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AO DE LA DIVERSIFICACION PRODUCTIVA Y DEL FORTALECIMENTO

DE LA EDUCACION

CAJN PERUANO
CATEDRA

CATEDRTICO

ALUMNO

SECCIN

SEMESTRE

HUANCAYO PER
2015

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DEDICATORIA
A todas las personas que de uno u otro
modo colaboraron en la realizacin de
este trabajo y especialmente a mis
padres y por el apoyo incondicional que
me brinda da a da.

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INDICE
CARATULA
DEDICATORIA
NDICE
INTRODUCCIN
CAPTULO I
I. ORIGEN DEL CAJN
II. HISTORIA DEL CAJN
CAPITULO II
CARACTERISTICAS Y TECNICAS DEL CAJON PERUANO
1.- CARACTERSTICAS DEL CAJN
COMO TOCAR EL CAJN PERUANO
2.- TCNICA DEL CAJN
3.- MAESTROS CAJONEROS
CAPITULO V
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFA

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INTRODUCCIN
El cajn o simplemente caja es un instrumento musical de origen afroperuano o
peruano, que se ha popularizado en todo el mundo gracias al jazz moderno, el
nuevo flamenco y la msica afro-latina-caribea. Se tiene datos documentados
de la existencia del cajn desde mediados del siglo XIX.
El cajn fue reconocido oficialmente en el Per como Patrimonio Cultural de
la Nacin el ao 2001.Es uno de los pocos instrumentos musicales donde el
artista se sienta sobre l y este transmite el ritmo al cuerpo del cajonero.
El instrumento naci en la costa central y norte de Per y la forma de tocarlo
acompasado con la guitarra, es una creacin peruana. Las costumbres tanto
criollas como negras son visibles en la msica costea peruana.
Para los peruanos no existe duda sobre el origen del Cajn, pero muchos no
tienen mayor argumento para fundamentar su origen, ms que decir: "El Cajn
es del Per", este fue uno de los factores motivadores para la realizacin del
trabajo, tener un slido conocimiento que nos permita decir al mundo: "El Cajn
es Peruano

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CAPTULO I
I. ORIGEN DEL CAJN
Cuando el esclavo del frica fue despojado de su entorno y fue trado al Nuevo
Mundo, como le sucede a cualquier persona que de un momento a otro se ve
en una tierra extraa, as sea por propia voluntad- sinti la falta de
comunicacin con su entorno. Los esclavos africanos trados contra su
voluntad, quizs encontraron algn alivio entonando en grupo algunos cantos
de su tierra Africana. En el frica hablar de msica es hablar de percusin, es
probable que encerrados en barcos o galeones durante meses, ellos deben
haber buscado superficies u objetos a su alrededor para acompaar sus
canciones.
Y as llegaban, por miles a tierras peruanas, convertidos en esclavos negros
del yugo espaol.
Ya en el Per colonial el esclavo negro imprime su msica la cual evoluciona
durante los siglos hasta nuestros das y su sencillez combinada con su
versatilidad, se ve en sus mltiples manifestaciones rtmicas, y armnicas. En
todas ellas, su aporte es genial y en algunos casos crtico. El otrora esclavo
negro, hoy convertido en el Cajonero Peruano, empez a acompaarse con las
cajas o sillas de madera en que se sentaba para hacer msica en grupo,
probablemente dando el origen de nuestro conocido y querido Cajn.
Asimismo, ellos haban usado grandes calabazas, las que por estar ya secas y
huecas no servan ms que para sentarse en ellas. Probablemente en las
inmediaciones de las plantaciones de caa de azcar, o algodn, despus de
las jornadas de trabajo, los morenos se reunan a descansar y conversar, y
surga la msica que evocaba sus orgenes y aliviaba su vida presente. Y,
sentados a la sombra de un rbol en algn patio o solar, entonaban canciones
y algunos percutan las sillas, y otros, los cajones usados para transportar
objetos o frutos. Los que percutan estas calabazas, dieron origen al
Chacombo, con una calabaza grande y hueca muy usada como instrumentos
de percusin en ritmos negros.
"Lo que tengo entendido es que los africanos en el Per durante los siglos XVIII
y XIX, especialmente los de la costa del Pacfico, usaban tambin para sus

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fiestas de tambor, los cajones de fruta y otros alimentos que encontraban en

desuso en los puertos, principalmente el puerto de El Callao. Y que los cajones
originales fueron eso, CAJONES, simples cajones de embalaje a los cuales se
les desclavaba una tabla para producir ms vibracin de la madera al ser
percutida

II. HISTORIA DEL CAJN

La historia del cajn peruano an no ha sido explicado con suficiente claridad.
Sin embargo, a pesar de ese clamoroso vaco en nuestra historiografa musical,
existen muchas hiptesis sobre su nacimiento y desarrollo. Como por ejemplo:
SANTA CRUZ NICOMEDES

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La utilizacin del cajn como instrumento folclrico escasamente data de un

siglo atrs. En cuanto a sus antecedentes, menciona versiones orales
recogidas de los morenos del valle de Chancay, segn las cuales, para dar
ritmo a la zamacueca, se utilizaban dos botijas de barro desfondadas, cubierta
la boca con un cuero de panza de burro a manera de parche. La botija de
mayor tamao era nombrada "llamador" y llevaba el ritmo de base. La ms
pequea se llamaba "repicador" y floreaba sobre el ritmo de la primera (...) Otro
instrumento usado entre nosotros antes que el cajn fue el ya desaparecido
tamborete. Consistente en una simple hoja de madera cepillada de unos 25 por
30 centmetros, colocada sobre cuatro patas, como una mesita. Otro tipo de
tamborete era aquel que en vez de la tabla o tablero llevaba una caja de
resonancia sobre la que se clavaban tapas de botella -"chapas"-, las mismas
que eran cubiertas por finas varillas de madera

EUSEBIO SIRIO PITITI

El propio Eusebio Sirio Pititi nos refiri la existencia de un instrumento

llamado enka kua, que significa tambor de madera. Segn sus fuentes, el
enka kua tena un tamao considerable y se tocaba tanto con los pies como
con las manos. Como se sabe, los espaoles, valindose de la extirpacin de
idolatras, pretendieron avasallar toda forma cultural y religiosa de indios y
negros, razn que nos permite sospechar que el enka kua podra haber ido

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reduciendo su tamao al paso del tiempo, dando origen al cajn que hoy todos
conocemos.
CARLOS CAIRO SOTO

Carlos Caitro Soto, un destacado cultor del folclore negro peruano, refuerza,
en cambio, la tesis del Tambor de tronco. En un testimonio personal revela:
Antes el tambor se haca con un tronco que vaciaban, le ponan su cuero de
res y lo templaban con fuego (...) El tambor fue totalmente reemplazado por el
cajn. Este instrumento es ya, qu duda cabe, todo un smbolo
Sin embargo, ya hemos mencionado las "calabazas" o "chacombos" que eran
empleados simultneamente a los orgenes del cajn. En efecto, los pocos
cronistas que han escrito acerca de la msica peruana en tiempos de La fiesta
de Amancaes, hablan de tambores, vihuelas y guitarras, e inclusive de
"calabazas", pero an no mencionaban al cajn. En esas pocas, existen
variedades de ingeniosos instrumentos con los cuales el msico se
acompaaba, hay "tamboretes" que utilizaban un pedazo cuadrado de madera
cepillada, sobre cuatro soportes, y tambin los llamados tambores.
Estos eran hechos de troncos de rboles huecos y cortados de diferentes
alturas, que se pulan y cubran en uno y otro extremo, con piel de animales.
Pancho Fierro en sus grabados costumbristas acerca de la zamacueca, y el
Tondero o Lando, no representa ningn instrumento de percusin en esas
pocas, por lo cual se presume que el uso del cajn se generaliza aos mas
tarde.

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Lo que s podra afirmarse, en todo caso, es que el cajn es el resultado de un

largo proceso de hibridacin de algunos instrumentos trados por los primeros
negros que llegaron al Per.
Al igual que la percusin, los ritmos peruanos de marcada influencia espaola
van transformndose adoptando ms elementos criollos y negros, y van
tomando diferentes nombres, el Lando, o Tondero, el Panalivio, el Aguenieves,
el Payand y el Festejo, para luego dar origen a la zamacueca, que queda
oficializada como baile nacional con el nombre de Marinera, en honor a la flota
naval Peruana. Estos ritmos cobraron forma con la inclusin del cajn. Es as
que el cajn se convierte, casi exclusivo y autnticamente en el instrumento
peruano de percusin, por excelencia. El cajn peruano ahora es incluido en el
estudio de los principales ritmos: Festejo, Land, Zamacueca, Vals, Marinera y
Panalivio.
El percusionista se sienta sobre el instrumento y lo toca en su cara frontal con
las manos, o dedos, segn el tipo de sonido que quiere lograr. El cajn es
quien lleva la base rtmica en un conjunto musical, y es usual en la msica
negra, que el tema se vea interrumpido para darle espacio al cajonero para que
haga un "solo de cajn".
Cuando hay ms de un cajn, uno de ellos llevar la base rtmica, mientras que
el otro adornara con matices sonoros, lo cual se denomina "florear". Tambin
se puede encontrar formas de contrapunto entre dos cajones, entrando en un
dilogo de percusin, mientras alternan las funciones de ritmo base y repicador,
o "hembra y macho". (INC 1978)
El cajn nace de o para la msica negra peruana, pero a principios de la
dcada del 50 se incorpora a la marinera, tondero, el golpeureo, y se
incorpora incipientemente al vals en la dcada de los 60. Fue el popular
"Gancho Arciniega", uno de los taedores y primeros exponentes del cajn,
quien lo incorpora al Vals, enriqueciendo esta forma musical, y transformando
su carcter hacia un tono ms festivo y sincopado.
Pero es en la dcada de los 70 en que el cajn se difunde ampliamente entre
grupos de folklore negro y gracias a la destacada participacin de agrupaciones
como el Conjunto Nacional de Folklore, dirigido por Victoria Santa Cruz, y la
conocida agrupacin "Per Negro", dirigido por Ronaldo Campos.

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Ms tarde, el cajn brilla como instrumento predilecto y necesario en

prcticamente toda manifestacin criolla, y alcanza su apogeo en las pocas
de Arturo Zambo Cavero.
A partir de esta poca, todo conjunto musical criollo exhibe el tro inseparable
de Guitarra, Voz, y cajn. (Quizs de ah se origine la popular frase "de cajn",
expresin muy criolla que se emplea por decir que algo es clarsimo o muy
necesario, se dice "claro, de cajn".)
"El cajn no tiene ms de 50 aos en su forma actual. Antes slo acompaaba
marineras y festejos; luego, al empezar las grabaciones, lo incorporaron al
vals". "Ha habido varios intentos por mejorar el cajn, pero no han tenido
arraigo, pues el msico prefiere el cajn normal".

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CAPITULO II
CARACTERISTICAS Y TECNICAS DEL CAJON PERUANO
1.- CARACTERSTICAS DEL CAJN
"Su Majestad El Cajn", como lo llama Nicomedes Santa Cruz, es el
instrumento que consiste en un paraleleppedo de madera, utilizado para
acompaar a la mayora de formas musicales de la costa Peruana.
Aunque sus formas y tamaos varan, sus medidas ms usuales son las
siguientes: Una base de 35 c.m. x 20 cm. de ancho, y una altura de 46 cm. El
espesor de la madera es de 12 a 15 mm.
La cara anterior es ms delgada, y en ella el percusionista toca con los dedos o
con la palma ahuecada, logrando bsicamente dos tipos de sonoridad: ms
grave hacia el centro de la tapa o ms agudo en el borde superior de la misma.
(INC l978).
A manera de ancdota, cuando Mara del Carmen Dongo en el ao 1989 viaja
al Brasil, fu sorprendida por grandes percusionistas quienes intrigados la
observaban mientras ella tocaba.
Tradicionalmente, el cajn se construa con cedro o caoba, y "mientras ms
antigua la madera, mejor es el sonido", como refiere el eximio cajonero Juan
"Cotito" Medrano.

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Como tocar el Cajn Peruano

Aparentemente tocar el cajn puede resultar muy fcil o se pudiera pensar que
no necesita de mayor conocimiento, estudio o tcnica para percutirlo, pero, lo
cierto es que encierra en su estructura un abanico de posibilidades y
sonoridades que solo un diestro cajonero puede descubrir. Cada percusionista
logra sus propias sonoridades por la intervencin de sus propias manos y sus
propias caractersticas fsicas; pues las manos y sus formas de colocacin en
el instrumento, as como la fuerza aplicada va a hacer distinto y nico cada
toque ms aun considerando las sutilezas rtmicas de cada msico, la
velocidad o la intensidad con que se ejecute cada sonido, afirma la musicloga
y compositora peruana Chalena Vzquez.

La madera, elemento natural, interacta con el hombre recibiendo nuestro

estmulo y de acuerdo al tipo de madera usada, tiene diferentes resistencias y
propiedades de absorcin del sonido y de choque, brindando una respuesta
nica a cada estmulo. Esta respuesta se llama Rebote.
El cajn peruano posee dos sonidos bien distintos y algunas variaciones. En
principio estos dos sonidos son: El grave y el agudo.

El sonido grave: se logra golpeando entre el centro del cajn y la parte

de arriba (aunque el lugar donde mejor suena depende de cada cajn).
Algunos golpean con la mano plana y otros lo hacen ahuecando la mano
como el golpe de palma de las congas.

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El sonido agudo: se logra golpeando en la parte superior de la madera

frontal del cajn, donde sta se une con la horizontal superior. Cada
cajn suena distinto y tiene sus sonidos en diferentes lugares,
dependiendo en el caso del sonido agudo de la forma en cmo y dnde
est clavada la madera. El sonido se logra con la mano relajada, los
dedos entreabiertos y golpeando con una leve inclinacin de la mano
para lograr que el dedo meique sea el primero en golpear y el ndice el
ltimo, con lo cual se consigue un sonido con apoyatura (flam) con una
sola mano.

El tercer sonido. Por otro lado, Mara del Carmen Dongo asegura que
existe un tercer sonido que se puede producir del cajn. En efecto,
el feeling de Mara, el cual imprime en el proceso de dar y recibir
estmulos y respuestas alcanza en sus manos una simbiosis
impresionante. Es por esto que esta percusionista a pesar de usar un
instrumento que podra considerarse como tosco y hasta masculino no
presenta callos, ni se hiere las manos, no tiene problemas seos ni
inflamatorios. Ella trabaja el rebote tanto de sus manos como el del
cajn.

Estos tres sonidos emplean la mano de diferente manera y la combinacin del

volumen y matices logrados van desde los ms delicados y profundos hasta los
ms enrgicos. Absolutamente todos los matices producen una vibracin
caracterstica de la resonancia del cajn, e inclusive los ms delicados pueden
llenar una habitacin.
En suma, hay que conocer bien el cajn en su estructura y forma para
arrancarle poco a poco sus sonidos. El cajn requiere de mucha sensibilidad
para buscar las zonas donde se puede encontrar sus sonidos y sus matices.
Es comn observar una combinacin de los tres sonidos descritos cuando el
cajn interviene en conjuntos instrumentales llevando una base rtmica e
improvisando por momentos. Tambin se usan dos cajones que entran en
dilogo contrapuntstico, dando continuidad a los tambores -macho y hembra-,
alternando la funcin de base y repicador.
Caitro Soto
En dcadas pasadas el cajn preferentemente intervena en la Marinera, el
Tondero, el Golpe Tierra; incorporndose al Vals en los ltimos aos y

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transformando su carcter hacia un tono ms festivo y ms sincopado. Los

espaoles tocan con la galleta (parte superior del instrumento), sus cajones no
tienen los sonidos graves de los nuestros y la forma de tocar tambin difiere.
Por ello, cuando vienen a Per se llevan de aqu los cajones. (Caitro Soto).

2.- TCNICA DEL CAJN

"Cada percusionista logra sus propias sonoridades por la intervencin de
sus propias manos y sus propias caractersticas fsicas; pues las manos
y sus formas de colocacin en el instrumento, as como la fuerza aplicada
va a hacer distinto y nico cada toque... ms an considerando las
sutilezas rtmicas de cada msico, la velocidad o la intensidad con que se
ejecute cada sonido"
Chalena Vzquez
El cajn peruano es un instrumento que hay que conocerlo, en su forma
y estructura, para ir arrancndole poco a poco sus sonidos. El cajn requiere
de mucha sensibilidad para buscar las reas donde se pueden encontrar, no
slo los sonidos sino sus matices.
La madera, elemento natural, interacta con el hombre, recibiendo nuestro
estmulo, y de acuerdo al tipo de madera usada, tiene resistencia y diferentes

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propiedades de absorcin del sonido, y del choque, brindando una respuesta

nica a cada estmulo. Esta respuesta es el "Rebote".
La talentosa percusionista peruana Mara del Carmen nos muestra su habilidad
para procesar el rebote que proviene de la madera. En sus manos la madera
resuena

de

manera

nica,

modificando

el

rebote

travs

de

diferentes tcnicas, inigualables si aadimos un elemento personal, la

sensibilidad. En efecto, el "feeling" de Mara, el cual imprime en el proceso de
dar y recibir estmulos y respuestas alcanza en sus manos una simbiosis
impresionante. Es por esto que esta percusionista por instinto y cajonera
por nacionalidad, a pesar de usar un instrumento que podra considerarse
como tosco y hasta masculino (con perdn de las feministas) no presenta
callos, ni se hiere las manos, ni tiene problemas seos ni inflamatorios. Ella
trabaja el rebote tanto el de sus manos como el del cajn. En exclusiva, la
percusionista Mara del Carmen Dongo nos explica que hay tres sonidos
bsicos del cajn, que un aficionado aprende rpidamente a reconocer. Los
tres principales sonidos son el sonido agudo, el grave, y el medio.
El cajn peruano posee dos sonidos bien distintos y algunas variaciones. En
principio estos dos sonidos son: El grave y el agudo.

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3.- MAESTROS CAJONEROS

ACUA, ALEX
Destacado percusionista y baterista peruano reconocido internacionalmente.
Proviene de la musical familia Neciosup. Alex ha sabido combinar, en dosis
bien conjugadas, tcnica y feeling, por eso se encuentra entre los grandes de la
percusin. Si bien es reconocido como baterista Alex tambin incursiona
con xito en el cajn y adems es creador de su propio modelo. Sin lugar a
dudas el maestro Alex Acua es nuestro percusionista ms destacado a nivel
mundial.
ALGENDONES

FARFAN,

JULIO

"CHOCOLATE" (FALLECIDO) Durante

muchos aos se movi en las corrientes folklricas. Se podra afirmar que es el

primer cajonero que participa en las propuestas llamadas Fusin. En sus
trabajos incluye, cajn, congas y bong. Falleci el 26 Julio del 2004.
ARCINIEGA, VICTOR "GANCHO" (FALLECIDO) Cajonero de antao. Secund
a Francisco Monserrate en la utilizacin del cajn para acompaar el vals. Gran
conocedor de la marinera y la polka. Fue integrante del conjunto musical
"Ricardo Palma" y protagonista de muchas memorables jaranas. Es
considerado uno de los ms grandes cajoneros de todos los tiempos.
BALCAZAR, EDUARDO Cajonero de ascendencia nortea de gran inspiracin
cuando interpreta tondero y marinera del norte. Su padre y su to formaban
"Los Hermanos Balcazar", un do de renombre en Chiclayo, en el
departamento de Lambayeque ,norte peruano.
BARRENECHEA "CANANO", REYNALDO (FALLECIDO) Cajonero de antao.
Integr la agrupacin "La Cuadrilla Morena". Realiz sus ltimos trabajos con el
guitarrista Oscar Avils. Acompaaba todos los gneros costeos. Fue el
primero en grabar con cajn en la msica andina. Tambin fue cantor de
marinera limea. Falleci en el ao 2002.
CAMPOS DE LA COLINA, RONALDO (FALLECIDO) Cajonero y zapateador
nacido en Caete. Luego de integrar "Pancho Fierro", "Cumanna" y la
agrupacin "Teatro y Danzas Negros del Per", funda "Per Negro", grupo
de danza y msica afroperuana y con este viaja alrededor del mundo

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mostrando su propuesta artstica. Ronaldo es creador de muchos toques o

golpes de cajn que se utilizan en la actualidad.
CAMPOS, MARCOS Cajonero, percusionista y zapateador. Hijo de Ronaldo
Campos. Radica desde hace 10 aos en Mjico donde acompaa a la cantante
Tania Libertad.
CAMPOS

RONNY

Hijo

menor

del

maestro

Ronaldo,

zapateador

percusionista. Actual director de Per Negro.

CAVERO, ARTURO "Sambo" Cantante, cajonero y percusionista. Durante
aos fue percusionista de msica caribea. Luego fue "descubierto" para la
msica peruana por Oscar Avils. De ese encuentro, guitarra, cajn y voces ,
se produce el mejor do criollo de los ltimos tiempos. El sabor y el sentimiento
de Cavero lo convierten en un extraordinario intrprete de valses y festejos.
CASANOVA, LUIS Se inici como bailarn y ms tarde incursiona en la
percusin. Radica en Estados Unidos.
DONGO, MARIA DEL CARMEN Se inicia en la percusin tocando el bombo
para de ah pasar al cajn. Durante aos acompaa a destacados intrpretes
peruanos y realiza grabaciones discogrficas. En el ao 2000 emprende una
campaa

para

que el

Estado Peruano

reconozca

al

cajn

como Patrimonio Cultural de la Nacin. Logra su cometido y lo celebra en una

importante ceremonia el 31 de Octubre del 2001 realizada en el "Auditorio
Nicomedes Santa Cruz" del Parque de la Exposicin en Lima.
GONZALES,

FERNANDO

Varios

miembros

de

la familia Gonzles

se

dedicaron al arte. Fernando ingreso muy joven a la agrupacin de Victoria

Santa Cruz, ms tarde particip en el ballet afro "Expresin Negra" para luego
fundar "Ebano y Marfil". Se inici en la danza y qued luego en el cajn.

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LAZN "POMADITA", GERARDO (FALLECIDO) Durante aos fue miembro

estable de los grupos musicales de la televisin. Acompa a los intrpretes de
la msica criolla con su cajn echado.
LETURIA "COCKY", JORGE Cajonero que durante aos ha acompaado con
sus toques a infinidad de intrpretes de la msica afroperuana y criolla.
LIY, MARIANO Se inici en la percusin y luego incursion en el bajo.
Compositor y arreglista. Se dedica tambin a la fabricacin de cajones. Es
inventor del Cajn Padre.
LOBATN

"Huevito",

FREDDY

Cajonero

zapateador. Es adems

compositor de varios festejos y zamacuecas. Proviene del Clan de los Lobatn

cuyos integrantes se dedican a la danza, canto y msica afroperuanos.
MEDRANO COTITO, JUAN Cajonero y compositor, tambin dedicado a
la docencia. Su recorrido en la percusin va desde la msica tradicional hasta
los gneros llamados Fusin. Ha conformado diversos grupos y acompaado a
sin nmero de intrpretes.
MONSERRATT "La Mquina", FRANCISCO (FALLECIDO) 1882 - 1957.
Destac por su habilidad y perfeccin. Trabaj en sus ltimos aos con la
recopiladora Rosa Mercedes Ayarza de Morales. Para los conocedores es el
mejor cajonero de la msica peruana. Hizo los primeros ensayos de
acompaamiento de vals con cajn a fines de los aos cuarenta. Tena un
largusimo repertorio de golpes y toques adems de ser sumamente rpido
para improvisar.
NICASIO FEBRES, MACARIO Percusionista. Hijo del "Nio". Tiene un
impresionante sentido rtmico. Ha paseado sus conocimientos por grupos
folklricos, experimentales y salseros. Es considerado uno de los grandes
percusionistas peruanos. Si bien prefiere los cueros domina tambin las
tcnicas del cajn.

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OLIVEROS, MARCO
Es posiblemente el cajonero peruano que ms se ha preocupado por la
investigacin del flamenco. Tambin se dedica a la labor pedaggica y
es profesor de talleres universitarios y de la Escuela Superior de Folklore. Ha
sido miembro de la Orquesta Sinfnica Nacional
PANCHANO, MARTA Hermana de la cantante Lina Panchano. Probablemente
es una de las primeras mujeres que se dedic a tocar cajn; actualmente
contina en actividad pero con muy poca promocin. La conoc a mediados de
los aos setenta.
PARODI "Gigio", LEONARDO Destacado percusionista. "Aun no siendo negro
creo que me he ganado un sitio entre los cajoneros peruanos", ha dicho ms
de una vez. Durante algunos aos conform "Armona criolla" que luego dej la
agrupacin para dedicarse a acompaar a diversos intrpretes del canto.
RAMREZ, ARISTIDES (FALLECIDO) Cajonero de antao. Integrante de la
agrupacin de Bartola Sancho Dvila "la flor de malambo". Sus ltimos trabajos
discogrficos los realiz con la agrupacin "Fiesta Criolla". Es uno de los
grandes cajoneros de la poca dorada de la msica criolla peruana.
SIRIO "Pititi", EUSEBIO (FALLECIDO)Fino cajonero acompaante de los
mejores intrpretes de msica afroperuna de los ltimos treinta aos. "Pititi"
profundiz en el cajn hasta convertirlo en instrumento solista. Sin lugar a
dudas est considerado uno de los ltimos grandes maestros del cajn. Un
tumor cerebral lo priva de la vista mas no de la capacidad de seguir entregando
su arte.
SOTO DE LA COLINA, CARLOS "Caitro"(FALLECIDO) Nacido en Caete,
sur de Lima, en 1934. Este cajonero, cantante, compositor, actor y bailarin ha
paseado su arte por muchos rincones del mundo con el grupo Pancho Fierro,
con Nicomedes Santa Cruz, Chabuca Granda y Per Negro. "Caitro" es el
primero en difundir el cajn fuera de nuestras fronteras.

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VALDELOMAR, FELIX Percusionista perteneciente a la criolla familia de los

Valdelomar. Es msico acompaante, con su hermano Jos Francisco hace
pareja vocal. Su padre y to formaron do de cantores.
VALIENTE, ALFREDO Destacado percusionista que durante aos cumpli
labor en los diferentes locales nocturnos de espectculos de Lima. Retorn al
Per luego de varios aos de radicar en el exterior.
VSQUEZ DAZ, ABELARDO (FALLECIDO)Canto, baile y percusin fueron,
entre otros, los atributos de Abelardo. Es uno de los hijos de Porfirio, el cuarto
de 9 hermanos, 6 de ellos dedicados a la msica. Conocedor de los secretos
del cajn, el checo y las congas. En sus aos finales prefiri la cajita como
acompaante de sus cantos.
VASQUEZ DIAZ "Don Ojo", OSVALDO (FALLECIDO) Gran cajonero y
zapateador. Hijo de Don Porfirio. Inigualable al momento de acompaar la
marinera y la zamacueca con su cajn. Fue el cajoneador por excelencia del
Clan de los Vsquez.
VASQUEZ GOYONECHE "Mangue", MANUEL Percusionista y zapateador.
Hijo de Abelardo. Destaca en el toque del cajn.
VASQUEZ GOYONECHE "Juanchi", JUAN CARLOS Percusionista, hijo de
Abelardo. ltimamente ms dedicado a las congas que al cajn. Radica en la
actualidad en Mjico donde forma parte de la agrupacin musical de Tania
Libertad.
VSQUEZ, JULIO (FALLECIDO) Dueo de un gran sentido rtmico. El
acompaamiento del vals en las manos y cajn de Julio cobraban un nivel
superior. Falleci en el 2002.
VILLALOBOS PEPE Es adems guitarrista y compositor de populares temas
del repertorio contemporneo de msica peruana.
ZAMBRANO, MOISS Cajonero y zapateador de gran nivel. Su trayectoria
prcticamente se desarrolla con la agrupacin "Teatro y Danzas Negros del
Per" y ms tarde con el "Conjunto Nacional de Folklore". Actualmente est
retirado de la actividad artstica.

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CAPITULO V
APLICACIONES Y CAJONEROS DESTACADOS
TIPOS Y USOS DEL CAJN

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CONCLUSIONES
As como existe en el Per una "historia oficial" que prcticamente excluye a
los afroperuanos de la vida pasada del pas, existe tambin una posicin de no
reconocimiento a los aportes de los mismos; en el caso del cajn este aporte
es claro, contundente e indiscutible, el cajn es un elemento real y vital de
la resistencia de los afroperuanos.
Es una obra bastante atractiva y de gran riqueza cultural la cual debe ser
apreciada por todos los peruanos a nivel nacional e incluso a nivel mundial, es
una obra que da a notar la fusin de culturas de 2 continentes como lo son
frica y Amrica y demostrando el gran talento nacional.
El Cajn peruano simple en su forma y a su vez es un instrumento muy verstil
que puede ser adaptado a estilos de msica bastante opuestos y diferentes.
Para los peruanos no existe duda sobre el origen del Cajn, pero muchos no
tienen mayor argumento para fundamentar su origen, ms que decir: "El Cajn
es del Per", es necesario, tener un slido conocimiento que nos permita decir
al mundo: "El Cajn es Peruano"
La construccin de este instrumento ha evolucionado mucho en los ltimos
aos, bsicamente por la necesidad de incorporar nuevos sonidos al Cajn,
que le permitan poder tener un mejor performance en otros estilos musicales, o
tambin para dar algn tipo de valor agregado al momento de su comercio.

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BIBLIOGRAFA
Antonio De Loayza Conterno, Universidad Privada San Juan Bautista;
http://www.monografias.com/trabajos86/cajon-peruano/cajonperuano.shtml.
BACA, Susana; BASILI, Francisco y PEREIRA, Ricardo. Del fuego y del
agua. El aporte del negro a la formacin de la msica popular peruana.
Lima, Editora Pregn, 1992.
De cajn. Caitro Soto. El duende en la msica afroperuana. Lima,
Servicios Especiales de Edicin, Empresa Editora El Comercio, 1995
SANTA CRUZ, Nicomedes. Su majestad el cajn. El Comercio,
Suplemento Dominical, 14 de diciembre de 1969.
Santa Cruz Rafael, El Cajn Afroperuano. Lima Per,
www.cajondg.com
http://www.desco.org.pe/publicaciones/QH/QH/qh110ma.htm#Nicomeds
www.elcomoercioperu.com.pe
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/cavaleri/musica/webquests/cajo
n/conclusion.htm
www.musicaperuana.com/cajon
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos35/el-cajon-peru/elcajon-peru.shtml#ixzz3ssKHUJFG