida em que, em
ltima anlise, transporta a gesto empresarial para a prpria vida do
sujeito, tanto em relao a seus fatores orgnicos quanto intelectuais.
No s a constante busca de oportunidades de negcios no ambiente
que faz com que o empreendedorismo transforme tudo o que for possvel em mercadoria, uma vez que tambm o prprio sujeito pode ser
visto como objeto de investimentos e retornos. A noo de exclusiva
autorresponsabilizao reaparece aqui enquanto uma perspectiva de
que uma boa gesto empreendedora sob si isso , investir em voc
mesmo (questionrio n 138) apresentada como quesito suficiente
para um bom desempenho do jovem empreendedor enquanto sujeito-microempresa.
Ser jovem empreendedor ser um lder proativo
A imagem do jovem empreendedor como um indivduo singularmente proativo foi uma das caracterizaes que se repetiu com maior
frequncia nas respostas, compondo o ncleo central de cerca de 20%
delas. Em geral, o discorrer sobre essa proatividade suscitava a ideia
de que, ao contrrio da maioria dos sujeitos conformados, mandries ou resignados o jovem empreendedor era aquele que colocava
novos projetos em andamento, atuava com entusiasmo por si mesmo,
sem esperar que outras pessoas tomassem a frente desses processos.
Essa percepo sobre a proatividade em boa medida reproduz tambm o discurso das teorias liberais revisadas anteriormente. Nelas, o
empreendedor retratado como o prprio motor da histria, isso ,
o sujeito primordial responsvel por organizar e movimentar a economia e a prpria sociedade. Seguindo a terminologia do Instituto Endeavor, seria ele o ator social que bota pra fazer, se lana no mercado
alavancando novas empresas, produtos ou servios. Em oposio ao
empreendedor, outros sujeitos sociais so apontados como mais acomodados ou inertes, lembrando a diviso que McClelland (1972)
traava entre os indivduos portadores de baixa e alta n Realizao.

184

camila souza betoni

Vejamos como essas questes se materializam na fala dos participantes do CEJESC:

[ser jovem empreendedor] ser algum que no se acomode, que tenha disposio e vontade de descobrir o novo, de
implantar e expandir novos negcios, de reinventar o que
j existe, de contribuir, ter ambio de desbravar. superar
obstculos, saber perceber e aproveitar as oportunidades
(funcionrio pblico, 32 anos, questionrio n 400, grifos
nossos).
Jovem empreendedor tem uma viso mais dinmica, ento, tem sede de mudana, no se acomoda to fcil e est
sempre busca do melhor para o seu negcio (empresrio, 30
anos, questionrio n 488, grifos nossos).
Ser algum que no se acomoda, que no se conforma com
o que acredita estar errado, o sujeito que est sempre em
busca de algo novo, algo diferente, que reinventa/inova o
negcio j existente e cria novos negcios. quem sabe perceber e aproveitar as oportunidades (funcionrio pblico, 32
anos, questionrio n 237, grifos nossos).
Ter a audcia de fazer, no ter a pacincia de esperar que
algum faa (funcionria de uma empresa, 25 anos, questionrio n 38, grifos nossos).
Jovem empreendedor todo aquele ser humano que se habilita estar inovando dentro de seu negcio, sempre em busca
de melhores oportunidades e crescimento profissional.
aquele que nunca est satisfeito com seus nmeros e possui
ambio de melhorar sempre! (empresria, 25 anos, questionrio n 316, grifos nossos).

Nota-se que nessas falas, independentemente dos sujeitos atuarem diretamente ou no no mbito empresarial, as noes sobre a
proatividade empreendedora esto bem delimitadas esfera do mercado. Isso , as atividades de inovao e criatividade, de novidades e
projetos esto subordinadas ao fim ltimo de ampliar os negcios e

o esprito dos donos

185

lucros das empresas. Essa lgica se repete na maioria das respostas,

entretanto, em muitas delas aparece tambm a ideia de que o jovem
empreendedor deve comportar-se como uma liderana local, servindo
de exemplo para outros jovens e engajando-se proativamente em entidades empresariais, como as prprias organizaes associativistas. Ou
seja, em ambos os casos, a proatividade representa a ideia de que esses
jovens so diferentes dos demais porque esto engajados de forma
ativa na busca pela satisfao de suas demandas pessoais ou, dito em
seus prprios termos, so os que no se acomodam (questionrio n
488) nem tem a pacincia de esperar pela ao de terceiros (questionrio n 38). Essa proatividade em busca da realizao de seus projetos
particulares pode implicar, inclusive, na organizao coletiva enquanto jovens empreendedores no CEJESC. Tal como vimos no captulo
anterior, os principais motivos que levam esses sujeitos a participarem
do CEJESC, alm do fortalecimento do empresariado em si, dizem
respeito a benefcios prprios que podem decorrer de novas parcerias
e expanso dos negcios individuais4.
Merece ateno o fato de que este singular entendimento sobre a
proatividade empreendedora juvenil guarda semelhanas interessantes
com o polifnico conceito do protagonismo juvenil. Em uma reviso
a cerca das reflexes tericas que foram concatenadas nas ltimas dcadas em relao a juventude e a participao poltica, Sousa (2014)
aponta para o surgimento do termo durante os anos 1990, com ampla
adoo de organismos internacionais como a ONU e o Banco Mundial.
Segundo a autora, essa ideia de protagonismo juvenil surge como uma
suposta alternativa frente a impossibilidade que se percebia em resgatar
o agir poltico da juventude dos anos 1960 totalmente desistoricizada
e j transformada em mito. Como alternativa, apresentou-se a ideia de
protagonismo juvenil enquanto uma perspectiva de insero e participao poltica ps-redemocratizao. Essa perspectiva, entretanto, se
inseria dentro dos marcos do ascendente neoliberalismo, apresentando
o jovem como indivduo ativo capaz de realizar seus prprios objetivos
individuais, mas diante de um cenrio de desamparo do Estado, que
no capaz de lhe prover mnima proteo social:
4

Rever Grfico 7 no Captulo 3.

186

camila souza betoni

Desta forma, as solues coletivas e institucionais so substitudas por meios e iniciativas individualizadas e psicolgicas de fortalecimento da personalidade uma vez que os
jovens teriam que resistir a presses sociais com ferramentas para isso, colocando a competitividade como elemento
definidor da sua sociabilidade; estimula-se, assim, a ideia
da luta do indivduo contra as barreiras que impedem sua
realizao pessoal. A sociedade agora um aglomerado
de indivduos insatisfeitos que devem entrar numa corrida
de autodefesa. compreensvel ento que estimular a autoestima, a autonomia, a capacidade de aprendizado para
preservao da sua individualidade, o autogestionamento
da prpria vida, incentivar o jovem a ser sujeito da prpria
histria sero os quase slogans que traduziro objetivos de
programas sociais com uma conotao poltica encoberta:
a da formao educativa que leva jovens, tanto aqueles que
vivem em situao de pobreza como aqueles que encontram
no voluntariado assistencialista um sentido para a prpria
vida, voltarem-se para uma pressuposta emancipao social, quer dizer, nos limites adaptativos a uma sociedade
que tem como base de sustentao uma desigualdade estrutural e que, sob esses mecanismos, no alterada (Sousa,
2014, p. 11, grifos nossos).

Observa-se que a semelhana entre o discurso ideolgico pr-empreendedorismo e a defesa do protagonismo juvenil como eixo
de participao poltica, no diz respeito apenas ao contexto histrico que tm em comum. O incentivo ao empreendedorismo jovem
resguarda exatamente as caractersticas destacadas no fragmento citado, a exemplo do fortalecimento da personalidade e da ideia de
luta conta as barreiras que impedem uma realizao pessoal. exatamente esse o tom que se d ao empreendedorismo quando a sua autoimagem se expressa enquanto um carter de superao, proatividade e valentia. Ainda que o CEJESC, atravs dos seus materiais e das
falas de seus participantes, no recorra diretamente a esse termo, poderamos afirmar sem grandes problemas que o empreendedorismo
defendido por esses sujeitos uma forma efetiva do chamado protagonismo juvenil. Tanto que, como toda as forma de protagonismo

o esprito dos donos

187

juvenil, o empreendedorismo voltado a juventude carrega consigo

um modelo de integrao social cuja prxis se volta para o sentido
de realizao de objetivos particulares, onde se encontram ausentes
quaisquer noes de transgresso, muito menos de contestao do
poder e enfrentamento das desigualdades estruturais (Sousa, 2014,
p. 13). Entretanto, como veremos a seguir, preciso dar a essa insero um revestimento com ares de revolta, isso , uma afirmao,
ainda que aparente, de emancipao social em torno dessa figura do
individuo que busca suas realizaes pessoais.
Ser jovem empreendedor ser um sonhador inconformado
A imagem de proatividade/protagonismo tambm vem acompanhada de um sentido profundo do empreendedorismo como um projeto de autorrealizao destes sujeitos, afirmao esta que aparece em
mais de 25% das respostas ao questionrio. Em grande medida, esta
ideia est fundamentada na promessa do empreendedorismo como
uma forma de garantia de uma boa insero no mercado e, consequentemente, como um bilhete para o ingresso (ou permanncia) desses
indivduos na pequena parcela da populao que desfruta de uma tima situao financeira. Entretanto, na fala dos sujeitos do CEJESC o
sentido de autorrealizao vinculado ao empreendedorismo no aparece exclusivamente enquanto um projeto para o sucesso econmico
individual, mas tambm (e intimamente ligado a questo financeira)
como um estilo de vida e uma forma de realizao dos prprios desejos e aspiraes pessoais. O que observamos muitas vezes nesses
casos a reverberao do mantra do Do What You Love e da prpria
compreenso, formalmente elaborada por Dolabela (2008) e amplamente divulgada por instituies como o Endeavor, do empreendedor
enquanto sonhador. Na autoimagem dos participantes do CEJESC
encontramos a representao do jovem empreendedor como algum
especialmente proativo que se engaja em um projeto pessoal determinado a fazer aquilo que ama e, dessa forma, realiza-se pessoalmente
em torno de sua atividade econmica, que deve adquirir um signo ampliado de realizao:

188

camila souza betoni

[ser jovem empreendedor significa] Fazer o que mais gosta,

sempre estar atualizado, se destacar no mundo competitivo,
aproveitar as oportunidades, saber lidar com as mudanas que
envolve a sociedade (questionrio n 128, grifos nossos).
Seguir sua paixo, transformando ideias em negcios (empresrio, 26 anos, questionrio n 312, grifos nossos).
Atravs de um sonho, poder colocar em prtica aquilo que
mais amamos. Entrar com vontade de crescer, de melhorar
a sociedade e mostrar que jovens so fora para o futuro
(questionrio n 456, grifos nossos).
Ser um jovem empreendedor ter um sonho; ter muita fora de vontade, motivao e determinao para correr atrs
deste sonho e coloc-lo em prtica. Estar disposto a superar
todas as barreiras que certamente iro querer dissuadi-lo. E
no desistir nunca de seus objetivos (questionrio n 300,
grifos nossos).
Ao meu ver ser jovem empreendedor viver em funo de
um projeto de vida, que contemple a parte pblica, comercial e particular. Ter aes e ideais voltados para o crescimento profissional, mas sem abandonar a responsabilidade
social. No ter o conformismo na rotina de trabalho (questionrio n 166 grifos nossos).
Empreendedorismo, pra mim, um estilo de vida. sair do
modo eu fao o que me mandam e ir pro modo eu fao
acontecer. Tambm correr atrs do que se gosta de fazer
(questionrio n 328, grifos nossos).

J debatemos anteriormente o vis ideolgico que abarca a ideia

de que o trabalho ou a atividade empresarial deve ser, acima de tudo,
um ato de amor-prprio, no sentido de que a universalizao dessa ideia
traz consequncias bastante distintas quando dirigida as diferentes classes sociais, uma vez que a maioria da populao est subordinada a um
emprego que no implica nenhum processo de realizao. Da mesma
forma, conforme j argumentamos no Captulo 2, quando se afirma que
o importante seguir sua paixo ou fazer o que mais amamos abre-

o esprito dos donos

189

-se portas para um movimento discursivo em consonncia com o avano da corroso de leis trabalhistas, uma vez que o importante, acima de
tudo, no trabalhar por remunerao, mas por amor. Como defendeu
McClelland (1972), o verdadeiro portador do esprito empreendedor
aquele que exerce sua atividade no em busca de dinheiro, mas de um
nobre sentimento de realizao individual. Ao descartar a questo da
necessidade imperativa de expanso do capital, esses so discursos que
ocultam tambm o processo de explorao do trabalho. Alm disso, ao
afirmar que preciso transformar suas ideias em negcios, transformar o que se gosta em lucro, o mantra do DWYL tambm faz um movimento em direo a reduo de todos os aspectos da vida esfera do
mercado. Faa o que voc ama, contanto que isso gere lucro, esse o
nico desfecho do empreendedor de sucesso.
Outro ponto interessante, expresso em algumas das falas citadas,
que prtica de abrir sua prpria empresa dado um tom de inconformismo, quase de rebeldia. De fato, a ideia do jovem empreendedor
como um sujeito inconformado est presente no ncleo de sentido de
pouco menos de 10% das respostas. Essa ideia do empreendedorismo
como uma espcie de ao inconformista edificada sob a noo de
que empregos convencionais, isso , ocupaes assalariadas, constituem-se como uma forma de resignao. Nesse ponto, o empreendedorismo, acompanhado pelo mantra do DWYL, aparece como uma
resposta frente ao desejo legtimo das juventudes em no se subordinar
ao trabalho maante e repetitivo, ausente do exerccio da criatividade
humana. Portanto, pode-se dizer que a ideologia empreendedorista se
edifica tambm a partir das crticas cultura de massas forjada no
fordismo, tal como argumentamos nos captulo anteriores. Entretanto,
a resposta a essa crtica no dada do sentido de modificar a relao
de fora entre capital e trabalho, mas sim criar a sua prpria empresa:
[ser jovem empreendedor ] no aceitar o comodismo de um
emprego normal, inovar a sociedade (gestor em uma empresa da famlia, 31 anos, questionrio n 355, grifos nossos).
Significa querer enfrentar desafios e buscar novas/melhores
alternativas. No to fcil quanto ser um funcionrio, mas

190

camila souza betoni

essencial para o desenvolvimento do pas. Muitas pessoas

tambm se tornam empreendedores por necessidade (empresrio, 37 anos, questionrio n 285, grifos nossos).
ser um desbravador, porque tem que lidar com situaes
adversas, dificuldades pessoais, falta de incentivos, e de
certa forma ser um estranho num mundo aonde a maioria
quer trabalhar para o Governo. corajoso e determinado,
porque assume os riscos que ningum quis assumir (empresrio, 29 anos, questionrio n 545, grifos nossos).

Observa-se que na ltima fala (questionrio n 545) o jovem empreendedor se diferencia de outros pela sua audcia e coragem expressa
na atitude de se arriscar no mercado abrindo um novo negcio, enquanto, segundo ele, a maioria das pessoas deseja construir uma carreira no
funcionalismo pblico. Essa contraposio entre o empreendedor e o
funcionrio pblico se repete vrias vezes no discurso pr-empreendedorismo (j vimos ela anteriormente expressa na fala de um professor
de Administrao durante o Unicongress). certo que nas ltimas dcadas os servidores pblicos foram agudamente afetados pelos processos
de precarizao de seu trabalho, tiveram alguns direitos suspensos, ao
mesmo tempo que em vrios postos foram terceirizados. Drucker (2003,
p. 258) dedica todo um captulo do seu livro a defender que os servios
pblicos deveriam urgentemente adotar uma gesto semelhante das
empresas privadas competitivas, principalmente no mbito do controle
do trabalho, ao ponto de defender que instalar a administrao empreendedora nos setores pblicos deveria ser a primeira tarefa poltica da
nova gerao. O autor observa ainda, que, caso no se adaptem a essa
nova lgica que mais compatvel com a acumulao flexvel, os servios pblicos devem sumir frente a concorrncia dos privados, apontado
para sua defesa da privatizao. De todo modo, fato que alguns cargos
pblicos hoje ainda gozam de uma estabilidade que cada vez mais rara
no mercado de trabalho em geral. Frente a um cenrio de precarizao
ampliada, que atinge a totalidade da fora de trabalho, a ideologia empreendedorista ataca os males da rotina burocrtica dos trabalhos convencionais e estveis ao mesmo tempo em que propem o empreendedorismo como sada ousada e livre das amarras da subservincia.

o esprito dos donos

191

O que muitas das respostas conferem a prtica empresarial juvenil

um certo tom de rebeldia, colocando-a no polo oposto dos postos de
trabalho assalariado estveis, especialmente raros e inacessveis para
a populao mais jovem. O antpoda do heri empreendedor, um vencedor inconformado que enfrenta os riscos colocados pelo mercado
gerindo a sua prpria empresa ou atuando nos negcios da famlia,
a figura fracassada de um assalariado que bate carto diariamente e
procura ter acesso aos benefcios que restaram do antigo acordo fordista. Seu carter ideolgico indica um sentido prtico que de desmobilizao das lutas coletivas em prol de melhores condies de trabalho.
Nesses discursos, ao inconformismo no dado um sentido de desejo
de ruptura frente a um sistema opressivo de desigualdades estruturais,
mas de adaptao a ele atravs de uma sada individual que perversamente colocada como possibilidade universal. Nesse sentido, pode-se
dizer que o jovem empreendedor um inconformista conformado: no
se satisfaz com a posio de sua pea no tabuleiro, que deve avanar
sempre rumo a uma casa mais lucrativa, mas jamais ousar mudar as
regras do jogo, principalmente se essas regras o beneficiam.
Grfico 16 Motivos principais pelos quais escolheu ser
um empreendedor

Fonte: Elaborado pela autora a partir dos dados da pesquisa.

192

camila souza betoni

Observamos no Grfico 16, relativo a outra pergunta do questionrio, que para esses sujeitos o motivo principal da escolha pelo empreendedorismo a compreenso objetiva de que essa a melhor forma
de insero e crescimento no mercado, isso , aquela que os d maiores
chances de enriquecimento. O dois motivos que se seguem, entretanto, so bastante mais subjetivos e relacionam-se diretamente com essa
autoimagem do jovem empreendedor como sujeito inconformado a
vontade de ter mais autonomia e de trabalhar com aquilo que se gosta.
A ideia de autonomia central e cumpre um papel estrutural em todo
o discurso de promoo do empreendedorismo. Ela aparece como promessa para aqueles que necessitam sair da situao de desemprego, de
pobreza ou mesmo de condies precarizadas de trabalho. Essa questo
da autonomia atravessa todo o debate pr-empreendedorismo, uma vez
que se expressa atravs de um discurso de autorresponsabilizao, centrado no individualismo e nas perspectivas de autoemprego.
Vale observar que uma quantia muito pequena dos participantes
do CEJESC declarou ter se tornado um empreendedor por conta de
uma situao de desemprego por pura falta de opo (menos de 5%).
Verifica-se mais uma vez que, definitivamente os indivduos que participam do CEJESC no correspondem s narrativas sobre pessoas que
saram do nada e encontraram no empreendedorismo uma forma de
salvao econmica, narrativas estas que, muitas vezes, so utilizadas
para dar legitimidade ao prprio empreendedorismo. Ou seja, evidencia-se que, apesar de ser um promotor do empreendedorismo para todas as classes, o CEJESC no representa esses trabalhadores do setor
informal em situao precarizada, a quem os discursos ideolgicos
pr-empreendedorismo soam dar o ttulo de microempresrios a fim
de ocultar sua vulnerabilidade e vender uma promessa de autonomia e
independncia. Na fala dos sujeitos do CEJESC, a autonomia empreendedora representada principalmente como uma condio profunda
de realizao e controle da prpria vida:
[ser jovem empreendedor] Significa liderar meu prprio
destino, e mostrar atravs do exemplo que podemos e devemos fazer a diferena (gerente de empresa, 23 anos, questionrio n 528, grifos nossos).

o esprito dos donos

193

Trabalhar no que quero com liberdade, autonomia, flexibilidade e maior motivao. Busca de metas e resultados com
mais satisfao pessoal/profissional baseado em disciplina,
foco e constante atualizao. Assim como, autogerenciamento da carreira (empresria, 28 anos, questionrio n
543, grifos nossos).
Significa querer tentar ter sua prpria liberdade (empresrio,
35 anos, questionrio n 436).

Em uma definio bastante genrica e ampla, o conceito de autonomia est ligado a capacidade do sujeito de legislar a si mesmo,
em oposio a heteronomia, quando se regulado pelo outro. A autonomia, em ltima anlise, significa o governo de si mesmo. Para
outras juventudes, que dividem com estes jovens empreendedores um
contexto geracional comum de existncia dentro da realidade marcada pelos processos de reestruturao produtiva e hegemonia do neoliberalismo, a autonomia significou uma transformao na forma da
organizar-se para fazer poltica, independente das instituies ligadas
ao Estado e ao mercado5 e apontando para uma ruptura radical com
as mesmas. No caso dos jovens reunidos em torno do CEJESC, entretanto, fica claro que a autonomia toma seu sentido como existncia
individual dentro do mercado e est completamente atrelado a ele.
Ser jovem empreendedor inovar, mudar o mundo voltando-se
para o futuro
Diretamente relacionada s noes de proatividade e inconformismo, a oposio entre o velho e o novo, o ultrapassado e a novidade, o
passado e o futuro, a rotina e a inovao, uma constante nas respostas,
articuladas sempre de forma que o jovem empreendedor e suas aes
representem o futuro, a evoluo e a novidade. Como j poderia se
prever visto a importncia da influncia de Schumpeter na construo
da defesa do empreendedorismo a imagem do jovem empreendedor
Sobre a emergncia das organizaes juvenis autonomistas no final dos anos 1990,
ver Liberato (2006).
5

194

camila souza betoni

como portador da inovao aparece em mais de 10% dos questionrios.

A ideia de inovao presente nas respostas dos participantes do CEJESC corresponde com a que buscamos definir no primeiro captulo,
apresentada como as mudanas dos processos produtivos feitas com
vistas a aumentar a produtividade. A essa ideia est tambm relacionado um imaginrio de que o jovem empreendedor faz parte de uma
vanguarda seleta, portadora de um projeto peculiar voltado ao futuro,
voltado a superao, por esforo individual, de paradigmas presentes.
Nesse sentido, o jovem empreendedor tambm representado nos
questionrios como aquele que contribui para o desenvolvimento.
Observemos essas caractersticas nos fragmentos abaixo:
Ser um jovem empreendedor reunir em si o mpeto e ousadia de transformar a realidade em que vive. Significa
no ter barreiras ou vcios e buscar inovar, livre de velhos
pr-conceitos, para desafiar paradigmas e encontrar oportunidades de negcios inexploradas (empresrio, 30 anos,
questionrio n 218, grifos nossos).
Quebrar paradigmas e gerar mudanas em nossa sociedade, e gerar lucro! (empresrio, 34 anos, questionrio n 126,
grifos nossos).
Significa fazer a diferena na sociedade, seja com negcio
prprio ou dando continuidade aos negcios da famlia.
estar inserido na sociedade e ter a certeza que possvel
fazer a diferena (empresria, 26 anos, questionrio n 328,
grifos nossos).
Ser um jovem empreendedor significa entender que a sociedade precisa de mudanas, e o empreendedor deve ser
algum que zele para a melhoria da comunidade, assim
como seu crescimento pessoal, profissional e proteo do
ambiente em que est inserido. Saber ter foco, alcanar os
objetivos e ser justo em todos os ambientes. Zelar pelo respeito a natureza e diminuir ao mximo os impactos causados pela ao do homem na terra. Alm disso, fazer sempre
a diferena, ser dinmico e inovador (empresrio, 23 anos,
questionrio n 82, grifos nossos).

o esprito dos donos

195

Se fala muito sobre o jovem empreendedor como se isso

fosse um fenmeno contemporneo. Mas se analisarmos
nossa histria evolutiva, veremos que ele , na verdade,
um dos personagens mais antigos da nossa espcie alm de
fundamental para que atingssemos o atual grau de desenvolvimento da humanidade. No nosso ambiente ancestral,
grupos humanos se organizavam em bandos de caadores e
coletores que atuavam de maneira organizada para obter o
sustento da comunidade. Mas de nada adiantava um grande nmero de bons manejadores de lanas se no houvesse
um indivduo com habilidade para coordenar uma estratgia
eficiente para cercar a presa (gerente de empresa, 31 anos,
questionrio n 347, grifos nossos).
O Jovem Empreendedor a ferramenta de mudana (empresrio, 29 anos, questionrio n 196).

Percebe-se que as questes de mudana e de inovaes esto

bem delimitadas esfera do mercado, no sentido em que quebrar
paradigmas ou fazer a diferena na sociedade est subordinado
questo de gerar lucros e ampliar os negcios. Transformar a realidade sinnimo de transformar o mercado, de forma que o mercado
em si se apresenta como a prpria realidade, completamente naturalizado, o que , como vimos, uma operao tipicamente ideolgica. Na fala exposta no questionrio n 347, o empreendedor aparece como o personagem universal, despossudo de carter histrico,
protagonista e impulsionador de um processo de desenvolvimento
que tambm visto como linear, lembrando as metanarrativas colonialistas em que a sociedade capitalista liberal se apresenta como
o cume de um processo comum. Ilustra-se no conjunto das falas o
fato de que o desenvolvido sinnimo de capitalisticamente desenvolvido (Mszros, 2004, p. 47), medido pela capacidade de
manter, a todo custo, a expanso do capital. Portanto, as transformaes levadas a cabo pelo projeto do sujeito que se identifica como
jovem empreendedor s podero se dar em termos de adaptao a
essa condio j naturalizada. Ao fim, os sentidos expostos de ruptura remetem-nos s revolues sob controle, feitas pelas mos das

196

camila souza betoni

organizaes corporativas e gerenciadas pelos empreendedores, tal

como pleiteado por Peter Drucker (2003). Vejamos essas questes
mais atentamente a seguir.
4.2 fitando o mundo
Como o empreendedorismo pode contribuir para um mundo melhor? foi mais uma das questes discursivas includas no questionrio e que obteve a resposta de 45% dos indivduos que fazem parte
do total da amostra. Ainda que de forma difusa, pode-se dizer que o
contedo das respostas fornece mais algumas indicaes importantes
sobre o que esse conjunto interpreta como sendo o projeto poltico,
econmico e social do empreendedorismo para a sociedade, no qual o
mesmo se coloca como sujeito ativo. As respostas foram devidamente
organizadas e categorizadas segundo seus ncleos centrais de sentido e puderam ser classificadas em trs eixos temticos predominantes
que relacionam-se entre si, mas que foram separadas para fins analticos. A seguir comentaremos o contedo desses trs eixos, trazendo
tambm outros dados referentes perguntas objetivas do questionrio
e elementos de anlise.
O primeiro eixo aponta para a ideia de que, ao mudar os indivduos, suas condutas e comportamentos, o empreendedorismo j operaria
no sentido de transformao do mundo social. Dentro desse eixo, em
pouco menos de 30% do total das respostas os sujeitos indicaram a
noo de que se mais pessoas adotassem uma conduta empreendedora
(que corresponde diretamente a autoimagem exposta anteriormente,
incluindo todo o hall de caractersticas comentadas), a sociedade seria consideravelmente melhor. Nessas falas reproduz-se a argumentao que, como j comentamos nos captulos anteriores, ausente de
esforos no sentido de uma reflexo crtica e que vise compreender
questes estruturais de que o empreendedorismo um comportamento apropriado a juventude e que traz como consequncia imediata
o desenvolvimento coletivo. Vejamos como essas concepes centradas na mudana individual, com reflexos na sociedade, so reproduzidas nas falas dos participantes do CEJESC:

o esprito dos donos

197

Para mim, as qualidades de um jovem empreendedor, so

aquelas que fazem o indivduo uma pessoa melhor, essa relao das boas qualidades com o mundo j o tornam melhor
por si s (gerente de uma empresa da famlia, 30 anos, questionrio n 83, grifos nossos).
Acredito que se a maioria das pessoas comearem a pensar
um pouco mais como empreendedores, a populao deixaria de ser acomodada e abandonaria a ideia de que a culpa do governo, onde cada um tem que dar o seu melhor
para prosperar, tornando-se uma pessoa competente, idealizadora e socialmente ativa (gerente de empresa, 38 anos,
questionrio n 167, grifos nossos).
O empreendedorismo, seja ele em qualquer rea, nada mais
do que a vontade e iniciativa do indivduo de mudar, sair
da zona de conforto. E isso com certeza parte fundamental
na mudana (empregada de uma empresa, 23 anos, questionrio n 367, grifos nossos).
O empreendedorismo inovador, acredito que pessoas com
esse esprito tenham mais capacidade e vontade de mudar
para melhor, sempre buscando bons resultados (empresrio,
29 anos, questionrio n 210, grifos nossos).

Caractersticas como a capacidade de inovar e o senso de autorresponsabilizao aparecem nas falas como comportamentos tpicos
do empreendedor e que resultam em mudanas sociais positivas. Reproduz-se nessas colocaes uma concepo liberal exclusivamente
focada no indivduo como fundamento da sociedade e de suas possibilidades de transformao. Enquanto consequncia desse pensamento
individualista, a organizao coletiva como fora de mudana descartada e o esforo crtico que busca explicaes estruturais para os
problemas vividos individualmente, isso , o processo de politizao
das angstias substancial para a potencializao da mobilizao social posto como uma forma de acomodao. Como vimos anteriormente, essa reflexo a cerca das causas estruturais para os problemas vividos pelo sujeito posta em expresses como culpar o

198

camila souza betoni

governo tida como algo que deve ser apagado pelos seminrios
do Empretec, uma vez que criar o senso de autorresponsabilizao
tarefa do programa. Aponta-se para a busca de solues individuais,
atravs da insero no mercado via a abertura de negcios, como uma
forma no conformista de adaptao a realidade, que aqui no
apresentada como adaptao, mas como um ato transformador.
Em meados da dcada de 1980, o peruano Hernando de Soto lanou um livro que fez com que seu nome entrasse nas listas de celebridades intelectuais aclamadas por publicaes como a Forbes, o New
York Times e a revista Times, que declarou o economista como um dos
cinco lderes mais inovadores da Amrica Latina. A partir de ento, Soto recebeu diversas premiaes, forneceu assessoramento para
alguns presidentes6 e fundou um think tank chamado Instituto para a
Liberdade e Democracia. Publicado no Brasil como Economia subterrnea (1987), o ttulo original do livro em espanhol, El otro sendero,
indica uma referncia direta de oposio ao Sendero Luminoso, guerrilha de inspirao maosta surgida no Peru durante a dcada de 1960,
ao passo que a palavra sendero traduz-se para o portugus como
caminho ou trilha. O livro de Soto dedica-se a analisar as atividades
econmicas informais no Peru e, de forma bastante resumida, chega a
concluso de que este setor tm se desenvolvido como uma sada da
populao pobre frente aos entraves burocrticos e tributrios colocados pelo Estado (que ele classifica como Estado Mercantilista) para
a entrada no mercado legal. Para Soto, a larga informalidade peruana
seria uma forma autntica de revoluo popular que fugiria dos olhos
dos setores de esquerda e que deveria servir de sinal para que o Estado
passasse imediatamente a flexibilizar leis tributrias e trabalhistas a
fim de desregulamentar o mercado. Segundo o autor, a vantagem competitiva desses setores estaria justamente no no-cumprimento dessas
regulamentaes e no atendimento de alguns servios bsicos (como
o transporte e a habitao).
Na Wikipdia brasileira constam na lista de presidentes assessorados por Soto: Ronald Reagan (EUA), Bill Clinton (EUA), Alberto Fujimori (Peru) Vladimir Putin
(Rssia), Jean-Bertrand Aristide (Haiti), Hamid Karzai (Afeganisto), George Walker
Bush (EUA) e Alan Garca (Peru).
6

o esprito dos donos

199

Hernando de Soto foi classificado por alguns de seus crticos

como legtimo representante da nova direita latino-americana, responsvel pelo feito de traduzir o neoliberalismo para a realidade do
continente e dar a ele novos ares de utopia. Soto defendeu que esses
trabalhadores informais so portadores de um esprito empreendedor
que se expressa apesar dos entraves burocrticos e que precisa ser incentivado pelo Estado como forma de combate a pobreza. De fato, alguns programas do atual governo brasileiro tm como diretriz o incentivo ao empreendedorismo como suposta estratgia de emancipao
social dos setores mais empobrecidos, como o caso dos processos
de urbanizao de favelas promovidos pelo Programa de Acelerao
do Crescimento (PAC)7. Para Carlos Gonzles (1991, p. 235), a obra
de Soto abraa o pressuposto unificador do pensamento liberal que ele
chama de individualismo possessivo, a partir da qual a qualidade de
possuir aparece como natureza do indivduo, a liberdade como uma
varivel em funo de ser proprietrio e a sociedade como um agregado de indivduos em relao com o mercado. Segundo ele, partindo
desse pressuposto, Soto coloca lado a lado grandes empresrios de trabalhadores do setor informal, ignorando propositalmente as diferenas
entre atividades voltadas a acumulao e a subsistncia. O setor informal dos pauperizados no aparece como a tentativa de sobrevivncia
dentro de um modo de produo excludente, mas como uma resultante
de certo esprito empresarial comum.
Para Andriazn (2014), o que faz o trabalho de Soto propor
uma nova fronteira poltica onde dominados e dominadores se encontram e se reconhecem em sua qualidade de empreendedores frente
a um inimigo comum: o Estado Mercantilista. Isso o que faz com
que o pensamento do economista peruano seja ideologicamente muito
prximo ao discurso travado pelas entidades pr-empreendedorismo,
incluindo o prprio CEJESC. Tendo como fundo uma interpretao liberal da sociedade, os indivduos so compreendidos como proprietVer o manual elaborado pelo Ministrio das Cidades para orientar o trabalho social
em habitaes de interesse social, especialmente o captulo escrito por Ruth Jurberg, coordenadora dos trabalhos sociais do PAC 1 e 2 em diversas favelas cariocas.
Disponvel em: <http://cidades.nute.ufsc.br/downloads/MCidades_bookweb.pdf>.
Acesso em: ago. 2014
7

200

camila souza betoni

rios e a sociedade seu espao de troca, o mercado. por esse motivo

que as transformaes sociais s podero se dar como modificaes
processadas no mbito do mercado e os interesses empresariais sero tidos como interesses coletivos e, quando pertinente, colocados no
discurso como tendo como inimigos os entraves postos pela regulamentao do Estado. Dessa forma, o empreendedorismo posto como
o outro caminho em relao aos processos de questionamento da
ordem em si, ou a revoluo sob controle da qual falava Peter Drucker (2003). seguindo pelos caminhos desse mesmo fundamento do
pensar que 12% das respostas de nossos sujeitos indicaram a ideia de
que o empreendedorismo transforma o mundo na medida em que fornece uma espcie de inspirao coletiva. Isso , atravs da produo
e constante divulgao de seus cases de sucesso os empreendedores
forneceriam histrias sociedade que deveriam ser exemplos de conduta para a populao em geral:
Oferecendo o melhor em seu segmento, e fazendo a diferena na sociedade, sendo um exemplo de inovao, criatividade, oferecendo bem seus produtos e servios e se tornando
um case de sucesso, formando assim opinio em meio as
pessoas e a partir disso influenciar para uma postura mais
justa e melhorando questes sociais no meio em que vive
(empresrio, 39 anos, questionrio n 76, grifos nossos).
Possibilidades que so disponibilizadas pelas empresas e
negcios acabam influenciando outras pessoas atravs de
aes concretas de trabalho, acabam virando referncias
no mercado de uma comunidade, um municpio, estado ou
pas. Pessoas empreendedoras tm seguidores, e estas por
sua vez se motivam e agem tambm O empreendedor
torna-se um norte positivo e faz com que a sociedade queira
fazer o que certo e bom (empresrio, 36 anos, questionrio
n 191, grifos nossos).
Ns, empreendedores, devemos mostrar para a sociedade
que possvel sobreviver aos problemas nacionais e que
para mantermos a nossas empresas em pleno funcionamento, basta que nossos colaboradores sejam como ns, traba-

o esprito dos donos

201

lhadores e comprometidos com seus objetivos e obrigaes

(empresrio, 24 anos, questionrio n 550, grifos nossos).
Olhe os cases: Steve Jobs, Jorge Paulo Lemann, Warren Buffet (gerente de empresa, 26 anos, questionrio n 543).

Reproduzindo o imaginrio do empreendedor como uma espcie de heri, observa-se que os indivduos que fazem parte do CEJESC se colocam aqui como parte do grupo de sujeitos que deveriam
tornam-se verdadeiros arqutipos a serem seguidos tanto pelos seus
empregados ou colaboradores quanto pela sociedade em geral,
alm de formadores de opinio. Cita-se tambm, no questionrio n
543, o nome de alguns empresrios que ocupam, ou ocuparam, o topo
dos rankings de milionrios globais como exemplos de figuras que
colaboraram para a mudana e que podem servir de inspirao para a
transformao. Como discutido anteriormente, centrando-se no indivduo, a reproduo da ideia dos cases de sucesso como inspiraes
universais esconde uma histria um tanto mais complexa que sustenta o crescimento econmico das corporaes as quais esses sujeitos
estiveram a frente. Nos grandes cases de sucesso, como o caso dos
que foram citados na resposta, ocultam-se notoriamente as formas
intensificadas de explorao do trabalho sob as quais fizeram-se fortunas. Segundo o empresrio que autor do questionrio n 550, para
que o mundo se transforme preciso que nossos colaboradores sejam como ns, que se comprometam com os objetivos da empresa.
A proposta de transformao exposta , na verdade, uma ideia de manuteno das coisas como o so, na medida em que o que se pretende
que o interesses dos empregadores, seja na figura de empresrios
famosos ou nos prprios membros do CEJESC, transformem-se em
interesses universais, isso , preciso que todos adotem as posturas
empreendedoras, o esprito dos donos.
O segundo eixo que ocupou a resposta dos questionrios est
predominantemente centrado na esfera econmica, fazendo referncias diretas s possibilidades de mudanas no mbito do mercado em
si. Para 15% dos sujeitos que responderam a questo, por exemplo, o
empreendedorismo muda o mundo na medida em que capaz de mo-

202

camila souza betoni

dificar ou inserir novos produtos ou servios no mercado, satisfazendo

as necessidades dos consumidores. Reproduzindo de forma simplificada os postulados da economia liberal que revisamos no primeiro
captulo, especialmente os schumpeterianos, para 16% dos sujeitos da
amostra, o empreendedorismo sinnimo direto de desenvolvimento
econmico, o que move, atravs da inovao, o mercado e a sociedade. Vejamos alguns exemplos de respostas que esto inseridas nesse
segundo eixo:
Todos os empreendedores criam atrativos para seus produtos ou servios, que atendam as necessidades de um povo.
Desta forma, supre as necessidades materiais desse povo,
contribuindo para seu bem estar e desenvolvimento pessoal. E pessoas mais felizes contribuem para um mundo todo
mais agradvel. (Empresrio, 25 anos, questionrio n 412,
grifos nossos).
Teremos comrcios melhores, consequentemente um
mundo melhor (gerente de empresa, 29 anos, questionrio n 170).
Os empreendedores fazem a roda da economia girar,
aceleram o mercado, promovem mudanas, realizam inovaes, enfim (empresrio, 25 anos, questionrio n 63,
grifos nossos).
O incentivo ao empreendedorismo a mola propulsora para
gerao de riquezas, para sociedade e s pessoas individualmente. Quanto maior for esse incentivo, maior poder ser
o desenvolvimento de uma determinada regio (empresrio,
31 anos, questionrio n 391, grifos nossos).
Toda ideia empreendedora esta associada a um bem comum
pois esta est aliada sempre a evoluo, inovao e melhoria. Dificilmente uma pessoa ir empreender sozinha desta
forma toda ideia empreendedora beneficiara mais gente do
que apenas o empreendedor e com isso gera crescimento a
todos, evoluo. Isso que beneficia a sociedade em geral
(empresrio, 25 anos, questionrio n 173, grifos nossos).

o esprito dos donos

203

Primeiramente, observamos nos trechos citados, que representam um conjunto maior de falas no mesmo sentido, uma concepo
de desenvolvimento que naturalizada enquanto sinnimo de expanso do mercado e do capital, isso , como posto por Istvn Mszros
(2004) como multiplicao do consumismo e da cultura de desperdcio. Nessa perspectiva, o conjunto da populao vista a partir de sua
posio no mercado, como um agrupamento de consumidores. Ampliar a gama de opes de consumo aumentando o poder de compra
ou construindo um comrcio melhor apresenta-se como sinnimo
da ampliao de direitos. Com a ideia de que um mercado mais ativo
resulta em uma sociedade mais justa ou igualitria, refora-se a noo
acrtica e equivocada de que possvel atingir uma melhor qualidade
de vida ou ainda, atingir a prpria democracia unicamente atravs
da expanso do consumo. A crise urbana que vm atingindo o Brasil
na ltima dcada um exemplo de que o aumento do poder de consumo individual, sem o investimento nas solues coletivas e focadas
na esfera pblica, tm como efeito a degradao da vida nas grandes metrpoles do pas (Maricato, 2013). Esse o caso do transporte
individual: a histrica poltica de incentivo a produo e compra de
automveis privados (que traz como grandes beneficirios as automotivas e os provedores de crdito), em detrimento ao investimento no
transporte pblico e coletivo, tem mostrado seus limites ao passo que
a poluio, os acidentes e os engarrafamentos interminveis tornam a
vida nas cidades infernal. Esse, entretanto, s um exemplo evidente
de que a ampliao do acesso s mercadorias no sinnimo absoluto
de desenvolvimento coletivo.
As respostas do questionrio tambm apontam para a importncia do empreendedor como aquele que responsvel pela criao da
riqueza e, portanto, como propulsor do desenvolvimento local, associado a um bem comum de benefcio geral (questionrio n 173).
Repete-se aqui o mito, criado por economistas como Keynes e o prprio Schumpeter, de que o crescimento das riquezas individuais traria
como sua consequncia natural a grande ampliao do acesso ao consumo para o total da humanidade e a diminuio substantiva dos abismos entre as classes sociais. A tese tem se provado equivocada na me-

204

camila souza betoni

dida em que, apesar da intensidade indita na produo de riqueza,

escandaloso o aumento dos nveis de desigualdade estrutural em todo
planeta. Diante desse cenrio, qualquer mudana que se pretendesse
real e definitiva teria de, inexoravelmente, intervir nas relaes entre
capital e trabalho, comeando por reconhecer que a mola propulsora
para a gerao de riquezas o trabalho e no o empregador. Por
consequncia, seria necessrio admitir que o desenvolvimento real
sinnimo do avano rumo ao controle social direto do produtor sob
seu produto, isso , da sociedade sob a riqueza. O pensamento ideolgico empreendedorista, ao colocar o empresrio como produtor da
riqueza e, consequentemente, o jovem empreendedor como o grande
protagonista da sociedade, vai de encontro crtica ao capitalismo.
Isso porque, a crtica revolucionria ao modo de produo do capital
encontra seu fundamento essencial na compreenso dos trabalhadores
como sujeitos centrais do modo de produo, verdadeiros responsveis pela produo das riquezas, que lhe so expropriadas pelos grandes empresrios. Por consequncia, entende-se os trabalhadores como
sujeitos capazes de dar cabo as grandes mudanas e transformar estruturalmente a realidade.
Ainda dentro desse segundo eixo, focado no plano econmico
e nas questes relativas ao mercado, 34% das respostas indicaram a
criao de postos de trabalho como a grande contribuio social do
empreendedorismo. certo que dentro do modo de produo capitalista, a condio de desemprego traz graves consequncias ao trabalhador, na medida em que seu nico bem sua prpria fora de trabalho. Entretanto, isso no quer dizer que os empregadores no sejam os
grandes beneficirio no ato de contratar o trabalhador, uma vez que
dessa relao onde o empresrio deve extrair mais valor, isso , gerar
seu lucro. A ideologia opera aqui no sentido de ocultar essa relao
de explorao, associando o patro como uma espcie benfeitor, invertendo a lgica que funda a prpria gerao de riqueza. Citemos
algumas falas a ttulo de exemplo:
Empreendedorismo gera oportunidade, negcios e renda.
Um nico empreendedor, pode gerar renda e oportunidade
para milhares de famlias, com isso gerando um futuro me-

o esprito dos donos

205

lhor para todos (empresrio, 34 anos, questionrio n 610,

grifos nossos).
Um negcio bem sucedido garante emprego e renda para
muitas pessoas, tirando assim muitas pessoas da misria
e contribuindo com a sociedade tambm (empresria, 30
anos, questionrio n 206, grifos nossos).
Atravs da gerao de empregos, renda, capacitao e interao com a sociedade a fim de proporcionar as pessoas
a melhoria da sua condio social (empresrio, 27 anos,
questionrio n 408, grifos nossos).

Apesar da alta frequncia em que a questo de gerao de empregos aparece nos questionrios, so poucas as falas que problematizam
a qualidade dessas ocupaes. Em apenas 10 questionrios (o que significa 3,5% do total de 281 respostas), os participantes mencionaram
questes referentes a melhoria das condies de trabalho dos empregados de suas empresas, apontando para medidas como a remunerao
justa, o melhoramento do ambiente de trabalho e o cumprimento das
legislaes trabalhistas como formas de contribuir para uma sociedade melhor. Uma quantia tambm pequena (cerca de 6%) apontaram
a tica nos negcios como condio necessria para que o empreendedor pudesse auxiliar na construo de um mundo melhor. Nessas
colocaes referentes a tica, destacou-se a questo da corrupo e da
sonegao como prticas comuns no meio empresarial, que deveriam
ser combatidas pelos empreendedores mais jovens. Pouco menos de
2,5% dos questionrios apontaram para o aumento da arrecadao pblica, atravs dos impostos, como uma forma de contribuio positiva
dos empreendedores, o que se configura como exceo, uma vez que
uma das grandes bandeiras do CEJESC a defesa da minimizao dos
impostos para os setores empresariais. Ao falar sobre as condies de
trabalho, os sujeitos recordam o papel fundamental que tm os trabalhadores na criao da riqueza de suas empresas. Ao destacar a questo da arrecadao como forma de melhorar a sociedade, reconhecem
a necessidade dos recursos pblicos para que o Estado possa prover
uma infraestrutura social mnima. Ao discorrer sobre a tica, os sujei-

206

camila souza betoni

tos reconhecem a ampla existncia de condutas criminosas no meio

empresarial. Essas colocaes no tm em comum s o fato de serem
minoritrias entre os participantes do CEJESC, mas tambm o caso de
irem na contramo do sentido de construo do empreendedor como
heri, apresentando minimamente alguns pontos crticos.
Por fim, o terceiro eixo, que agrupa um nmero menor de respostas, est mais voltado para a atuao dos empreendedores na esfera
pblica. Para 4% dos que responderam a questo, por exemplo, o empreendedorismo pode contribuir com mudanas apoiando iniciativas
da sociedade civil, como Organizaes No Governamentais e campanhas sociais para arrecadao de doaes. Em 13% das respostas,
o associativismo como forma de organizao do empresariado e instrumento eficaz para pressionar o Estado aparece como o meio primordial de interveno do empreendedor na sociedade. Nessas falas,
evidencia-se uma viso de classe voltada a defesa dos interesses patronais, ainda que os mesmos se apresentem nas colocaes enquanto
interesses coletivos:
Empresas sustentam o pas! O mundo dos empresrios
mas devamos trabalhar juntos! Por isso o associativismo
a alternativa para nos organizarmos! (empresrio, 30 anos,
questionrio n 479, grifos nossos).
Fazendo aes de interesse coletivo, como a diminuio da
carga tributria. Participando de aes sociais e ajudando o
prximo em seus negcios (empresrio, 46 anos, questionrio n 423, grifos nossos).
Unio dos empreendedores, associativismo. Troca de experincias e senso comum, influenciando na educao e criando uma sociedade mais justa e tica (empresrio, 33 anos,
questionrio n 576, grifos nossos).
Com a unio empresarial poderemos juntos rever conceitos
e estudar novas propostas para o povo com excelncia (empresrio, 27 anos, questionrio n 601, grifos nossos).
Acredito que desta forma conseguiremos fazer mudanas

o esprito dos donos

207

na sociedade e nas legislaes, das quais ja estamos conseguindo ter xito (empresria, 29 anos, questionrio n 610,
grifos nossos).

O que se verifica nos trechos selecionados basicamente a defesa

da importncia da organizao do empresariado atravs do associativismo que, como j discutimos, se d predominantemente no sentido de pressionar o Estado a fim de defender os interesses do capital.
A parte adulta do associativismo parece se articular de forma mais
sistemtica para exercer tal presso de classe e pautar a agenda empresarial, ainda que o segmento jovem tambm tenha suas prprias
inciativas, como o caso do Feiro do Imposto. Em julho desse ano,
a Confederao Nacional das Indstrias (entidade adulta com a qual
o CEJESC ligado em mbito nacional) enviou um documento aos
candidatos a presidncia do pas contendo 30 recomendaes de alteraes nas leis trabalhistas brasileiras. Entre elas estavam: a reduo
do tempo de intervalo de almoo dos trabalhadores; a flexibilizao da
regulamentao do trabalho nos finais de semana; a fragmentao do
perodo de frias; o fim da obrigatoriedade de remunerao das horas
gastas em transporte para trabalhadores que atuam em reas rurais isoladas; e a vinculao da participao nos lucros s metas de reduo
de acidentes de trabalho8. Em sua grande maioria, so medidas que
representam um retrocesso nas conquistas trabalhistas, mas que num
campo de conflito de classes devem operar no sentido de aumentar os
lucros empresariais, flexibilizando os ganhos dos trabalhadores. Para
alm dos perodos eleitorais, esperado que o setor continue encaminhando propostas e exercendo presso, uma vez que, como possuidores do capital, certamente possuem os meios para o faz-lo.
Pouco menos de 10% das respostam indicaram que o empreendedorismo poderia contribuir para um mundo melhor atravs de
medidas voltadas a sustentabilidade socioambiental e a proteo do
meio ambiente, que tm se transformado praticamente em um jargo
Est disponvel no portal da CNI os documentos relativos s propostas que foram
elaboradas pela entidade como recomendaes aos candidatos a presidncia do pas
em 2014. Disponvel em: <http://www.portaldaindustria.com.br/cni/canal/eleicoes2014-home/>. Acesso em: ago. 2014.
8

208

camila souza betoni

do meio empresarial. Uma outra pergunta, inserida no questionrio

pelo prprio CEJESC, indicou que 36% das empresas em que esses
sujeitos trabalham ou so proprietrios promove alguma iniciativa
nesse sentido. Em sua maioria so aes bastante pontuais, que incluem a reciclagem de resduos, a troca de copos descartveis por
canecas, o auxlio a instituies sociais, o uso de painis solares ou
a organizao de campanhas de doaes para entidades filantrpicas em datas comemorativas. Algumas empresas de grande porte de
que esses sujeitos fazem parte so inclusive proprietrias de seus
prprios institutos de filantropia. Em ambos os casos so medidas
que podem tambm ser capitalizadas enquanto marketing para a promoo da imagem da empresa ou, em alguns casos, convertidas em
iseno tributria. Fato que no esto voltadas a um projeto de
emancipao, mas sim de minimizao de impactos que fazem parte
da prpria estrutura do modo de produo.
O fomento educao empreendedora tambm apareceu em
cerca de 10% das respostas, entre as quais algumas traziam como
exemplo a Escola Modelo, viabilizada pelo ncleo do CEJESC em
Rio do Sul:
O empreendedorismo est intimamente ligado ao aumento
do desenvolvimento social de econmico de um pas. Essa
matria deveria ser includa nas escolas, para que o brasileiro desperte seu esprito empreendedor mais cedo e esteja
mais preparado para o mercado (empresrio, 31 anos, questionrio n 281, grifos nossos).
Deve comear na educao de base, estimular as crianas a
empreenderem, assim teremos um futuro melhor, exemplo
escola modelo (empresrio, 28 anos, questionrio n 215)
Deveramos ter uma matria na educao sobre empreendedorismo. Despertar o esprito empreendedor em cada
criana, jovem...imagine a uma sociedade intraempreendedora em todas as profisses. O empreendedorismo contribui
para que gerar o desenvolvimento, inovar, criar e evoluir
(empresria, 25 anos, questionrio n 570, grifos nossos).

o esprito dos donos

209

A grande utopia da pedagogia empreendedora aparece no questionrio n 570 como a possibilidade de educar os mais novos para
que construam uma sociedade em que todos sejam intraempreendedores, isso , que assumam os interesses de seus patres como se
fosses seus prprios anseios, promovendo inovaes e colocando sua
criatividade a servio da empresa. O empreendedorismo nas escolas
tambm aparece aqui como uma forma de preparar os jovens para a
entrada no mercado de trabalho, melhorando as suas condies de
desempenho profissional e criando indivduos que reproduzam o receiturio do comportamento empreendedor, devidamente adaptado ao
cenrio da acumulao flexvel. Como vimos anteriormente, para o
Instituto Endeavor, o empreendedorismo uma forma de combater a
pobreza, na medida em que cria novos postos de trabalho e oferece a
perspectiva de autoemprego. Hernando Soto (1987) tambm fomentou uma perspectiva parecida, voltada a flexibilizao das leis como
forma de incluso dos pobres no mercado, o que acidentalmente
provocaria tambm maiores possibilidades para a expanso dos lucros
de grandes empresas. Quais seriam, entretanto, as causas da pobreza,
segundo a opinio dos sujeitos que fazem parte do CEJESC? Observemos os dados no grfico abaixo, extrados de uma outra pergunta
includa no questionrio:
Grfico 17 Opinio sobre as principais causas da pobreza

Fonte: Elaborado pela autora a partir de dados da pesquisa.

210

camila souza betoni

Para apenas 16,5% dos empreendedores que fazem parte da

amostra, a pobreza est ligada a falta de oportunidades iguais para
todos, o que de certa forma um reflexo de sua crena da meritocracia e nos esforos individuais como caminho para a superao das
condies materiais de vida. Esse dado tambm indica que esses sujeitos descartam, desconhecem, ou ao menos no consideram estruturais, alguns dados relativos aos processos de desigualdade crescente
na distribuio de recursos globais. Para menos de 20% deles, a falta
de qualificao profissional o grande motivo que gera a pobreza, o
que significaria que no h um problema de falta de postos de trabalho, mas apenas de formao para ocup-los. Novamente, ignora-se a
questo do desemprego estrutural que vm aumentando nas ltimas
dcadas, ainda que tenha sofrido reduo no caso especfico do Brasil.
Para praticamente um quarto dos sujeitos que fazem parte da amostra,
a pobreza um resultado inevitvel do sistema vigente. Entretanto,
preciso admitir que essa afirmao um tanto polifnica e que foi
mal elaborada no questionrio. Por um lado, a pobreza pode ser vista
como parte inerente de um sistema que tm por fim ltimo a expanso
do capital, mas passvel de trmino com a superao do capitalismo.
Por outro lado, tambm poder-se-ia afirmar um certo carter universal
da pobreza, sua desistorizao como algo que sempre esteve e sempre
estar l e, portanto, no passvel de superao. A elaborao do
questionrio acabou deixando o item bastante vago.
Por fim, a resposta que obteve maior adeso foi a de que a pobreza, em grande medida, est ligada a preguia das pessoas, que
no querem trabalhar ou no se esforam o bastante para correr atrs
das oportunidades9. Para uma grande parte dos membros pesquisados do CEJESC, a pobreza existe pela falta de postura empreendedora dos indivduos, que poderiam superar sua condio de misria se
fossem mais proativos, batalhadores ou se arriscassem mais.
Novamente, o centro do debate foge das questes estruturais e recai
no indivduo, que ao sucumbir a uma situao de misria, se torna aqui
um verdadeiro case de fracasso. Suas atitudes foram equivocadas e
Texto original do item, parte da pergunta de nmero 29. Consultar corpo do questionrio no apndice.
9

o esprito dos donos

211

esse o principal motivo que leva a sua pobreza. A ausncia da crtica,

a irreflexo que abdica da historizao da pobreza como condio estrutural, resulta aqui em um discurso que permite a condenao e a criminalizao dos pobres, nicos responsveis por sua situao social.
Entre os 11,5% que escolheram a opo outras, ao menos a metade
indicou que a pobreza era resultado de mais de um dos fatores listados,
somando a questo da falta de formao profissional e a preguia. A
outra metade apontou especificamente para os programas recentes de
distribuio direta de renda como responsveis por gerar a pobreza:
O PT com o bolsa famlia, criou um bando de vagabundos
preguiosos que preferem ficar em casa se coando e vivendo nas costas do governo (empresria, 23 anos, questionrio
n 232, grifos nossos).
Acredito que muito seja pela combinao de dois fatores: a
falta de investimentos efetivos em educao e os programas
sociais do governo que, desvinculados de contrapartidas
educacionais da populao (ex. recebe o benefcio se estiver frequentando curso tcnico ou se o filho estiver matriculado na escola...) que recebe os benefcios, e provocam a
dita acomodao (empresria, 29 anos, questionrio n
343, grifos nossos).
um conjunto de fatores tendo como principais o comodismo e falta de interesse da maioria da populao aliado ao
sistema de governos que buscar criar um povo dependente
para obter maior controle sobre a populao oferecendo sistemas de auxlios ilusrios (empresrio, 32 anos, questionrio n 172, grifos nossos).

Criado em 2003, durante a primeira gesto federal do PT, o Bolsa

Famlia um programa que buscou unificar e ampliar algumas iniciativas j existentes de distribuio direta de renda. Na fala dos participantes do CEJESC, ele aparece com uma medida que contribui para
a produo da pobreza como case de fracasso, na medida em que
no incentiva a superao individual, indo em contramo com o chamado esprito empreendedor e do senso de autorresponsabilizao.

212

camila souza betoni

Desde sua criao o programa tm sido alvo de crtica dos setores

mais conservadores da mdia, que abrem mo da divulgao de algumas informaes objetivas sobre o funcionamento do programa. O
fato de, por exemplo, existir uma srie de contrapartidas por parte dos
beneficirios tais como a obrigatoriedade da matrcula escolar e de
frequncia mnima de 75% da carga horria para indivduos com at
17 anos e a vacinao de menores10 pouco divulgada, o que produz
algumas colocaes como a posta pela jovem empresria do questionrio 343. Alm disso, os valores recebidos pelas famlias atendidas
pelo programa so apenas o suficiente para garantir uma renda de cerca de 70 reais per capita, o que dificilmente provocaria um estado de
acomodao (que de fato, no acontece, visto que muitas famlias
tm se desligado voluntariamente do programa11). O Bolsa Famlia foi
elaborado a partir de recomendaes de organismos internacionais
e apontado pelo relatrio da Oxfam (2014) como uma forma efetiva de auxlio na diminuio dos nmeros relativos pobreza. O tom
de algumas crticas ao Bolsa Famlia como um programa que produz
vagabundos ou como forma de controle da populao parece ser
eminentemente marcado por uma questo de classe, uma vez que os
subsdios fornecidos pelo governo a iniciativa privada ultrapassam as
cifras do programa12.
Consultar o Decreto n 5.209 de 2004 que regulamenta o Programa Bolsa Famlia.
Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2004-2006/2004/Decreto/D5209.htm>. Acesso em: ago. 2014.
11
Ver matria do portal O Globo, segundo a qual 12% das famlias beneficiadas teriam
abandonado espontaneamente o programa at 2013. Disponvel em: <http://oglobo.
globo.com/brasil/bolsa-familia-mais-de-16-milhao-de-casas-abriram-mao-do-beneficio-8312947>. Acesso em: ago. 2014.
12
Ver entrevista com o ex-banqueiro Cludio Haddad, segundo o qual o desempenho
do BNDES tem favorecido grandes empresas com juros subsidiados, o que somaria
um oramento superior ao gasto com programas sociais. Na entrevista, Haddad chama
o BNDES de Bolsa Famlia para acionistas. Disponvel em: <http://www1.folha.
uol.com.br/fsp/mercado/me1707201108.htm>. Acesso em: ago. 2014. Neste ano a associao empresarial de Ponta Grossa (PR), articulada nacionalmente na mesma entidade que a FACISC, apresentou a candidatos em campanha eleitoral um documento
propondo a suspenso do direito a voto no caso de recebimento do Bolsa Famlia. Ver
matria disponvel em: <http://politica.estadao.com.br/blogs/roldao-arruda/associacao-propoe-suspender-voto-de-quem-recebe-bolsa-familia/>. Acesso em: ago. 2014.
10

o esprito dos donos

213

Em uma outra pergunta objetiva includa no questionrio, a

questo da desigualdade econmica e da pobreza foi assinalada por
cerca de 20% do total dos sujeitos da amostra como sendo um dos
principais problemas atuais do Brasil. No ficou, contudo, entre os
maiores problemas nacionais que foram indicados pelos participantes do CEJESC. No topo da lista esto: a corrupo (marcada em
quase 80% dos questionrios), a m gesto de recursos pblicos
(75%), a falta de investimentos na educao (70%), o excesso de impostos (50%) e a alta criminalidade associada a impunidade (30%).
Outros problemas que configuravam nas opes e que foram apontados por menos de 20% das respostas so: a precariedade nos servios
pblicos, a falta de participao poltica da populao, a falta de
incentivo para o setor privado e a degradao ambiental. A temtica
da corrupo tm ocupado exaustivamente a agenda de debate poltico nos ltimos anos, ainda que sua crtica seja quase sempre feita a
partir de um recorte moral de responsabilizao individual de alguns
personagens pblicos, sem passar por questes eminentemente estruturais. Isso , via um debate de judicializao da poltica, ataca-se
os corruptos sem questionar os esquemas corruptores inerentes ao
prprio capitalismo.
Ainda em uma outra pergunta do questionrio (n 28), sobre a
opinio dos sujeitos em relao a alguns temas recorrentes ao debate
poltico, os pontos que apresentaram maior consenso foram a reduo da carga tributria, a reduo da maioridade penal e a opinio
contrria aos programas de transferncia direta de renda. Em geral,
pode-se dizer que nos temas que fazem referncias mais diretas ao
exerccio da liberdade individual (como o casamento homossexual
e a descriminalizao do aborto e do uso de drogas) a relao entre
as respostas contra e a favor foram mais equilibradas, ao passo que
naqueles referentes ao sistema penal (adoo de pena de morte e
reduo da menoridade penal) as opinies convergiram mais fortemente para o endurecimento das formas de punio, apontando para
um perfil mais conservador, como se observa nos grficos a seguir.

214

camila souza betoni

Grfico 18 Opinio sobre questes recorrentes

nos debates polticos atuais parte I

Fonte: Elaborao da autora a partir de dados da pesquisa.

o esprito dos donos

Grfico 18 Opinio sobre questes recorrentes

nos debates polticos atuais parte II

Fonte: Elaborao da autora a partir de dados da pesquisa.

215

216

camila souza betoni

No Grfico 19 esto agrupadas as questes mais diretamente relacionadas as discusses no campo da economia poltica. Observa-se
que as opinies dos participantes do CEJESC so notavelmente mais
convergentes aqui. A reforma da legislao trabalhista, por exemplo,
foi sinalizada como necessria por 85% dos indivduos da amostra.
Certamente, a direo dessa reforma seria no sentido de flexibilizao das leis e corroso dos direitos dos trabalhadores, tendo como
base as demandas que foram apresentadas pelo programa da CNI aos
presidenciveis. Por outro lado, uma maior interferncia do governo
nas aes sindicais e greves foi aprovada por mais de 60%, ao passo
que apenas 16% se declararam contra essa proposta. Mais uma vez, os
dados revelam uma clara posio de classe assumida pelos sujeitos do
CEJESC, defendendo uma atuao do Estado que esteja unicamente
voltada a garantia da expanso do capital, mesmo que s custas do
desmantelamento dos direitos dos trabalhadores. As opinies relativas
a questo da privatizao de empresas pblicas e da interveno do
governo na economia confirmam uma orientao liberal dos membros
do CEJESC, que correspondida pelas aes do conselho.
Como j poderia se esperar, o ponto que apresenta maior consenso entre os participantes a reduo da carga tributria, que foi
considerada como necessria por mais de 95% dos indivduos e se
constitui como uma das discusses mais presentes na organizao.
O discurso de que os imposto no Brasil esto entre os mais altos do
mundo bastante recorrente e repetido pelo prprio CEJESC. Entretanto, algumas pesquisas recentes, como o caso do levantamento
encomendado pela BBC13, indicam que o grande problema tributrio
do Brasil no exatamente relativo ao seu volume, mas sim a forma
como definida quem paga os tributos. Segundo o levantamento, entre
os pases que compem o G20, o Brasil possui as menores alquotas
voltadas populao de maior renda. Ou seja, o principal debate em
relao aos impostos no pas diz respeito a quem financia e deveria
financiar o Estado, tarefa que hoje corresponde principalmente a clasOs resultados da pesquisa, recomendada pela BBC ao PricewaterhouseCoopers,
esto disponveis em: <http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2014/03/140313_
impostos_ricos_ms.shtml>. Acesso em: ago. 2014.
13

o esprito dos donos

217

se trabalhadora. Segundo o economista Evilsio Salvador (Crculo...,

2014), o sistema tributrio brasileiro extremamente injusto, uma vez
que o foco dos tributos dado sob o consumo, que incide igualmente
sob todas as classes, penalizando os mais pobres. Os impostos diretos,
que incidem diretamente sobre a renda e o patrimnio, representam
uma parte menor do total da carga tributria. Sendo assim, o sistema
de arrecadao organizado de tal forma que quem recebe mais, no
necessariamente pagar mais. O resultado que no Brasil a elite
quem paga menos impostos. Frente aos dados que revelam o crescimento escandaloso nos nveis globais de concentrao de renda, tm
se multiplicado os debates em relao as propostas para a taxao de
grandes fortunas como forma de distribuio das riquezas.
O debate proposto pelo CEJESC, entretanto, no est direcionado a mudana na estrutura tributria isso , na discusso de quem
deve pagar imposto mas na reduo do volume total a ser arrecado
pelo Estado, o que implica no enxugamento de seus gastos. Ainda
assim, a discusso no toca em questes relativas ao pagamento de
juros referentes s dvidas pblicas, que consomem mais de 40%
do oramento da unio, beneficiam principalmente as instituies
financeiras e so objeto de questionamentos por parte de organizaes civis que demandam uma auditoria cidad da dvida14. Seguindo
uma perspectiva neoliberal, o discurso do Movimento Brasil Eficiente, que organiza e elabora a discusso que hoje replicada pelas
campanhas promovidas pelo CEJESC, voltado a simplificao dos
impostos e a reduo de gastos gerais do Estado. Como citado anteriormente, ocultando a sua perspectiva de manuteno dos ganhos
da parte mais abastarda da sociedade, isso , seu posicionamento
classista, o MBE e o CEJESC apelam para uma retrica ideolgica
que apresenta, propositalmente de forma superficial, suas propostas
como se fossem de interesse universal. Um breve olhar sob o material produzido pela campanha, entretanto, indica que as propostas,
que recorrem ao jargo neoliberal da eficincia do Estado, apontam para a perspectiva de privatizao e corte de gastos pblicos.
Consultar pgina do movimento Auditoria Cidad da Dvida. Disponvel em:
<http://www.auditoriacidada.org.br/>. Acesso em: ago. 2014.
14

218

camila souza betoni

Em um cartaz produzido pelo MBE e divulgado pelo CEJESC, por

exemplo, afirmava-se que com o montante de impostos recolhidos
no primeiro trimestre de 2014, seria possvel pagar planos de sade
privados para muitas famlias15. O discurso reproduzido no material
da campanha segue uma lgica de privatizao: indica-se suspender
recursos de servios essenciais tachados de ineficientes, como o
Sistema nico de Sade (SUS), e deixar que fiquem nas mos de
empresas privadas. Ainda que apresente seus limites, o SUS uma
conquista popular que garante o acesso da populao trabalhadora
a sade e muitas vezes enfatiza-se suas debilidades como forma de
estimular a migrao do atendimento para as corporaes privadas16.
Em geral, o conjunto de posicionamentos exteriorizados pelos
sujeitos do CEJESC apontam para uma viso poltica e econmica
que segue os princpios liberais e as prticas do neoliberalismo, em
plena harmonia com as formas flexveis de acumulao. Entretanto,
quando questionados sobre a sua identidade poltica, 28% declararam
no possuir nenhum interesse na poltica, ao passo que os que se identificavam como liberais, conservadores e de centro-direita somaram
aproximadamente 20% cada um. Em relao aos partidos polticos,
77% declararam que no eram filiados nem resguardavam alguma
simpatia por nenhum partido. Curiosamente, em um dos questionrios
o autor declarou que era filiado ao PMDB (partido com maior nmero
de filiados no CEJESC) e afirmou que nessa resposta muita gente
vai ocultar, mas tem filiao, mesmo o questionrio sendo annimo.
De fato, ainda que a porcentagem de indivduos declarados filiados
seja pequeno (menos de 10%) bastante recorrente a presena de exVer material no Anexo IV.
Uma pesquisa feita recentemente pelo Ipea mostrou que a avaliao negativa dos
servios prestados pelo SUS foi muito maior entre a populao que no usuria direta do sistema. Existe uma verdadeira batalha entre os grandes meios de comunicao
e os rgos do governo em torno da imagem passada sobre o funcionamento do SUS.
No que o SUS no apresente inmeras debilidades, mas ao nunca dar foco aos bons
servios de atendimento bsico, por exemplo, aponta-se para as necessidades de privatizao. Ver matria da revista Radis sobre os resultados da pesquisa do Ipea, disponvel em: <http://www6.ensp.fiocruz.br/radis/revista-radis/104/reportagens/o-susque-nao-se-ve>. Acesso em: set. 2014.
15
16

o esprito dos donos

219

-presidentes e outras figuras de referncia do CEJESC em partidos

polticos. Doneri Caramori Jnior, um dos fundadores do CEJESC e
ex-presidente do CONAJE, por exemplo, ocupa cargos de direo no
partido Democratas, assim como o ex-presidente (e membro do Conselho Superior) do CEJESC Amndio Joo da Silva Jnior. Mrcia
Alberton, que preside o Conselho Superior do CEJESC, foi candidata
a vereadora pelo PSDB.
A CONAJE, representao nacional do CEJESC, faz parte das
seletas organizaes que compem a Cmara de Instituies do Instituto Millenium, um think tank brasileiro que se define como promotor de valores e princpios que garantem uma sociedade livre, como
liberdade individual, direito de propriedade, economia de mercado,
democracia representativa, Estado de Direito e limites institucionais
ao do governo17. Entre os curadores e mantenedores do instituto,
esto alguns proprietrios de grandes grupos econmicos (como Pedro
Henrique Mariani, do Grupo Mariani e Jorge Gerdau Johannpeter, do
Grupo Gerdau). intelectuais responsveis pela implementao de polticas neoliberais no Brasil (a exemplo de Armnio Fraga, ex-presidente
do Banco Central do Brasil de 1999 a 2002) e tambm alguns donos
dos grandes monoplios miditicos do pas (tais como Joo Roberto Marinho, da Globo e Nelson Sirotsky, da RBS). Tambm fazem
parte do Millenium Rodrigo Constantino, conhecido pela sua coluna
extremamente conservadora e agressiva na Revista Veja, e Fernando
Dolabela, referncia brasileira da discusso sobre empreendedorismo
na Administrao. Fundado no incio dos anos 2000, o instituto segue
o modelo dos think tanks norte-americanos:
Em teoria apenas centros de inteligncia, os modelos
de think tanks comearam na Segunda Guerra como centros estratgicos de deciso militar, com o tempo, j civis (em parte, ao menos), tornaram-se preciosa fonte de
poder para polticas conservadoras nos Estados Unidos,
sob Ronald Reagan os think tanks conservadores assumiram o protagonismo. Tratados tecnicamente como locais
Ver pgina de apresentao do Instituto. Disponvel em: <http://www.imil.org.br/
institucional/quem-somos/>. Acesso em: set. 2014.
17

220

camila souza betoni

de concentrao de grandes mentes para qualificar o

debate pblico, os think tanks transformaram-se em clubes
de lobistas, unindo polticos conservadores, intelectuais e
grandes empresrios que, pela grande disponibilidade de
espao pblico miditico, reforado pela legitimidade de
um suposto mrito que acompanha os representantes das
grandes fortunas, reforam os argumentos que interessam
os grandes grupos econmicos, como a indstria militar e
petroleira, lanando as bases para a aceitao das aes do
governo (Saneh, 2010, p. 110).

Reunindo empresrios de alto poder econmico, intelectuais liberais, controladores de grandes meios de comunicao e seus jornalistas mais conservadores, o Instituto Millenium tm fornecido subsdio para debates pblicos. Em abril de 2009 realizou a conferncia
intitulada O Totalitarismo Bolivariano contra o Estado Democrtico
de Direito Latino-Americano com o objetivo de combater o avano
do comunismo nos governos da Venezuela, Bolvia e Equador, sinalizando o apoio que viria ao golpe contra Manuel Zelaya em Honduras
meses depois. No atoa que em uma matria relatando um evento
organizado pela instituio, o jornalista Leandro Fortes comparou a
atuao do Millenium com o Instituto de Pesquisas e Estudos Sociais
(Ipes), um dos estimuladores do golpe civil-militar de 196418. Em nome da liberdade restrita a alguns grupos, o Instituto Millenium abriga
os jornalistas que produzem discursos grosseiros de criminalizao
dos movimentos sociais e contra o avano de quaisquer polticas de
incluso social, como as cotas nas universidades ou os programas de
transferncia de renda.
As palestras promovidas pelo Instituto Millenium so parte da
programao da Semana Global do Empreendedorismo e a presena
do instituto certa nos eventos pblicos organizados pelo CONAJE e
voltados aos membros de suas filiais regionais, como o CEJESC. Faz
parte do corpo de especialistas do instituto Eduardo Machado, que
tambm presidente do Conselho Consultivo do CONAJE. H sempre
Ver matria Saudades de 1964, publicada em 02/01/2013, disponvel em: <http://
www.cartacapital.com.br/politica/saudades-de-1964-2>. Acesso em ago. 2013.
18

o esprito dos donos

221

nos eventos do CONAJE um espao reservado para que membros do

Millenium apresentem seus painis, divulgando sua perspectiva de
dio contra movimentos de esquerda e conquistas que beneficiam as
classes trabalhadoras, sempre em nome da liberdade e do estado de
direito. Durante o 18 Congresso Nacional de Jovens Empreendedores, a diretora executiva do Instituto Millenium foi homenageada pela
contribuio do instituto com uma medalha de amiga do CONAJE19.
As amizades e alianas entre o CONAJE e o think tank indicam claramente a posio que o CEJESC ocupa dentro do campo da luta de
classes, convergindo com o posicionamento geral que vimos nas falas
dos indivduos que fazem parte da organizao.

A homenagem foi feita no final de 2012 e a nota est disponvel em: <http://www.
imil.org.br/blog/ptdiretoraexecutiva-instituto-millenium-receber-medalha-amigo-conaje/>. Acesso em: set. 2014.
19

consideraes finais:
o inteiramente outro
Theres class warfare, all right, but its my class, the
rich class, thats making war, and were winning.

Warren Buffett,
empresrio e filantropo.
Os novos desempregados descobriram que o desemprego no era o efeito de um acidente, mas
apenas seu destino. Bruscamente, as massas jovens negaram o sistema que lhes negava a vida.

Jean-Paul Sartre,

em Huracn sobre el Azcar.

eria o empreendedorismo um discurso especialmente voltado

juventude? A que perspectiva de sociedade ele aponta? Como se
daria o acesso a ele? Quais so suas consequncias polticas mais imediatas? Essas so algumas das questes fundamentais que orientaram
toda a pesquisa e nos guiaram na escrita desta dissertao. Aps revisar
o conceito de empreendedorismo, ter alocado seu significado no contexto contemporneo e investigado diretamente o universo de sujeitos
que se identificam e so identificados como jovens empreendedores,
chegamos a algumas constataes incipientes que foram expostas no
decorrer de cada captulo. claro que no so respostas definitivas,
que pretendem esgotar o tema ou o objeto, mas sim propostas para
colaborar com uma reflexo crtica sobre ele.
O discurso de estmulo ao empreendedorismo sustenta-se em
uma compreenso liberal sobre a sociedade e funda-se no mito da
meritocracia e do empresrio como verdadeiro produtor da riqueza,
legitimando sua apropriao sobre ela. Ele opera de forma ideolgica

224

camila souza betoni

na medida em que busca ocultar as relaes estruturais de explorao,

fornecendo respostas imediatas e superficiais s demandas legtimas
de busca pela autonomia e fuga das situaes reais de pauperizao. O
discurso empreendedor eminentemente ideolgico porque se apresenta como universal, manifestando interesses particulares como se
fossem demandas coletivas. Ao valorizar a fora psicolgica individual, desvia a ateno das reflexes crticas, fumiga a organizao coletiva e faz com que as verdadeiras rupturas, perigosas para as classes
dominantes, sumam do horizonte imaginrio. A ideologia empreendedorista volta seus olhares mais atenciosos s juventudes, vulnerabilizadas em sua misso de ingressar no mercado de trabalho e especialmente motivadas frente ao seu contato original com um mundo social
construdo pelos adultos. s juventudes que se dirigem suas maiores
promessas de libertao. Falar sobre a mudana uma regra, preciso
sempre revestir-se com ares de ruptura e rebeldia para encontrar uma
ressonncia que se potencialize. O projeto empreendedorista, entretanto, essencialmente um programa para a adaptao das juventudes
s condies contemporneas pelas quais se manifestam as desigualdades e opresses estruturais do sistema do capital. Nesse sentido, o
empreendedorismo no ressurge por acaso no final da dcada de 1990,
ele uma consequncia econmica e cultural lgica de dcadas de
precarizao das condies de trabalho.
A presso exercida para adaptar-se ao mercado, s relaes de
trabalho capitalistas, s lgicas de competio e conformismo que recaem sobre o indivduo, entretanto, no se d da mesma forma e com
a mesma intensidade para todos. Aos jovens mais pobres, filhos da
classe trabalhadora, torna-se mais frustrante a misso de entregar-se
as incertezas, correr riscos, trabalhar com aquilo que se ama, abrir
uma nova empresa de sucesso e todos os chaves empreendedores que
comentamos no decorrer do texto. Por mais audaciosos, corajosos ou
persistentes que o sejam, sua probabilidade de tornar-se um case de
fracasso sempre maior. O que resta como caminho para o sucesso,
dir a ideologia empreendedorista, ser um bom colaborador, um
trabalhador disciplinado e resignado, um intraempreendedor; portador do esprito de dono mesmo sem ser efetivamente proprietrio da

o esprito dos donos

225

riqueza que produz. Em referncia a um conto de terror do sculo

19, Giuliano Saneh (2010) chama esse processo de adaptao de o
apertar do parafuso, ilustrando que as voltas do parafuso, os apertos,
se sentem de forma diferente entre aqueles que j esto apertados e
aos que ainda resta um espao para respirar. Despossudos de qualquer
tipo de herana financeira ou amigos influentes, as mesmas cobranas
de adaptao so feitas aos jovens trabalhadores para que mantenham
uma atitude empreendedora frente ao mundo. Sob a aparncia de
um acesso democrtico s oportunidades, mantm-se as regras do
mercado e as posies de privilgio.
A atuao do Conselho Estadual dos Jovens Empreendedores de
Santa Catarina est orientada por esse sentido de adaptao, uma vez
que a organizao um sujeito coletivo ativo na formulao, defesa e
propaganda do discurso empreendedorista. Os dados mostraram que
entre os indivduos que participam do CEJESC nota-se certa heterogeneidade, os espaos de folga no apertar dos parafusos so diferentes
entre eles. A entidade abriga desde os herdeiros de grandes corporaes at alguns poucos empresrios cujo negcio no garante muito
mais que sua subsistncia familiar. Entretanto, o reconhecimento da
existncia dessas situaes diversas no anula o fato de que a atuao
do conselho segue uma clara perspectiva classista em favor da manuteno de privilgios da elite empresarial catarinense, propagada
por via da repetio ideolgica dos mantras do empreendedorismo. O
CEJESC abriga sujeitos que so interpelados por essa ideologia, mas
especificamente aos que se mostram bons idelogos, abre-se o caminho para a entrada no conclave adulto do associativismo. O sentido de
juventude que orienta essas organizaes , portanto, eminentemente
reacionrio, porque comporta um entendimento funcionalista, onde os
jovens aparecem como sujeitos em formao, em fase de preparao
para ascender ao mundo adulto da FACISC. A subordinao aos rgos adultos tolhe a independncia do CEJESC e seus ncleos regionais, lhes concedendo o ttulo de espaos de preparao, de transio
para as instncias de poder do associativismo.
A cultura empreendedora reproduzida pelo CEJESC uma forma
de materializao da propaganda anticoletivista, antissocialista, por-

226

camila souza betoni

que direciona seus esforos para resumir todas as questes esfera do

indivduo e da empresa. Esse discurso comporta um projeto de adaptao s lgicas do capital na medida em que busca expandir o fundamento empresarial a todas as esferas da vida, transformando tudo o
que for possvel em novos negcios. O empreendedorismo compreende o sujeito, o mundo e a sociedade a partir da lgica do mercado,
adaptando-os a forma de mercadoria, a forma predominante neste modo de produo. Apesar de sentir-se sujeito de um projeto, protagonista
de uma nova perceptiva sob o mundo, ao adaptar-se a forma mercadoria o jovem empreendedor torna-se objeto. Isso , no ato de abrir mo
das reflexes crticas, abdica tambm de sua autonomia e assume em
sua identidade aquilo que a substncia do prprio sistema do capital.
Recorre a coletnea que versa sobre a liberdade por via da retrica liberal (sujeito livre, livre autonomia, self-made man, livre mercado etc.)
para compreender-se como sujeito, ao passo em que se torna objeto.
Essas operaes de objetificao e adaptao que regem a experincia espontnea desses indivduos com o mundo, comportam em
si um processo que , sobretudo, fetichista. Ao abdicar das reflexes
crticas a cerca de si e do mundo social, ignora-se a histria e as relaes sociais que existem na construo dos sujeitos e da sociedade.
Ao representar a si mesmos como uma espcie de indivduo-micro-empresa, produtos de investimentos, ao colocarem a empresa como
substncia de sua prpria subjetividade e o mercado como ontologia
dos seres, os jovens empreendedores atingem a mxima do fetichismo. Transformam a si mesmos em mercadorias, destitudas das relaes sociais e de suas substncias histricas. Incorporar o esprito do
dono render-se a um processo fetichista em prol da manuteno da
ordem, da normalidade das coisas, da continuidade do processo de
expanso do capital.
O empreendedorismo consequncia direta dos processos de reestruturao produtiva para a acumulao flexvel. So as contemporneas condies materiais de vida que determinam as conscincias,
to mltiplas como a prpria juventude. Se possvel falar em juventudes, no plural, pode-se falar tambm em suas vrias formas de conscincia, entre as quais esto aquelas que atacam e as que se adaptam

o esprito dos donos

227

s estruturas de explorao. Frente aos processos de aumento das desigualdades estruturais, de concentrao da riqueza e de precarizao
das relaes de trabalho, as juventudes reagem de formas distintas.
H outros jovens que carregam consigo a rebeldia contra o sistema
capitalista em si, questionam radicalmente sua estrutura e as consequncias imediatas trazidas pela necessidade constante de expanso
do capital. Nas mesmas dcadas em que vemos emergir o discurso
empreendedor, testemunhamos revoltas contra o avano do neoliberalismo na Amrica Latina, contra a tirania do sistema financeiro global,
resgatando o direito a memria dos familiares de militantes assassinados pelas ditaduras civis-militares, exigindo a desmercantilizao da
cidade e do direito de circular nela, contra o imperialismo de grandes
corporaes nos pases perifricos, pela proteo dos territrios indgenas e quilombolas, por condies mais dignas de trabalho, pelo fim
das opresses contra mulheres e LGBTs, pelo fim do genocdio da juventude negra, contra a privatizao da educao, etc. Em muitas dessas lutas, as juventudes ocuparam um papel central de mobilizao.
As conscincias dessas juventudes, assim como a dos jovens empreendedores, so resultados de uma mesma situao geracional vivida
em conjunto. Entretanto, elas soam ser antagonistas, inteiramente e
inconciliavelmente outras conscincias. So as juventudes que carregam consigo outros projetos de sociedade, no se adaptam, negam o
sistema que lhes nega a vida.
preciso recordar, entretanto, que o discurso empreendedorista
comporta em si esse movimento de expanso do capital que tem por
misso mercantilizar tudo o que for possvel, o que faz com que a agenda de reivindicao dessas outras juventudes aparea tambm como espao para o avano das atividades empresariais. Essa a ideia embutida
no chamado empreendedorismo social, que prega o entendimento de
que possvel lucrar mudando o mundo, abrir novos negcios voltados s demandas polticas das maiorias oprimidas. Afinal, por que no
aspirar ao melhor dos dois mundos? Entre ganhar dinheiro e fazer a
diferena escolhemos ficar com os dois l-se em uma pea publicitria
de uma dessas empresas ativistas. Mais uma vez, o esforo feito no
sentido de reduzir tudo forma mercadoria, inclusive as lutas sociais.

228

camila souza betoni

A insero no mercado por via do empreendedorismo se apresenta como o outro sendero para apaziguar as opresses e desigualdades estruturais. Nos Estados Unidos, o discurso pr-empreededorismo
volta-se hoje com especial ateno s populaes negras e latinas, historicamente excludas dos benefcios trazidos pela riqueza do pas. Em
Nova York, ilustrativo o caso de um centro universitrio de carter
socialista fundado nos anos 1980 cujo nome homenageava um membro do Black Panthers e um revolucionrio porto-riquenho que foi
despejado pelas autoridades do governo para dar lugar a um centro de
planejamento de carreiras em grandes corporaes1. A FACISC, bem
como outras associaes empresariais, tem uma diretoria especfica
para o estmulo do empreendedorismo para mulheres. O Sebrae tem
promovido constantemente o incentivo ao empreendedorismo nas favelas brasileiras. Os projetos de pedagogia empreendedora esto sendo
implementados nas escolas pblicas do pas. O empreendedorismo no
s materializa a ideologia contrria organizao coletiva e aos movimentos sociais de esquerda, como tambm se coloca como um caminho alternativo que se pinta de mudana para garantir a manuteno.
Compreender o empreendedorismo juvenil, seus conceitos e
aquilo que tm a dizer sobre a sociedade, uma tarefa que pode ser
cumprida tomando-se diferentes caminhos. As concluses, certamente
podem ser diferentes. Nesta pesquisa, procuramos dar ao empreendedorismo seu carter histrico, buscando ir alm de suas manifestaes
fenomnicas. A rota escolhida revelou que o discurso empreendedor
cumpre uma funo eminentemente ideolgica, dando significados
positivos aos processos contemporneos de expanso do capital e legitimando os privilgios das classes dominantes. No andar desse caminho, a opo por um olhar crtico sinalizou, sobretudo, que a luta
de classes permanece de p. No basta fingir que ela no existe para
super-la. Tampouco preciso recorrer a grandes abstraes metafsicas para provar sua existncia. Um esforo de crtica e de reflexo
histrica mais do que suficiente.
Ver matria sobre o caso do Morales/Shakur Community Center. Disponvel em:
<http://amsterdamnews.com/news/2013/oct/31/vmoralesshakur-community-center-replaced-corporate/>. Acesso em: set. 2014.
1

referncias
ADRIANZN, Carlos Alberto. El Mesas de las lites. Revista
Poder Especial El Misterio De Soto. Disponvel em: <https://
revistapoder.lamula.pe/2014/07/31/el-mesias-de-las-elites/poder/>.
Acesso em: ago. 2014
AGAMBEN, Giorgio. O que o contemporneo? E outros ensaios.
Chapec: Argos, 2009.
ALI, Tariq; ZIZEK, Slavoj; HARVEY, David et al. Occuppy: movimentos
de protestos que ocuparam as ruas. So Paulo: Boitempo, 2012.
ALVES, Maria Aparecida; TAVARES, Maria Augusta. A dupla face
da informalidade no trabalho: autonomia ou precarizao. In:
ANTUNES, Ricardo (Org.). Riqueza e misria do trabalho no
Brasil. So Paulo: Boitempo, 2006. p. 425-446.
ANTUNES, Ricardo. A era da informatizao e a poca da
informalizao: riqueza e misria do trabalho no Brasil. In: ANTUNES,
Ricardo (Org.). Riqueza e misria do trabalho no Brasil. So Paulo:
Boitempo, 2006. p. 15- 27.
______. A desertificao neoliberal no Brasil: Collor, FHC e Lula.
2. ed. Campinas: Autores Associados, 2005.
BAUER, Martin W. Anlise de contedo clssica: uma reviso. In:
BAUER, Martin W.; GASKELL, George. Pesquisa qualitativa com
texto, imagem e som. 2. ed. Petrpolis: Vozes, 2002. p. 189- 217.
BIANCHI, lvaro. Empresrios e ao coletiva: notas para um
enfoque relacional do associativismo. Revista de Sociologia e
Poltica, Curitiba, n. 28, p. 117-129, jun. 2007.
BOTTOMORE, Tom (Ed.). Dicionrio do pensamento marxista.
Rio de Janeiro: Zahar, 2001.
BOURDIEU,

Pierre. A juventude

apenas

uma

palavra.

230

camila souza betoni

In: ______. Questes de sociologia. Rio de Janeiro: Marco Zero,

1983. p. 112-121.
BRAGA, Ruy. A poltica do precariado: do populismo hegemonia
lulista. So Paulo: Boitempo, 2012.
BRANDA, Domingos Crosseti. O pai fundador da economia
moderna: Richard Cantillon. Portal do Instituto Ludwig von Mises
Brasil, 2011. Disponvel em: <http://www.mises.org.br/Article.
aspx?id=938>. Acesso em: fev 2014.
CAMPOS, Anderson. Juventude e ao sindical: crtica ao trabalho
indecente. Rio de Janeiro: Letra e Imagem, 2010.
CARVALHO, Alexsandro P. de; PALMA, Vanessa Cristina L.
C. F. da. O destino dos recursos administrados pelo Sistema S.
mbito Jurdico, Rio Grande, v. XV, n. 99, abr. 2012. Disponvel
em: <http://www.ambitojuridico.com.br/site/n_link=revista_artigos_
leitura&artigo_id=11669&revista_caderno=4>. Acesso em: abr. 2014.
CASTRO, Jorge Abraho de; AQUINO, Luseni. Juventude e polticas
sociais no Brasil. Braslia: Ipea, 2008.
CASTRO, Brbara. As armadilhas do faa o que voc ama.
Entrevista concedida ao blog Contente.vc em fev. 2014. Disponvel
em: <http://contente.vc/blog/a-armadilha-do-faca-o-que-voce-ama/>.
Acesso em: fev. 2014.
CHAU, Marilena. O que ideologia. So Paulo: Brasiliense, 1981.
CHIODINI, Joo; AVILA, Renato Vieira de. O que eu faria? Histrias
inspiradoras para novos e jovens empreendedores. Jaragu do Sul:
CEJESC/Design Editora, 2013.
COAN, Marival. Educao para o empreendedorismo:
implicaes epistemolgicas, polticas e prticas. Dissertao
(Mestrado em Educao) Universidade Federal de Santa Catarina,
Florianpolis, 2011.

o esprito dos donos

231

COSTA, Alessandra Mello da.; BARROS, Denise F.; CARVALHO, Jos

L. F. A dimenso histrica dos discursos acerca do empreendedorismo.
Revista de Administrao Contempornea, Curitiba, v. 15, n. 2. p.
178-197, 2011.
COSTA, Alessandra de S Mello da. Convergncias, divergncias e
silncios: o discurso contemporneo sobre o empreendedorismo nas
empresas juniores e na mdia de negcios. Tese (Doutorado) Escola
Brasileira de Administrao Pblica e de Empresas da Fundao
Getlio Vargas, Rio de Janeiro, 2010.
COSTA, Sylvio de Sousa G. Governamentalidade neoliberal, teoria do
capital humano e empreendedorismo. Revista Educao e Realidade,
Porto Alegre, n. 34, v. 2, p. 171-186, 2009.
DOLABELA, Fernando. O segredo de Lusa: uma ideia, uma paixo
e um plano de negcios. Como nasce o empreendedor e se cria uma
empresa. Rio de Janeiro: Sextante, 2008.
DAVIES, Frank Andrews. Identidades de sucesso: breve reflexo
sobre os empresrios negros brasileiros. Plural, So Paulo, v. 16, n.
2, p. 75-94, 2009.
DRUKER, Peter. A profisso de administrador. So Paulo:
Pioneira, 1998.
______. Inovao e esprito empreendedor (entrepreneurship):
prtica e princpios. So Paulo: Pioneira Thompson, 2003.
______. Sociedade ps-capitalista. So Paulo: Pioneira Thompson, 2002.
EAGLETON, Terry. Ideologia: uma introduo. So Paulo: Unesp/
Boitempo, 1997.
FACISC Federao das Associaes Empresariais de Santa Catarina.
Estatuto da FACISC (com alteraes aprovadas na Reunio do
Conselho Diretor de 19/04/2013). 1 Ofcio de registro civil, ttulo,
documentos e pessoas jurdicas de Florianpolis, 2013.

232

camila souza betoni

FERES Jr, Joo. A histria do conceito de Latin America nos

Estados Unidos. Bauru: Edusc, 2004.
FOUCAULT, Michel. Nascimento da biopoltica. So Paulo: Martins
Fontes, 2008.
GONZLEZ, Carlos Ramos. El otro sendero: los presupestos
tericos de Hernando De Soto. Realidad, El Salvador, n. 19, p. 227254, jan./abr. 1991. Disponvel em: <http://www.uca.edu.sv/revistarea
lidad/?pag=revista&idrevista=109>. Acesso em: ago. 2014.
GOULARTI FILHO, Alcides. Padres de crescimento e
diferenciao econmica em Santa Catarina. 2001. 401 f. Tese
(Doutorado) Curso de Cincias Econmicas, Universidade Estadual
de Campinas, Campinas, 2001.
GROPPO, Antnio. Condio juvenil e modelos contemporneos de
anlise sociolgica das juventudes. In: GROPPO, Antnio; SOUSA,
Janice T. P. (Org.). Dilemas e contestaes das juventudes no Brasil
e no mundo. Florianpolis: Editoria Em Debate, 2011.
HARVEY, David. A condio ps-moderna. So Paulo: Loyola, 1992.
______. O neoliberalismo: histria e implicaes. 2. ed. So Paulo:
Loyola, 2008.
______. O enigma do capital e as crises do capitalismo. So Paulo:
Boitempo, 2011.
IPEA Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada. Mercado de
trabalho: conjuntura e anlise informe 55. Ministrio do Trabalho
e Emprego, ano 18, agosto de 2013. Disponvel em: <http://www.ipea.
gov.br/portal/index.php?option=com_content&view=article&id=196
49&Itemid=9>. Acesso em: jul. 2014.
JAMESON, Fredric. O ps-modernismo e o mercado. In: ZIZEK,
Slavoj (Org.) Um mapa da ideologia. Rio de Janeiro, Contraponto,
1996. p. 279-296.

o esprito dos donos

233

______. Ps-modernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio.

So Paulo: tica, 1996.
JOBS, Steve. preciso encontrar o que voc ama: discurso aos
formandos de Stanford, 2005. Disponvel em: <http://tecnologia.
terra.com.br/internet/leia-o-discurso-de-jobs-aos-formandos-de-%20
stanford,bc38d882519ea310VgnCLD200000bbcceb0aRCRD.html>.
Acesso em: maio 2014.
JOVCHELOVICH, Sandra; BAUER, Martin W. Entrevista narrativa.
In: BAUER, Martin W.; GASKELL, George. (Org.). Pesquisa
qualitativa com texto, imagem e som: um manual prtico. 7. ed.
Pretpolis: Vozes, 2008. p. 90-113.
KLEIN, Naomi. Doutrina do choque: a ascenso do capitalismo de
desastre. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2008.
LANDER, Edgardo. Cincias sociais: saberes coloniais e
eurocntricos. In: LANDER, Edgardo (Org.). A colonialidade do
saber: eurocentrismo e cincias sociais. Buenos Aires: Consejo
Latinoamericano de Ciencias Sociales CLACSO, 2005. p. 21-53.
LIBERATO, Leo Vinicius Maia. Expresses contemporneas de
rebeldia: poder e fazer da juventude autonomista. Tese (Doutorado
em Sociologia Poltica) Universidade Federal de Santa Catarina,
Florianpolis, 2006.
LIRA, Rodrigo. O discurso empreendedor. In: Perpectivas Online,
Campos dos Goytacazes, v. 1, n. 2, p. 45-61, 2007.
LPEZ-RUIZ, Osvaldo Javier. Os executivos das transnacionais e o
esprito do capitalismo: Capital humano e empreendedorismo como
valores sociais. Rio de Janeiro: Azougue Editorial, 2007.
MALLET, Jean-Baptiste. Amazon, do outro lado do computador.
Le Monde Diplomatique, nov. 2013. Disponvel em: <http://www.
diplomatique.org.br/artigo.php?id=1529>. Acesso em: maio 2014.
MANNHEIM, Karl. Funes das geraes novas. In: FORACCHI,

234

camila souza betoni

M. M. (Org.). Mannheim. So Paulo: tica, 1982. p. 65-95. Coleo

Grandes Cientistas Sociais.
MARCARINI, Adenir. O empreendedorismo no cursos de
administrao de Santa Catarina. Dissertao (Mestrado em
Administrao) Centro de Cincias Sociais e Aplicadas, Universidade
Regional de Blumenau, Blumenau, 2003.
MARGULIS, Mario; URRESTI, Marcelo. La juventud es ms que
una palabra. Buenos Aires: Edit. Biblos, 2000.
MARICATO, Ermnia. a questo urbana, estpido! In: ROLNIK,
Raquel et al. Cidades rebeldes: Passe Livre e as manifestaes que
tomaram as ruas do Brasil. So Paulo: Boitempo, 2013. p. 19-26.
MARX, Karl. O capital. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2011.
Livro 1, v. 1.
MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. O manifesto comunista. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1998.
______. A ideologia alem: crtica da mais recente filosofia alem
em seus representantes Feuerbach, B. Bauer e Stirner, e do socialismo
alemo em seus diferentes profetas. So Paulo: Boitempo, 2007.
MCCLELLAND, David. A sociedade competitiva: realizao e
progresso social. Rio de Janeiro: Expresso e Cultura, 1972.
MELO, Natlia Maximo. Sebrae e empreendedorismo: origens
e desenvolvimento. Dissertao (Mestrado em Cincias Sociais)
Universidade Federal de So Carlos, So Carlos, 2008.
MELO, Natlia Mximo; LEITE, Elaine. Uma nova noo de
empresrio: a naturalizao do empreendedor. Revista de Sociologia
Poltica, Curitiba, v. 16, n. 31, p. 35-47, 2008.
MSZROS, Istvn. O poder da ideologia. So Paulo: Boitempo, 2004.
OIT Organizao Internacional do Trabalho. Trabajo decente
y juventud em Amrica Latina: polticas para la accon. Lima:

o esprito dos donos

235

Oficina Regional para Amrica Latina y el Caribe, 2013. Disponvel

em: <http://www.oitbrasil.org.br/sites/default/files/topic/gender/doc/
jovensintegrapdf_1126.pdf>. Acesso em: jul. 2014.
OXFAM INTERNACIONAL. Gobernar para las lites: Secuestro
democrtico y desigualdad econmica. Oxford: Oxfam Gb, 2014.
PAULA, Ana Paula Paes de. Tragtenberg revisitado: as inexorveis
harmonias administrativas e a burocracia flexvel. Revista de
Administrao Pblica, Rio de Janeiro, v. 36, n. 1, p. 127-144, 2002.
Disponvel em: <http://bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/rap/
article/viewArticle/6431>. Acesso em: 14 maio 2014.
PEREA, Eva A. et al. Metodologia de la ciencia poltica. 2. ed.
Madri: Centro de Investigaciones Sociolgicas, 2009.
PERONDI, Eduardo. A institucionalizao da flexibilidade: o plano
real e as polticas de trabalho no Brasil. 2014. 129 f. Dissertao
(Mestrado em Sociologia Poltica) Universidade Federal de Santa
Catarina, Florianpolis, 2014.
POCHMANN, Mrcio. Nova classe mdia? O trabalho na pirmide
social brasileira. So Paulo: Boitempo, 2012.
______. Emprego e desemprego juvenil no Brasil: as transformaes
nos ano 90. In: OIT. Desemprego juvenil no Brasil: em busca de
opes luz de algumas experincias internacionais. 2. ed. Braslia:
OIT, 2001. p. 27-40.
SANEH, Giuliano. Competio, irreflexo e conformismo: crtica
cultura da adaptao. Tese (Doutorado em Sociologia Poltica)
Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis, 2010.
SANTIAGO, Eduardo Gerio. Vertentes tericas sobre
empreendedorismo em Schumpeter, Weber e McClelland: novas
referncias para a sociologia do trabalho. Revista de Cincias Sociais,
Fortaleza, v. 40, n. 2, p. 87-103, 2009.
SANTOS, Laymert Garcia. Apresentao. In: LPEZ-RUIZ, Osvaldo
Javier. Os executivos das transnacionais e o esprito do capitalismo:

236

camila souza betoni

capital humano e empreendedorismo como valores sociais. Rio de

Janeiro: Azougue Editorial, 2007. p. 11-21.
SANTOS, Milton. Por uma outra globalizao: do pensamento
nico conscincia universal. 19. ed. Rio de Janeiro: Record, 2010.
SARAIVA, Luiz Alex Silva. O tnel no fim da luz: a educao superior
em Administrao no Brasil e a questo da emancipao. Anais do
XXXI Encontro da ANPAD. Rio de Janeiro, 2007.
SAY, Jean-Baptiste. Tratado da economia poltica. So Paulo: Abril
Cultural, 1983. Coleo Os Economistas.
SCHUMPETER, Joseph. Capitalismo, socialismo e democracia.
Rio de Janeiro: Zahar, 1984.
______. A teoria do desenvolvimento econmico: uma investigao
sobre lucros, capital, crdito, juro e o ciclo econmico. So Paulo:
Abril Cultural, 1982.
SEBRAE. PRONATEC Empreendedor: Caderno de Apresentao.
Braslia: Sebrae, 2013.
SENNETT, Richard. A corroso do carter: consequncias pessoais
do trabalho no novo capitalismo. 5. ed. Rio de Janeiro: Record, 2001.
SHULTZ, Theodore W. O valor econmico da educao. Rio de
Janeiro: Zahar, 1967.
______. O capital humano: investimentos em educao e em
pesquisa. Rio de Janeiro: Zahar, 1973.
SOTO, Hernando de. Economia subterrnea: uma anlise da
realidade peruana. Rio de Janeiro: Globo, 1987.
SOUSA, Fernando Ponte de. O Estado e a educao na perspectiva da
classe trabalhadora. Perspectiva, Florianpolis, v. 31, n. 1, p. 29-44,
jan./abr. 2013.
SOUSA, Janice Tirelli Ponte de. Os jovens, as polticas sociais e a

o esprito dos donos

237

formao educativa. Revista de Cincias Humanas, Florianpolis, n.

26, p. 51-79, out. 1999.
______. (Coord.) A experincia contempornea da poltica entre
jovens no sul do Brasil. Concurso de Projetos de Pesquisa Clacso ASDIS
2013 para pesquisadores da Amrica Latina e Caribe. Clacso, 2014.
TAPINOS, Georges. Apresentao. In: SAY, Jean-Baptiste. Tratado
da economia poltica. So Paulo: Abril Cultural, 1983. p. 5-32.
TAVARES, Maria Augusta. O empreendedorismo e a corroso das leis
trabalhistas. II Jornadas de Polticas Pblicas. So Lus (MA), 2007.
Disponvel em: <http://www.joinpp. ufma.br/jornadas/joinppIII/html/
Trabalhos/EixoTematicoB/2bec92d7a5dba246a8e9MARIA%20
AUGUSTA%20TAVARES.pdf>. Acesso em: jun. 2014.
TOKUMISTSU, Miya. In the Name of Love Elites embrace the
DWYL mantra. But it devalues work and hurt workers. Portal Slates,
2014. Disponvel em: <http://www.slate.com/articles/technology/
technology/2014/01/do_what_you_love_love_what_you_do_an_
omnipresent_mantra_that_s_bad_for_work.html>. Acesso em: fev. 2014.
TRAGTENBERG, Maurcio. Administrao, poder e ideologia. So
Paulo: Moraes, 1980.
WEBER, Max. tica protestante e o esprito do capitalismo. So
Paulo: Pioneira, 1999.
WELLER, Wivian. A atualidade do conceito de geraes de Karl
Mannheim. Sociedade e Estado, v. 25, n. 2, p. 205 -224, maio/ago. 2010.
WOLFART, Graziela. Novos Princpios de Economia Poltica,
de Jean-Charles-Lonard Simonde de Sismondi. Revista Instituto
Humanitas Unisinos, n. 331, ano X, 2010. Disponvel em: <http://
www.ihuonline.unisinos.br/index.php?option=com_content&view=a
rticle&id=3253&secao=331>. Acesso em: fev. 2014.
ZIZEK, Slavoj. O espectro da ideologia. In: ZIZEK, Slavoj (Org.).
Um mapa da ideologia. Rio de Janeiro, Contraponto, 1996.

238

camila souza betoni

Vdeos/Filmografia
A corporao. Direo: Jannifer Abbott e Mark Achbar. Roteiro: Joel
Bakan e Harold Crooks. Canad: Mark Achbar e Bart Simpson, 2004.
(145 min.)
All Work and All Play: voc est fazendo o que ama neste momento?.
Realizao de Box1824. So Paulo, 2011. P&B. Disponvel em: <http://
vimeo.com/44130258>. Acesso em: 20 jun. 2014.
Anos incrveis. Episdio 13, temporada 4 Quem a tia Rose? Direo:
Carol Black e Neal Marlens. Estados Unidos, 1991 (23 min.)
Caf Filosfico: os novos e os velhos pecados. Com Leandro Karnal.
Instituto CPFL, TV Cultura. Brasil, 2012 (47 min.). Disponvel em:
<http://www.cpflcultura.com.br/wp/2012/09/21/os-velhos-e-osnovos-pecados-leandro-karnal/>. Acesso em: jul. 2014.
Ciclo de Debates sobre Democracia Econmica: O pas dos
impostos injustos: a urgncia da Reforma Tributria. Com Evilsio
Salvador, Jorge Mattoso e Paulo Gil. Promovido pela Fundao Perseu
Abramo (FPA) em parceria com a campanha Taxas sobre Transaes
Financeiras (TTF-Brasil), 2014 (126 min.). Disponvel em: <http://
www.youtube.com/watch?v=Q5CaO7WZa6E>. Acesso em: set. 2014.
Guia pervertido da ideologia. Direo: Sophie Fiennes. Apresentao:
Slavor Zizek. Inglaterra/ustria/Holanda: Blinder Films e Film4,
2006. (150 min.)
Eles vivem. Direo: John Carpenter. Estados Unidos: Universal
Pictures, 1988. (93 min.)
Encontro com Milton Santos ou o mundo global visto do lado de
c. Direo: Slvio Tendler. Brasil 2007 (89 min.)
Trabalho interno. Direo: Charles Ferguson. Roteiro: Adam Bolt,
Chad Beck. Estados Unidos: Audrey Marrs, Charles Ferguson, 2010
(109 min.)

o esprito dos donos

239

Sites
Sebrae http://www.sebrae.com.br/sites/PortalSebrae
Endeavor Brasil http://www.endeavor.org.br/
Cejesc http://www.cejesc.org.br/
Pgina do Cejesc no Facebook https://www.facebook.com/cejesc
Conaje http://www.conaje.com.br/
Feiro do Imposto http://www.feiraodoimposto.com.br/
Pgina do Conaje na rede Facebook
https://www.facebook.com/Conaje?fref=ts
Semana Global do Empreendedorismo http://semanaglobal.org.br
FACISC http://www.facisc.org.br/
Movimento Brasil Eficiente http://www.brasileficiente.org.br/
Associao Brasileira de Administrao http://www.admbrasileira.
com.br/
Movimento contra as EJs no CFH http://contraasejsnocfh.
wordpress.com/

lista de grficos, quadros e mapas

lista de grficos
Grfico 1 Brasil: evoluo dos empregos formais segundo nvel
de renda mdio dos ocupados e por tamanho de
estabelecimento (em salrio mnimo real)........................92
Grfico 2 Curva de Gatsby.............................................................. 110
Grfico 3 Ocupao dos jovens brasileiros entre 15 e 29 anos...... 148
Grfico 4 Composio tnica do CEJESC...................................... 151
Grfico 5 Idade e sexo dos participantes do CEJESC.................... 153
Grfico 6 Tempo de participao no CEJESC, em anos................ 156
Grfico 7 Principais motivos que levaram participao
no CEJESC...................................................................... 157
Grfico 8 Renda familiar absoluta dos membros do CEJESC
em salrios mnimos....................................................... 158
Grfico 9 Renda individual mensal dos membros do CEJESC
comparada renda individual mensal dos moradores
ocupados de SC acima de 18 anos,
em salrios mnimos ...................................................... 159
Grfico 10 Situao dos membros da CEJESC que atuam
em empresas.................................................................... 160
Grfico 11 Porte das empresas ligadas ao CEJESC segundo faixas
definidas pelo BNDES.................................................... 162

242

Grfico 12 Se a empresa da famlia ou no.................................... 162

Grfico 13 rea especfica de formao entre os que esto inseridos
na grande rea das Cincias Humanas Aplicadas........... 165
Grfico 14 Representao da autoimagem dos sujeitos
do CEJESC...................................................................... 172
Grfico 15 Maiores dificuldades apontadas pelos jovens
empreendedores do CEJESC.......................................... 180
Grfico 16 Motivos principais pelos quais escolheu ser um
empreendedor.................................................................. 191
Grfico 17 Opinio sobre as principais causas da pobreza.............. 209
Grfico 18 Opinio sobre questes recorrentes nos debates polticos
atuais parte I................................................................. 214
Grfico 18 Opinio sobre questes recorrentes nos debates polticos
atuais parte II................................................................ 215
lista de quadros
Quadro 1 A influncia de McClelland no Empretec.........................50
Quadro 2 Estrutura organizativa associativista a partir do
exemplo de Florianpolis................................................ 127
lista de mapas
Mapa 1

Concentrao de ncleos filiados a CEJESC por

mesorregio..................................................................... 122

lista de abreviaturas e siglas

ACIF Associao Comercial e Industrial de Florianpolis
ACIJ Associao Comercial e Industrial de Joinville
ADM Administrao
AGO Assembleias Gerais Ordinrias
AJET Associao de Jovens Empreendedores de Tubaro
Brasil Jnior Confederao Brasileira de Empresas Juniores
BOPE Batalho de Operaes Especiais
CACB Confederao das Associaes Comerciais e Empresariais do
Brasil
Capes Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel
Superior
Cebrae Centro Brasileiro de Apoio s Micro e Pequenas Empresas
CEJESC Conselho Estadual do Jovem Empreendedor de Santa
Catarina
CNI Confederao Nacional da Indstria
CNPq Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e
Tecnolgico
CONAJE Confederao Nacional de Jovens Empresrio
Convention Bureau Convention & visitors bureau
DEM Democratas (partido poltico)
DWYL Do what you love (Faa o que voc ama)
Endevoar Instituto Empreender Endeavor
EJ - Empresa Jnior
EUA Estados Unidos da Amrica
FACISC Federao das Associaes Empresariais de Santa Catarina
Febraban Federao Brasileira de Bancos
IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
IFSC Instituto Federal de Santa Catarina
Ipea Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada

244

LGBTs Lsbicas, Gays, Bissexuais, Transsexuais, Travestis e

Transgneros
MSI Manegement Systems International
NEJUC Ncleo de Estudos da Juventude Contempornea
NJE-ACIR Ncleo de Jovens Empreendedores da Associao
Empresarial de Rio do Sul
N Realizao Fator de necessidade de realizao
OIT Organizao Internacional do Trabalho
ONG Organizao No-Governamental
ONU Organizao das Naes Unidas
Sebrae Servio Brasileiro de Apoio s Micro e Pequenas Empresas
Senac Servio Nacional de Aprendizagem do Comrcio
Senai Servio Nacional de Aprendizagem Industrial
Sesc Servio Social do Comrcio
SC Santa Catarina
SDS Secretaria de Desenvolvimento Sustentvel
SNA Sociedade Nacional de Agricultura
SUS Sistema nico de Sade
PAC Programa de Acelerao do Crescimento
PDT Partido Democrtico Trabalhista
PNAD Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios
PMN Partido da Mobilizao Nacional
PP Partido Progressista
PSB Partido Socialista Brasileiro
PSD Partido Social Democrtico
PSDB Partido da Social Democracia Brasileira
PT Partido dos Trabalhadores
UCC Universidade Corporativa do CEJESC
UDESC Universidade Estadual de Santa Catarina
UFSC Universidade Federal de Santa Catarina
UNCTAD Unided Nations Conference on Trade and Development
Unicongress Congresso Universitrio de Empreendedorismo

apndices

apndice A questionrio Aplicado

O seguinte questionrio parte de uma pesquisa que tem por objetivo
investigar o perfil e a atuao dos jovens empreendedores ligados ao
CEJESC. A pesquisa se desenvolve no mbito do Departamento de
Sociologia Poltica da Universidade Federal de Santa Catarina, mas seus
resultados sero tambm disponibilizados para o uso do CEJESC. O
questionrio annimo, garantindo a preservao de sua identidade.
Obrigada pela colaborao!
PARTE I Dados gerais
1. Qual sua idade?
2. Qual seu Sexo?
( ) Masculino
( ) Feminino
( ) Outro:
3. Voc se considera:
( ) Branco
( ) Negro
( ) Pardo
( ) Indgena
( ) Amarelo
( ) Outro:
4. Cidade/estado de origem:
5. Cidade/estado onde reside atualmente:
PARTE II Dados socioeconmicos
6. Voc trabalha recebendo remunerao?
( ) Sim
( ) No

246

7. Se trabalha, qual a sua insero profissional?

( ) Empregado formal
( ) Trabalho regular sem contrato formal
( ) Trabalho irregular, ocasional ou provisrio
( ) Autnomo
( ) Sou proprietrio de uma empresa
( ) Bolsista ou estagirio
( ) Outro:
8. Se trabalha, onde trabalha?
( ) Em uma empresa
( ) Em um negcio da famlia
( ) Em um rgo governamental
( ) Em uma organizao no governamental
( ) Outro:
9. Se no trabalha, qual a origem da sua renda?
( ) Mesada dos pais
( ) Partilha da renda do/a companheiro/a
( ) Ajuda de outros parentes
( ) Outros:
10. Qual , em mdia, sua renda individual mensal? (Obs: considerar
um Salrio Mnimo = R$ 724,00)
( ) De 1 a 2 SM
( ) De 2 a 3 SM
( ) De 3 a 4 SM
( ) De 4 a 5 SM
( ) De 5 a 6 SM
( ) De 6 a 7 SM
( ) De 7 a 8 SM
( ) De 8 a 9 SM
( ) De 9 a 10 SM
( ) De 10 a 11 SM
( ) De 11 a 12 SM
( ) De 12 a 13 SM
( ) De 13 a 14 SM
( ) Acima de 14 SM

247

11. Qual , em mdia, sua renda familiar mensal? (Obs: considerar

um Salrio Mnimo = R$ 724,00)
( ) De 1 a 3 SM
( ) De 3 a 5 SM
( ) De 5 a 7 SM
( ) De 7 a 9 SM
( ) De 9 a 11 SM
( ) De 11 a 13 SM
( ) De 13 a 15 SM
( ) Acima de 15 SM
( ) No sei
12. Como voc mora?
( ) Sozinho
( ) Com os pais ou um dos pais
( ) Com algum parente
( ) Com amigos
( ) Com o cnjuge
( ) Em uma repblica
( ) Moradia estudantil/alojamento
13. Qual seu principal meio de transporte?
( ) Carro
( ) nibus
( ) Bicicleta
( ) Carona
( ) A p
14. Marque os 5 itens que mais consomem sua renda:
( ) Custeio geral de sua subsistncia (moradia, sade, etc)
( ) Educao (faculdade, cursos profissionalizantes, etc.)
( ) Viagens
( ) Compra de livros, revistas, etc.
( ) Lazer (festas, shows, cinema, etc.)
( ) Transporte
( ) Custeio de suportes profissionais de psicologia, psicanlise, etc.
( ) Vesturios, calados, acessrio e perfumaria em geral.
( ) Cigarros, bebidas e/ou outras drogas.
( ) Aplicaes financeiras

248

(
(
(
(
(

) Aquisio de bens patrimoniais

) Pagamento de dvidas
) Esportes e academia
) Pequenos gastos corriqueiros do dia a dia
) Itens diversos que voc reconhece como suprfluos

PARTE III Dados relativos formao

15. Sua escolaridade:
Bsica Secundria Universitria Especialista Mestrado Doutorado
Escola Pblica: ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )
Escola Particular: ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )
16. Se voc tem educao universitria concluda ou em andamento,
qual seu curso?
17. Fora o portugus, que outras lnguas voc domina?
( ) Nenhuma
( ) Ingls
( ) Espanhol
( ) Alemo
( ) Italiano
( ) Francs
( ) Outra/as:
18. Voc j estudou no exterior?
( ) No
( ) Sim. Em que pas?
19. Qual a escolaridade de seu pai?
( ) Analfabeto
( ) Ensino fundamental incompleto
( ) Ensino fundamental completo
( ) Ensino mdio incompleto
( ) Ensino mdio completo
( ) Ensino superior incompleto
( ) Ensino superior completo
( ) Ps-graduao incompleta
( ) Ps-graduao completa
( ) No sei

20. Qual a escolaridade de sua me?

( ) Analfabeto
( ) Ensino fundamental incompleto
( ) Ensino fundamental completo
( ) Ensino mdio incompleto
( ) Ensino mdio completo
( ) Ensino superior incompleto
( ) Ensino superior completo
( ) Ps-graduao incompleta
( ) Ps-graduao completa
( ) No sei
PARTE IV Perfil cultural e poltico
21. Como voc se mantm informado?
( ) Televiso
( ) Jornais
( ) Internet
( ) Redes sociais virtuais
( ) Revistas e peridicos semanais
( ) Contato com os amigos
22. Que tipo de livro voc mais costuma ler?
( ) Fico
( ) No-fico: poltica e cincias sociais
( ) No-fico: finanas, economia e administrao
( ) Livros tcnicos
( ) Livros de autoajuda
( ) Biografia de personalidades
( ) No costumo ler livros
( ) Outros:
23. Qual sua religio?
( ) Catlico
( ) Protestante ou Evanglico
( ) Esprita
( ) Umbanda ou Candombl
( ) Sem religio, agnstico ou ateu
( ) Outra:

249

250

24. Voc j viajou para o exterior?

( ) No
( ) Sim. Para quais pases?
25. Voc filiado a algum partido?
( ) No
( ) Sim. Qual?
26. Caso no seja filiado, tem simpatia por algum(ns) partido(s)
( ) No
( ) Sim. Qual(is)?
27. Politicamente, com qual dessas definies voc mais se identifica?
( ) Conservador
( ) Liberal
( ) Socialista
( ) Centro-direita
( ) Centro-esquerda
( ) No me interesso por poltica
28. Como voc se posiciona em relao a essas questes?
Descriminalizao do uso de drogas: ( ) Contra ( ) A favor ( ) No
tenho opinio formada
Reduo da maioridade penal: ( ) Contra ( ) A favor ( ) No tenho
opinio formada
Descriminalizao do aborto: ( ) Contra ( ) A favor ( ) No tenho
opinio formada
Adoo da pena de morte: ( ) Contra ( ) A favor ( ) No tenho
opinio formada
Casamento homossexual, com direito a adoo: ( ) Contra ( ) A favor
( ) No tenho opinio formada
Reforma dos direitos trabalhistas: ( ) Contra ( ) A favor ( ) No
tenho opinio formada
Programas governamentais de transferncia direta de renda (ex:
Bolsa Famlia): ( ) Contra ( ) A favor ( ) No tenho opinio formada
Desmilitarizao da polcia: ( ) Contra ( ) A favor ( ) No tenho
opinio formada
Privatizao de empresas pblicas: ( ) Contra ( ) A favor ( ) No
tenho opinio formada
Maior interveno do governo na economia: ( ) Contra ( ) A favor ( )

251

No tenho opinio formada

Reduo da carga tributria: ( ) Contra ( ) A favor ( ) No tenho
opinio formada
Maior regulamentao de greves e outras aes sindicais: ( ) Contra
( ) A favor ( ) No tenho opinio formada
29. Sobre a pobreza, voc opina que:
( ) Em grande medida est ligada a falta de oportunidades iguais para todos
( ) um resultado inevitvel do sistema em que vivemos
( ) Em grande medida est ligada preguia das pessoas, que no querem
trabalhar ou no se esforam o bastante para correr atrs das oportunidade.
( ) resultado da falta de qualificao profissional dos indivduos
( ) Outro:
30. Marque aqueles que so para voc os 4 maiores problemas da
atualidade no Brasil:
( ) Degradao ambiental ( ) Desigualdade social e pobreza
( ) Falta de incentivos para o setor privado
( ) Falta de investimentos na educao
( ) M gesto dos recursos pblicos
( ) Corrupo
( ) Alta criminalidade e falta de punio adequada
( ) Precariedade dos servios pblicos
( ) Falta de participao poltica da populao
( ) Excesso de cobrana de impostos nos servios e produtos
( ) Outro:
31. Na sua opinio, qual a melhor forma de mudar a sociedade?
(marque quantas opes desejar)
( ) Atravs do voto
( ) Participando dos partidos polticos
( ) Participando de movimentos sociais (ex: Passe Livre, MST, Movimento
pela Moradia, etc)
( ) Atravs de maiores investimentos na educao pblica
( ) Participando de ONGs e associaes civis
( ) Engajando-se nos protestos de rua
( ) Criando novos negcios e oportunidades
( ) Cada um deve fazer sua parte atravs de mudanas pessoais
( ) No acho que a sociedade precise de grandes mudanas

252

( ) No acho que seja possvel mudar a sociedade

( ) Outro:
32. Voc participou de alguma manifestao de rua em 2013? Qual
sua opinio sobre esses eventos?
PARTE V Envolvimento com o movimento empreendedor
33. H quanto tempo voc participa do Cejesc?
( ) Menos de 1 ano
( ) Entre 1 e 2 anos
( ) Entre 2 e 3 anos
( ) Entre 3 e 4 anos
( ) Entre 4 e 5 anos
( ) Mais de 5 anos
34. Aproximadamente quantas pessoas participam do ncleo de
jovens empreendedores, ligado ao CEJESC na sua cidade?
35. Quais os motivos que te levaram a participar do movimento jovem
empreendedor? (assinale at 3 itens)
( ) Quero mudar a sociedade
( ) Quero conhecer novas pessoas
( ) Gosto de estar em grupo
( ) Quero expandir minhas oportunidades
( ) Quero fazer novas parcerias no mundo dos negcios
( ) Quero me tornar uma liderana juvenil em minha cidade
( ) Quero obter mais informaes para meus projetos futuros
( ) Acho importante a organizao coletiva dos jovens empresrios para
a defesa de seus interesses
( ) Quero me tornar uma liderana jovem em minha cidade
( ) Outro
36. Como a participao nos ncleos do Cejesc mudou a sua vida?
(assinale at 3 itens)
( ) Me ajudou a conhecer pessoas interessantes
( ) Me auxiliou na abertura de um novo negcio
( ) Me forneceu novas oportunidades de parceria
( ) Me forneceu conhecimento profissional
( ) Me deu motivao para seguir meus projetos
( ) Me colocou em contato com pessoas importantes

253

( ) No mudou muito
( ) Outro:
37. Para voc, quais so hoje os principais obstculos enfrentados por
um jovem empreendedor? (assinale at 3 itens)
( ) Falta de dinheiro para comear um negcio
( ) Concorrncia
( ) Falta de conhecimento tcnico
( ) Excesso de impostos
( ) Problemas com as legislaes trabalhistas
( ) Falta de incentivo governamental
( ) Falta de motivao pessoal
( ) Burocracia
( ) Problemas com legislaes trabalhistas e previdencirias
( ) Falta de experincia
( ) Outro:
38. Porque voc escolheu ser um empreendedor? (assinale at 3 itens)
( ) Quero ter mais autonomia
( ) No foi uma opo, foi a nica alternativa que tive
( ) Dar continuidade aos negcios da famlia
( ) Estava desempregado
( ) Quero trabalhar com aquilo que eu mais gosto
( ) No quero ter um chefe
( ) Acredito que essa a melhor forma de crescer no mercado
( ) Outro:
39. Na sua opinio, o que significa ser um jovem empreendedor?
40. Na sua opinio, como o empreendedorismo pode contribuir para
um mundo melhor?
PARTE VI Dados sobre a empresa
41. Voc faz parte do quadro societrio da empresa em que trabalha?
( ) Sim
( ) No
42. A empresa em que trabalha familiar?
( ) No
( ) Sim, sou da 1 gerao

254

( ) Sim, sou da 2 gerao

( ) Sim, sou da 3 gerao
( ) Sim, sou da 4 gerao
( ) Sim, a empresa est com a famlia h mais de 5 geraes
43. A empresa em que trabalha utiliza alguma dessas ferramentas
para elaborar seu planejamento estratgico? Quais?
( ) SWOT Strengths, Weaknesses, Opportunities and Threates
( ) Balanced Scorecard BSC
( ) MEG/MCE Modelo de Excelncia da Gesto
( ) ISO
( ) BMG Business Model Generation
( ) Canvas
( ) outros:
( ) No utilizado nenhuma ferramenta.
44. Atua diretamente na gesto da empresa em que trabalha?
( ) Sim
( ) No
45. Quantos colaboradores h na empresa em que trabalha?
( ) Trabalho sozinho.
( )1a5
( ) 6 a 10
( ) 15 a 50
( ) 50 a 100
( ) Mais de 100
46. Qual o faturamento anual da empresa em que trabalha?
47. Qual o segmento da empresa em que trabalha?
( ) Indstria
( ) Comrcio
( ) Servio
48. Utiliza algum servio da Associao Empresarial de sua cidade?
Qual?
( ) UTIL Card
( ) UTIL Alimentao/Refeito
( ) SIGAEM
( ) SERASA Empresas
( ) PRINTE

255

( ) UNIODONTO
( ) Certificado de Origem
( ) XML Empresarial
( ) Certificado Digital
( ) Banco de Palestrantes
( )Programa de Estgios
( ) Seguro de Crdito
( ) Benefcios Fiscais
( ) Obinculo
( ) Sociesc
( ) No utilizo nenhum desses servios
49. Alm da atual empresa, j teve algum negcio anterior?
( ) No.
( ) Sim. Qual?
50. Se sim, qual o motivo de seu encerramento/inatividade?
51. Na sua opinio, quais aspectos influenciam para se obter o sucesso
em sua empresa?
( ) Qualificao dos gestores
( ) Modelo de liderana
( ) Capacitao de equipe
( ) Inovao
( ) Outros:
52. Na empresa em que trabalha institudo alguma iniciativa com
intuito social e/ou de sustentabilidade?
( ) No
( ) Sim. Qual?

apndice b roteiro para entrevista com a

presidncia do cejesc

Como surgiu o CEJESC? Com que objetivo/misso em mente se

fundou esse conselho?
Quais so hoje as principais atividades e projetos?
Quais vocs avaliam que deram certo e quais no?
Como a organizao interna do CEJESC (espaos deliberativos etc.)?

256

Como as pessoas se aproximam?

Quem pode fazer parte?
O que contribuiu para que o jovem permanea por mais ou menos
tempo no CEJESC? Voc acha que tem um perfil comum entre
aqueles que ficam mais tempo na entidade?
Como a relao de vocs com o poder pblico? Encontram apoio?
Como vocs financiam as atividades do CEJESC? Os apoiadores que
aparecem no site de vocs (Banco do Brasil, Cliente amigo, Atr,
DBTelecom) atuam como patrocinadores?
Os cargos so remunerados?
Como a relao de vocs com a FACISC?
O que define que uma pessoa atue no CEJESC e no na FACISC?
s uma questo etria?
Existem outras organizaes de jovens empreendedores com quem
vocs dialogam? H diferenas de projeto?
Porque voc acha importante o CEJESC existir?
Como voc entrou no CEJESC? Conte um pouco da sua trrejetria
pessoal.
Vocs acham que o empreendedorismo um projeto acessvel a todas
as classes sociais? Como isso se reflete no CEJESC?
Voc acha que Santa Catarina mais empreendedor que outros
estados?

anexos

anexo a cpia do termo de autorizao da

publicao de dados da entrevista

258

anexo b cpia do termo para uso e publicao

de dados da pesquisa

anexo c capas das revistas do cejesc

anexo d material para campanha do mbe

nas redes sociais

259

Editoria Em Debate

uito do que se produz na universidade no publicado por falta

de oportunidades editoriais, quer nas editoras comerciais, quer
nas editoras universitrias, cuja limitao oramentria no permite
acompanhar a demanda existente. As consequncias dessa carncia
so vrias, mas, principalmente, a dificuldade de acesso aos novos conhecimentos por parte de estudantes, pesquisadores e leitores em geral.
De outro lado, h prejuzo tambm para os autores, ante a tendncia de
se pontuar a produo intelectual conforme as publicaes.
Constata-se, ainda, a velocidade crescente e em escala cada vez
maior da utilizao de recursos informacionais, que permitem a divulgao e a democratizao do acesso s publicaes. Dentre outras
formas, destacam-se os e-books, artigos full text, base de dados, diretrios e documentos em formato eletrnico, inovaes amplamente
utilizadas para consulta s referncias cientficas e como ferramentas
formativas e facilitadoras nas atividades de ensino e extenso.
Os documentos impressos, tanto os peridicos como os livros,
continuam sendo produzidos e continuaro em vigncia, conforme
opinam os estudiosos do assunto. Entretanto, as inovaes tcnicas
assinaladas podem contribuir de forma complementar e, mais ainda,
oferecer mais facilidade de acesso, barateamento de custos e outros
recursos instrumentais que a obra impressa no permite, como a interatividade e a elaborao de contedos inter e transdisciplinares.
Portanto, necessrio que os laboratrios e ncleos de pesquisa e ensino, que agregam professores, tcnicos educacionais e alunos
na produo de conhecimentos, possam, de forma convergente, suprir
suas demandas de publicao como forma de extenso universitria,
por meio de edies eletrnicas com custos reduzidos e em divulgao
aberta e gratuita em redes de computadores. Essas caractersticas, sem
dvida, possibilitam universidade pblica cumprir de forma mais
eficaz suas funes sociais.

Dessa perspectiva, a editorao na universidade pode ser descentralizada, permitindo que vrias iniciativas realizem essa convergncia com autonomia e responsabilidade acadmica, editando livros
e peridicos de divulgao cientfica conforme as peculiaridades de
cada rea de conhecimento no que diz respeito sua forma e contedo.
Por meio dos esforos do Laboratrio de Sociologia do Trabalho
(Lastro), da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), que conta com a participao de professores, tcnicos e estudantes de graduao e de ps-graduao, a Editoria Em Debate nasce com o objetivo de
desenvolver e aplicar recursos de publicao eletrnica para revistas,
cadernos, colees e livros que possibilitem o acesso irrestrito e gratuito dos trabalhos de autoria dos membros dos ncleos, laboratrios
e linhas de pesquisa da UFSC e de outras instituies, conveniadas ou
no, sob a orientao de uma Comisso Editorial.
Os editores

Coordenador
Ricardo Gaspar Mller
Conselho editorial
Adir Valdemar Garcia
Ary Csar Minella
Fernando Ponte de Sousa
Iraldo Alberto Alves Matias
Jacques Mick
Janice Tirelli Ponte de Sousa

Jos Carlos Mendona

Laura Senna Ferreira
Maria Soledad Etcheverry Orchard
Michel Goulart da Silva
Paulo Sergio Tumolo
Valcionir Corra

Outros lanamentos de 2015

A experincia contempornea
da poltica entre jovens brasileiros
Janice Tirelli Ponte de Sousa (coord.)
Pedagogia histrico-crtica
e sua estratgia poltica
fundamentos e limites
Neide Galvo Favaro
Finanas solidrias e a luta
contra-hegemnica
um estudo de caso
Luciana Raimundo
Terrorismo de Estado
a tortura como uma das
formas de sua expresso
Sabrina Schultz

Camila

O ESPRITO

EMPREENDE
PROJETO D
DA JU

Este livro resulta de uma pesq

rneos. Seu argumento cent

de acumulao de capital e
empreendedorismo mobiliz
ideolgico, especialmente v

esse projeto, a investigao

Estadual do Jovem Empreend

Leituras do mundo do trabalho

um olhar sociolgico
Laura Senna Ferreira e
Maria Soledad Etcheverry Orchard (org.)

RITO
DOS DONOS
Gnero, educao e sociologia

uma proposta de trabalho

didtico
REENDEDORISMO
COMO
Ensino Mdio
ROJETOpara
DEoADAPTAO
Luisa Bonetti Scirea
DA JUVENTUDE
Ontologia e crtica
do tempo presente
Patricia Laura Torriglia, Ricardo
Gaspar Mller, Ricardo Lara
e Vidalcir Ortigara (org.)

Camila Souza Betoni. Licenciada em

Cincias Sociais pela Universidade
Federal de Santa Catarina (UFSC), onde
tambm concluiu seu mestrado em
Sociologia Poltica. militante do Movimento Passe Livre e integra o grupo de
pesquisadores do Ncleo de Estudos
da Juventude Contempornea (Nejuc).
E-mail: camilabetoni@gmail.com.

Camila Souza Betoni

O ESPRITO DOS DONOS

EMPREENDEDORISMO COMO
PROJETO DE ADAPTAO
DA JUVENTUDE
Este livro resulta de uma pesquisa a respeito da construo do
rneos. Seu argumento central de que, ante as transformade acumulao de capital e controle do trabalho, a ideia de
empreendedorismo mobilizada e passa a operar em carter
ideolgico, especialmente voltada para a populao jovem.
esse projeto, a investigao explorou o universo do Conselho
Estadual do Jovem Empreendedor Catarinense (Cejesc).