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PETIT

DICTIONNAIRE
VOLTAIRIEN

PETIT DICTIONNAIRE UTILE POUR SUIVRE LE TRAIT

B
Batavia:
Batavia, nombre con que los romanos conocan a los actuales Pases Bajos;
Isis (del griego antiguo ) es el nombre griego de una diosa de la mitologa egipcia. Su
nombre egipcio era Ast, que significa trono, representado por el jeroglfico que portaba sobre
su cabeza. Fue denominada "Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza
fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento".
Bossuet, Jacques-Bnigne (surnomm parfois l' Aigle de Meaux ), n le 27
septembre 1627 Dijon (France) et dcd le12 avril 1704 Paris tait un homme
d'glise, vque de Meaux,prdicateur et crivain franais. Certains voient en lui le plus
grand [orateur] peut-tre que le monde ait connu1.
Originaire d'une famille de magistrats, il fit ses tudes secondaires au collge
des Jsuites de Dijon, qui lui donnrent une ducation classique et un got pour les langues
anciennes (apprentissage dugrec et du latin). 15 ans il vient Paris pour y poursuivre ses
tudes au collge de Navarre, o il eut pour matre Nicolas Cornet. Il y tudia en profondeur
la philosophie et la thologie. Bien que destin au sacerdoce, il frquenta pour quelque temps
un milieu mondain: Corneille ne lui dplaisait pas, il s'adonnait l'criture de vers prcieux et
ne dnigrait pas l'Htel de Rambouillet.
Ordonn sous-diacre Langres en 1648, il fit l'exprience d'une conversion religieuse et
abandonna sa vie mondaine. C'est l'poque de sa Mditation sur la Brivet de la Vie, qui
porte les traces de ses futurs ouvrages. La mme anne, il exposa le principal de ses ides sur
le rle de la Providence, dans sa Mditation sur la flicit des saints. En 1652, reu docteur en
thologie, il est ordonn prtre et devient l'archidiacre de Sarrebourg dans le mme temps,
puis, en 1654, celui de Metz.

C
Cafrerie: Le terme cafre ou caffre dsigne les Noirs de la Cafrerie (partie de lAfrique australe)1,
appels en Afrique du Sud : Kaffer (Kaffir, Keffir).Kaffer est en afrikaans assimilable au
mot nigger aux tats-Unis2 oungre dans la France coloniale.
Le terme cafrine (fminin de cafre) signifie une runionnaise jeune et jolie possdant un
phnotype ngrode, ou d'une manire gnrale, une jeune femme suppose d'origine
africaine. Lorigine probable du terme est le mot arabe kafir (kfr) qui signifie incroyant ou
infidle . C'est ainsi que lesmarchands d'esclaves arabes dsignaient les habitants des
rgions allant du comptoir mozambicain au Cap sud-africain, ces non-convertis l'islam

dont la doctrine religieuse permettait seul le commerce. Ce n'est que plus tard que
lesEuropens, au premier rang desquels les Portugais, reprirent le terme jusque dans les
formes qu'on lui connat aujourd'hui en afrikaans (kafer) et en crole runionnais
(caf ou kaf)3.

Carthage
Lhistoire de Carthage nest gure facile tudier du moins dans sa composantephnicopunique en raison de son assujettissement par les Romains la fin de laTroisime guerre
punique en 146 av. J.-C. Il ne reste en effet que peu de sources primaires carthaginoises et
celles disponibles posent davantage de questions quelles naident la comprhension de
lhistoire de la ville qui se posa en rivale de Rome.
Chanaan

/
Canaan /kana/ (phnicien :
ou
, KNN (Kanan) ; hbreu : Knan ;arabe : Kann) dsigne une
rgion du Proche-Orient ancien situe le long de la rive orientale de la mer Mditerrane.
Cette rgion correspond plus ou moins aujourd'hui aux territoires runissant le territoire de
l'tat d'Isral, l'ouest de la Jordanie, le sud du Liban et l'ouest de la Syrie. On
appelle Cananens les habitants de ce territoire l'ge du bronze, parfois appele en priode
cananenne. Dans le rcit biblique, Canaan dsigne la terre promise aux hbreux, par Dieu a
Mose . Elle dsigne la rgion comprise entre laMditerrane et le Jourdain, avant sa conqute
par Josu et les tribus d'Isral sorties d'gypte. Le terme proviendrait du nom de Canaan,
petit-fils de No.
Dfinition de "Chanaan": Canaan = "terre basse", "marchand", "serviteur"
Le territoire de Canaan: Dans un sens limit : la partie de la Palestine situe l'ouest du
Jourdain; Dans un sens plus large : toute la Palestine

D
Deutronome
Le Deutronome (du grec , t Deuteronmion, la seconde loi,
en hbreu Devarim, paroles) peut tre lu comme le cinquime livre de la Bible
hbraque ou Ancien Testament et dernier de laTorah (le Pentateuque chrtien) ou comme le
premier livre de l'historiographie deutronomiste. Il contient le rcit des derniers discours
de Mose aux Isralites et le rcit de sa mort, avant qu'ils n'entrent au pays de Canaan, sur
l'autre rive du Jourdain.
Il est intitul en hbreu Devarim (prononcer /dva.im/), c'est--dire Paroles, qui sont les
premiers mots du texte ou Michn Torah, la rptition de la Torah.

Dominicains
Les dominicains sont des religieux mais pas des moines : ils ont la particularit de ne
prononcer qu'un seul vu, celui d'obissance, dans les mains du matre de l'ordre (ou de son
reprsentant), les vux de pauvret et de chastet tant implicitement inclus. Ils ne font, par
contre, pas vu de stabilit comme les moines. Ils vivent dans des couvents et non dans

des monastres. Leur vocation tant de prcher, leurs couvents sont souvent situs dans de
grandes villes.

E
Essniens
Les essniens (du grec : , essnoi ; , essaioi ; ou , ossaioi N 1)
sont un mouvement dujudasme de la priode du Second Temple qui a prospr partir
du iie sicle av. J.-C. et dont l'existence est atteste auier sicle en Palestine et dans la province
romaine de Syrie.
Au ier sicle, les essniens sont mentionns dans Apologia pro Judis ( Apologie en faveur
des Juifs )1 et Quod omnis probus liber sit ( Tout homme vertueux est libre )2 de Philon
dAlexandrie (v.12 av. J.-C.-v.54), dans la Guerre des Juifs3et les Antiquits
judaques4 de Flavius Josphe (v.37-v.100), ainsi que dans une courte notice figurant dans
l'Histoire naturelle5 de Pline lAncien (23-79).
Le philosophe et chroniqueur judo-alexandrin Philon et l'historien judo-romain Josphe
rapportent qu'il existait des essniens en grand nombre, et que plusieurs milliers vivaient
dans la Jude romaine. Pour Flavius Josphe, les essniens sont la troisime secte de la
socit juive de Palestine, avec les pharisiens et les sadducens. Il dcrit les essniens comme
des communauts d'asctes, volontairement pauvres, pratiquant l'immersion quotidienne et
l'abstinence des plaisirs du monde.
Les essniens ont acquis une renomme dans les temps modernes la suite de la dcouverte,
partir de 1947, d'un vaste groupe de documents religieux connus sous le nom de
manuscrits de la mer Morte , dont une centaine sur 870 pourraient tre essniens,
ou d'un mouvement proche se donnant, dans une trentaine de manuscrits, le nom de
Yahad ( Unit , Alliance ) . Toutefois, cette identification ne fait pas consensus.

G
Gallicanisme: Le gallicanisme est une doctrine religieuse et politique cherchant promouvoir
l'organisation de l'glise catholique en France de faon largement autonome par rapport
au pape. D'une part, le gallicanisme rduit l'intervention du pape au seul pouvoir spirituel, et
ne lui reconnat pas de rle dans le domaine temporel. D'autre part, s'il reconnat au pape une
primaut spirituelle et juridictionnelle, il cherche la limiter fortement, au bnfice
des conciles gnraux dans l'glise (c'est le conciliarisme), des vques dans leurs diocses et
des souverains dans leurs tats. En pratique, cela se traduit surtout par une mainmise troite
du souverain franais sur les nominations et les dcisions des vques. Il convient de
distinguer le gallicanisme ecclsiastique, qui est une position thologique et ecclsiologique,
et le gallicanisme parlementaire, qui est une doctrine politique et administrative.

Garasse, Franois, n Angoulme en 1585 et mort Poitiers19 juin 1631, fut en son temps
un jsuite redout de toute la sphre littraire.
Son pre qui tait ligueur, conspira contre le duc d'pernon, gouverneur d'Angoulme
pour Henri III, et fut tu la porte du chteau, comme il essayait d'y pntrer. En 1601,

Garasse entra dans la compagnie de Jsus : il sollicita et obtint de ses suprieurs la permission
de se livrer la prdication. Il mit toute son nergie lutter contre l'hrsie et lelibertinage.
Sa propension la calomnie effraya, dit-on, l'ordre des Jsuites mme, et il fut dmenti par
nombre de ses pairs. Son loquence virulente servit toutefois l'ordre lors de sa querelle avec
l'Universit de Paris, opposant l'allgeance romaine des Jsuites au gallicanisme de
la Sorbonne.

H
Hrules

Les Hrules sont un peuple germanique appartenant au groupe ostique, ou groupe
des Germains dits orientaux , issus de Scandinavie comme, entre autres, les Goths,
les Gpides, les Vandales et les Burgondes. Peu connus, les Hrules apparaissent comme un
peuple mineur mais furent souvent signals dans les raids gothiques et notamment sur la Mer
Noire, o ils se dcouvrent vite une vocation de pirates.

Huguenots: Les huguenots sont les Franais protestants pendant les guerres de religion(seconde
moiti du xvie sicle), au cours desquelles ils ont t sous ce nom en conflit avec les
catholiques. Environ 300 000 ont quitt la France la suite desdragonnades et de
la rvocation de ldit de Nantes le 18 octobre 1685. partir du xviie sicle, les huguenots
sont appels religionnaires, car les actes royaux ne parlaient pas de protestantisme mais
de religion prtendue rforme1 .
Il semble que le mot huguenot n'apparaisse en France qu'en 1560 dans les textes ou bien
dans la correspondance du pouvoir royal2. Il remplace celui de luthrien , utilis
jusqu'alors. Il apparat dans une lettre de Thodore de Bze parlant du tumulte d'Amboise,
crite de Genve le 6 juin 1560. De nombreuses recherches plus ou moins fantaisistes ont
tent d'en trouver l'origine : de Hugues Capet, de la porte Hugon Tours prs de laquelle les
protestants faisaient leur assemble.L'Encyclopdie catholique3 propose cette tymologie :
" Tours, le roi Huguet tait un terme gnrique pour dsigner les fantmes qui viennent
hanter les vivants, au lieu de faire leur temps au purgatoire" 4. Comme les protestants
sortaient la nuit, on commena les appeler huguenots. Puis l'expression se propagea5.
L'hypothse couramment admise est de faire driver le mot de l'allemand Eidgenossen,
signifiant camarades lis par un serment (membres d'une ligue, confdrs)7. Dans une
dclaration de 1562, le prince de Cond emploie les mots Aignoset Aignossen8. Au sein du
Petit-Conseil de Genve, Eignot fut le nom donn aux partisans des Cantons suisses, ceux
duduc de Savoie tant les Mamelouks.

Thodore de Bze, proche collaborateur de Jean Calvin, mentionne une tymologie populaire
voquant un lgendaire et hrtique roi Hugonet9 , mais cette origine n'est pas retenue.
Le mot apparat dans un quatrain de Ronsard de 1562, Remonstrance au peuple de la France :
Je n'aime point ces noms qui sont finis en os,
Gots, cagots, austrogots, visgots et huguenots,
Ils me sont odieux comme peste, et je pense
Qu'ils sont prodigieux l'empire de France.
Deux remarques pour ce qui prcde :

'

Eidgenossen' (camarades du sermon) est encore aujourd'hui une des appellations officielles
des Suisses dans la partie germanophone du pays. Ce mot se rfre la rencontre suppose de
trois dlgus de rgions de Suisse centrale qui auraient fait, le 1er aot 1291, (date
hypothtique) un sermon qui aurait men au Pacte suisse, acte fondateur de la Suisse.

J
Jacobinisme
son origine, le jacobinisme est une doctrine politique qui dfend la souverainet
populaire et l'indivisibilit de la Rpublique franaise. Il tient son nom du club des Jacobins,
dont les membres s'taient tablis pendant la Rvolution franaise dans l'ancien couvent des
Jacobins Paris.
Le mot jacobinisme dsigne aujourd'hui une doctrine qui tend organiser le pouvoir de faon
administrative (bureaucratie) et centralise (centralisation) et le faire exercer par une petite
lite de techniciens (technocratie) qui tendent leur comptence tous les chelons
gographiques et tous les domaines de la vie sociale afin de les rendre uniformes, ce qui en
fait l'adversaire du rgionalisme. L'usage moderne du mot jacobinisme est de quelque
manire anachronique. En effet, le jacobinisme, pendant la rvolution franaise, tait une
raction aux enjeux particuliers de l'poque. Pour n'en retenir que la philosophie, on pourrait
aussi entendre jacobinisme comme une doctrine oppose aux politiques communautaires, qui
tendrait, par exemple, aux divisions internes.
Comme mouvement historique, le jacobinisme peut s'apparenter au xviiie sicle en Autriche
au josphisme et au xxe sicle en URSS au centralisme bureaucratique.

Jansnisme
Le jansnisme est une doctrine thologique l'origine d'un mouvement religieux, puis
politique et philosophique, qui se dveloppe aux xviie et xviiie sicles, principalement
en France, en raction certaines volutions de l'glise catholiqueet l'absolutisme royal.
La dfinition mme du jansnisme savre problmatique, dans la mesure o les jansnistes
ont rarement assum cette appellation, se considrant seulement comme catholiques. Ceux-ci
possdent toutefois quelques traits caractristiques, comme la volont de sen tenir
strictement la doctrine de saint Augustin sur lagrce, conue comme la ngation de la libert
humaine pour faire le bien et obtenir le salut. Cela ne serait possible selon eux que par le biais
de la grce divine. Les jansnistes se distinguent aussi par leur rigorisme spirituel et leur
hostilit envers lacompagnie de Jsus et sa casuistique, comme envers un pouvoir trop
puissant duSaint-Sige. Ds la fin du xviie sicle, ce courant spirituel se double dun aspect
politique, les opposants labsolutisme royal tant largement identifis aux jansnistes.

Jsuites
La Compagnie de Jsus (Societas Jesu, SJ ou s.j.) est un ordre religieux catholique masculin
dont les membres sont des clercs rguliers appels jsuites . La Compagnie est fonde
par Ignace de Loyola et Saint-Franois Xavier et les premiers compagnons en 15391 et
approuve en1540 par le pape Paul III. Au dbut du xxie sicle, elle constitue numriquement,
avec un peu moins de 17 000 membres en 2013, l'ordre religieux masculin pleinement intgr

le plus important au sein de l'glise catholique, o elle n'est devance que par l'ensemble
divis des branches franciscaines. Son actuel suprieur gnral est Adolfo Nicols.
Comme les autres religieux, les jsuites professent les trois vux depauvret, de chastet et
dobissance mais prononcent galement unquatrime vu qui leur est propre, celui de
l'obissance spciale au Pape en ce qui concerne les missions, selon ce qui est contenu dans
les Lettres apostoliques et les Constitutions. La Compagnie obit des Constitutions
dfinies par Ignace de Loyola et approuves par la premire Congrgation gnrale, suivant
lesquelles les jsuites n'adoptent aucun habit religieux particulier mais suivent en ce domaine
ce que font les prtres sculiers. Ils ne recherchent pas les honneurs. Leur histoire compte
ainsi peu d'vques ou cardinaux et le pape Franois, lu en mars 2013, est le
premier pape jsuite.
La vocation des jsuites est de se mettre au service de l'glise catholique. Cela les conduisit
rapidement s'engager dans la rforme catholique post-tridentine et se porter sur
l'vanglisation, la justice sociale et l'ducation. La Compagnie a rapidement form le premier
corps enseignant de la catholicit moderne. Depuis le xvie sicle, leur ministre s'exerce
notamment en Europe, en Amrique latine, en Extrme-Orient et en Inde. Jean Lacouture voit
en eux les pionniers d'une aventure humaine au sein d'un monde pris en charge dans sa
totalit , hommes d'action et d'initiative, et dcouvreurs de mondes, d'tres, de civilisations
diffrents

Josu

Josu, en hbreu
( Yhsha), ou Josu fils de Noun () , est un
personnage biblique du Livre de l'Exode et surtout du Livre de Josu.
Josu est le successeur de Mose dans la conduite du peuple hbreu vers la Terre promise. Il
mne la conqute du pays de Canaan puis installe lestribus d'Isral.

L
Lvitique
Le Lvitique (en grec ancien Leuitiks, relatif aux Juifs,
enhbreu Vayikra, et Il appela) est le troisime des cinq livres de laTorah (Pentateuque).
Il doit son nom au terme lvite , prtre hbreu issu de la tribu de Lvi. Il parle des devoirs
sacerdotaux en Isral. Il met l'accent sur la saintet de Dieu et le code selon lequel son peuple
pouvait vivre pour devenir saint. Son but est d'enseigner les prceptes moraux et les rituels
religieux de la loi de Mose.
L'tude de l'hbreu dans le texte montre plusieurs styles d'criture diffrents, et l'tude du
contenu montre plusieurs proccupations thologiques qui ne sont pas toujours conciliables.
Il est donc raisonnable de penser que le Lvitique, comme l'ensemble du Pentateuque, a t
crit par plusieurs auteurs, et il est aujourd'hui admis que le livre a pris forme durant
le ve sicle av. J.-C., soit de nombreux sicles aprs Mose.
Le livre comprend 27 chapitres, qui relatent l'expos Mose de lois et de rites.

M
Maccabes, Macabes ou Macchabes ( ou , Makabim en hbreu)
sont
une
famille juive qui mena la rsistance contre la politique dhellnisation force pratique par
les Sleucides au iie sicle av. J.-C.. Ils fondrent la dynastie des Hasmonens.
Le surnom de Maccabe est celui de Judas, troisime fils du prtre Mattathias.
L'tymologie en est controverse. Plusieurs explications ont t proposes pour ce surnom.
Une proposition est qu'il vient du mot aramen maqqaba, qui signifie marteau , allusion
sa force dans les batailles. Il peut aussi sagir de lacronyme MaKaBi form des premires
lettres du verset biblique Mi Kamokha Ba-elim, Hachem qui veut dire : Qui est comme Toi
entre les dieux, Seigneur , ou de Maqqeba, abrviation pour Maqqabyahu, dsignation de
Yahweh 1 ; mais l'tymologie n'est pas assure. De nombreux clubs
sportifs israliens portent ce nom car marteau prend le sens de mouvement .
Dans la tradition chrtienne, le nom de Maccabes ou Macchabes est rserv aux sept fils et
leur valeureuse mre, dont le martyre est rapport au chapitre 7 du deuxime livre des
Maccabes. Linsistance de ce deuxime livre sur le martyre et sur la rsurrection des morts
est probablement l'origine du sens driv de cadavre qua pris le mot macchabe (abrg
en macchab ou macab).

Madianites: Il est l'un des fils de Abraham et de sa concubine Ketourah2. Ses descendants, les
Madianites, s'installent l'Est du Jourdain entre la mer Morte et jusqu' la pninsule
du Sina au sud. Mose y est accueilli par le prtre de cette tribu3, Jethro, aprs avoir fui
l'gypte. Il y pouse Sphora, une fille de Jethro4. Peu aprs, Dieu se rvle dans l'pisode
du buisson ardent et envoie Mose dlivrer le peuple d'Isral de l'esclavage.
La vengeance exerce par Mose contre les Madianites, dont les femmes avaient sduit les
enfants d'Isral et fait adopter le culte des idoles, fait l'objet du chapitre 31 du livre des
Nombres5.
Dans le Livre des Juges, Gdon met un terme aux attaques des Madianites contre les
Isralites.

Mitra:
Mitra es un dios conocido desde la antigedad, principalmente en Persia e India. Mitra es
el dios del Sol, de origen persa que pas a formar parte del imperio romano.
Se conservan diversas esculturas, en su mayor parte del siglo III. Se le representa como un
hombre joven, con un gorro frigio, matando con sus manos un toro.
Durante el Imperio romano, el culto a Mitra se desarroll como una religin mistrica, y se
organizaba en sociedades secretas, exclusivamente masculinas, de carcter esotrico e
inicitico. Goz de especial popularidad en ambientes militares. Obligaba a la honestidad,
pureza y coraje entre sus adeptos.

P
Pharisiens
Les pharisiens sont l'un des partis juifs en activit en Jude pendant la priode du Second
Temple (iie sicle av. J.-C. -ier sicle). Leur courant de pense est appel pharisasme ou
pharisianisme . De nombreux enseignements des pharisiens sont incorpors la tradition
rabbinique. Ils se distinguent notamment par le recours la Torah orale pour fixer la loi juive.
Les sources principales dcrivant les pharisiens sont Flavius Josphe, le Nouveau Testament,
les sources rabbiniques et, peut-tre, certains manuscrits de la mer Morte.

Prcheurs:
Lordre des Prcheurs ou des Frres Prcheurs (O.P. en latin :Ordo Fratrum
Prdicatorum), plus connu sous le nom dordre dominicain, est un ordre catholique n sous
limpulsion de saint Dominique en 1215. Il appartient, comme l'ordre des Frres mineurs ou
franciscains, la catgorie des ordres mendiants.
Suivant la rgle de saint Augustin, ainsi que ses propres Constitutions, en partie inspires de
celles des prmontrs (O.Prm), il sest donn pour mission lapostolat et la contemplation.
Le Pape Jean-Paul II rappelait que depuis son origine, l'une des missions principales confies
l'Ordre a t la proclamation de la vrit du Christ en rponse l'hrsie (d'abord albigeoise,
puis toutes les nouvelles formes d'hrsie manichenne rcurrente que le christianisme a d
affronter ds ses dbuts, souvent centres sur la ngation de l'Incarnation)1. Sa devise
est Veritas (la vrit). D'autres devises lui ont aussi t assignes, par exemple: annoncer ce
que nous avons contempl (contemplata aliis tradere), reprise de saint Thomas d'Aquin, ou
encore louer, bnir, prcher qui est une formuleliturgique.

Q
Quintus Septimius Florens Tertullianus, dit Tertullien:
Quintus
Septimius
Florens
Tertullianus,
dit Tertullien,
n
entre 150 et 160 Carthage (actuelle Tunisie) et dcd vers 220 Carthage, est
un crivain de langue latine issu d'une famille berbre1,2 romanise et paenne. Il se convertit
auchristianisme la fin du iie sicle et devient la figure emblmatique de la communaut
chrtienne de Carthage.
Thologien, Pre de l'glise, auteur prolifique, catchte, son influence sera grande dans
l'Occident chrtien. En effet, il est le premier auteur latin utiliser le terme de Trinit, dont il
dveloppe une thologie prcise. Il est ainsi considr comme le plus grand thologien
chrtien de son temps. Cest galement un polmiste qui lutte activement contre les cultes
paens et contre le gnosticisme de Marcion.
Sa figure est toutefois controverse, car il rejoint le mouvement hrtique montaniste la fin
de sa vie. Il est, ainsi, avecOrigne, le seul Pre de l'glise ne pas avoir t canonis par
lglise catholique.

S
Sanhdrin

Le Sanhdrin est l'assemble lgislative traditionnelle du peuple juif ainsi que son tribunal
suprme qui sige normalement Jrusalem. Son nom n'est pas d'origine hbraque mais
drive du grec / sundrion, signifiant assemble sigeante . Compos
de soixante-et-onze sages experts en Loi Juive, il doit comporter vingt-trois membres pour
dcider en matire judiciaire ; il est alors nomm petit sanhdrin et sige dans les principales
villes.
Ce terme a t repris par Napolon Ier qui a convoqu un Grand Sanhdrin en 1807 avant de
crer le Consistoire isralite de France.

Sophiste:
Un sophiste (du grec ancien sophists : spcialiste du savoir , form partir desophia :
savoir, sagesse ) dsigne l'origine un orateur et un professeur d'loquence de la Grce
antique, dont la culture et la matrise du discours en font un personnage prestigieux ds
le ve sicle av. J.-C. (en particulier dans le contexte de la dmocratie athnienne), et contre
lequel la philosophie va en partie se dvelopper.

V
Vaudois:
Le vaudois est un dialecte de l'arpitan parl dans le canton de Vaud, en Suisse.
Un Vaudois est un habitant de ce mme canton suisse.
Les vaudois sont les membres d'une glise vaudoise, suivant la doctrine de Pierre Valdo ; un
exemple en sont lesVaudois du Luberon.
Les vaudois du Luberon sont des personnes de la rgion du Luberon (sud de la France,
principalement en Vaucluse) qui appartiennent l'glise vaudoise, c'est--dire qui
suivirent les doctrines de Vauds (ou Pierre Valdo), crateur en 1170d'un mouvement
religieux appel Les Pauvres de Lyon.
L'histoire des vaudois du Luberon illustre les tensions religieuses qui secouent le monde
chrtien au Moyen ge et laRenaissance, en particulier lors du massacre de
Mrindol du printemps 1545, qui cota la vie 3 000 personnes en cinq jours et
dvasta 24 villages, tandis que 670 personnes taient envoyes aux galres de
Marseille1.