PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE GOIS PUC GOIS

ESCOLA DE ARTES E ARQUITETURA

ARQUITETURA E URBANISMO
ESTTICA E HISTRIA DA ARTE
PROF. NANCY DE MELO
MARCOS PAULO DE ASSIS TEIXEIRA NONATO

Da educao do juzo de gosto e a formao do arquiteto

Matheus Gorovitz
1. Arbitrar sobre o belo identificando as condies que o qualificam. (Pg. 2,
parag. 2, linha um)
A citao acima demonstra que quando se for analisar ou comentar sobre algo em
relao a ser belo ou no se deve levar em considerao os elementos que o configuram
como tal, no pr-conceitos, regras nem tradies, algo mais pessoal, o juzo de gosto
sensvel, no possui lgica, e entender bem isso educa-lo de forma correta.
2. O juzo de gosto uma prxis ao autnoma engendrada exclusivamente
pela interao das capacitaes racionais, intelectivas, volitivas e sensveis do
ser humano; interao objetivada pela obra de arte, cuja leitura, ao demandar a
interao das dimenses subjetivas e objetivas e exercitar tais prerrogativas,
faculta ao indivduo exercer sua totalidade a totalidade das capacitaes
individuais. (Pg. 3, parag. 1, linhas 1-5)
De acordo com o que foi dito acima, quando o ser humano pratica o juzo de gosto,
faz uma leitura de uma obra de arte ele acaba utilizando o seu lado racional e sensvel
ao mesmo tempo, pois isso necessrio para a compreenso total da mesma. Assim o
ser chega prxis, que a totalidade, o mximo das capacidades que ele possui
(racional + sensvel = totalidade).

3. [] ao afirmar que algo belo mediante o juzo de gosto quero que meu
sentimento (particular e subjetivo) possa ser compartilhado coletivamente, por
isto associo um conceito (objetivo e universal) singularidade subjetiva. Atribuo
um valor universal a um objeto particular. (Pg. 3, parag. 4, linhas 2-5)
Quando um ser utiliza-se de seu juzo de gosto para analisar algum objeto (seja uma
obra, escultura, arquitetura, etc.) e chega concluso de que ele belo utiliza de uma
maneira para que ela seja reconhecida por todos, atribui um valor que universal, que
todos consideram ao objeto para que assim o subjetivo possa ser visto como objetivo.
4. Ao engendrar a unidade entre sujeito e objeto a totalidade a prxis artstica
promove a conscincia da autonomia e liberdade, mvel da cidadania. Compete
ao artista, valendo-se da obra de arte como fator promotor da autoconscincia e
autodeterminao (conscincia de si), da conscincia da cidadania (conscincia
dos outros), contribuir para a construo da cidade democrtica. (Pg. 4, parag.
3, linhas 1-5)
Atravs da arte o ser, praticando sua prxis, passando pela experincia esttica, pode
desenvolver uma autoconscincia de si mesmo e tambm a cidadania, contribuindo para
que uma cidade mais democrtica, melhor e mais justa seja constituda.
5. Admitir a obra de arte como objeto de conhecimento disciplinar pressupe,
como condio preliminar e necessria, sua existncia objetiva, ou seja, algo
passvel de ser definido, algo sobre o qual posso formular conceitos mediante os
quais reconheo, em artefatos particulares, a condio geral de ser obra de arte,
permitindo assim, como corolrio, ajuizar sobre o belo. (Pg. 5, parag. 2, linhas
1-4)
Ao utilizar a obra de arte como uma ferramenta do conhecimento faz com que ela
possa ser lida, definida, aplicado um conceito a ela de acordo com o que reconhecido
pelo indivduo que a analisa, que pratica a prxis, assim resultando na apreciao do
belo em si.
6. A possibilidade de conciliao destas abordagens norteou as premissas de
estruturao didtica. O aparente impasse equacionou-se ao admitirmos a
esttica como campo disciplinar que tem como objeto de estudo a prxis humana
quando esta visa objetivar, atravs da obra de arte, a conjugao das dimenses

subjetiva e objetiva, intelectuais e sensveis, individuais e sociais, ou seja, o ser

na totalidade. (Pg. 5, parag. 6, linhas 1-5)
A citao acima sobre a expresso Gosto no se discute, na qual estava implcito
o fato de que cada ser v uma beleza diferente, pelo fato de o belo existir na mente das
pessoas, gerando assim um complexo problema. Como foi dito acima, isso foi resolvido
a partir de quando o ser, atravs da obra de arte e com a esttica disciplinar buscou
conciliar o que contrrio, o racional e o sensvel, a sua totalidade.
Assim que para concluir se algo belo ou no o ser deve utilizar a sua prxis,
conciliar aquilo que racional e sensvel, no apenas considerar aquilo que sente sobre
tal composio e sim o que universal, para todos, e assim vai conseguir ser
autoconsciente, autodeterminado, construir a cidadania em sim mesmo e ser livre,
descobrir a sua auto identidade, descobrir o belo.