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HABEMUS,REDAQAO/ LA t'{OA;-n
CT61
A\7\./J
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pAUL S1WEK,S. J.
TION DE LA pSyCHOLOGiE,
AOS PAISDE ALUNASDUM COLEGIO
CAT{LICO,P. ANTONIO
' /
i.rutt-t-/ EM ToRNo Do "MovtMENTo Lt.TURGtco".FABto A.t_+
+*
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943
ANO XXIIi
'"-N.
c. P,249- RtC
ORDEM
NOGUEIBA
HAITILAO$
Modleo
REVISTA DE CULTURA
CTTNIOA IMDTCA
Esto&a8o 6 Intedtlndr
Tel. {3-161{
o
Diretor-Responsevel - Alceu Amoroso Lima
Redator-Chefe
- Gustavo Corgio
- Amedeo Ferrario
Gerente
NABUCO DE Af,,AUJO
{ TJAI1T'EOI/OMTU. ANACTIMO
ADVOGADOs
Redag5o e .ddministraQeo:
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14 -- tel. 26-8140
tli.
{2.8180 - t6-0111
CONST'LTA.S
DIARIAI
AGOSTO, 1943
r
L
"D Centro Dom Vital 6'a maior afirmagio da inteligdncia cristd em terras do Frasil".
Cardial Leme, Arcebispo
CENTRO
DOM
VITAL-
DO RIO DE JANEIRO
F.UNDADOR: JACKSON DE FIGUEIREDO
DIRtrTORIA
Presidente perpdtuo - Alceu Arnoroso Lima
\rice.Presidente
-- perillo Gomes
Secretilio
Tesoureiro
A ORDEM
REVISTA DE CULTURA
Fundador
- Jackson de Figueiredo
Episcopumhabemus
t.
TemosonossoBispo!Eisogritodeolegriaquetessoaemsc
a Orfandade' Mais uma' Dez
toda a Arquicliocese' nita finda
da Morte e da Ressutrei'
processou,em nossu uida, o mistdrto
Temos de nouo o
Orfandade d Paternid'ade'
da
passagelm
o
iUo,
q
da
n6s' ac:Jma'de nos' testa
rrosso Bispo . Esta de nouo entre
as- suas
d'o Senhot para pastoreat
enuiad'o
o
comunidade,
nosse
de
nos teuestfumos 'clos traies
ouelhas. Desltimos o 'luto' para
sobe nos altares' O canto da
gala. Os sinos repicam' O incenso
retemplos' E o cotagao d'os fieis
os
todos
em
ressla
Te-Deum
ouelhas e troure p?la mao
jubi/a porque o Senhor uisitou suas
0 nouo Pustor!
que aspensamento seia para Deds'
primeiro
nossrt
o
Que
E comegasseuma uida nouasint quizcssosseo nossc piouaEao'
oroeoesl
Qs r?ossosmals f eruorosas
A EIe nossa gratid'do'A Ele
com o seu Vigatio Capilulat'
em unido com toda a Arquidiocese'
Resua Hiera:rqrzic, sucs Familias
collt oS seus Bispos titulares,
isolados' todos unidos no mes'
ligioscts,seus Fidis agrupados ou
de ueneragdo'
,io p"nro*ento de gt'atid'ao e
a Sonse alongae' em seguida' ate
Que o nosso pensamento
o Santo Padre Pio Xll' que
to S,i, ate o Vigario de Jestis Cfisto'
paro' nosso noDo Arcebispo wm
em sua altu sabedoriu'designou
cabal' fodos os tequisitos neceshontem que pteenche"d'e modo
pala'
crtrz"' como 6Ie o d'rsse numa
sririos pata "carregqr o' sua
pQra
com a alma totalmente uoltad&
ura que define u'i ho^"*'
onde se encomtrdm todas as
redenpdo,
de
e
martirio
d.e
essacruz
(lnico Santo'
e red'imidas pelo
fiossos angrtsfias'transfiguradas
Saluador do Mundo'
pelo Onico Justo, pelo unico
po4se na lage
smento ua ate Santa Ana'
o.,orro
i"t'
Que
que oi ati ontEm o nosso
o' 'ono d'apaz aquele f
dorme
onde
fria
ao trono do
eternidade' p'or nos' iunto
Vigitante e hoie uigia, na
AGOSTO, 1943
A ORDEI\,I
EPISCOPUM
r')terno! A saudade cristd nd.o adorme:,cenem dilacera. Mas tambem, jamais se apaga. Ndo choramos os nosto s mortos atd o de_
scspefo. Mas tambem, jamais os olVitdamos. Nc-o atrc"tucarflos cQbelo|, nem rasgamos a toupa, quando o gladto da morte dos nossos queridos atraueisa os nossos coragSes.Mas tambem ndo cessam jamais de sangrar os nossos corapdes, pois os no.gsor mortos
aiuem canosco, dtariomente, na celebragdo dos Mistefios Eucaristicos. E a cada momento temos presentes os nossos mortos,
,mosmomentos mais ardentes de no'sa. uida.
E i por isso que a
alegria do nouo Pastor que chega, ndo i o esqudcimento do aeIho'Pastor que partiu. Ao contrar,ro. sd em nossd alegr[a rediutua, esta EIe realmente uiuo e presente. A orfandade d uw estado inhumano. A uo,lta tr paternidad.e represdnta, porim, nd.o o
a.pagamento do pai que'partiu, e sim a sue
firapdo perene enr
nosso memdria. Pois p{rssamos e uiuer mats
fortemente ainda da
sua uida, na comunhdo dos uioos e dos mortos, com o nosso Ar_
cebispo d. testa, praticando, com dnimo redobrado, as tarefas da
nossa milicia religiosa.
Pois o nosso rtltimo pensomento, que i tambem o primeiro
rta ondem das atiuidades praticas imediatas, uai paro o nosso
nouo Pastor. Recebemo-lo como filhos. Recebemo-Io como
filhos
que se prostram alegremente a seus pds para pedir a bengam e
protestar, com o coragdo aberto, a sua
ftdeWdo.de mats perfeita
e a sua disposigao mais ardente, a seruir com 6Ie, a colocar-se
em suas mdos, "sicut ot)es,,, para' em tudo dar gloria a Deus e
pelejar o bom combate.
D. Jctime de Barros Cernara:, clue o nosso Cardial ja tinha
prof eticamente denominedo ,,o Bispo incomparr,t)el',, a
d homem
talho)do pela Prouidincia para receber a heranpa de um
Arcebispct como oquqle que uoltou aos Tabernctculos Eternos em 17
de
Llutubro de 1g42. Hotnem moQo,
feruoroso, de u,tda sobrenatural, ndo conhece o cansago, ndo teme o's obstaculbs,
ndo serue
sttndo a Jesfis cristo. Em Mossoro deirou um rasto ru,mitioso
de
:;ua passagem, qu.e irradiou muito alim de sua p,roprla
Diocese.
Em Bel.em, tdo grande ja era e sue aura, d.a santidade
e de apostolicidade, que pouco poude permanecer entre
os paraenscs e
AGOSTO, 1943
HABEMUS
qo
La notion de fa psychologie
par FAUL SIWtrK S. J., profess,eur de
I'Univ. Gr,drgorienneir Rome et des Facultds Catholiques A Rio de Janeiro.
(Especialmente para ,,A ,Orndem")
tin et multiPle.
attributs
,Mais comment une r6alite peut-elle poss6der deur
pas par-li en con'flit avec le
aussi disparates? Nle tomtre-t-on
principe de contradiction?
r - -:.-r.
Cesconsid.6rationsontsu99616auxphilosophesar'istot6li(reg'e ensuite paf ,rln granrl 'or'ciens et scholastiques I'iclie
'dans la vie psychiclue' detrrc
Lre de philoso,phes) cle clistinguer'
et posse' I'autre qui reste;
cspe,cesde rinlitist I'une tlui cLurnge
ents"' la dernitbre
des
ia,,prernidre re,rttre-dans la classe -"accicl
constitue-!s jgy-!i-g}} et ln 5irse
est une "s,bstancei', puisqu'elle"
'
d es actes g' gg,gqliol (' sub-stat" )
r 00
A ORDE.M
LA NOTION
""gei-*-ggc.qg,Lrs;
c,est une ,unit6 du
ou rdu mof dont nous. coll\rrons
les quatit6s en ques_
i:::."!,
'
La psyc'hologie n,aura plus
A s,occuper ,de Ia ,,subs,tan,ce,,
de I'ALmeni de ses for,ces qu;o.,
4pp"lle comrplaisfilr'rrt ,,facul_
16s" ou "pui,ssance,s". Elle
se ti_itera i etudier des ccles
ps;r_
chiques tels qu'ils apparaissent
A notre oonscience. On fera
ainsi la psychologie,,phdnomi,nisfs,,
(phainomai,
en abandonnant la psychologie ,,substan,tialiste,, "np"r"ri"l]
aux ,,th6oro_
giens".
La psychologie phdnomeniste
por,te aujourd,hui assez uni,
'r'ersellement
le nom de ,,theorie i'actualitd,,.
Ce nom se com_
4lrend tout naturellement. Ce qui
de la vie ,psy,chique ,,oppa_
rait" au r.egard de notre
con,scienlcer
ou actes,, psychigues.
4. Ce n,est pas le lieu ici lcl,etaler,tous
les argumientrssur
_
tresquelsse fonde la these ae
fa s,rarfq:nt[alite d.e l,Ame. D,ail_
1). Notons seulement en passant
s pr6occupations,,theologiques,,
ychologieph6no,mdniste,croient.
1ts d'ordre strictement scienlili1u"
philosophique' Nous avons rfait
",
allusion i certains de ces anguonent,stout a I'heure. Nous
nous b,ornerons A_prdsent d.
certaines
remarques d'ordre mithodologique.
La 'phycholo'gie phino'rr.niste combat
la psychorogie s,ubstantialiste au nome de ra
"mdthode". lMais guelre est cette
mdtthode idemanderons_nous?
On nous rdpondra ,*{glt l,etpirien_
ce au sens,fort du mot: seules les choses
qu,o"].ut
"f";;;;;
(1) Psychologia, M,etaphysica,
Romae, 1939, pag. BgZ_890.
DE I,A PSYCIIOLOGID
E*r-cOSTO, 194g
/D-a,r
,
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-9
I
70L
A ORDEI,T
I,A NOTION
DE LA PSYCHOLOGIE
103
[.oirs6quent eltrene coinci'de pas avec la psychologie metaphgsique, car la p,sychologie exp6rim,entale est aussi une psychologie
10-
AGOSTO, 1943
104
I,A NOTI.ON
A ORDEM
DE LA PSYCIIOLOGIE
105
(2), Hd,ffding
ciente. citons i titre d'exerqple H. Elrbinghaus
tomh.er
(.3), Tirtchener (4). Bt l'on ne S'dtonnela ]pas 'de les voir
dans Ia 'descridans ,des erreurrs grossidres. Maitres accomplis
analyses ils font vraition des fcils phychiques et dans l'eurs
a discuter 'des
ment piti6 lonsqu'ils s'engagent irnprudenament
'de leur comtpetence'
probldmes m6taphVsique, 'qui ne sont pas
6. Ainsi - on le voit bien - entre la rpsychologie erpdrin&ntale et la psychologie mdtaphgsiqae il n'y a, en droit, aurcune rivalit6, et i plus forte raison, aucune hostilite. ,Cesdeux
psyohologies peuvent parfaitement coexister, I'une i c6te de
I'autre. Elles ,peuven'tse prdter mutuellement uin concours p,r6cieux: ,d'une 'part, la psycholo,gieexp6rimentale trouve son compl6ment naturel, sa pl6nitude et son colrronnement, dans la psychologie 'm6taph,ysique,qui prolonge ses recherche,s,en qudte des
tternidres causes de la vie psl'chique. N{ais de I'autre, la psyahologie m6taphysique plonge ses racines dans la psychologie experirnentale: celle-ci constitue sa base et son point de d6rpart.
7. De ce que nous venons de dire tirons encore une conclusion pratique d'une g,rande irnportance pour la m'ethodologie.
Ce n'est ;pas la psychologie rn6taphysique qui doit 6tre trait6e Ia
premidre, rmais urce-zrrsrr,rc'estpar la psychologie exp6rimentale
qu'il faut comilrencer I'etude de la vie psychique. Celle.ci ne doit
en aucune rnaniere supposer les thdses de Ja phychologie rn6taph,ysique: ,elle doit rester une science siricte,rnent naturelle (science, Naturwissenschaft) . Au contraire, la ipsyrchologiem6tapt4ysique doit scru,puleusement tenir ,compte des ,conclusions
auxquelles est parvenue la psychologie eitpdrimentale. Si I'on
n'o'bserve pas cet ordre, on tombe facile,ment dans I'aprioris,me,
on.trisque de ,construire des ficlions. Plusieurs ,psycholo,gues,et
pas les moindres, n'ont pas su 6viter ,ce danger. En invertant
arbitrairement I'ordre naturel ,deschoses ils traitent tout d'abord.
de I'Ame - probldme par excelle,nce mdrtaphyLsique- et puis
des phenomenes psychiques des rnanifestations de la vie cons-
rnstaveis a melhor I
;;:';T::" *i'i: ;:
a um Coldga *",U_
seo int,electo
e a mern6rian5opera
'n,
mar o coragSo e a vontad,e pela ",.n;j:il1T;;".E;;11ff-instruqdo
do intrelepto.
a
ditferenga entre um GinAsio
e uma Academia ou umia ".tu
Univer_
sidade.
10?
Como, pois, seria errado, ver nuur Ginisio s6mente .um ins_
tituto'para adquirir urna cerla porgdo de conhecimenlos,assirn
tamh6rn seria urn engano e n6o menos g.rave,julgar que u,m GindLsiopossa cumprir sua rnissio de edu,car um rnenino, unla
1rrenina, sem se imporiar porn seu estado e seu prognesso intelectual .
Chegamos aqui a u{ltt ponto que precisa ser esclarecido,
porque a experi6ncia prova qu a r,es,peitodisto h6, as vezes,
rnalentendidos da parte dos pais, ,causade ,muitos aborlecimentos ,para eles mesmos, para sdas criangas e os professores.
A base do ensino siecund6Lrioi o programa do gov6r:no que
determina as ruat6rias assirn co,rnLoa extensSo e o greu de co_
nh'ecinentos que se devern atingir at6 o firn do ano letivo e do
curso inteiro. Niio temos de discutir; neste lugar, qual seria o
prograna mais perfei,to e rrnais conveniente. Fato 6, e ficarf
sempre que sem um minirno de conhecimentos nenhum aluno
ern nenhum Ginf,sio consegu,iria unra promoqio e, ao fim, um
diploma.
'E aqui nos encontrarnos deante durm problema ,cle suma
inrportAncia: Tanto como 6 c,erto que cada joven tem urn dir'eito sagrado de ser educado, tanto nio resta dtvida de que o
estudo secundArio e mais ainda o estu,do superior nio rpodern
dispensar de duas condig6esque sio:
tJ;
rhos6urnaboa ffi"":';;1"r:::ffi_i?*il,:,";'",1",11
"."ffii:*l
pala estes dois fins
que confiarn seus filhos
iico.
71 AGOSTO, 1943
tD
i#ftt
108
A ORDEM
AOS PAIS DE ALUNAS DUM COLEGIO CAToLICO
'dade e o caminho 'mais facil parece aquele que passa pelo Gin{sio, cujo diploma final abre a porta para todas as profiss6es li1res. E' isto uma tentagSo para alguns pais que n'aturalmente desejam para seus filhos e suas ,filhas urna vida mais ,facil do que
era a sua pr6pria. l\[as ndo se pode,conseguir u,m fim Sem euerer os meios. Mas corr}o, se o divino Criador ndo dotou uma
crianga das faculdades intelectuais indispensaveis rpara u,m es_
tudo secundArio ou at6 superior?
Visto sob este d.ngulo, iis notas das provas e dos boletins fa_
lam uma linguagem que ,difere, as vezes, muito do parecer dos
pais ,que queriarn ver nelas ,o resultaclo de certas casualidades,
particularmiente a ,falihilidade dos professor'es. .f,tr6boletins, que
jA no segundo mds do ano letivo ndo deixam a rninima duvida,
que agui falta simplesmente a vocagio para o estudo e que nio
seria s6 ,perd'er ternpo mas tamb6nr cometer u,ma injurstiga perante Deus de culpar disso o ,estabelecirnen'toou o p,rofessor ou
a pr6pria menina. Se e verdade, que com todos os nossos cuidados ndo podemos acrescentar um c6vado ir nossa estatura
(Mt 6,27), tam,b6m a vocageo para o esiudo 6 um problema
eminentemente religioso que, eln todos os casoS, deve Ser examinado com humildade, concincia, 'e sinceridade. Um passo
errado neste assunto poderia ter coisequ6ncias funestas at6
para a salvagSo eterna duma crianga.
ad 2) Pode acontecer q,ue uma crianQa, apezar de ,su&s
6tinras ou pelo menos suficientes ,qualidades de espirito, nio
mostre ou mostre s6ment,eporlca vontade para o estudo. Uma
vez resolvida a questSo da vocag6o, to,dosos responsaveis t6m de
proceder conr energia, tp,erseverangae, antes de tudo, com mritua confianga.
Nio parece inutil lem,brar, que tamb6m aqui, dar os passos necessirios, cabe em primeiro lugar ,aos pais. As criangas
sio d,eles. Re,ce,beram-naSdo seu divino Criador. Sdo sua,carne
e seu sangue. N5o hA ningu6m que entre melhor do que eles
nos segredos de seu corag6o. Ndo h6 ningu6m que tenha uma
iuflu6ncia mais irnediata e mais direta na vontade das criangas. Sio os pais que, por iss,o, carregarrl antes de todos, a es-
109
16AGOSTO, 1943
_17
A OR,DEM
CA.T6LICO
11I
13AGosTo, 1943
10
ErM TORNO
DO "MOVI\IENTO
LITURGICO"
21 -
AGOSTo, 1943
I
114
A ORDEM
r,25).
EM TO1+.NO DO "MO1rIMENTO
I'ITURGICO'
TTD
1t 6
A ORDtr\I
EM TORNO
DO ''I,IOVIMENTO
LITURGICO''
717
b,e'mv6s andaveis entregues, otttLora, a esses vicios, quando vivieis no meio deles. Agora, por6m, rdespojai-vos de tudo isto:
da ira, da indignagdo, da mialicia, da blasfdmia e das ,palavras
torpes de vossa boca". (Aos rCol. III, 5-9 - sdbre a mortificaEao vdr P. Monier, "La vie chr6tienne d'apres Saint-Paul", 1938,
pp. 78 e segu.)
O que se procura evitar 6 urna concepqio es,treita da vida
cristS, ,criticada pelos te6logos mais seguros e eminentes. I)orn
Vonier por exemplo: "A vida crist5, a vilda ernrCristo, exige cer:tamente uma grande pureza moral, mas es'taprueza ndo 6 nern a
coisa principal nem o essencial ir profiss5o ,clist6. Ela nio e
mais do que a irradiaq5o de uma santidade mais profunda que
6 o pr6rprio Cristo - vida substancial da nossa al,rna" ("rd. null
e eterna alianqa" ob. cit. p. 30). E',exata,rnenteo que se teur
em S5o lPaulo: "Acaso ignorais que todos n6s, qu.e fomos b'atiza,dosem, Cristo.Iesirs, fomos batiza,dosna slla ruorte? Pelo batismo fomos pois sepultaldoscom ele na suA morte, ,pala que assirn como Cristo ressuscitou da rnorte pela gloria do Prri, r1l
mesrna forma vivamos uma vida nova. Pois se fomos t'colnplanta,dos" com ele (cornplantati facti sulrtls, sumphutoi) (2),
pela semelhanqa com sua morte, cla rnesma folrna o seianos pellr
semelhanga corn slla ressurreigSo. Pois sab,emosque foi ci'ucifrcado em n6s o hornern velho, para que seja destruiclo o,colpo
de pecado, e doravante ji nio sirvarnos ao pecado. Pois cluem
rltorreu, esti justificado do pecado". (Aos Rom., Vtr, ll-9) . Por
ti se v6 que a mo,rtificagio e a ascese crlslds niio consisteln apenas em rpre'ticasrnorais. A sua raiz 6. a paix5o, rnolte e lessur'reigSo de rCristo, de cujos frntos nos tornamos particilpantes pelo
haltismo. O primeiro ato de mortificaqSo,do,cristSo6 "ser m,er'gulhado na morte de Cristo", i sepultar o velho homem lcoln
-rCristo,ressus,citando com este para uma vida nova (3). Essa
(2) O P, Prer-t traduz "sumphutoi" por "animados dum lnesmo
principio vita,l" (X'. Prat, S. J., "La theologie ,de Sairlt Paul", 1" vol '
I934, p. 266).
(3)
AGOSTO, 1943
-25
1t ii
A ORDEN{
LITURG.ICO"
119
2t_
118
'MOVIMENTO
EM TORNO DO
A ORDENI
Associando-nos
o prin,cipio de atividade
que o pe-
legio aluma vi,da sem fim: vida da alma e vid.a do corpo, vida 'ala graga e
vida da gl6ria".
LITTRG'ICO"
119
720
A ORDEM
'trirovr\TENTO LTT0RGTCO"
EM I'ORNO DO
sro prol:nndarncnteingratos p{rla coru ele. iO cristio piedoso sofre com esta indiferenca e ingratidlio. Ele sc identifi,c,antislicarnente cor1l.Iesus e atribue a Jesirs as suas prdprias ,penas. Entrelanto, pecaria gravern,entecontra a ,f6 se esquecesseque Cris-
Qte6logon6oterrrodirei.todeoriticarsentirnentosreligiososa
gl6ria
n5o ser evidentemente que esses sentitnentos dirninuan a
do Filho de Deus. Acontece muita vez que uma esrPeciede alnor
,compassivopaLa coln os sofritrlentos do tlivino '\'Iestre esteja de
em "L'Amour
72r
de
r37).
28-
ILGOSTO, 1913
-25
A ORDEWI
EM TORNO DO "MOVIMENTO
LITURGICO"
123
Ora o C.LC. n5o poderia recornendar ipr'6Lticasnocivas ou mesmo indifer,entes. Lo'go a oraqSo privada, as priLticas ex'tra-litrirrgi,cas e o exame de concidncia const'ituem um elemento da
p,erfeigSo e,spiritual do ,cl6rigo ou sacer'dote, como tamhem do
fiel . (Vejam-se as jus'tas observaqdes de Fr. Raymundo $.
Cintrra O. P. n*A Ordem" de julho pr6ximo,passado, secgSode
Corresponrddncia). Na iPastoral coletiva do episcqpado da provincia eolesiSstica de B,elo iHlorizonte afirnla-se: "E evidente
que o espirito littirgico ndo sofre nenhu,ma ,colisd.ocom as devog6es parrticulares, at6 porque a Igreja, que determina as no'rrnas Jitilrgicas, tarinbem aprova as devog6es". Para a arquidiocese do Rio de Janeiro temos no mesmo ,sentido as determinag6es do sr. Vigdrio Capituln'r s6hre a liturgia eras prfticas extralitur.gicas (r'6r "A Ordem" de ju,lho pr6ximo 'passado).
O que se critica e procura evitar sio certos desvicis verificados na piedade cristi. Uns sflo rfru,to da igno'rAncia religiosa.
C) Cardeal Le'rne,de feliz me,m6r'ia,referia-rsea essesem sua pastoral de Olinda, quan,cioafirnava quo para muitos fi6is "o santo
6 tudo; Deus quase que a nlrda se toduz". "Vio ir igreja, visitaur
toidos os altares. . . s6 nio visitam o Santissimo Saoramcnto".
Ou: t'Nio perdern "no\.enas" e t'tergos"... esquecem o sacrificio au,gustoda missa". (Ed. Vozes, p. 61). D. lMario de iNIiI'anda Vilas-Boas, Ilispo de Garanhuns, em sua prim'eira calta
pastoral, dizia: "Quantos cat6licos que ignolam o divino sen'tido da 'I\[issa: - renovaqdo incruenta, uras verdadeira, do sacri,ficio da cruz, fonte de nossa salvagSo?! (...) Mas por que
deixar os fi6is, na Igreja, alheiados ao santo Sacrificio, rezando
nouenas o'u, entdo, roantando al,gumas dessas coisas bArbaras a
qu'e se convencionou ,chamar htnos sacros, quan'do o que se ope'Ia no altar 6 a realizaqio
ine,favel dos planos da divina econonria
restaurando a adopgdo sob,renatural do homem pelo mrinist6rio
r-edentorrde Jesus rCristo!? (...)
Quantas vezes,nossas Iigrejas,
oos grandes dias, d5o-nos a tragica irqpressSo de um clube de
festas, pelo'profano e ridiculo da de,corag5o, rflores de papel,
nenr sernpre a,rlisticas, e fitas e ,lagos e lanternas e todo um
30_-
AGOSTO, 1943
@.-;..
-31
r24
A ORDET,I
rnundo ,de quinquilharias futeis e inexpressivasl " (Ed. \'oz;es,rpp. 58, 59 e 60).
rNen-lsempre por6rn esses desvios sdo fruto apenas da igno_
,r4ncia religiosa. Manifestarn-se as \rezes em pessoas ,conheced.tras da doutrina ,cristi, mas dominadas pe,lo devocionismo e
pelo sentimentalisnuo. Mons. Harscouet, em ,,L,esd6votions traditionelles" (confer6ncia na primeira semana litrirgica da ide
Louvain) distingue a "devotio" da liturgia que ,6 a ,,devotio"
oficial da Igreja, e as devog6es extra-liturgicas, aprovadas, recomendadas e enriquecidas ,de indulgdncias pe,la Santa S,e idas
tlevoq6es anttlittirgtcos, ou ,devocionismo. E afirrna: "Exageraclas, estas ,devogSes,abafarn o culto, transtornam a ordem, ignolam a Liturgia, ou, se acaso curnprem as suas fung6es, des,conhecern a sua virtude, relegarn-na rpara um canto da vida espiritual, en vez de a colooar no seu rcentro. E'o ca,sodoB fi6is
que pre,f'elernas Benqdos do Santissirnrois V6speras, do sacer'dote que se acusa de nio ter dito as or.ag6esda manhd, quarrdo
de fato j,i rezou Prirna. (...) - Lllas, ern segundo lugar, o'devocionisrno teur u,nt outro aspecto: consiste ,Lam,bernna i.nvenq"[o de novas f6rnrnlas; e o exolusivismo rciurnento, a piedacie a
gavetas e lpor pequenos ernbrulhos. ,Conduz i superstigio ,da
cJuala lgr,eja ndo 6 responsavel como o ndo e da impiedade. No
i'no passado, Mons. Deploige ,dizia rnuito bern a este respeito:
"'\handonadas a si r11esmas,as aspirag6es religiosas dos fi6is, se
nno se apagatn, satisfazern-se,collto podern, cour ,devog6eslnesqr-rinhas,em que a imaginagio caprichosa representa urn lpapel
preponderante". Pril'ado do alirnenlo litirrgico, o lpo\ro entregase lorqosarnenle ao 'clevocionismo. (...) ,Q sentimen'talismo
(. . . ) r.6de-o eslaclear'-sena liter.atura ,das primeiras colnunh6es,
tlo mds de rnaio e das pequenas devog6es(. . . ) Os ritos de que
,estaspequenas rdevoq6esse reyestem guardarn vestigios da sua
origern indi'i'idualista (.. .). A causa da sua fraqueza d evirdente. pio ao sentirnento uma parte demasiado grande. O pensarnento n5o recehe nenhuma satisfaqSo. iA vontade nio haure
nenhurrnaenergia. Quem levar urn lpouco longe a anilise destas devoq6es,acabari por confessar que nelas a f6 'para pouclo
'MOVIMENTO
EM TOR,NO DO
LITORGICO''
t25
(5) "subjetivismus quoa/d pitatem saepe vocatur hodie "sentimentali"smus", est quaedam affectatio amoris, absque vro et profundo a,more
Dei et anirnarum. IIic defectus provenit ex hoc quo,al in oratione praevalet naturalis inclinatio sensitrilitatis nostrae, secundum uniuscujusque
intlolem. Praeva,Iet quaedam emotio sensibilitatis, quae quancloque quodam lyrismo exprimitur, seal absque solido veritatis funtlamento. Hodie
plu!'es psychologi increduli, ut Bergson in Gallia, putant quod mysticismus etiam catholieus proveniet ex praevalentia, alicujus nobilis emotiollis quae ex subconscientia oriretur, quaeque postea in idis t iualiciis
rlrysticorum exprimeretur. Sed semper remanet tlubium de lferita,te reali
horum iudiciorum, quae sub pressione subconscientiae et affectus orta,
sunt". (Reginalclus Garrigou-Lagrang, O. P., "De Deo IJno. Commentarium in primam partem S, Thomae,,, 193?, pp. 30-31).
AcosTo, 1948
7.26
EM TORNO DO "MOVIMENTO
A ORDEIM
L27
Dom Vonier, Ilor outro lado, afirma: "rMuitas \zes, as devog6es particulares revelam lamentavel ignorAncia o'u esquecirnento culpavel das princi,pais 'doutrinas da vida sob'renatural .
("Vit6ria de Cristo", ob. cit., p. 27) "Prefer,em-se devog6es e
pfiticas religiosas ,cheias dum ,certo humanis,mo ,e individualism,o is formas antigas e puras do culto cat6lico. (. . . ) Realmente, tem-se a tentagdo, nos tempos atuais, de duvidar da exatidSo
tlum grande nfme,ro de livros'religiosos escritos, segundo as fo,r-
ummonumen,tosemarrancarasplantasestr,anhasqlueore.
este ai Bara rnos'trar'
sobriram. A experioncia rde varios s6culos
preque a piedade individual e privada, lpor suas introrniiss6es'
judioou ,os grandes atos do culto". (cours et conf6renc,es des
'
Semaines Liturgiques, Tome XIV ,ob. cit', p' 173)
Entre as aausaQ6es figura ainda a de firenosrprezo ou corn'no 'esforQo pela volta a Iibdte ir escolestica e ao tomis'mo. S'e
turgia alrguem se manifestou idessemo'do sobre a teologia daque-
leque6oDouto'rComumdaLgreja,certam'entequeerrrou'Pois
a renovag5o litirrgica nio se pode isolar ou opor i renovagto
tomista, da qual recebera a base indispensavel capaz de libertala da confusio dos sistemas conternlporeneos. O fat'o 'de se voltar
aos santos 'Padres n6o pode significar esquercimenlto ou oposigio ao tomismo, pois o Anjo das Es'colas e seus autdnticos dis-
LITTIRGICO"
AGOSTO, 1943
-35
1
l
128
A ORDBM
ila de mi bautismo
,dade individual etc. (veja-se a nota div,ulgada pela carna,ra Ecle(A 'Craz" de 11 de
siistic.a da Arquidio,cese'do Rio de Janeiro j,u'lho pr6xirno passado). ,A n'ova enclclice vir'6 por certo esclareoer os p,rob,lernase pdr fim irs 'dissens6es e inco'm'preens5es'
ll esrtejamos cerrtos de que se alguem errou, saber6 submetr-se
DIMAS ANTUfiA
1
trl'la de mi bautismo,
circunferencia Y oct6gono'
sePul'cro de Piodra Y fuente
d'e la resurreoci6n:
'aqui nos engendra eI Verbo,
aqui la I,glesia concibe '
'
"
36 -
-3r
PN,A
.A.,ORDNM
rOomo la Virgen.
Concibe del Espiritu
y los guo xraoen de esta agua
,han muerto, y viven.
DE
MI
BAUTISMO
Pila de mii,bautismo,
circunferencia y oct6gono:
Pila de mi bautismo'
ens6fram'e teologia:
dame la luz en el agua
tn que 'das el agua viva'
Tu grarnitrica es de Piedra'
tu dial6otioa es un diAilogo' ' '
tri'la de m,i bautismo,
ensdfra'm'e a leer.
-
rQilsuxrfgrencia y octdgono'
_3e
L3t
PILA DE MI BAUTISMO
A ORDEM
Dime tu virtud.
8
Y decia la voz del nifro:
- tMi virtud es de un bautismo'
Antes rde enseflar'al rnundo
la Luz descendid a las aguas
y quiso s'er bautizada.
Yo tengo de aquel Jordf,n
,el baflo que re'genera'
y, de sut'cielos abiertos'
restlituci6n de la here'ncia.
Contacto de 'oera virgen
guarda rde su ,carne el agua,
y de la unci6n que lo unge
6leo y crisna se iderra'ma.
Plla de mi bautisrno,
ya empieza la tprocesi6n.
Eres rmatriz, eres fuente,
la mano ,que vierte el agua
hacia las partes del m'undo
de ti desata loi nios:
y oantan, las letanias;
y salen, todos los santos,
y el vivo comunicantes
se origina /de tu seno
y a todos nos ,entrelaza.
Si tienes los cuatro rios,
si eres la fuente perdlida,
d0-
AGOSTO, 1943
A O.RDE}M
1S4
y no sd si res crist+l
o stis tpuesta como un 1fl4q.
Nb sd si das'a beber
o eres piedra de tropiezo.
Eres clara, eres ohscura,
eres ojo, boca clega.
Pa,ra el que cierra los oJos
y orye, ,tu lepci6n ca.nta -
ls$
nos lo dice.
Si es tan secrta ta uni6n
de la esPosa Y el esposo
que lo que une el arnor
Si la Iglesia te rodea
c6mo ,lu,ces, o6mo irradt'as,
qud no eres?
Espejo, nudo;
rayo de 7az, asechanza;
cristal circular del oielo
o el ombligo. ..
Oh miSterio de la I'glesia'
nudo, ombligo, lazo, abtaz,o'
,can'al dbl comunicantes ! . . .
10
- Yo soy urn inisterio vivo.
o la vida?
No preguntes: eres esPejo de Paz
o la ruina?
1943
PILA DE MI BAUTISMO
.A. ORDEM
44-
13
El mist,erio de la Virgen,
el; c6mo puede ser esto?
12
La novedad de tu viida
es un rnisterio que cree.
Yo doy de b,eber al oielo,
Por mi se lle,ga hasta el mar'
De luz en luz, de fe en'fe
-16
A ORDETM
PILA DE MI BAUTISMO
A OF.DEM
140
alt'o
Fero en la voz'de lo
no haY llanto solamente:
tamtri6n hay alarido'
rnadre nuestra,
madre mia.
.'
48:
'
'
.,
.
aGOSTO, 1943
-49
PILA DE MI BAUTISMO
A ORDELM
'''
Te di agua, tienes l6'grimas
'Inano estA tu vida '
En tu
Si qurieres la vida, crece'
Yo no ,tengo otra palabra.
18
Pila,de 'mi b'autismo,
aquel rio
aquel rio se acetc6 al mar'
trba ciego Por Ia fe
y con la'caridad que ama
desnudo entr6 'en aquella agua'
-Y e,ncontr6 los ,dos abismos
que s6lo cielos se extienden
cuando el 'agua 'se dilata;
_y 'cuando estuvo Per:'dido ,
(61 queria abrazar la Pila'
queria rodear el oct6gono)
oY6 la voz que de'cia:
- Echado tle delante de sus ojos
ser6 te6logo.
19
'Te arrastrari Ia ova
que se enreda a tw caTteza'
'Arrojado de su vista, Pobre ancla'
,descencler6sa las raices de los montes
y to'das sus ondas Y sus olas
rodarfln sobre ti.
Rodeando de la 'corrlente,
,cercado Por el abismo,
'el
en el prof,undo conooeris mar innavegabrle
y sabrAs que eres hijo 'del bautismo:
hijo de la seffal,
d,e la unica sefr-alque fu'6 dada,
20
,Pila de rni bautisrno
por 'qu6 me has traido a este mar
para perderme?
por ,qu6 me has traido a este rnar
si me traga?
Perdi6 sus manos el cie'go,
perdi6 el n fro su P'ala,bra.
En este mar se han ;tlerdido
la lec,ci6n que s'e recita
y aquella lecci6n qtle canta.
T\r cristal es un rel6mPago
y el corazdn desfalle'ce.
Llegaron las aguas.
Han llegado I'as aguas.
Han llegado las a,guas hasta el ahna.
Las aguas eran el alma y otra vez \a voz rdel nifro
que recita, reoitaba:
- El Padre de su rePoso
envia de si a I'a Palorna;
AGOSTO, 1943
50-
-51
L+4
PII,A DE MI BAUTISMO
y la rpaloma desciend.e
y po,sa su, pie en el ahcla.
21
rEn este
oc6a,no de,l,s6r,
en laS ,eortrientes de esta
agua,
rtodo en mi sdr se des,hace,
Se ha hecho'corona el crisma,
oIo p,uro, todos reyes.
En el cuerpo, luz dorada y del 6leo de alegria,
de aquel sello del lEspirittu
rnirad si nos mira el sol!,
hay luz riimrpresaen ,I'a cara.
- Es obra de Ia
olemencia
,darnos ,este sdr el padre;.
recfbir-nos en el Hijo,imagen de la substancia,
y decir a Ia criatura
que murio J naci6 del dgua:
'
'
AGOSTO, 1943
\
*
PILA DIq MI BAUTISMO
A ORDEM
Em,briagaos, carisimos.
,Dioses sois
e hijos del Altisimo, todos.
Himno.
Piedra que tienes el agua,
piedra qu insoribes el circulo;
Pez-Cristo que nos'promet'es
rios que brotan del alma:
23
en ti fuimos sumergidos
y la tierra nos rechaza.
Tuya es la rnano de lo alto'
salridu'ria del Padre,
que dividiendo las aguas
nos unes a tu victoria:
,en ti fuimos sumergidos
y la tierra nos rechaza.
Tuya es la Cruz Y Ia Psi,
en ti la muerte Y la vida;
de tu b,o,caes aquel soplo
que mata y que 'da el EsPiritu:
en ti fuimos sumergidos
y la tierra nos rechaza.
De tus manos Y tus Pies
haoia las partes del mundo
salen esos cuatro rios
en ,que se vierten las aguas:
en ti fuimos sumergido's
y la tierra nos rechaza.
lMas c6mo estanaos ora'ndo
que rrc te pedimos nada?
El gemido s6lo dice:
que el agu'a responda al agua.
AGOSTO, 1 9 4 3
14?
t4E
A ORDEM
PILA ])E MI BAUTISMO
dado.
AGOSTO, 1943
-57
FOEMA,s
rde acordar um querubim?
Depois ela acorda
e eu inda dorminrdo,
sonhos nos o,lhos,
angUstia na alma,
dama de ,branco caminha de,pressa,
sernpre mais longe, mais longe'
,de rnim.
Nem quero dizer
,que nesta ,ciranda,
Poemas
DALVA F/OSSAIII
Os uersos que se seeuem representom a estriia de uma poeIil.rt noua. XIuito jouem,aluna do 2" ano da Faculdade Nacional de
Itilosofia, reuela entretanto, nos poemds com que. hoje [nicia a
stta cerreira literaria, rlmd DocaQdo p,oetic'a inequ[uoca. Nossa
poesti(tmoderna, uaruida ha uinte anos por um uento de liberdarie, que hoje come.Eae cansar e a conuerter-se em nouadtsciplina
- ia que a literatura e um dialogo perene entre liberdade e,disciplina - nosso poesia moderna precisa renoudr as fontes de sua
cspiritualidade, sob pena de mergulhar nas aguas l6bregas do
puro instinto. E por sentirmos, nos uersos desta .iouem poetisa,
umo nota de inspiragdo crtstd, ainda uacilqnte, mus inequiuoca e
extremamente promissorg, que os acolhemos com ptazer nas paginas de nosso reuista, com a esperanQade reuelar um ualor nouo
para as no.s.sasletras.
PARA
BALADA
Minha alegria, vestid,a de branco,
caminha depressa t6o longe 'de mdirn!
'Minha alegria vestida ,de tranco
tem cores sonantes como um clar,im.
,Min'ha alegria,carninha apressada,
da'ma de branco, t5o longe de mim,
e quando a apanho
jA vai tio cansada
que a encontro dorrnindo,
sossego nos ,olhos,
,dogura na alma,
e guem tem coragem
56 -
161
ONDE
IR?
AGOSTO, 1943
- 59
L52
A ORDEIM
PO,EMA,S
15,3
6 a minha unica,balada,
talvez morra de cantar,
talvez nunca me respondarn nada!
BALADA
INGENUA
.DOVIDA
aA.vida 6 para ser vivida!
Que rn6o cruel me aperta
a alma,
com estes sul,cos doloridos
de desgraga!
Ndo h6 nenhuma luz
,que faga
,com {ue ,eu ,possa ver
a m'inha pr6pria fronte
onld,etrace o consolo
do si,nal da Cnuz!
Ot Deus !
Os meus b,ragos covardes
neo se levhntam,
no 'des'esperodo desAnimo !
E' a minha revolta s6
que clarria,
gu'e jorra pelas ferid,as
e que morre coagulada
antes mesmo do leni,tirvo
,de um grit'o desesperado
que suba aos c6us em chama!
Nh eseurid5o da vida, 6 De,us,
,a tua luz me acena. . .
Sou vil denr,ais
AGOSTO, 1 9 4 3
-61
I
J
I
A ORDEM
164
S. Clementeromano, I Eplstola
aos Corintios
(Continuagdo)
Pergunto, 6 Deus:
a vida d para ser vivida?
,Ou eu ndo tenho
o que se chama vida? !
Censor Eclesiostico:
Pe. Leonel Frqnco S. J.
olhos, quanto mais os que halitam em casas d,e argi'la, dos quais
tambem n6s somos, e do m'esmo barro. Brincou com eles ir rna-
Cr$ 1,ZO
Nilmerc qvulso
Assinoturolonuol .
Cr$ 15,00
Redog6oe Administrog6o
Prqgq 15 de Novembro,!01 - 2.o ond
Cqiro Postql 249
RIO DE JANEIRO.
62-
- 63
S. CLEMI}NTE
I56
nos
XL. Como, rpois, tais coisai nos sd'o evi'dentes, e tendo
fazer
desci,do ,is profundezas do conhci,mento divino, devemos
em ordem tudo quanto o senhor nos oirdenou que exercutassemos
ea
a seu terrlpo. (2) Ora,.ele mandou que houvesse as ob'la96es
e holitgrgia, e n6o t.aio e ern desor'dem, mas nos tempos
"o
o fi'
nas definirdos. (3) On'de, 'e por quem'realizar, ele tamhern
xou na sua soberana decisSo, para que santarnent,e feitas segundo o se,u T)razer, todas as ,coisas sejam h,em aceitas iI sua vontade. (4) Assim, aqu'eles gue fazerm suas oblag6es nosJtempos
d,eterrnrinads5, sfio bem acolhidos e bemaventurados, poir5, Seguin'do pre,oeitos do Senhor, e'les n6o erram. (5) Ao sumo po'ntific,e, pois, foram 'conf'eridos s'ervigos liturgicos pr6prios; aos
sacerldotes atribui'u-se logar especiral e aos levitas incum'be um
minist6rio particular; o homem leigo estf, ligado irs pres'crigdes
p,eculiares a leigos.
XLI. ,C,adaum de n6s, irmios, no s'eu logar, agrade a Deus'
(canon) fivivendo numa boa fama, sem transgred,ir a regla,
xada ao seu oficio (liturgia), com gravi'dade' (2) N6o 6 em toda
parte, irdnaos, que se oferecem sacrificios, quer o p'erpdtuo, quer
o votivo, quer o sacrificio por ,pecados e 'd'elitos, rnras 56 em 'Ierus,alerm; e ai, ndo em qualquer logar', mas deante'do santuArio,
perto do al,tar, depoi's que a oferenda foi cuidadosam'ente inspec,cionada pelo sumo sacerdote e demais servi'dores (liturgos)
ji citados. (3) Assim, 'os qne fazem alguma coisa contraria ir
sua vontade, t6m porpenalidade a morte. (4) V6'de, irrn5os'
quanto rmaior 6 o conhecimento 'de que fomos julgados dignos'
tanto mais grave 6 peri$o a que 'estam'ossujeitos '
XLII. Os ap6stolos foram mandados a evangelizar-nos
pelo Senhor Jesris'Cristo; J'estrs,o'Cristo, foi enviado por Deus'
(2) 'Assirm, o Cristo vem'de Deus; os apdstolos, do Cristo' As
(3)
'da
duas ,coisas,pois, s5o, en boa ordern, vontade de Deus'
Tendo, assim, recebido instrug6es, e convencidos pela r'essurrei'Cristo, (os apostoloo), garantidos
96o ,de lNoSso Sen,hor Jesris
cerleza do Espirito Santo' anunlrela palavra de De'us, sairam, na
(4) Preciando a boa no\ra, a aproximag6o 'do reino de .De'us'
gando, ent6o, por campos e cidades, eles a exglerim'en'tavam no
I57
Espirito Santo (os que eram) as suas primicias, e os estabeleciam como bispos e did.conos daqueles que futuramente iriam
cr6r. (5) E isto n5o era novo, pois havia muito tremp,oque estava
'escrito dos bispos e dihconos. Diz, com efeito, a rEscritura e,m
certo logar: "Estabelecerei os seus bispos em justiga,e seus di6conos ermfe" (Is. LX,17).
XLIIL Que d d,e adrnirar, se os que de Deus rerceberam o
encargo dessa o,bra instituiram os (ministros) mencionados,
quan'do, iguahnente, Moises, o bqrn,aventurado "servo fiel em
toda a casa" ('de D,eus) anotou para si, nos livros sagrados, todos os preceitos que re,cebera?A ele seguiram-se os demais profetas que rtambem deram testam,ento de tudo que ele instituira
na lei. (2) ,Ora, quando rompeu a r,ivalidade,em torno do sacerd6cio e as tribus entraram em dissens5o s6bre a que seria ornada corn esseno,me glorioso, ele manrdou aos doze chef.es de triLru que lhe trouxessem yaras es,critas conr o nome de cada tri'Ten,do-as
bu.
r'ercehido,amarrou e marcou cotn os sinetes dos
,e
chefes 'depositou-as no tabernAculo do testernunho s6bre a
rnesa de Deus. (3) Feohou, depois, a tenda e marcou tamibermo
fecho c,omofizera com as varas,4) e disse-lhes: "Ir:mdos, a triL,rt cuja vara germinar, e'sta e a que Deus lpara si ,escolheu afirn
rle exercer o sa,cordocioe fazer a sua liturgia. (5). De manhd,
convo,cou todo Israel, os seiscentos mil hdmens, exibiu os sinetes aos chefes, abriu o tabeln6culo e tirou de dentro as vaias.
Archou-se,,entdo, a virga de Aar6o 'que ndo s6 brot6ra, mas 'at6
d6ra fruto. (6) Que pensais, meus amados? N5o previa Mois6s
querisso ia aco'ntecer?E'certissimo que sabia, mas para que nio
se levantas'sea se,diqSoem Israel, 'assim agru, visando a glorificagio do norne do verdad,eiro e rinico DruS,oo qual a gldria pelos s6culos rdos s6culos. Amen.
XLI\I. "Tambem os nossos Ap6stolos souberam por nosso Senhor Jesirs ,Cristo que hav'eria disc6rdia pelo nome do episcopado. (2) Por esta ,Lrausa,numa perfeita qrrevis5o, instituir,am os
(ministros) menci'onados, e em seguida derterrninaram que, 'delrois de sua morte, outros hom,ens provados recebam em sucess.lo o se,u ministenio. (3) Esses, pois, que foram oolo'cad'ospelos
ACIOSTO, 1943
64 -
RoMANo,
A ORDE]M
oa
S. CI/EMENTE
158
I EPISTOLA
AOS C'ORiNfiOS
159
A ORDEM
IIOMANO,
XLVI. Cumpr'e-nos, pois' irm'6os, aderirmos a tais exemplos, (2) como este es'crito: "Ligai-'vos aos santos, porque os que
a eles se ligam serdo santifi,cados" (Autor ndo identificado).
(3) E em outno lo,gar se 'diz: "Com o homem inocent'e, serds inocente; com o eleito, ser6s ,eleito e com o perverso serAs pervertido" (Sal. 17,26-27). (4) Ajuntdmo-nos' portanto, aos inocentes e justos: estes 6 que s6o os eleitos rdeDeus' (5) Porque disputas, colera, discuss6es,cismas e guerra no meio de v6s? (6) N6o
temos, por acaso, um sd Deus ,um s6'Cristo e urn s6 Eispirito da
graqa, (aquele que foi derramado em n6s), 'e uma s6 vocagflo
em Cristo? (7) Porque rasgamos e arrancamos os membros do
Crusto, e nos revoltamos contra o nosso pr6prio corpo' e ain'da
chegamos ir loucura 'de esqu'ecer que somos m'embros uns 'dos
outros? Le,mbrai-vo5 flas rpalavras de Jests, nosso Senhor' (8)
que"disse: "Ai daquele homem! melhor lhe s'eria n6o te{ nascic]o,'fle que escandalizar um s6 dos meus el'eitos; mais lhe valeria
teluma m6 ao pescoqo e ser pre'cipii'tadono mar, do que p's1vstterum s6 dos rneus eleitos" (Math. XXVI,24). (9) O vosso cisma
qreirverteu muita gente, langou muitos na inquietagdo, muitos
na inoerteza, e todos n6s na tristeza ! E vossa atitude 6 obstinada !
XLVIL Retom,ai a Epistola'do tremaventurado Paulo Ap6s'tolo. (2) Que vos escreveu'ele logo nos inicios do Evangelhn?
(3) Em ver,cladefoi sob o Espirito (pneumiticarnente) que ele'
vos escreveu a epistola s6bre ele mesmo, C6fas e Arpolo, polquc
des,de entSo fizestes partidos' (4) N[as o partidarisrno daquela
dpoca era urm pecado menor, porque vos alistaveis no partido de
ap6stolos autorizados 'e do um ho'mem aprovado por eles. (5)
Ago,ra, ,pordm, uns qu'aisquer vos perve'telam e dirninuiram o
trrilho da vossa afamada fraternidade' (6) E' vergonhoso, lneus
arnados, muito vergonhoso e in'digno da vida em 'Cristo, ouvir
dizer que a antiga e firmiissima rigrej,a dos Corintios se levanta
contra os presbiteros por causa ide uma ou duas pessoas! (7) E
este ru'mor chegou nao s6 a n6s, 'mas ainda A,quelesque estdo do
outro lado de n6s, de modo que por vossa insensatez a blasfEmia
poude I'angar-s,econtra o Nome do Senhor, e cniar para v6s um
perigo.
AGOSTO, 1943
-67
16S
A ORDETVI
-69
A ORDEM
163
- 7l
164
A ORDEM
S. CLEIIENTE
fala a ,sa,betlonia
uma palavra d.e
vez que eu cha_
ROMANO, I EPfSTOI,A
AGS CORINTIOS
165
_ Ta
166
A ORDE]VI
S. CLEMENITE
ROMANO,
I EPiSTOI,A
ACIS CORTNTIOS
Na paz e na mansid5o,
O poder que tu lhe deste
74 -
AGOSTO, 1943
168
A ORDEM
s. CLEMENTE
RoMA.\Io, I EPiSToLA
AOS C,oRINTIoS
169
AGOSTO, i943
t77
REGISTO
" ParE
diziamos:
os acontecimentos,
Registo
AII'CEBISPO
NO\IO
O II'OSSO
lreme, de
na Arquidiocese
iellz mem6ria.
do
atual ocupante
de Be-
f ilial
submiss5,o
Testemunhbndo
o anel do
beijamos respeitosa,mente
nosso novo Arcebispo
e damos gra-
e Revmo.
de 19 2 0 e,
a 2 cie
,.BISPO,
CO
EAI
NLDADE,
D"'O
de 4 de
de Belo-'tsIorlzonte
Diaiio"
DA
CENTIiO
CII,ISTA" E
mos o artigo
bro de 1941.
de
julho
a 10,
foi divlllgada
Metropolitana
pl6ximo
Plssa,do,
Por
do P' Or-
la cicl,ade, e de autolia
lando IIach.tclo,
Assistente
dos II '
-- I'I)eo
da A. C. arqui'aliocesana:
gra'rias"l Graqas:ro Pail "Deo gra-
cle Nossa
lavra:
llxlna.
assuru-ira a 15 cle
Iier{ma.
recebeu de S.
O nosso diretor
Itxcia.
os seguinte
Revma.
tele-
tiis,'l
amaveis felicita-
"Agraclecendo
nvio ben-
gramas:
de
Naala, de
se compreend.er.
mais fecundo
se Praticar".
(S.
votos expan-
para" vit6ria,
Tambem
almejo
Pro-
o Anjo da Arquidiooese
e como o
Vital
revista.
"Or-
ato futuro
gresso
Rei.
C.D.
mas colocand.o
dem",
"Reconheciclo
78 -
abenSoo trabalhos
n'Aquele
toala
do coragao. fi-
ouvintlo
os
na ausen-
que 6 a chave
confianQa
cle todos
das as coisas".
" Deo gratias I "
qr,re
o f im
Eis
de
acentos e o timbre
do abismo
da Pequenez e
indiigen,cia -
nidade, antes da criage'o dos mundos, Deus vivla e uma Palavra, urn
vida.
do Se-
restituido
de lou-
no Verbo
Itle
que 6 um outro
Suhstancial,
plenitude
br6ta-se-nos
Agost )
Cristo
os an-
passa,clo transcreve-
Pai clo
luto holocausto,
luirio pl6ximo
fevereiro
de Barros Camara.
se
submeter
Arquidigcese".
cristlo
S. Excia.
CaUlrina,
maior
Instituto
S
ao tr-ilho e o frilho
ver sujeito
seios e as aperturas
cultufaI
tudo esti-
"A-
das ovlhas,
o Pastor
favores;
cle I'adres
Por sta,
ordenados
por
Deus
fugidio
cm torno do
e gratideo
Vi-
cla bemaventuranqfu.
relJentos de oliveira
toda a
Possue
E'
Para
em si, um raio
fecun'clanclo
oo
AGOSTO, 1943
REGISTO
A OITDEM
L72
que
lror um apostolado
pata
mente
na Sua Divina
misericordiosL-
nada, enclinando-s
a ind.ig'encra
total
absoluta.
suportar
partici-
essencia,l
da criatura.
rriatura,
seja a materia
oleo da divindade
com o
a Natureza
IIu-
resumida
De toda. a
bruta
totaL
e definitiva
e
nu-
e assim ato
inanimada,
como se
S. Joao, penetra
exprime
filantropia
ao
qile s6 C
perfeito
louvor
da vis5,o.
" Grandesa
Pela a]-
ma 6 espirito.
o munCo
voz Po:s o
regioes
No c6u a
terrarum
"Na terra.
6 Pontifice
Sa) o homem
total, absoluta.
cil.udais,
e aleg'lanalo
Iiberdade.
iniegral,
ta Cidade de Deus',.
do hornem l
arrastandb
fecundando
,dade.
Sua
vida
continua
Sancta
confiteur
Iouvor.
desta entrega
,d'trll.
"Catholicnm
lagos e
Patris",
das profundezas
ne\ados,
as
montanhas,
salta,m de aleS'ria
palmas
ao nome do Se-
" F lumina
Plaudent
manu,
Sacer'tlotem
deste co-
praias e sem
a agi,o de graeas
infinito,
qas nativas,
Se o Verbo
se incarna
se eleve
ao Pai num louror infinito e o Seu
,corpo mistico que vive
da mesma
vida no Cihefe, continua no tempo
o ,'opus Dei', por heio do oficio e
da Eucaristia, a- ag{,o de gragas por
excel6ncia.
A S. Igrejal
Corho 6 bom
dar
agoes,de 8'ragas com elal E ela que
o fragor
tas, na eterna
et in IPso"'
intima
na, Trinclaale
de Deus,
de
de SubstAncla.
Pessoas e Unidade
pod confrecer
de Sua PerfeiQS.o
80 -
triunfa,l
trilogia
,'E' no ,correr do
unidos pela
cordas e citara"
clo Amor
curn fpso
S . Sacriff cio,
carid.a,ale,
" co,mo
as
que entoaremos
dimi_,
no Bis_
e hoje revigoracla;
1-GOSTO, 1943
sensivel
eierna,
Eccie-
sia".
slo.
comeeou
como
presslo
e psaondido
uma
nascente e h.oje, tal o rnajestoso S.
tr-rancisco, avoluma-s,e,
alarga_se,
contido
no ho-
bilidade
humitde
77e
"O Bispo e como que, aliz Mercier, o coragS.o d,a Igreja. que preside a vascularizaqd-o alo Sangue de
Cristo.
" O Bispo, de_qde o comego, tern
sua plena maturidade. Nasce com
a plenitude cla paternidade Espiritual
Como Adeo,
6 criado.
adulto.
"S6 ele 6 Pai como s6 ele 6
mestne : " ainda que tivesseis milhares de preceplores em Crislo,
diz S. Paulo, n5"o tendes, toalavi.a,
muitos pais. Ora, pela pregagdo
do Evangelho, eu me tornei vosso
Pai ,em Cristo".
"Que concepgS.o robusta, bela e
harmoniosa, a dos primeiros crist5.os, sobre o Bispo. Bispo n5"o 6
apenas o Chefe de urria administrageo e a Igreja l]niversal nd.,o 6
a soma das fgrejas particulares.
"Nd,o. Ele 6 o. centro visivel Je
unidade, d'entro de sua Diocese.
-81
t74
A ORDEM
R'EGISTO
riam
ver tambem
a plenituale do
e
ale
monacato
na sua entreg'a
total
Deus e ao pr6ximo.
assim; Exm,o, e Revmo.
25 anos de um fecund.'o episcopado, por uma preciosa saude restituida e que volta, para nosso gaudio, como aquela mediala do Evangelho "bonam et confertam et
coagulatam", que pedimos A Rainha dos C6os, a estrela luminosa
do EpiscoDado de V. Excia , faqir
chegar ate ao Pai, pelo Filho, na
unidade do Espirito, o noss,o "Magnificat" de ag6es d,e graQas.
"Gragas ao Pail 25 anos de
Bispo: Quanto labor, quantas le,Brimas, quantos sulcos abertos,
mas que magnifica e esplenalida
Tudo 6 vosso, diz S. Paulo. Tualo. colheita! "Quem semeia nas lagriA Igreja,, Esposa, de Cristo, as suas ma,s, colhe na alegria " .
Tiquezas, a sua Liturgia, os seus
Sa,cramentos, a Sua Ilierarquia.
"Gragas ao Pai!
Bisp,o I
25 anos de
Tudo 6 vosso, mas v6s sois de . "Nas ribas alo majestoso 56o
Francisco, la ficou, 'em urn'a nesCristo com,o Cristo 6' de Deus.
",Se muitos vivessem esta alou- ga do c6o azul, emoltlurando em
trina, muitos tambem compreen- tufo ale verduras, refletitla nas
.deria,m,a funeSo cla Hierarquia:
aguas, a pequenina, e saualosa
r,rma fungS,o 'ale 'calialade, de am,or,
de ilevotamento e no Bispo, justarmente com e plenituale do Sacerdocio, ,e com . a plena particiBaea,o na realeza de Cristo, sabe82-
L15
Prop,niA:
"Mas n5,o. "Confitlo,'. .,Laxabo
rete". Para. o altol E' necessario,
disse V. Excia,, afrontar os lanqos do alto mar, os seg're.dos e ui-
I{IiITRGICA
I,l
AQAO CAT6I;ICA - D',,o Diirrio" tle Belo-Itrorizohte, nfimero
de 14 de julho pr6ximo passaclo,
transcrevemos
o seg.uinte a,:rtigo
tle Frei Boaventura, O. p. , publicado sob o titulo ..Erros e exa_
geros": .,Muito se tem fala.do
ulti_
mamente da m6. ,orientagS,o m
m,teria de A.C, e dos exageros
que se infiltraram neste rnovimen_
to de recristianlzagd,o do mundo.
N5,o 6 lntengio nossa apoiar tais
alegag6es nem td,o pouco aliscutilas. Quem n6o rra neste mundo? E' por isso que temos ao nos-83
A ORDEM
176
REGISTO
so laalo os guaralas virS:ilantes da " ticlas om torno da A. C. FormamOrtoaloxia, o papa e os bispos, se juizos precipitaalos, taxam-se
aos qua,is compete desmascarar e de erros a, corrents de Pensamenco,ndenar os erros. Dsejariamos to e atituales que n5,o s5,o sufici.enapenas ch,ainar a atengS'o sobre o temente examinada.s. Quem n5,o
criterio e a, prutlencia com que se , ouviu falar recentemente em exageros liturgicos; em atentados
deTe julgar os outros.
ale S. Inacio,
"Sempre, gostamos ala, Parabola contra os exercicios
e
alo ioio e clo trigo aPreciando de a clelogS,o do SS. Sascl'amento,
moclo especial a prualencia aleste Nossa Sentrora", aos Santos
mestre ala sealrla que aos srvido- quanta indignaqS,o n5,o se despertou e quantos protestos n5,o se Ieres cheios ale zelo proibe arrancar
o joio antes alo te'mpo da messe'
N6o que aPodasse a Presenqa da
erva, alaninha ou quizesse fa,voreoer-Ihe o desenvolvimento;i 'mas
talvez desconfiasse dos proprlos
"capinaalores" capazes de confun-
vezes nos quintais e na.s Plantag6es, bem pode a,contecer no campo da ver,tlaale. Aquilo que nos
b,astante
cuiclado, com a, alevitla prud6nciaSera que os criticos se inteiraram
parece errado nem sempre contdm o erro, ale fato, e nem sm-
rra,m exadrinados
com
maniflsta, seu entusiasmo Pela Uturgia, quetr basear sua viila, espiritual na, missa, e na3 orag6es oficiais tla Igreia.4 isso n5,o 6 Prova
cabal tlo seu exclusivismo, do seu
tenclenciosa
que
84-
iraala pelo bem toalo e pela verdade integral que se acha na santa Igreja,. Neo aalmite exclusivismo, nem partidarismo, neIII apego demasiacio a uma corrente de
espiritualidade com excIusS.o alas
outras, nem qualquelr atitude que
possa restringir os horisontes cla
vida c;t6lica,. N5.o quer dizAr ,lue
vai colocar todas as verdades no
msmo plano, antes h5, de re"s'reitar a hiera"rquia que existe entre
elas conforme a importancia e o
valor de cada uma. A mistica do
Cristianismo exige que sejam destacados os valors mais import:rntes na formagS.o dos cristaos mas
que se guarcle ao mes,mo. tempo
eles
que condena, a detiog6'o em si mesmesmo ialealizarn. S5.o veirralaalei- ma senio apenas o mo,do cle Praras calunia,s que se tr&mam e s- tica-la. Se um cristS.o chega a
tomar consciencia d.o seu 'carater
pa,Iham.
pretagdo
s5,o cle apostolado, isto nao significa que pretende igualar-se aos
paalres. Deixar de rezar o terqo
na missa e d.esaconselhar at6 osta
pratlca pa,ra fiestaurar melhor a
777
dena.
"O m6todo empregado na A C.
para formaeao dos seus elemenios
6 baseado na, persuasd,o de prelerencia a,os regula,mentos xternos.
AGOSTO, 1943
-E5
176
A ORDEM
entender,
mutuamente
Livros
PASTORAI
Dn DOII ANTo_
NIO DOS SANTOS CA-BILAI]
- Arc.ebispo Metltlpoutallo
de
B,elo Ilorizontn _ lg4} _
4Z
pp.
86..-
a
'180
A ORDE1M
'no
em fonma
ale catecismo .
",r,,..,.i
Da.ra
r..',
LIVROS
a,ventura
absolutamente
E o foi sem
potque a Graqa tem infi-
dtvida:
.nito ntmero
S. Camilo,
teimoso
clas letras
quem
Neri
que
sustenta
ao diretor
quanto
da
natureza
a frahumana,
brxr de lglL
Senho,r ,Cardeal
boa; -
6 _
Lisboa.
atividade
literS,ria
td.o
da 6poca, com
relagao de nomes e
incilpaz, sem
sueto ?
ainda
(palavra,s
patria,rca
,alo
de Lis_
Abilio
Mar_
e poesia no_
as possibiliclades
de engrandeci_
'
'mentos que
va" - Ilenrique cle Campos Fera graea 6 capaz de pro_
reira Lima, ,,S. Jos6 , alferes alg
duzir no homem,
em Camilo de
Regimento de Infantaria de MiranLellis h5, uma profunda semelhan_
tla" - Riba Lega, .,A posigio da
ga corr\ o que fez alepois de s6culos
mulher oper6,ria na iegi,slagS.o re.Ca|los de Foucault.
tade e,a intelig6ncia tle FYei ManNao. o diz o A. mas, do que li,
acredito que foi o entusiasmo pela,
poderosa personalitlade deste homem transformado tle jogatlor pro-
Dez,efin-
e
J. da Costa Lima, ,,pa_
ci6ncia" -
em pidir aos
Sec6es habituais.
Vol. XXVI, Fasc. 1, Janeiro do
1943: Riba Leqa, ,,Cida,des infanti,cidas?" - M5,rio Martins, ,,A prop6sito dum livro d'Alem-Mancha,'
(sobre o livro de Aldous
"Giey
Eminence,
meiros
giieo '
n5.o
II. L.
embora
bo:t,) -
lluxley,
A study in Re-
de Cristo.
E' urn livr.o capaz d.e fazer grande bem aos pri_
R.
movimento
que
Sarreira,
fissional"
EE_
Vol.
Iiasc.
A. Il.ocha,,,poputae5o
tlon_
'e a Igreja,'
Fetima
cos) etc.
Re!,Lsta
dt, cultura, -
XXXV
sabe o que
,_
tempor.6nea.
tins, "Arracionalismo
Rio, 1943.
A ediflcante
iLgnorante
gilidaale
BR,CIIERIA
'
como
espiritual,
por onde
de caminhos
do de Felipe
F. A. R.
.R,EVTSTAS
original,
na sua santificaeeo.
conduzlr-nos;
181
Rafa,el
Criado,
lica" -
Domingos
Mauricio,
(rltimo Geru,l ala Comptanhia de Jesfis, Vlotlimiro
Lealochowski,'
Seg6es habituais.
- 8'
A ORDE,IVI
182
LI\IROS
Seqoes habituais.
Airr,.s.
Bduardo Gonzalez Lanuza", !'6cloga nocturna" (Poesia) - J Lvlz
Borges, "El milagro secreto"
'munrli
Francisco Romero, "A
incunabulis" - J R. lMilcock, "La
tumba de Leandro" - Juan G.
Ferreyria Basso, " Convalescencia
en p,rtimavera!' - Charles Morgan,
"EI cuarto vacio" (conclus1o). See6es habituais.
Fra ncis M .
Scully, "LeLras inglesas" - E as
seqdes hrbituais.
II. P.,. O.
- Iievista de Cultura
rtO Clero - [116 VII - Fasc.
Ir[ilIFlN
/
l. II e JII - Jzlnoiro, fevereir! c rna,rlro de 1943 - ListJoa'.
Aiem ,alas secqdes habituais,
'' Consultas " Do que se pensa e' se
",
bscreve" e "Cr6nica" -. Fasc. I:
movimento incipiente, e muitos outros ficaram-se numa calma atitude ale espctativa, ontle seria f6,cil, por vezes, ,descobrirl indiferenga, talvez desconfianea e porventura desal6m. (... ) De nada, vale
fechar os olhos e, rliala. }I5, que
v6-la com serenidade e seriedade.
A Ageo Cat6lica, em muitos meios,
n5.o se torno u ainda um m ovimento simp,Atico. Bem pelo contrario,
sistematicamente
contra,riad,a.
OFIICIAI
DE LA
ACCI6N CAT6LICA ARGEI{TINA - Afro XIII - Ns. 252
e 253 - Abril e mtr.io de 1943
-
B,uenos Aires
(Repfblica,
Argentina)
N" 252 Emilio
A. ati Fasquo,
"Prop6sitos esenciales de tra II" Asamblea de la, Junta Central" Jose A. Ciuecarelli, "Inmutabilidatl y progreso de ]a Ig:1e6ia"
Carlos Grimaual, "Reyes con Cristo" - Documentos, notici6rio ,etc,
N'253: Emilio F. Car,alenas,"La
Acci6n Cat6lica y la Obra ale las
Vocaciones" - Ma,nia El.ena Galante Garcia, "Principio y tr'undamento del Oralen Social bn las Enciclicas Papales" - Oscer Anibal Itoiz, "EI salario familia.t" - Luis
P. Arrighi, "La vivienda obrera".
ITOZIjS DE PETR6POITIS
COnego Avelino Gonqalves, "Palavra^s previas ", comemouando o sexto anivers6.rio da revlsta - "A Po-
90-
183
Acosro, 1943
em tlezembro pr6ximo
passado: /
-91
184
franciscanos
Dom
!
LIVROS
A ORDE}I
O positivismo
tamente.
uma
com
em filosofia...
rolina Nabuco,
monastica
cistas. Adiante
a prop6sito
]C-se,
atraido
no Mosteiro
Aca,so havera
compatibilidade
ntre
in-
monaquismo,
alegrria e vida,
giosa? Alem
"Se
decoradores
riam
conhecido
lAmpadas e-
para
Certamente te-
gra,ndes
dos
alogmas
6, decoragdo
Referindo-se
"Mocitlade
crist5,o" -
maries,
"A revoluqi.o
Mirrio Portal,
-
mentira"
diz:
J. Nunes Gui-
LLriz Otivio
de Oli-
Frei Feliciano
rimonias
atra.s
d.e cores e
das c,e-
reia colocada
situados
s5."o ricos
da
"Psicologia
" Os quadros
dos altares
monetAria"
rem
uma
te que parecem
Tri-
vitrais.
Os espe-
ctadoles
cle aclmiragilo
guns aspectos
na"' -
da pintura
moder:
3: Nlesquita
"Santo
martir"
Euryalo
Cannabrava,
vismo e o tomismo
tieslumbra-
entre
o povo
"As vitaminas
lleitor
quitectonica"
e
f icam
da', -
(sic)
Fernandes,
Pimentel,
Burerros
(Itreprfibuca
dos
Gladstone
ca pastoral
transcrigSo
de Dom
Ant6nio
dos
sim Michiels.
que a estimacla.
revista
alos
Reda.g5,o,
Cancionero
Popular
(continua)
de
1883-188?',
paz, ,,El
ale La Rioja "
Justo
Bequiriztain,
cumentos,
recensOes, etc.
-
ESTUIIIOS
Mensua.rio
de
Cultura,
Gneral
Aflo
l2l-122
Febrro-
Ns.
l{ar"zo
do 1943 -
Santiago
XI
"Mexico
"Naturaleza
Vives,
ale
,,Las
cristia,na'se-
Doctor Armando
d,e la guerra
traduzido
y Americra
en
Secg6es
UNI\'EII,SIDAD
BOLMRIANA
Francisco
e
Alfonso
sdes etc.
Ohile.
Monsefior
Ia,
- Revista del Cemtro ale EstudiuLntes de Filosofi:r y Iretras cl,o Buerros Aircs
- \rs. 2 y 3 (Nueva, 6pocs -
certo
d.e Alvear,
..._ Amancio Gonzalez
Ordem,'
de
VERBUM
la
l'orcuato
transcrito
la
de I'episcopat',,
"). -
Alfrealo I-ag,
apocaliDt.ico
visidn de Lawrence,,
habituais.
E o nome do livro
nd"o "L'origing...
llulnes,
"tln cuarto de hora con perez JJaosales" Ricard.o rAstaburruagE
Echenique, ,,Apuntes
sobre tres
novelistas sudam,ericanos', - Luis
Michel, el famoso
6 "Les origines
Cha-
da magnifi-
historia',,
e a vi-
" El sentido
Sabatini,
(En
escolastica?"
AGOSTO, 1943
92-
Ailresi
t94g
Ttomo
Junio
filosofia
os construtores
manismo
N. 378 -
idea de Europa',
d"'A
Ar.gentina).
bita. -
e hu-
A_flo BB -
ESTUDIOS-
d,a tra-
(Pergunta:
de Belo Ilorizonte
seus filhos.
,aos
69 -
JuniJr,
do
alrais, tivessem
(sic)".
tle Almeide,
autorizada
existencia, es el furidamento'de
essenc:ia,lmente
Pe. AntOnio
da palavra
ca alguns
Moraes
Ca-
comuniala,ale.
difuseo
sr. Areebispo
reli-
GuimarS.es,
"Yitalida"de
digeo oral" -
J. Nunes
Neiva;
l6tricas
a,legria
desse modo
educagS.o ,o a
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"Deco,r,aga.o sacra"
Artur
auxiliando
" Politica
alegre,
mulher"
interessantes.)
sileiros,
observagoes
nada parecia
n5,o 6, ai
a. sua
gragio
t l
g6ncia, inevitavel
185
CA1IOITICA
- vol. VIII
186
A ORDE1VT
valores" -
R,EVISTA
Porrrtific.ia
JAVER,LAIJA
Univonsidad
Oat6fi_
R,6I/UE
DE IJ'UNIIIER,SIT6
D'OTTA\ilA
N.2-Avril-Juin
Vol. 19 _
1g4g
Ot@,wa (Oa,nad,a)
Geonges simard, o. M. I., ,,une
doctrine d'education nationale,,
(continui) - James F. I(enney,
"The Grneat Reaction" _ Ilenri
Morisseau, O.M.I.,,,pierre Fon_
DESDE AQUETE
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Bogot6 (Colombia,).
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socio apenas. por lsso. oa
ttancos llmltavam Beu crdlto.
Na_o hari4 pleno desenvolvl-
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e coEer_
Sur, AnqnnrcA
Companhia
Nacional
Scgutoe de Vida
94-
AGOSTO, 1943
do
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Livraria'Inconfiddncia.S. A
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CR$
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15,00
30,00
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70,00
20,00
12,00
15,00
45,00
6,00
30,00
35,00
15,00
150,00
24,50
21,00
154;00
5,00
9,00
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10,00
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38,00
42,00
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70,00
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Fundadorl
DR. ALCEU AMOROSO LIMA
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Dirctor:
DR. HERACLTTOFONT,OURASOBNAL PJNTO
Vl,ce.Diretor:'
D.R.STLVIOE.DMUNDOELIA
SecretArio:
DR. PIO BENEDITO OTTONI
TcsourelroI
tl.
"
eonPoDoeEtnE
lega o livro que alesejar a LIVRARIA
INCO'NFIDENCIA, S/A
TOMAMOS ASSINATUR,AS DE REVISTAS NACIONAIS
E ESTRANGEIRAS
Servigo de Reenibotso para qua,lquer parte do Brastl.
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Praq-a 15 de Novelnilro,
101-2.' and-
'l'el. 41-;'i0t5
MATENIAS
:Doutrina Cat6liea
Filosofla Geral
Histdria da Filosqfia
Fiist6ria da lgreja
Literatura
Latim
Litfrgico
Linguistica Cw^ral
+
'i'Ali.4.:
Ru&
Sacadura
Cabra'l'