UNICARIBE

UNIVERSIDAD DEL CARIBE

TEMA:
EL JUICIO
ASIGNATURA:
LOGICA JURIDICA
PRESENTADO POR:
SAN AGUSTIN MONTERO OGANDO
2009-2566
RAQUEL FRONTAL RICARDO
2006-4004
FACILITADOR:
LIC. LEONIDAS DIAZ TURBI
SANTO DOMINGO, D. N.
13 de agosto de 2015

INDICE

Introduccin............................................................................................................2
Justificacin............................................................................................................3
El Juicio..................................................................................................................4
Nocin.....................................................................................................................4
Elementos Del Juicio..............................................................................................4
Materia Y Forma Del Juicio.-..................................................................................4
Divisiones De Los Juicios.......................................................................................4
Divisin De Los Juicios Por Su Cualidad.-.............................................................5
Divisin De Los Juicios Por Su Cantidad.-.............................................................6
La Proposicin Expresin Del Juicio......................................................................9
Inferencias Inmediatas.........................................................................................10
Cuadro De Las Oposiciones.................................................................................11
Racionamiento O Raciocinio................................................................................12
Conclusin............................................................................................................14
Bibliografia............................................................................................................15

INTRODUCCIN
Dentro del amplio mundo de la lgica, la lgica elemental estudia lo
concerniente al concepto, el juicio y el raciocinio. Estos tres elementos estn
estrechamente relacionados.
En el presente trabajo trataremos especficamente la relacin existente entre
juicio y razonamiento o raciocinio. Para destacar la relacin existente entre dos
o ms elementos, es necesario conocerlos previamente por separado; en ese
sentido primeramente hacemos una descripcin de lo que en el juicio y lo que es
el razonamiento, para luego en base a sus particularidades propias pasar a las
similitudes y relaciones entre ambos.
Finalmente se presenta un resumen sobre lo que consideramos son las
principales relaciones entre juicio y razonamiento, que le permita al lector la
comprensin de las mismas de la mejor manera.

JUSTIFICACIN
En la lgica como en otras reas, los diferentes elementos que la
integran, no son elementos aislados, sino que estn ntimamente relacionados.
Es de vital importancia conocer la relacin existente entre los diferentes
elementos de la lgica, y de manera particular entre el juicio y el razonamiento o
raciocinio como una forma de comprender la interdependencia entre ellos.
En ese sentido entendemos necesario destacar la relacin entre el juicio y
el razonamiento como paso previo para obtener conclusiones lgicas y
materialmente verdaderas en el desarrollo de nuestra profesin como futuros
abogados.

EL JUICIO
Nocin
Para que haya juicio se requiere una afirmacin o una negacin, y en
consecuencia todo juicio debe ser verdadero o falso.
El juicio es la operacin intelectual por medio de la cual, comparando dos
conceptos, pronunciamos la conveniencia o la repugnancia del uno respecto al
otro, es decir, afirmamos o negamos un concepto de otro concepto.

Elementos del juicio.

En el juicio, pues, encontramos tres elementos: los dos conceptos que se
comparan, y la misma relacin de conveniencia o inconveniencia observada
entre ellos. El concepto al que atribuimos o excluimos otro, se llama sujeto, el
concepto atribuido o excluido del sujeto se denomina predicado, que se designa
con la letra P; el propio acto de comparar, o sea, de atribuir o excluir un
concepto de otro, o, en trminos ms precisos, de afirmar o negar el predicado
del sujeto, recibe el nombre de cpula.

Materia y forma del juicio.Los dos conceptos sujeto y predicado que se relacionan mediante el
acto de juzgar, constituyen la materia del juicio; y la misma relacin entre ambos
conceptos, es decir, la cpula, constituye la forma de aqul.

Divisiones de los juicios.

Las principales divisiones de los juicios se establecen por razn de la
cualidad, de la cantidad, de la relacin y de la modalidad. Por la cualidad, los

juicios se dividen en afirmativos y negativos; por la cantidad, en universales,

particulares y singulares por la relacin, en categricos, hipotticos y
disyuntivos, y por la modalidad, en asertorios, problemticos y apodcticos.

Divisin de los juicios por su cualidad.La cpula constituye el elemento formal del juicio y que consiste
alternativamente en una afirmacin o negacin, los juicios, segn su cualidad,
se dividen en afirmativos y negativos.
En el juicio afirmativo el predicado es atribuido al sujeto; en el juicio
negativo el predicado es excluido del sujeto. La cualidad de afirmativo o
negativo reside precisamente en la cpula, de suerte que los juicios cuyo
predicado es de suyo negativo, como el espritu es inmaterial.
En el juicio afirmativo el predicado se atribuye al sujeto segn toda su
comprensin, pero no segn toda su extensin. As, en el ejemplo el vegetal es
viviente, se atribuye a vegetal toda la comprensin del concepto viviente,
pero no toda su extensin, porque hay otros seres vivientes que no son
vegetales.
Empero si el predicado tiene igual comprensin que el sujeto, como sea
que en este supuesto tambin tiene igual extensin, el predicado se toma a la
vez segn toda su comprensin y toda su extensin. Por ejemplo, en el juicio del
hombre es racional, como quiera que fuera de los hombres, no hay otros seres
racionales, el predicado racional se atribuye a hombre segn toda su
comprensin y toda su extensin.

Divisin de los juicios por su cantidad.Cantidad de un juicio es la extensin con que el sujeto se toma en tal
juicio, y por consiguiente la cantidad de un juicio determina por la extensin del
sujeto, los juicios por razn de su cantidad podrn ser respectivamente
universales, particulares y singulares.
Juicio universal es aquel en que el sujeto se toma en toda su extensin;
juicio particular, aquel en que el sujeto es tomado en parte de su extensin juicio
singular es aquel en que por sujeto se toman uno o varios individuos
determinados entre los que caen bajo la extensin de cierto concepto.
Conforme a su doctrina de la cuantificacin del predicado habr cuatro
clases de proposiciones en razn de su cantidad:
Toto-totales: sujeto y predicado universales. Ejemplos: Afirmativo: Todo A
es todo B. Negativo: Ningn A es ningn B.
Toto-parciales:

sujeto

universal

predicado

particular:

Ejemplos:

Afirmativo: Todo A es algn B. Negativo: Ningn A es algn B.

Parti-totales: sujeto particular y predicado universal. Ejemplos: Afirmativo:
Algn A es todo B. Negativo: An A es ningn B.
Parti-parciales: sujeto y predicado particulares. Ejemplos: Afirmativo:
Algn A es algn B. Negativo: Algn A no es algn B.
Segn la forma de su relacin, esto es, por la manera de la relacin de
inherencia del predicado al sujeto, segn que es afirmada o negada, los juicios

se dividen en categricos, hipotticos y disyuntivos. En efecto, el principio de

identidad y de contradiccin se enuncia bajo la forma de incondicionalidad, es
decir, absolutamente; el principio de razn suficiente, en cambio es enunciado
bajo la forma alternativa. Habr tres clases de juicios, atendida la forma de su
relacin: categricos, que son aquellos en que el predicado se afirma o niega
del sujeto de manera absoluta, hipotticos, en que el predicado se afirma o
niega del sujeto bajo condicin, y disyuntivos, en los cuales se pronuncia que de
varios predicados diversos, uno de ellos conviene al sujeto, sin precisar, cual es.
El juicio disyuntivo se llama contradictorio cuando el predicado consta
de dos conceptos contradictorios.
El juicio disyuntivo contrario es aquel cuyo predicado consta de dos o
ms conceptos contrarios. Juicio disyuntivo divisivo es aquel cuyo predicado se
compone de todos los miembros de la extensin del sujeto, y su enunciacin
equivale a una divisin.
Finalmente, el llamado juicio conjuntivo, en realidad es una forma
especial del juicio disyuntivo, pues aqul consiste en declarar que a un sujeto no
le pueden convenir dos predicados opuestos. As, pues, decir: Juan no puede
estar a la vez casado y soltero, equivale a decir. Juan o est casado o es
soltero.
La divisin de los juicios por su modalidad se funda tambin en la manera
de la relacin de inherencia del predicado al sujeto, pero no segn la manera
que lgicamente es afirmada o negada, sino conforme a la manera que
antolgicamente dicha relacin de inherencia es concebida, a saber, como
meramente posible, como real o como necesaria. Con arreglo a la modalidad los
juicios correlativamente se dividen en problemticos, asertorios y apodcticos.

Juicio problemtico ser, pues, aquel en que la relacin de inherencia del

predicado al sujeto es concebida como meramente posible. Juicio asertorio es
aquel en que dicha relacin es concebida como rea, y juicio apodctico es aquel
en que la repetida relacin es concebida como necesaria, o en su caso, como
imposible.
Juicios analticos son aquellos en que el atributo est contenido en el
sujeto, es decir, en que se predica una de las notas esenciales del sujeto, por
ejemplo: el cuadrado tiene cuatro ngulos rectos, el hombre es racional
Juicios sintticos son aquellos en que, por el contrario, el atributo no
est contenido en el sujeto, sino que en cierto modo se le aade, de tal suerte
que para comprobar la verdad o falsedad del juicio sinttico no basta el anlisis
de las notas del concepto del sujeto, sino que es preciso recurrir a la
experiencia. Por ejemplo. el elefante es til.
El juicio existencia o de realidad enuncia simplemente un hecho, por
ejemplo: Pedro est enfermo. Los juicios de valor implican una apreciacin del
hecho enunciado, de suerte que el predicado importa una calificacin del sujeto;
por ejemplo: estas seoritas son agradables.
Relacin entre el juicio y la proposicin.- As como el lenguaje es la
expresin del pensamiento y el trmino es la expresin del concepto, as
tambin la proposicin es la expresin del juicio. Del mismo modo que el trmino
corresponde gramaticalmente al nombre, la proposicin, de ordinario, es
correlativa de la oracin gramatical.

LA PROPOSICIN EXPRESIN DEL JUICIO

El juicio y la proposicin, son elementos fundamentales en el hombre para poder
comprender o analizar los diferentes problemas o conceptos que la sociedad
emplea en el lenguaje. El juicio es un ejercicio del pensamiento en el que se
afirma o se niega algo, si es verdad o no lo es; por lo tanto, podemos notar que
no es necesario un juicio para decir con plena certeza que conocemos, sino que
es la afirmacin y la negacin la que nos dan el conocimiento a travs del juicio.
Recordemos que en esa afirmacin juega un papel importante el ser es o no
es. En la proposicin, podemos notar ese juicio expresado, despus una
operacin interna de la mente, vemos por medio de palabras y de letras esa
proposicin que fue formulada en el proceso mental.
El ser humano, para poder aplicar estos dos elementos fundamentales en el
proceso del pensamiento, debe distinguirlos muy bien, distinguir las diferencias y
las semejanzas, saber que toda proposicin es enunciativa y que todo juicio es
judicativo. Una estructura importante de la proposicin, es, que sta tenga
sentido, para as no sembrar la duda sobre el sentido del concepto.
la proposicin es un discurso perfecto enunciativo que expresa un juicio y
significa lo verdadero y lo falso. Este concepto de proposicin que da
Aristteles y otros filsofos, rene todo lo visto anteriormente, dndonos a llegar
a la conclusin de que, el ser humano, siendo racional por naturaleza, tiene la
capacidad de analizar conceptos para emitir juicios que despus sern
expresados en palabras y textos, una proposicin.

Inferencias Inmediatas
En la lgica tradicional se llamaba inferencia a la figura lgica que permite
obtener una conclusin directamente, a partir de una nica premisa. Teniendo
en cuenta que el esquema fundamental de esa lgica era el silogismo, la
inferencia apareca como un caso especial. As del conocimiento de que !Est
lloviendo, se infiere el suelo est mojado.
Adems podemos decir que, inferir es interpretar el contenido de un texto con
solo leer el titulo o palabra clave de este. Las inferencias inmediatas de la
filosofa se asocian a lo que es la lgica y los juicios mentales.
La lgica es un derivado de la palabra logos los cual desprende otra palabra
ms la cual es logeein de la cual podremos extraer lego-pensar-decir-contar
nosotros nos iremos a lo que es pensar.
Las caractersticas de un juicio mental son la cantidad y la cualidad.
La cualidad: este es la cualidad de un juicio la cual ser afirmativo y negativo.
La cantidad: esto ser la cantidad ya sea todo, nada o una parte.
Las cualidades de un juicio descienden de los medievales los cuales de la
palabra afirm y neg sacaron las cualidades de este y lo dividieron en 4 partes
las cuales por mera casualidad son las primeras 4 vocales (A-E-I-O) esto tiene
la siguiente explicacin.
A: es lo universal afirmativo
E: es lo universal negativo
I: es lo particular afirmativo
O: es lo particular negativo

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Cuadro de las Oposiciones

El cuadro de Boecio, conocido con el CUADRO DE LA OPOSICIN, muestra las
relaciones de las proposiciones categricas tpicas (A, E, I, O) entre s. Estas se
denominan contradictorias, contrarias, subcontrarias y subalternantes, se grfica
as:

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Racionamiento o raciocinio
En general, es la operacin intelectual en virtud de la cual pasamos de
una cosa conocida a otra desconocida.
Elementos del razonamiento.- Las cosas conocidas de las cuales parte
el razonamiento, o si quiere, los juicios dados desde los cuales pasa o discurre a
un nuevo juicio, constituyen el antecedente; y aquella cosa que se trata de
conocer, partiendo de lo ya conocido, se denomina consiguiente. Finalmente, la
conexin o ilacin entre el antecedente y el consiguiente, aquello que hace que
se pueda pasar del primero al segundo, o que legitima el trnsito o discurso del
antecedente al consiguiente, se llama consecuencia.
De los elementos indicados, el antecedente y el consiguiente, constituyen
la materia del razonamiento. La consecuencia, constituye la forma del
razonamiento.
Puede, en efecto, partir de verdades o juicios generales para descubrir
otra verdad o inferir un nuevo juicio, ms particulares, o sea, descender de unos
conocimientos generales a otros particulares; o puede, por el contrario, partir de
verdades o juicios particulares para alcanzar otros ms generales, esto es,
ascender de unos conocimientos particulares a otros generales. En el primer
supuesto, tenemos el razonamiento deductivo o simplemente deduccin, cuyo
antecedente es ms general que el consiguiente; en el segundo el razonamiento
inductivo, o induccin, en el cual, por el contrario, el antecedente es ms
particular que el consiguiente, que infiere una ley general de una pluralidad de
datos particulares.

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Cuando no es posible el conocimiento inmediato, necesitamos recurrir a

otros conocimientos adquiridos, relacionndolos entre s, para tratar de obtener
un nuevo conocimiento. Y refirindonos al razonamiento deductivo stricto sensu,
si no podemos proferir un juicio sobre la conveniencia o no conveniencia entre
dos conceptos, habremos de requerir la mediacin de un tercer concepto, con el
cual compararemos los dos primeros, estableciendo as dos juicios, de los
cuales, segn la conveniencia o no conveniencia de aquellos dos conceptos con
el mediador, podremos inferir un tercer juicio que se pronuncie acerca de la
conveniencia o no conveniencia entre los primeros conceptos.
El fundamento de esta operacin reside en los principios anteriores, las
cosas que convienen con una tercera, las cosas que repugnan con una tercera
entre s.
Paradigma o instrumento tcnico de la estructura del razonamiento o
raciocinio deductivo, es el silogismo.

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CONCLUSIN

A modo de conclusin podemos decir que el juicio es la segunda operacin

lgica consiste en afirmar o negar un concepto respecto de otro.
La operacin mental por la cual nos percatamos si entre dos conceptos puede
establecerse o no estable serse una relacin de conveniencia se llama juicio
psicolgico.
El juicio est formado por tres elementos a saber el sujeto, el predicado y la
copula o nexo, que suele ser el verbo ser en tercera persona. Ahora bien en
tanto que el juicio se afirma o se niega algo respecto de alguien esta afirmacin
o negacin puede ser verdadera o falsa Decimos que un juicio es verdadero
cuando est de acuerdo con la realidad y falso cuando no lo est.
Los juicios se pueden clasificar segn su cantidad en universales, particulares y
singulares. Por su cualidad en afirmativos y negativos y por su propiedad
fundamental en verdaderos y falsos. De este modo podemos tener juicios que
sean universales afirmativos y falsos. Universales negativos y verdaderos etc.

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BIBLIOGRAFIA

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