Segundo informe de actuacin: El actor y la diana D.

Donnellan

Laura Pfennings
Profesor Cristian Keim
Ayudantes Josefina Fuentes y Zarina Nez

En un principio el texto puede leerse como una herramienta para solucionar el bloqueo, y
en efecto es muy til para superarlo, pues entrega herramientas estratgicas para
desprejuiciarse y dejar de temerle al fracaso, ayudando a entender los problemas desde su
causa primitiva, que segn lo que explica estos son en gran medida los elementos que
bloquean. Sin embargo es con esta premisa que aborda una amplia gama de temas
elementales del quehacer del actor, haciendo una reflexin y explicando muy claramente un
punto de vista sobre cmo puede encausarse la actuacin, y finalmente otorga toda una
perspectiva del teatro desde el actor.
As, comienza explicando que en realidad la actuacin en una cuestin vital, nacemos
actuando, sobrevivimos y nos integramos a la sociedad a travs de la imitacin de patrones
de comportamiento que se vuelven naturales en la medida que los incorporamos. El
aprender a actuar, consta as de dobles negaciones, con esto Donnellan se refiere a que
actuar es algo que hacemos todos los das, y que no debe modificarse al momento de
intencionarlo, es decir, debemos aprender a no dejar de hacer lo que hacemos naturalmente
y slo saber conducirlo hacia lo que nos resulta til, no negar lo que ya tenemos, lo que ya
hacemos, sino bien hacerlo an ms consciente, observarlo con mayor atencin. Este
principio se aplica a todo, la respiracin, el movimiento, la emocin, las reacciones, ya
sabemos hacer esas cosas, pero sabemos hacerlas desde nosotros y no las hacemos
conscientemente porque ya estn internalizadas, por lo tanto debemos entender como no
cortar este flujo y saber ponerlo al servicio de algo. De esta forma, al momento de
enfrentarme a un personaje, debo entender cmo mirar a travs de l, es decir cmo yo
vuelco mi interioridad hacia lo externo, lo traduzco en algo legible desde el exterior, y me
hago parte de ese personaje, siempre desde m, pues nunca ser la misma Julieta si es
interpretada por actrices diferentes. Desde eso desprendemos tres conceptos ejes que
articulan esta teora, que a su vez son dualidades 1, y forman parte de la diana: El presente,
la atencin y las relaciones que establezco.

1 El hecho de que la mayora de los conceptos sean duales evidencia una filosofa, el actor no debe
centrarse en el yo. La vida es binaria D. Donnellan. (2004). El actor y la diana. Caracas: Editorial
Fundamentos.

Estar presente, tener conciencia del aqu y ahora es, sin duda, el concepto que articula
todas las temticas tocadas en este texto y probablemente en la gran mayora de las
prcticas actorales, principalmente porque nos ayuda a conectarnos con nuestra energa
vital -prcticamente todos los conceptos abordados en El actor y la diana tienen como
ltima finalidad contribuir a estar presente-, todas aquellas cosas que debemos aprender a
no bloquear aparecen en el momento que nos hacemos conscientes del presente pues -como
la respiracin- es algo que ya est sucediendo, y al momento de entrar en el presente, todas
estas cosas aparecen y somos capaces de observarlas y as, en cierta medida conducirlas
hacia donde nos es til. Con todo, estar presente es algo que se entrena, que conlleva una
tcnica determinada, eso es lo que constituye el llamado trabajo invisible. El ensayo y el
inconsciente tienen ciertas cosas en comn. Ambos permanecen normalmente invisibles,
pero son esenciales. Son, cada uno a su manera, las cuatro quintas partes del iceberg que
estn escondidas. Por otra parte, como la cumbre del iceberg, la representacin y el
consciente estn a la vista. Podemos ver con facilidad la cumbre, pero necesitamos
sabidura para inferir los cuatro quintos. La representacin, ms el ensayo suman e
trabajo del actor, el consciente ms el inconsciente suman la psique humana, exactamente
igual que los cuatro quintos bajo el agua ms la cumbre suman el iceberg completo 2, es
interesante esta cita por la analoga que hace, establece una relacin con la mente humana,
lo que refuerza la idea de que el hecho de ser humano, constituye una relacin intrnseca
con el actuar, la mente funciona con la misma lgica que la escena, el inconsciente y el
ensayo tienen una suerte de omnipotencia, siempre estn ah, y tienen la virtud de pasar
desapercibidos. La tcnica, el ensayo, implican una disciplina constante, que es la mayor
parte del trabajo del actor, y que generan un fundamento que nos ayude a ahuyentar todo
aquello que nos bloquea el estado que necesitamos al momento de una representacin, sin
embargo todo este trabajo debe tener la virtud de transparentarse, aparentemente
desaparecer al momento de entrar a escena. Por todo esto es que el trabajo invisible debe
ser tan intenso, ya que debemos llegar al punto de internalizarlo, y que aparezca cuando lo
necesitemos sin que debamos recurrir a l conscientemente, debe surgir de manera natural,

2 D. Donnellan. (2004). El actor y la diana. Caracas: Editorial Fundamentos.

como todas aquellas cosas que estn sin que las notemos y que nos hacen estar vivos,
presentes aqu y ahora.
Desde esta idea es que Donnellan describe la actuacin como un estado al que llegamos
y en el que se permanece. Paradjicamente, para entrar en este estado, debemos
desprendernos del yo, porque cuando nos centramos en nosotros mismos es cuando aparece
el bloqueo, comenzamos a juzgarnos, a discernir lo bueno, de lo malo, y entra el miedo a
hacerlo mal, el texto habla que el miedo usa dos grandes armas en nuestra contra: la
ansiedad y la culpa, que en realidad son estrategias que usa nuestra mente para alejarnos del
presente y llevarnos a las ganas de hacer una ejecucin brillante o a la culpa que nos
provoca haber cometido un error o haber fracasado, que en efecto son el futuro y el pasado
respectivamente, dos fantasmas que rondan este estado presente internalizando la atencin,
cuando en realidad busca exteriorizar nuestra consciencia. Aqu es donde entra la diana. La
diana se localiza fuera de m, por eso es tan til ante el bloqueo, pues nos obliga a localizar
el trabajo en un otro puntual, y a desprendernos de estos juicios que generamos que en
nosotros se vuelven contraproducentes, pero en el otro se vuelven una forma de
relacionarnos, una accin para reaccionar.
As la diana genera una herramienta poderosa para estar presente, nos obliga a estar atentos,
pero antes que todo debemos entender la dualidad que contiene la atencin y esta es la
concentracin. Atencin y concentracin estn directamente relacionados con el estado
presente, si yo me concentro entro en un estado interno, mi energa se limita, me vuelco
hacia m mismo. Se vuelve muy atractiva porque me da la posibilidad de controlarla, al
centrarse en m tengo un dominio sobre ella, el problema es que no es til porque nos
abstrae, y es precisamente lo que la hace atractiva lo que hace contraproducente, al
controlarla no requiere de mayor esfuerzo, en la mayora de los casos la concentracin es
aquella que nos permite sentir cosas, pero no nos permite comunicar, en ese caso, no hay
diana porque en realidad todo se basa en el yo. La diferencia con la atencin es que es hacia
a la diana, y la diana est en constante modificacin, en constante movimiento, por eso nos
exige constantemente, nos obliga a estar presentes, pues debemos reaccionar a ella a cada
segundo. Todo aquello con lo que nos relacionamos est vivo, se modifica, por el slo
hecho de existir, pues el tiempo pasa a travs de ellos y genera un cambio, el presente

nunca es igual por eso se vuelve tan exigente. Todo aquello que representamos debemos
hacerlo vivir o que parezca vivo- por eso la diana se mueve, cambia, porque tiene la
capacidad de que nos relacionemos con algo vivo. Lo que nos lleva al tercer concepto, la
atencin est dada por la relaciones que establezco con otro, con el espacio o con ciertos
elementos, como ya mencion, estn en constante modificacin, adems esto elemento son
reales, existen y deben ser descubiertos, no hay nada que yo deba inventar o crear, todo est
ah fuera y eso genera que mi actuacin se externalice, como el exterior es tan demandante,
debo reaccionar a sus estmulos. Las reacciones estn dadas, por dualidades, que se
expresan en formas de apuestas, es decir, mi personaje tiene algo que ganar y algo que
perder en su defecto, tiene algo que quiere y algo a lo que le teme, como actor es
conveniente poner al personaje en apuestas altas, mientras ms nos interesa conseguir lo
que buscamos ms tememos a fracasar perder la apuesta mientras ms desea Julieta
casarse con Romeo, ms teme casarse con Paris-, es decir lo que es contraproducente para
el actor se vuelve til para abordar el personaje, pues es ms til llevar la atencin al
conflicto o tensin de dos conceptos que aun concepto concentrado. La vida consiste en
dualidades incmodas y unidades que no son seguras. En vez de planificar reacciones, es
mejor examinar las apuestas, la ambivalencia de la diana. Las energas en conflicto dentro
de la diana decidirn lo que sientes y haces. () La accin es lo que hace la diana. La
reaccin es cmo intento cambiar la diana para que haga lo que necesito que haga. 3, es
decir todo lo que hacemos son en realidad reacciones a la diana, intentos de volcar esta
dualidad a nuestro favor, ganar la apuesta, es por eso que en realidad no debemos realmente
actuar sino, reaccionar, dejarnos afectar por la diana. De esta forma el texto tambin cobra
un sentido diferente, pues tambin implica un elemento ante el cul reaccionar, segn
Donnellan el texto debe ser abordado ms como herramienta que como un desafo en s, lo
importante no es como digo el texto sino por qu, debemos encontrar la apuesta que devela
el texto Todo texto es una herramienta para cambiar lo que la diana ya est haciendo, si
veo el texto como una forma de relacionarme y no un como algo con lo que debo
relacionarme directamente cobra mayor sentido y evitamos caer en la permeabilidad de la
intensin o bien en intentar y no hacer.
3 D. Donnellan. (2004). El actor y la diana. Caracas: Editorial Fundamentos.

Teniendo en cuenta estos conceptos, slo queda definir qu es entonces la diana. La diana
en realidad es un, y bajo mi punto de vista, es un concepto ms bien abstracto, pero que
sienta sus bases en elementos sumamente tangibles, me explico, no existe en realidad una
imagen de diana, algo que realmente podemos visualizar sino que la idea de diana, nos
genera automticamente contacto con cosas concretas, que tienen dimensiones espaciales y
temporales puntuales, as evitamos caer en abstraccin y evitamos cerrarnos. Por ejemplo el
ejercicio hecho alguna vez en clases en el que decimos Ests t, estoy yo y est el espacio
podras calificarse como un ejercicio para encontrar la diana, la consciencia de m mismo,
de la relacin con otro y con el espacio, al decretarlo es ms fcil hacerlo perceptible, la
diana est en todos estos elementos y en la relacin que logro establecer en tiempo presente
con ellos.