Las mujeres frente al Estado Islmico

Evelyne Accad
Madaniya
Traducido del francs para Rebelin por Caty R.

Contenido
I.

Contexto poltico y social.................................................................................1

II.

Lo personal es poltico........................................................................................3

III.

Participacin de las mujeres............................................................................3

IV.

La violencia sexual crece con el terrorismo..................................................10

V. Motivaciones sexuales y atraccin al nuevo culto............................................13

VI.

I.

Conclusin.....................................................................................................16

Contexto poltico y social

En los ltimos aos el mundo rabe ha vivido cambios drsticos. Al 11-S siguieron
la ocupacin estadounidense de Afganistn e Irak, la cada de Sadam Hussein, la
guerra de Israel contra Lbano en 2006, las revoluciones populares rabes contra
sus tiranos y ms recientemente el autoproclamado Estado Islmico con su
desencadenamiento de horrores: decapitaciones, destruccin de ciudades
enteras, obligacin a las minoras de convertirse, pagar fuertes multas o morir.
Sometimiento de las mujeres a la esclavitud sexual, amenazas de mutilacin
genital femenina, circuncisin forzosa, matanzas masivas de opositores, mujeres,
nios y ancianos enterrados vivos, poblaciones enteras a las que dejan morir de

hambre, destruccin de legados culturales milenarios como templos, iglesias,

mezquitas y otros smbolos de antiguas civilizaciones. Una de las peores
pesadillas de los ltimos decenios.
Segn John Gray1 el Estado Islmico agrupa a los crteles criminales
internacionales que actuaban en el siglo XX globalizado: atracos a bancos, control
de los pozos de petrleo, chantajes y extorsiones de todo tipo, opresin de las
mujeres y las minoras. Adems es un culto de violencia milenaria, un Estado
totalitario2 y una organizacin terrorista mundial, una versin moderna de barbarie
procedente de los Estados cuya estructura fue destruida por las intervenciones
occidentales.
El autoproclamado Estado Islmico no solo est apoyado por las bandas que lo
proclamaron, sino tambin por los talibanes de Pakistn y Boko Haram en frica.
Occidente es responsable de la anarqua en la que el Estado Islmico prosigue
sus conquistas para crear el califato. Dejar a los yazides y otros grupos
perseguidos sin defensa frente a esas amenazas genocidas es un crimen como
los que se perpetraron en las intervenciones anteriores 3.
Las revoluciones de hace tres aos comenzaron con mucha esperanza despus
de que un joven tunecino se inmolase para protestar contra las injusticias en su
pas, continuaron en Egipto en la plaza Tahrir contra la dictadura de Mubarak,
despus en Barhin, Yemen, Libia, Marruecos y Siria. Esos levantamientos,
denominados primaveras rabes por la esperanza que parecan aportar con sus
reivindicaciones de democracia, libertad, justicia para los pueblos, cada de los

1 Filsofo y ensayista britnico, ha escrito muchos libros de teora poltica, entre ellos
recientemente Straw Dogs: Thoughts on Humans and Other Animals (2002) y otras obras como Al
Qaeda and What it Means to be Modern (2003), Heresies: Against Progress and Other
Illusions (2004), Black Mass: Apocalyptic Religion and the Death of Utopia (2007),Grays Anatomy:
Selected Writings (2009)
2 Christiane Veauvy precisa que: El Estado Islmico, autoproclamado en extraas circunstancias,
tiene poco que ver con las condiciones de emergencia y de creacin de esta institucin. Por lo
tanto el trmino totalitario no es adecuado.
3 John Gray, The Guardian, 26 de agosto de 2014.

regmenes tirnicos y de toda la corrupcin que gangrena nuestras sociedades, se

han transformado en tempestades y huracanes incontrolables.
Ha seguido el incremento de los fanatismos de todo tipo: regreso de la ley islmica
-una tragedia para las mujeres- persecucin de las minoras, vuelta de las guerras
religiosas, infiltracin de Al Qaida y movimientos salafistas wahabes en los grupos
pacficos, laicos y democrticos, caos en Irak que se ha propagado a los pases
vecinos Una triste realidad a la que desgraciadamente hay que hacer frente.
Qu ha ocurrido a las mujeres en esas primaveras transformadas en
tempestades? Cul fue su papel en las revoluciones y cul es su lugar ahora?
Qu anuncia su horizonte claro durante unos meses y otra vez sombro? Qu
nos dicen ellas a travs de sus luchas y reivindicaciones? Cules son los medios
de escape de los numerosos callejones sin salida a los que debemos
enfrentarnos? Podremos transformar a esos nuevos brbaros en ciudadanos
responsables? La sangre vertida en sus ciclos de venganza puede transformarse
en ros de primavera, agua de la que la regin tiene tanta necesidad?

II.

Lo personal es poltico

Mi compromiso de los ltimos 40 aos con la causa de las mujeres ha conllevado

viajes de investigacin y escritura. He entrevistado a muchas mujeres en todos los
pases del Magreb y del Mshreq y tambin he analizado el papel de las mujeres
en la literatura de esos pases. Asist y particip en dos importantes conferencias
en los mundos rabe y musulmn con mujeres a la cabeza de numerosos
movimientos de liberacin femenina en sociedades donde estn muy sometidas a
leyes y costumbres que prohben sus libertades ms bsicas.
Mi trabajo pretende ser una evaluacin del clima actual en relacin con esas
primaveras-tempestades rabes y el papel de las mujeres, as como su actual
enfrentamiento al Estado Islmico, uno de los movimientos ms retrgrados en
cuanto a la posicin de las mujeres en el mundo. Finalmente me detendr en
diversas experiencias con las mujeres y movimientos de mujeres entrevistadas en
el curso de mis viajes de investigacin y recientes actividades de compromiso por
las causas feminista y humanitaria.

III.

Participacin de las mujeres

En diciembre de 2010 particip, con un buen nmero de feministas llegadas de

todo el mundo, en la conferencia organizada en honor de la egipcia Nawal el
Saadawi, mujer valiente e inteligente comprometida con la causa feminista cuyas
novelas y ensayos han influido y siguen marcando a varias generaciones del
mundo rabe. Pudimos sentir de forma tangible el malestar de la sociedad
expresado por el descontento frente a la corrupcin del Gobierno, una
contaminacin asfixiante de la atmsfera en la que se vea un buen nmero de
mujeres enfermas y fatigadas en contraste con la esperanza de las mujeres
presentes. Una de las conclusiones de la conferencia fue que los derechos de las
mujeres estn seriamente amenazados, en algunos entornos ni siquiera existen, y
que debemos trabajar sin descanso para conseguir esos derechos y lograr que se
cambien las leyes para hacerlos valer.
Poco despus empez la revolucin en Tnez, se propag a Egipto, luego a los
dems pases rabes y los tiranos dirigentes de esos pases (Tnez y Egipto)
fueron obligados a salir, aparte de Muammar Gadafi en Libia a quien la OTAN y los
pases occidentales obligaron por la fuerza y la violencia de las armas a huir antes
de asesinarlo.
En todas esas revoluciones el papel de las mujeres fue importante, participaron
activamente organizando las manifestaciones y los movimientos ciudadanos y se
presentaron a las elecciones. Nawal el Saadawi, que tena entonces 90 aos,
particip en las sentadas de la plaza Tahrir en Egipto, el lugar donde naci el
movimiento de la resistencia pacfica.

Nawal el Saadawi
Por otra parte algunos aos antes ella misma fue candidata en las elecciones
presidenciales para romper la hegemona del partido nico de Mubarak y para
intentar quebrar el sistema. Nawal El Saadawi est considerada la Simone de
Beauvoir del mundo rabe ya que fue la primera que denunci la condicin
deplorable de la mujer Hay que sealar especialmente los libros que le dieron
fama , escritos en rabe y traducidos a varias lenguas: Al Marah Wal Gins, donde
denuncia la mutilacin genital femenina de la que ella misma fue vctima, la
poligamia, el velo, el repudio y los abusos de todo tipo que sufren las mujeres en
nuestros pases, y Al Marah Inda Niktat el Sifir, la historia trgica de una mujer en
Egipto que pone en cuestin toda la sociedad. Sus libros fueron censurados y
prohibidos, El Saadawi fue despedida de su trabajo de mdica del ministerio de
Sanidad en los aos 70. Encontr refugio en Lbano, donde reeditaron sus libros
que se convirtieron en superventas.

Fui testigo y participante en uno de esos movimientos en el verano de 2011

cuando visit a mi amiga Amel Ben Aba, pionera del movimiento feminista y
militante en Tnez. La acompa a sus reuniones de trabajo. Un da fuimos a un
teatro a ver la pelcula de Nadia el Fani titulada Ni Allah ni Matre (Ni dios ni amo),
donde fuimos atacadas por islamistas furiosos con porras y gas lacrimgeno para
impedir la exhibicin de la cinta. Consiguieron romper las puertas y vitrinas del
teatro y herir al director de la sala, pero no intimidaron a los espectadores, que se
enfrentaron a ellos en bloque. Pude admirar la actitud de los asistentes, que
incluso intentaron calmarlos y les invitaron a ver la pelcula y a participar en el
debate posterior, pero en vano.

Nadia el Fani
Fue necesaria la intervencin de la polica una hora despus de que comenzase la
agresin para desalojarlos y permitir que empezase la pelcula. Supe que el teatro
tuvo que cerrar sus puertas un ao despus. Y es una pena, porque era uno de
los pocos sitios de Tnez donde se podan disfrutar espectculos y pelculas de
vanguardia y de arte y ensayo. No nos dimos cuenta ese verano de la amplitud de
los movimientos islmicos, pensbamos ingenuamente que se trataba de
pequeas nubes que pasaran bajo una primavera soleada y desapareceran
rpidamente.
A menudo he visitado a feministas que conoc en la dcada de los 80, cuando
gracias a una beca de investigacin Fulbright viv un ao en Tnez y pude asistir a
las reuniones de concienciacin que ellas organizaban en el club Taher Haddad, al

nacimiento de la revista bilinge Nissa, al despertar de todo un movimiento

feminista, a su vida cotidiana.

Rachida Ennaifer
Report y cont esas entrevistas y descubrimientos en uno de mis
libros, Blessures des Mots: Journal de Tunisie4, publicado en Pars por CtFemmes. Entre las mujeres extraordinarias que conoc estaba Rachida Ennaifer,
presidenta de la Asociacin de Periodistas Tunecinos y vicepresidenta de la
Federacin de Periodistas rabes, puesto sorprendente para una mujer a la
cabeza de un grupo compuesto principalmente de hombres.

4 Blessures des Mots: Journal de Tunisie. Pars: Ct femmes, Collection Prmices, junio de 1993.

Siham Ben Sedrine

Siham Ben Sedrine, que se ha sealado tantas veces por sus valientes
posicionamientos frente a un Estado corrupto, contumaz y tirnico que la
encarcel en varias ocasiones, la tuvo en libertad vigilada y finalmente la oblig al
exilio, del que regres en el verano de esa primavera para participar en lo que
ella pens que sera una renovacin profunda de su pas; y Amel Ben Aba, mi
compaera, pionera del feminismo, profesora, filsofa y periodista, encarcelada en
la poca de Bourguiba por denunciar las condiciones de los mineros del sur. Y
tantas otras mujeres maravillosas descritas en mi libro.

Fatima Mernissi
La feminista marroqu Fatima Mernissi acudi a Tnez para participar en un taller
de escritura cuyos resultados fueron dos recopilaciones de estudios Tunisiennes
en devenir (1992), donde Amel public un sealado artculo titulado Clore pour
clore. Public tambin en Femmes et socit civile au Maghreb bajo el ttulo
Annes 8O, ce quont tram les Maghrbines; tambin particip en la
pelcula Tenez moi en el 92 en la elaboracin del escenario y la preparacin de la
pelcula, y en la cinta Mon coeur est tmoin, sobre las mujeres rabes, pelcula de
la canadiense Louise Carr que recibi el premio Vues dAfrique.

Louise Carr
Las mujeres adaptaron y montaron en teatro mi novela Blessures des Mots, que
escrib sobre ellas y para ellas. Pude asistir y participar en esa obra en las
dcadas de 1990 y 2000; se titulaba Les filles de Taher Haddad, en homenaje al
liberador de las mujeres cuyos libros y pensamiento inspiraron al presidente
Bourguiba para sus reformas en favor de la mujer, en particular su nuevo cdigo
del estatuto personal que se alejaba del espritu de la ley islmica que los
islamistas han pretendido introducir tras las primaveras intentando modificar la
constitucin para que las mujeres estn subordinadas a los hombres.

Ya en esos recientes movimientos de revoluciones/liberacin, denominados sin

razn primaveras, porque en realidad eran tempestades, hubo algunos informes
inquietantes de mujeres violadas, arrestadas o encarceladas, informes
rpidamente sofocados por los medios de comunicacin, ms preocupados por las
intervenciones militares y las guerras que consideran ms importantes que los
derechos de las mujeres en cualquier pas.
Las mujeres que participaron en las manifestaciones, sobre todo en Egipto, fueron
arrestadas y sometidas a pruebas de virginidad para demostrar su buena
conducta. Cuando no eran vrgenes manchaban su reputacin, las llamaban
prostitutas, las perseguan, las desterraban y ponan en entredicho el honor del
movimiento. En Tnez el matrimonio denominado muta (que significa para el
placer, del hombre por supuesto) en el que la mujer estaba a merced del hombre
sexualmente, fsicamente, moralmente y socialmente, sin ningn derecho, se
volvi a implantar anulando las reformas de Bourguiba, quien elimin la poligamia
e instituy numerosos derechos para las mujeres gracias a su reforma del Cdigo
del Estatuto Personal.5
5 Agence France Presse CAIRO:
Readmore: http://www.rawstory.com/rs/2014/04/sexual-violence-against-egypt-

Las mujeres de muchos pases rabes, musulmanes, e incluso occidentales,

ofrecen sus cuerpos a los combatientes en lo que se denomina comnmente la
yihad sexual, matrimonios ms parecidos a la prostitucin, incluso violaciones
colectivas, actos dirigidos a apoyar a los combatientes en Siria e Irak y a servir al
nuevo estado, el autoproclamado Estado Islmico que promete el paraso y la vida
despus de la muerte. Las mujeres de Malasia van en masa a servir a esta causa,
lo que se ha convertido en un autntico problema para el Gobierno malasio que lo
ve con malos ojos y quiere impedrselo, me ha contado mi hermano que vive en
Singapur. Y no es ms que un ejemplo para ilustrar la amplitud de este fenmeno
que se extiende incluso a Asia.

IV.

La violencia sexual crece con el terrorismo

La violencia sexual contra las mujeres va en aumento desde las revoluciones de

2011, cuando las mujeres que protestaban fueron atacadas impunemente por los
islamistas, durante la cada del rgimen de Hosni Mubarak en primer lugar y
despus con la junta militar en las protestas contra el presidente Morsi. Entre
noviembre de 2012 y enero de 2014 se reportaron 250 casos de violencia sexual
contra las mujeres.
Siempre se reproduce el mismo esquema: decenas de hombres rodean a sus
vctimas, les arrancan la ropa, sujetan sus cuerpos, muchas de ellas fueron
violadas por bandas de malhechores a menudo armados con palos, cuchillas de
afeitar y otros artefactos.6 Desde marzo de 2014 ninguno de esos criminales fue
arrestado ni condenado por la justicia.
El autoproclamado Estado Islmico utiliza una orquestacin de violencia y terror
para infundir miedo en el corazn de sus enemigos y lograr el sometimiento y la
obediencia de las comunidades conquistadas. Se podra comparar este
movimiento al terrorismo jacobino, a los principios del perodo sovitico y a las
masacres sistemticas practicadas por los Jemeres Rojos. El Estado Islmico est
comprometido en la construccin de un estado ms ambicioso que Al Qaida, del
women-goes-unpunished-report/
6 John Gray, The Guardian, 26 de agosto de 2014.

cual es un retoo. El Estado Islmico ha conquistado casi un tercio de Siria y un

cuarto de Irak, construyendo su Estado con los mtodos de los regmenes
totalitarios. Muestra un culto a la violencia apocalptica que se ha podido observar
en otros lugares y otros tiempos, como algunos perodos de la Edad Media y los
principios de la Europa moderna.
Movimientos milenarios semejantes, en general muy violentos, se observan en la
Edad Media pretendiendo limpiar la corrupcin de la iglesia y de la sociedad.
Imponan los bautismos en masa, expulsaban o ejecutaban a los que no se
convertan y forzaban a las mujeres a la poligamia.7
Segn Jeremy Armstrong8 las mujeres armadas por el PKK van a Irak a atacar a
los yihadistas y a rescatar a las mujeres (ms de 3.000) capturadas por el Estado
Islmico que las vende como esclavas sexuales, las fuerza al matrimonio o las
asesina si no se convierten al islam. Las mujeres kurdas son el terror de los
yihadistas, que creen que morir a manos de una mujer les impedir entrar en el
paraso.

7 Jeremy Armstrong, The New York Post, 19 de Agosto de 2014.

8 BEYOND THE BATTLEFIELD: THE KURDISH WOMENS RADICAL STRUGGLE de Dilar
Dirik, primer artculo publicado en Al-Yazira con el ttulo Western fascination with badass Kurdish
women, 2014.

Otras mujeres de las regiones kurdas (montaas de Erbil y de Sinjar donde miles
de yizades fueron cazados y hambreados, donde muchos han muerto de hambre
y de sed) se unieron a sus compaeras de armas para combatir al Estado Islmico
con ayuda de los ataques estadounidenses.
Un batalln de mujeres kurdas (madres, hermanas e hijas), las
segundas peshmergas (las que no tienen miedo a la muerte), se reunieron para
enfrentarse al Estado Islmico con sus AK-47 y proteger a la poblacin kurda
iraqu. El Kurdistn es una de las pocas porciones de tierra musulmana donde las
mujeres hacen el servicio militar, y en las zonas de combate. Los guerreros del
Estado Islmico, que niegan a las mujeres sus derechos ms elementales,
irnicamente ardern en el infierno si son vencidos por las mujeres a las que
quieren someter, vejar y destruir.
Al mismo tiempo se levantan otras voces feministas para denunciar que se utiliza
a las mujeres kurdas cuando hacen falta pero estn privadas de derechos en esa
sociedad, la kurda, que contina siendo muy patriarcal, en la que la autoridad
masculina posee la supremaca y donde las mujeres siguen padeciendo crmenes
de honor, abusos y violencia de todo tipo solo por ser mujeres.
Existe una miopa tpica de los medios occidentales, que haran mejor mirando la
significacin profunda y las implicaciones del hecho de que las mujeres tomen las
armas en una sociedad frreamente tradicional contra un grupo que viola y vende
a las mujeres como esclavas sexuales en vez de frivolizar y apropiarse de la lucha
de las mujeres kurdas a golpe de sensacionalismo. Los reporteros incluso eligen a
las combatientes ms atractivas para entrevistarlas y las exotizan con calificativos
como amazonas badass.
En paralelo con el combate existencial contra el Estado Islmico, las mujeres de
la regin siria kurda, tanto si son rabes como sirias, turcomanas o armenias,
llevan a cabo una revolucin social contra el orden patriarcal por medio de una
gobernanza igualitaria y autnticos movimientos feministas. 9
9 Especialista en terrorismo, ha publicado: Understanding Terror Networks (Philadelphia: University
of Pennsylvania Press, 2004), Leaderless Jihad: Terror Networks in the Twenty-First
Century (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2008).

Por lo tanto la lucha contina en todos los frentes y las mujeres tienen que
combatir no solo para protegerse fsicamente de los abusos, sino tambin
psicolgicamente, socialmente y polticamente. Todas las facetas constituyen un
enredo complicado y exigen valenta y unidad. Hay que alabar a las mujeres
kurdas que nos ofrecen ese modelo de valenta y resistencia, pero tambin
tenemos que unirnos a ellas en su resistencia cotidiana que busca cambiar la
sociedad y la familia desde dentro.

V.

Motivaciones sexuales y atraccin al nuevo culto

Los hombres jvenes que sienten un placer sdico bombardeando,

desmembrando, cortando cabezas, enterrando vivas a las personas, vendiendo,
abusando y violando a las mujeres, pretenden justificar su violencia con una
retrica religiosa, pero no es el fervor religioso el que los motiva. La mayora son
ignorantes de la religin, cuyo sentido es proteger a los humanos de la
radicalizacin violenta. Para un mayor conocimiento de este fenmeno podemos
leer al psiquiatra y politlogo Marc Sageman, 10 al islamlogo Olivier Roy11 y al
antroplogo Scott Atran, 12 quienes han estudiado la cuestin y han analizado la
vida, el ambiente y el medio de cientos de esos jvenes (la mayora varones). Los
estudiosos estn de acuerdo en que el islam no avala su conducta.
Lo que inspira a esos peligros terroristas no es el Corn o las enseanzas
religiosas, sino la excitacin de la causa del Estado Islmico, que se ha convertido
a sus ojos en un llamamiento a la accin prometindoles la gloria, la estima de sus
amigos, el respeto eterno y el reconocimiento en un mundo ampliado. La mayora
de esos jvenes estaban desocupados, angustiados por el paro, y quieren la gloria
10 Ha publicado, entre otros, Lchec de lislam politique, Seuil, 1992. (2) The Terrorist in Search of
Humanity: Militant Islam and Global Politics, Columbia University Press, 2008. (3) Seuil, 2008.
11 Ha publicado, entre otros: In Gods We Trust: The Evolutionary Landscape of Religion Oxford
University Press, 2002; Talking to the Enemy: Faith, Brother hood, and the (Un) Making of Terrorists
Harper Collins, 2010.

12 Mehdi Hasan, What the Jihadists who bought Islam for Dummies tell us about
Radicalisation blog Posted: 21/08/2014 10:04 BST Updated: 21/08/2014 17:59
BST.

y la excitacin que les proporcionan la guerra, las violaciones y la violencia de todo

tipo. La mayora de ellos busca una nueva identidad. 13 Los actos sexuales tal
como los practican estn intrnsecamente vinculados a la guerra y a la violencia,
expresan la necesidad de gratificar sus frustraciones sociales a travs de
orgasmos perversos.
Y las mujeres que van al Estado Islmico y se ofrecen sexualmente a los
combatientes? Las adoctrinan, les dicen que van a servir a la revolucin islmica,
que ayudarn a restablecer la utopa del islam, que gestarn y parirn hijos para
una causa noble y que entrarn directamente en el paraso en reconocimiento a
su devocin, especialmente si se autoinmolan explosionndose en ataques
suicidas. En 2005 Irak fue sacudido por una serie de ataques suicidas de mujeres.
Esos actos, frutos del cerebro patolgico de Abu Mussaab al-Zarqawi, el terrorista
jordano mentor de Abu Bakr Al-Baghdadi, actual jefe del Estado Islmico,
rompieron un tab de Al Qaida respecto a las mujeres. Una de las mujeres que
perpetraron ataques suicidas en aquella poca era una belga de 38 aos reclutada
en la ciudad de Charleroi, cerca de la frontera francesa. El 9 de noviembre de
2005 se explosion en un puesto de polica iraqu en la ciudad de Baqubah. 14
A menudo son mujeres con sentimientos masoquistas vinculados al sadismo de
los varones que sienten placer dejndose dominar y aplastar por verdugos con los
que mantienen relaciones que ellas consideran amorosas.
Solo una labor de concienciacin como la que se realiza con mujeres maltratadas
para que no recaigan en el sndrome les permitir comprender los sentimientos de
los que son vctimas.
Otras motivaciones para unirse al Estado Islmico y abrazar su causa es el
espectculo de crueldad y violencia que el Estado de Israel perpetra contra Gaza
con su corolario de masacres de palestinos, su expansin contra todas las leyes
internacionales y su poltica neocolonialista y racista. La visin de la destruccin
de las casas, de los olivares y de las naranjas arrancadas, los nios enterrados
13 Jamie Dettmer, The Bride of ISIS revealed World News, 9/3/2014.
14 Nadera Shalhoub-Kevorkian, The constant presence of death in the lives of Palestinian
children , 22 de Agosto de 2014.

bajo los escombros, sin apenas ninguna protesta de la comunidad occidental, ha

fanatizado a un importante nmero de jvenes en varios pases del mundo
conducindolos a unirse al rgimen de terror del Estado Islmico al que estamos
asistiendo. La violencia engendra violencia, el terror pare terror y la guerra no
podr acabar pronto con ese encadenamiento de horrores. Mientras Occidente
siga apoyando las injusticias flagrantes que el Estado de Israel perpeta con total
impunidad no habr soluciones reales al caos que sufrimos en esta regin del
mundo.

Nadera Shelhoub Kevorkian

Mi amiga Nadera Shelhoub Kevorkian, en un artculo reciente, ha analizado con
elocuencia la situacin: La experiencia de la infancia en Palestina se caracteriza
por una ansiedad constante, la prdida de las casas, el miedo por falta de
seguridad incluso en los dormitorios de los nios Israel es consciente del poder
que todos los nios palestinos poseen debido a su simple existencia y pretende
mantenerlos bajo una constante amenaza de desaparicin Israel considera que
los nios palestinos son amenazas a la seguridad y por lo tanto los arroja fuera de
las leyes humanas aceptables Desembarazarse de los indgenas, marcar pronto
su existencia, es una estrategia de satanizacin criminal de los palestinos,
encarcelarlos y matarlos, privarles de su derecho a resistir a la opresin En los
ataques a Gaza los cadveres de los nios se convierten en objetos de protesta,

se politizan El Estado de Israel avala esas acciones convirtiendo a los nios en

herramientas de su rgimen que quiere despojar a Palestina Los nios
palestinos crean su propia resistencia.
Incluso entre las ruinas, sometidos a bombardeos asesinos los nios
encontraron medios para redisear sus casas Nuevos medios para vivir, para
jugar, para hacer que vuelva a salir el sol y para renovar la vida Israel apunta y
mata a los nios palestinos no solo porque son una amenaza en tanto que
futuros terroristas, sino porque ellos debern construir la nueva generacin
Todo esto exige una intervencin inmediata, Israel no puede continuar perpetrando
crmenes contra la humanidad y la comunidad internacional no puede seguir
apoyndolo.15

VI.

Conclusin

A pesar de todos los reveses las mujeres no pierden la esperanza y siguen

luchando por sus derechos. Los movimientos que piden ms democracia y ms
derechos humanos se oyen en otros pases como Barhin, Siria y Yemen, donde
una mujer admirable, la periodista Tawakkul Karma, ha levantado su voz para
protestar contra las injusticias y la ausencia de derechos humanos en su pas. Se
distingui de una forma tan extraordinaria (sobre todo en el tema de las
transformaciones radicales de los movimientos islamistas) que gan el Premio
Nobel de la Paz en 2011.
15 Tracy Chamoun, mujer de letras y activista libanesa, es una de las dos hijas supervivientes de
Dany Chamoun, el lder del Partido Nacional Liberal y de la Tigers militia. Nieta del presidente
Camille Chamoun, ha creado su propio partido, as como la Dany Chamoun Foundation. En
1991, Tracy escribi su primer libro Au Nom du Pere, en el que cuenta lo que significa crecer en la
guerra, libro que se public en Francia en 1991. Estuvo en la lista de los mejores libros del ao en
Francia y recibi dos premios, uno de ellos el Prix Vrit. De 1993 1995 Tracy volvi a vivir a
Lbano, donde asisti al proceso, muy mediatizado, del asesinato de su padre que ella cuenta en
sus libros. En 1993 public su segundo libro, una novela titulada Amare, publicada tambin en
Francia que figur en la lista de los mejores libros de LExpress. Se public tambin en ingls en
Estados Unidos y es destacable su aportacin a los problemas de resolucin de conflictos, as
como las terapias postraumticas. Cmo curar las heridas profundas de la guerra? Qu camino
seguir para salir de las mutilaciones y destrucciones de la guerra y la violencia? Participante en
numerosas conferencias y acciones por la paz, Tracy trabaja, escribe y habla de asuntos de
importancia vital por todo el mundo, es una gran abogada de la tolerancia y la coexistencia. Su
ltimo libro, Le Sang de la Paix (Pars, Latts, 2012, disponible tambin en rabe), ofrece un plan
para salir de las crisis que sufre Lbano, muestra el camino para resolver los problemas libaneses,
de las reformas polticas a las ecolgicas, y otros flagelos que sacuden nuestra tierra.

Tawakkul Karma
Mi amiga la libanesa Tracy Chamoun, 16 mujer de letras y de accin (autora de
varios libros importantes) e hija de Dany Chamoun, asesinado con su mujer y sus
hijos mientras dorma, volvi valientemente a Lbano para presentarse a las
elecciones. Fund su propio partido poltico, el Partido Liberal Democrtico de
Lbano. Ha ideado un plan para salvar el Lbano, desde soluciones ecolgicas
hasta la reestructuracin de la poltica libanesa. El plan se encuentra en su
importante libro Le sang de la paix. Todas las semanas publica anlisis y
propuestas para todos los problemas del momento, desde los refugiados a las
enfermedades y las crisis que sacuden la regin. Si le dan la oportunidad, podr
16 Ren Naba seala, con razn, que La cuestin no se plantear porque no habr ocasin
mientras el machismo impregne las relaciones en las sociedades rabes. A pesar de esta
constatacin realista, pero muy pesimista, espero que ese machismo pueda transformarse y
transformar la sociedad en lo ms profundo.

Tracy Chamoun transformar Lbano y la regin?

17

Nadie ha analizado la poltica

libanesa con tanta sutileza y profundidad, me deca recientemente Georges

Corm, experto en la regin. 18 Por qu no dan a Tracy la oportunidad de hacer los
cambios necesarios?

17 Georges Corm, economista e historiador libans y asesor de numerosas organizaciones

internacionales, es profesor de la Saint Joseph University de Beirut. Estudi en el Institut dEtudes
Politiques de Pars (1958-1961) y fue ministro de Finanzas de diciembre de 1998 a octubre de
2000 en el Gobierno de Salim El Hoss. Sus libros, traducidos a muchas lenguas, incluyen: Le
Nouveau Gouvernement du Monde (Idologies, Structures, Contre-Pouvoirs), La Dcouverte,
2010; LEurope et le Mythe de lOccident (La Construction dune Histoire),La Dcouverte,
2009; Histoire du Moyen-Orient (De lAntiquit nos jours), La Dcouverte/Poche, 2007; Le
Proche-Orient clat (19562012), Gallimard/Histoire; Orient-Occident, la fracture imaginaire, La
dcouverte, 2002 y 2004; LEurope et lOrient: de la balkanisation la libanisation; Histoire dune
modernit inaccomplie, La dcouverte, 1998, 2001 y 2003; Histoire du pluralisme religieux dans le
bassin mditerranen, Geuthner, 1998; Le Nouveau Dsordre conomique mundial, La dcouverte,
1993; La Mue (novela), 1989; Le Moyen-Orient, Flammarion/dominos, 1994; La Question religieuse
au XXIme sicle; Gopolitique et crise de la post-modernit, La Dcouverte, 2006; Le nouveau
gouvernement du monde Idologies, structures, contre-pouvoirs, La dcouverte, 2010.

18 Roula Zoubiane, profesora de la universidad libanesa, autora de numerosas

obras importantes y notable traductora de intelectuales muy conocidos en el
mundo rabe, me envi estos interesantes comentarios: Su artculo de temtica
cruelmente actual y precisin altamente cientfica interesan y mueven a quienes,
alinendose a su ejemplo, luchan contra la infamia que prolifera en nuestra regin,
convertida en siniestra mientras rebosa de talentos prometedores de un futuro
mejor. Sin embargo, y as como usted misma lo piensa, esta regin no volver a
encontrar el camino de la luz y del verdadero progreso, en primer lugar humano,
hasta que no reconozca a las mujeres, poniendo fin a su viacrucis e integrndolas
en los procesos de toma de decisiones que garantizarn el progreso. La misma
situacin se impone en algunas regiones del frica negra, donde la militarizacin
de la juventud toma una nueva vuelta, en la medida en que el integrismo religioso
extiende su lepra cada vez ms y donde las primeras vctimas son naturalmente
las mujeres. La temtica de la mesa redonda que moderar se articula en torno de
Cultura y violencia en el Mediterrneo (Salon du Livre Francophone, Beyrouth,
Biel, 2014). No s si los conferenciantes se atrevern a abordar una cuestin tan

Por qu el mundo, y mi regin del mundo en particular, es sordo a esas voces

redentoras? Por qu la mayora de los hombres tienen miedo de las mujeres y no
las dejan que salven la tierra antes de que sea demasiado tarde?
Es como si las voces del poder y de las armas fuesen ms fuertes que las de la
democracia y los derechos humanos. En la actualidad asistimos a una vuelta a las
tradiciones, a la barbarie y a leyes aberrantes bajo el signo del islam que evocan
aspectos de la ley islmica que haban cado en desuso y a menudo son
contrarias a las propias prescripciones cornicas.
espinosa en Lbano citando al Estado Islmico por miedo a que su intervencin y
toma de posicin contra esa plaga se interpreten en trminos de sectarismo
religioso sunismo/chismo, reproduciendo as un antiguo conflicto que es
ciertamente defensor pero todava est ms deseoso de valorar el consenso
democrtico y el proyecto de Estado poltico, que favorece el mrito humano en la
perseverancia en el camino de la fe que, sin alejarse de Dios, desarrolla el
potencial de sus criaturas. Independientemente del Estado Islmico y los artfices
de su espritu y su proyecto, el islam y el mundo rabe del que se reclama
continan sufriendo diariamente las secuelas de ese primer cisma radical.

Nada ms establecerse, el nuevo rgimen libio proclam la ley islmica como ley
del Estado (dicha proclamacin apenas fue sealada por los medios de
comunicacin, ms preocupados por mostrar el lado bueno de esa revolucin, que
prefirieron ignorar las seales precursoras de peligro para las mujeres y los seres
humanos en general). Ennahda, el movimiento islamista que tom el poder en
Tnez intent hacer lo mismo. Afortunadamente las elecciones de este ao estn
demostrando lo contrario y desdicen esas predicciones espantosas. Pero en
Egipto el ejrcito, que controla el pas, est l mismo sometido a los islamistas. Y
en Siria Al Qaida, los salafistas y los wahabes se han infiltrado en los movimientos
democrticos y pacifistas de la oposicin y luchan contra el rgimen sirio, que
contina inamovible, mezclando las cartas y convirtiendo la situacin siria en un
galimatas.
Y ahora la regin se ve sometida a la peor forma del islamismo contemporneo,
el Estado Islmico! Cuando los elementos armados se desencadenan en un pas,
las fuerzas de paz y armona y las voces de las mujeres se asfixian. El caos, la
anarqua y la violencia toman el mando y se instalan por la fuerza, es lo que est
pasando.
Cuando los fundamentalismos religiosos, el militarismo y los nacionalismos
alimentan el mito de la masculinidad y se alimentan de l, la libertad de las
mujeres desaparece. Irak es un buen ejemplo: ms de un milln de viudas,
prostitucin en pleno auge, las mujeres emigrando a los pases vecinos (Siria,
Jordania, Lbano), vendiendo sus cuerpos para poder dar de comer a sus familias,
un pas en un estado de desintegracin total tras la cada del rgimen y la
ocupacin de las fuerzas estadounidenses, luchas armadas entre los diversos
grupos tnicos y religiosos, actos terroristas sembrando el espanto y dividiendo al
pas todava ms, guerra entre las diferentes facciones que se carga sobre las
espaldas de las mujeres forzndolas a vestirse de cierta manera y segn los
cdigos dictados por el ministerio de Asuntos Femeninos, sometindolas al velo
incluso en las escuelas laicas.
Los movimientos polticos-religiosos casi siempre van contra los intereses de las
mujeres. Cuando un pueblo est constantemente sometido a abusos, guerra,

violencia, bombas, actos terroristas y terribles atrocidades, cmo va a creer en el

futuro y en que vendrn das mejores? Los jvenes estn desesperados y las
mujeres paren carne de can.
Nos encontramos frente a amenazas de violencia, barbarie y terror raramente
experimentadas con tanta intensidad y con tantas posibilidades de llevar al mundo
a un caos total. Cmo seguir buscando soluciones pacficas en semejante
contexto? No habremos pasado ya el punto de no retorno de la desintegracin de
nuestro planeta debido a los abusos, las destrucciones y la violencia? Hay algn
atisbo de esperanza en el horizonte?
Los batallones de mujeres kurdas mencionados en este artculo son seales de
mejora de la condicin de las mujeres de la regin, el nico camino de
recuperacin de su dignidad y libertad? Qu ocurrir cuando acabe la guerra y
los enemigos estn vencidos? No se establecern otras formas de abuso y
opresin como pas a las mujeres en otras partes del mundo cuando fueron
reenviadas a sus casas y sometidas a opresiones a menudo ms perniciosas
cuando acab la lucha armada? Cmo pueden ensear las mujeres a sus
compaeros que no son objetos de consumo, sino compaeras a las que hay que
amar y respetar?
Si el mundo sobrevive al espantoso caos actual, ser tambin gracias a la
transformacin de las relaciones entre las mujeres y los hombres. Dichas
relaciones deben basarse en la ternura y el reparto igualitario, en otra concepcin
del amor lejos de los sentimientos de posesin y celos que impiden a los
compaeros ver la belleza del otro. El equilibrio de nuestro mundo est en juego.
Mi esperanza para Lbano es darle una oportunidad a la paz (la cancin de los
Beatles resuena en mi cabeza: Give Peace a Chance). Dar a Lbano la
esperanza a travs de mujeres como Tracy Chamoun y tantas otras personas
excepcionales (mujeres y hombres) entrevistadas aqu, muchas para poder
citarlas a todas. Esas personas me hicieron volver a este pas, apasionante a
pesar de todo, que podra volver a convertirse en una antorcha y un ejemplo para
la regin. Espero que eso llegue antes de que sea demasiado tarde. 19
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Notas:
Fuente: http://www.madaniya.info/2015/03/12/monde-arabe-les-femmes-face-auphenomene-daech/