APRESENTAO

LITERATURA E INSTITUIO
Qual o lugar da literatura, da leitura e dos escritores, hoje,
dentro das instituies que os acolhem ou os expulsam? De que
maneira os autores, os textos e a circulao desses textos se
relacionam com o espao poltico? Freqentemente mais
pressuposta do que discutida, a questo do lugar institucional da
literatura diz respeito maneira pela qual o discurso literrio e seus
atores se situam em relao escola, edio, mdia,
universidade, ao Estado e a outras instncias de circulao cultural,
social ou poltica.
Se j no se trata apenas ou exatamente de depreender o
sentido social do texto, mas de reconhecer o sentido do texto
como resultado de uma rede de discursos (incluindo a o da crtica
literria), visvel em momentos particulares de sua manifestao,
como entender a maneira pela qual o discurso contemporneo
estabelece sentidos, abre espaos ou se submete a lugares que
afetam seu prprio modo de existncia social. De que maneira a
teoria da literatura, tecnologia por excelncia do saber sobre o texto
literrio e suas problemticas, trabalha com esses contedos e
interpreta essa relao? a esse corpo de questes que responderam
os colaboradores do presente nmero da Revista de Letras.
Para Fabio Akcelrud Duro, em Breves observaes sobre a
teoria, suas contradies e o Brasil, a prpria teoria da literatura
ou, mais exatamente, aquilo que hoje chamamos teoria, em
desconfiana ao idealismo do literrio tem um potencial de
liberdade em mistura com uma rendio ao mercado. Sua inscrio
em contextos nacionais particulares atribui teoria outros sentidos,
em cuja discusso esto em jogo diversas formas de
conservadorismo. A discusso sobre a relao com a instituio
comea, portanto, pelo prprio discurso que acompanha, justifica
ou denuncia os valores do literrio. Nesse sentido, preciso lembrar
que, apesar da utopia literria concretizar-se, durante o sculo XX,
pela via do conceito de novo, o modo de ver esse novo vai alm
dos autores e alcana a Teoria da Literatura, substituindo o
discurso da tradio pela tradio discursiva do novo, como
argumenta Jos Lus Jobim, em Para uma discusso sobre a
percepo e valorizao do novo na literatura do sculo XX.
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No h teoria que no seja uma maneira de definir o espao da

literatura e, portanto, de lhe dar limites e sentidos, de situ-la social e
institucionalmente. Para Jaime Ginzburg, em Cnone e valor
esttico em uma teoria autoritria da literatura, as idias de Harold
Bloom, em sua abordagem do cnone e da autonomia esttica, um
caso de concepo elitista de formao do leitor que inclui
elementos inequvocos de autoritarismo e tem conseqncias
problemticas em sua difuso nos cursos de Letras brasileiros. De
modo mais geral, denunciando a predominncia dos critrios
dominantes das altas literaturas, Tailze Melo Ferreira, em
Realismo, cnone e excluso na literatura brasileira
contemporneia, formula uma crtica ao sistema literrio que
coincide, entretanto, com o reconhecimento de uma abertura
(editorial, inclusive) para as narrativas no cannicas e com a
manifestao de um novo realismo na literatura brasileira.
Se verdade que os discursos tericos e seus critrios de valor e
tratamento do texto literrio no s descrevem como tambm
atribuem valor social, deve-se sublinhar que os discursos tericos
tm tambm uma histria, a qual preciso levar em conta para
compreender as oscilaes da prpria diviso de gneros, entre
teoria do texto e texto literrio, gerando o fenmeno dos gneros
mistos e de outros modos de se compreender a articulao do
problema literrio. Essa necessria historizao da teoria que
deveria sem dvida estender-se para todo e qualquer discurso
terico, inclusive o contemporneo o ponto de partida de
Heidrun Krieger Olinto, em Questes institucionais no sistema
literrio, que aponta para mudanas paradigmticas no campo
disciplinar das letras, cuja legitimao se d, segundo ela, de acordo
com as complexas articulaes entre convices particulares e
bandeiras tericas e polticas.
preciso, por outro lado, reiterar o direito da literatura a no
responder demanda de alinhamento s demandas identificadas a
ncleos de poder, definidos por determinado grupo, nao, religio,
lngua ou outro. Se, por um lado, todo discurso literrio histrico
por definio, por outro lado, aquilo que interessa na literatura
quando ela tem lugar justamente sua capacidade de transitar e de
inventar seu lugar. Por isso, a literatura o lugar no s do
segredo, mas do segredo ostentado, segundo Evando
Nascimento, em O estrangeiro, a literatura a soberania: Jacques
Derrida. Na perspectiva da questo da soberania poltica, a
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resistncia a esse segredo manifesto explicita o modus operandi da

prpria idia de democracia, sua necessidade de suspender alguns
direitos para poder conservar o seu padro de funcionamento.
Dentro da perspectiva oferecida pela obra de Derrida, no nosso
tratamento da literatura, est em jogo o prprio futuro, o ter
lugar, da democracia e vice-versa. Assim, fica evidente a
necessidade de articular ao discurso crtico as noes de
responsabilidade e hospitalidade, como prope Maria das
Graas Gomes Villa da Silva, em Literatura e instituio: cenrios
da responsabilidade e da hospitalidade, de modo distinto daquilo
que se expressa pela idia tradicional de tolerncia.
Nesse sentido, o prprio texto dito terico deveria ser
abordado a partir do imperativo da hospitalidade (at recentemente,
territrio exclusivo da literatura), devendo ser lido e analisado como
literatura. o que prope, por exemplo, Tatiana Batista Alves, em
O lugar de Casa-Grande & Senzala nos estudos de literatura, ao
analisar o livro como literatura em potncia. A escuta atenta do
funcionamento retrico dos textos tericos no exclui,
naturalmente, a necessidade de analisar a histria ou o sentido do
seu ter lugar. A hospitalidade no consiste apenas na recepo
passiva do outro, dentro da formalidade tica ou jurdica da moral
crist, mas tambm na considerao das resistncias e dos
distanciamentos envolvidos em seu encontro. No fundo, no h
hospitalidade que no seja reconhecida na sua convivncia estrutural
com a hostilidade, segundo argumenta Derrida, em De lHospitalit
(Calmann-Lvy, 1997); isto , no h lugar para o discurso que no
seja um lugar deslocado ou de deslocamento, em contnua
negociao com as fronteiras e as proibies de variada ordem.
O curto texto gentilmente cedido por Derrida para publicao
no presente nmero da Revista de Letras, Literaturas Deslocadas,
em sintonia evidente com o conjunto de sua obra, retoma de modo
sinttico essa questo, declinando-a a partir dos acontecimentos
contemporneos envolvendo escritores. Texto produzido no mbito
de atuao do Parlamento Internacional dos Escritores, do qual
participaram tambm Salman Rushdie e Pierre Bourdieu, entre
outros, o artigo analisa o lugar contemporneo da literatura como o
do deslocamento. Trata-se de uma velha questo, como diz o autor,
mas que tem dispositivos e movimentos muito peculiares, relativos
nossa poca, o que faz dela uma nova questo, que demandaria
inclusive uma nova formulao histrica. A interdio de mover-se
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livremente, de no responder livremente aos imperativos colocados

por determinadas instncias institucionais (de poder), faz com que
o novo espao literrio diga respeito cada vez mais ao corpo das
obras e ao corpo dos escritores. O que se nega literatura
exatamente o lugar, que ela tenha lugar, na formulao sinttica de
Derrida. Uma violncia indita se exerce a, nesse lugar, nessa
questo do lugar que tambm a possibilidade do seu
acontecimento (seu ter lugar). O problema no estranho aos
ouvidos da crtica literria brasileira, na medida em que a literatura
que est fora da lei , antes de mais nada, embora a formulao do
assunto seja complexa, uma literatura (ou uma idia) fora do lugar.
O que importa a Derrida, aqui, destacar esse topos do lugar
proibido que bem mais grave do que o exemplo acadmico, por
exemplo, o da expulso dos poetas por Plato. Trata-se, segundo
o autor, de uma maneira no s de expulsar mas, assim fazendo, de
recusar existncia literatura, pelo menos aquela que questiona o
estatuto ou a misso que lhe atribuda, como se ela tivesse
lugar apenas onde o lugar lhe recusado, pelo menos o lugar do
repouso, a sedentariedade, a gregariedade ou a raiz. A histria dessa
recusa do lugar, a ser colocada prova da anlise de casos
particulares, inseridos em uma histria e em uma lngua particulares,
como alerta Derrida, bastante grave para merecer a ateno do
leitor interessado pelo lugar institucional da literatura.
Pois no se trata apenas de conseqncias indesejadas, dentro
do campo literrio, de conflitos de outra ordem. O que o texto de
Derrida deixa entrever que a perseguio aos escritores (que no
somente fsica, mas freqentemente fsica) no um fato entre
outros. Por que, entre as vtimas eleitas, passamos a encontrar
tantos escritores?, se pergunta. Talvez porque a recusa em dar voz
e lugar a determinado tipo de literatura seja um trao caracterstico
de nossas instituies, mesmo aquelas que dignamente so exercidas
em nome do ideal da democracia.
Marcos Siscar
UNESP So Jos do Rio Preto

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