Materia: Problemas Rurales en las Sociedades contemporneas

La presencia del agua en la sociedad a travs del tiempo

Presentan:
Jurez Guevara Griselda
Salas Rabaza Julio Alberto

ndice
Introduccin
Capitulo 1. Cazadores y recolectores y su relacin con el agua
Capitulo 2. Civilizaciones agrcolas y su relacin con el agua
Capitulo 3.Civilizaciones ganaderas y su relacin con el agua
Capitulo 4. Lo rural en Mxico y en el Mundo y su relacin con el agua
Capitulo 5. Civilizaciones originarias y su relacin con el agua: desde el origen a la
actualidad
5.1. Civilizacin Maya
5.1. Civilizacin Lacandona
Capitulo 6. Civilizacin Europea en Mxico y su relacin con el agua
Capitulo 7. Mestizajey su relacin con el agua: del origen a la actualidad
Capitulo 8. Modelos de desarrolloy su relacin con el agua
8.1. Hacendario y las leyes referentes a la tierra que apoyaron a la hacienda
(constitucin de 1857)
8.2. Ranchero y Artculos de la reforma agraria
8.3. Farmer y una agricultura comercial e industrial(vuelta a la concentracin de la tierra en
pocas manos)
8.4. Junker
8.5. Va Campesina
8.6. Comunalidad y articulos 4 y 15 de la OIT y Ley del 6 de enero de 1915 y
1992
Capitulo 9. Predominio de la ciudad sobre el campo: pobreza, marginacin, migracin en el
campoy su relacin con el agua.
Capitulo 10. Bsqueda de alternativas del campoy su relacin con el agua.
Capitulo 11. Nueva ruralidady su relacin con el agua.
Capitulo 12. Reapropiacin simblica del espacio campesinoy su relacin con el agua.
Capitulo 13. La intensin de sobreponer el campo a la ciudad.y su relacin con el agua.
Conclusiones.
Bibliografa.
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Introduccin
El hombre como lo conocemos ahora es el resultado de una serie de cambios y procesos
durante millones de aos. Desde su origen hasta la actualidad, el hombre ha sido
considerado de diferentes formas, de acuerdo a las actividades que realiza. As pues, se
tienen los ancestros ms comunes: cazadores-recolectores.
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Pero qu seran las civilizaciones actuales, si nuestros antepasados hubieran seguido yendo
de un lado para otro, sin establecerse en algn lugar? Simplemente no tendramos lo que
tenemos hoy. El surgimiento de las civilizaciones agrcolas (con el descubrimiento de la
agricultura) y ganaderas, sent las bases para que nuestra sociedad pudiera moldearse de la
forma como la conocemos.
Durante la historia, diversos sucesos han dado origen a nuevas formas de pensar y de
actuar. Todas ellas concentrndose en lo que se conoce ahora. Si bien, toda accin tiene una
reaccin, nos vemos pues como seres consecuentes de diferentes causas y efectos.
Es increble pensar que el resultado de muchos acontecimientos se vuelve cada vez ms
complejo y es considerable el tiempo que tiene que pasar para que las cosas se den de la
manera adecuada.
En este trabajo, no pretendo otra cosa ms que mostrar las diferentes etapas de la historia
del hombre (quiz no todos) que han dado origen a esta sociedad actual de la que somos
parte, comenzando con el hombre primitivo que se dedicaba a la cacera y la recoleccin,
hasta llegar a la actualidad.
A continuacin se abordaran temas de inters, los cuales sern relacionados con el agua
para determinar la influencia, importancia y relacin con los mismos. Breve, pero directo,
as ser la informacin. Procurando no extenderme en lneas y abordando lo esencial de
cada tema, claro relacionndolo con el agua, para que al final pueda dar una conclusin
precisa sobre la importancia del agua a lo largo de la historia.
El trabajo se llev a cabo a travs de la informacin de diferentes autores en diferentes
libros, los cuales tratan sobre el tema en cuestin, relacionndolos entre s y obteniendo
conclusiones concretas de todas las ideas, hacindola una sola.
Lo nico que pretendemos con las siguientes lneas, es dar a conocer la importancia del
agua a lo largo de la evolucin de las civilizaciones y sus modos de desarrollo, as como
resaltar su influencia en las diferentes etapas histricas y como se ha visto afectado y/o
beneficiada por los diversos sucesos.

Captulo 1. Cazadores-recolectores y su relacin con el agua

De quforma el humano ha sobrevivido durante tantos millones de aos? La respuesta es
fcil, si nos ponemos a analizar. Se han encontrado fsiles de humanos idnticos a los
actuales con cincuenta mil aos de antigedad. Lo que nos lleva a pensar que desde pocas
muy lejanas el hombre ha existido y se ha desarrollado con el paso de miles y millones de
aos (Girard, 1976: 42).
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El hombre como un animal ms dentro de la naturaleza, posea instintos que lo llevaban a

hacer cosas que al principio no comprenda, pues, las realizaba para subsistir y aquellos que
no fueron capaces de adaptarse, poco a poco fueron desapareciendo. Sobreviviendo as,
slo aquellos capaces de satisfacer sus necesidades bsicas, valindose de su entorno, es
decir, la naturaleza (Lpez, 1977: 10).Fue recolector y cazador nmada durante muchos
siglos, obteniendo productos necesarios para su subsistencia y desarrollo, tales como
plantas silvestres y animales salvajes (Reyes, 1981: 15).
Durante todo ese tiempo y hasta nuestros das la forma de sobrevivir dominante era la caza
y la recoleccin. Pequeos grupos de individuos, unidos por lazos de parentesco iban de un
lugar a otro, sin establecerse en alguno: nmadas.Posiblemente el hombre primitivo se
movan de un lado a otro, siguiendo rebaos de rumiantes. Lo que les daba un carcter de
movimiento en busca de alimentos para poder sobrevivir. Durante todo el trayecto del
hombre, ste tuvo que realizar actividades de caza y recoleccin, () las cuales consistan
principalmente en la recoleccin de frutos y vegetales que se encontraban a su paso y de la
caza de animales pequeos (Maroto, 1998: 22).
A partir de los restos hallados en diversos yacimientos arqueolgicos y de la comparacin
con pueblos primitivos actuales, de han podido reconstruir distintos sistemas de caza
practicados por los hombres del Paleoltico:

Manadas de caballos salvajes eran conducidas hasta el borde de un acantilado y con

gritos y flechas eran espantadas, de forma que los caballos caan por el precipicio.

Cuando se producan las migraciones de renos, los cazadores los esperaban en

lugares estratgicos del recorrido y all los atacaban.
Otra forma de cazar era acercarse al rebao vestidos con pieles de animales para
engaarlos (Cfr Hein, John; 1990:34-45). () existan grupos que a su paso se
encontraban en las costas y ros, y se introducan en el agua en busca de peces para
alimentarse () (Palerm, 1990:23).
A mi parecer, no son las nicas actividades que pudo haber llevado a cabo el hombre
primitivo. Al referirse de caza, se habla de animales terrestres, como a continuacin se
sitan:
La pesca es pues, otra actividad que se llevaba a cabo desde tiempos remotos. Otro aspecto
muy importante del hombre, es que no toda la carne que se coma era cazada por l mismo,
sino que muchas veces encontraban restos de animales muertos y/o cazados por otros
grupos de individuos o por algn otro animal, es decir, fue tambin carroero.Desde
tiempos remotos los primeros pobladores tuvieron que ir en busca de fuentes de agua que
abastecieran sus necesidades hdricas () (Palerm, 1990: 25).Vemos, pues, que el hombre
no dejo de lado necesidades de la sustancia vital y sin la cual no existiramos: el agua. Es
obvio que la insuficiencia de este lquido tan valioso provocara la muerte de muchos de los
antiguos individuos.
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Se ha demostrado la existencia del hombre en Tlapacoya desde hace unos 21000 a. C.,
(), a orillas del lago de Chalco. Usaba el fuego e instrumentos de piedra y era cazador.
() Hace 7000 aos vivi el hombre de Tepexpan, al norte del lago de Texcoco y tambin
se identific como cazador (Rodrguez, 1992: 9).
Entonces, para sobrevivir el hombre tuvo que guiar su camino no slo por los animales,
sino tambin por afluentes de agua. La invencin de herramientas que le permitieran cazar
animales, como las lanzas de piedra y las hachas, () jug un papel muy importante en el
desarrollo de los primeros grupos humanos (Snchez, 1950: 13).
Pero, cmo distribuan aquellos individuos sus actividades de caza-recoleccin?
Es posible que desde la poca primitiva existiera una cierta especializacin laboral por
sexo y edad, () que mientras los hombres salan a cazar, las mujeres y los nios se
dedicaban a la recoleccin (Girard, 1976: 46).Pero los sistemas de caza y recoleccin han
seguido vivos en algunas comunidades de nuestro nuevo mundo. No yndonos lejos, en
nuestro pas actualmente existen grupos de individuos dedicados a estas actividades, pero
no de carcter nmada. Es decir, se han vuelto sedentarios, pero siguen siendo cazadoresrecolectores. Ejemplo de stos son los pames y otros pequeos grupos distribuidos en las
selvas del pas.
Captulo 2. Civilizaciones agrcolas y su relacin con el agua
Como mencionamos en el captulo anterior, el hombre actual es de carcter sedentario.
Pero, qu acontecimiento tuvo que ocurrir para que el hombre, como lo conocemos ahora,
dejara de ser nmada y se asentara en lugares determinados y crecieran sus grupos de
individuos?
En las primeras etapas de la prehistoria, las personas se dedicaban a la recoleccin de frutos
silvestres y a la caza de animales. Posteriormente, comenz el cultivo de plantas y la
domesticacin de animales, que dio origen a la produccin agrcola y ganadera, y se conoce
como revolucin neoltica.La agricultura en el proceso histrico del hombre, y a la luz de
los conocimientos actuales, surge () alrededor de 9000 a. C. en la poca conocida como
Neoltico () (Maroto, 1998: 21).Estos acontecimientos nos hacen deducir que desde
tiempos muy remotos la agricultura es la base de las civilizaciones.
Al parecer, dicho acontecimiento tuvo que haber ocurrido durante se llevaban a cabo las
actividades de caza y recoleccin, por lo que tiene que ser una ligada a stas. Cuando el
hombre dejo de ser nmada, se hizo progresivamente sedentario y agricultor. () hay
evidencias de que la agricultura se inici hace aproximadamente unos 10,000 aos (Reyes,
1981: 15).
El desarrollo de la agricultura transform el paisaje natural, dando lugar a un nuevo paisaje
agrario, caracterizado por una serie de elementos y factores.() la agricultura principi
hace unos 7000 aos en tierras de la aldea de Jarmo, ubicadas entre los ros ufrates y
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Tigris, que actualmente pertenecen a Irak (). En la Mesopotamia se desarroll una

temprana agricultura de riego de los ros ufrates y Tigris () (Rodrguez, 1992: 5,6).
El hombre antiguo, frente a tal acontecimiento, tuvo que modificar sus hbitos principales
de cacera y recoleccin. Pero, para asentarse necesitaba de un lugar que le brindara los
recursos vitales para su existencia. Por lo que las primeras civilizaciones se asentaron cerca
de afluentes de agua, ya sea lagos, lagunas o ros. () por las actividades sociales que
realizaban se cree que las mujeres fueron quienes observaron la cada de las semillas, pues
el hombre tena principalmente las funciones de cazador o recolector () (Reyes, 1981:
18).
En China () domesticaron y cultivaron muchas plantas; desarrollaron el descanso de la
tierra (barbecho) sembrada por algunos aos y abran nuevas al cultivo. () Este sistema
recuerda al de roza-tumba-quema practicado por los mayas y otras etnias de Mxico y de
otros pases tropicales (Rodrguez, 1992: 8).Las mujeres en su actividad de recoleccin,
observaron que de la tierra brotaban plantas al dejar caer semillas, los cuales despus
producan nuevos frutos y/o vegetales. Este suceso fue trascendental en la historia y dio
origen a las civilizaciones, es decir, un conjunto de grupos de individuos organizados y
asentados en un solo lugar: nace, pues, la agricultura y con ella el hombre se convierte en
sedentario.
En todos estos procedimientos, el principal instrumento agrcola era el huictlio catl
utilizado para cavar y remover la tierra. Otros instrumentos empleados para cortar y moler
eran preferentemente de piedra (Lpez, 1977: 4).La invencin de herramientas creci,
pues, idearon aquellas que les facilitara el proceso de produccin de vegetales y frutos. Sus
actividades principales: caza y recoleccin fueron modificadas. Ahora cazaba animales
cercanos al lugar de asentamiento y recolectaba semillas que le permitirn producir sus
alimentos.
La importancia de utilizar el agua creci, pues ahora no slo la necesitaban ellos, sino que
era indispensable para sus cultivos. La irregularidad en las lluvias oblig a los antiguos
habitantes a buscar una solucin permanente, logrando as implantar algunos sistemas de
riego (Lpez, 1977: 4).La agricultura egipcia se realiza en el delta del ro Nilo
bsicamente por el mtodo de inundacin, complementado despus con un sistema de
canales de riego para aumentar el rea regada (Rodrguez, 1992: 7).
De qu forma el hombre utiliz el agua para fortalecer la agricultura que inicialmente fue
de riego? El hombre ahora llamado agricultor, necesitaba de sistemas de regado que
aumentaran su produccin y que aseguraran sus alimentos
() las obras hidrulicas prehispnicas en el Valle de Mxico estaban integradas () en
utilizar los manantiales que se formaban al pie de la montaa, para lo cual construan una
especie de represa, () paralelamente, se construan terrazas para prolongar la humedad
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del suelo. Empleaban tambin los ros de la cuenca, que tenan una mayor permanencia,
mediante el uso de presas, canales de desviacin y acequias; sistema utilizado en las
llanuras. () As tambin se implementaron las primeras chinampas (Palerm, 1973: 16).
Citando a Friedrich Katz: () adems del sistema de chinampas se practicaban dos
diferentes siembras bajo riego: la primera de ellas, en los mrgenes de los ros, () la otra
era sobre la base de riego artificial, empleado en las orillas del ro Balsas y de los lagos del
Valle de Mxico, que a pesar de sus buenos resultados no lleg a generalizarse (Lpez,
1977: 10).
Otras tcnicas en donde benefici el agua a la agricultura fue en a ampliacin de la
superficie del cultivo mediante la transformacin de espacios en productivos en zonas
frtiles:Irrigacin de zonas desrticas o de estepa. Por ejemplo, zonas de Israel o de
Amrica, en Espaa.Pulverizacin o desecado de marismas o tierras prximas al mar. Son
ejemplos de esta tcnica las tierras ganadas al mar en Holanda.Construccin de canales,
pantanos y pozos para conseguir fertilizar tierras de secano(Martnez, Rodrigo;
1992:70).Dependiendo el lugar de asentamiento fue los sistemas que implementaron, as
podemos mencionar que quienes contaban con lagos-lagunas como el caso de Mesoamrica
idearon sistemas como las chinampas en lo que hoy es el valle de Xochimilco. Pero
tambin en los terrenos con pendiente alta, necesitaban que el agua se mantuviera ms
tiempo, es decir, que existieran acumulamientos de tierra para retener el agua. As, en los
terrenos planos, los canales fueron muy tiles.
Los sistemas de riego se usaron igualmente en otras regiones del Altiplano de Mxico y en
la costa occidental del pas () la tcnica de riego consista ms bien en hacer pequeas
venas en las riberas de los ros, a fin de distribuir el agua a las zonas cultivadas, que por
supuesto no podan estar alejadas del caudal principal (Lpez, 1977: 10).Si nos damos
cuenta, muchos factores influyeron en la formacin de las poblaciones actuales y una de
ellas fue el agua. Si analizamos detenidamente nos daremos cuenta que los afluentes de este
lquido tan importante, determin en gran medida el lugar de asentamiento de las
civilizaciones agrcolas. Pues, tenan que quedarse en un lugar que les proporcionar todo
lo necesario para subsistir. As pues, vemos que el descubrimiento de la agricultura dio un
giro enorme a la forma de vida de los primeros pobladores.
Captulo 3. Civilizaciones ganaderas y su relacin con el agua
Al existir la caza tal y como antes de la agricultura, los animales eran cada vez menos
suficientes para satisfacer a las civilizaciones agrcolas. Por lo que tenan que abandonar
sus asentamientos e ir en busca de carne, es decir, trasladarse a lugares donde hubiera ms
animales que cazar.

Fue entonces que el hombre comenz a implementar actividades que le permitieran obtener
carne ms fcilmente y sin tener que moverse de un lugar a otro, pues, el agua limitaba esos
lugares.
En la lucha con los animales, recogi aqullos heridos o vencidos y captur cachorros,
hacindose criador y posteriormente pastor, al domesticarlos (Reyes, 1981: 15).En
Mxico se criaban guajolotes y abejas, e incluso perros para comer (Itzcuintles). () Los
incas criaban llamas, alpacas y caballos para la obtencin de carne y materias
primas(Reyes, 1981: 17).
Poco a poco, comenzaron a encerrar animales pequeos y sus cras, los cuales le
proporcionaran protena. Fue entonces, cuando la domesticacin comenz a aparecer y
animales como el guajolote en Mesoamrica fueron domesticados y utilizados para
alimentar a civilizaciones ya no slo agrcolas sino ganaderas. El hombre que inmigr
usaba el fuego e instrumentos de piedra, haca abrigos de pieles, labraba objetos de hueso y
madera, teja canastos y redes para atrapar animales (Rodrguez, 1992: 9).Al parecer, la
domesticacin no fue el nico acontecimiento ocurrido a las ahora civilizaciones ganaderas.
La aparicin del fuego fue indispensable para la alimentacin de los pobladores, ahora
posean una herramienta ms para su alimentacin.
Visto as, pareciera que estas civilizaciones posean an ms conocimientos que la agrcola.
Pero, haba algo que aun traa problemas y era la obtencin de agua. Pues, al dejar un lugar
e ir en busca de agua sus cultivos y su ganado tenan que dejarlos. () inventaron
sistemas hidrulicos que les permitiera llevar el agua de los afluentes haca sus
asentamientos. () La utilizacin de acueductos fue realmente determinante en la
permanencia de una civilizacin en un lugar (Palerm, 1973: 11).
Captulo 4. Lo rural en Mxico y en el mundo su relacin con el agua
Para entender este captulo es importante conocer lo que se entiende por rural. La cual no es
ms que aquellas reas que se caracterizan por una inmensidad de espacios verdes y de los
cuales se realizan actividades agropecuarias y agroindustriales, entre otras.
Por lo regular las zonas rurales las podemos encontrar alejadas de las urbanas (reas sin
espacios verdes para su aprovechamiento, debido a que ya ha sido utilizado), () no slo
por las diferencias en cuanto a la vegetacin, sino tambin a aspectos como las tradiciones
y costumbres, as como la concepcin del tiempo con respecto a sus actividades (Daz y
Casado, 1998: 13). Podremos decir que un medio rural corresponde al sitio donde se
desarrollan las actividades del campo y est constituido por los espacios agrcolas, de
pastoreo, forestal en donde no influye la infraestructura, tambin pudindose llamar un
espacio abierto y fuera de contaminacin.Aunque tradicionalmente estas reas hayan sido
primariamente utilizadas para la agricultura o ganadera, actualmente grandes superficies
pueden estar protegidas como un rea de conservacin del medio ambiente.
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Casi la mitad de la poblacin mundial vive en reas de bosques tropicales, cuyos recursos
() explota de forma cada vez ms insostenible, modificando el paisaje con actividades
agrarias y practicando an de forma importante la caza y la recoleccin de productos de
consumo. Sin embargo el papel ecolgico de los bosques tropicales es determinante:
desempean una importante funcin en la regulacin hidrolgica y mantienen la
biodiversidad (Daz y Casado, 1998: 13). Es indudable que el agua es el recurso vital ms
importante para esta zona, ya que la necesitan tanto los animales y plantas silvestres como la
agricultura, la ganadera, en los ros y lagos existe una gran diversidad de seres vivos que solo
pueden encontrase all donde abunda el agua.

En todo el mundo existen reas rurales distribuidaspor todos los continentes,

sobresalientemente en Amrica latina y frica, en las cuales la forma de vestir, de convivir,
las relaciones entre los habitantes de la zona rural, no han cambiado a pesar del avance de
la ciencia y la tecnologa. Pues en ellas se hace un uso sustentable y no degradante de los
recursos naturales con los que se cuenta, los cuales son muchos (Jimnez, 1998: 232).La
diferencia de estas reas con respecto a las urbanas, muchas veces radica en el modo de
pensar y de interactuar con la naturaleza. Pues, el rural ama y protege a la naturaleza, por
ella lo vio nacer, porque a ella pertenece. Es deplorable como el hombre ha ido acabando
con los recursos naturales del planeta, lamentablemente el hombre tiende a modificar el
paisaje y muchas veces a destruirlo. En Mxico no es la excepcin, ya que reas como en el
sureste se han visto severamente daadas por la accin del hombre.
El ambiente rural, la gente rural, no es importante solo por su abundante vegetacin, sino
porque en ellas podemos encontrar todava grupos de personas que conservan sus orgenes,
sus usos y costumbres, que hablan otro idioma nativo, que son ms unidos y sobre todo,
que todava son civilizaciones agrcolas y ganaderas que se comportan como tal y viven
como tal, () que hacen uso de los mismos instrumentos que en tiempos antiguos, como
hachas, lanzas de piedra, etctera (Latap, 2008: 208). Lamentablemente poco a poco estos
asentamientos se han ido extinguiendo debido a los urbanos que causan grandes problemas
al ambiente. Tambin podra decir que afortunadamente, muchos de estos asentamientos se
encuentran adentrados en selvas, bosques, en fin en reas aun no exploradas y explotadas
por el hombre.
Se localizan en todo el territorio mexicano y podemos mencionar algunos grupos como los
pames y los lacandones, o estados en donde an existen, como Chiapas, Oaxaca, algunos
estados del centro y norte como San Luis Potos. En los ltimos aos, las regiones rurales,
adems de haber tenido una funcin de tipo agrario y ganadero casi excluyentemente,
tambin, han adquirido un importante uso y explotacin para ofrecerle ocio y relax a la
gente que vive apiada en la ciudad y sometida al stress. Razn misma que pone en peligro
a las poblaciones rurales, pues destruyen sus reas y contaminan, en un sentido ms amplio,
su ambiente (Jimnez, 1998: 232).

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De acuerdo con Carlos Ansaldo, ()la relacin con los mercados y la modernizacin
social han transformado al Mxico rural, con cambios importantes en las caractersticas de
la fuerza laboral y en las fuentes de ingreso y empleo.
Pobreza (Segn datos del INEGI, que a continuacin se citan)
En 2004, el 28 por ciento de los habitantes en zonas rurales se encontraba en niveles de
pobreza extrema y el 57 por ciento en situacin de pobreza moderada.
Entre 1992 y 2004 (sin olvidar la marca dejada por la crisis de 1995), la pobreza moderada
y extrema en las zonas rurales y urbanas vivi un ciclo de comportamiento ascendente entre
1994 y 1996 y descendente a partir de ese ao, fue hasta el 2002 cuando la pobreza extrema
en las zonas rurales se recuper de la crisis 199495, y en el 2004 hubo una cada relativa
con respecto al nivel de 1992.
Es importante recalcar que la importancia del agua en estas zonas rurales es muy grande,
pues no solo ven al agua como el lquido de la vida, sino que es uno ms de los suyos, lo
quieren, lo respetan, lo cuidan. Y cuentan con sistemas de captacin de agua hechos de
materiales como piedra, y un sistema que conecta y distribuye el agua que se encuentra en
dicho deposito.
Captulo 5. Civilizaciones originarias: del origen a la actualidad y su relacin con el
agua
Podemos entender a las civilizaciones originales, como aquellas en donde la cultura no se
ha visto influenciada extremadamente por ninguna otra civilizacin. Que cuentan con sus
propios sistemas de comercio, lenguaje, poltica, sociedad, etc. Y que han permanecido as
durante largo tiempo, por ejemplo grupos indgenas que hemos venido utilizando, como son
los pames en San Luis Potos, los mayas y lacandones en el sur-sureste del pas y los
aztecas, entre otros.
5.1. Civilizacin Maya
La civilizacin maya surgi en el periodo preclsico (aprox. 2500 a. C.) (Girard, 1976:
888).() se desarrollaron en la regin del sureste de Mxico () y, en Amrica Central,
Guatemala, Belice y Honduras (Jimnez, 1998: 24).
Se dividen en tres zonas, principalmente: Norte, incluye los actuales estados de Yucatn,
Campeche y Quintana Roo. () no hay ros de superficie, pero el terreno es permeable y el
agua se filtra rpidamente, formando corrientes subterrneas que se abren en bocas
naturales llamadas cenotes (). Central, cuenta desde el ro Grijalba en el actual estado de
Tabasco, hasta la parte oriental de Honduras, incluyendo tambin Petn en Guatemala,
Belice y parte de Chiapas () y Sur, comprende las tierras altas y la faja costera del ocano
Pacfico, con parte de Chiapas, Guatemala y El Salvador (Jimnez, 1998: 25).
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Los mayas no constituyen a un grupo homogneo, sino un conjunto de etnias con distintas
lenguas, costumbres y realidades histricas, pero que comparten rasgos que nos permiten
integrarlas en una sola cultura. A la vez, esta unidad forma parte de otra mayor, la cultura
mesoamericana (Girard, 1976: 888).En la actualidad se dice que los mayas desparecieron,
lo cual es un grave error, ya an hay hombres mayas que conservan sus costumbres y sus
creencias. Adems permanecen an en sus regiones originales, sustentados en su misma
concepcin ancestral del mundo y la vida.
5.2.Los lacandones
El hbitat de los lacandones va desde el bosque tropical lluvioso en el norte a la selva baja
en el sur () entre los 16 y 1715 norte y entre los 9136 oeste (Baer y R. Merrifield,
1981: 9).El territorio lacandn cubre un rea de 662,000 hectreas. La poblacin se
distribuye en tres asentamientos: Nah y Metzabok en el norte, y Lacan ha Chansayab en
el sur (Eroza, 1982: 10).
Cazan tanto en expediciones especiales como en encuentros ocasionales, cuando salen a
hacer recoleccin, o mientras estn trabajando en los campos () el cazador lacandn tiene
excelente puntera (Baer y R. Merrifield, 1981: 9).
Citando a Nations, 1980: Los asentamientos son invariablemente erigidos en las cercanas
de lagos, ros y arroyos, que tambin constituyen una fuente de recursos, no slo
alimenticios. Por su aportacin de nutrientes para el suelo en donde las aguas se estancan,
son tambin un apoyo importante para el desarrollo de la milpa y el acahual. Adems, la
gran diversidad de fauna que frecuenta o habita en estas zonas (como aves, reptiles, peces y
moluscos) incrementa su valor nutritivo, debido a la capacidad con que cuentan para
concentrar los nutrientes del agua (Eroza, 1982: 15).Como vemos la importancia del agua
est presente en los asentamientos de las civilizaciones, pues se requiere de un
abastecimiento constante de los recursos hdricos para satisfacer las necesidades de este
lquido en sus pobladores.
Captulo 6. Civilizacin Europea en Mxico y su relacin con el agua
Con el descubrimiento de Amrica en 1512 y posteriormente con la conquista de Mxico
por parte de los espaoles en 1521, la cultura antigua ha sufrido cambios drsticos y muy
marcados. Corts invadi Mxico en 1519, atac Tenochtitln, depuso y mat a
Moctezuma II, el emperador azteca, y asumi el gobierno de la nacin y del imperio azteca
en 1521 (Alimen, 1986: 291).Este fue uno de los acontecimientos ms trascendentes por lo
cual mexico sufre un gran cambio de culturas y tradiciones.
Desde ese entonces Europa se introdujo en nuestro pas, imponiendo sus usos, costumbres,
creencias religiosas, etc. Trayendo consigo diversos animales y plantas como: cerdos,
caballos, ovejas, especias, ctricos, trigo, avena, etc. Los primeros soldados y exploradores
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espaoles encontraron en cada localidad pobladores indios, descendientes y herederos

culturales de los pueblos que haban edificado las civilizaciones nativas precolombinas
(Alimen, 1986: 291).
La reaccin de los nativos de Amrica ante la invasin de los espaoles fue variada: desde
el ofrecimiento de alianzas hasta la colaboracin ms o menos forzada, desde la resistencia
pasiva hasta una hostilidad constante. () la llegada de estos seres desconocidos caus el
mismo asombro, no menos intenso que el experimentado por los conquistadores: ambas
partes estaban descubriendo una nueva raza de hombres cuya existencia ni siquiera haban
sospechado (Palerm, 1990:172). La actitud de nuestros ancestros mexicanos, sometidos,
humillados y esclavizados por los espaoles, termin siendo la de malinchistas como
comnmente se dice. Pues finalmente, fueron adoptando la cultura de los europeos y
olvidando las suyas. La imagen de un ser por encima de ellos, hizo que optaran por dejar de
lado sus propias costumbres e incluso de despreciar a sus propios compaeros. Los
grandes cazadores desaparecieron al ser conquistada la zona por los europeos, ya que stos
les arrebataron gran cantidad de espacio (Alimen, 1986: 309).
La influencia de Francia en el siglo XIX
Se hace hincapi a Mxico como pas de imitacin, en donde ha contactado con dos puntos
el espritu y la cultura, la norma de su actividad es la imitacin irreflexiva y que Mxico
admira mucho a un pas europeo: hablamos de Francia, que considera como arquetipo de la
civilizacin moderna, este mismo pas llam la atencin a Mxico por su poltica, pero sin
saber Inglaterra en ese entonces era un Pas mucho mejor que Francia, pero Mxico escogi
a Francia ya en el mexicano hubo una predisposicin psquica en ese inters, y el mexicano
toma a la cultura francesa para liberarse de muchas ideologas. El rey Carlos III foment en
ese entonces una buena educacinen nuestro pas en donde se fueron desarrollando grandes
ideas de grande pensadores.
La influencia, no solo europea, sino tambin norteamericana, cada da tiene ms peso en la
sociedad mexicana. Nos han impuesto sus creencias, sus idiomas, sus costumbres. Esto
aunado a la considerable cantidad de europeas que residen en nuestro pas y los cuales se
han adueado de nuestro territorio, acaparando la inmensa mayora de nuestra economa,
comercio, poltica, etc. Ha propiciado un sinfn de problemas como mexicanos, uno de ellos
es el racismo hacia nuestros antepasados, los indgenas. Es triste que exista repulsin haca
lo que somos, es negar tus races, es darle la espalda a nuestra tierra, es traicin.
Pero, con tanta influencia europea. No solo se han olvidado nuestros antepasados, sino
tambin cada vez ms nos estamos alejando del campo, ya no sabemos qu pasa con
nuestra tierra, la desconocemos, la olvidamos.
Considero que hace falta sentirnos ms libres en nuestro pas, y no solo sentirlo sino serlo.
Quererlo, sentirnos parte de l, cuidarlo y conservarlo. Aprovechar lo que se tiene de una
13

forma sustentable y razonable, donde todos nos beneficiemos. El agua por ejemplo,
mientras en muchas partes del pas estn sufriendo por la falta de este lquido tan preciado,
en otras pocas hay inundaciones. Ambas dejan muertes enormes, debemos implementar
mecanismos que nos permitan aprovechar el agua de la mejor manera y llevarla a lugares
donde las sequas son muy largas.
Captulo 7. Mestizaje y su relacin con el agua: del contenido a la actualidad
Se llama mestizaje a la mezcla biolgica y cultural de etnias diferentes, que dan origen a
nuevas. En Mxico y en muchas partes de Amrica se le denomina mestizo al hijo de un
espaol y una india, y en trminos amplios, a quien descenda de ancestros espaoles e
indgenas en algn grado, por lo que el mestizaje calific usualmente el intercambio entre
espaoles e indios, si bien el trmino es igualmente vlido para cualquier otro tipo de
cruzamiento biolgico intertnico.
El mestizaje no es solo sanguneo, sino que la globalizacin cultural ha generado una
especie de cultura homognea, en la que las diferencias son poco valorizadas. (una
"mezcla" entre pueblos europeos con pueblos locales), dentro de un proceso de conquista
en donde un pueblo se impone sobre otro a travs de acciones violentas permanentes que
conllevan una serie de cambios en las formas de organizacinpoltica, econmica y
sociocultural de las reas conquistadas, bajo un nuevo sistema que absorbe esta nueva
complejidad social: el colonial.
Una representacin de mestizos es la "Pinturade Castas" de la era colonial. De espaol e
india produce mestizo. La civilizacin conquistada por los blancos, organizada por nuestra
poca, ha puesto las bases materiales y morales para la unin de todos los hombres en una
quinta raza universal, fruto de las anteriores y superacin de todo el pasado (Vasconcelos,
1983: 14).
El pensamiento de la Atlntida evoca el recuerdo de sus antecedentes misteriosos. El
continente hiperbreo desaparecido, sin dejar otras huellas que ,los rastros de vida y de
cultura que a veces se descubren bajo las nieves de Groenlandia; los lamurianos o raza
negra del sur; la civilizacin Atlntida de los hombres rojos; en seguida, la aparicin de los
amarillos, y por ltimo la civilizacin de los blancos (Vasconcelos, 1983: 2).
Quiz entre todos los caracteres de la quinta raza predominen los caracteres del blanco,
pero tal supremaca debe ser fruto de eleccin libre del gusto y no resultado de la violencia
o de la presin econmica. (Vasconcelos, 1983: 33).A partir de la llegada de los espaoles
a nuestro territorio, el mestizaje fue tomando cada vez ms potencia. Ya que los espaoles
se metan con las mujeres indgenas y daban origen a nuevos individuos con caractersticas
de ambos progenitores. Lamentablemente, el espaol someti por mucho tiempo a nuestro
pueblo, por lo que a los primeros mestizos se les inculco ms la cultura europea, dejando de
lado la nuestra.
14

De ah que las generaciones posteriores tomaran un rumbo ms orientado a las costumbres

europeas y que stas se pasaran de generacin en generacin hasta nuestros das. Como
resultado de esta mezcolanza entre diferentes razas y de mestizos entre mestizos, tenemos
la sociedad de hoy en da, en donde todava se siguen dando ms y ms mezclas entre los
individuos.
A decir verdad, creo que la mezcla de culturas es positiva porque el conocimiento de ambas
se concentra en una persona y se tienen como bases dos diferentes formas de ver las cosas,
de actuar, de pensar. Lo cual me parece muy bueno. Lo lamentable es cuando una de las dos
se impone por sobre la otra, y no la deja avanzar. Llevndola a una muerte lenta y
deprimente.
En cuanto a los conocimientos, por ejemplo sobre uso, manejo y conservacin del agua,
cada cultura tiene una forma de ver y tratar al agua, como un elemento ms de la naturaleza
o simplemente como uno ms de sus hermanos. Este conocimiento se ve enriquecido y
mejorado de generacin en generacin siempre y cuando se tomen en cuenta los
conocimientos de las culturas madre que dan origen a un ser mestizo.
Captulo 8. Modelos de desarrollo y su relacin con el agua
Con el paso del tiempo, las civilizaciones se fueron desarrollando cada vez ms en
diferentes aspectos, incluyendo el social, econmico, cultural, etc. formando as sociedades
ms complicadas y diversas, las cuales fueron optando por los diferentes modelos de
desarrollo, los cuales no buscan sino que algunas sociedades estn posicionadas por encima
de otras como resultado del crecimiento econmico y poltico.
8.1. Hacendario
Las primeras haciendas
Hacia finales del siglo XVI. La economa espaola se haba implantado sobre la economa
indgena. La creciente demanda interna y externa de productos agrcolas y ganaderos
propicio la expansin territorial y econmica de las labores y estancias del ganado y este
fenmeno dio origen al surgimiento de las haciendas. Muchos agricultores y ganaderos,
para aumentar la produccin, adquirieron ms tierras y derechos sobre aguas (rebasando los
lmites impuestos por la cesin de mercedes), ocuparon un mayor nmero de trabajadores y
construyeron obras de infraestructura fsica (Von Wobeser, Gisela; 1983:49)

Citando a Wolf y Mintz: Hacienda es la propiedad rural de un propietario con aspiracin

de poder, explota mediante trabajo subordinado y destinado a un mercado de tamao
reducido, con la ayuda de un pequeo capital (Florescano, 1975: 17).Como consecuencia
de la conquista espaola, Mxico se vio envuelto en un sinnmero de drsticos cambios los
15

cuales, sin lugar a dudas, vinieron a transformar, inevitablemente, el modo de vida de los
habitantes del territorio recin colonizado. Uno de los cambios quiz ms significativos fue
el del sistema de la tenencia de la tierra, el cual pas a ser determinado, en su totalidad, por
la Corona Espaola la que, con el propsito de fomentar el poblamiento de su nueva
colonia, comenz a repartir entre sus soldados de ms alto rango y entre uno que otro
aventurero de la nobleza, mercedes y encomiendas de tierra para el establecimiento de
estancias ganaderas y huertas, as como de casas-habitacin dichas encomiendas, que al
inicio se componan de unas cuantas leguas de terreno, algunos indios y muy contados
animales. Estas encomiendas llegaron a convertirse con el tiempo y por medio de la
adquisicin legal en unos casos y, a travs de la apropiacin arbitraria en otros, en una
poderosa unidad socio-econmica que vendra a jugar un papel de suma importancia en la
historia rural del Mxico colonial:La Hacienda

Es decir, busca en primera instancia explotar los recursos con los que se cuenta y obtener
poder por sobre otras sociedades. Los hacendarios, podramos decir que acaparan parte del
territorio de un pueblo y de su mercado. Introduciendo sus productos con poco capital.
Citando a Wolf y Mintz: Hacienda es la propiedad rural de un propietario con aspiracin
de poder, explota mediante trabajo subordinado y destinado a un mercado de tamao
reducido, con la ayuda de un pequeo capital (Florescano, 1975: 17).
tiene que haber existido alguna relacin entre el enorme descenso demogrficos de finales
del siglo XVI y comienzos del XVII, por una parte y crecimiento de latifundios, por la otra
(Florescano, 1975: 20).
Las haciendas eran trabajadas por empleados residentes y por jornaleros eventuales, ().
Estas ejercan dominio sobre los recursos de la regin (incluyendo tierra, agua y bosques),
sobre la poblacin y el mercado (Rosas, 1991: 231).Fue entonces que surgi la lucha entre
las haciendas y los pueblos por la tierra y el agua.El despojo de tierras y aguas de los
indios por los espaoles se inici desde los primeros aos de la dominacin espaola. Los
espaoles codiciaban las tierras de los indios porque eran las ms frtiles y las que estaban
situadas a las orillas de los ros. La corona en su afn de salvaguardar la integridad de las
comunidades, dejo a los indgenas en posesin de las tierras y aguas que estaban ocupando
y prohibi su enajenacin a espaoles; pero esta disposicin fue violada con frecuencia,
pasando tierras y derechos sobre aguas de indgenas a espaoles mediante compra, censo,
arrendamiento, o simple apropiacin.
El proceso de prdida de tierras y de aguas se aceler a consecuencia de la depresin
demogrfica que sufri la poblacin indgena durante la segunda mitad del siglo XVI,
principalmente a causa de epidemias. Muchos indios vendieron o arrendaron sus tierras que
ya no podan explotar, por falta de manos que la trabajaran. Estas tierras fueron integradas a
16

las haciendas y ranchos circunvecinos, perdiendo los pueblos grandes extensiones, o la

totalidad de sus tierras. En muchos casos esto significo su ruina. Hubo comunidades que
desaparecieron por completo y otras quedaron cercadas por las tierras de las haciendas. Este
fenmeno se dio con ms intensidad en las zonas de alta concentracin de la poblacin,
donde el porcentaje de indgenas era elevado y la ocupacin del suelo era intensa, como en
el Valle de Mxico (Von Wobeser, Gisela; 1983: 66).
Es en este momento cuando se intensifico la lucha por la tierra y el agua. Los pueblos
trataban de recuperar los recursos perdidos, valindose principalmente de la va legal.
Como muchas tierras no eran recuperables, porque se careca de la documentacin
correspondiente, o porque se haba perdido el derecho sobre ellas, a la mayora solo les
quedo la posibilidad de luchar por la reintegracin del fundo legal, que era la extensin de
tierras que por ley les corresponda. Aun esta pequea porcin de suelo haba sido invadida
por las haciendas. El problema de la lucha culmino dos siglos despus con el movimiento
zapatista (Von Wobeser, Gisela; 1983: 67)
Como decamos anteriormente, se valan de los recursos con los que contaban en sus
territorios y ponan bajo su mando a personas conocedoras del entorno, las cuales pudieran
hacer producir adecuadamente sus tierras, evitando as el mnimo malgasto del capital. Los
empleados segn la poca del ao eran numerosos o no, pues no siempre requeran hacer
las mismas actividades.
Para resolver el problema de la produccin y de la productividad, se le dio todo el apoyo
necesario a los hacendados, para que contaran con suficiente infraestructura en irrigacin
de dems obras necesarias para impulsar la agricultura (Herbert, 1988: 17).
La extensin territorial vari de acuerdo con el tipo de unidad productiva, la calidad del
suelo y la disponibilidad de tierras en una regin determinada. La ganadera se practicaba
en forma extensiva, requera mayor abundancia de tierras que para la agricultura
(Wobeser, 1983:53).
Aprovechamiento del agua
Desde la poca prehispnica fue necesaria la construccin de obras hidrulicas, debido a la
prolongada poca de sequa, para mantener a la poblacin de las grandes ciudades. El
desarrollo de la tecnologa hidrulica espaola est relacionado con la minera y con los
cultivos de riego, particularmente con la del trigo y con la industria azucarera. En los
centros mineros el agua tena diversas funciones, entre las que destacan el lavado del
mineral y la utilizacin de la fuerza hidrulica para accionar los molinos. Desde el siglo
XVI se construyeron presas, canales y acueductos para conducir el agua a los beneficios.

17

Segn Von Wobeser, 1983: 80-81 en la agricultura el agua se utilizaba en tres modalidades:
Las aguas perennes, torrenciales y pluviales. Las dos primeras se utilizaban para la
construccin de obras hidrulicas en los distritos de riego y mediante la tercera se lograban
los cultivos de temporal.
En los cultivos, como el trigo y la caa, cuyo ciclo de crecimiento era ms largo que la
poca de las lluvias, la irrigacin era indispensable. Barret afirma que el agua de irrigacin
adems de humedecer el suelo, proporcionaba fertilizantes a la tierra por esta razn se
lleg a practicar inclusive en la poca de lluvias- y mataba algunas plagas como las ratas y
las hormigas.
En aquellas regiones donde existan fuentes de agua, como por ejemplo en Morelos, La
construccin de obras hidrulicas se centr en la conduccin del lquido, mientras que en
las regiones donde estas fuentes eran escasas se hicieron obras de almacenamiento.
La irrigacin consista en una secuencia de cuatro etapas principales, diferenciadas por
sucesivas reducciones del nmero de regaderas o zanjas de irrigacin secundarias. El
agua pasaba de la zanja principal a las regaderas o apantles, y de ah a las zanjas de
alimentacin (tenapantles o contrapantles) a intervalos de doce surcos. Cada grupo de doce
surcos constitua una tendida y se asignaba a un hombre la tarea de regular el flujo del agua
cada tres tendidas.
Por ltimo hay que mencionar que los pozos, que eran comunes en todas las haciendas, y
que se utilizaban para regar huertas, los jardines y para servicio de casa.
La necesidad de contar con suficiente agua fue tan grande que, en algunas haciendas, el
valor de las obras de infraestructura hidrulica llego a representar un alto porcentaje del
valor total de la propiedad
Al expandirse la hacienda y aumentar el nmero de trabajadores residentes, de apareceros
y de arrendatarios, se fue haciendo necesaria su existencia. El surgimiento del mestizaje y
la paulatina desintegracin de las comunidades aceleraron el proceso de formacin de
nuevos ncleos poblacionales de trabajadores o arrendatarios (Von Wobeser, Gisela;
1983:84).
El tamao de la superficie que ocupaban los hacendarios, estaba en funcin de aspectos
como: la regin en la que se encontraban, as como la disponibilidad de tierras que puede
haber y la calidad de elementos como el suelo. La produccin en las haciendas aument
gracias a la explotacin de fuerza de trabajo mediante el peonaje por deudas y la semiesclavitud en las plantaciones (Herbert, 1988:13).
Los hacendarios tuvieron un gran aumento en capital debido a que los trabajadores en su
mayora de una clase econmica muy por debajo de la media-baja se endeudaban con sus
18

patrones lo que provocaba que el salario fuera mutilado para poder cubrir su deuda. Era
como una especie de esclavitud, pues los trabajadores al estar endeudados se vean en la
necesidad de cubrir dicha deuda, mediante el trabajo progresivo de las haciendas.
Las leyes referentes a la tierra que apoyaron a la hacienda (constitucin de 1857)
La Ley Lerdo represent un esfuerzo de modernizacin que hizo a un lado las
consideraciones respecto de la situacin real de los indgenas (SRA, 1997: 23).
El modelo de desarrollo hacendario ofreca mayores extensiones de terreno a los
hacendarios, quienes cada vez posean ms espacio. Los indgenas frente a esta situacin,
no tenan muchas posibilidades de hacerse de espacios propios para llevar a cabo sus
actividades. En 1856 el ministro de Lerdo de Tejada promovi la Ley de desamortizacin
de Bienes de Corporaciones Civiles y Eclesisticas, conocida tambin como Ley Lerdo
(Lugo, 1990: 79).
() el propsito expreso era hacer circular la tierra en manos muertas, mediante su
adjudicacin a los arrendatarios () (SRA, 1997: 22).
La Ley Lerdo se incorpor a la Constitucin de 1857 en su artculo 27, con el aadido de
la posibilidad de desposeer de sus tierras a las comunidades (Lugo, 1990: 46).Con los
cambios agregados en la constitucin de 1857, en donde se le comienza a dar importancia a
quienes trabajan la tierra, los hacendarios se ven en desventaja, pues ahora no pueden con
facilidad seguir aumentando sus riquezas, ya que la tierra se debe repartir con los
campesinos que la laboran.
Para as, mejorar la situacin que en el campo se da. Y de esta forma los campesinos
puedan tener mejores y mayores oportunidades de continuar adelante.
8.2. Ranchero
Ante el despojo indiscriminado de tierras, los pueblos indios se enfrentaron a las haciendas
primero a causa de las leyes de desamortizacin, y posteriormente, con las leyes de
colonizacin y de terrenos baldos (). La hacienda y los hacendados no desaparecieron,
sino que una nueva clase, los rancheros, como burguesa agraria nacionalista llegaron al
poder (Herbert, 1988: 22,23).
Es decir que las haciendas se fraccionaron debido a las diferentes leyes y a las luchas
llevadas a cabo por los pueblos que haban estado sometidos bajo el control de los
hacendarios, provocando as una distribucin diferente en la cual las extensiones de terreno
no fueran exageradas, procurando que se tuvieran lo ms justas posibles. As nacieron los
rancheros. () en los ranchos pequeos la tierra era trabajada por el dueo o arrendatario
de la parcela y su familia con la ayuda ocasional de jornaleros en las pocas de trabajo ms
intenso. Los ranchos ms grandes empleaban mano de obra asalariada (Rosas, 1991: 235).

19

La palabra rancho se utilizaba para denominar los pequeos poblados, o rancheras, que se
establecan dentro de los lmites de una hacienda, sobre tierras de la misma, las que haban
sido concedidas a sus pobladores por medio de aparcera o mediera, para ser explotadas en
forma independiente de la hacienda, En ese caso la relacin de supeditacin a la hacienda
es muy patente. (Von Wobeser, Gisela; 1983:54)
El sector menos conocido de esa sociedad rural sigue siendo el de los rancheros, en si el
ranchero no trabaja ya para s mismo, entiende de negocios; con el no hay intermediarios
intiles. Gracias a sus esfuerzos ms de un rancho llega poco a poco a la cultura de una
hacienda () El ranchero mexicano prepara actualmente una nueva clase social, la clase
del porvenir.
El desarrollo de los ranchos se realiz a costa de la propiedad comunal indgena,
ocasionando el impulso a una clase de pequeos capitalistas agrarios ms que a la
formacin de pequeos campesinos independientes (Semo, Enrique;1988:156)
Podramos decir que segn la extensin del terreno podamos tener ranchos pequeos que
slo requeran de la mano de obra familiar, con la cual era suficiente para llevar a cabo las
labores correspondientes. Cabe mencionar que anteriormente las familias eran numerosas,
por lo que se contaba con buena ayuda familiar.
En cuanto a los ranchos ms grandes era necesario emplear mano de obra ms all de lo
familiar, pues no bastara con la familia, sino que habra que pagar por la labor a realizar.
A mediados del siglo XX haba en el pas 15 085 unidades catalogadas como ranchos.
Estos ranchos eran unidades productivas de dimensiones menores a las de la hacienda,
siendo por consecuencia menor el monto de produccin. Se erigan en todo tipo de terrenos
y no era raro que contaran con fuentes de agua de riego (Rosas, 1991: 234).
Un cierto nmero de indgenas, que quiz podra calcularse en la tercera parte de ellos,
cuando menos, posee tierras; el resto vive del trabajo de las haciendas, o de industrias ms
o menos productivas, o del servicio domstico (Olaguibel, 2003: 146).
Artculos de la reforma agraria
En marzo de 1934 entr en vigor el Cdigo agrario, que fij la extensin de la parcela
ejidal o unidad de dotacin en 4 hectreas de riego u 8 de temporal, adems de las
superficies necesarias de tierra de agostadero o de monte (Lugo, 1990: 69).
La Ley agraria () en su artculo tercero estableci que la nacin reconoce el derecho
tradicional e histrico que tienen los pueblos, rancheras y comunidades de la Repblica
(Gmez, 2011:199).
20

Con miras a una reparticin ms adecuada, comenzaron a realizarse actividades que

apoyaran a la Ley agraria, en donde se estableca que los campesinos tenan derecho de
poseer espacios en donde realizar sus actividades del campo.La transformacin agraria
que se requera, debera de fundarse en un dispositivo legal, que le permitiera la
reorganizacin de la produccin agrcola y la desaparicin total de un sistema de propiedad
obsoleto, la restitucin de las tierras a los ncleos despojados y que dejara un escape abierto
a las aspiraciones de los campesinos en armas a travs del ofrecimiento de dotaciones de
tierra (Medelln, 1986: 181).
Con la reforma agraria, se buscaba distribuir las tierras de una forma ms equitativa, en
donde no slo los rancheros y/o hacendarios poseyeran extensiones de terreno. Se
necesitaba implementar acciones que contribuyeran a la correcta reparticin de las tierras a
los campesinos que las trabajaban, es decir, a los trabajadores de los rancheros, etc. que no
contaban con algn espacio para realizar sus propias actividades agrcolas.
() los hacendados y los rancheros hicieron su propio reparto agrario entre amigos y
familiares, e incluso con sus trabajadores. Muchos de los propietarios prefirieron
fragmentar sus tierras antes que permitir la afectacin agraria (Aguirre, 1991: 83).
Lamentablemente, antes que la reforma agraria y sus seguidores pudieran repartir de una
manera ms justa las tierras de quienes posean extensiones de terreno realmente grandes,
stos repartieron su terreno con personas afines a ellos, para que de esta forma no se vieran
tan afectados por tal reforma. Quedando simplemente repartidas las tierras entre los
familiares y dems personas que ellos quisieran.
8.3. Farmer
En las ltimas cuatro dcadas, los pases en desarrollo han experimentado una amplia
variacin de modelos de desarrollo, ().En el desarrollo agrario, los esfuerzos se han
dirigido principalmente a lograr incrementos en la produccin agropecuaria y en los
ingresos de la poblacin rural, mediante la aplicacin de diferentes enfoques o estrategias
para la generacin y transferencia de tecnologa agropecuaria (Doorman, 1991: 3).
Los dueos de extensiones de terreno relativamente pequeas, poseen una visin de tipo
ms empresarial que los anteriores. Es decir, buscan un aumento del capital familiar, el cual
aumentar con la colaboracin de cada miembro de la familia, puesto que son los nicos
dueos y no tienen que pagarle a alguien ms, de esta forma lograr acumular capital.
() el discurso modernizador de la va farmer del desarrollo agropecuario, haba calado,
matizando al antiguo modelo extremadamente concentrados, basado en grandes familias de
propietarios, cuestin que adicionalmente sealaba el camino que deba seguir el proceso
reformista que ms tarde afectara a la hacienda tradicional (Ramn y Torres, 2004: 92).

21

La aparicin de modelos como el ranchero y el farmer, gener controversia en los

propietarios de las haciendas, pues con la redistribucin y reparticin de tierras, stos se
veran afectados al dejar de acaparar tanta riqueza. De 1900-1910, en el sur, el numero de
Farmers propietarios absolutos de toda su tierra pas de 1, 237,000 a 1, 329, 00, o sea,
aument en un 7.5 %, en tanto que el numero de Farmers aparceros pas de 772, 000 a 1,
021, 00, es decir aument en un 32.2% (Matos, 1986:179).
Una agricultura comercial e industrial(vuelta a la concentracin de la tierra en pocas
manos)
Quienes anteriormente posean el mayor porcentaje de tierras en nuestro pas, no podan
quedarse de brazos cruzados mientras las nuevas reformas afectaban sus intereses de poseer
ms y ms extensiones de tierra para poder llevar a cabo sus actividades, ahora de comercio
e industria.
El articulo 27 plantea que las sociedades mercantiles por acciones podrn se propietarias
de terrenos agrcolas, ganaderos o forestales nicamente en la extensin necesaria para el
cumplimiento de su objeto (Zamora, 2000: 57).
De 1883 a 1910 se entregaron 42 millones de hectreas al gobierno federal para su
enajenacin, salvo excepcin, fueron adquiridas por los hacendados, las empresas mineras
y los ferrocarriles(Vsquez, 1996: 197).
Comienza a haber un regreso de las tierras a los dueos originarios, comienzan a
implementar acciones comerciales con fines a enriquecer su capital y acrecentar sus tierras.
Poco a poco tambin fueron hacindose de ms extensiones de terreno para la industria, el
incremento de capital se vea en aumento.
8.4. Junker
El termino Junker era utilizado para referirse al miembro de la nobleza de Rusia y parte de
Alemania.
El capitalismo ha transformado al agricultor, de seor feudal por un lado, y de campesino
patriarcal dependiente, por otro, en un industrialcomo cualquier otro patrono de la sociedad
moderna (Gordillo, 1997: 96).
El desarrollo del capitalismo en Rusia. Por "va Junker" se entiende el avance de la
produccin capitalista en el campo, a partir de la transicin desde adentro de la gran
propiedad seorial -precapitalista-, que se basaba, en lo fundamental, en relaciones
servilesen la gran unidad productiva capitalista, aun conservando algunos rasgos anteriores
por un cierto perodo, como simples restos (Bellingeri y Montalvo, 2003: 15).

22

La va Junker vendra a contraponerse a lo que es la va farmer, ya que la primera supone

un aumento de capital con ayuda de los recursos disponibles, podramos decir que es el
inicio de la agricultura empresarial y del crecimiento de capitalistas. Mientras por otro lado
el farmer supone una forma de empresa pequea, familiar, en donde la familia se ve
beneficiada a partir del trabajo de la misma familia, sin tener que recurrir a mano de obra
para aumentar la produccin, como en la viajunker.
Los junkers alemanes fueron capaces de proyectar su poder, a lo largo del Estado y la
sociedad nacional, precisamente porque se convirtieron en una clase capitalista dinmica
(Quintero, 1980: 45).Citando a Moore: Para fines del siglo XVII, la mayora de los nobles
se haban vuelto pequeos dspotas en el rea de sus propiedades, sin control, superior o
inferior, por parte de ninguna autoridad formal (Quintero, 1980: 46).
8.5 Va campesina
El objetivo de la via campesina es traer un cambio para las zonas rurales, () que mejore
los medios de vida, () la produccin de alimentos para el consumos local y abra los
espacios democraticos; cambio que permita a la gente de la tierra tener un mayor rol,
posicin y participacin en la toma de desiciones sobre los temas que impactan en sus
vidas(Carren, 2007: 310).
Lo que se pretende es esa unificacin de los pueblos campesinos encaminados a un fin en
comn que no es otro que el de el mejoramiento del campo, as como los medios de vida de
sus familia, tambin buscan un ambiente de cordial amistad con la tierra como proveedora
de alimento y sustento econmico de sus poblaciones.
() en la actual globalizacin politizada, expresar la identidad que existe a travs de las
fronteras, basada en la tradicin y la localidad, es un profundo acto politico () (Carren,
2007: 309).Las organizaciones campesinas regionales que surgieron a principios de la
dcada de 1990 () ha estado estrechamente vinculadas, y trabajan con organizaciones
campesinas en otras partes del mundo, sealando la emergencia de nuevas estructuras de
accin y colectiva y enfoque alternativos (Carren, 2007:19, 20).
La creciente expansin de la va campesina es favorable, pues los pueblos mientras ms
organizados se encuentren y estn ms unidos unos con otros sin importar las fronteras,
trae beneficios considerables. El intercambio de conocimiento respecto al uso y tratamiento
adecuado de los recusrsos naturales de los que obtienen principalmente su sustento es
riquisimo y da paso al creciente aprovechamiento de dichos recursos en miras al respeto de
los mismos.

23

De una regin a otra, en una misma cuenca hidrolgica, e incluso dentro de un mismo
sistema hidrulico, las formas de acceso y competencia por el agua son muy variadas. ()
por la desigual distribucin natural de los recursos hidrulicos en el territorio mexicano y su
apremiante escasez () (Vargas, 1996: 149).
8.6. Comunalidad y artculo 4 y 15 de la OIT
La comunalidad (). Se refiere al modo de vida comunal que caracteriza a las
comunidades indias () e indica la voluntad individual de ser colectividad y se distingue
por la reiteracin cclica () de esta voluntad por medio de la participacin en las
actividades de poder, trabajo, fiesta y territorio (Martnez, 2003: 9).
() en sntesis la idea de la comunalidad es: cuatro elementos centrales (territorio,
trabajo, poder y fiestas comunales) que son atravesados por los dems elementos de la
cultura (lengua, cosmovisin, religiosidad, conocimientos, tecnologas, etctera) en un
proceso cclico permanente (Rendn, 2003: 73).
Podemos decir que la comunalidad se refiere al conjunto de elementos (tierra, trabajo,
poder, fiestas, etc.) interactuando entre s, de una forma homognea que son enriquecidos
por otros elementos ms como la lengua, la tecnologa, etc. para dar una sola mezcla,
caracterizada por la apreciacin de cada uno de los elementos.
A travs de la comunalidad los indios expresan su voluntad de ser parte de la comunidad
(), quienes se niegan al trabajo comunal () o rechazan los cargos en que son
nombrados o dejan de asistir a fiestas, expresan con ello que no desean ser o sentirse parte
de la comunidad(Rendn, 2003: 15).
Es una forma de demostracin de afecto, cario y apreciacin haca la comunidad misma.
Es el sentimiento que cada miembro de la comunidad posee y expresa de forma diferente
pero haca los mismos principios y valores con el mismo significado. Quienes se niegan o
rechazan cualquiera de los elementos de la comunalidad, son personas en contra de la
comunidad, que buscan daarlas, ensangrentarla y exprimirla de cierta forma.
El desarrollo comunal emerge como resultado de un duelo de fuerzas y de pensamientos:
la imposicin de modelos y resistencia con modelos propios de pensamiento y
organizacin. Este desarrollo comunal genera sus propias instancias de reproduccin: la
apropiacin social de la naturaleza como base de la sustentabilidad; la Comunalidad como
modelo poltico y como comportamiento (Contreras, 1997:46).
El eje de la Comunalidad es el trabajo, la donacin comunal del trabajo tanto en el
ejercicio del poder como en la fiesta, en la ayuda mutua, en el uso y defensa del territorio.
Se trata de un ejercicio arduo y obligatorio, pero no es una imposicin autoritaria sino que
es asumido y exigido por la misma sociedad a todos sus integrantes; esto hace que el
24

trabajo se realice con gusto y sabiendo que quien cumpla con sus obligaciones tiene
derecho a sus derechos artculos 4 y 15 de la OIT (Martnez, 2003:9).
Quienes cumplen con los elementos de la comunalidad, los respetan, los fomentan y los
sostienen da a da son quienes tienen derecho de exigir sus derechos como los de la OIT,
expresados en los artculos 4 y 15.
Articulo 4
Debern adoptarse las medidas especiales que se precisen para salvaguardar las personas,
las instituciones, los bienes, el trabajo, las culturas y el medio ambiente de los pueblos
interesados (Berea, 2003: 6).Tales medidas especiales no debern ser contrarias a los
deseos expresados libremente por los pueblos interesados (Berea, 2003: 7).
El goce sin discriminacin de los derechos generales de ciudadana no deber sufrir
menoscabo alguno como consecuencia de tales medidas especiales (Berea, 2003: 7).
Articulo 15
Los derechos de los pueblos interesados a los recursos naturales existentes en sus tierras
debern protegerse especialmente. Estos derechos compren den el derecho de esos pueblos
a participar enla utilizacin, administracin y conservacin de dichos recursos (Berea,
2003: 10).
En caso de que pertenezca al Estado la propiedad de los minerales o de los recursos del
subsuelo, o tenga derechos sobre otros recursos existentes en las tierras, los gobiernos
debern establecer o mantener procedimientos con miras a consultar a los pueblos
interesados, a fin de determinar si los intereses de esos pueblos seran perjudicados y en qu
medida, antes de emprender o autorizar cualquier programa de prospeccin o explotacin
de los recursos existentes en sus tierras. Los pueblos interesados debern participar siempre
que sea posible en los beneficios que reporten tales actividades, y percibir una
indemnizacin equitativa por cualquier dao que puedan sufrir como resultado de esas
actividades (Berea, 2003: 11).
La comunalidad es vivida cotidianamente por los indios, pero no es forzosamente
percibida en toda su extensin y riqueza por todos ellos (Rendn, 2003: 21).
Ley del 6 de enero de 1915 y 1992
La reforma al Artculo 27 constitucional del 6 de enero de 1992 fue seguida por la
promulgacin de dos ordenamientos fundamentales: la Ley Agraria y la Ley orgnica de lo
tribunales Agrarios (...) (Rubio, 2001: 53).

25

Posterior a la restructuracin del artculo 27, se dieron ordenamientos que facilitaran la

reparticin de tierras entre los campesinos.
La tierra es de todos. () En consecuencia los terrenos que forman el territorio nacional
quedan fuera del comercio de los hombres, y sus habitantes podrn explotar libremente y
aprovecharse de sus productos (Medelln, 1986: 181)
() la Ley del 6 de enero de 1915 estipul la creacin dela Comisin Nacional Agraria y
contempl en su articulo 8 agilizar el reparto agrario a travs de posesiones provisionales
inmediatas(Rubio, 2001: 60).
Me parece muy bueno que las acciones de reparto agrario se agilicen y que se plasmaran en
un artculo, pues esto tendra ms peso y se tendra que respetar ahora con bases, as como
llevarlo a cabo adecuadamente.
Otros ordenamientos importantes promulgados son el Reglamento Interior de la
Procuradura Agraria (30 de marzo de 1992) reformado en dos ocasiones: 30 de marzo de
1993 y 28 de diciembre de 1996 (Vsquez, 1996: 187).

Captulo 9. Predominio de la ciudad sobre el campo: pobreza, marginacin, migracin

en el campo y su relacin con el agua.
En la bsqueda de nuevas y mejores condiciones de vida los habitantes del campo han ido
abandonndolo, yndose a lugares donde las oportunidades son mayores que en el agro, es
decir, las ciudades.
La atraccin de las oportunidades econmicas y empleos industriales que brindan los
centros urbanos se torna tanto ms fuerte cuando es baja la productividad agrcola () Es
probable que el principal resorte de la migracin sea econmica, es decir, el deseo de
mejorar el nivel de vida y la oportunidad de ganar ms (D. Harris, 1975: 81).
La produccin en el campo se torna cada vez ms desfavorable para el campesino, pues,
ste requiere de capital para seguir produciendo, por lo que tienen que buscar alternativas
de empleo que le ofrezcan una estabilidad econmica favorable. Dicha estabilidad la
encuentran en ciudades con tecnologa avanzada, en donde se encuentra la industria
En la ciudad la produccin es desde el comienzo () produccin de mercancas y su
desarrollo hace crecer los impuestos en dinero. En el campo la produccin, () es todava
hoy predominantemente produccin para el consumo personal del campesino (Kautsky,
1981: 251).
El producir solamente para el consumo familiar, provoca que el campesino no tenga
oportunidades de percibir algn ingreso extra, pues, no produce excedente que pueda
26

vender. En la ciudad la produccin es basta y esto provoca que los precios de muchos
productos se eleven, quedando el campesino sin posibilidades de subsistir slo con su
pequea produccin.
El paulatino abandono del campo por su poblacin () se aceler de forma muy intensa
en la etapa de industrializacin (), mantenindose a pesar de la crisis econmica () si
bien a niveles inferiores por causa del peso de la crisis de la agricultura familiar (Garca.
2000: 9).
La emigracin y la inmigracin () se originan en la necesidad en que se haya el pequeo
campesino de obtener un ingreso suplementario (Kautsky, 1981: 257).
Uno de los problemas fundamentales para el migrante es la obtencin de recursos, de
formas de vida; de empleo (Prieto, 1984: 27).
La poblacin rural sigue siendo la mas pobre del pas, en particular los grupos indgenas,
que en muchos casos siguen desplazndose hacia las zonas urbanas en las peores
condiciones. Ocho de cada diez familias rurales son pobres, y 4 de cada diez estn en
extrema pobreza (Bartn, 1993: 45).
Como vemos las oportunidades del campesino sin capital para invertir en produccin en el
campo son realmente pocas. Adems de la explotacin y apropiacin de los grandes
capitalistas sobre el campo, provocan que el agro se quede cada vez ms solo por sus
habitantes, ya que estos le apuestan a la migracin haca ciudades con mayor posibilidades
de obtener recursos que le permitan llevar una mejor vida a l y a su familia. Es realmente
triste que las reas de asentamientos indgenas sean las que se ven amenazadas, debido a
muchas causas como lo es la marginacin.
La situacin se complica mucho ms cuando la presin de lo migrantes () es mayor.
() de los 300 millones de habitantes de Amrica Latina, 100 son urbanos y 30 de ellos
viven en situacin de marginalidad en la cuidad(Bassols, 1994: 51).
El aumento de la plusvala en la ciudad crea tendencias desfavorables a la agricultura,
como el aumento de la renta de la tierra y el derecho hereditario (Kautsky, 1981: 249).
Realmente es grande el nmero de personas marginadas en zonas que verdaderamente
parecen abandonadas por todos. La pobreza como vemos es otro factor fundamental en la
determinacin de abandonar el campo en busca de otras alternativas.
si existe una cultura de la pobreza es porque no hay otras que puedan llegar a suplantarla,
a introducir variaciones en su estructura fundamental (Prieto, 1984: 23).() la poblacin
rural que emigra hacia las ciudades o hacia centros urbanos de menor categora, se sustrae
precisamente de los sectores ms dinmicos, de mayor calificacin, de mayor nivel de

27

educacin, los ms expuestos a la influencia urbana, y de los grupos de edad de mayor

potencialidad (Unikel y Necochea, 1983: 51).
La idea de encontrar en rea urbanas ms desarrolladas que la propia, mejores condiciones
de vida, es una idea que se encuentra dentro del pensamiento campesino, debido a
influencia urbana que provocan los lugares citadinos ms cercanos al campo y que hacen
llamar la atencin de sus habitantes.
El proceso migratorio hacia las regiones industriales y las ciudades, se desarrolla tanto
ms cuanto ms se desarrollan los medios de comunicacin () (Kautsky, 1981: 260).
El fenmeno demogrfico ms perceptible, dentro de la tendencia al predominio
demogrfico urbano, es el drenaje demogrfico para la sociedad rural, que significa el
enorme progreso migratorio hacia las ciudades y hacia otros centros urbanos no citadinos
(Unikel y Necochea, 1983: 51).
La migracin interna se opera, en Amrica Latina, por lo menos en tres niveles: 1) de
zonas rurales a urbanas; 2) en menor escala, entre zonas urbanas; y 3) entre zonas rurales
() El factor impulsor consiste en la presin ejercida por la pobreza agraria y por lo
general se refleja en la baja produccin agrcola, que, a su vez, resulta de la falta de
educacin y energa humana (D. Harris, 1975: 91).
Los medios de comunicacin juegan un papel realmente importante en la decisin del
campesino de aventurarse en la bsqueda de alternativas de empleo en las ciudades.
Podemos distinguir tres formas principales de migracin, las cuales dependern en gran
medida de la cantidad de influencia del exterior que reciba el habitante del campo. Como
decamos anteriormente, los factores que hacen que el campesino se arriesgue a abandonar
su lugar originario son muchas, que se encuentran y hacen tomar decisiones no
necesariamente adecuadas. Ejemplo d esto es que el campesino muchas veces posee un
nivel de educacin, no as de conocimiento sobre lo que es suyo: la tierra, bajo que provoca
en l un sentimiento de inferioridad ante los habitantes de la ciudad, pensando que lo nico
productivo es su fuerza de trabajo. Adems, el que su produccin no sea basta para obtener
recursos econmicos extras con la venta del excedente de sus productos, tambin genera
ciertos pensamientos que en conjunto con los anteriores y otros ms, lo llevan a adentrase al
mundo de la ciudad para buscar dar una mejor calidad de vida a su familia.
El hecho de que alguien de la propia comunidad () muestre un pequeo progreso,
significa un fuerte estimulo para la migracin, () el migrante suele convertirse en un
modelo a imitar () Los jvenes son especialmente sensibles a esta imitacin (Prieto,
1984: 25).
La transferencia de valor del campo a la ciudad, y de la agricultura a la industria, se forma
mediante la competencia entre las ramas de produccin (Carral, 1997: 31).
28

Como es de observar, los jvenes no se encuentran aislados de las tentaciones que la ciudad
les ofrece, pues, ella ven una fuente de riqueza fcil, en donde pueden llegar a tener todo
lo que quieran sin tener que luchar mucho por conseguirla. Adems, las modas que se dan
en las ciudades los incitan a la imitacin de las mismas. A todo esto hay que sumarle la idea
de que al trabajar y apoyar con el sustento de la casa, provocara que dejen de estudiar, cosa
que muchas veces les gusta. Pero hay que ver realmente el problema en ello, puesto que al
no estudiar ni prepararse para algo ms que el trabajo en la industria o en cualquier lugar
que la ciudad le ofrezca, esta simple y sencillamente preparndose para ser bueno en lo que
hace, haciendo que la su fuerza de trabajo sea lo nico que pueda vender y de lo cual
obtener algn ingreso. Y repitiendo as de nuevo lo que otros sin educacin han hecho:
buscar otras alternativas en lugares ms industrializados.
En las reas rurales, los miembros se hallan ms fuertemente arraigados a su estado social;
en las urbanas son trasladados de un estado a otro con mayor frecuencia y mayor facilidad
(Aguilar, 1996: 26).
A nivel interno, la migracin procedente de poblaciones ms pequeas a las ms grandes,
ha conllevado al crecimiento poblacional con los nuevos asentamientos humanos y con
ello, a una serie de servicios a los que no se les puede proporcionar como se quisiera,
generndose presiones sociales hacia los gobiernos municipales y estatal, con la finalidad
de que se atiendan las demandas (Jimnez, 2001; 165)
Parte de la cultura urbana en formacin en las actuales sociedades urbanas en
transformacin, contiene numerosos elementos que provienen de la subcultura rural
acarreada por la migracin. Pero () al mismo tiempo la cultura rural est siendo
activamente modificada por la influencia urbana (Unikel y Necochea, 1983: 50).
La cultura es otro aspecto que se ve afectado por el ingreso de personas del campo haca la
ciudad, pues, sta en su trasformacin y evolucin diaria, agarra conocimientos propios del
ciudadano y del campesino, haciendo una mezcla en donde aparentemente no predomina
ninguna de las dos como tal, sino que se encuentran en un estado de equilibrio. Aunque,
realmente el hecho de que se encuentren el la ciudad, quienes se ven ms influenciados por
esa cultura citadina son los que migraron del campo a la ciudad.
Todos los elementos naturales del campo se ven fuertemente modificado por los cada vez
ms, asentamientos urbanos. El agua obtenida de ros, lagos o cualquier otro tipo de
afluente, va desapareciendo por la sobrexplotacin de este recurso por parte de los
habitantes de la ciudad, pues stos necesitan satisfacer sus necesidades diarias como
baarse, ir al bao, elaborar alimentos, etc. requiriendo grandes cantidades de este lquido
vital.
Como vemos, es indispensable el traslado de agua desde su origen hasta la regadera, la tasa,
etc. en donde quede a disposicin del citadino.
29

Captulo 10. Bsqueda de alternativas del campo

La dinmica de las ciudades modernas ha conducido a una drstica disminucin de la
importancia del mundo rural. () Se comienza a percibir que el despoblamiento del mbito
rural conduce a una deficiente utilizacin de recursos y genera la desertizacin de amplias
reas del territorio (Garca, 2000: 9).
El campo se encuentra cada da ms abandonado, por supuesto por los habitantes de la
ciudad, y adems por los propios campesinos que a travs de la migracin haca otras zonas
ms urbanas lo han dejado cada da ms solo. Tambin se encuentra amenazado por todos
los procesos industriales en crecimiento y sin desmedida que se llevan acabo en las
ciudades, as como por el aumento potencial de contaminantes en la atmosfera como
resultado de una sobrepoblacin, de la utilizacin de componentes txicos y claro, de la
sobre explotacin de los recursos naturales, como el agua, con los que se cuenta sin tomar
medidas de recuperacin de los mismos.
los miembros de la comunidad necesitan comprender que tienen alternativas: que el xodo
continuo de la gente joven para conseguir trabajo en las ciudades no es inevitable, que otros
cultivos pueden ser ms lucrativos; que las cosechas existentes pueden ser vendidas con
mejores ganancias; que la organizacin cooperativa puede incrementar el poder de
negociacin; y as sucesivamente (J. Miller, 1976: 93).
Es necesario tener en cuenta que pueden haber alternativas a los diversos problemas que
enfrenta el campo, claro, que lo beneficien y lo ayuden a sostenerse y mantenerse en buenas
y cada vez mejores condiciones. Es obvio que es tarea de todos, pero los jvenes son
quienes poseen las mayores oportunidades de que se cumpla, no solo porque son los que
tienen ms energa, sino porque a ellos les pertenecer el espacio que hoy ocupan sus
padres y quienes deben procurar que las generaciones siguientes puedan ocupar el mismo
lugar.
Los sistemas de tenencia de tierras que no estimulan el mejoramiento delos bienes de
capital, o las polticas gubernamentales de precios que disuaden de invertir en la
agricultura (D. Harris, 1975: 91).
Los sistemas tecnolgicos que representaron una herencia prehispnica, desaparecieron, o
fueron maltratados; los que se mantuvieron lo hicieron de una forma puramente marginal
(Carral, 1997: 28).
Como vemos, el problema recae en la poca importancia que se tiene haca el campo. Esto
aunado al escaso apoyo que recibe el agro por parte del gobierno, quienes con sus polticas
de precios provocan que se invierta cada vez menos al campo.
Todo esto ha causado que el inters se pierda cada vez ms junto con la amplia herencia
que generacin con generacin se han dejado, pues, actualmente muchas de estas herencias
30

prehispnicas han ido desapareciendo y seguirn hacindolo a menos que se haga algo para
evitarlo.
Una verdadera modernizacin del Mxico rural supone la adopcin de por lo menos tres
medidas fundamentales: () el uso no destructivo de los recursos naturales () la
restauracin ecolgica del territorio y una nueva legislacin agraria que () de acceso a los
recursos bajo criterios ecolgicamente fundamentados (Bartn, 1993: 35).
El uso de las zonas rurales tiene que ser de manera razonable, entendindose por esto que
se tenga una utilizacin adecuada y no desenfrenada de los recursos con los que se cuenta.
Por ejemplo, el recurso hdrico es esencial en cualquier ligar, sea ste urbano o rural. Ya
que proporciona a sus habitantes energa adecuada para que puedan llevar a cabo sus
funciones vitales de manera adecuada y ayude a un mejor funcionamiento no slo en el
trabajo sino tambin en el ambiente familiar. Al querer urbanizar el medio rural se debe de
tener presente lo anterior, as como fomentar la reforestacin de los ambientes daados, as
como tambin crear leyes que garanticen que se respetan los recursos y que no permitan
que se apoderen desmoderadamente de l. Ya que se puede tener un uso adecuado en el que
nos beneficiemos de la naturaleza sin afectarla.
las grandes ciudades y la industria, desarrollndose, agotan progresivamente el suelo y,
aumentando los gastos en abonos destinados a hacer frente a este agotamiento, imponen a
la agricultura cargas cada da ms gravosas (Kautsky, 1981: 257).
Son pocas las actividades productivas que no contaminan y degradan el medio ambiente:
la agricultura ecolgica es una de estas actividades (Prez, 2004: 94).
Pero no solo la creacin de nuevas ciudades causa daos graves para el medio rural, sino
que aun en mayor medida las ciudades actuales, las ya establecidas, aportan cantidades
enormes de contaminantes a travs de la industria y sus desechos, los cuales muchas veces
van a parar a os ro, lagos y mares quienes ya estn bastante atacados. Adems, la
utilizacin cada vez ms frecuente de fertilizantes qumicos en el campo, agotan y alteran la
estabilidad del suelo, provocando que las consecuencias sean cada vez peores y que las
alternativas a seguir sean cada vez ms drsticas as como los daos.
La implementacin de la agricultura ecolgica (agroecologa) es sin duda una alternativa
factible y que adems restaura en mayor medida los daos causados por la agricultura
empresarial, al mismo tiempo en que se obtienen recursos para seguirla implementando.
Es necesario examinar cuidadosamente la capacidad de los recursos naturales y rurales
para mantener a la poblacin, la eficiencia de los sistemas tecnolgicos y productivos y los
lmites de los ecosistemas con la finalidad de garantizar el uso sostenido de los sistemas
productivos sin destruccin de los recursos en los que se sustenta (T. Martnez y S.
Trujillo, 1994: 117).
31

El aumento de la caza perjudica a la economa campesina tanto como la extensin de las

zonas boscosas (Kautsky, 1981: 148).Por supuesto, un anlisis ms a fondo sobre las
causantes de los daos drsticos del campo nos mandar a encontrar que factores y/o
actividades se requieren cambiar, puesto que de esta forma estaremos contribuyendo a la
buena proliferacin del campo al paso que se va curando. Tambin es necesario y es un
deber tener conocimiento de todos los recursos naturales con los que se cuenta, pues, en
ellos nos basaremos para hacer que no slo se mantengan sino que aumenten para que poco
a poco se equilibre con las actividades perjudiciales.
La agricultura tambin prescribe que el agricultor trabaje en un medio natural entre el aire
fresco y el sol del campo abierto () en lugar de hacerlo en el medio artificial de la
ciudad (Aguilar, 1996: 16).
El trabajo que se realiza en el campo, adems de ser muy importante en la economa de un
pas entero, proporciona a quien trabaja la agricultura, un ambiente en el que puede sentirse
seguro y lleno de vitalidad. Si bien, en el campo el trabajo es muy pesado, no se cuenta con
un medio artificial como en la ciudad donde no slo es estresante sino que requiere de un
mayor desgaste fsico y mental del trabajador. Tener en cuenta el recurso hdrico resulta,
pues muy importante en el establecimiento de una ciudad o en el cuidado de un medio
rural, as como la bsqueda de armona con la naturaleza. Y no slo porque sea
indispensable para el hombre, sino porque tambin proporciona a los dems integrantes de
la naturaleza, plantas, animales, etc. una fuente de energa y vitalidad de las cuales no
podemos arrebatarlos.
Captulo 11. Nueva ruralidad
Se trata principalmente de la resurreccin de nuevos hbitos y costumbres, tcnicas y
tradiciones milenarias, as como de labores, agrcolas () e innovaciones tecnolgicas que
buscan proteccin y enriquecimiento del paisaje rural y urbano (Carral, 1997: 71).
En la lucha por obtener mejores opciones de empleo en la que se garantice una estabilidad
econmica, los campesinos que han migrado a la ciudad y lo miembros propios de la sta,
buscan ir al campo, para poder gozar de los recursos con los que cuenta y el cual estn al
alcance de casi todos. Por supuesto, esta ida implica seguir una serie de normas ya
establecidas en los lugares donde las costumbres han sido incluso milenarias, as como
adoptar una postura de armona con el ambiente, pues de ste obtendr muchos recursos
que le ayuden a mantener a su familia.
Tanto la ciudad como el campo tienen puntos fuertes y () dbiles; pero en general, la
densidad de poblacin entra eficazmente en funcionamiento para hacer que la vida del
habitante difiera enormemente de la del hombre de campo (Aguilar, 1996: 19).

32

 esta nueva ruralizacin, se distingue de la anterior, en medida que no es un regreso sino

que requiere de los aportes de la ciudad () entonces () supone procesos migratorios que
regulen los asentamientos humanos de acuerdo a las condiciones ambientales y a los
recursos disponibles, ms no a la inversa (Carral 1997: 75).
Como vemos, no se trata de un regreso, sino ms bien una combinacin de ambos en donde
los aportes de la ciudad garanticen la estabilidad de los recursos, en donde se estn
regulando los asentamientos para no provocar una elevada poblacin es estos ambientes
rurales dependiendo claro de los recursos disponibles en dicha zona y no al contrario, es
decir, de lo que la ciudad pueda aportar, ya que los habitantes de sta al ir al campo tienen
que apoyarlo y no explotarlo.
El campesino debe, al igual que el habitante de la ciudad, dar su contribucin a la
satisfaccin de las necesidades de la civilizacin, pero est casi excluido de ella (Kautsky,
1981: 252).
El hombre del campo tiene derecho tanto como los de la ciudad de satisfacer diferentes
necesidades que demanda la civilizacin. Pero lamentablemente se encuentra muy
aislado de dicha civilizacin.
Los aspectos de la nueva ruralizacin son:() la nueva migracin de la ciudad al campo
() y el desarrollo de formas de ruralizacin en las mismas ciudades () El sentido de tal
reordenacin debe ser el de volver a las ciudades ms rurales y menos urbanas () ms
intensivas, ms rurales en cuanto a reas agrcolas y forestales () todo lo que refleje en
una mayor extensin de reas verdes por habitante y por kilmetro cuadrado (Carral,
1997: 72).
Lo que se busca es estar en una mayor interaccin y armona con los elementos naturales,
por lo que la nueva ruralizacin no implica exclusivamente el traslado de los habitantes de
la ciudad al campo, sino tambin el ciudadano sin necesidad de abandonar la ciudad puede
crear una relacin ms cercana con los recursos naturales mediante diversas actividades
como la reforestacin de parques y bosques dentro de la ciudad.
As tambin se puede entender como una ruralizacin de la ciudad, entendiendo por sta el
volver a las ciudades ms rurales y menos urbanas ms intensivas, mediante actividades
como las mencionadas arriba.
es fundamental proponerse la produccin del ecosistema natural especifico, que es la base
del desarrollo y del estilo actual de gestin ambiental (Torres, 2003: 195).() La nueva
ruralizacin supone una urbanizacin ecolgica en el campo (Carral, 1997: 73).
Entendemos pues como una manera de estar en armona con los ecosistemas naturales, as
como la creacin de espacios que generen vivienda, alimento y dems a animales que han
tenido que ir a otro lugar en busca de estos recursos, de esta manera no solo devolvemos
33

espacios verdes en las ciudades sino que generamos ambientes adecuados para la
reproduccin de animales.
Podemos decir que esta nueva ruralizacin propone una urbanizacin del campo de una
manera ms ecolgica, as como la ruralizacin de la ciudad mediante alternativas que
favorezcan y enriquezcan los pocos recursos que se tienen dentro de ella.
Las mayores facilidades del trfico entre la ciudad y el campo, entre el lugar de
produccin y el mercado es, sin embargo, una condicin indispensable para que prospere la
produccin mercantil intensiva en la agricultura (Kautsky, 1981: 261).
La produccin del campo no puede dejarse de lado, y a la agricultura debe de apostrsele
ms, pues es la base no slo de las sociedades rurales sino tambin de las urbanas.
Mediante esta interaccin sustentable con el campo, en las reas rurales la produccin
puede equilibrarse con los recursos del medio y en las ciudades los nuevos espacios verdes
contribuirn a una reacomodacin de recursos para generar una estabilidad produccinambiente, etc.
La nueva ruralidad () representa una nueva etapa que incluye ciertas formas de
ruralizacin () y medidas de flexibilidad para adaptarse a las ms diversas condiciones
ambientales y ecolgicas (Carral, 1997: 71).
Nueva ruralidad: () la naciente visin del espacio rural y la nueva forma de concebir el
desarrollo rural (FAO: 2003: 8).
La adaptacin a las condiciones del ambiente, se dar mediante una ruralizacin adecuada y
consciente. Es decir, se deben de tener presente que los recursos naturales brindados por el
ambiente son indispensables para las zonas urbanas y rurales en su conjunto y no slo a una
de ellas. Se tiene que tener cierta flexibilidad al respecto, as como una visin ms rural en
las que el desarrollo rural estn presentes en las acciones que se realicen.
supone que partiendo de la crisis del mundo rural y urbano es necesario revertir la
insercin de la agricultura que es desventajosa con respecto a la industria () (Canbal,
1986: 81).
es un aspecto de alianza con la clase obrera, pues sta slo es parte de nexos ms amplios
y particulares a la vez, que reflejan que el apoyo al campo no es cuestin de una clase
solamente, sino del conjunto de la poblacin urbana, junto con la flor y nata del mismo
campo (Carral, 1997: 77).
La agricultura debe retomar su papel como fuente de obtencin de recursos que permitan la
subsistencia de la especie y no la industria como actualmente se tiene. Pues, es la
agricultura la verdadera generadora de empleos, de alimentos, etc. que no se le invierta
capital es otra cosa distinta, ya que recursos proporciona y por muchas cantidades.
34

La crisis que actualmente se tiene no slo afecta al campo sino a la ciudad misma, por lo
que es necesario tomar una serie de acciones que favorezcan la estabilidad y promuevan
una mejora para el campo en particular, pues como ya dije es el campo quien nos
proporciona los recursos y le da en su mayora trabajo a las industrias que procesan los
productos de la agricultura, se trata entonces de una alianza con la clase obrera que es la
que trabaja y a la que le pertenece por ley todo lo que se produce, y no slo una
contribucin de las clases altas. Por esto quiero decir que esta nueva ruralizacin no se har
nicamente con la prole sino que requiere del apoyo de las sociedad en general, ya que los
beneficios son para todos y no deben de ser para uno pequea minora.
El nuevo movimiento del campo a la ciudad, es una forma superior del movimiento
histrico que tiene como supuesto la recuperacin del campo y no su saqueo, considerando
ste como un mal necesario a nivel econmico y natural. Lo dicho supone la reordenacin
a la par con la reconstruccin del campo (Mata, 1981: 75).
Este nuevo traslado de la ciudad al campo, no debe verse como una forma ms de saquear
al campo, pues lo que se busca es obtener mayores recursos al tiempo en que se esta en
armona con la naturaleza, sin que haya una explotacin de lo que no debe. Esta
reconstruccin del campo se debe realizar mientras se recuperan parte de los recursos en la
ciudad por ejemplo, as conseguiremos una estabilidad aun ms claro, pues la urbe
contendr ahora aspectos naturales, as como en el campo se obtendrn recursos para
garantizar la subsistencia de la sociedad.
Lamentablemente, este movimiento es un mal necesario para el campo, pues se necesita ir a
l para que se generen ms posibilidades de conseguir estabilidad, teniendo por riesgo el
deterioro de los recursos naturales del campo, por lo que hay que vigilar en lo mayor
posible que las acciones no daen al campo, de lo contrario habr que tomar medidas que
detengan tal abuso.
En suma: la industria y la agricultura se nos presentan como simples rganos de la
naturaleza, y los hombres como individuos naturales (Carral, 1997: 79).
El escenario de lo rural est cambiando. Consecuentemente, es necesario reconceptualizar
la ruralidad y reformular las polticas pblicas y privadas que la afectan. El desarrollo de
nuevos conceptos sobre la ruralidad y acciones oportunas y pertinentes, en la visin,
propsitos y medidas para un desarrollo sostenible configuran el espritu de la Nueva
Ruralidad (Escudero, 1998; 27).

Captulo 12. Reapropiacin simblica del espacio campesino

35

Las comunidades rurales se encuentran en un amplio abanico de condiciones naturales y

de bienestar social. Para su desarrollo es necesario reconocer la heterogeneidad espacial
que existe entre ellas en lo social, cultural y ambiental (T. Martnez y S. Trujillo, 1994:
115).
El campo no deja de ser el lugar que ms est en interaccin con los recursos naturales y la
tranquilidad. Es por esto y muchas otras cosas ms (gran cantidad de recursos de donde
obtener beneficios econmicos) que el campo se ve amenazado por la invasin de la
ciudad, sus modos, sus habitantes, etc. La llegada al campo, de personas ajenas a este se da
de una forma en que pareciera que realmente se busca un bienestar con la naturaleza en su
conjunto, as como con los habitantes que componen el campo. Pero no es necesariamente
ste el objetivo de quienes llegan al campo, muchas veces lo que buscan es saquear al
campo, obtener el mximo de recursos de l, explotarlo, etc. y llegan pareciendo tener
buenas intensiones.
El objetivo principal y motor de las transformaciones es () hacer de la agricultura un
negocio ms. Y as comienzan a desarrollarse las leyes de la renta y precio de la tierra y en
consecuencia del negocio de la propiedad mobiliaria, constituyendo una palanca ms el
proceso de expropiacin de las masas de sus medios de produccin (Carral, 1997: 42).
El espacio campesino pareciera que esta siendo reapropiado por sus habitantes y personas
ajenas al campo, lamentablemente expropian muchas veces a los campesinos en su mismo
ambiente. Jugando as un papel de buenas personas que tienen intensiones de aumentar su
capital.
Los nuevos propietarios absolutos de la tierra () invierten capitales en mejoras agrcolas
y venden una parte de su produccin. () En el campo, se desarrolla rpidamente el trabajo
asalariado (Caldern, 1986: 30).
El aspecto ms importante envuelto en la relacin agricultura e industria, es cuando la
industria puede tcnicamente hacer del campo, su campo industrial, y asimilar entonces los
resultados de las ciencias (Carral, 1997: 43).
El aparente inters en invertir capital en mejoras a la agricultura parece ser una alternativa a
los problemas de la poca produccin, y realmente lo es. Pero, en realidad se busca la
estabilidad y desarrollo del campo?, al parecer si, pero esto se hace con miras a obtener
mayores ganancias de la produccin, y se va olvidando el inters por preservar y cuidar los
recursos naturales que son la base de este desarrollo. De tal modo que en el campo
comienza a haber ms trabajo y las personas no tienen que migrar a zonas urbanas y
arriesgarse en el trascurso de esta aventura. Pero realmente lo que se esta haciendo con
estos trabajos es que se comience a industrializar estas zonas campesinas y nuevamente la
industria comience a tener auge, iniciando primero como un apoyo a los campesinos y poco
a poco yendo apropindose del espacio.
36

La extraccin de metales preciosos es la actividad ms antigua que se destaca del medio

rural (Torres, 2003: 115).() pequeas industrias manufactureras se instalaron
antiguamente en un lugar favorable o en un pueblo cmodo no lejos de Mxico, pero fuera
de la ciudad (Torres, 2003: 116).
Se llevan a cabo otras actividades diferentes a la agricultura, como es la minera. Pero de
todos modos se sigue explotando los recursos naturales y se sigue alterando el ecosistema
natural de las zonas rurales. Reiterando de nuevo, que comienza como un apoyo haca el
campo, que permite su desarrollo. Hay que recalcar que no todos se olvidan de la
estabilidad que no tienen que romper, que el desarrollo puede venir junto con las mejoras al
ambiente, etc. pero lamentablemente la gran mayora de los que se dice apoyar al campo, lo
que hace realmente es explotarlo de una manera que no parezca tan visible para los
habitantes originarios, pues stos estaran inconformes de saberlo.
Los recursos hdricos (ros, lagos, etc.) se ven fuertemente afectados con las industrias, por
ms pequeas que sean, pues stas arrojan sus desechos a los afluentes de agua, acabando
con la diversidad de animales y plantas que habitan dichos cuerpo de agua.
Captulo 13. La intensin de sobreponer el campo a la ciudad.
En la Amerindia () la agricultura mltiple fue la gran prdida, junto con el idioma y la
religin (Carral, 1997: 29).
La agricultura proporciona a la ciudad medios de subsistencia y materias primas que
intercambia por bienes de consumo manufacturados () (Caldern, 1986: 31).
Sin duda alguna, el campo as como todos sus recursos (materia prima, etc.) proporcionan
productos que son consumidos y utilizados, segn sea el caso, por los habitantes del campo
mismo, as como por habitantes de la ciudad y de zonas industrializadas. Representa una
fuente importante de riqueza natural, de la cual con un aprovechamiento razonable se puede
extraer materia prima para la elaboracin de diversos productos. Lamentablemente en
muchos lugares, como la Amerindia por ejemplo, la diversidad en la agricultura se ha
perdido junto con los idiomas y por supuesto la cultura. Por eso es importante
primeramente, rescatar nuevamente el campo y sobreponerlo a la ciudad.
La poblacin agrcola constituye una enorme rueda de equilibrio nacional () que resulta
necesaria para evitar que la vida social () inicie una carrera desenfrenada y suma a la
nacin en un lodazal de desordenes, huelgas, revoluciones y dems cataclismos (Aguilar,
1996: 61)
Por supuesto que el equilibrio, no slo de un pas sino de todo el mundo, depende en gran
medida de la estabilidad de la agricultura y sus pobladores. Pues sin sta, se desatan
acontecimientos que ponen en riesgo la estabilidad de toda la sociedad y lejos de
desarrollarse, la hacen retroceder.
37

El mundo rural es () una opcin deseable desde muchos puntos de vista. Posiblemente,
no ms cara que otras opciones de la sociedad que nos rodea; pero, de todos modos,
requiere bastantes recursos (Garca, 2000: 13).() las personas del campo insisten en
preservar los valores culturales del grupo en mucho mayor grado que las personas de la
ciudad (Aguilar, 1996: 38).
La agricultura () supo garantizar los alimentos, materias primas, fuerza de trabajo y
dinero () as como la transformacin de la renta de la tierra en capital industrial, () eso
permiti la conversin del propietario y comerciante en productor y empresario (Carral,
1997: 26).
Los habitantes del campo, poseen conocimientos bastos sobre el mundo que los rodea, en
ellos se han desarrollado y con ellos han crecido, por lo que su cultura es muy difcil que la
dejen. Si bien, el mundo rural no resulta ser tan caro, se necesitan de una gran cantidad de
recursos para llevarlo a cabo, por lo que realmente no es tan fcil. Pero sin duda que con
empeo podremos lograr sobreponer el campo sobre la ciudad, pues el campo es la fuente
de riqueza de muchos de los capitalistas de las ciudades que se aprovechan de los
campesinos. Pues, la tierra es de quien la trabaja y los resultados que se obtengan deben de
ir directamente destinados a su productor real.
El campo se benefici del mercado de la ciudad, y sta, inversamente, tuvo por cliente a
ese mundo campesino (Torres, 2003: 113).() el agricultor que trata constantemente con
seres vivientes, generalmente ve los aspectos orgnicos en una forma amistosa para el
hombre (Aguilar, 1996: 22).
El capitalista se aprovecha del campesino, comprndole sus productos los cuales despus
los vende nuevamente al campesino y a un precio ms caro. Resulta ser una tctica muy
ruin, pues, se aprovecha del campesino de muchas formas. Es una accin muy malvola, ya
que el agricultor est en contacto directo con la naturaleza en su conjunto y es l el que la
entiende y la aprecia, y el capitalista que ni siquiera conoce directamente de donde se
obtienen los recursos que vende, es quien se aprovecha y obtiene mayores beneficios.
La agricultura campesina no slo no es un obstculo sino que puede convertirse en la
protagonista de un cambio muy importante en el sector agropecuario y por lo tanto en el
desarrollo del pas. Su reactivacin es indispensable, lo cual obliga a una articulacin
diferente con el resto de la sociedad (T. Martnez y S. Trujillo, 1994: 121).
Sin duda, el campo lo nico que hace es proporcionar recursos para satisfacer las
necesidades de la sociedad. Y no representa ningn obstculo para el desarrollo, sino todo
lo contrario. Tomar en cuenta los recursos hdricos es muy importante, puesto que muchas
industrias requieren de este lquido para muchas actividades. Y tener un cuidado correcto de
este recurso es lo ms recomendable.

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Conclusiones
El agua es y ha sido determinante en el desarrollo del hombre, debido a que es
indispensable para el cuerpo y para la vida, el hombre ha tenido que idear diversos
mecanismos y/o sistemas que le abastezcan de agua. Por tal motivo no podemos
deslindarnos de este lquido tan esencial. Y cuando hablamos de historia, de civilizaciones
no podemos dejar de lado la importancia del agua y su influencia en dichos
acontecimientos.
Desde la poca de cazadores-recolectores, el agua influyo en sus recorridos y sus
establecimientos. Determinando en gran medida el lugar en donde estaran los primeros
pobladores.
En las civilizaciones agrcolas y ganaderas fue ms que fundamental abastecer de agua a las
primeras sociedades. Tanto para llevar a cabo sus actividades primordiales, como la
agricultura y la ganadera, as como una fuente de energa renovable.
Pero no dejemos de lado, la importancia de los afluentes de agua en la tierra, cerca de
dichos afluentes se desarrollaron las culturas antiguas u originarias, como la de los mayas y
lacandones, que se abastecan de agua de los ros y lagos cercanos. As como las
construcciones tan perfectas hechas para trasportar agua de un lugar a otro para satisfacer
las necesidades de diferentes asentamientos.
Tambin es importante recalcar que la mezcla de culturas puede enriquecer los
conocimientos sobre cualquier tema en general, y muy particularmente sobre el agua. Ya
que cada cultura ve al agua como un elemento de la naturaleza, como una deidad, como un
hermano, etc. Y esto fortaleza la manera y el uso que se le da, haciendo que cada vez ms
seamos razonables con ella que tanto nos proporciona.
Durante los diferentes pasos de la historia y la existencia de diferentes modelos de
desarrollo, el agua ha seguido presente. Como lquido importantsimo para todas las
sociedades, los mecanismos de obtencin, de traslado, de purificacin, etctera. Han sido
cada vez mayores, as pues, en funcin del modelo de desarrollo que se tenga es la
tecnologa acucola que se puede implementar, ya que los recursos econmicos y naturales
limitan estas tecnologas. Puesto que aunque el agua se tenga cerca, a veces no es posible
trasladarla hasta el lugar de inters, pues no se cuenta con el dinero suficiente para adquirir
herramientas, sistemas, etc. necesarios.
Tambin pude notar que es importante tener presente el dao que podemos causar a los
recursos hdricos en la bsqueda de nuevas opciones de desarrollo en las zonas rurales y
urbanas, as como tener presentes que son los recursos naturales de quienes obtenemos
productos que utilizamos diariamente.
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Es bien cierto que no nos podemos deslingar del agua, ya que sin ella moriramos en
escasos tres das, por tal motivo desde pocas pasadas ha sido muy importante en las
decisiones de los pueblos y como ya mencione, en los asentamientos de grupos humanos y
en la implementacin y creacin de sistemas y utensilios que faciliten su transporte y su
consumo en lugares recnditos.

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