DEONTOLOGA FORENSE.

DEFINA LA MORAL Y TICA.

INTEGRANTES:
OTERO BORRERO Alejandro Fidel.
SNCHEZ VALDIVIEZO, Dany Daniel.
MENDOZA CARDOZA, Luis Alberto.
NEYRA VILLAREYES, Estefanie Mariby.
LEQUERNAQUE MENDOZA, Carlos Gonzalo.
FARFAN OLIVA, Segundo Ral.
UNIVERSIDAD CATLICA LOS ANGELES DE CHIMBOTE.
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS.
CATEDRTICO: ABG. JOS FELIPE VILLANUEVA BUTRON.

SULLANA PERU 2015.

Defina la moral y la tica y establezca las diferencias que pudiera encontrar entre uno y otro concepto

El uso de la palabra tica y la palabra Moral est sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor, poca o corriente filosfica las utilizan
de diversas maneras. Pero para poder distinguir ser necesario nombrar las caractersticas de cada una de estas palabras as como sus
semejanzas y diferencias.
Caractersticas de la Moral.

La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generacin en
generacin, evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra poca histrica,
estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.
Caractersticas de la tica.

Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha
realizado y establecido como una lnea directriz de su propia conducta.

Semejanzas y Diferencias entre tica y Moral. Los puntos en los que confluyen son los siguientes:

En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.

La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generacin en generacin.
tica es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.

Haga un mapa conceptual o cuadro sinptico de la tica en la historia

Conjunto de normas regularmente hechas por la conducta humana

como funcin en el bien general de la sociedad.

Uso normativo
Mora
l

Se le atribuye a un sujeto como caracterstica de adherirse a

normas que condesen al bien general.

Uso descriptivo

Atribucin a un sujeto de caractersticas de violar las normas morales

como matar.

Inmora
l

tica

No
Mora
l

Carece de criterio para diferenciar lo que est bien de lo que est mal
como el criterio de los nios.

Amoral
Se refiere a la valoracin de la persona en si misma, es decir, la autovaloracin,
el desarrollo de una conciencia sobre la propia dignidad personal, y esto
determina la atencin y desarrollo de ciertos valores.

Individual

Social

Profesional

Corresponde a los valores que nos formamos, aplicados en la forma de

relacionarnos con el medio social. La tica social estudia las normas y principios
morales de vida colectiva.

Es seguir una serie de reglas y normas que involucran tanto a los profesores y
personal docente de las instituciones educativas, como a los alumnos y padres de
familia directa e indirectamente; ya que implica los valores de todos estos
mutuamente.

Defina lo que entiende por Dogma Religioso y Dogma Racional

QU ES DOGMA?

Pueden los hombres vivir en tensin hacia una moralidad cada vez menos imperfecta sin ms brjula que los ideales naturalmente derivados
de la experiencia social? La humanidad podr renovar indefinidamente sus aspiraciones ticas con independencia de todo imperativo
dogmtico? La extensin progresiva del temor a las sanciones sobrenaturales eximir a los hombres del cumplimiento severo de sus deberes
sociales?
Someto estas preguntas a la consideracin de todos los jvenes que me escuchan. En los ms, no lo ignoro, crece de da en da la
desconfianza frente a los dogmatismos tradicionales que el mundo feudal leg a las sociedades modernas; y quiero, por eso mismo, dilucidar
esas preguntas con detenimiento a fin de justificar esta sentencia que considero independiente de todo sistema teolgico o filosfico; la vida en
sociedad exige aceptacin individual del deber, como obligacin social, y el cumplimiento colectivo de la justicia, como sancin laboral.
Podramos, pues, definir: un dogma moral es una opinin inmutable e perfectible impuesta a los hombres por una autoridad anterior a su propia
experiencia.

Dogma Religioso
Son los que se caracterizan por no admitir replica ni prueba de veracidad, los podemos apreciar en su ms variada clasificacin por ejemplo: el
judasmo, el cristianismo ortodoxo, catolicismo, hinduismo, protestantismo, budismo, el isln entre otros.
Es por eso que siempre se ha acusado a la Iglesia Catlica a veces de que, como consecuencia de sus dogmas, la vida religiosa de sus fieles
se reduce a creencias meramente especulativas y a formalidades sacramentales externas. Es una acusacin extraa que nace de prejuicios o
de falta de conocimiento de la vida de la Iglesia. Definitivamente, la vida en las instituciones conventuales o monsticas no es simple formalidad
externa. Las prcticas religiosas externas de los seglares catlicos, tales como la oracin pblica, la confesin, la comunin, etc., exigen un
cuidadoso auto examen interno, autodisciplina, y varios otros actos de religin interna. Y bstenos observar la vida cvica de los catlicos, sus
acciones de filantropa, sus escuelas y hospitales, orfanatos, sus organizaciones de caridad, etc., para convencernos de que la religin
dogmtica no degenera en meras formalidades exteriores. En contraste con eso, en las instituciones cristianas no catlicas, a la disipacin de la
religin dogmtica sigue invariablemente la descomposicin de la vida cristiana sobrenatural. Si llegase a desaparecer el sistema dogmtico de
la Iglesia Catlica, con su cabeza infalible, ningn sistema basado en el criterio particular podra impedir que el mundo retornara al seguimiento
de los ideales paganos. Ciertamente el dogma no es ni el principio nico ni el fin nico de la vida catlica. Si el catlico sirve a Dios, honra a la

Trinidad, ama a Cristo, obedece a la Iglesia, frecuenta los sacramentos, participa en la Misa y cumple los mandamientos es porque cree
racionalmente en Dios, en la Trinidad, en la divinidad de Cristo, en la Iglesia, en los sacramentos y en el sacrificio de la Misa, en la obligacin de
cumplir los mandamientos. Es ms, cree que todos esos contenidos constituyen verdades objetivas e inmutables.

Los Dogmas Racionales

Es aquello que se deduce a partir de la razn, es un movimiento filosfico que centra en primer lugar a la mente, Kant utiliza de base el
racionalismo para plasmar sus ideas de como el entorno afecta la razn.
La nocin racional de dogma, aunque menos explcita, es equivalente a la teolgica. Parte de una premisa trascendental: la existencia de una
razn perfecta o pura, anterior a la experiencia individual o social. Esa razn tiene leyes que permiten establecer a priori principios
fundamentales de moral, anteriores a la moralidad efectiva de los hombres; stos deben ser morales, imperativamente, y deben serlo
ajustndose a los principios eternos e inmutables de la razn.
Tal gnero de dogmatismo, definido ya en la filosofa griega, ha reaparecido episdicamente en las sociedades cristianas como una rebelin
contra el dogmatismo teolgico; en vez de poner en la revelacin la fuente de la autoridad, la ha puesto en la razn; en vez de ser los telogos
los legisladores inspirados por Dios, se han presentado los filsofos como los legisladores inspirados por la Razn.
La hermosa actitud de rebelda cost a muchos filsofos el destierro, la crcel, la hoguera. Pero la justa admiracin no debe cegarnos. Aunque
revolucionarias para su poca, podemos considerar que hoy, en el siglo XX, sus doctrinas seran lgicamente falsas y ticamente intiles.
Educados en las mismas disciplinas que combatan, se vieron en la necesidad ineludible de pensar ajustndose a la conformacin anterior de
su inteligencia; a un dogmatismo opusieron otro dogmatismo; a las prescripciones ne varietur de la revelacin divina, las prescripciones ne
varietur de la razn a priori. Contra las recetas de moral eterna que los telogos formulaban en sus gabinetes, los filsofos racionalistas
formularon en los propios otras recetas igualmente eternas. A los mandamientos de Dios, opusieron los mandamientos de la Razn; al
imperativo teolgico, el imperativo racional.
Por una explicable obsecuencia a las creencias vulgares, los filsofos se inclinaron a atribuir a sus principios de tica racional los mismos
caracteres que los telogos a los principios de tica revelada: eternidad, inmutabilidad, indiscutibilidad, imperfectibilidad.
Habra cierta injusticia en confundir la significacin histrica de los dogmas teolgicos y de los dogmas racionales. Prescindiendo de las ticas
anteriores al cristianismo, las teologas se nos presentan como cuerpos de doctrina conservadores, subordinando la tica a la autoridad de la
Iglesia; las filosofas racionalistas tienen, en cambio, el carcter comn de verdaderas herejas, algunas veces ms rebeldes, otras veces ms
hipcritas, pero siempre disconformes con los dogmas revelados.

Establezca las diferencias que encuentra entre ambos dogmas

Dogma Religioso
Son los que se caracterizan por no admitir replica ni prueba de veracidad, los podemos apreciar en su ms variada clasificacin por
ejemplo: el judasmo, el cristianismo ortodoxo, catolicismo, hinduismo, protestantismo, budismo, el isln entre otros.

Los Dogmas Racionales

Es aquello que se deduce a partir de la razn, es un movimiento filosfico que centra en primer lugar a la mente, Kant utiliza de base el
racionalismo para plasmar sus ideas de como el entorno afecta la razn.

Qu son las Fuerzas Morales

Las fuerzas morales se transmutan sin cesar en la humanidad. En el perpetuo fluir del universo nada es y todo deviene, como anunci el oscuro
Herclito efesio. Al par de lo csmico, lo humano vive en eterno movimiento; la experiencia social es incesante renovacin de conceptos,
normas y valores.
Las fuerzas morales son plsticas, proteiformes, como las costumbres y las instituciones. No son tangibles ni mensurales, pero la humanidad
siente su empuje. Imantan los corazones y fecundan los ingenios. Dan elocuencia al apstol cuando predica su credo, aunque pocos le
escuchen y ninguno le siga; dan herosmo al mrtir cuando afirma su fe, aunque le hostilicen escribas y fariseos. Sostiene al filsofo que medita
largas noches insomnes, al poeta que canta un dolor o alienta un esperanza, al sabio que enciende una chispa en su crisol, al utopista que
persigue una perfeccin ilusoria. Seducen al que logra escuchar su canto sirenio; confunden al que pretende en vano desorlo. Son tribunal

supremo que transmite al porvenir lo mejor del presente, lo que embellece y dignifica la vida. Todo rango es transitorio sin su sancin
inapelable. Su imperio es superior a la coaccin y a la violencia. Las temen los poderosos y hacen temblar a los tiranos. Su herclita firmeza
vence, pronto o tarde, a la Injusticia, hidra generadora de la inmoralidad social.
El hombre que atesora esas fuerzas adquiere valor moral, recto sentimiento del deber que condiciona su dignidad. Piensa como debe, dice
como siente, obra como quiere. No persigue recompensas ni le arredran desventuras. Recibe con serenidad el contraste y con prudencia la
victoria. Acepta las responsabilidades de sus propios yerros y rehsa su complicidad a los errores ajenos. Slo el valor moral puede sostener a
los que impenden la vida por su arte o por su doctrina, ascendiendo al herosmo. Nada se les parece menos que la temeridad ocasional del
matamoros o del pretoriano, que afrontan riesgos estriles por vanidad o por mesada. Una hora de bravura episdica no equivale al valor de
Scrates, de Cristo, de Spinoza, constante convergencia de pensamiento y de accin, pulcritud de condena frente a las insanas supersticiones
del pasado.
Las fuerzas morales no son virtudes de catlogo, sino moralidad viva. El perfeccionamiento de la tica no consiste en desglosar categoras
tradicionales. Nacen, viven y mueren, en funcin de las sociedades; difieren en el Rig-Veda y en la Ilada, en la Biblia y en el Corn, en el
Romancero y en la Enciclopedia. Las corrientes en los catecismos usuales poseen el encanto de una abstracta vaguedad, que permite
acomodarlas a los ms opuestos intereses. Son viejas, multiseculares; estn ya apergaminadas.
Las cuatro virtudes cardinales: Prudencia, Templanza, Coraje y Justicia, eran ya para los socrticos formas diversas de una misma virtud: la
Sabidura. Las conserv Platn, pero supo idealizar la virtud en un concepto de armona universal. Aristteles, en cambio, las descendi a ras
de tierra, definiendo la virtud como el hbito de atenerse al justo medio y de evitar en todo los extremos.
Haga una enumeracin de los problemas morales que confronta nuestra sociedad y diga si stos son por la falta de amor, libertad o
justicia.

Problemas sociales
La Pobreza
La pobreza en el Per, implica una falta de bienes materiales y culturales que impiden el desarrollo de los individuos, las familias y las
comunidades. La pobreza no es slo una condicin econmica, es tambin: Ausencia de oportunidades para cambiar esa situacin Carencia de
salud, de educacin. Sometimiento a la injusticia, a la discriminacin, al abuso, a la inseguridad pblica y a la violacin de los derechos
humanos.
Exclusin por parte de otras clases sociales.
La pobreza en el Per es uno de los ms grandes problemas sociales que an no se han logrado erradicar pero que por el contrario sigue
aumentando por muchos factores, ya que es un crculo vicioso del cual un no se puede salir y, que la nica forma posible que pueda erradicarla
es brindar educacin, pero cmo? si nuestros gobernantes se preocupan por todo menos por la educacin de su poblacin. Pero la solucin
no est en ellos si no en nuestra decisin al elegir nuestros gobernantes, y en que queremos para nuestro futuro como pas.

DELINCUENCIA

La delincuencia en nuestro medio y en estos tiempos, requiere de un estudio muy profundo, ya que son muchos los problemas que se agravan,
seguido de factores psicolgicos que con mucha frecuencia son descuidados por nuestra sociedad, y poco nos importa la mente de un nio,
porque es ah donde se comienza a resquebrajar este miembro de la sociedad, sin ni siquiera darle la oportunidad de llegar a ser miembro
eficaz y productivo, que contribuya a la tarea comn.
Causas de la delincuencia

falta de amor

Se dan cuando los nios han sido separados del medio familiar durante su infancia, no han tenido hogares estables, ellos se vern relegados,
perdiendo el punto de equilibrio entre la realidad y el placer, y caern en actividades delictivas o perversas, son hijos de padres delincuentes, y
sus preceptos morales y formacin son antisociales; stas se manifiestan a los seis o siete aos de edad; adems, el maltrato fsico, lo que
hace que ellos huyan de sus hogares e emigren a las calles; donde la calle es la escuela de toda clase de cosas malas, de aprendizaje rpido
para ellos.

Corrupcin
La corrupcin est dada en todos los niveles del gobierno se da porque hoy en da se han perdido los valores morales y ticos, porque no
importa el sufrimiento de un pueblo; en una sola frase, no importa nada ni nadie.
Consecuencias de la corrupcin

falta de justicia

Una de las consecuencias a simple vista es la desconfianza existente, ya que nadie quiere invertir, ni guardar su dinero en una institucin
bancaria, porque en cualquier momento nos dan otro golpazo, y nos quedamos en cero. O porque los gobernantes traicionan su lealtad jurada,
robando y daando al pueblo peruano, como es el caso de los vladivideos que fue uno de los ms grandes actos de corrupcin que se vieron en
Latinoamrica y que por cierto se vivi en el Per. ver como el asesor del presidente ofreca dinero en grandes cantidades a otros mandatarios
que representan nuestro pas, como levantar la cabeza y pensar en desarrollo cuando fuimos traicionados por nuestros gobernantes y de la
manera ms corrupta y ms an cuando todo esto es gravado y mostrado al pueblo peruano, peo la corrupcin an existe en nuestro pas da a
da vemos como en nuestro pas el dinero puede ms que la justicia, como muchos policas aceptan "coimas" como alcaldes y representantes
de pueblos peruanos roban cantidades de dinero y no cumplen su promesa de brindar el bienestar a su pueblo. HASTA CUANDO
SEGUIREMOS ASI! cuando llegara el momento en que los peruanos digamos BASTA! a estos problemas y cambiar por fin nuestra realidad y
nuestras condiciones de vida, CUANDO SE ARREGLARA EL PERU?, pues pregntenselo a ustedes mismos

El Desempleo

falta de inversin

La falta de empleo en el Per no es un problema reciente, sino que se viene dando hace muchos aos. Este problema ha generado diversas
actitudes en la poblacin que ve como principal solucin a este problema a la migracin. Otra forma de acabar con este problema es la creacin
de pymes que dan empleo a muchas personas mediante la creacin de pequeas empresas. A continuacin, explicaremos una de las
principales consecuencias del desempleo.

Se generan diversas consecuencias sociales a partir de la falta de empleo. Siendo el principal la migracin a la que recurre la mayora de
personas, en lo principal, peruanos que ven en el extranjero un mejor futuro laboral o creen simplemente que en cualquier otro pas la situacin
es mejor que en el Per. Los principales motivos por los cuales las personas emigran son las altas tasas de desempleo, la miseria, la falta de
recursos econmicos y sociales, la violencia y la guerra, son siempre los motivos que fuerzan a individuos y familias enteras a buscar medios de
subsistencia lejos de su propia tierra.

Alcoholismo

falta de amor

El alcoholismos es un problema social de muchos pases en todo el mundo, se da cuando la persona no puede dejar de inducir estas bebidas,
muchas personas se someten al alcohol, porque creen que es una solucin a su problemas, ya sean familiares, emocionales y de todo tipo,
Para las personas que sufren de alcoholismo, el tomar se convierte en el medio principal a travs del cual pueden interactuar con personas,
trabajo y vida.
El alcohol domina su pensamiento, emociones y acciones. Sin pensar que esto a la larga afecta su salud mental y fsica.

La Drogadiccin

falta de afecto, amor

A veces, los jvenes prueban drogas por curiosidad, por estar bajonados, o porque el grupo presiona para hacerlo. De ah a consumir con
mayor frecuencia y necesitarla hasta hacerse dependiente hay un corto camino que transita sin darse cuenta. Muchos jvenes que abusan del
alcohol creen que nunca sern alcohlicos, y muchos de los que usan drogas piensan que nunca sern drogadictos. Todos ellos creen que
controlan lo que consumen y que las dejaran cuando quieran. Todas las personas que tiene problemas con las drogas comenzaron probando,
luego tomando ocasionalmente, despus un poco ms a menudo hasta que, casi sin darse cuenta, se fue convirtiendo en un hbito.
En algn momento todos creyeron que controlaban lo que consuman.

La Prostitucin

por falta de trabajo, afecto

La prostitucin en el Per es uno de los tantos problemas sociales de este pas, que consiste en tener relaciones sexuales con personas
extraas a cambio de dinero u otros objetos de valor. La prostitucin es un servicio que puede ser efectuado por hombres o mujeres a solicitud
bien de hombres o de mujeres, tiene lugar en las ciudades de todo el mundo y presenta ciertas caractersticas comunes, aunque el nmero de
prostitutas puede variar enormemente de una ciudad a otra que se encuentre prxima a ella.
La mayor parte de las personas que optan por prostituirse es por falta de medios econmicos y ven en este "oficio" una manera fcil de tener
dinero ya sea en muchos casos porque necesitan mantener a una familia, porque simplemente no consiguen trabajo, porque no han tenido
tampoco estudios o no han podido ejercer su profesin, es as que la prostitucin se convierte en un medio para que estas personas puedan
subsistir. Pero este problema al igual que los dems tiene una conexin y para solucionar uno debemos solucionar los dems pero como hasta
cuando seguiremos as cuando nos decidiremos a poner fin a todo esto que afecta al Per y a la imagen que tienen los dems pases sobre l y
sobre todo de su poblacin.

Defina lo que entiende por Justicia e Injusticia

Justicia
La justicia es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es un valor determinado por la
sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco
adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de
individuos e instituciones.
La balanza de la justicia tiene dos platillos opuestos; cuando uno sube, el otro baja, y viceversa. En el desenvolvimiento humano, los platillos del
bien y del mal suben y bajan sin detenerse nunca, y el equilibrio en el centro es apenas un instante, para revertirse en una situacin opuesta.

Injusticia
Injusticia es la falta o ausencia de justicia, ya sea en referencia a un suceso, acto o situacin de hecho (statu quo). Puede estar referida a un
sujeto o a un grupo social. La injusticia por extensin puede ser considerada de distinta forma segn los sistemas jurdicos vigentes en los

distintos pases. En el Critn, Platn manifestaba que no sabe qu es la justicia, pero que s que era la injusticia. De todas las calamidades que
aquejan a la Humanidad en los tiempos modernos, guerras, miseria econmica, epidemias, ignorancia, terrorismo, contaminaciones y muchas
otras perversidades, la que ms duele es la injusticia. Hay muchos conceptos divergentes sobre el tema, porque se sabe muy poco y se acepta
menos. Qu es la justicia? Dnde est? Es la que aparece en los cdigos y en la Filosofa del Derecho? Pueden los jueces ser justos?
Ninguna de estas preguntas obtiene una respuesta que satisfaga la sed de justicia que padecen los desamparados. Muchos hoy en da Hemos
sufrido la Injusticia Ya sea porque la misma se tard, nunca se encontr al acusado o simplemente quedo archivada y toda esa mentira claro
est que, por robos, estafas e Injusticia social etc. Para comprender el sentido de las injusticias hay que reconocer que los seres humanos
somos diferentes unos de otros, y que cada individuo cambia y es opuesto a s mismo en diferentes tiempos. Para estar conforme con la justicia
tendra que ser simple, sin compuestos, estado que se alcanza al final del camino. Mientras viva y avance en el sendero de la multiplicidad,
deber aprender las leyes de la tica dinmica, o, dicho de otro modo, adaptarse a los cambios por la prctica continua de la Renuncia, sin
ninguna pausa. La libertad no se alcanza con la justicia de los hombres, ni con leyes o revoluciones (esas son manifestaciones opresoras de los
ms fuertes); sino por desprendimiento interior voluntario de las ataduras del mundo. Puede un millonario ser libre aunque viva en el ms
liberal de los Estados?