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Philippe Muray

Chers djihadistes
MILLE ET UNE NUITS

Photographie de couverture : 13 septembre 2001.


Destruction du World Trade Center.
Corbis Sygma
Mille et une nuits, dpartement de la Librairie Arthme
Fayard, janvier 2002.
ISBN : 2-84205-649-3

Les Amricains doivent savoir que, par la volont de Dieu


tout-puissant, la tempte des avions ne sarrtera pas, parce
que des milliers de jeunes de notre nation veulent autant
mourir que les Amricains veulent vivre.
Souleiman Abou Ghath,
porte-parole dAl-Qaida.

Je suis stupfait quil y ait une telle incomprhension de ce


quest notre pays, quil y ait des gens qui nous hassent. Je
suis comme la plupart des Amricains, jai du mal le croire
parce que je sais quel point nous sommes des gens de bien.
George W. Bush

On est saisi dtonnement et mme dpouvante lorsquon


entend des hommes parler daffranchir lHomme. Comment
des esclaves affranchiraient-ils lEsclave ? Et comment croire
que lHistoire procession de mprises puisse traner
encore longtemps ? Lheure de fermeture sonnera bientt
dans les jardins de partout.
Cioran

Chers djihadistes,

Moins de trois semaines aprs vos criminelles attaques


contre lAmrique, on pouvait noter avec satisfaction que,
malgr des blessures qui resteront sans doute ingurissables,
la vie normale revenait en force dans lagglomration newyorkaise. De cette bonne nouvelle, on administrait une preuve
manifeste : le volume de la musique tait de nouveau pouss
fond dans les restaurants, de sorte quil redevenait
merveilleusement impossible, comme par le pass, dy tenir la
moindre conversation, ou, plus simplement, de sy entendre.
Ctait, il est vrai, un peu avant que les spores du bacille du
charbon ne commencent se rpandre par voie postale, et que
de nouvelles menaces ne se prcisent, plus troublantes encore,
peut-tre, de provenir dun ventuel ennemi intrieur (mais
comment pourrait-il sen trouver un seul ? cest ce que nous
ne comprenons pas).
Cette anecdote, toutefois, ne devrait pas vous tromper :
notre civilisation, cette civilisation que vous voudriez anantir,
stait lentement extraite, dans la nuit des temps, dun amas
de bruits inarticuls afin daccder par le langage la pense,
la diffrenciation, au dialogue, lintelligence, lart et un
certain nombre dautres raffinements encore, parmi lesquels
on trouve le sens du conflit, celui de la division, du dfi, de
laffrontement, des antagonismes et des diffrences, et enfin
lesprit critique.
Toutes les puissances de la discorde, qui est la vie, avaient
jou des coudes, longuement, pniblement, au milieu du tohu-

bohu, staient fray un chemin difficile entre les rumeurs sans


queue ni tte de linnomm matriciel et originel. Et ainsi stait
peu peu cr ce que chez nous on appelait lHistoire.
Nous retournons, aujourdhui, ce bruit indiffrenci
comme notre nouvel idiome commun, qui est aussi la marque
de notre innocence reconquise, et la faon dont nous avons
rsolu dorchestrer lirrsistible marche en avant de notre
hgmonie.
Vous avez vos mollahs aveugles. LIslam, curieusement, en
regorge, et souvent ce sont vos plus mouvants prdicateurs
et vos guides spirituels ou guerriers les plus couts. Mais
cette particularit ne saurait nous impressionner : nous, nous
sommes tous sourds ; et nous travaillons le devenir chaque
jour de manire un peu plus irrversible.
Cest une condition indispensable pour nous dbarrasser
enfin des derniers fondements de notre ancienne civilisation,
en terminer avec le concept de lindividu rationnel, du sujet
matre de soi comme du monde, et nous clater perptuit
dans la communion, lengloutissement, le prsent ternel, la
fusion cosmique infantile avec le Tout naturel.
En un mot il sagit, et le plus vite possible, de ne plus rien
comprendre rien, et den tre non seulement soulags mais
fiers.
Nos valeurs universelles progressent toute allure et en
hurlant travers la plante, et sur celle-ci nous faisons
pleuvoir la manne de droits merveilleux. Mais le silence est
exclu de notre programme. Cette exclusion est la contrepartie
des bienfaits que nous dispensons. Il sagit, la lettre, de
crever le tympan du monde, comme nous dtruisons en mme

temps toutes les frontires, toutes les limites, comme nous


illuminons toutes les zones dombre, comme nous
pourchassons les derniers secrets, les dernires vellits
innommes, et dmocratisons les dernires peuplades
rcalcitrantes coups de transparence et de bombes
dpression.
Nous possdons bien des armes pour surveiller, et, au
besoin, dloger ce qui ne nous plat pas. Nous avons un arsenal
de dtection extrmement sophistiqu et toujours renouvel,
qui va de ces fameux UGS (Unattended Ground Sensors)
capables de dtecter de la vie sous des dizaines de mtres de
rochers,
jusqu
ces
innombrables
capteurs
ou
microprocesseurs glisss maintenant partout, la demande ou
non, et grce auxquels la vieille notion mythologique de destin
se trouve remplace par celle, bien moins vaine, de traabilit.
Nos grandes oreilles lectromagntiques ne traquent pas
que vos rseaux. Nos satellites espions, nos systmes de
mesures sismiques, acoustiques ou lectro-optiques sadaptent
toutes les situations, et les plus minimes en apparence nous
intressent. Nous disposons, en nimporte quelle circonstance,
de dtecteurs danomalies extrmement efficaces.
Mais notre plus belle russite vient encore de ce que nous
avons obtenu de nos populations quelles dsirent ce que, dans
ce domaine comme dans dautres, elles subissent.
De manire globale, sil y a un front sur lequel nous ne
cderons jamais, nous autres Occidentaux, et o nous
entendons remporter une victoire absolue, cest celui de la
rgression anthropologique, bien plus encore que celui de la
monnaie ou des droits de lhomme. La suprmatie de ceux-ci,

dailleurs, est insparable de linvulnrabilit de celle-l. Mais


il vous faudra sans doute encore un peu de temps pour le
concevoir ; et raliser que lensemble de ce programme de
rgression est votre avenir aussi.
Le dmantlement systmatique des bases de la raison est
un gigantesque travail dintrt gnral. Quelques mauvais
coucheurs y voient la naissance dun nouvel obscurantisme ;
mais ils ne convainquent pas et ne font gure recette. Nous
avons de meilleurs atouts pour soudoyer ceux qui ne seraient
pas encore spontanment sduits. La perspective de
lmancipation illimite de chacun, le dveloppement sans fin
des droits particuliers, lillusion de la libert individuelle, la
promesse dune souverainet la porte de toutes les bourses,
reprsentent autant darguments que rien ne dpassera. Ils
sont les plus sres armes de notre conqute. Dans ce domaine
comme dans bien dautres, nous navons pas une minute
perdre pour produire de supplmentaires ravages qui se
rvleront profitables tous.
Et maintenant ce sont nos peuples eux-mmes qui, jour
aprs jour, demandent moins de lumire et plus de bruit. La
conversation, cet art antique et complexe, est devenue pour
nous, et depuis longtemps, un phnomne parasite, et mme
une sorte dagent pathogne contre lequel nous ne
rechercherons jamais assez de nouveaux remdes.
Lhumanit, nous le savons aujourdhui, tait un
empoisonnement. Nous ne travaillons plus qu nous en
gurir, comme nous nous sommes dj presque totalement
librs du temps et de lespace.

Notre rgne prophylactique, eugniste et hyginiste,


sinaugure par un vacarme qui est lquivalent heureux des
grandes paniques collectives la faveur desquelles, par
ailleurs, nous liminons tout ce qui nous dplat, depuis les
bovins que nous accusons de fivre aphteuse jusquaux
individus qui ne seraient pas encore enthousiasms par le
nouvel ordre matriarcal que nous avons habill du nom de
dmocratie, et, bien sr, jusqu vos leaders troglodytes
lorsquil leur prend la trs mauvaise ide de cabotiner
odieusement contre nous du fond de cavernes qui nont mme
pas lavantage dtre platoniciennes.
Dans la postexistence qui est la ntre, et laquelle nous ne
renoncerons pour rien au monde, mais que vous tentez de
perturber sous des prtextes plus aberrants les uns que les
autres (lhyperpuissance de lAmrique, le conflit Nord-Sud, le
temps quil fait, lhiver qui vient, la barbe du capitaine, etc.),
nous ne nous rassemblons plus, nous autres Occidentaux, que
pour clbrer limpossibilit dsormais organise de parler.
Autant dire que cest contre le propre de lhomme que nous
avons engag la lutte finale. Et que nous ne cessons de fter,
par nos moindres gestes et nos plus grandes actions,
leffacement des tres. Vous navez rien fait dautre, le
11 septembre 2001, que dinterrompre avec une violence
inexcusable ces rjouissances essentielles autant que
routinires. Pour dire la vrit, vous nous avez drangs.
Convenez, au moins, que nous nen soyons pas ravis. Et que
nous souhaitons retrouver au plus vite notre train quotidien.
Vous surestimez grandement les enjeux de la bataille o
vous vous tes lancs tte baisse. Vous paraissez les

premires victimes de notre propagande. Vous croyez que


vous vous attaquez une civilisation et ses tendances
profondes, scularisantes, sduisantes, dsacralisantes,
obscnisantes et marchandisantes. Vous vous trompez de
moulins vent. Il ny a pas de civilisation. Vous accordez une
bien trop grande confiance, mme pour le har, au discours
commun de nos porte-parole innombrables, politologues,
chroniqueurs, commentateurs et observateurs, qui disent, et
ne disent pas, que nous sommes plongs dans une guerre des
mondes . Il ny a plus de monde. Le terme de
mondialisation lui-mme est charg descamoter cette
disparition. Ils racontent aussi, nos charmeurs de serpents, et
nous y reviendrons, que lHistoire se poursuit, mais il ny a
plus dHistoire ; ou, du moins, lHistoire elle-mme a cess de
produire de lHistoire : elle produit de linnocence, notre
innocence, et elle ne produit plus que cela. trop croire
notre pouvoir, vous avez fini par vous convaincre que nous
existions. Vous clairez vos lanternes avec nos vessies. Vous
vous prcipitez contre les miroirs aux alouettes et les
panneaux consolateurs que nous avons nous-mmes difis
pour notre usage interne, et vous y mettez cette nergie
irrflchie qui vous possde lorsque vous foncez sur nos tours
aux commandes davions bourrs de krosne. Mais nous
savons, nous, que cette civilisation prsente, que nous nous
obstinons appeler lOccident et qui nen a presque plus aucun
trait, est incompatible avec la dignit humaine la plus
lmentaire : cest aussi le motif principal pour lequel nous
serons implacables dans sa dfense. Vos ripostes ne feront que
nourrir notre dtermination. Votre violence, mme de plus en

plus folle et meurtrire, ne cessera de nous renforcer en vous


liant dialectiquement, et chaque fois de manire plus troite,
nous. La mise en rseau de lhumanit, dont on parle tant, et
cette dynamique de linterdpendance dont on se gargarise, ne
travaillent quen notre faveur. Vos raisons religieuses, que
nous ne pouvons prendre en compte, sauf vous prter
justement des raisons, ce qui reviendrait vous attribuer aussi
une humanit, se perdront dans la pagaille ferique du parc
dattractions dont nous sommes les crateurs et qui, peu
peu, supplante le reste.
la rigueur, chers djihadistes, pourrez-vous reprsenter,
dans notre nouveau dispositif, une sorte dOpposition
provisoire de Notre Majest permettant de croire encore une
bipolarisation de la plante, et une alternance plausible
(quoique redoutable), alors que ce qui stend cest notre
systme plantaire sans contrepartie.
Dans notre monde sans Autre, vous pourrez tre pendant
quelque temps cet autre postiche qui, de toute faon, et sous
des apparences diverses, nous sera toujours ncessaire. Vous
nous tes rentrs dedans. Vous avez voulu rentrer dans le jeu,
dans notre jeu. Et maintenant il va vous falloir le jouer, ce jeu,
et ne jouer que celui-l, et le jouer jusquau bout, mme si vous
vous obstinez le colorer de rfrences pittoresques au califat,
loumma, aux splendeurs de Grenade, lge dor de
Cordoue et tant dautres turqueries qui vous donnent encore
dans votre lutte lillusion dune substance, dun contenu, dune
autonomie, dune origine et dune finalit.
Mais le vritable secret est que ce quoi vous vous en
prenez est sans contenu. Et si vous tenez demeurer la

hauteur de la situation sans prcdent que vous avez cre, il


va vous falloir nous imiter. Ds cet instant, donc, votre horizon
assign est labsence de signification.
Mais il vous faudra aussi, sur ce point capital, garder le
silence comme nous le faisons nous-mmes.
Et, dailleurs, qui vous croirait ? Qui nous croirait ?
Cest bien lgrement, mais aussi trs utilement de notre
point de vue, quau lendemain du 11 septembre tant de nos
bouffons gages, de ce ct-ci de lAtlantique, se sont donn
une importance de quelques instants en comparant avec
gravit ce qutaient nos proccupations avant cette date et ce
quelles ne pouvaient que devenir aprs tant de pertes et de
fracas. De notre futilit passe, ces analystes livrrent un
exemple quils jugeaient dcisif, et rappelrent quavant vos
offensives ariennes nous ne manifestions dintrt que pour
les microscopiques et enfantines pripties de pacotille de
Loft Story . Ils conclurent ds lors avec svrit quil nous
fallait au plus vite retrouver le sens des choses et renouer
fortement avec nos propres valeurs .
Ce prche agrable navait videmment pour but que de
masquer quil ny a plus, de toute faon, ni sens ni valeurs, et
que nous saurons bien aussi, au bout du compte, absorber
votre 11 septembre dans notre inexistence. Il ne fera que
lengraisser davantage. Ctait dailleurs trs intressant, ce
Loft Story , et on ne discerne pas pourquoi vos saccages
devraient inciter en dprcier le souvenir. sa faveur, on
put voir striper des anti-Loft qui invoquaient la dignit
humaine des lofts, et de chauds partisans qui affirmaient
quici enfin se droulait la vraie vie dans ses nouvelles pompes

et ses nouvelles uvres. Des amis de longue date se fchaient


mort pour ou contre la tl-poubelle , comme si la
possibilit de choisir subsiste quand lHistoire sest retire et
quil ne reste que les poubelles. Les goutiers de TF1 traitaient
de boueux les vidangeurs de M6. Des controverses dune
subtilit culminante slevaient propos du voyeurisme
organis ou encore du brouillage des frontires privpublic et rel-virtuel . En 1453 Constantinople, juste avant
la chute, une lgende prtend que lon dbattait du sexe des
anges. On en discutait chez nous avant vos agressions. Et il ny
avait pas davantage de sexe dans tout cela, bien entendu, qu
Constantinople. Cest mme pour cette raison que lon pouvait
en discuter. Comme on smerveillait, dans le mme temps, de
lexhibition de Catherine Millet et de son naturisme de
caserne. Mais nous ne sommes pas Constantinople, et nos
discussions sur le sexe des anges, mme si elles ont pu sembler
prcder une catastrophe, et peut-tre lannoncer a contrario,
ne sont ncessaires que parce quelles accompagnent
lexpansion sans partage de notre hgmonie allge de toute
libido.
Cest bien tort que vous vous courroucez de notre
libralisation des murs et de nos progrs remarquables dans
la rduction des ingalits sexuelles (car nous savons que ce
nest pas le systme industriel et les changes marchands qui
vous horripilent dabord, mme si nous le faisons crire
longueur de pages par nos plus diligents analystes ; nous
nignorons pas que cest contre cela, Loft Story ou
Catherine Millet, que vous avez fait tomber nos chteaux de
cartes). Toutes ces fructueuses avances nauraient pu avoir

lieu sans un effacement salutaire de ce que lon appelait


encore, il y a si peu de temps, la sduction ou le charme. De
sorte que notre obscnit, visible en effet, nest que
publicitaire, et que notre dvergondage nest que de surface ;
et que, l encore, vous surestimez grandement le contenu de
ce qui est montr.
Vous en prouvez un chauffement qui vous passera au fur
et mesure que vous vous alignerez sur nos positions. Ce sont
les meilleures puisque, de la vie sexuelle, il ne reste que les
images ; ainsi quune guerre des sexes sans cesse et
savamment renvenime, et qui est principalement une
guerre dusure mene contre la division du fminin et du
masculin. Nous navons entrepris, dailleurs, de domestiquer la
plante que dans le but de lui apprendre se dbarrasser de
lancien fardeau de la libido (et nous appelons cette opration
dpassement des dominations sexues). Laventure est hardie
et elle peut prter confusion parce quelle semble au
contraire emprunter les voies dune dbauche sans frein, mais
il sagit bien dliminer celle-ci, au bout du compte, comme il
sagit deffacer toute altrit, et de convertir les provinces de
la Terre notre positivit sans autre et sans chappatoire.
Comme par un fait exprs, les rgions retardataires dans ce
domaine, donc toujours et encore trop sexues, sont aussi
celles qui se montrent allergiques nos droits de lhomme et
notre conomie. Cest pour cela que nous nous attaquons
elles. Nous vaincrons parce que nous sommes les plus faibles,
bien videmment ; mais nous vaincrons aussi parce que nous
sommes les moins rotiques.

Nous autres Occidentaux navons gure de temps perdre


avec vous. Il est urgent que nous poursuivions, en dpit de vos
sombres menes, nos destructions lumineuses, et que nous
continuions en dvelopper limmense chant pique. Nous ne
pouvons pas arrter une seule minute de faire pricliter la
raison. Le dmantlement programm de lancien patriarcat et
la reconduction dfinitive du monde au jardin denfants sont
deux de nos buts essentiels. Et ils sont presque atteints.
Quelques jours aprs votre funeste 11 septembre, un de nos
hebdomadaires les plus verss dans le modernisme onctueux
dtaillait avec gourmandise les charmes des individus des
nouvelles gnrations, baptiss kidultes ou adulescents ,
qui se passionnent pour Harry Potter et pleurent devant la
bonne fe Amlie Poulain , qui redcouvrent les doudous et
les peluches , organisent des parties de Monopoly autour
dun bon gros chocolat chaud et se donnent rendez-vous
des Gloubiboulga Nights o ils peuvent revoir les dessins
anims de leurs tendres annes . De tels divertissements ne
sont-ils pas mille fois prfrables vos rveries barbares ? Et
ne dmontrent-ils pas que notre sexe des anges a lavenir pour
lui ? Lidentification de toute tendance rgressive la
modernit est une de nos plus belles russites. On fait la fte,
on pense rien, cest le pied , confiait aussi au journaliste une
de ces adulescentes : il est en effet capital, chez nous, de
penser rien et de trouver que cest le pied. Durant quelques
jours, vous nous avez empchs de penser rien. Nous ne
vous le pardonnons pas. Nous aurons du mal loublier.
Cependant, nous nous sommes vite ressaisis. Nous navons
mme pas eu besoin dune semaine pour retrouver les bonnes

ornires du nouveau monde irrel et rattraper le fil du grand


feuilleton de soumission idyllique, de contrle volontaire et de
rducation dcapante dans lequel nous tions plongs quand
vous nous avez interrompus.
Nous ne sommes certes pas retourns Loft Story ni
Catherine Millet, lesquels, entre-temps, avaient attrap un
coup de vieux bien excusable ; mais nous nous sommes tout de
mme dpchs de revenir aux affaires importantes. Cest
ainsi que dans un autre de nos organes de presse les plus
reprsentatifs, et alors quaux autres pages les ruines du
World Trade Center fumaient encore, une journaliste
spcialise dans ces innovations socitales par lesquelles,
entre autres, saccomplit le nouveau dressage, faisait part de
son ravissement ; et informait que tout nest pas si noir ici-bas.
La justice accouche de lhomofamille , senthousiasmait-elle,
si juste titre, et avec un -propos admirable. Et, nous
entranant travers les alles enchantes de lavenir, elle
poursuivait : Sans tambour ni trompette, la justice franaise
a donn naissance la premire famille homosexuelle. Le
27 juin, le tribunal de grande instance de Paris a permis une
femme dadopter les trois enfants mineurs de sa compagne. Le
bon sens et la ralit lont emport sur ce qui semblait
inconcevable : donner deux filiations maternelles ces fillettes
conues par IAD (insmination avec donneur anonyme),
leves par ces deux femmes. En effet, comme on le voit, le
bon sens et la ralit lavaient emport. Et, tandis que lon
commenait ramasser des bouts de corps humains dans les
dcombres de Manhattan, Alice au Pays des Merveilles
continuait nous blouir avec son conte bleu : Giulietta, sept

ans, Luana, quatre ans, et Zelina, deux ans, ont dsormais


deux parents de mme sexe. Elles sappellent dsormais
officiellement Picard-Boni, elles sont juridiquement les petitesfilles des parents de Caria, Mammina. La vie de famille ne va
pas changer. Ds les naissances des petites, Caria et MarieLaure se sont toujours prsentes comme parents, la crche,
lcole, dans le voisinage. Elles ont toujours sign deux tous
les documents administratifs, se sont investies indiffremment
dans la crche parentale, aux runions de parents dlves.
Et, tandis que notre excellent Bush se prparait contreattaquer, et que votre effrayant Ben Laden mijotait au fond de
quelque grotte de nouveaux plans dmoniaques pour faire
exploser une plante qui sy entend trs bien toute seule,
Blanche-Neige, chez nous, persistait et jouissait : La
conscration du tribunal est un immense bonheur : Je nai
jamais support que Caria nait aucun lien de parent, alors
que, sans elle, ces enfants ne seraient pas l. Pour moi, il
sagissait dune injustice intolrable. Javais tout, elle navait
rien. [] Mes parents ont pleur lorsquon leur a envoy les
nouveaux actes de naissance. Bien dautres personnes
pleuraient, au mme instant, Washington ou New York, et
pour de tout autres motifs, car il ny avait alors que quatre
jours que vous aviez frapp ; mais chez nous la postvie avait
repris ses droits et son intraitable bonhomme de chemin. Et
lancien monde rel que vous aviez si injustement ramen au
milieu de nous reculait de nouveau jusqu retrouver son
vritable rle, qui est de se tenir derrire le dcor.
Car nous ne pouvons pas croire en mme temps deux
choses aussi contradictoires que lancien monde rel et notre

nouveau monde onirique. La ralit telle que vous avez le


malheur de la concevoir encore impliquait des renoncements
dont nous sommes bien heureux de nous tre dbarrasss. Par
la mme occasion, nous autres Occidentaux sommes devenus
allergiques lHistoire, rfractaires la chronologie et hostiles
la topographie. Ltat civil lui-mme commence nous taper
sur le systme, pour ce quil est contraire nos tendances
lidylle, et il ne faudrait pas grand-chose pour que nous ne
nous dplacions plus que dans un univers peupl de Chats
Botts, de Riquets la houppe, de Petits Poucets, de
Chaperons Rouges et de Cendrillons. Nous y arriverons. De
cela aussi, dailleurs, nous avions commenc nous occuper,
peu avant que vous ne veniez mettre du dsordre dans notre
remue-mnage, en faisant inscrire dans la loi le droit pour la
mre de donner son nom aux enfants au mme titre que le
pre. Il va de soi que cette assomption du matronyme nest
quune tape sur le chemin de la disparition ou de linterdiction
du patronyme ; et ce nest aussi quun premier pas sur la route
de leffacement de tous les nymes. La dissociation du nom et
de la filiation est, dans ce domaine, le but que nous
poursuivons. Mais il faudra aller encore plus loin et, pour
commencer, se demander pourquoi les enfants seraient la
proprit de leurs parents. Nous aimons normment aller
encore plus loin. Cest une de nos occupations les plus
apprcies. De mauvaises langues prtendent quelle emplit en
nous quelque vide intrieur qui va grandissant et dont les
consquences se rvlent chaque jour un peu plus
dangereuses. Mais ces mauvaises langues ne sont gure
coutes. Elles sont mme inaudibles parce que cest toujours

en nous dvouant une cause que nous allons plus loin. Et


quainsi la virulence de nos dprdations se met hors de porte
de toute critique. Elle devient mme irreprable sous le
brouillard des intentions.
Chers djihadistes, toutes ces anecdotes vous apparaissent
certainement de peu dimportance ; et mme, dune certaine
faon, triviales ou ridicules. Et en effet, dans un sens, elles ont
t choisies au milieu de labondante chronique du temps pour
leur peu de poids manifeste. Elles sont cependant rvlatrices
de ce que, pardessus tout, nous autres Occidentaux aimons
dormir debout : cest notre faon dtre veills. Cette
disposition ne va pas de soi. Elle demande tre illustre par
de nombreux pisodes de lexistence concrte et par leur
examen attentif, qui ne semblera disproportionn qu ceux
qui ne stonnent jamais de rien. Au surplus, et puisque aprs
quelques jours de sidration il a t dcid, chez nous, que la
vie continuait, il convient de prciser ce quest exactement
cette vie, et de quoi elle est faite. On peut donc noter que dans
la semaine qui a suivi vos excrables raids, nous nous sommes
empresss de revenir aux choses srieuses, cest--dire au
dveloppement de notre conte de fes. Il y avait urgence
retrouver la vritable terre ferme des mirages. Dans ces
heures tragiques, et tandis que les ruines de Manhattan
fulminaient toujours, on pouvait donc tout de mme
recommencer se rjouir en apprenant par exemple que
ltre connectif allait remplacer avantageusement notre
petit moi , ainsi que le dtaillait un de nos ductiles
sociologues. Et celui-ci se flicitait de ce que le rseau tait
en train de devenir un prolongement de nous-mmes , que

toute simulation tait prsent crdible , que notre


multisensorialit rcupre faisait du numrique le
nouveau sens commun , mais que notre corps, dans ces
nouvelles conditions, continuait tre un interface de
choix . Et, concluait-il : Les connects sont mieux arms
que les autres, ils ont un rapport direct avec la globalisation.
Non sans ajouter aussi que depuis vos attentats
hyperterroristes , ainsi que nous avons rsolu de les appeler,
le globalisme simpose comme lobligation de repenser le
monde .
Chers djihadistes, il est ncessaire que vous vous mettiez
dans la tte cette vrit sans prcdent : tout ce quil reste
encore dactif sur nos continents complote jour et nuit perdre
ce quil reste encore dtre humain ; et mme, plus personne
ne peut tre pay sil lui vient lide saugrenue de se livrer
une autre tche. Notre socit ne salarie que cette besogne. La
dvastation de lancienne raison est une commande sociale. Ce
travail, qui aurait sem lpouvante dans lhumanit des temps
hroques, est accueilli dsormais avec des cris de joie.
Chevauchant vos lphants de fer et de feu, vous tes
entrs avec fureur dans notre magasin de porcelaine. Mais
cest un magasin de porcelaine dont les propritaires, de
longue date, ont entrepris de rduire en miettes tout ce qui sy
trouvait entass. Ils ne peuvent mme survivre que par l.
Vous les avez perturbs. Vous tes les premiers dmolisseurs
sattaquer des destructeurs ; les premiers Barbares sen
prendre des Vandales ; les premiers incendiaires en
concurrence avec des pyromanes. Cette situation est originale.
Mais, la diffrence des ntres, vos dmolitions seffectuent en

toute illgalit et sattirent un blme quasi unanime. Tandis


que cest dans lenthousiasme gnral et la flicit la plus
pimpante que nous mettons au point nos tortueuses
innovations. Cest aux applaudissements de tous, par exemple,
quici nous machinons le nouveau livret de paternit ( Ce
livret est pour vous, le pre. Vous aussi, votre manire, vous
le mettez au monde. Il souligne votre place et votre rle :
voici ce que les pres vont pouvoir lire, sign Sgolne Royal,
ministre dlgue la Famille, en prface du tout nouveau
livret de paternit. Un guide concoct par ses services et qui
devrait remettre progressivement les yeux en face des trous
des heureux pres qui planent le lendemain de la naissance de
leur enfant ), ou que nous faisons un triomphe lutile film
Chaos, dont la fabricante ne se borne pas rpter partout
quil dplaira aux machos, aux proxntes et aux
intgristes (il va de soi quavec les machos et les proxntes
vous constituez la majorit du public de ce spectacle), mais
dlivre aussi et en clair (quoique sous la forme chez nous
parfaitement code de la rbellion de confort ou de
liconoclasme en charentaises) le message bucolique essentiel
de ces temps deuphorie : Tous mes films sans exception
parlent du patriarcat et de sa destruction, seule volution
possible pour lhumanit, dans le sens o ce systme dtruit
toute lhumanit. Nous navons, en effet, plus rien de
commun avec les anciennes contraintes du principe de ralit.
Et si ne se trouve, dans cet attendrissant charabia tomb
goutte goutte dune de ces cervelles dvastes comme nous
les apprcions, pas le moindre mot auquel puisse tre attribu
un sens quelconque, vous imaginez bien que ce nest pas non

plus pour nous dplaire. Par la mme occasion, il vous sera


loisible de constater une fois encore que nos dmantlements
sont tout de mme un peu plus subtils que vos saccages. Ne
serait-ce quen ceci : ils ne rencontrent, eux, que des
approbations ; ou les tremblants silences des derniers
agnostiques. Par rapport nous, vous ntes que des saboteurs
maladroits et, au bout du compte, mme de votre point de
vue, inefficaces.
Vous compromettez, avec vos destructions, nos
dconstructions. Vous intervenez, avec vos anantissements,
contre nos nantisations. Vous faites double emploi. Vous
menacez nos vies humaines, mais cest dj lau-del de
lhumanit dans lequel nous nous situons et dont nous avons
entrepris dacclrer lavnement. Il serait lger, au surplus,
dimaginer que celui-ci ne vous concerne pas autant que nous.
Vous voulez notre mort. Vous le dites et vous le rptez sur
tous les tons. Mais cela est vrai aussi dans un autre sens que
celui auquel vous pensez actuellement. Vous cherchez bien
entendu notre mort physique. Mais vous voulez galement
autre chose de plus mystrieux, et qui vous reste pour le
moment inconnu : vous dsirez accder vous aussi cet tat
de mort historique et nanmoins active vers lequel depuis des
sicles nous tendons et que nous sommes sur le point
datteindre. Sans le savoir encore, chers djihadistes, cest ce
que vous avez avou, le 11 septembre, de manire obscure et
sanglante, bord de vos Bings fous, lorsque du fin fond de
votre histoire qui ignore si rigidement lHistoire, et qui ne peut
quignorer que cette Histoire est termine, vous tes venus
chercher lobstacle dune contradiction qui est pour vous un

exotisme. Si convaincus que vous ayez pu tre de tout ce que


Dieu a promis aux martyrs , si persuads que vous
demeuriez de pourfendre les allis de Satan et les frres
du diable , si dcids que vous soyez, avec laide du Prophte
(paix sur lui), faire trembler la terre sous nos pieds, ce ne
sont que nos dcombres construits que vous rencontrez. Et il
serait temps que vous en tiriez la conclusion que vous ne
provoquerez jamais autant de dgts chez nous que nousmmes. cette diffrence prs, une fois de plus, que vous
serez traqus, pour vos exactions, aux quatre coins du monde,
quand pour les ntres nous ne rencontrons, nous autres
Occidentaux, que louanges et soutiens.
Il ne vous reste plus qu vous intgrer au processus que
nous avons engag et auquel vous navez pu que donner
encore un peu plus dlan, quoi que vous pensiez lenrayer.
Vous puiserez la longue dans ce ralliement des satisfactions
qui surpassent de loin celles de votre harassant Djihad pour
la cause de Dieu . Il est bien dautres causes, dailleurs, plus
immdiates et gratifiantes que la cause de Dieu. En ralit elles
sont innombrables et inpuisables. Nous les appelons
gnralement luttes (pour la citoyennet, contre lhomophobie,
la xnophobie, le patriarcat, etc.), et lavantage, la faveur de
celles-ci, vient de ce que lon trouve toujours nourrir son
ressentiment, ainsi qu tancher ce besoin de reconnaissance
qui nous tenaille tous depuis le commencement des temps
mais qui a pris de nos jours, et chez nous, une forme trs
particulire. Le ressort en est la surenchre illimite, et vous
ne tarderez pas en constater les agrments, ainsi que le
bonheur quil y a tout dsintgrer en pleine lgitimit. Par l,

vous ressentirez comme il est bon de passer son temps libre


demander rparation en justice pour ses propres turpitudes ;
ou de faire inscrire dans la loi ses moindres caprices ; dobtenir
que des tribunaux dclarent un cigaretier coupable de ne vous
avoir pas correctement inform des dangers que vous
encouriez en fumant ; de remplir le monde de vos clameurs
pour que le phallocentrisme soit rprim comme il le mrite,
pour que les malentendants sortent du placard, pour que les
aveugles sexpriment, pour que lon fixe des quotas
dembauche
concernant
les
minorits,
pour
que
lhtroparentalit soit susceptible dune sanction juridique,
pour que soit lgalise la dlation de prcaution en matire de
pdophilie, et pour que le devoir de mmoire se retrouve lev
au rang de culte officiel.
Vous militerez pour les cultures croises. Vous danserez
devant les Rembrandt. Vous adorerez frquenter des espaces
dcloisonns. Vous manifesterez votre enthousiasme pour une
implication accrue des hommes dans le travail domestique.
Vous
bnficierez de
chques-culture. Au besoin
revendiquerez-vous votre bisexualit, ou plus exactement
votre identit mixte, qui reste un continent encore trop
inexplor.
Vous apprendrez les infinies dlices de la repentance, qui
est un nom sublime pour dsigner et encourager la destruction
de tout le pass.
Vous vous occuperez du sens de la justice chez les grands
singes, de la transmission de linformation chez les dauphins et
de la perception des valeurs thiques fondamentales par la
femelle bonobo. Vos recherches vous permettront-elles de

dmontrer quexiste chez les mandrills une connaissance


intuitive de limpratif catgorique kantien ? On peut
lesprer.
Un jour, vous vous surprendrez grimacer en entendant
des mots comme autrefois , hier ou nostalgie , tandis
que mouvement ou positivit susciteront de votre part
un prompt sourire dadhsion.
Vous commencerez regarder lavenir en rose.
Beaucoup plus tard, et constatant que vos muezzins ne sont
jamais des femmes, vous pourrez vous divertir en portant
plainte pour discrimination sexuelle lemploi dans les
minarets.
Vous vous poserez aussi la question de savoir si linceste ne
serait pas un tabou rpressif, une ide prime, un modle
normatif se faisant passer pour une vidence anthropologique,
et en tout cas un prjug liquider.
Vous serez mrs alors pour notre ordre nouveau, o la
prolifration des technologies ne doit pas vous abuser : il sagit
bien dun retour trs spcial ltat de nature, do toute
possibilit de ngation est en voie dtre bannie.
En cela dailleurs, et pour une fois, certaines dispositions de
votre religion devraient vous aider dans ce cheminement
salutaire puisque vous ne reconnaissez pas le pch originel
dont le fardeau a si douloureusement pes sur nous et dont
nous sommes en train darracher, pour ce qui nous concerne,
les dernires racines bibliques. ce travail dvacuation de la
part dombre ou de la ngativit, sans doute mme pourrezvous apporter un concours original.

Vous nen tes pas l. Vous en tes encore loin. La question


brlante du moral des mnages nest pas encore devenue lun
de vos tourments principaux. Le problme de savoir si nous
devons craindre dans les mois qui viennent un fort recul de la
consommation, ainsi quune chute des investissements des
entreprises, ne vous empche pas de dormir. Cest trs
regrettable. Lventualit dadopter une loi rprimant le
sexisme dans les mdias ne vous fait pas vibrer. Cest un tort.
Il va falloir que vous appreniez mieux placer vos plaisirs.
Au fond, nous vous envions. Vous avez tout dcouvrir.
commencer par cette galit, que lon qualifie gnralement
d idal , et qui est en ralit une occupation parfaitement
concrte et qui dvore le plus clair de notre temps. Comme
nous, elle vous absorbera un jour si compltement que vous en
oublierez votre guerre sainte.
Ce nest dailleurs pas quune occupation. Cest une passion
et cest une rage. Elle rend notre existence aventureuse,
sensationnelle et magnifique. De tous cts, ds le matin, on
court, on se bouscule, on proteste ; on vrifie au centime prs,
chez les coiffeurs, les diffrences de tarifs entre les coupes de
cheveux des petits garons et celles des petites filles. Il ny a
pas de tracas ngligeables. On pluche pendant des mois
images tls, photos, couvertures des quotidiens nationaux et
rgionaux, propos rapports, mentions diverses, et, de cet
examen minutieux, on conclut la sous-reprsentation des
femmes dans les mdias : dix-huit pour cent seulement
(encore napparaissent-elles, dans vingt et un pour cent des
cas, que comme femme de ou mre de , l o lhomme
nest mari de ou pre de que dans quatre pour cent des

cas). On sindigne de ce que le partage des tches domestiques,


en croire les plus pointilleux de nos statisticiens, nait
pratiquement pas volu en quinze ans, hormis les huit
minutes trente-neuf secondes supplmentaires que les mles
daignent consacrer aux corves ancillaires. O irait-on sans ce
genre de soucis ? quelle gabegie indescriptible ? Et que dire
de limage de lhomosexuel dans la fiction tlvise ? Estelle
bonne ? Est-elle mauvaise ? Est-elle rductrice ? Y a-t-il
matire, l aussi, lgifrer, comme dans le domaine des
propos machistes vhiculs par les mdias ? Sans doute. Mais
condition de savoir que mme larsenal juridique le plus
contraignant ne rsoudra pas lensemble du problme. Ce qui
nous laissera bien du pain sur la planche. Et beaucoup de
nouveaux chevaux de bataille enfourcher. Et encore
dinnombrables manifestations insidieuses dandrocentrisme
dtecter. Tellement insidieuses, dailleurs, quelles ne se
connaissaient pas elles-mmes, ces manifestations, avant
quon ne les repre. Quelles sont toutes surprises, chaque
fois, de se dcouvrir telles. Toutes confuses et dcontenances.
Quelles en rougissent affreusement. Quelles prsentent leurs
excuses. Quelles demandent pardon. Quelles seffacent.
Quelles sabment.
Chers djihadistes, cette tendance est irrsistible, et son
ampleur en accroissement perptuel. Car chaque ingalit
rsorbe en fait natre sur-le-champ de nouvelles. Tandis que
chaque dmenti darrire-garde inflig par hasard ou par
imprudence notre passion de lgalit en redouble lnergie,
en mme temps quil nous permet de nous croire solitaires
dans une lutte hroque. Et tant quil demeurera un seul brin

dherbe plus haut que lautre, et tant que nous pourrons


reprer une seule petite diffrence, une seule discrimination
affectant le setter cossais ou le gypate barbu, croyez bien
que cette activit haletante qui fait de chacun de nous un juge
(ou, du moins, un rapporteur de loi ventuelle) ne nous
laissera aucun rpit.
Ne contrariez pas ce mouvement, il vous broierait.
LHistoire, que nous avons de bonnes raisons de juger conclue,
ne sacclre pas comme le disent parmi nous beaucoup
dimbciles indispensables. Ou plutt, en se retirant, elle nous
a laiss lacclration, et elle seule. Le temps tourne en roue
libre et revient sur lui-mme et travaille pour nous. Il faut
qu la disparition du devenir logique se substitue une
effervescence de surface qui masque cette disparition en
mme temps quelle camoufle nos dmolitions. Cest pourquoi
les ntres dureront encore, et produiront leurs effets, quand
les vtres seront mme oublies. Cest quelles viennent de
plus loin, malgr les apparences. Vous ninvoquez, pour
justifier votre fanatisme sanguinaire, que les pures origines de
lIslam, la restauration du califat et le projet sans nul doute
excessif dimposer toute lhumanit un gouvernement fond
sur la charia ; mais votre systme, une fois encore, na quun
dfaut : il ignore lHistoire. Vous omettez le processus qui a
transform la nature en homme, et vous ne pouvez donc pas
davantage envisager le processus inverse, de transformation
de lhomme en nature, que nous avons enclench, dont la
ralisation concerne elle aussi la plante entire, et qui
russira l o vous chouerez, dussions-nous y passer un sicle
ou davantage. Il faut du temps pour dfaire un monde.

Presque autant que pour le faire. Et, dans cette entreprise,


nous ne reculerons pas.
Votre monstruosit, le 11 septembre, nous a surpris. Elle
nous a mme stupfis un point tel que nous avons dabord
eu limpression que vous dbarquiez de beaucoup plus loin que
le systme solaire. Pour autant, nous navons rien eu de plus
press que de vous ramener du connu, notre connu. Ce
connu lui-mme prsente toutefois la particularit de nous
tre, nous-mmes, largement inconnu. Les mots nous
manquent encore pour le dfinir dans toutes ses parties. La
plus grande nouveaut de notre monde, en effet, est quil nous
est devenu tranger mesure que nous le fabriquions, et que
nous en parlons comme sil nous tait toujours familier.
Lenjeu, dans de telles circonstances, consiste faire semblant
de navoir rien remarqu, et considrer nos pires bizarreries
comme la continuation dune vie quotidienne presque
inchange depuis la nuit des ges. Cest ainsi, chers djihadistes,
vous laurez not, que vos premiers assauts ne nous ont pas
empchs de fter Halloween. Nimporte qui dautre que nous
se serait dit quen pleine actualit dhorreur il tait urgent de
renoncer nos morts-vivants de bazar, nos toiles
daraignes, nos monstres et nos citrouilles. De tels
accoutrements, au surplus, ne faisaient-ils pas double emploi
avec ceux des braves gens qui, au mme instant, dguiss en
bacilles filtrants, semployaient dcontaminer un courrier
que lon supposait bourr de vos bactries ? Aprs quelques
rticences de pure forme, nanmoins, il a t dcid que lon
continuerait se faire peur, quoique avec modration, et que
limpratif festif, que nous autres Occidentaux identifions de

longue date avec limpratif moral, et qui est mme devenu


tout rcemment, grce vous, une des expressions majeures
du patriotisme, devait continuer triompher.
Il y eut, certes, des hsitations. Bien sr on a envie de
faire la fte, tmoignait par exemple cette mre de trois
enfants. Mais on ne sait pas trop ce que lon doit faire. Lanne
dernire, mes enfants se sont balads un peu partout pour
rcolter des bonbons mais, cette fois, jai peur quils soient
contamins par la maladie du charbon ou quelque chose
dautre. Alors, je leur ai dit que jirais avec eux et quon
frapperait seulement chez les gens que lon connat. Ce qui
emporta toutefois la dcision de clbrer Halloween cote que
cote, dans le Nouveau Monde bien entendu mais aussi sur le
Vieux Continent, peut tre rsum par la dclaration dun
gamin la tlvision : Mes parents ont peur mais moi je
veux jouer. Nous voulons tous jouer, chers djihadistes, mme
si nombre dentre nous ne sont plus des enfants, du moins en
apparence. Et lorsque, pour parler dun beaucoup plus petit
pays que lAmrique, des centaines de jeunes FrancoAlgriens, au Stade de France, en octobre, acclamrent
lAlgrie, sifflrent La Marseillaise, envahirent la pelouse et
bombardrent de bouteilles les sommits prsentes ce soir-l,
tout ce que notre ministre de la Jeunesse et des Sports trouva
jeter comme cri du cur aux hordes qui perturbaient le
match de football fit un cho spontan laveu du petit garon
amricain qui voulait jouer : Respectez la joie ! lana dans
un micro, et dailleurs en pure perte, ce remarquable ministre.
Car nous ne pouvons plus rien respecter dautre. Nous ne
pouvons plus rien brandir comme trsor propre, comme notre

propre nous, et comme ce que nous voulons que soit le


propre de toute la nouvelle humanit venir, que cette joie
dont nous implorons maintenant quon la respecte. Et dont
nous entendons que tous se plient aux contraintes quelle
suppose.
Bien sr, il ne sagit nullement, et il ne sagira plus jamais,
de joie relle . Lnergie en est perdue depuis des ternits
et nous ne lignorons pas. Sil sagissait de joie relle ,
dailleurs, il ny aurait aucune raison de la respecter. Rien de ce
qui existe na besoin de respect. Rien de ce qui appartient la
ralit nest passible de cette protection. Si la joie doit tre
respecte, dsormais, cest quelle nest plus de ce monde, et
que lui-mme ne se ressemble plus. Cest une joie parfaite,
arrive un point daccomplissement tel quelle na plus
dantagoniste elle non plus, quelle ne peut plus et quelle ne
doit plus en avoir. Elle a mme pour ainsi dire absorb la peine
ou le chagrin, lesquels taient lgitimement, eux, susceptibles
de respect. En mangeant littralement la peine ou le chagrin,
elle sest intgre par la mme occasion le respect qui ne lui
tait pas d. Par le rituel que celui-ci implique, elle parvient
faire oublier quelle nexiste plus puisquelle ne relve plus
daucun imprvisible, puisquelle nannonce plus lirruption
daucune violence non calcule, et quon ne peut plus rien lui
comparer.
Cette joie dont nous rclamons si hauts cris quelle soit
respecte est une joie de seconde main, une fiction de
remplacement dont le peu de puissance actuelle ne peut tre
compens que par le respect dont on demande quelle soit
entoure. Mais sil faut absolument quelle soit enveloppe de

respect, et sil faut que lon respecte Halloween au mme titre


que bien dautres manifestations de notre temps, cest quil
sagit nos yeux de victimes en puissance. Chers djihadistes,
notre monde victimiste et victimophile a russi lexploit de
faire de la joie une victime de plus, et peut-tre la plus
importante, aprs tant dautres par nous pralablement
recenses et dsormais sacres. Ce qui signifie aussi que nous
nous
employons

la
placer,
lgalement
et
constitutionnellement, labri des propos ou des actes
offensants, et, de manire plus gnrale, hors de porte de
lesprit critique et de ses malfaisances. Voyez-vous le pas de
gant que vous venez de nous faire franchir, certes bien
involontairement, dans ce domaine aussi ? Nous autres
Occidentaux peinions depuis dj un certain temps placer la
fte, o se matrialise sous des espces jubilatoires lordre
hgmonique que nous entendons imposer (lequel, par
ailleurs, et sur dautres plans, sappelle March universel
ou Tribunal pnal international ) sous le sceau du sacr. Les
dsastres que vous avez provoqus le permettent enfin. Ils
sont galement prometteurs de tout un ensemble de nouvelles
lois rpressives dont nous nous dlectons par avance.
De votre Mal, comme toujours, sortira donc notre Bien. Car
nous naccouchons jamais de rien dautre. Mais ce Bien est une
maison assez large pour quaprs un certain nombre de
convulsions supplmentaires encore incalculables vous veniez
aussi lhabiter. Pour cela, il ne vous suffira que dtre enfin
correctement cumniss, syncrtiss, pacifis, de vous
montrer prvisibles et raisonnables comme des Sudois, et de
ne plus prter loreille aux trompettes lugubres de votre

apocalypse. Ds le 11 septembre, nos plus accommodants


prcheurs se sont bousculs pour rappeler que lIslam est une
religion de paix et de tolrance. Nous savons bien quil nen est
rien. Aucune religion vivante nest une religion de tolrance, et
votre Islam, hlas, est encore une religion un peu trop vivante.
La tolrance, il y a des maisons de retraite pour a. Nous ne
demandons qu vous accueillir dans la ntre. Les premires
ractions du peuple afghan depuis votre dbandade nous
donnent cet gard beaucoup doptimisme pour la suite des
vnements, et nous en reparlerons : cette musique et ces
cerfs-volants qui ressortent de la clandestinit nous paraissent
dexcellent augure. Cest un premier pas. Il y en aura dautres.
Un jour, vous connatrez le plaisir de participer nos longs
travaux de sensibilisation et de prvention, nos dbats sur
lestime de soi et le respect dautrui, nos commissions daccs
la citoyennet et la parit. Un nouvel Islam, alors, sera n,
que nous pourrions dores et dj appeler Islam pluriel, car il
aura triomph de vos mauvais gnies.
Pour en revenir Halloween, peine avons-nous renonc,
mais avec regret, pendre des squelettes aux fentres et
planter des tombes en carton au milieu des jardins. Dans
plusieurs villes amricaines, les autorits scolaires rdigrent
une circulaire suggrant que les enfants choisissent des
costumes positifs pour festoyer. Vrifiez par l, chers
djihadistes, combien nous sommes blinds. toute autre
civilisation que la ntre, ce que nous appelons positivit aurait
fait dresser les cheveux sur la tte. Mais nous autres
Occidentaux nous sommes donn jusquaux moyens de faire
taire ceux qui oseraient encore noter que nous vivons dans un

film dpouvante. Et vous nous apportez loccasion, depuis


votre hideux 11 septembre, grce au film dhorreur que vous
nous avez impos, de les museler catgoriquement en les
traitant danti-humanistes ; et de les rendre, sils osaient
encore ouvrir la bouche, complices de ce vaste camp des
nostalgiques dun ordre communautaire o lindividu ne
sappartient pas dont vous tes devenus lavant-garde infme,
compare notre Jardin dden rempli dhumanistes qui
persistent vouloir accoucher, non sans douleur, dune
socit dindividus autonomes, responsables et solidaires.
Ne trouvez-vous pas remarquable, chers djihadistes, que la
question de respecter ou non cette fte, quelques jours aprs
vos attentats, ait t si gravement dbattue chez nous ?
Certes, elle la t prioritairement aux tats-Unis. Mais cet
important problme, sous des formes diverses, a au fond
remu toutes les contres de notre festivo-sphre, que vous
identifiez en gnral au monde des infidles ou lOccident
mcrant , et que vous imaginez en proie un complot
judo-crois alors quil sagit tout simplement de lle aux
enfants. Et, en fin de compte, il a t rsolu que lAmrique
devait continuer tre lAmrique , ainsi que la dclar le
chef de la scurit intrieure de lAmrique : ce qui indique
aussi que ce pays ne simagine pas tous les jours en statue de
la Libert, et ne sidentifie pas seulement aux tours de
Manhattan, mais quil se fantasme dabord en sorcire
chapeau pointu en train dagiter un balai et de danser une
danse macabre.
Seule a t dconseille un peu partout la fameuse coutume
du Trick or treat , qui fait la dlectation des enfants

lorsque, de nuit et dguiss, ils vont de maison en maison et


rclament des bonbons sous menace de mauvaises farces.
Trick or treat ? Un sort ou une friandise ? A-t-on cherch
supprimer cette pratique parce quelle rappelait un peu trop
ce que les Afghans vivaient tous les jours au mme moment
cause de vos sinistres menes : un tapis de bombes ou des
rations alimentaires ; un missile intelligent ou du beurre de
cacahute ; un Tomahawk ou un colis de raisins secs et de
ptes de fruits ; un B52 ou un avion-cargo rempli de plats
cuisins empaquets dans des sacs jaunes frapps du drapeau
amricain ; une bombe fragmentation ou deux mille deux
cents calories ? Farces ou attaques ? vrai dire, la chose est
de peu dimportance. Seul compte que notre autorit se
dploie dsormais de cette faon. Cest la raison pour laquelle
notre systme si innovant peut tre dfini comme un
despotisme tempr par la joie. Les plus efficaces de nos
bonimenteurs vont rptant que le monde ne sera plus jamais
le mme aprs le 11 septembre, mais cest pour masquer quil
nest plus le mme depuis un temps beaucoup plus
considrable ; et que tout ldifice humain repose dsormais
essentiellement, une fois encore, sur le respect de la joie.
Lappel cette joie en tant que fondement dun nouveau
Contrat social, expression dune volont gnrale et dune
nouvelle vision du monde, peut paratre drisoire un regard
superficiel ou une conscience rsolument hostile. Il nen
annonce pas moins le nouvel ordre des choses, et une nouvelle
conception du monde parfaitement objective. Cest la ntre, en
tout cas, et elle a vocation devenir celle de tous. Respectez la
Gay Pride, aurait aussi bien pu crier notre ministre de la

Jeunesse et des Sports le soir du match France-Algrie.


Respectez Halloween. Respectez nos loups-garous, nos
fantaisies potagres et notre hmoglobine. Respectez les
destructions touristiques par lesquelles un univers, peu peu,
se substitue lautre.
Oublierons-nous jamais quaprs le 11 septembre notre
Techno Parade parisienne dut tre supprime, de mme que
nos merveilleuses Journes du Patrimoine ? Et que dire des si
graves problmes du secteur du tourisme, de la baisse des
ventes de voyages, des annulations qui se sont brusquement
mises pleuvoir, cause de vous, chez nos amis les touroprateurs ? Que dire des bateaux-mouches qui ne faisaient
plus le plein et des cars dexcursion de Cityrama qui
tournaient vide ? Que dire de ces dommages collatraux de
votre terrorisme ? Vous ne respectez dcidment pas la joie, et
cela est rvoltant. Il va falloir que vous changiez. Et les dbats,
chez nous, qui tournent autour de la question de savoir si votre
religion musulmane est soluble ou non dans la dmocratie
librale occidentale, ne traitent de rien dautre que de votre
capacit de vous adapter au plus vite, et dune faon dfinitive,
notre joie, qui est aussi la forme extatique que prend chez
nous autres Occidentaux lunion sacre. Et lorsque nous disons
que renoncer nos valeurs reviendrait vous concder la
victoire , cest encore de cela que nous parlons et de rien
dautre, ne vous y trompez pas.
oprer cette conversion, qui ne vous demandera mme
pas de rpudier les articles de votre foi, vous trouverez de
grands avantages qui seront autant de compensations pour
labandon de vos plus horrifiantes utopies. Vous dcouvrirez

aussi que lre de la festivit totale, qui sest rcemment


autodfinie comme le point de perfection presque atteint de
lhumanisme universel, ne ddaigne pas non plus, sil le faut,
de sabandonner une certaine sauvagerie, et celle-ci ne vous
dpaysera sans doute gure. cet gard, et loccasion dune
nouvelle festivit, on pouvait lire dans la presse, et notamment
dans notre principal quotidien de rvrence, dinstructives
informations : Latmosphre familiale, religieuse, voire
sentimentale, de la fte de Thanksgiving na en rien attnu la
rsolution des Amricains liquider ce qui reste dAl-Qada,
mais aussi des troupes talibanes , apprenait-on. Suivaient
quelques dclarations des plus dlicieusement froces : Tous
les talibans ne sont malheureusement pas morts , dclarait le
secrtaire la Dfense Donald Rumsfeld. Et son adjoint
renchrissait gaillardement : Nous allons essayer den tuer le
plus possible. On rapportait aussi le propos dun soldat de
Fort Campbell qui venait dentendre sexprimer le prsident
Bush : Aprs lavoir entendu, jai envie de sortir et de tuer
des ennemis. Les dtracteurs de notre nouvelle civilisation
nous dcrivent souvent comme prcautionneux, avides
uniquement de bonheur et de scurit. Ils oublient dajouter
que nous autres Occidentaux sommes galement dtermins
aux reprsailles les plus catgoriques chaque fois que nous
pensons menacs ce bonheur et cette scurit. Comme la dit
encore George W. Bush en annonant que cette anne, par
exception, le public ne serait hlas pas autoris visiter la
Maison Blanche durant les ftes de Nol : Cest une raison
supplmentaire de mener une guerre assidue contre le
terrorisme pour en dbarrasser le monde et ramener la

scurit dans notre pays, afin que les visites de la Maison


Blanche puissent reprendre. Vous avez votre guerre sainte ;
nous avons nos guerres pour la dfense du rgime festif et de
ses Journes portes ouvertes. Loriginalit des oprations
militaires actuellement conduites vient de ce quelles sont
menes aussi, et peut-tre dabord, dans le but que puissent
se drouler sans risque dsormais, et jamais, nos
Thanksgivings, nos Halloweens, nos Parades de la Joie, nos
visites de la Maison Blanche et toutes nos Bacchanales de la
Fiert. Dans ce sens, la grande campagne de nos armes, qui
fut baptise dabord Justice sans limites avant de
sintituler Libert immuable , aurait pu aussi bien sappeler
Fiesta farouche , Ravissement rigoureux , Offensive
euphorique ou Gentillesse dmentielle . Il ne sagit
dailleurs plus, comme le rvlait dj il y a une cinquantaine
dannes lun de nos plus tonnants penseurs, Alexandre
Kojve, que daligner sur les positions historiques
europennes les plus avances les civilisations retardataires
des provinces priphriques. Nous ne cherchons rien dautre,
en effet, que dacclrer la liquidation de squelles
anachroniques qui pourraient encore demeurer ici ou l (vous
tes, lheure actuelle, cet ici ou l), et de faire accder toute
lhumanit au terme et au but de son volution inluctable. Ce
processus purement dialectique, donc incomprhensible sur le
moment ses acteurs mmes, qui croient faire tout autre
chose, avait dj, selon ce mme penseur, transform la vieille
Allemagne impriale en dmocratie par le biais monstrueux de
lhitlrisme. Et un phnomne analogue, disait-il aussi, tait
alors en train de se produire en Russie par le surprenant

truchement de Staline, comme il tait en train de samorcer en


Chine par la voie moins saugrenue de Mao ; sans bien sr que
lun ou lautre en soient le moins du monde conscients.
Leffondrement de lUnion sovitique, rduite soudain en
poussire comme une tour de Manhattan, ne devait constituer
lui aussi quune des tapes ultrieures de ce processus ; et il
est bien lger de croire, comme vous semblez le faire, que vous
avez contribu la chute de ce rgime, affaibli par vos soins
dans les monts chauves dAfghanistan. De ces prmisses
fausses, vous avez dduit tout aussi chimriquement que vous
alliez mettre genoux les autres tats mcrants de la
plante. Une telle vantardise consolatrice, vous donnant
lillusion dune victoire musulmane sur un tat-nation
moderne, nglige que cet tat-nation-l ntait pas si
moderne. La vrit est que lUnion sovitique non plus ne
respectait pas la joie. Cest de cela en premier lieu quelle a
pri.
Les chemins de sortie de lHistoire sont dcidment plus
impntrables encore que ceux quelle empruntait de son
vivant. Et il nest pas douteux, chers djihadistes, que vous
navez fait, le 11 septembre, quacclrer votre tour la
ncessaire liquidation de vos propres squelles anachroniques.
Et il est bien dommage que nous ne puissions pas
publiquement vous fliciter.
Dans ce mme registre de la joie totale et respectable, on a
pu voir lapptissant Salman Rushdie sempresser daffirmer
que vos oiseaux kamikazes de malheur, par-del deux
immeubles symboliques, voulaient abattre toutes les bonnes
choses de lOccident. Et, de ces bonnes choses occidentales, il

dressa une liste o se retrouvaient, ple-mle, la libert


dexpression, le multipartisme, les homosexuels, les droits des
femmes, les jupes courtes, la thorie de lvolution, le sexe, les
baisers en public, les sandwiches au bacon, les dsaccords, la
mode davant-garde, la libert de pense, etc. Contre ce quil
appelait les forces de linvisible (cest vous), ce barbu
extrmement visible concluait que nous devions tre prts
donner notre vie pour la dfense de toutes ces bonnes choses.
Avec une pertinence accrue, il aurait pu ajouter quil tait
urgent que, pour ces bonnes choses, vous abandonniez vos
sourates, votre charia, votre salafisme djihadiste et toutes les
illusions de votre oumma islamiyya. Ne fait-elle pas assez de
danse du ventre pour vous sduire, notre socit ? Comment
pouvez-vous rsister encore ses mille prestiges ? La
puissance dmulation qui se dgage de nous nest-elle pas
suffisamment intense ? Combien de temps nous faudra-t-il
dployer notre proslytisme pour que vous soyiez convaincus
de la beaut dun monde o se mlent si harmonieusement la
libert des hommes et la grandeur du commerce ? Certes,
quelques mauvais esprits, chez nous, sobstinent prtendre
que toutes les bonnes choses si vantes par Rushdie et
dautres nont plus la moindre existence ; ou, du moins, quil ne
sagit plus l que de mots recouvrant des ralits
mtamorphoses, et qui mriteraient pour cette raison quon
les assujettisse au plus svre des examens. Et les mmes se
demandent effrontment ce que peut tre encore le sexe ,
par exemple, quand rgnent ce quils appellent des lois
fministes rpressives ; ou ce que pourrait bien tre un
dsaccord lorsque lObservatoire Universel de Surveillance

des Penses Divergentes est subventionn par tous les tats


de notre Archipel aux enfants ; et, de manire plus gnrale
encore, ce que peuvent bien tre les bonnes choses de la vie, et
la faon de les clbrer par le langage, quand seuls sexpriment
ceux qui paraissant stre donn pour but de parler de
manire encore plus bredouillante que Don Gusman Bridoison
dans Le Mariage de Figaro ( Jen-entends bien, vou-ous
redemandez largent ? Oui, je suis de la-a Justice. Mais si
tu dois, et que tu-u ne payes pas ? ), et, appliquant les rgles
burlesques de la parit jusques et y compris sur le plan
grammatical ( nos sympathisant-e-s , nos adhrent-e-s ,
tout-e citoyen-ne , la-e consommatrice-teur ), exigent
avec un zle accru que lon tende au plus vite la loi de 1992
sur le harclement sexuel aux collgues et non aux seul-e-s
suprieur-e-s hirarchiques . Lorsque lHistoire sen est alle,
en effet, on doit bien constater que ce nest plus elle qui bgaie
mais les posthumains. Mais cette constatation elle-mme ne
doit pas nous entraner au pessimisme. Car il ne reste plus rien
ou presque des bonnes choses du monde ancien. De sorte que
les nouvelles peuvent se parer des vieilles appellations sans
crainte dtre souponnes de les avoir usurpes puisquil nest
plus possible de les comparer avec rien.
Cest aussi la raison pour laquelle, de toutes ces
transformations qui sont notre uvre, il a t dcid de longue
date, chez nous autres Occidentaux, que nul naurait le droit
de parler en tant que transformations, et cela est trs sage.
Dans cette voie, les dgts que vous avez produits en un peu
plus de deux heures New York et Washington nous aident,
mme sils nous rvoltent aussi bien entendu. Ils permettent

de ne pas dbattre de la nature exacte de ce que vous avez


dtruit. De ce point de vue, nous sommes ravis de pouvoir si
aisment vous faire porter le chapeau de tous les
transformismes dont nous nous sommes montrs capables, et
de faon acclre, depuis quelques dizaines dannes. Nous
navons certes pas mnag nos efforts pour dfigurer un
univers que vous ne vous tes donn que la peine de fracasser.
Quelques rares crivains de tous bords, et dailleurs avec des
arguments varis, parfois mme opposs, stonnaient depuis
quelque temps dj de tant de changements prcipits. Ils
stonnaient surtout parce que ces changements passaient
pour le comble du naturel et du rationnel et que la possibilit
mme de les critiquer ou seulement de les observer se
trouvait promptement empche par des lois votes chaque
fois elles aussi en toute hte. Jamais sans doute, en effet, on ne
vit tant de mutations et tant de mesures destines rendre
celles-ci incriticables. Cela se passait avant le 11 septembre.
Cela se passera aprs. Rien nest plus lgitimement
dsagrable pour celui qui il est tout naturellement en train
de pousser une corne de rhinocros ou encore une nageoire
dorsale que de voir quelquun sen tonner et le dire en toute
simplicit. Ce mtier dtonnement que lon a pu nagure
pratiquer de diverses faons, en prose, en vers, en dialogues,
en romans, en essais, en chansons et mme parfois en films,
est devenu des plus antipathiques au mutant contemporain,
dont la mutation se ralise lombre de lEmpire mondial
technocratique, judiciaire et marchand, et qui a tout intrt
ce que lextension de celui-ci soit irrversible puisquelle le
protge. Cest aussi dans ces conditions que nous avons rsolu,

ds le soir du 11 septembre, que ctait vous qui aviez chang


le monde alors quil ne ressemblait dj plus rien de ce qui
avait pu tre connu il y a seulement une dizaine dannes. Mais
il ne fallait surtout pas le dire. Et, de toute faon, grce vos
incommensurables crimes, cela est devenu impossible.
Il faut au contraire faire croire, et de toutes les manires,
que les singularits que nous avons partout entrepris
danantir, chez nous comme ailleurs, sont menaces par votre
conspiration plantaire. Ainsi, lorsque nous ne reconnaissons
plus notre monde, pouvons-nous prtendre maintenant que
cest cause de vous, et navoir rendre compte daucune des
immenses ruines, certes moins directement abominables que
les vtres, mais beaucoup plus irrversibles, que nous avons
accumules. Dabord nous disons que cest vous qui avez
transform un monde que nous avions rendu presque
mconnaissable ; et ensuite nous nous dclarons les
protecteurs mouvants de ce que nous avons chang sans que
nous permettions que lon parle de ce changement. Notre
loquence, cet gard, ne connat pas la fatigue. Elle permet
de faire croire que nous reprsentons la paix, la tolrance,
lhumanisme, la dmocratie harmonieusement contrebalance
par le march, autant de bonnes choses agresses lchement le
11 septembre par votre nbuleuse criminelle.
Nous sommes les conservateurs dun monde en
mtamorphose dont il est ncessaire de rpter toujours quil
ne change pas et quil change en mme temps ; mais a nest
jamais sur le mme plan. Il est dailleurs certain, pour en
revenir aux dclarations de notre prcieux Rushdie, que les
sandwiches au bacon sont respectables ; et quils mriteraient,

eux seuls, que lon meure pour eux si la question se posait de


cette manire. Mais la question ne se pose pas ainsi. Ou, du
moins, les sandwiches au bacon ne sont quune toute petite
partie dun ensemble plus large. Cet ensemble, lheure
actuelle, est appel Occident par les Occidentaux. Jamais nous
autres Occidentaux navons tant invoqu lOccident que
depuis votre tempte des avions . Tout se passe comme si,
brusquement, nous en dcouvrions les beauts insolites et le
pouvoir spirituel. Ou comme si nous avions t privs de ceuxci depuis trop longtemps et que nous en retrouvions soudain la
saveur aprs vos saccages et, dans un sens, grce eux. Mais il
ne sagit bien sr, travers lexpression vhmente de cette
passion neuve, que de prohiber, ou plutt dtouffer dans
luf, toute manifestation, si mesure soit-elle, de ce que nous
avons rsolu dappeler anti-occidentalisme . Et sil sagit de
cela, cest dabord parce quil faut viter que lon sinterroge
sur la nature mme de cet Occident que vous attaquez. Pardessus tout importe-t-il dempcher quiconque de se
demander ce que recle encore au juste ce mot Occident ,
et ce quil peut bien demeurer de vivant dedans, hormis de
formidables accumulations de marchandises et la catchse
incessante de valeurs dmocratiques vhicules flux
tendu comme le reste. Ces valeurs elles-mmes doivent pour
toujours apparatre comme le nec plus ultra de notre
occidentalit, et comme la pure manifestation, chez nous, du
Juste et du Bien. Il serait totalement hors de propos de
suggrer
quelles
pourraient
constituer
lventail
apparemment vari dune idologie unique et obligatoire
(malgr la tolrance qui en parat le ressort principal) et

quelles forment lensemble des Commandements devant


lesquels il convient de se courber bien humblement, et
lunisson, sauf risquer de sexclure dune si belle et si diverse
communaut.
Car il est trs urgent, une fois encore, que nous ne sachions
pas quel est notre monde afin que nous nous occupions le
dfendre comme sil tait dans la continuit de quelque chose.
Jamais bien entendu, la diffrence de cet Occident
terminal dont vous avez fait votre bte noire et dont les tatsUnis daujourdhui vous apparaissent comme le condens,
lOccident chrtien ou judo-chrtien ne stait cru innocent.
Cest l le pas supplmentaire et essentiel que nous avons fait :
linnocence, chez nous, est devenue une forme de la dmesure,
et cest elle aussi, bien entendu, qui nous porte difier des
tours dont lexcs ne dialogue plus quavec dautres
surenchres architecturales, ainsi quavec ces prtentions au
dpassement dont notre poque est si prodigue sur tant de
plans.
Linnocence entrane lincapacit de comprendre pourquoi
lennemi vous en veut ce point, et surtout pourquoi il attaque
avec une telle cruaut. Comment peut-on nous faire a ? se
sont ainsi demand les Amricains. Un peu plus tard, sur les
murs de New York, on a vu apparatre une inscription que
nimporte qui dentre nous, de lun ou de lautre ct de
lAtlantique, aurait pu contresigner : Si Dieu aime
lAmrique, qui peut tant nous har ? Oui, qui le peut ?
Personne. Et cest pourquoi votre irruption a dabord sembl
impensable, et mme presque surnaturelle, dans la douceur de
cette belle matine new-yorkaise o le ciel tait dun bleu si

parfaitement charg du souvenir de lt encore proche, et o


un soleil tide faisait ptiller la baie. Tellement impensable,
tellement surnaturelle que de nombreux tmoins, au moment
de votre double abordage, et plutt que de cauchemar, ont
parl dune sensation de rve. La douceur mme de ce matinl enveloppait dinnocence lAmrique et son mode de vie non
contradictoire, qui est aussi une forme donirisme. Et nul de
ceux qui alors ont vu se produire la catastrophe, que ce soit
dune autre tour ou dans la rue, ou mme dans lune des deux
tours vises, et qui ont eu le bonheur de survivre, na pu en
croire ses yeux. Devant ces immeubles plus lumineux que le
ciel et qui scroulaient, devant leurs occupants qui se jetaient
dans le vide, devant ces populations soudain couvertes de
poussire qui erraient dans les rues ou qui tombaient genoux
en sanglotant, tous ont parl dhorreur, certes, mais ils ont
aussi parl dirralit. Je croyais une blague , a mme
avou une jeune femme, architecte Broadway, qui sortait du
mtro Soho alors que la tour sud tait en train de seffondrer.
Mais ces tours elles-mmes, par leur normit, taient
aussi des sortes de blagues, et comme des tours de passepasse attendant sans le savoir le tour de prestidigitation qui les
transformerait en mirages vanouis. Et depuis cet vnement,
qui tenait de la magie noire autant que de latrocit vritable,
les fantasmagories nont plus cess de se multiplier, alimentant
et renforant chaque fois notre programme onirique. Un
Airbus A300 scrase sur le quartier du Queens avec deux
cent cinquante-cinq personnes bord, et ce sont des
battements dailes de papillon, cest--dire les turbulences
cres par un autre avion, qui ont provoqu sa chute, ce qui ne

stait encore jamais vu. Lorsque du nitrate dammonium


explose dans une usine toulousaine, il est ncessaire de
convoquer le plus tonnant enchanement de causes et deffets
afin de certifier, comme laide dune charade, ou dun
syllogisme dsopilant, quil ne sagit que dun accident. La
contamination par le bacille du charbon elle-mme sest
tendue dans des conditions irrelles, et elle sest rsorbe
pareillement. On en retrouvait partout aux tats-Unis, dans
les dpartements de la Justice et de la Sant, la Cour
suprme, au dpartement dtat ; on nen retrouve plus nulle
part. On racontait aussi que notre grande coalition militaire
allait senliser en Afghanistan et que ce serait un autre
Vitnam. On annonait que des milliers de nouveaux
terroristes kamikazes se lveraient dans lombre toutes les fois
quun missile mal guid dtruirait un village innocent. Et voil
que ces prdictions se sont dissipes, pour ainsi dire du jour au
lendemain, comme de mauvais rves, que les oprations
ariennes sont une russite, que les villes sont libres, que
Kaboul danse, que les hommes jouissent de se faire raser et
les femmes de marcher seules dans la rue , et que le film
dhorreur semble presque oubli.
Que sest-il pass au juste ? Sest-il pass quelque chose ?
On a dit, aprs vos attentats, que vos kamikazes avaient
longtemps vcu incognito au cur de lAmrique profonde et
banale, dans des banlieues rsidentielles de Floride, quils
avaient adopt le mode de vie amricain et lapparence
physique de leurs voisins, quils passaient pour des gens
charmants et intgrs ( Le genre de gars quon aimerait
emmener un match de base-bail , comme sest exprim lun

de leur propritaire). On sest tonn que ceux qui allaient se


transformer en bombes volantes aient t de bons pres de
famille qui dposaient tous les matins leurs enfants lcole.
Mais est-il si difficile que cela, entre nous, de sintgrer notre
monde fictif ? Nous ne nous tonnons que parce que nous nous
efforons de croire que nous existons. Mais nous en avons si
peu de preuves que nous sommes forcs dimposer le respect
de notre rve veill pour nous sentir consister. Si vos
terroristes ont pu vivre tranquillement au milieu de leurs
voisins, et mme peut-tre mener une existence agrable, tout
en prparant leur mission atroce en songeant aux couronnes
de pierres prcieuses dont on allait bientt ceindre leurs ttes
de martyrs, ainsi quaux soixante-douze vierges qui leur
taient promises pour lternit dans le paradis dAllah, sans
que personne ne devine leur double jeu, cest quil ny a pas de
double jeu dans un univers sans altrit. On sest galement
effar de votre fine autant que haineuse connaissance de notre
civilisation, et de la manire dont vous aviez utilis nos mdias
votre profit. Mais ctaient les mdias qui seffaraient et
smerveillaient tout en mme temps parce quils avaient
identifi chez vous une bonne connaissance deux-mmes et
quils en taient honteusement flatts. Cette disposition ne doit
pas vous abuser : les mdiateurs ne dchiffrent jamais rien
quen lisant dans le flot de clichs quils se refilent en famille.
Ils ne laissent chapper dinformations que l o ils ne savent
pas quils le font : l o ils louent. L o est leur dithyrambe, l
aussi est la vrit de notre monde. Sils ont not que vous
connaissiez celui-ci, cest parce quils ont dcel chez vous une

bonne connaissance de leur irralit, qui est aussi celle de


toute lorganisation prsente de notre vie.
leur faon, et avec leurs cent dix tages, les tours
jumelles du World Trade Center taient galement des
fantasmagories. Ce ntaient mme pas des gantes. Ctaient
des dpassements dun point certain de non-retour et de nonsens. Des envies de disparatre. Et aussi, par leur lvation
extrme, des appels au meurtre le plus extrme qui soit. Vous
avez rpondu cet appel. Nous avons rpondu cette rponse
par la sensation que nous tions en train de rver. Et, comme
disait lautre, le rve est le gardien du sommeil. Il est aussi une
ralisation de dsir. Vous avez sans doute ralis le ntre en
nous donnant voir lcroulement de notre propre royaume.
Vous nous avez obligs, pendant quelque temps, ouvrir les
yeux sur notre rve. Par la mme occasion, vous avez
provoqu ce que nous imaginions avoir liquid pour lternit :
un vnement. De manire fugitive, il nous est arriv une
histoire vraie, cest--dire quelque chose qui nexiste pas, ou
qui ne devrait plus pouvoir arriver, puisque nous avons confi
le soin de fabriquer des vnements des personnes dont cest
le mtier : les entrepreneurs dvnements. Ces professionnels
ne travaillent que sur le tombeau de laccidentel. Sur les
dcombres de lHistoire, ils font de la reconstitution historique.
Ce sont nos indispensables refondateurs de rel, et aussi les
ranimateurs dun imprvisible dsormais hors de prix. Et,
comme la divulgu quelquun avec une grande pertinence :
Lentrepreneur dvnements vend indiffremment aux
populations actuelles catastrophes, accidents, incidents, coup
de thtre et rjouissances, toutes choses dont elles

disposaient trs bien sans lui, ou quelles taient parfaitement


capables de se procurer par leurs propres moyens, avant que
la condition mme dexistence de ces choses (le hasard] nait
t radique. Le mme a conclu, mais ctait quelques
annes avant que vous ne vous prcipitiez sur le World Trade
Center et le Pentagone pour recrer de lvnement en toute
illgalit : La pacotille de lvnementiel ne crot et embellit
que sur lirrversibilit garantie du non-retour des
vnements. Vous avez voulu dfier cette irrversibilit.
Vous y tes parvenus. Cest dailleurs par l que votre
archasme proprement dmoniaque se voit encore le mieux. Il
ne vous a fallu que deux heures et douze minutes pour
ttaniser la plante et jeter terre, en mme temps que les
milliers de malheureux qui sy trouvaient superposs et
affairs, deux cent mille tonnes dacier et plus de quatre cent
mille tonnes de bton. Mais vous navez russi, une fois encore,
qu provoquer une histoire vraie lintrieur dun monde o
il narrive plus que des histoires fausses. Et cette histoire
vraie, par le fait quelle est vraie, est encore plus fragile que les
btiments que vous avez anantis. Elle ne survivra gure
leur reconstruction.
Car ce que vous avez dtruit sera reconstruit, et cela
dautant plus aisment que vous navez attaqu, faut-il le
rpter, que des destructions construites. Dune manire plus
gnrale, cest la ngation de tout, cest--dire notre art,
que vous vous en tes pris. Cest notre nant lumineux, dress
comme une proposition irrfutable, que vous avez poignard
ce matin-l. Ce sont nos valeurs, Manhattan traduites en
inanit architecturale, mais ailleurs en colonnes burlesques, et

ailleurs encore en lacrations adorables ou en crottes de nez


ravissantes, que vous avez frappes de plein fouet. Vous ne
vous tes pas seulement jets contre les symboles de lEmpire
marchand, ainsi que le disent chez nous, pour nous rassurer,
tant de braves gens. Cest quelque chose de bien plus grave, et
de bien plus respectable, que vous avez dmoli : notre fiert
dtre lavant-garde artistique de lhumanit dmolisseuse,
et de transposer cette fiert dans des uvres certes
dpassables mais seulement par nous-mmes.
Nous nentretenons de relle bienveillance que pour la
dvastation. Cela fait des ternits maintenant que nos
auteurs prfrs, nos cinastes fts, nos thoriciens et nos
romanciers les plus apprcis ne font jamais profession que de
dcomposer toute reprsentation, toute possibilit de raconter
ou de montrer et de dgager la signification de ce qui est
racont ou montr. Et cest pour cela seulement que nous les
apprcions. Tant bien que mal, avec leurs moyens respectifs,
ils participent la dmolition de ce qui a pu reprsenter,
depuis laube des temps, le sens toujours incertain du monde.
Avec leurs cent dix tages chacune et leurs quatre cent vingt
mtres de haut tout bourdonnants dinanits financires
indispensables, les Twins, comme les nomment de manire si
disneylandienne les New-Yorkais, ntaient pas que des
modles de gigantisme puril et imprial. Elles taient surtout
des mtaphores de lavenir tel que nous le voulons et
lidalisons. Larchitecte japonais qui les avait conues les avait
prsentes comme un symbole de paix . Cest toujours avec
des termes infantiles que lon emmaillote, chez nous, le
nihilisme de la comptition. Notre Marx ne sen tait pris qu

l immense accumulation de marchandises du capitalisme


alors en plein essor. Mais cest en tous domaines, dsormais,
que nous navons plus aucune autre morale que celle de
limmense accumulation, o se satisfait le principe de plaisir
qui seul nous gouverne, sur les ruines autrement
impressionnantes que les vtres, mais invisibles, de la Loi et
du rel. Ces ruines-l sont nos ruines ; nos vraies ruines, les
seules ; et nous ne les changerions contre rien et pour rien au
monde. Elles sont dailleurs aussi sans alternative et il serait
bon que vous commenciez saisir quelles vous concernent
galement et que vous ny chapperez pas davantage que
nous.
Cela sera peut-tre, dans un avenir pour le moment
inimaginable, un objet dtonnement que nous ne nous soyons
jamais spars de tous les gtismes avant-gardistes qui nous
ont t inculqus par les gnrations passes et par le sicle
aujourdhui dfunt. Mais cest aussi quaucun de nous ne quitte
plus sans difficult le foyer parental, et que dailleurs nos
parents, mme sils disent le contraire, ne le supporteraient
pas. Ce foyer parental se nomme modernit. Nul avant nous
navait eu des parents absolument modernes. Cette
particularit fait quil nous est impossible de renoncer eux
comme sil sagissait dune ancienne foi devenue une chane. La
persistance de notre adhsion aux formes les plus ridicules
(mais il ny en a pas dautres et nous le savons) de la cration
contemporaine innovante a ses origines dans cette angoisse
de sparation que nous avons rsolue en ne nous sparant plus
jamais. Et, dailleurs, la verroterie des nouvelles technologies
de la communication nous linterdirait, si seulement nous

tions effleurs de cette tentation. Mais nous ne la ressentons


pas. Personne nest en mesure, dans notre monde qui sera
bientt le vtre, et qui lest dj en un sens, de se sparer de
personne. Vous avez votre oumma, votre collectivit mystique
qui pate tant nos chroniqueurs, habitus ce quon se lve
davantage pour Danone que pour Allah. Nous avons eu notre
communion des saints, mais cest aujourdhui un trs vieux
souvenir. De longue date, nous avons remplac cette
communion par ce que nous appelons la culture. Et, de celle-ci,
rien ne rend mieux compte que ce que nous nommons friches
industrielles. Vous ne pouvez sans doute pas imaginer quel
point nous nous panouissons dans les friches industrielles.
Nous autres Occidentaux nous ne pouvons nous panouir que
l, dans ces lieux part favorisant la cration, dans ces lieux
prcaires porteurs de feu, dans ces foyers de rsistance et de
contredanse dont nous ne cessons de faire lloge. Cest
chaque jour que les plus gras de nos pdagogues, de nos
thtristes, plasticiens, danseurs, jeunes de lcole du cirque ou
vidastes, rptent avec exaltation quil faudrait des espaces
perdus, quil faudrait sans cesse les dmolir, construire des
espaces vides, morts, des lieux qui inspirent, des zones
franches, des jachres, des rseaux de connivences et de
sensibilits protiformes, des endroits de lenvers, des
brouillons, des redire, des refaire, de lexprimenter avant
toute chose. Sous cet angle, en somme, quavez-vous fait
dautre, avec votre dsastre, que de nous proposer un nouvel
espace vide extraordinaire, une nouvelle zone franche
gigantesque. une jachre, un endroit de lenvers, un brouillon
sans prcdent ? Pensiez-vous srieusement que votre

destruction pourrait chapper notre nihilisme ? Grce


vous, grce vos avions de cent soixante-quinze tonnes lancs
pleine vitesse, gorgs de carburant et transforms en
bombes, nous avons dsormais du pain artistique sur la
planche.
Et dailleurs, alors mme que nul ne savait sil se trouvait
encore des vivants sous lpouvantable champ de ruines que
vous aviez cr au milieu de Manhattan, sous ces
accumulations de dbris tincelants, sous ces architectures
englouties, nervures, sous ces ogives daluminium
brusquement dresses par milliers, sous ces dcombres dune
sorte de multiple cathdrale de Cologne bleue noye dans
lAtlantide, on dbattait dj de la pertinence de relever ou pas
les tours ananties ; et la plupart des Amricains taient non
seulement partisans de les rebtir, bien sr, mais ils voulaient
surtout quelles soient encore plus hautes quauparavant. Dans
ce domaine comme dans les autres, mais dans ce domaine plus
encore que dans les autres, il ne sagissait que daller plus loin.
Un des avantages collatraux de vos inadmissibles
attentats est quils ont promptement rendu coupable toute
libre critique de ce que ceux-ci visaient. Et lloge, ds cet
instant, a occup la quasi-totalit de notre espace social
puisque ctait lui dans sa totalit que vous preniez pour cible.
Ou, du moins, cet loge a-t-il t seul autoris se rpandre.
Tout fait entre nous, et quelle que soit lantipathie extrme
que vous inspirez, il est assez pratique que vous soyez l, et
que vous menaciez de commettre encore daffreuses exactions,
pour que soit masque que lhostilit envers cet trange
Occident contemporain, que nous appelons encore si

faussement civilisation chrtienne ou judo-chrtienne,


stend bien plus loin que vous-mmes et ne se limite
aucunement
aux
populations
agites
par
votre
fondamentalisme. Nul ne rsuma mieux ce sentiment,
dailleurs, que le sympathique Jean-Marie Messier, oligarque
joufflu, lorsquil remarqua avec amertume peu aprs vos
offensives : Au-del du geste fou dindividus fanatiss,
comment ne pas voir que des forces multiples conduisent
une
radicalisation
des
sentiments
anti-occidentaux,
antiamricains et antimondialisation dans de nombreuses
parties du monde, y compris dans nos propres conomies
dveloppes ?
Il est hlas certain que votre fanatisme sanglant nest que
larbre par trop visible qui cache les rpulsions dune bien plus
vaste fort. Mais le Mal absolu que vous avez tout coup
incarn la perfection nous permet, une fois encore, de
camoufler que cet Occident, dont vous avez transform le
cur du cur en champ de ruines, nest plus lOccident depuis
longtemps puisquil ne survit que de stre dbarrass de tout
ce sur quoi il avait repos durant des sicles, commencer par
ces qualits dsormais regardes par nous comme
minemment malsaines que sont lesprit critique, la
conflictualit, la capacit dintgrer le Mal ou le dmoniaque et
de les comprendre pour les combattre.
Il sest galement dbarrass de lHistoire, cette
interminable tapisserie derreurs (car se tromper est un luxe
que nous ne pouvons plus nous payer ; nous navons plus les
moyens de nous offrir que linnocence). Et cela aussi, bien
entendu, ne doit pas tre rvl. Ce nest pas pour rien que,

ds les premiers instants qui ont suivi vos ruineuses descentes


sur New York et sur Washington, nos lgions de
commentateurs se sont dresses, un peu partout, pour
annoncer qutait interdite la critique du monde qui venait
dtre frapp, et aussi que lHistoire tait de retour aprs un
bref cong.
En mme temps que la moindre rserve concernant les
tats-Unis devenait lindice dune solidarit ignoble avec vos
menes, et que les intellectuels contempteurs de lEmpire
se voyaient traits de psychopathes, il devenait ridicule de
sobstiner prtendre quil ny avait plus dHistoire. Cette
ridiculisation, vrai dire, nous est rendue dautant plus aise
que nous possdons dans ce domaine, en la personne du
nomm Fukuyama, une tte de Turc de choix. Nul ne nous
parat plus commode, en tant que repoussoir, que ce
personnage qui narrte pas de rpter que nous nous
trouvons dans le meilleur des mondes possibles et que toute
lhumanit, peu peu, se convertira la vie en rose de
lOccident marchand et sa dmocratie librale. Un tel
penseur missaire est pour nous une providence. Cest un
rgal, du fond de notre conte de fes cyberntique, que de
rfuter le rve quil droule et de nous procurer les
apparences de le faire au nom de la ralit la plus rude. Cest
toujours un plaisir pour nous que de rtablir lillusion, cest-dire lordre, dans nos rangs. Vos horreurs, faut-il le prciser,
ont t loccasion dune purge que nous brlions de longue date
dentamer. Vous avez votre dar-el-islam, votre territoire de la
foi, et vous y opposez le dar-el-harb, territoire de la guerre, ou
le dar-el-kofr, territoire de la mcrance. La vision de nos

intrts gopolitiques est un peu plus complexe, car chez nous


le dar-el-islam et le dar-el-harb cohabitent et les mcrants
sont parmi nous. Mais nous avons beaucoup de moyens de les
mater ; et de les obliger professer la chahada, notre
chahada.
Par la mme occasion, et ce nest pas un hasard non plus, il
devint interdit de rire. Lironie nest plus de saison ,
proclamait ainsi lun de nos meilleurs ventriloques, le jamais
dcevant Joffrin. Et il ajoutait : LHistoire revient en force
avec sa puissance de sang et de malheur. Notez bien, je vous
prie, chers djihadistes, que lorsque lHistoire revient en force
par la fentre, lironie doit vacuer les lieux. ce compte, on
naurait jamais pu entendre rsonner, par le pass, le rire de
Rabelais, celui de Cervants ou celui de Molire, qui cependant
retentissaient dans des priodes rellement historiques, elles.
Un autre de nos comiques troupiers, prcisant quil avait
toujours cru que la fin de lHistoire tait une blague ,
sempressait dajouter : Mais, ceux qui en doutaient, aux
nohgliens qui pensaient que les dmocraties librales
avaient, en triomphant du communisme, triomph de leur
dernier ennemi, le 11 septembre vient le rappeler.
Cette fable extrmement touchante du retour en force de
lHistoire avait dj servi, avec les mmes mots, durant la
priode de la guerre du Golfe, puis au moment de lattaque par
lOtan de la Serbie. Nous sommes devenus si pauvres en
Histoire que nous attendons sans cesse de lextrieur que nous
revienne la preuve de sa permanence. Cest toujours lorsque
lEmpire bombarde du torse, et de trs haut, et sans risque, et
quil extermine laveuglette des populations, que le spectre

de lHistoire est suppos venir ragiter autour de nous ses


suaires dchirs. Les commentateurs que nous stipendions le
sont aussi pour nous faire croire cela, qui est capital, et dont
nous avons le plus grand besoin. Ainsi, et contre votre gr,
servez-vous la meilleure des causes, et renforcez-vous lune de
nos croyances les plus opportunes. Parce quune tragdie se
produit, et parce que nous avons entendu dire que lHistoire
est tragique, nous sommes persuads de nous trouver en face
dun vnement historique chaque fois quarrive une tragdie.
Le soupon ne nous effleure pas que, si lHistoire est bel et
bien tragique, en effet, il est aussi fort possible que la tragdie,
dsormais, ne soit plus du tout historique. Et que les
vnements se dbrouillent tout seuls. Et que les puissances
de sang et de malheur aillent aussi leur train de manire
autonome. Par cela galement vous servez notre cause et vous
la renforcez.
Il est hors de question, chers djihadistes, que nous
considrions lHistoire autrement que comme une divinit
incre. Ayant ainsi dcid quelle tait sans commencement,
nous avons aussi rsolu quelle tait sans fin. Apprenez donc,
chers monstres, que cest l un des premiers articles de notre
culte. Le Dieu dont vous vous rclamez sans rpit, cet Allah de
votre Coran que tant de bons aptres des deux autres religions
dites du Livre veulent imaginer, pour nous apaiser, dans la
continuit de ce Livre (alors que le vtre, nous le savons, na
jamais eu dautre ambition que dabolir le ntre), ne sest pas
donn une seule fois la peine dintervenir en personne dans
lHistoire. Demble, il sest prsent comme le Matre dun
prsent inflexiblement et (tout fait entre nous)

irrespirablement perptuel. Le Dieu des Juifs avait prsid la


sortie dgypte de son peuple, dont il devint ds lors le
Librateur. Et le Dieu des chrtiens sest incarn une date
prcise, puis est mort une autre, dans le but de sauver
lhumanit. LHistoire, par ces dieux qui nen font peut-tre
quun, est ainsi ne, se dgageant une bonne fois des
interminables chroniques, des rcits dorigines et des vieilles
lgendes. De votre Dieu, en revanche, rien ne pouvait venir
puisque votre religion est pour ainsi dire naturelle et non
rvle.
Ignorant lHistoire, elle ne pouvait donc pas non plus se
voir parasite, et peu peu dcompose avec volupt, par les
dmons de la dialectique, par ceux du libre examen, par ceux
bien plus attrayants encore du roman, et, bien sr, par ceux de
lancien art, le seul, celui quon appela figuratif ds lors que,
chez nous, et assez rcemment, une massive prtention
artistique dcida de sy substituer. Mais quimporte. Car en
tout cela il ne sagit, cest le cas de le dire, que dhistoire
ancienne. Reste que votre foi ignore lHistoire, tandis que
nous-mmes traitons cette dernire comme si elle tait Dieu.
De telles dispositions presque symtriques devraient dailleurs
nous permettre de nous entendre, un jour ou lautre, ou du
moins de nous retrouver secrtement dans la chambre sourde
dun nouvel obscurantisme enfin partag.
Ds le lendemain de vos attaques, on a pu voir se dchaner
contre les intellectuels des nues dindividus qui, en
dautres temps, auraient appel au lynchage pour de bien
moindres manifestations danti-intellectualisme. Il na plus t
question, ds lors, que d enttement dans lerreur et de

comportements obscnes de la classe discuteuse


coupable de technophobie , de pulsions antiamricaines , de tendances munichoises , de rflexes
tiers-mondistes , de ractions gauchisantes et de
misonisme . Tout cela, qui est assez savoureux, nous vous
le devons aussi. Lobligeant philoniste Jacques Julliard, sur la
mme longueur dondes que les autorits scolaires amricaines
qui suggraient que les enfants choisissent des costumes
positifs pour fter Halloween, pointa du doigt le vice que nous
ne voulions plus voir : celui des anti , vigoureusement
baptis par lui antisme . Ds ce moment, toute divergence
dopinion fut trs heureusement assimile une dsertion, et
tout libre examen de la situation un complot contre la sret
de ltat ou un dlit dintelligence avec lennemi. La toutepuissance mme de lAmrique fut nie pour les besoins de la
cause, ou fortement minimise, en tout cas dclare bien
infrieure celle des Anglais au XIXe sicle ou de Rome au
dbut de notre re . On rappela la frivole intelligentsia
quil existait une hirarchie des valeurs et que se rfrer
une morale ntait pas indcent . Il fallut nommer
criminels vos attentats, ce qui dailleurs allait de soi ; mais
quand on avait fait cela une fois il fallait le recommencer. Et le
recommencer encore. Et ne rien faire dautre. Et surtout ne
pas entreprendre la moindre tentative dclaircissement de
vos motifs, laquelle se rvlerait de toute faon une apologie
rampante de votre multinationale de la terreur. Et il ne
suffisait pas non plus de condamner sans ambigut vos raids
ariens. Il fallait recommencer. Et recommencer. Et ne faire
aussi que cela. Faute de quoi ce sans ambigut serait

considr comme une de ces formalits que lon accomplit en


pensant autre chose, dont on se dbarrasse la sauvette,
press que lon est de se remettre lgitimer obliquement vos
horribles menes fondamentalistes, ne serait-ce quen posant
un principe dquivalence furtif entre lhyperpuissance
mondialisante et votre terrorisme non moins mondialis. Dans
ce domaine capital galement, vous nous avez permis
daccomplir quelques progrs denvergure.
Notre remarquable Bush navait-il pas lui-mme parl,
dans lune de ses premires allocutions, dun combat
monumental du Bien contre le Mal ? Et nest-ce pas ce
combat que nos suppltifs idologiques livrent depuis des
annes nimporte quel propos, sous nimporte quel
prtexte ? Qui nest pas avec nous est contre nous , ont dit
aussi nos amis les Amricains. Il ny a, en effet, pas dautre
possibilit. Il ne saurait y avoir de troisime terme. Nihil est
tertium, ainsi que sexprimait Cicron. On pourrait tre encore
plus prcis : toute vellit de tertium est criminelle. Un mondo
diverso possibile, comme le clamaient les manifestants de
Gnes cet t ? Rien na jamais t moins possible que ce
monde diffrent, nous en sommes convaincus. De cette
clarification galement, nous vous sommes redevables. Comme
nous vous sommes redevables de navoir plus que deux
ennemis parfaitement identifis, quoique de dimensions fort
ingales : vous dune part, bien sr, et en tout premier lieu ; et,
dautre part, ces agitateurs de Gnes, de Seattle ou de Porto
Alegre qui slvent contre les crimes sociaux du nouvel ordre
mondial capitaliste.

Ici encore le tertium, cest--dire un troisime ennemi qui


nous connatrait et, nous concernant, ne se satisferait pas de
strotypes, est exclu. Nous avons dailleurs, et de longue
date, organis les statuts de lantagonisme, et nous lui avons
rserv chez nous le rle dune fausse fentre. La division, en
nos contres, est donc proclame par la voix de lunanimit. La
discorde est chante par la paix. La haine du consensuel et
lamour de la malpensance sont assurs et contrls par
nos grenouilles de bnitier les mieux slectionnes. Les
ennemis dclars de la socit et de la communaut sont
recruts parmi nos gardes-chiourmes les plus efficaces et les
plus dcors. Les minoritaires se reconnaissent ce quils sont
extrmement nombreux et asserments. Tout est unifi.
Notre monde sans contradiction a su conserver et entretenir la
parodie de la contradiction. Ce sont l des mesures qui se
rvlent chaque jour un peu plus profitables. Leur
renforcement actuel, est-il besoin de le rpter, vous doit
beaucoup.
Si lironie nest plus de saison, la compassion, elle, brave
gaillardement les intempries. Cela aussi, nous vous le devons.
Toute personne qui, depuis le 11 septembre, nexprimerait pas
sa compassion, et dabord elle, et seulement elle, ne serait
quun psychopathe, un intellectuel, un no-hglien, un
munichois, un misoniste et un antiste.
La compassion est une ide neuve en Occident ; si neuve, il
faut le reconnatre, quelle se comporte encore parfois de faon
bien lgre quand elle sort toute seule. Cest ainsi que le mardi
13 novembre, deux mois et un jour aprs vos criminels
attentats, lorsquun Airbus A300 qui contenait deux cent

cinquante-cinq personnes sest cras New York sur des


maisons du Queens, la compassion, dans nos contres, se mit
dborder. Pourvu que ce ne soit quun accident , scria-ton dune seule voix. Et nos bons analystes se penchrent avec
compassion sur cette nouvelle atrocit : La catastrophe du
Queens va peser presque du mme poids quun attentat sur le
secteur du transport arien. En pleine dconfiture depuis la
destruction des tours du World Trade Center, ce dernier va
senfoncer encore un peu plus dans le rouge, entranant sans
doute dans le gouffre la compagnie American Airlines. De leur
ct, les gants de laronautique que sont Boeing et Airbus
vont connatre encore un peu plus les affres du carnet de
commandes. Mme chose pour les secteurs hteliers et
touristiques, qui tentent en ce sombre automne de sauver leur
mise en promouvant les sports dhiver de proximit, auxquels
on accde par la route ou par le train.
Pass ce moment de compassion intense pour le secteur
htelier, pour les compagnies ariennes et plus gnralement
pour notre bien-aime industrie de la prdation touristique,
nos compatisseurs notrent encore que lphmre panique
boursire qui avait accompagn ce crash avait t rapidement
matrise, une fois la thse de lattentat carte . Et ils
recueillirent avec satisfaction ces propos compassionnels dun
trader du cur : Sur linstant, il y a eu de la panique, puis le
march sest contenu naturellement quand il a vu que ce
ntait pas un attentat.
Il est vrai que les deux cent cinquante-cinq passagers de
cet Airbus ntaient que des Dominicains. Et il y a eu beaucoup
de soulagement aussi, pour les assureurs compatissants, le

raliser, et dcouvrir que le montant des ddommagements


de ce nouveau sinistre, que lon estimait dabord un milliard
de dollars, ne slverait pas plus de cinq cents millions
puisque les morts, pour la plupart, ntaient pas amricains
(auquel cas ils auraient cot le double).
Tout ceci entre nous, une fois encore, car il est moins que
jamais question de descendre dans les cryptes effrayantes de
nous-mmes, o quelque chose, peut-tre, a jubil le
11 septembre. Nous ne refusons dailleurs nullement la part
maudite , comme le prtendent chez nous quelques
calomniateurs. Simplement, quand le besoin sen fait sentir,
nous allons la chercher dans des magasins de farces et
attrapes. Elle y est daussi bonne qualit quailleurs. Le ngatif,
il y a des boutiques pour a. Ce qui nous ramnera
brivement, si vous le permettez, cette festivit dHalloween
que vous avez failli compromettre. Halloween, pour dire le
vrai, nous est dautant plus agrable que sy reprsentent, de
manire subtile et comique, les chasses aux sorcires dont
nous sommes friands, que nous organisons intervalles
rguliers contre des personnages choisis, et auxquelles chacun
est tenu de participer faute de se voir cart de la
communaut. Vous avez votre ramadan. Il est environn de
tout notre respect et de toute notre crainte. En cette
clbration de votre mois de jene, qualifi ces jours-ci, et trs
philonistement, de priode de recueillement et douverture
aux autres , un sociologue lui-mme converti votre religion
sest insurg et a jug bon de rappeler que le ramadan nest
pas une fte . Il sest trouv aussitt contredit par lun de nos
organes les plus officiels, le trs attrayant magazine Tlrama

qui titrait : Le ramadan, une fte pour tous . Votre


ramadan, de toute vidence, veille nos convoitises. Il devient
tendance. On constate quil cre du lien social. Cest que le
festif est le nouveau tissu conjonctif de nos socits. Vous avez
votre ramadan, nous avons nos Halloweens, nos parades, nos
randonnes et nos nuits portes ouvertes. De telles
manifestations, ainsi que de pernicieux esprits (en pure perte
dailleurs, et Dieu merci) lont rcemment remarqu,
reviennent de manire de plus en plus prcipite. Elles
accompagnent notre retour progressif une temporalit
cyclique dont nos anctres staient grand-peine dgags. Et
il est probable quils reculeraient dhorreur devant nos efforts
pour anantir leur immense et lointain travail dhumanisation.
Il est mme certain que lHistoire humaine, dont la dfinition
est si vainement cherche par ceux qui disent quelle continue
ou quelle a recommenc ds le matin o vos avions entrrent
comme dans du beurre dans les tours de Manhattan, naura
jamais t que celle du long effroi den arriver un jour ce que
nous sommes prsent. Et que cet effroi, travers les sicles,
bien que nul ne lait jamais dfini ainsi, aura motiv ple-mle
guerres, massacres, uvres de lart et recherches de la
science. Tout, en somme, et mme le pire, parut longtemps
prfrable aux dtriorations patientes dont lensemble
constitue nos yeux un nouveau monde de monts et
merveilles. Mais cette ralit non plus ne risque pas dtre
divulgue. Nos meilleurs penseurs sont dailleurs chargs de
vanter sans rpit la nouvelle douceur de vivre dans un univers
o leffacement de lindividu rationnel et matre de lui , et la
fin de la communication verbale , seffectuent au profit

d une autre communication plus horizontale, plus bruyante,


plus globale et des nouvelles expriences de ltre
intgrant et outrepassant les limites du corps propre pour
parvenir lexaltation du corps communautaire .
ce propos, chers djihadistes, nous ne saurions trop
insister sur votre infirmit la plus rdhibitoire. Un excellent
professeur, il y a peu, la stigmatisait dans la page Dbats
de notre quotidien de dfrence, en remarquant que votre
totalitarisme islamique voulait empcher de lire,
dapprendre, de penser, de rver, de chanter : dans cette
liste dempchements, il est limpide que le plus important, et
le seul en fin de compte qui soit impardonnable, est le dernier.
Vous rsistez encore nos extases liqufiantes o slaborent
des valeurs alternatives celles qui avaient constitu lidal
moderne de la matrise de soi et du monde. Vous tes encore
loin de ressentir la sduction de tous ces espaces dsols, de
ces terrains militaires labandon, de ces btisses dsaffectes,
de ces anciens bassins industriels, de ces clairires et de ces
champs o notre jeunesse, au terme de jeux de pistes
initiatiques, assouvit en tenues militaires ses besoins de
communion avec le cosmos et organise elle aussi, sa faon, la
fin de lHistoire, en redcouvrant les transes dun tat
sauvage de lhumain ou les turbulences dun nouveau stade
infantile de lespce que nos experts qualifient si juste titre
de rimbaldien.
Quand,
chers
djihadistes,
deviendrez-vous
enfin
rimbaldiens ? Quand vous transformerez-vous en voleurs de
feu ? En potes de sept ans ? Quand ferez-vous comme tout le
monde ? Il serait prfrable, pour vous comme pour nous, que

ce soit le plus vite possible. Plutt que de vous attarder dans


votre mauvais nihilisme, il serait urgent que vous adhriez ce
bon nihilisme des teufeurs qui consiste patauger dans la boue
en convoquant le monstre chtonien. La vraie vie est ailleurs,
croyez-nous, et les saisons en enfer de la malpensance
dcapante sont votre porte. Lemploi de Satan adolescent,
ou de pote aux semelles de vent, a beaucoup plus davenir
que celui de taliban. Lorsque la saisie des sonos dune free
party est regarde, sans rplique possible, comme une atteinte
aux valeurs universelles de la libert et de la dmocratie, qui
voudrait encore prendre une autre voie, ou se risquer dans
une autre rbellion ?
Nest-il pas frappant que la rapide libration de
lAfghanistan se soit accompagne dune rapparition
immdiate de la musique que vous aviez si follement bannie ?
Mazar-e-Sharif, racontrent alors nos journaux, les
hommes faisaient la queue devant les choppes des barbiers
pour se faire raser, la musique braillait dans les rues et
certaines femmes jetaient leur tchadri . Quelques heures plus
tard, dans Kaboul dlivre, les chauffeurs de taxi
sempressaient darracher les planches de bois que vous les
aviez contraints fixer pour obstruer leurs radiocassettes et
se mettaient rouler avec la musique pousse fond. Le
sourire retrouv des Kaboulis , titrait joyeusement un
quotidien. Et, notant que Kaboul retrouve les couleurs de la
vie , on donnait de cette vie retrouve des preuves
irrfutables : La tlvision fonctionne nouveau, un cinma
a rouvert ses portes et la musique emplit les rues. On
gambade Jelalabad. On dlire au Panshir. On sclate

Herat. Kaboul on est maboul. Maidan Shar on est hilare.


Et mme Kandahar a repart. Et, partout, on rase gratis. Et,
partout, on tlvise. De nouveau loiseau chante. Le pote
ressort de la clandestinit. Le chameau se remet blatrer. La
vie retrouve ses droits. Et ainsi se terminent cinq ans
dpouvante, de btise crasse et dhumiliation .
Chers djihadistes, vous aviez interdit jusquaux cerfsvolants. quoi pensiez-vous ? Comme vous avez t lgers de
ne pas respecter la joie, vous non plus, et de ne considrer le
gouvernement de vos concitoyens que sous langle troit de la
prvention du vice et de la promotion de la vertu . Nous
autres Occidentaux connaissons de bien meilleures mthodes,
entre nous, pour brider le vice et faire rgner la vertu, et nul
noserait qualifier celles-ci de moyengeuses parce que
nous savons admirablement les adapter lhumanit telle
quelle se transforme. Mieux encore : notre nouvel univers a
ceci de propre quil fabrique ses clients en mme temps quil
confectionne ce qui leur est destin ; et cest de conserve que
nous amliorons les uns et les autres jusqu ce que ne subsiste
plus entre eux la moindre diffrence.
Nul noserait davantage nous traiter de nihilistes ; et nous
nous sommes bien divertis, faut-il le dire, de vous voir appeler
de la sorte. La chose tait injuste. Pire : elle tait inexacte. Et
ctait en somme se rassurer bon compte que de renvoyer le
nihilisme dans votre camp, de parler votre propos d actes
nihilistes purs , de logique dautomutilation , de dsir
obscur d autopunition . Mais vous nous aviez nervs, avec
votre politique de la tour brle, et nous avons estim quil
tait de bonne guerre de ramener vos intentions ce que nous

connaissons de plus insens : le dlire dun Kirilov par


exemple, estimant que si Dieu nexiste pas il est lui-mme
Dieu, que lhomme na invent Dieu que pour vivre sans se
tuer, que lide de Dieu repose sur la peur de la mort et que se
suicider, dans ces conditions, revient abolir cette peur et
tuer cette ide. Ainsi avons-nous russi effacer de nos
consciences, de manire certes provisoire mais tout de mme
quelque peu salutaire, leffrayante hypothse que vous croyez,
en ralit, et de manire absolue, ce que vous faites ; et que,
lorsque vous mourez pour Allah en entranant avec vous des
milliers dinnocents, vous navez pas le moindre doute
concernant lexistence de Celui pour lequel vous mourez, ni le
moindre soupon propos de la non-relativit de ce que vous
pensez vrai. Certainement aussi nentretenez-vous pas la
moindre illusion sur notre nihilisme nous. Mais vous navez
aucun moyen, vous, de le faire savoir, et cela est trs heureux.
Tandis quil nous est loisible de rpter sans cesse que vous
tes morts pour rien, cest--dire pour mourir, et que cest
cela seulement que vous recherchiez.
Il nous a paru assez savoureux aussi de voir tant de
grandes consciences, aprs vos irresponsables interventions,
et devant les mesures rpressives justifies que celles-ci
appellent, salarmer de la mise en place dun arsenal
antiterroriste certes impressionnant mais dont on chercherait
en vain la nouveaut. Car cest bien avant vos attentats que
cette Justice sans limites sexerait, mme si elle ne
sappelait pas ainsi. Et nous la voulions tous. Et nous la voulons
encore. Et ceux qui, en notre sein, parlent aujourdhui de lois
liberticides, de textes clairement attentatoires nos liberts,

et spouvantent devant les nouvelles mesures lgislatives, la


multiplication des contrles et la restriction de ces liberts
individuelles qui taient notre apanage, et croient devoir
rappeler, par exemple, que lessence mme de la justice est
davoir des limites, celles des recherches contradictoires de la
preuve, celles du temps du dbat judiciaire et de ladaptation
de la sanction au crime , et qui disent encore qu une justice
sans limites ne peut tre quune vengeance ou lexplosion des
foudres de la colre de Dieu , ont aussi approuv sans rserve
la Justice sans limites du Tribunal pnal international de La
Haye et ses attendus inspirs par un ciel opportunment
rhabit, roccup, hant don ne sait trop quelle divinit. Et
ces mmes consciences, en notre sein toujours, poussent des
cris dorfraie concernant de nouveaux projets quelles
regardent comme liberticides, et spouvantent de ce que des
lgislations dexception, au nom dune scurit citoyenne
mondiale, sappliquent dsormais dans nos contres. Mais il y
a bien plus longtemps que les termites de toutes les minorits,
jadis dominantes mais prsent crasantes, forent avec
entrain, et sous les applaudissements de tous, leurs galeries
judiciaires ; que les professionnelles de la scurit antisexiste
rclament laugmentation de la lutte contre landrocentrisme
et quelles exigent que lon cre un organisme public de
vrification des manuels scolaires avant publication . Et cest
depuis longtemps aussi que les innombrables reprsentants
des victimes perscutrices cuisinent leurs projets de loi en
toute impunit. Les mandats darrt, dans ce domaine comme
dans tant dautres, ne font plus lobjet daucun dbat. Ils sont
excuts sans autre forme de procs par les Sections Spciales

anticritique et antingativit, et leurs mthodes sont tout aussi


muscles que celles dont nos gouvernements, dans ce quils
appellent leur lutte antiterroriste, demandent ltablissement.
Mais ceux-ci rencontrent davantage de rsistance que cellesl.
Chers djihadistes ou assimils, nous nen finirions pas de
rpertorier toutes les occasions que vos ignominies, par les
consquences quelles ont provoques, nous ont donn de rire
sous cape en si peu de temps et de renforcer la plupart de nos
dispositifs. Jamais encore la possibilit ne nous avait t si
compltement apporte de voiler notre irralit et de mentir
sur la direction densemble que nous avons prise.
Dinnombrables affaires encore pendantes ont t rgles, et
jusqu cette grave question, qui sest brusquement trouve
pose en des termes nouveaux, des rapports de la sphre
prive et de la sphre publique . Cest la faveur dune
consultation lance par le ministre de lIntrieur et
destine crer une instance reprsentative de lIslam en
France que vous avez eu laudace de prtendre que la lacit
devait changer et quelle ne pouvait plus se contenter
dune dfinition selon laquelle elle cantonne le champ religieux
la sphre prive. Le retour du religieux est gnral et il
interroge tout le champ social , avez-vous mme os
profrer. Et vous avez ajout cette espce de menace : Nous
ne nous contenterons pas de tolrance lgard de lIslam. Il
faut aussi que certaines reprsentations que la socit porte
sur nous voluent.
Chers djihadistes ou assimils, on vous a immdiatement
accuss de prner une socit qui, dans sa dnonciation du

modle occidental, constitue la ngation mme de nos valeurs


et de la Rpublique . Ne vous dmontez pas pour si peu. Nous
ne savons plus nous-mmes ce que signifie lexpression vie
prive. Nous ninvoquons plus le caractre prtendument
sacr de celle-ci que contre des ennemis slectionns. Pour
tout le reste, nous en avons de longue date ventr le concept,
et ses tripes se rpandent sans rpit, vingt-quatre heures sur
vingt-quatre, sur tous les plateaux de tlvision. Au point
mme que, devant cet tonnant phnomne, nos diligents
commentateurs de linluctable font mine de salarmer et de
parler de tyrannie de laveu .
Quand les porte-parole du tyran parlent de tyrannie, vous
pouvez tre assurs que celle-ci est irrversible ; et quen
ralit ils ne nous font part, en poussant des cris de volaille,
que dune bonne nouvelle. Il y a bien longtemps dj, en effet,
que la sphre publique et la sphre prive, chez nous, ont
fusionn sous les exigences de la transparence. La visibilit
sociale est devenue le devoir de tous. Corrlativement, ce qui
se passe encore de temps en temps entre quatre murs est
louche par principe. Et tout ce qui nest pas susceptible de se
transformer, dune manire ou dune autre, en enjeu public,
nest pas digne de subsister. Mais cela ne nous empchera pas
non plus de continuer vous accuser dappartenir au camp
des nostalgiques dun ordre organique et communautaire o
lindividu ne sappartient pas, face notre socit dindividus
autonomes, responsables et solidaires.
Chers djihadistes, toutes ces rflexions aussi brves que
superficielles navaient pour but que de vous faire savoir o

vous mettez les pieds. Et, une fois encore, de vous avertir que
nous vaincrons parce que nous sommes les plus faibles.
Craignez la fureur des moutons ! Craignez la colre des
brebis enrages ! Vous voulez notre peau, mais sachez que
nous nous battrons jusquau dernier et que si par malheur
vous triomphiez ce ne serait que sur des monceaux de
cadavres comme vous ne pouvez pas en imaginer et qui, mme
vous, soulveraient le cur et supprimeraient jusqu lenvie
de jouir de votre triomphe.
Mais vous ne triompherez pas. Nos premiers succs en
Afghanistan ne sont quun dbut. La dtermination, certes, et
surtout la foi, semblent dans votre camp. Mais il nest pas dit
que la foi, dans le combat qui sengage, soit meilleure
conseillre que notre dfinitive incapacit prendre au pied de
la lettre les fables de nos anciennes croyances. Vous vous
endormez dans les dlices du martyre, mais il est plus facile de
mourir pour un Dieu que de lui survivre. La sortie de la
croyance est un rude sentier dans lequel nous avons appris des
choses que vous ne connaissez pas encore. Sur ce chemin
incertain, nous avons acquis une confiance qui vous tonnera.
La fureur que nous mettrons vous rsister vous stupfiera.
Craignez le courroux de lhomme en bermuda ! Craignez la
colre du consommateur, du voyageur, du touriste, du
vacancier descendant de son camping-car ! Vous nous
imaginez vautrs dans des plaisirs et des loisirs qui nous ont
ramollis. Eh bien nous lutterons comme des lions pour
protger notre ramollissement.
Nous nous battrons pied pied, mtre par mtre et minute
par minute.

Nous nous battrons.


Nous nous battrons pour tout, pour les mots qui nont plus
de sens et pour la vie qui va avec.
Nous nous battrons pour lordre mondial caritatif et les
endroits o a bouge bien.
Nous nous battrons pour la vie jeune et les arts alternatifs.
Nous lutterons pour nos tour-oprateurs, pour nos
compagnies ariennes, pour nos chanes htelires, pour nos
prestataires de service, pour nos pages Web et pour nos
forfaits prix cotant.
Nous lutterons pour le rchauffement de la Terre, pour la
monte du niveau des mers, pour la rduction draconienne des
missions de gaz carbonique, pour toutes les catastrophes et
pour tous les moyens de limiter limpact de celles-ci.
Nous nous battrons pour un millenium de nimporte quoi,
pour les bateaux qui volent, pour la pilule dternit, pour les
savants fous qui veulent cloner tout le monde et pour une
opposition rsolue leurs sombres desseins.
Nous
nous
battrons
pour
nos
communauts
communautaristes, pour nos tribus tribales, pour nos
revendicateurs revendicatifs et pour tous nos tudiants en
rbellion qui valent de trs loin vos tudiants en religion.
Nous nous battrons jusquau dernier pour aller de lavant,
bouger, changer, faire des projets.
Nous nous battrons pour nos bbs prescripteurs et pour
leur libre accs aux services culturels.
Nous nous battrons pour nos grandes batailles pour la
parit paritaire, pour la repentance repentatoire et pour la
surveillance des carts de langage.

Nous nous battrons au nom de notre Dieu unique, qui a la


forme dun projecteur allum sur un plateau de tlvision.
Nous nous battrons pour recommencer nous dplacer sur
nos roulettes sans arrire-penses et sans penses devant non
plus.
Nous nous ferons tailler en pices pour la conservation et le
dveloppement de nos cellules durgence mdicopsychiatrique.
Nous nous battrons sans fin parce que la fin est advenue
depuis longtemps et que nous nen gardons mme pas la
mmoire.
Nous nous battrons pour le plaisir davoir oubli jusqu
notre propre fin.
Nous nous battrons dans le sens du poil et dans le sens du
vent.
Nous nous battrons pour la disparition du langage articul.
Nous nous battrons.
Et nous vaincrons. Bien videmment. Parce que nous
sommes les plus morts.
4 dcembre 2001

La Fondation du 2 mars
Pour une pense libre

Dfendre lexpression dune pense libre, pour contribuer


instaurer ou restaurer une dmocratie forte {1} : telle
est la raison dtre de la Fondation du 2 mars.
Inluctable et dsirable, dsirable parce que inluctable :
cest en ces termes que le conformisme dominant dcrit le
monde qui vient. Il ne sagit plus dobtenir notre soumission
par la menace de la punition, mais par la promesse du plaisir.
Ainsi les citoyens sont-ils somms dapprouver et mme
daimer ce qui est, conformment cette nouvelle version du
sens de lHistoire. Que lon parle de leuro ou de la puissance
suppose irrsistible des marchs financiers, de la fin de
lgalit rpublicaine ou dInternet rig en nouvelle foi, le
discours ne varie pas : il ny a pas dautre voie possible. Il faut
avancer aux grincheux et autres ractionnaires de se
demander vers o. Discours positiviste qui fait cho au on ne
peut rien faire nonn par la classe politique, hier face au
chmage de masse, aujourdhui devant le dlitement des
banlieues.
La Fondation du 2 mars est ne sous le nom de Fondation
Marc-Bloch dune rvolte intellectuelle contre ce
renoncement des lites agir pour lintrt gnral. Elle
rassemble des intellectuels, syndicalistes, militants, chercheurs
et, plus largement, des citoyens soucieux de la chose publique,
qui, au-del de leurs sensibilits diverses, allant du
communisme au gaullisme, saccordent sur le diagnostic. Prise
en tau entre les deux forces que sont la mondialisation
ultralibrale et les rgressions identitaires de toutes sortes,
cest aujourdhui la substance mme de la dmocratie, ce
monde commun dont parlait Hannah Arendt, qui est

menace. Le conformisme ambiant plombe le dbat dides,


bien plus au demeurant que la volont consciente des uns ou
des autres. En labsence de choix rels offerts aux lecteurs
sous couvert dun clivage droite-gauche devenu largement
rhtorique, la vie politique est domine par le Parti pluriel
unique . La monte corrlative de labstention lectorale
alimente le dangereux fantasme dune Cit gouverne par les
journalistes, les juges et les experts.
Face cette volution, lindignation ne suffit pas. Seul le
travail intellectuel, garant dune rflexion rigoureuse et
indpendante, permettra de penser les mutations que vit
notre civilisation et de replacer lide dintrt gnral au cur
du dbat public et de laction politique.
Ouverte tous ceux qui refusent le diktat des
vidences et sont prts prendre le risque de penser
contre-courant, la Fondation a organis un grand nombre de
confrences et de dbats ainsi que trois universits dt. Par
ailleurs, elle a publi, sous forme de notes et de livres, de
nombreux textes, crits aussi bien par des auteurs connus que
par de jeunes chercheurs.
Aujourdhui, et cest le sens de son partenariat avec Mille et
une nuits, la Fondation du 2 mars entend largir ses champs
dinvestigation, son audience et lventail de ses intervenants :
la libert de penser ne saurait tre restreinte par une
quelconque logique de camp. Les thmes abords doivent donc
aussi bien rpondre aux grandes interrogations politiques
quaux questions poses dans le champ de la culture ou de la
socit. Cette nouvelle collection initie une politique ditoriale
ambitieuse destine non pas imposer ou dfendre une

quelconque ligne , mais stimuler la rflexion dun large


public.
lisabeth LVY
Secrtaire gnrale

Membres fondateurs de la Fondation


Jean-Marie Alexandre, Luc Allaire, lizabeth Altschull,
Sylvie Barrire, Jean-Claude Barreau, Philippe Bauchard,
Grard Blorgey, Olivier Beyeler, Laurent Bilke, Franoise
Blin, Guy Bois, Paul Boccara, rick Boccara, Rony Brauman,
Thierry Bondoux, Olivier Brisson, Dominique Cabrera, JeanClaude Chesnais, Ren Cleitman, Philippe Cohen, Patrice
Cohen-Seat, Gabriel Colletis, Jean-Christophe Comor, Patrick
Compte, Michel Ciardi, Alain Cotta, Michelle Cotta, Philippe
Courrge, Chantai Cumunel, Paul-Marie Coteaux, Franois
Degans, Charles Dmons, ric Dior, Yves Dimicoli, Alain Eck,
Claude Eliacewick, Richard Emica, Georges Fandos, JeanLouis Farrugia, Daniel Fedou, Philippe Foussier, Max Gallo,
Franois Gaudu, Alain Gly, Jean-Pierre Grard, Franois
Gouyette, Henri Guaino, Jrme Guedj, Patrick Guiol, ric
Hamraoui, Patrick Harismendy, Roland Hureaux, douard
Husson, Jean-Franois Kahn, Philippe Labarde, Yves Lacoste,
Grard Lafay, Didier Laval, Georges-Franois Leclerc,
Christian Lefebvre, Daniel Lefeuvre, lisabeth Lvy, Georges
Libert, Marie-Pierre Logelin, Joseph Mac-Scaron, Jean
Magniadas, Paul Marchelli, Jacques Marseille, David MartinCastelnau, Luis Martinez, Philippe Meyer, Roland Meyer,
Franois Miclo, Michel Moise-Mijon, Franois Moitrot,
Franois Momon, Claude Moniquet, Jacques de Montty,

Franois Morvan, Didier Motchane, Jacques Nikonoff, Marc


Ollivier, Jean-Claude Paul-Dejean, Philippe Petit, Charles
Rojzman, Jean-Nol Poirier, Jacky Reault, Franois Renouard,
Bernard Reumaux, Luc Richard, Marc Riglet-Chevanche,
Christian Romain, Philippe Roos, Stphane Rozes, JeanChristophe Rufin, Jean-Claude Salomon, Alain Seksig, Arnaud
Spire, Pierre-Andr Taguieff, Bernard Teper, Jean-Paul
Tessonier, Christine Todd, Emmanuel Todd, Michle Tribalat,
Michle Troper, Pierre Trouiller, Bernard Vasseur, Marc
Vilbenot, Alexandre Wickham, Jean-Louis Wormser.

Pour tout renseignement Fondation du 2 mars, 59-63, rue


du Rocher, 75008 Paris

{1}

Lexpression, introduite par le politologue amricain


Benjamin Barber en 1984, a t utilise en France, dans une
perspective sensiblement diffrente, par Pierre-Andr
Taguieff, prsident de la Fondation du 2 mars.