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RENACIMIENTO y RENACIMIENTOS EN EL ARTE OCCIDENTAL rene cuatro conferencias del curso pronunciado por ERWIN PANOFSKY (1892-1 968) en

el castillo de Gripsholm en el verano de 1952, que muestran su


talento para complementar el puro anlisis iconogrfico (la descripcin de las imgenes, historias o alegoras que contiene el cuadro)
con la interpretacin iconolgica del significado intrnseco y los
valores simblicos de la obra de arte (capaz de relacionar las
alteraciones en la forma y las matizaciones en los temas con los
cambios histricos de sensibilidad y mentalidad). Los instrumentos
de esta vasta exploracin son una asombrosa erudicin, un conocimiento profundo de la historia de las ideas, una gran sagacidad para
el descubrimiento de supuestos e implicaciones y una extraordinaria
sensibilidad. esttica para la percepcin de la calidad. La. investigacin de las conexiones iconogrficas entre el mundo antiguo, la Edad
Media cristiana y el Renacimiento muestra la profunda unidad
cultural de la civilizacin occidental a travs de Jos siglos. Pero esa
continuidad, visible en la persistencia de los temas paganos en la
poca medieval, no implica que la Europa de los siglos oscuros
comprendiera plenamente el signifiCado del arte clsico; slo el
Rinascimento dell' Antichita, iniciado en Italia en la primera
mitad del siglo XIV, representar una autntica mutacin y marcar
una huella indeleble sobre las actividades culturales de toda Europa.
Otras obras de Erwin Panofsky en Alianza Editorial: Estudios
sobre iconologa>> (AU 12), El significado de las artes visuales
(AF 4) y Vida y arte de Alberto Durero (AF 27).

Alianza Editorial

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ISBN 84-206-2121-8

Cubierta Daniel Gil

Erwin Panofsky
Renacimiento y renacimientos
en el arte occidental

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Renacimiento y renacimientos
en el arre occidental

Erwin
Panofsky

Alianza Universidad

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Renacimiento y renacimientos
en el arte occidental

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Versin espaola
de Mara Luisa Balseiro

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Alianza Editorial

Ttulo original:

Renaissance and Renascences , Western Art

Primera edicin en "Alianza Universidad": 1975


Sptima reimpresin en "Alianza Universidad": 1991

D. M.
D. S. Gottesman expiandis

& WikseU/Gebers Ft\rlag


AB, Stockholm
@ Ed. cast.: Alianza Editorial, S. A., Madrid, 1975, 1979, 198 1, 1983.
1985,1986,1988,1991
Calle Miln, 38; 28043 Madrid; telf. 200 00 45
ISBN: 84-206-2121-8
Depsito legal: M. 23.333-1991
Impreso en Lave!. Los Llanos, nave 6. Humanes (Madrid)
Printed in Spain
@> 1960 Almqvist

INDICE

Indice de ilustraciones .. . . . .. _.... ...... .. ... .. . . .

11

Prefacio, por Gtegor Paulsson ... .. ............. . . .

21

Prlogo . ... .. .. .. ...... .. . . . . . . . . ... . .. . . . . ..... .

23

Captulo 1
Renacimiemo: Aurodefinicin o autoengao? .. . .. . .. . .. .

31

Captulo 2
Renacimiento y renacimientos

83

Captulo 3
l primi lumi: la pintura del Trecento italiano y su impacto
sobre el resto de Europa .. . . .. . .. .. . .. . . .. .. . .. . .. .

17 5

Captulo 4
Rinascimento dell'Antichita: el siglo >..'V ... ... .. .. .. ..

237

Bibliografa .. . .. . .. . .. . .. .

299

Indice anatico ... .. . ... ... .. .

325
9

INDICE DE ILUSTRACIONES

FIGURAS

l. Roma, el Paoteo.

2. Trveris, iglesia de Nuestra Seora.

3. Palladio: Villa Capra (llamada cVilla Rotond8l!>), cer:ca de Vicenza.


4. Leone Battista Alherti: Interior de Sant'Aodrea de Mantua.

5. Nutemberg, interior del coro de San Sebaldo.


6. Fiesole, fachada de l11 Badia.
7. Filippo Brunelleschi: Fachada de la Capilla Pazzi de Florencia.

8. Lo.rscb, el <.<Torhalle carolingio.


9. Pgina de adorno de las Quaestiones in Heptateuchon de San Agustln,
mediados del siglo VIII. Par1s, Biblioth~que Nationale, MS. lat. 12108,
fol. e v.
10. San Lucas. Evangelios de Gundoino, terminados en 754. Autun, Biblia.
theque Municipale, MS. 3, fol. 187 v.

11. San Marcos. Evangelios de Carlomagno, fol. 76 v. Viena, Scbatzkammer.


12. Los Gemelos. Aralea, primera mitad del siglo
la Universidad, Cod. Voss, lat. 79, fol. 16 v.
11

IX..

Leyden, Biblioteca de

lnclice de

12

ilust:racionc~

1.3. ilustracin del Salmo IX (XII). Snlterio de Uu-echt, 820-830. Urrecht,


Biblioreca de la Universidad, MS. 484, Col. 6 v.

14. Leones. Detalle de In ilustracin del Salmo CIII (CIV). Utrecht, el mismo manuscrito, fol. 59 v.
15. Acueducto clsico. Detalle de b ilustracin del Salmo ll.'V (XXVT).

lndkc de ilustracio.nes

13

33. La Anunciacin. Hacia 1215. Prtico izquierdo del crucero none de la


caredral de Chartres.
34. La Ulcima Cena. Hacia 1260. ]ub de la catedral de Nnumburg.

35. San Pedro, 1220-1225. Prtico izquierdo del crucero norte de b catedral
de Reims.

Utrecl1t, el mismo manuscrito, (ol. 14 v.

36. Busto de Antonino Po. Roma, Museo Nazionale.


16. Atlas. Detalle de la ilustracin del Salmo XCVITI (XCIX). Utrecht, el
mismo manuscrito, (ol. 57.

37. Los resucitados. 1220-1225. Prtico izquierdo del crucero norte de la


catedral de Reims.

l7. Saturno. Copia renacentista de un manuscrito carolingio del Cron6grafo


de J54. Roma, Biblioteca Vaticana, Cod. Barb. lal. 2154, fol. 8.

38. Capitel. 1220-1225. Catedral de Relms.

18. Marte. Roma, el mismo manuscrito, fol. 9.

39. Detalle del llamado Sarcfago de: Jovinus. Reims, Muse Lapidaire.

19.

S:~tutno,

Jpiter, ]ano y Neptuno. Copia de un manuscrito carolingio


del De univerro de Rnbano Mauro, fechada en 1023. Montecassino, Bi
blioteca, MS. 132, pg. 386.

20. La Crucifu:ln. Marfil carolingio. Munich, Swtsbibliothek.

21. Arls, fachada de San Trfimo. Mediados del siglo

41. Mater dolorosa. Estatuilla de bronce francesa, hacia 1200. Friburgo de


Bcisgovia, Kunstgeschichtliches Iostitut.

XII.

22. Detalle de un trono de 1098. Bari, CatedraL


23. La Entrada en Jerusaln, detalle. Marfil bizantino del siglo x. Berlin,
Kaiser Friedcich Museum.
24. Sarcfago, probablemente del obispo Arnulfo (en la sede de 1141 a
1181). Lisieux, Catedral.

25. Cabeza de perfiL I nterior de

40. La Anunciacin y la Visit:rcin. Hacia 1230, Prtico central de la facha


da occidental de h1 catedral de Rcims. Fotograa amablemente cedida
por el profesor Kurc Bauch.

la fachada occidental de La catedral de

Reim5. MedJados del siglo xm.


26. Juglar procedente de Boures. Tercer cuarto del siglo xrr. Lyon, Muse
Municipal.
27. Entablamento galorromano. Burdeos, Muse Lapidaire.

28. Detalle de un entablamento de hacia 1140. Saint-Gilles, Abada.

29. Villard de Honnecourt: Album, hacia 1235. Seccin transversal de varios


pilares y molduras de la catedral de Reims. Pa.ris, Bibliotbeque Natioon
le, MS. fr. 1909.3, fol. 32.
30. San Juan Evangelista y San Pedro. Hacia 1140. Saint-Gilles, Abada.
31. Maestro Gilaberrus: San Andrs (procedente de Saint-Etienne), proba
blemente hacia l lJO. Toulouse, Muse Lapidaire.

32. Reyes y reiru!s de Israel (y simblicamente de Francia). Hacia 1145. Prtico central de La fachada occidental de la catedral de Chnnres.

42. juno. Estar:uilla de bronce griega. Viena, K=th.isrorisches Museum.


43. Figurilla de Tanagra. Nueva Yot:k, Metropolitan Museum (n." 06.1114).

44. Hrcules (prefiguracin de Cristo) dando muerte al len. Camafeo, probablemente del se;undo cuarto del siglo xm. Paris, coleccin Jurirzky
(vaciado de escayola, nmpliado; otograf.b amablemente cedida por el
profesor Hans Wentzel).
45. El embarque de No. Camafeo, probablemente de mediados del siglo xm.
Londres, British Museum (vaciado de escayola, ampliado forografa amnblemente ceclida por el profesor Hnns Weotzel).
46. Nicola Pisano: La Ptesentncin de Cristo, detaUe. Hacia 1260. Pisa, pJ.

pito del Baptisterio.


47. Vaso de Dionisos, detalle. Pisa, Camposanto.

48. Nicola Pisnno: La Fortaleza en figura de Hrcules. l-lacSa 1260. Pisa, plpito del Baptisterio.
49. Creacin del mundo y Animacin del hombre por Promereo. Ouide moralis en verso, tercer cuarto del siglo XIV. Lyon, Bibliotheque Munici
pale, MS. 742, fol. 4.
50. Minerva, las Musas y las Pirides en el monte Helic6n. Lyon, mismo
mnnuscdto que la fig. 49, rol. 87.

51. Apolo, Minerva, Pegaso, las Musas y las Pirides en el monte Helicn.
Ooide moralis en verso, hacia 1400. Pnrls, Bibliotbeque Nationnle, MS.
fr. 871, fol. l16.

Ind.ice de ilustraciones

14

52. Ol:feo hechizando a los animales. Pa.ds; mismo manuscrito que la fig. 51,
foL 149v.

53. Los dioses paganos. Remigio de Au.."<erte, Commtario a Marciano Capella,


hacia 1100. Mun.ich, Staatsbibliotbek, clm. 14271, fol. 11 v.
54. La historia de P.rnmo y Tisbc:. Qviclio, De remediis amoris, formmdo
pacte de un mMuscrlto de la Psychomachia fechado en 1289. Patfs, Biblioth~ue Natiooale, MS. lat. 15158, fol. 47.

Indice de ilusuaciones

15

69. Vicios y Virrudes. Detalle de Jn copa del mismo objeto de In figum 68.
70. Vicios y Virtudes. Detalle de Jn copa del mismo objeto de Ja figura 68.
71. Vicios y Virtudes. Detalle de In copa del mismo objeto de la figura 68.

7L Vicios y Virtudes. Detalle de la copa del mismo objeto de la figura 68.


72. Tapn del mismo objeto de la figun1 68.

55. Pigmalin vistiendo a su estatua. Roman de la Rose, hacia 1470. Oxford,


Bodleian Libracy, MS. Douce 195, fol. 150.

73. Detalle de la tnp3 del mismo objeto de la figura 68 (las fotografas de


las figuras 68-73 fueron amJtblemc:nte cedidas por el profesor 1-l:lns
Weotzel).

56. Vmus con la oca macina. Ovide moralis en verso, bacia 1380. Pa.cls,
Bibliotheque Nat.ional, MS. fr. 373, foL 207.

74. H ercules Musarum. C:tmnfeo cl:sico. Antes en Pars, coleccin Roger

57. Venus con la oca marina, versin perfettionada. Ovide moralis en verso, finales del siglo XIV. Ginebra, Biblioth~ue Publique et Universitaire,
Ms. ft. 176, fol. 216.

58. Venus con la pizarra adornada de flores. Ovide morali:r en verso, precedido de una traduccin francesa de la Introduccin n1 Ovidius moralixiztus de Petrus Berchocius, hacia 1480. Copenhague, Biblioteca Real,
MS. Tbort 399, 2.0 , fol. 9 v.
59. Ssifo, Tntalo e Ixi6n. Hacia 1230. Iglesia de Schongrabern (Austria).

60. Escena leg:nl.. Sachsenspiegei (rplica del siglo

XIV

de un modelo ante-

rior). Dresde, Landesbibliothek, fol. 68 v.

(vaciado de escayo!JI, ~mpliado; fotografa amablemente cedida por el


profesor Hans Wentzcl).

75. Detalle de la tapa del mismo objeto de la :figura 68.


76. Detalle de 13 tapa del mismo objeto de la figura 68.
77. Detalle de la tapa del mismo objeto de la figura 68.
78. Capitel de Mitra. Entre 1172 y 1189. Claustro de la catedral de Monreale.

79. Mitra dando muerte al toro. Roma, Museo Capitalino.


80. Mitra retorciendo los cuernos dcl toro. Xilograiia de I:~S Imngini dei Dei
degli at~tichi de Vincenzo Cartati, Venecia, l674, pg. 34.

61 . Hrcules; Jos arrojado al po;ro (Gnesis, XXXVII). Hacia 1280. Fachada occidental de la catedrnl de Auxcme.

81. Mitra dando muerte al toro. Xilografa de la misma obra, pg. 275.

62. Stiro; El sueo de Facan (Gnesis, XLI). Hacia USO. Fachada occidental de la catedral de Aoxerre.

82. Sacrificio de un toro. Entre 1120 y 1132. Detalle del dintel del prtico
central de Sainte-Madeleine de Vzelay.

63. lluscraciones del Salmo LXXV1I (LXXVIII). Salterio de Sturtgart, principios del siglo rx. Sruttgart, Wnembergische La.ndesbibliotbek, MS.
Biblia Folio 23, fol. 93 v.

83. Las bodas de Can y Sacrificio de animales. Mediados del siglo ::m. Prtico pequeo de Saint-Forrunat de Char.lieu.

64. Amor cornalis. Hacia 1280. Fachada occidental de la catedral de Aux=.

84. Benedeuo Antelami (?): Estatua de Virgilio. HaciJI U15. Mantua, Palazzo Ducale.

65. Cupido volando. Prodmcio, Psycbomachia, hacia 1100. Lyon, Bibliotheque du Palais des Arts, MS. 22, foL 17 v.

85. EstatuJI de Virgilio. Probablemente alrededor de 1227. Manruo, Broleuo.

66. Maestro Wiligelmo: Cupido con la antorcha invertida. Hacia 1170. Fachada occidental de la catedral de Mdena.

86. Grosso mantuano de 1257.

67. Maestro Wiligelmo: Cupido con la antorcha invertida y un ibis. Hacia


1170. Fachada occidental de la catedral de Mdena.
68. Cliz conocido con el nombre de KPiserpokal, hacia 1300. Osnabrck,
Ayuntamiento.

87. Copi3 de Andrca Mantegna: Proyecto para un monumento a Virgilio,


1499. Parfs, Louvre.

88. Gminis. Sufi, Liber de locis stellarum, mediados del siglo xm. Paris,
Biblioth~ue de !'Arsenal, MS. 1036, fol. 22 v.

16

lndicc de

ilustraoon~

89. Saturno, Jpiter, Marte, Venus y Mercurio. Miguel Escoto, Liber hrtro
ductori11s, segunda mitad del siglo xrv. Munich, Staatsbibliorhek, clm.
10268, fol. 85.
90. Exaltacin de Mercurio. Abu Ma'sar, Liber astrologitte, obra cuya autora reclam fraudulento.meme para s Georgius Zothocl Zapari Fenduli,
baca 140.3. Nueva York, Petponr Morgon Library, MS. 785, fol. 48.

91. Giotto: Lt Crucifixin. Hacia 1.305. Padun, Capill:t de la Arena.


92. Duccio di Buoninsegna: La Crucilixi6n. 1308-1311. Siena, Opera del
Duomo.

lnd.ice de ilustraciones

17

105. Taller de Pietro Lorenzetti: Lt Ultima Cena. Probablemente: enrre 1320


y 1330. A.sis, San Francesco (iglesia baja).

106. Nicola Pisano: Plpito del Baptisterio de Pisa. Hacia 1260.


107. Giotto: La Natividad de la Virgen, detalle. Hacia 1305. Padua, Capil la
de Jn Arena.

108. Taller de Pietro Lorenzetti: La Fbgelan de Cristo, detalle. 1.320-1.3.30.

Ass, San Francesco (iglesia bajo).


109. Francesco Traini: El Tl'iunfo de la Muerte. Hacia 1350. Pisa, Campo-

93. Giorto: El Uanto sobre

C.~to

muerto. Hacia 1.305. Padua, Capilla de

~aoto.

la Arena.
94. Moiss mostrando las Tablas de la Ley. Biblia de Moutier-Gr~ndval, segunda mitad del siglo IX. Londres, Britsh Museum, MS. Add. 10546,
fol. 25v.

110. Snrcfago romano (reutilizado para el sepelio de Gallo Agnello). Pisa,


Camposanto.

11 J. Ln Prudencia. 1391-1396. Derrame de la Porta del! a Mandarla de la ro


tedral de Florencia.

95. Villard de Ronnccourt: Vista interior del coro de la catedral de Reims.


Parfs, Bb!iotheque Natonale., el mismo m:umsccito de la figuro. 29,
fol. 30 v.

112. Ambrog:io Lorenzetti: Manicio de los franci~canos en Marruecos (detalle


con Minerva, Marre y Venus). Hacia 1330. Siena, San Francesco.

96. Villard de Honnecourt: Vista exterior del coro de L1 cared.l'31 de Reros.


El mismo manuscrito de la figura 29, (ol. 31.

113. Giotto: El banquete de Herodes. Hacia 1330. folorcncia Santa Crocc

97. El sueo de Faran. Mosaioo (muy restaurado) de In primera mirad del

114. Giolto: Alegora de la Justicia (det.111c de In remunera/ro). Hacia 1.305.


Padua, Capilla de lo Arena.

siglo

Xlli.

Florencia, Baptisterio.

98. La Ultima Cena. Mosaico de finales del siglo xn. Caredral de Monreale.

(capi!Ja Pe!1.1ZZ ).

'

115. Sarcfago de Mcl~gro, detalle. Antes en Florencia, coleccin

R. di Mon

talvo.

99. Duccio di Buoninsegna: La Ultima Cena. 1308-1.311. Siena, Opeu del


Duomo.

100. Taddeo Gaddi: El rechazo de la ofrenda de Joaqun y la Presentacin


de la Virgen. Probablemente cuarto decenio del siglo XIV. Florencia, San-

ra

Croce (capilla Baroncelli).

101. Ambrogio Lotenzett: La Presentacin de Cristo. Fechado en 1342. Florencia, Ullizi.

116. Asedio de una dudad por Alejandro Magno. Traduccin italiana del Dr
viris iltustribus de Pcuarca, hacia 1400. Darm~tadt, Lnndesbib!iorhek,
Cod. 101, fol. 19.
117. Roma, San Nicola in Carcere.

118. Duccio di Buoninsegnn: El Llanto sobre Cristo muerro. 1308-1311. Siena, Opera del Duomo.

102. Taller del M:testro de las Horas de Boucicaut: La Presentacin de Cristo.


Libro de Horns, hncia 1415. Pars, Bibliorheque N:llionale, Ms. lar.
10538, fol. 78.

119. Jean Pucclle: El Llanto sobre Cristo muerto. Hor<1s de Jcannc d'Evreux,
1325-028, fol. 82 v. Nueva York, Mctropolitao Museum (Cloisters).

103. Pietro Lorenzerti: La Natividad de la Virgen. Fechado en 1342. Siena,

120. Duccio di Buonnsegna: La anunciacin de In muerte de la Virgen.


1308-1.311. Siena, Opera del Duomo.

Opera del Duomo.


104. Ambrogio Lorenzett: La Anunciacin. Fechado en 1.344. Siena, Acca-

dcrnia.

121. Jeao Pucelle: La Anunciacin. El mismo manuscrito de la figura J 19,


fol. 16.

lndice de ilustraciones

18

122. Jean Bondol (?): Guarro escenas de la infanciB de Cristo. Bible HWutoria-

le de Carlos V, fechada en 1371. La Hoya, Musewn Meeo:nano- estreenianum, MS. 10.823, fol. 467.

lndice de ilustraciones

19

137. Antonio Pollniuolo: Hrcules y la hidra. Probablemente 1465-1470. Florencia, Uffizi.

12.3. Jean Bondol: Retrato de Carlos V. El mismo manuscrito de la fig. 122,


foL 2.

138. Piero di Cosirno: El hallnzgo de V11lcruJo. Hacia 1485-1490. Hartford


(Connecticut), Wadswotth Atheneum.

124. Jacquemart de Hesdin (?): La Huida a Eglpro. Libro de Horas del Duque de Berry, anterior a 142. Brusdas, Bibliothequc Royale, MS.
11060/61, fol. 106.

1)9. Piero di Cosirno: Vulcano, asistido por Eolo, como maestro de la humanidad. Hacia 1485-1490. Ortawa, National GaUery (reproducido por cortesfn de la Narionnl Gnllery, Ottawo).

125. Hermanos Limbourg: La Presentadn de Cristo. Tres Ricbes Heures du


Duc de Berry, 14l3-1416, fol. .54 v. Chantilly, Muse Cond.

140. PJero di Cosimo: Detalle de la figun1 139.

126. Maeslro de bs Horas de Boucicaut: El rey Carlos VI conversando con


Piere Salmon. Dialogues de Picrre Salmon, 1411-1412. Ginebra, Bibliotheque Publique er Oniversitaire, MS. fr: 165, fol. 4.
127. Maestro de los Horas de Boudeaut: La Anunciacin a los pastores. Horas del Mariscal de Boucicaur, esta pgina hacia 1410, fol. 79 v. Parls,
Mus.e )acquemart-AJJdr.

141. Piero di Cosimo: El descubrimiento de la miel. Hacia 1498. Worcester


(Massachusetts), Worcester Art Museum.
142. Piero di Cosimo: Detalles de la figura 141.
143. Annimo florentino: Busto de un joven (atribuido por algunos a Do.natello). Probablemente 1470-1475. Florencia, Museo Nazionale.

128. Annimo del norte de Italia: La Adoracin de lo~ Magos. Hacia 1410.
Nuevo York, .Rosenberg & Stiebel.

144. Maerren van Heemskerck: San Lucas retratando a la Virgen. Fechado

129. Masaccio: Ln Trinidad . .Probablemente entre 1425 y 1427. Florencia,


Santn Mario Novella.

145. Lucas Cranach el Viejo: Cupido quitndose la venda.


Filadellia, Pennsylvania Museom of .Att.

130. Masacdo: La Virgen coJJ el Nio. 1426. Londres, National Gallery (reproducido por conesia de los Trustees de la National Gallery, Londres).

146. Nicols .B:atrizet segn modelo de Baccio Banclinelli: .El combate de ln


Pasin y la Razn. Grabado B.44, fechado en 1545.

DI. Donarello: El llamado Atys-Amorlno (que aqu1 ~ interpreta como


El Tiempo en forma de nio travieso arrojando los dados). Hacia
1440. Florencia, Museo Nazionale.

147. Sandto Botticelli: El nacimiento de Venus. Hacia 1480. Florencia, Uffizi.

en 15.32. Haru:lem, Museo Frans

Hal.s.
Hacia

1525-1530.

148. Sandro Botticclli: El reino de Venus (La Pri11112tJI!ra ). Hado 1478. Florencia, UffizL

132. Donatello: Milagro del corazn del avaro. HaciB 1450. Padua, San Antonio.

149. Snndro Botticelli: La calumnia de Apeles. Hacia 1485. Florencia, Uffizi.

133. Apollonio di G iovanni: Escena de la En~ida, detaUe d': un .frenre de cassot~e. Hacia 1460. New Haven (Connecucut), Yale Umvemty Art Gallery (reproducido por conesia de la Yale University lut Gallery).

150. Filippino Lippi: Ernto (<<Alegorf.a de la Msica). Hacia 1500. Berln,


Kaiser Fciedrich Museum.

134. Andrea del Cnstagno: David. Hacia 1455. Washington, Natlonal. Gallery
of .Art (reproducido por cortesa de la National Gallcry of Art, Wide.ner
Collection).

U5. Andrea Mnntegn.a: La condenacin de Santiago. Haci:~ 1455. Padua, iglesia de los Eremitani (dest.ruido).

151. Copia de Lisipo: Cupido poniendo cuerda a su arco. Roma, Musco Capitalino.
152. Marcantonio Rnimondi: El Parnaso (copia de .Rafael). Grabado B247.
153. Rafael: El Parnaso, detalle. 1509-1511. Roma, Vaticano.
154. Rafael: La Escuela de Atenas. 1509-1511. Roma, Vaticano.

l36. .A.Pnimo florentino: El rapto de Helena. Dibujo a pluma de la Crnica Pictrica Florentina, h:~cia 1460. Londres, Britlsh Museum.

155. Tiziano: Ofrendo n Venus, detalle. Madrid, Prado.

20

Lndice dt: ilustrucioucs

PREFACIO

L56. Marie. Volumen con varios tratados de asuologia escritos en Alemania


3 mediados del siglo xv. Roma, Bibliotecn Vntic.1oa, Cod. Pnl. lar. 1370,
fol. 97 v.

157. Snrurno, )tpiter, Jono y Neptuno. Copia alemana de un manuscrito 0!rolingio del De universo de Rab:mo Mauro, (echada en 1425. Rorru~, Blbliorcca Vaticana, Cod. Pal. l:u. 291, fol. 190.

Como se ver por el prlogo del autor, este libro se basa en


algunas de las conferencias y seminarios dados por el profesor Erwin
Panofsky a lo largo de una semana del verano de 1952 en el castillo
de Gripsholm, sede de la Galera Nacional de Retratos de Suecia.
Los textos han sido revisados y considerablemente ampliados. Aquel
acontecimiento asumi el carcter de un simposio, en el que participaron profesores y posgraduados de todas las universidades y principales museos de Suecia. La organizacin del simposio corri a
cargo del Instituto de Historia del Arte de la Universidad de Uppsala, pero ni su celebracin ni la publicacin de la presente obra habdan sido posibles sin la generosa ayuda econmica de la Fundacin
Gottesmann.
Por se.r una reunin interclisciplinar celebrada fuera de Uppsal~
--aunque en parajes que se han convertido en una especie de Akademia para nuestros estudiantes de historia del ane-, este simposio ha
constituido un caso nico dentro de la serie de conferencias Gottesmann. Pareci apropiado, por tanto, publicar esta obra simultneamente en clicha serie y en la coleccin Figura, que edita el Ioscituto
de Historia del Arre de la Universidad de Uppsala.
La citada serie ha llegado ahora a su trmino, y ello nos depara
WlJl magnfica oportu.rlldad de recordar las circunstancias que presidieron su origen.
En el mes de noviembre de 1947, D . S. Gottesmann envi uno
carta al cnsul general de Suecia en Nueva York, de la que emresa21

22

Renacimiemo y rc:nncimieo tos en el arte occidental

camos los siguientes fragmentos : Desde hace algn tiempo vengo


pensando que lo:; actos de humanitarismo realizados por el pueblo y
gobierno suecos durante la guerra y desde la cesacin de las hostilidades no han sido debidamente reconocidos. Es cierto que de vez
en cuando se han expresado algunas palabras de apreciacin, pero
creo que esaG expresiones de apreciacin y gratitud deberan haber
adoptado una forma ms concreta.
El 2 de diciembre de 1947, esta carta era seguida de una escritura de donacin a favor de la Universidad de Uppsala, por la que
se hacia entrega de una sum~. de 50.000 dlares, destinada a hacer
posible que la Universidad organice ciclos de conferencias a cargo
de persona::; de prestigio mundial, sin distincin de nacionalidad, en
el campo de las humanidades. La donacin serva como expresin
de gratitud por ciertas iniciativas suecas, obra, sobre todo, del fallecido rey Gustavo V, en la organizacin de auxilios a los judos que
pasaban por una situacin realmente angustiosa en los pases dominados por los nazis. Pero tambin demuestra la fe de un hombre en
los estudios humansticos y en su necesidad para ln supervivencia
de la civilizacin. Las siguiente:; palabras de D. S. Gottesmann ilustran claramente esa actirud: La administracin de los asuntos humanos ha quedado a la zaga de nuestros avances tecnolgicos, con
el resultado de que la autodestruccin fsica y moral de la raza humana es hoy da una posibilidad. No es a la ciencia a donde hemos
de volvernos en busca de orientacin, sino a las humanidades: a las
diversas disciplinas que afectan al carcter social y moral de nuestros
semejantes. Tene.mo:; que desarrollar los valores ticos, culturales y
filosficos, y aprender de la historia y la literatura. Slo as forjaremos el espritu de liberalismo y comprensin necesario para vencer
en la carrera contra las armas que el propio hombre ha creado.
No es ste el lugar de comentar la obra que ahora presentamo5 al
pblico. Los editores slo desean expresar su conviccin de que ella
satisface en alto grado el propsito de la Fundacin Gottesmann :
mostrar la funcin de las humanidades en nuestra civilizacin, ejemplificada en una de las ms brillantes realizaciones culturales del ser
humano.
GREGOR PAULSSON

PROLOGO

La o?rita que aqu presentamos al pblico requiere explicac16n

Y apologu1 ms extensas de lo acostumbrado.

Cua?do la Universidad de Uppsala me distingui con el honor


de confiarme las conferencias Gottesmann de 1952 y propuso generosamente .que dich~~ leccion~ se desarrollaran durante el mes de
agosto, ~ fin de facilttar la as1srencia del mayor nmero de ~olegas
suecos, vene~ y ~ayores, que fuera posible, procur escoger un
tema que ~udier~ m.t~resarles a todos, con independencia de sus
We.ctores de tnve~u~acton particulares. Por ello suger el de El proe.ma del Renaam1ento en la Historia del Arte>>, sugerencia que me
fue. aceptada, ~~-?que caba prever que condujese a una considerable
dosts de repettaon.
las conferencias nmeros uno y dos -ambas rela.
. Los temas
ttvas a la cuestto~ de ~ ha existido eso que llamamos el Renacimiento, y, en ~-so afm;nanvo, en qu se diferenci de lo:> movimientos
de renovao?n med1evales a los que a menudo se alude con e] mismo
n~mbre (J?ags. 31-173 de. este volumen}-, y de la conferencia
nujer<;> ~ez -que estudiaba la relacin existente entre eJ arte:
y a ctenoa duran~ .los siglos xv y XVI-, haban sido ya tratados de manera pre~ounar. en dos ensayos an teriores; pero, dado que
esos ensayos aparecteron stn notas y en lugares bastante inaccesibles *.

?;

. * S~en~aoce .ood

ust,

Reoosceoces, ~enyon Review, VI, pgs. 201-2.36; At

CJeousr, Geruus: Notes on the Renaissance-D~~-"'ng'


.... u.u~~
, Th e Renau

23

24

Renacimiento y renacimientos eo d nne occidental

no pareci superfluo repetirlos y volver ~ publi~arlos en f~rma revisada. El contenido de la tercera conferencJa, dedicada a la pmtura del
Trecento italinno y su impacto sobre el testo de. Europa (pgs. ~ 7~235 de este volumen), haba de ser, hasta cierto punto, ,comadente con el de algunos captulos de un libro que proyectab~mos
publicar al ao siguiente *; pero como, en este caso! e~ trat.anuento
del libro sera m~s circunstancial y orientado a un obcuvo diferente,
se consider permisible repetir varios pasajes, e?" part~ literalmente.
As pues, y segn lo dispuesto, las conferencras tu~1eron l~gar. en
el marco ideal del casllo de Gripsbolm, y los cologutos subsiguten
tes -de vez en cuando visitados por los curiosos babirantes del parque de ciervos, gratamente interrumpid?s por reuniones soci~l~s Y
excursiones, y rematados por una functn
gala en ~ deliaoso
teatro circular de Gustavo III- vivirn stempre en nu recuerdo
como una experiencia que slo la frase .Et in Aretrd~a e~? acertara
a describir. Per.o cuando intent cumphr con la obligacton de pr~
parar esas conferencias para la imprenta, me di ~u~ta, de que terua
un tigre cogido por la cola, o -por emplear ~n stmil aun !Ms exacto
del emperador Tiberio-- un lobo por la~ orcas.
.
Poner la primera y la segunda al dta -y, en la medida d.e 1?
posible, a un cierto nivel de precisin- result ser tarea ~s ~ffcil
y prolongada de lo previsto. Revisar la tercera serfa empeno casi _sobrehumano, debido a que la literatura sobre el arte de~ Trecento Italiano aun siendo extensa, parece haber prestado relat1vamente poca
atendn a la actitud de esa poca hacia la Antigedad. Pero lo que
hizo ms trabajosa y desmoralizadora la labor ~e revsi? .~e el beci;o
de que prcticamente no pasar~ una semana sm.la apartcton de algun
nuevo estudio digno de arenc16n. No hay nadie que, dentro de .un
perodo de tiempo limitado, pueda leer todo lo que otras aen
personas son capaces de escribir, y al final me convenc de 9ue, en
lo que respecta al problema del Renacimiento, ya no es posible ser
ni exhaustivo ni original: no slo parece estar dicho todo lo errneo,
sino tambin todo lo acertado. A lo ms a que poda aspirar era a
reducir un panorama inmenso a los limites de un sencillo y pequeo
esbozo, cuya nka pretensin d~ mrito residiese en el hecho de
estar enfocado en el punto de v1sta de un solo observador; y, por
otra parte, a profundizar en algunos detalles menores de los prectsos
mapas topogrficos que otros haban trazado.

?e

sanee, A Symposium, The Metropolitan Musetltfl o/ Art, Feb. 8-10, 1952, Nuevo
. .
. .
,..._ b
York, pgs. 77-93.
* Early Netherlandish Pomtmg: lts Orzgms and Characler, '""m o ge
(Mass.), 1953, Introduccin y captulos I-ill, V, VI.

Prlogo

25

Al cabo, en fin, de cinco aos, solamente la primera mirad del


curso, compuesta por las conferencias nmeros uno a cuatro estaba
tan li~ta para la impr~ta>> ~amo lo permitan mis posibiiidades:
~nte nu se planteaba la disyuntiva de retrasar la publicacin del conJU~to dura~ne otros cinco aos o solicitar permiso para publicar la
pnmera mltad por separado. En vista de la inseguridad de todo lo
hurnano.-y porqu~ el pago parcial de una deuda importante siempre
ser~ ~eJor .q~e. la .~olvencia-, me decid por la segunda opcin;
declslon quiZa ustiftcada porque estas cuatro conferencias, estando
como estn fundamentalmente dedicadas a los antecedentes del Alto
Renacimiento, ostentan enrre s una cierta unidad. Vaya mi graLUd
:tl doctor Carl Nordenfalk por haber abogado a mi favor; al profesor
Greg~r Pa~tisson, por recomendar mi propuesta a las auroridacles de
la Uruverstda~ de Uppsala, y a Ja propia Universidad, y en particular a su antena~ decano, eJ profesor Ake H olmback, por aceptar una
obra fragmentana que llega a la vez ~emasiado pronto y demasiado
tarde.
amigos citados y los dems participantes en el sim.Con los
poslO. de Gnpsho~ estoy, adems, en deuda por sus innumerables
Y valiosas s~g~renc1as y s~ colaboracin en cuesones ms prcticas.
Un agradeCJm.Jenro semeante me une a otros arrgos y colegas
baste con me~cionar a]. Adhmar, K. Bauch, H. Bober, A. Chntelet:
H. F. Che~nrss, C. O . Cunningham, M. Davies, L. D. Ertlinger,
L. Grodecki, W . S. Heckscber, H . W. J anson, E. H. Kanto1owicz,
G. Kubler, K. Lehmann, M. Meiss, E. Meyer, el finado T. E. Mommser; (cuyos. estudios so~re Petr.ar~ han dado forma a mis opiniones
mas que runguna otra influenda ruslada), M. Murara, F. Nordstrom,
R. Offner, I: Porcher, U. Procacci, C. Seymollr, J. R. Spencer,
H. Swarzensl, H. van de Waal, J. Walker, K. Weirzmann, H . Wenrzel y F. Wormald, as como a las seoras M. T. d'Alvemy, A. de
Egry, . E .. Frank.-fort, .E. L. Lucas, M. Scherer y D . B. Tbompson.
Los dtburos _reproducrdos en las ilustraciones del re.xro 1, 4-7 y 9 son
o.bra deJ senor Zane Anderson. Como en varas publicaciones antertoroes, le. de~ una especial gratitud a mi en otro tiempo ayudan re
de mvesugaan, la seora W . F. King, cuya paciencia ha sido ms
severament: puesta a ~rueba p~r la preparacin de este volumen que
en las ocas10nes antenores, e Igualmen te a su sucesora la seorita
R. Sanossian. Y quedo eternamente reconocido al docto: Allan Ellenius> de la Universidad de Uppsala, que tom sobre s las inaratas
tareas de correccin de pruebas de imprenta y preparacin del ndice
de nombres.
Princeton, N. J., diciembre de 1957.
E. P.

?os

PROLOGO A LA SEGUNDA EDICION INGLESA

Por razones de orden tcnico y personal, la segunda edicin de


Renacimiento y renacimientos no difiere de la primera ms que en
lo. correccin de numeroso5 errores, tipogrficos y de toda 1ndole, y
en la adicin, en la pg. 250, de Gentile da Fabriano a la breve
lista de pioneros de lo que podramos denominar estudio protoarqueol6gico del arte clsico; este pecado de omisin me fue revelado por la aparicin del excelente art1culo de B. Degenbart y
A. Schmitt, Gentile da Fabriano in Rom und die Anfiinge des Antikenstudiums, Mtzchner ]ahrbuch der bi/denden Krmst, XI, 1960,
pginas 59 y ss.
Aparte de los fallos por m advertidos, las correcciones me fueron
sugeridas, en primer lugar, por la recensin de P . O. Kristeller en
Art Bulletitz, XLIV, 1962, pgs. 65 ss., y, en segundo lugar, por
comunicaciones personales de los profesores Creighton Gilbert, Millard Meiss, G. N. P. Orsini y, sobre todo, Richard G. Saloman;
a todos estos crticos constructivos deseo expresar mi ms sincera
gratitud.
Desde la confeccin de la bibliografa original en 1957 se ha
publicado tanto sobre el problema del Renacimiento que no podra
hacerse ningn esfuerzo concertado por ponerla al da. Quisiera sealar, sin embargo, los ttulos de unas cuantas publicaciones (adems del citado articulo sobre Gentile da Fabciano) que he encontrado
particularmente tiles y/o estimulantes, independientemente de que
est o no de acuerdo con sus respectivos autores en todos los detalles.
27

A)

Cabe asimi$mo mencionar que de las siguientes publicaciones


incluidas en la bibliografa original existen ahora ediciones en rstica con correcciones y ampliaciones:

LIDROS

BEOTLER, C., Bildwerke zwischen Antike tmd Mittelalter; Dsseldorf,


1964.
BonNAR, E. W., Cyriacus of Attcotza in Athens (Latomus, LIIl),
Bruselas-Berchem, 1960.
CHASTBL, A., Arl el humanisme au temps de Laurent le Magnifique,
segunda ed., Paris, 1960.
.
CHASTEL, A. y Kr.EIN, R., L'Eurpe de l'Humttnisme et de la Renars
sanee L'Age de l'Humanisme, Bruselas, 1963.
KoHLER, W., Die Karoli11giscbe,l Mittiatttren, III: Die Gmppe des
\Y/imer Krommgsevangeliars, Metzer Handschriftetr, Bern, 1960.
Ross, D. J. A., Alexander Historiatus: A Cuide to Mcdiaeval Illustrated Alexander Literature, Londres, 1963.
SAXL, F., Lectures (en particular Jacopo Bellinl and Mantegna as
AntiqlUirians, I, pg. 151 ss., y lllustrared Mediaeval Eocyclopaedlas, l, pg. 228 ss.), Londres, 1957.
WrND, E., Pagan Mysteries in the Renaissance, New Haven, 1958
[ed. cast., Los misterios paganos del Renacimimto, Barcelona,
1972] .

29

Prlogu a la segunda edicin inglesa

Renacimienro y renacimientos en el ane occidenral

28

ME1ss, M., Painting in Florence and Siena after the Black Dealh,
Nueva York, 1964.
PANOFSKY, E., Studtes in Iconology, Nueva York, 1962 [ed. cast.:
Estudios sobre iconologa, Alianza Editorial, Madrid, 1972].
- Artist, Scientist, Genius: Notes on the 'Renaissance-Diimmerung', en Tbe Renaissance, Si.x Essays by 1Y/allace K. FergttSOTt et al., Nueva York, 1962, pg. 121 ss. "'.
Esta nueva edicin de Rettacimilmto y renacimientos viene a acrecenrat la deuda de gratitud que tengo hacia mi amable y paciente
editor, el doctor Allan Ellenius, de la Universidad de Uppsula.
PrinceLon, ocLUbre de 1964.

E. P.

B) ARTICULOS
ENGELS, J., Berchoriana I: Notice bibliographique sur Pierre Bersuire, Vivarium, II, 1964, pg. 62 ss.
HEn' MANN, K., Typen der Deformierung Antiker Mythen im Mitlelalter am Beispiel der Orphenssage, Romanistisches Jahrbucb,
XIV, 1963, pag. 45 ss.
RAGGIO, 0., Tbe Myth of Promerbeus, Its Survival and Metamorphosis up to the Eighteenth Century>>, ]ounwl of tbe \'(/arburg
and Courtauld 1nstittttes, XXl, 1958, pg. 44 ss.
SAIJE'RLANUEI~, \Y/., <~t antique et scuJpture autour de 1200, Art
de France, I, 1961, pg. 47 ss.
SHAPlRO, M. R., Donatello's Gertietto , Art Bulletin, XLV, 1963,
pg. 135 SS.
TRINKAUS, C., <<A Hwnanisr's Image of Humanism: The Inaugural
Orations of Bartolomroeo delta Ponte (donde se contiene la
ms antigua ustradn conocida de la Calumnia de Apeles),
Studies in the Renaissance, VII [ 1960 ], pg. 90 ss.

* [Una reimpresin alemana de mi Idea, con rclerencias s algunas publicaciones que an no se m(!llcionaban (!ll la traduccin de 1952, apnreci6 en Dedn en 1960; una tradu<:cin irali:ma de mi M~oning in the Visual
Arts, titulada 11 signi/icato nelte arti vi.sive y dotada de ilustraciones mucho
mejores, se public en Tudn en 1962; y mi articulo Die Pe.rspcktive als sym
bolische Form,., suplemenrado con s.lgunos otros ensayos y, lo que es ms importante, con un excelente resumen de Marisa Dalai sobre la cuestin de la
perspectiva (pgs. 118141) se ha publicado t:1mbin en italiano: La Prospettiva come formo simbolica e altri scrilli, ed. por G. D . Nc.ri, Mil:ln, 1961
[ed. cast.: La perspectiva como forma simblica, Barcelona, 1973]. Una aportacin todava ms reciente a este tema puede verse en P. H. von Blanckenhagen y C. AJexnnder, The Paintings of Boscotrccase, Mittciltmger. des del//
s~ben orchiiologiscben Instiluts, Riim. Abtlg., VI. Ergiumngsbe/1, 1962, p
gma 30, nota 37.1

Captulo 1

RENACIMJENTO:
AUTODEFINICION O AUTOENGAO?

1
La erudicin moderna viene mostrando un creciente escepticismo
frente a la periodizacin, esto es, a la divisin de la historia en
general, y de cada uno de los procesos histricos en particular, en
lo que el Ox/ord Dictionary define como porciones distinguibles 1
De un lado estn los que sostienen que la naturaleza humana
tiende a mantenerse prcticamente invariada a lo largo del tiempo 2,
por lo que la bsqueda de diferencias esenciales y definibles entre
generaciones o grupos d~ generaciones sucesivos seria una empresa
vana por principio. De otro, los que opinan que la naturaleza humana est sujeta a una evolucin tan irrefrenable, y al mismo tiempo
tan individual, que ni se puede ni se debe intentar reducir esas diferencias a un denominador comn. Segn esta actitud, esas diferencias se originan no en un espritu cole{;tivo de la poca, sino ms
bien en la solucin que cada individuo aporta a los problemas . .. )>.
Eso que llamamos 'perodos' no son ms que los nombres de las
innovaciones influyentes que constantemente se han sucedido en la
historia . . . , y, por tanto, sera ms razonable bautizar a cada perodo
1

The Oxford Dictionary, en el artculo innovaticm.


L. Thorndike, Renaissance or Pre.naissance, ]cmmal of the History of
Ideas, IV, 1943, pg. 65 ss., en parrkular pg. 74.
2

'31

32

Renncim iento y renacimientos en el arre occidental

histrico con el nombre de un individuo (<da poca de Beetboven)


que intentar definirlo y caracterizarlo en trminos generales 1
El primer argumento, o argum--ento monista, podemos desecharlo
por la sencilla razn de que, si fuera cierro, todo sera posible en todo
lugar y en todo momento, con lo cual la historia escrita (narracin
que constituye un registro metdico y continuo, por orden cronolgico, de los sucesos importantes) 4 sera imposible por definicin.
El segundo argumento, o argumento atomista -porque reduce los perodos a los nombres de las innovaciones influyentes, y los <<nombre!> de las innovaciones influyentes a las realizaciones de los
individuos-, nos enfrenta al problema de cmo puede determinar
el historiador si se ha producido una innovacin, en qu momento, y
s i es o no influyente.
Toda innov<tcin -<<alteracin de lo establecido 5- presupone
necesariamente la existencia de algo establecido (tanto da que lo
llamemos tradicin, convencionalismo, estilo o modo de pensar) como
constante respecto de la cual la innovacin aparece como variable.
Para dilucidar si la solucin de un incviduo representa o no
una innovacin, tenemos que aceptar la existencia de e~a cons tante
e intentar definir su direccin. Para dilucidar si la innovacin es o no
influyente, tenemos que tratar de averiguar si la direccin de la
constante ha cambiado o no por efecto de la variable. Y la dificultad
reside en que ramo la direccin original de la constanLc como su
ulterior desvo por una innovacin -fcil de detectar siempre y
cuando el objeto de nuestro estudio no se extienda mG all de donde,
como dira Aristteles, <<alcance la voz de un pregonero>>-- pueden
desenvolverse dentro de un mbito territorial y cronolgico nica
mente limitado por la perceptibilidad de la interaccin cultural (de
manera que una historia de Europa en la poca de Luis XIV incluira
legtimamente lo que suceda en Amrica al mismo tiempo; no as!
una hisroria de Europa en la poca de las Cruzadas).
Si lo que nos ocupa es la hisLOria de la imprenta en Augsburgo
en tiempos del emperador Maximiliano, no tendremos reparo en
3 G. Boas, Historical Periods, Journnl o/ Acstbetics and Art Criticism,
XI, 1953, pg. 248 ss., en particular pgs. 253-254. Las palabras que al ci tar
he sustiruido por puntos suspensivos son, en la primera frase, estticos>; en

la segunda, del arte. Ambas omisiones parecen csrar jusrificadns porque el


:1nkulo, aunque principalmente dirigido a los estudiosos del 9rre y de la est
tica, tral.il del mtodo histrico en genc:.rnl. Un esrudio muy insrructivo de los
extraordinariamente numerosos sistemas de periodiz9Cn que fie han propuesto
a lo largo de los siglos se encontrar en J. N. ] . van der Pot, De Periodiuri11g

dt:r gescbedeuis; Een Overzicht der theorieen, La Haya, 1951.


4 The O:o:ford Dictio11ary, en el artculo lstory.
5 1bdem, en el articulo imzovatio11.

l. Renacimiento: nutodeinicin o autoengao?

J3

afirmar que la invencin de la vieta movible es una innovacin


influyente atribuible a Jost de Negker -s bien hasta un aserto tan
especGco co~o ste presupone una tnn.ima investigacin acerca del
esrado de la unprenta en Augsburgo ames y despus de que Jost
de Neg~e~ entrara en escena. Y. si lo que nos ocupa es la historia
de 13 musita alemana 7nue aprox.unadamente 1800 y L830, podemos
con todo derecho destgnnr ese perodo como la poca de 13eerhoven 0- - pero para justificar tal decisin tendremos que demostrar
que no slo las obras de J-J..aydn, Mozart y Gluck, sino tambin las
de muchos onos compositores alemanes hoy casi olvidados ostentan
tamos rasgos significativos comunes que cabe considerarlas mani(es.
t~ciones de un I?is~o <~estilo establecido; que Beetboven introdujo
Ctertos rasgos siguilJcativos que no estaban presentes t!ll ese estilo
establecido, y que precisamente esas innovaciones fueron las emula~as.por la mayora de los compositores que tuvieron ocasin de farnilianzarse con las obras de Beethoveo.
Pero si nuestro tema es la historia de la pintuxa italiana durante
el primer cuarto del siglo xvr, nos ser muy dificil designar ese
perodo con nom~res propios. Aun. limitndonos a los tres grandes
centros de FlorenCia, Roma y Veneaa, veramos a Leonardo da Vinci
Rafael! Migu~ Ang~~ Giorgi?n.e y Ticiano redamar l~tima.mem~
para st la cons1dcrac10n de epontmos, y tendramos que contrastarlos
con ran_LO~ predecesores y seguidores -y sealar, adems, tantas
caracter~stJ~as en las que: los innovadores difieren de los predecesores y c?mctden, .en carnbto~ con los. seguidores-, que podra parecernos mas convemente (y mas aprop1ado, dada la existencia de figuras
marginales pero tan indispensables como Andrea del Sarta Rosso
f_iorentino, .Ponrorm~, Sebastiano del Piombo, Dosso Do~si o 'correggiO) re~u~ru a trmUlos genricos y distinguir entre una fase de
Renacamento Temprano)> y otra de Alto Renacimiento en la
pintura italiana. Y si nuestro tema es la historia del arre (o de la literatura, la msica o la religin) de Europo occidenml en conjunto,
no po?remos por -~enos de en~anchar --o, mejor dicho, alargaresos term111o:. genencos en nociones tales como <<micruta>> helenstico, carolingio, gtico, y, a fin de cuentas en clsico>
medieval, renacentista>} y moderno.
'
'
Huelga decir que estos <<megapedodos -<:omo podemos llnmarlos par~ d.is~inguirl~s d~ los ~tro;; ms corros- no deben ser erigidos
en prmapios explicativos>> , 01 menos an hipostasiados en entidaBoas, op. cit., pg. 254.
Ibdem, en espl'Cal pg. 248 s. Sobre este punto estoy totalmente de
ncuerdo ~on el profesor Bons: l ~a sealado ~n i~genio y r~n que explicar
6

lo sucedido en los pc.r(odos colorual o revolnoonnno de la historJI americana

Renacimiento y renacimientos en el arre occidental

des cuasimetaffsicas. Su caracterizacin habr de ser cuidadosamente


delimitada segn su tiempo y lugar, y continuamenre redefinida a
medida que progresen nuestros cono!inientos. Es probable que no
lleguemos nunca a ponernos de acuerdo -y en muchos casos no debe.ramos intentarlo siquiera- acerca de dnde y cundo acab exac
tamente un megaperiodo para dar paso al siguiente. En la historia
como en la fsica, el tiempo es funcin del espacio 8, y la definicin
misma de periodo como fase marcada por un cambio de direccin
implica a la vez continuidad y disociacin. Por otra parte, no debemos olvidar que ese cambio de direccin puede ser motivado no slo
por el impacto de un nico hallazgo revolucionario capaz de transformar determinados aspectos de la culrura tan repentina y completamente como lo hicieron, por ejemplo, el sistema copernicar,o en
astronoma o la reora de la relatividad en fsica, sino Lambin por
el efecto cumulativo, y por lo ranto gradual, de una serie de modificaciones tao nwnerosas y relativamente modestas, pero influyentes,
como las que determinaron, por ejemplo, la evolucin de la catedral
gtica de Saint-Denis y Sens a Amiens. Hasta es posible que se
produzca un cambio de direccin como resultado de innovaciones de
orden ms negativo que positivo: lo mismo que un nmero de peren virtud de un espritu colonial o revolucionario equivaldra u afirmar que
la conducta de una persona dada durante su infancia, juvent~Jd y mad\ll'ez se
e.."plica po el hecho de que un espritu de la infancia, juventud y madurez
se encarna en las dlvcrsas fases de su actividad. Hay, sin embargo, una diferencia entre la afirmacin losJaros se distinguen de los perros por encarnar
el espritu de la garidad y no
de la perridad y la afinnacin los garos se
distinguen de los perros por una serie de caracrersticas ( rnl<:s como In posesin
de uas retrcriles y s6lo cuatro molares superiores y tres inferiores, Li incapacidad de nad9.1', la tendencia a formar relaciones estables con los lugares ms
que con las personas) que, tomndas en conjumo, describen el gnero Felis y no
el gnero Canis. Si alguien, por conveniencia, decide designar la suma total
de esas caractersticas con Jos nombres de gntidnd y <<perridad, har violencia
al idioma, pero oo al mtodo.
a Sobre el mundo de la historia como estructura espaciotemporal, en la
que los sistemas cronolgicos slo son vlidos dentro del marco de un territorio dado (tomando, empero, ese territorio como ambiente cultural especfico
m.s que como rea geogrfica definible en trminos de latitud y longitud), y
en la que las relaciones temporales observables entre dos o ms f~menos
existen slo en In medida en que se pueda demostrar la renlidad de u11n interrelacin cultural entre esos fenmenos, vase E . Panotsky, Uc.ber die Reihenfolge der vier Meister von Reims (Apndice), fahrbucl> fr Kumtwissemchtl{l,
II, 1927, pg. 77 ss.; i.dem, The H istory of Art as n Humnnistic Discipline,
Tht Meaning of tbe Humanities, ed. por T. M. Grecne, Princemn, L940, p.dna 89 y ss., en p:uticuJar pg. 97 s. (reproducido en Meaning it1 tlie \lismd
Arts, Nuevn York, 1955, pg. 1 ss., en particular pg. 7 s. [cd. cast.: El siguificado en las artes visualu, Buenos Aires, 1970, pg. 15 ss., en particular P
g.ina 19 ~s.]).

l. Renacimiento: autodeflnidn o autoengao?

35

sonas cada vez mayor acepta y desarrolla una idea o un ingenio antes
desconocidos, as rarnbin puede ocurrir que un nmero de personas
cada vez mayor deje de desauollar y acabe por relegar al olvido
una idea o un ingenio antes familiares. De ello podran ser ejemplo
la desaparicin gradual de la lengua griega, el drama y la representacin del espacio en perspectiva del mundo occidental tras la ca1da
del imperio romano, b desaparicin gradual de la figura del demonio
del arte de los siglos xvrr y XVIII o la desaparicin gradual del grabado al bu:ril del ute del siglo XJX.
Todo lo dicho no obsta para afirmar que cada perodo -tanto
si se trata de un megaperlodo como de uno de los ms cortosposee una fisonoma propia no menos definida, aunque n.o menos
difcil de describir satisfac toriamente, que la de un ser htl.lllilDo. Puede
darse un legtimo desacuerdo respecto a cundo comienza la e:>.:isrencia de un ser humano (en el momento de la concepcin?, con el primer latido cardaco?, con el corte del col'dn umbilical?); cundo
finaliza (con el ltimo aento?, con el ltimo pulso?, con la cesacin del metabollsmo?, con la descomposicin rotal del cuerpo?);
cundo pasa de la infancia a la adolescencia, de la adolescencia a la
edad adulta, de la edad adulta a la ancianidad; cuntas de sus caractersticas debe a su padre, a su madre, a sus abuelo~ o ::t cualquiera
de sus antepasados. Y sin embargo, al encontr:1rle en un momento
dado dentro de un gupo dado, nada nos impedid di~ t inguirle de sus
compaeros; caralognrle como joven o viejo o Je mediana edad,
alto o bajo, iotelisente o tonto, alegre o taciturno, y, en fin, formarnos una impresin de su personalidad total e irrepet.ible 9

II
El objetivo pri.ncipnl de los ataques de aquellos a quienes, por
devolverles el cumplido, podramos llamar los desperiodizadores>>,
es el Renacimiento, que en ingls y en las lenguas germnicas lleva
9 Los prra.fos que ~ntcceden fueron escritos antes de aparecer la valiosa
obra de P. O. Krisrellcr, Thl! Classics and Rcnaissance Thought, publicada
para Oberlin Coilege por In Hrtrvard Univ~rsity Press, Cambridge, Mass., 1955.
Me complace observar que la visi6n genet'l\l del Renacimiento que K.rlsteller
expone en la pg. 3 s. d~ su libro coincide con la ma no slo en lo que
re~pecta a los llrnites cronolgicos del perodo, sino rambin en In opinin de
gue el llamado paodo renacentista tiene una fisonoma propia y distinriva,
y que la. incapacidad de los JstoriadoJ"es a la hora de dar u na definicin
sencilla y satisfactoria de l no nos autociza a dudar de su existencia: si lo
hiciramos, y en la misma medida, tendramos que poner en duda la existencia
de la Edad Medla o del siglo xvm. Vase tambin ms adelante, pg. 39.

36

Renacimiento y renucimic:mos en el arte occidental

1. Renacimiento,.: autodefinicin o autocngafio?

37

l.

el nombre francs de Renaissance porque fue en Francia donde el


significado de ese vocablo pas de lo limitado pero inconcreto (renovacin de algo en cualquier momeJliQ dado) a lo concreto pero
global ( renovacin de todo en el perodo raarticular al q ue se consideraba introductor de Ja Edad Moderna) 0
Todava en 1933 encontramos esre perfodo confiadamente definido como la gran renovacin de las arres y las letras que, bajo la
influencia de modelos clsicos, se inici en Italia en el siglo xrv,
para proseguir durante los siglos xv y XVl 11 Pero no cabe duda de
que semejante definicin es sumamente vulnerable a lo que podramos denominar objecin de la vaguedad (los historiadores no se
han puesto de acuerdo sobre cul sea su carcter esencial, ni sobre
cundo empez a manifestarse y cundo finaliz) 12; y durante Jos
ltimos cuarenta o cincuenta aos el problema del Renacimiento
ha llegado a ser uno de los temas ms acaloradamente discutidos en
la historiografa moderna 13
10 Segn Huizinga (..-Das Problem der Renaissance>>, \Vege der Kulturgf!schtchte, Munich, 1930, pg. 89 ss., en particular pg. 101), la po.labra Rc:nalssaoce to mada en esre sentido especfico pero global parece darse por primera vez en Balzac, Le Bol de Sceau ( 1829), donde sirve para carnCTerizar la conversacin de una COfltessina deliciosamente malcrindn de diecinueve nos: EUe
raisonnait focilemenr sur la peimure italiennc: ou fh1maode, sur le moyen-fige
ou la reoaissance. Parece, pues, que e:! trmino estaba ya en uso en los drculos imelecruo.les y la sociedad galanre de Parls unos veincinco aos antes de
set consagrndo, por as decirlo, por La Re11aimmce de Jules Michelet en 1855,
y unos treinta aos antes de aparecer en el tulo de la obrn de Jacob Burckhatdr Die Ktt!tur der Rcnaissmu:e ;, ltalien, de 1860.
11 The Oxford Dicliollary, en el artculo Renaissanc11. Segn csr:t fuente, 111
expresin the period of the Renaissance (el periodo del Renacimiento} aparece en Ford, Handbook of Spaiu, 184.5, y la expresin th e Renaissance period (el perodo renacentista} en Ruskin, Tbe Sto11es o/ Veuice, 18.51. Pero,
slo cinco aos antes de Ford. a TroUopc tod:~va le pareca necesario aadir
unn explicacin un tanto apologtica: el estilo del rCJilacimiento, como los
&anceses gustan de llamarlo (Summer , Britlany, 1840).
u Boas, op. cir., p:g. 249.
13 Ni siquiera limitndonos a los esrudios m:s recienteS y generales sera
posible dar aquf una ide:1 aproximada de la bibliografa cxisrenre eo torno al
p robiC!Il11 del Renacimiento. P or ahora bastJlr con que sealemos, adems de.!
admi.roble artkulo de Huizingfl ontcs citado, los sis uicntes libros y artlculos,
en los que se bnllarn otras indicaciones bibliogrficas: W. K. Ferguson, The
Reuaissmrce in Historical Thougbr; Five Centuries of lnterprclation, Cambridge (Mass.), 1948 (cf. idem, The Imerprctntion of Lhe Rc:naiss:mce, Suggestions
for a $ymhcsis, Joumal of the HisJory of Ideas, XII, 19.51, pg. 483 ss.);
H. Baeyeos, Begrip e11 probleem vatr de Renaissance; Bijdrage tot de gescbiedenis va; bun otrslaan en /ot bun kunslhisloriscbe omschrijvit;g, Lovaina,
19.52 (cf. ln interesante recensin de H. Baron en Historische Zdtschri/t,
CLXXXU, 19.56, pg. 11.5 ss.}; ((Symposium 'Tradirion and Innovation in Fifteenrb-Gentury It.aly', j ournal o/ tbe History of Ideas, IV, 1943, pg~. 1-74

Ya no es preciso que nos detengamos en lo que se poda llamar


romanticismo del Renacimiento a la inversa: esa reaccin del siglo XX contra la exaltacin del perodo renacentista gue, basndose
en prejuicios de ndole nacionalista o religiosa, deploraba la intrusin
de la Diesseitigkeit rnediterrn<.-a en el trascendentalismo nrdico
o cristiano, de manera muy semejante a corno los humanistas de antao
haban deplorado la su presin de la culrura grecorromana a manos
de Ja intolerancia eclesistica o de la barbarie grica, y que en
ocasiones hizo extensiva su hostilidaJ a la misma Antigedad clsica 14

'
(con trabajos de H. B~ron, D. B. Durand, E. Cnssirer, P. O . Kristeller, L. Thomdilre, ele.); A. Renaudct, Autour d'une Dfinition de l'bumanisme, Biblur
theque d'Hurmmisme ti Renaissancc, Vl, 194.5, p:g. 7 ss.; Thc Renaissance; A
Symposi11m, F~bruary 8-10, 1952, Tbe Mttropolitan Musetml of Art, Nueva
York, 1952 (con trabajos de R. H. Bainton, L. Bradner. W. K. Ferguson,
R. S. Lpez, E. Pnnohky, G. Snrton); M. de: Filippis, The Renaissanl~ Problcm Again, ltalica, XX, 1943, pg. 65 ss.; K. M. Seuoo, Sorne Ret:ent
Views of the ltalian Renaissnnce>, Cantl(/mt Hisrorical Assoctatron, Reporf of
Ammal Meeting, Toroo1o, 1947, pg. .5 ss. H. S. Lucas, The Renaissaoce, A
Review of Some Vicws, Catbo{ic Historical Rer1iew, XXXV, 1950, pg. 377 ss;
cSymposium 'Ursprnge und Anfiinge der Renaissance', Kumtchronik, Vll,
pgs. 113-147; E. Gario, Medtoevo e rinascimmto, Bari, 1954, en especial p
gi.n.as 91-107; P. Renucci, L'Aventure dt l'humanisme europeu au MoyenAge (IVe.XIVe .fircle), Pars, 19.53 (con unu til bibliografa en las pgi
nas 197-231). Los esrudios, sumamente importantes, de P. O. Kristeller sobre
el problema del Renacimiento, publicados de 1936 a L950 y recientemente
reunidos bajo el ttulo de Studiei m Renausauce Thought mtd Letters, me
llegaron demasiado rarde para referirme a ellos en lo que sigue; pero este nuevo volun1en mere<:e ser mencionado oo slo por su valor intrfnseco sino tambin por la excelente bibliografa que figura en las p:gs. 591-628. Tampoco be
podido tener en cuenta el libro de B . L. Ullmao, Swdtes 111 the Italum Renaissance, Romn, 1955, cuyo primer capulo rrara del Renacimiento, el trmino y
c:l concepto subynccme.. Vanse m:s indicaciones bibliogrficas en la nota si
guientc: y en la pgina 41, nota 2.5.
1 Sobre l punto de vista nacionalista en el romantidsmo dcl Renacimiento n la inversa>> vanse, por ejemplo, ]. Nords1rm, MoycnAge el RcmtissanCt',
P:ub, 1933: C. Neumann, <<Ende des Mittdalrcrs? Die Legunuc Jer Ab!osunl!
des Mittelahers durch die Renaissaoce, DI!IIIS(he Vtcrtcliabrsschn/t /iir Lrteraturwiuenscha/f ;md Geistesgeschtchte, XTT, 1934, p:lg. 124 ss.; \VI . Worringcr, Abstraktion tmd Einfhlung, Munich, 1908; idcm, Formprobleme der Golik, Munich, 1910 (~-us opiniones y otras similares se cm;ucnrran en Fergusoo,
Th~ Rtwaissance). Como curiosidad tpica cabe aadir In obra de K. Scheflcr,
Der Gtisl der Gotik, Leipzig, 1925, donde, con el criterio de por sus frutos
los conoceris,., se hace n Sii.n Pedro de Romn y, en llimn instancia, al Panten responsables del neo-Renacimiento de las pocas victoriana, cduardi:u1.1 y
wilhelmininna (sin por ello culpnr n lns ca tedrales de Speyer o Reims de los
resultJldos del neo-gtico y neo-romnico contempor:neos). Sobre: el punto de
vista neocatlico (asimismo estudiado por Ferguson), vanse, por ejemplo,
J. Maritain, R~ligion and Culture, Essays i11 Order, Londres, 1931, nm. 1, e
idem, TrtU! Humanism, Nueva York, 1938; C. Dawson , Cbristia1rity and tbe
Neto Age, Essay.r in Ordcr, Londres, 1931, nm. 3. Hastn un erudito a quien

38

Renacimiento y renncimicntos en el arte occidental

Ni perderemos el Liempo en refutar esas ridfculas teorfas raciales


que celebran las obras de Dante, Rafael y Miguel Angel como otros
tantos triunfos de la estirpe y el espr~ germanos 15 Nos bastar
con reconocer el hecho, establecido por muchas dcadas de seda y
fruct1fera investigacin, de que el Renacimiento se mantuvo unido
a la Edad Media por mil lazos; de que la herencia de la Antigedad
clsica, por muy tenues que fueran a veces los hilos de la tradicin,
no lleg nunca a perderse de manera irrecuperable, y de que hubo
algunos vigorosos movimientos renovadores de tono menor antes de
la gran renovacin que culminara en la poca de los Mdicis.
Se ha puesto en tela de juicio el que el papel de Italia en esta gran
renovacin fuera de hecho tan importante como afirmaron los
propios italianos, y se ha subrayado y analizado la aportacin del
Norte no slo en lo tocante a la pintura y la escultura, sino tambin
a la msica y a la poesa. Se ha espeCLJiado sobre si el Renacimiento
incluye o no el siglo XIV en Italia y el xv en los pases septentrionales,
y sobre si en el siglo xvn ha de verse su prolongacin o ms bien
(como yo me inclino a creer) el comienzo de una nueva y cuarta
Edad de la historia.
Ultimamente, empero, el debate ha tomado un giro distinto. Hay
una tendencia creciente, ms que a revisar, a suprimir el concepto
de Renacimiento: a negar no solamente su unicidad, sino ha~ta su
existencia misma. Cualesquiera reservas que un estudio ms amplio
nos obligase a aceptar, leemos en el contexto de una rugumenracin
excelente, s6lo viciada por el supuesto tcito de que <do medieval
y <<lo cristiano sean necesariamente una misma cosa, no alteraran
la conclusin bsica de que el humanismo clsico fue fundamentalmente medieval y fundamentalmente cristiano 16 . Este perfodo [el
Renacimiento] no es otra cosa que el ejemplo ms famoso y espectacular de un renacer de la cultura que coincide y se desarrolla paralelamente a t1Da renovacin de la Ctlltura clsica; pero hoy da ya no
l:!s humanidades deben tan honda gratitud como E. Gilson se acerca peligro
sament~ a la posturn esencialmente antihist6r.ica de Maritain al escribir: La
diffrence entre la Renaissancc et le moyen age n'esr pas une diffrcnce par
cxc~s, rnais p~r dfaut. La Renaissance, telle qu'on nous la dcrit, n'cst pas le
moyen dge plus L'homrne, mais le moyen oge moins Dicu, er la rragdic, c'est
qu'en perdant Dieu la Renaissance allnir perdre l' homme lui-meme. (Les Ides
t!f les leltrt!s, Pars, 1~32 , pg. 192.) Sobre el denominador comn de las o~
jcones catlicas y protestantes al Renacimiento vase H. Weisinger, The Al
tnck on tbe Renaissance in Theology Today, Studies in thc Reuaissa11ce (Publications of 1he Renaissance Sociery of Amcrica), II, 1955, pg. 176 ss.
15 Sobre representantes de esta tcndena (en particular H. S. Cbamberlain
L. Woltmnnn ) vase Ferguson, The Reuaissoncc, pg. .323 ss.
16 D. Bush. Tbe Ren<lissattC<~ aud Englisb Huma11i1m. Toronto, 1939, pg. 68.

1. ..Renacimiemo: autodefinicin o autoengno?

39

es necesario demostrar la existencia de una constante tendencia


renovadora a lo largo de los ltimos milenios de la civilizacin occidental 17 Hemos de admitir que eJ gran Renacimiento no fue tan
nico ni tan decisivo como se ha venido creyendo; que el contraste
de culturas no hubo de ser forzosamente tan acusado como les pareca
a los humanistas y a sus seguidores modernos, mientras que dentro
de la Edad Media se dieron algunos movimientos de renovacin intelectual. .. que participan del mismo carcter que el movimiento,
mejor conocido, del siglo XV 18 Y, por ltimo: No existe ninguna
lnea divisoria entre una cultura ' medieval' y otra 'renacentista'>> 19
Se nos plantean, pues, dos interrogantes preliminares, que habremos de contestar antes de abordar siquiera los relativos al dnde,
cundo y Cmo. Primero: hubo realmente un Renacimiento que,
iniciado en Italia en la primera mitad del siglo XIV, extendi sus
tendencias clasicistas a las artes visuales durante el xv, y a partir de
entonces dej marcada su huella sobre todas las actividades culturales
del resto de Europa? Segundo: caso de demostrarse la existencia de
tal Renadrniento, en qu se diferenciara de esas oleadas de renovacin que, segn hemos admitido, se registraron durante la Edad
Media>>? Todos estos movimientos de renovacin difieren entre s
slo en su escala, o tambin en su estructura? En otras palabras,
~es todava permisible aislar el Renacimiento con mayscula como
fenmeno nico, respecto del cual los diversos movimientos de renovacin medievales representaran otros tantos renacimientos con
minscula?

In
Es curioso que incluso aquellos que se niegan a reconocer el
Renacimiento como perodo sui gencris y sui iuris tiendan a aceptarlo
17 W. Jiiger, Humanism 1111d Tbeology (The Aquinas lccturc, 1943), Mil
waukee, 1943, pg. 23. A pesar d e su nfnsis en el no es otra cosa, el autor
es demasiado buen historiador para pasar por alto el hecho de que el movimiento rtmico de la historia intelectual de Europa>> (pg. 25) que produjo unn
serie de renovaones de lo clsico a lo largo de la era posclsica no excluye
UJla diferencia de principio entre, por ejemplo, la philosopbia Christi de Erasme --o la tbeologia Plato11ica de Ficino- y la sacra doctrina de Toms de
Aquino aun admitiendo que los humanistas dd siglo xm se nsombrnrfnn de
ver lo 1medievales' que Joy da nos parecen.
18 C. H. Haslcins, The ReMissar~ce of tbe Twelftb Century, Cambridge
(Mass.), 1927, pg. 5. Una radlcafu:acin de la posrura de Haskins hasta el
pUiltO de considerar solo y nico rwa.cimiento al Renamiento del siglo xn,.
puede verse en J. Boulenger, Le vrai Sik!e de la Renaissaoce,., Humonisme
ti Rmaimtnce, I, 1934, pg. 9 ss.
19 Tborndike, op. cit., pg. 70.

~1

40

Renacimiento y renacimientos en el arre occidcnlal

como tal cada vez que surge la ocasin de menospreciarlo (del mismo
modo que un gobierno puede vilipencUar o amenazar a un rgimen
q.ue se ba negad~ ~ reconocer): La Ed~ Media gustaba de la vanedad; el Renac1m1ento, de la uniformidad,> 20
Al ensalzar lo que admiran a expensas de lo que han demosuado
que no existe, los autores de afirmaciones como la citada rinden
tributo inadvertidamente al perodo mismo cuya historicidad rechazan, y a los mismos humanistas cuyas pretensiones desconcertantes

21
f
e ~oportunas se es uerzru1 en refut.ar. Al obgar a que los media
vastas negadores del Renacimiento, igual que todos nosotros ha
bler; de y piensen. e~ Su perodo como Edad Media)), pod~mos
dectr que el Renactmtento se ha cornada la 1evancha: slo admitiendo
la existencia de un hiato entre un pasado supuestamente sepultado
y u~ presenre_ supucs tame~re autor de la exhumacin de ese pasado,
pudteron
acunarsc expresiones tales como media aetas 0 1nedium
11
ae~um Y no contento con definir y dar nombre a lo que crea haber
d:ado atrs, e~e presente confiri estilo y ttulo, por as decirlo, no
solo a lo que afirmaba baber creado(renaissance en el francs dePierre
BeJon, rinascita e~ el.italiano ~<; Vasad, Wiedererwacbsung en el aleroan de Durero) , smo tamb1en, y eUo quiz nos resulte an ms
sorprendente, a lo que afirmaba haber resucitado; el mundo anriot1o
que has ta. entonces jams .-que yo sepa- recibiera una designaci;
global, vmo a ser conoc1do con los nombres de mttiquitos, sancta
vetustas, sacra 11etv.stas e incluso sacrosancta vetustos l 4.
Ibldt:m, pg. 71.
\"11. ]. Oog, Renaissance IdeJJS and rhe Amerk~1n Catholic Mind
Thought, XXIX, 1?54, pg. J27 ss.; la frase ciLada figuro en la pg. 329.
'
~ Sobre los pnme~os casos de . empleo de las e:~:presiones media tempora,
medt~ 1e111perta.r, med111.aeta.r y, nalm~nte, mediwn (lt:Vtll/1 (hncia mediudos
del s1glo xv), vase G. :>. Gordon, Medmm A~vum and tbt: Middlt: Ae.r (So
ciety for J?ure English, r~act No ..xrx). Oxford, 1925; y, sobre IOdo, P. Leh
ma~n, Miuc!alter und Kuchenlatern, Hmoriscbe Zt:it.rcbri/1, C"'CX:A'VU, 1928.
pgma 197 ss.
23 Vase ms adelante, pgs. 51, 68-69.
4
~ En. t<;>nexin ~on a11liquita.r en .:ste sentido concreLo, vansc en cspecinl
las tnscnpct?ll~ deadas en .las caract~mbas de Roma por la Sodnlit~s Jiucm
torum sanen Vtctom el soctorum bao Si.xto I V: VNANIMES ANTlQV!TATIS f\MATORES y VNA!':fTME~ PERSCRVTATORES ANTIQVITAT!S
(m.encJonndliS en L. Pastor, 7 he Hmory uf the Popu /rom the Closc of the
"J.1ddl~: Agt:s, IV, ed. por F. A. Antrobus, Londres, 1910, pg. 63 s., e instruc
uvamcntt comentacl:ts en W. S. ~ecks~:ber, Si;;ws IJJ J At:lleas i!rsigna .rfatuat
roml!fiO populo resttille11(/as CI!IIIUtl [dLScurso tnaugural pronunciado en la Unive.rs~da~ d~ Urrecht], La Haya, 1955, pg. 24 s. d. r:unbn M. F. Fermrinl,
An11q;ttta11S sru;raru11u, R91gio Emifi~. Bib. Com., MS. Regg. C398 (D. Fava,
Tem:t deUc Brbftotecbc d Italuz, Emlfla.Romagna, Miln, 1932. p:g. 380). En
rdac16n con Ia11cla vetustas, vase, p. ej., la cnrt.ll de Frn Giocondo a Lorenzo
20

Zl

1. Renacimiento: 3utodefinici6n o autoengaCI?

41

Este memorable proceso de autonealizncin y toma de concien


ca ha s ido yo descrito ran a menudo y t:\11 bien, que la rarea de
resumirlo una vez ms parecera superflua, si no fuera porque el
tema roca de cerca al historiador del arte, a quien van dirigidas
estas nolas. Es, en efe<:Lo, en el Renacimiento donde el historiador
del arte encuentra a sus precursores, Jos humanistas interesados por
el arre y los artisLas interesados por las humanidades de los siglos XIV, xv y xvr; precursores que d~sempearon un. i~port<lnce
papel en la formacin del concepro m1smo del Renacumcnro. La
trascendencia y naturaleza especificas de su aportacin merecen ser
brevemente reconsideradas 25
de Mdicis, citndn p. ej. en E Guin, JI RiJ;asciriii!'IIIO italia11o, Milnn, 1941,
pgina 5 1 ss. En reL!ci6n co~ sacrosa11cla. ur;tmtas, vase, p. e]., el tft~o de la
conocida obra de Peuus Ap1nnus, lmcrtpiiOIII!I racrosai~Ciat: vet.I~Sia/IS, Ingolstadr 1534. Cinco aos ames Gemrd Gcldenhauer de N1megn, b10grao de Fe
lipc de Borgoful, obispo de ~trecht! ?Jlifica.bn de sag~adas n ln5 propias re:
liquias de b Antigedad chls1cn: Nihil mag.s eum [Fel1pe de .B~rgonn] .Romae
ddectabat, quom sacra illa v:tusfatis ('lOIIIIIIJI!'II~a qune J?CT clanssumm ptcr_orem
loanem Gossnrdum Malbodtum dc:pmgendn s1h1 curavtl (Gernrdus Novtom~
gus, Vita clariiSIII principis Pbifippi a Burgu11dia, Estrns~urgo, 1529, re:c1o
[rccu~mcmcnte citndo en los es1utlios sobre Jan GossaerJ, p. e. en E. \Y/. \Y/etsz,
Jan Gossart g,e11. Jllnbuse, Pnrchim, 1913, plig. 4).
.
lS Tambin en esle caso hemos de: conlent:lrnos con dar una breve scleccJ6n
(aparte de Jos tf1ulos ya mencionados en lns p:gs. 363?, ~oLa 13 ): L. Varga,
Das Scblagwort IJ0171 fmst'Tell Mtttdalter, Vtcn.n y ~etpug, 19J2 G. F~co,
L.1 Polemica sul Medio Evo I, Tur{n, 193); G. 1offanto, Storta del/ umancstmo,
2.' ed., N:poles, 1952; F. Sfmone, La Coscienza clella Rinalicita .negli umanisti,
La Rilla.fCila, Il, 19.39, pg. 838 ss. (de aqul en ~dclanrc, Smlone 1);. IIJ,
1940, pg. 163 ss. (de aquf en adelance, Simone Il); idem. La Cosc1cnZ11
della Rinascitn ntgli scrillori rancesi dc.Ua prima mctii del Cmquecemo, La
Ri11aJcita, VI, 1943, pg. 143 ss. (de aqui en adelante, <<S!mone lll) W. K. ~er
guson, <<Humanist Views of the Rennissance, Amer1ca11 Htslortcal Remew,
XLV, 1939, pg. 5 ss.; T. E. Mornmscn, Pelrarch's Concept of the Dark
Ages, Speclllmn, XVll, 1942, p~g. 226 ss.; H: \Y/cisinger, <<The SeJf.Aw~renes~
of the Renaissance as a Crircrion of the Reoatssance, Pnpt:rs of the M;ch;gall
Academy o/ Scienct: Arts and Litcrature, XlX, 1944, p:g. 661 ss.; dem, The
Renaissance Theory' of the Reaction against rhe Middle Ages as a Cau~e of
thc Ren;llssnnce, Spcwlum, XX, 1945, p5g. 46l ~s.; dem, Tdeo.s of H1story
during the Renaissance, Jouma/ of the History of Ideas, Vl, 1?45, pgina 415 ss.; dem, <<Renaissance Theorics of the Reviva! of the Fmc AriS,
ltalica, XX, 1943, p3g. 163 ss.
.
Sobre el temo de este ltimo artculo vanse, en particulnr, los estudiOS
todava fundamentales de Julius von Schlosser: Lorenzo Ghibertis Denkwrdigkeiten, Prolegomc:na zu einer knftigen Ausgabe, ]abrb11ch del' K. K Zeu
tralkommi.rsion /r Kunrt 1md lmtorische Dl!llkmolp~lege, ry, 1910, en cspe
cial las pgs. 17 ss. (publicado tambin en formn de! libro, V1cna, 1910),; Jdem,
Lor~fiZ() Ghibcrtis Dmkwrd.igkeiiell, Berlfn, 1912; ldt!m, Dn: ~unslltlerr:lt!r
Viena 1924 ( 1raducci6n italiano revisada, Lo Lt:ltl'ratura ar/tslzca, FlorenclJI,
1935),' pgs. 83-183; dem, ..zur Geschichte der Kunsthistoriographie; Gorik,

42

Renncimienro y renacimientos en d arte occidental

Todos sab_emos, J. as lo reconocieron sus propios contemporneos, que la 1dea bas1ca de una renovacin bajo la influencia de
~odelos _clsicos fue concebida y formulda por Petrarca. ConmoVIdo. ,mas de lo .que pueda expresarse con palabras por ]11 conremp!ac!on de las rumas de Roma, y dolorosamenre consciente del contraste e~t.re un pasado de cuya magnificencia daban an testimonio
los. vestJg10s de su arte y literatura y el recuerdo vivo de sus in.>ti~cJon~, Y un prese.nte deplorable que le colmaba de dolor, in~gna~Jn 1 desprecio, Petrarca elabor una original teora de la
histona. S1 todos los pensadores cristianos anteriore3 hab!an visto
en ella un desarrollo, conti~uo desde la creacin del mundo hasta el
mom~~to preseore, _l la VIO netarneure escindida en dos perodos,
el clas1co Y el reuente, abarcando el primero las historiae anti
qua;, el segu~do las historiae 110vae. Y all donde sus precursores
hab1an. entendJdo ese. ~esarrol!o continuo como un progreso ininterru~pldo desde las tu;Je~las paganas has ta la luz de Cristo (ya se
consJderase que su nacmuenro haba iniciado la ltima de las Cuatro 1:Iona.rqufas de. Daniel, o la ltima de las Seis Edades correspondtentes a _los se1s dias de !a Creacin, o la ltima de las Tres
Eras: la. primera a.nrerior a la Ley, la segunda bajo la Ley y In
tercera bao 1~ Gracta ), Petrarca interpret el perodo en el que el
nombre de Cnsto empez a ser venerado en Roma y adorado por Jos
emperad~res r~m.anos como el principio de una edad oscura de
decadeoaa, y tlllleblas, y el pero~o J?tecedente -para l, simplemente la epoca de la Roma monarqULca, .republicana e imperialcomo ~na edad de esplendor y luz. El, en su opinin, haba nacido
de~astado proo.ro para ve.r el nue~o dia que despumaba ya en el
houzonte; a tt, en camb!o, escn,be en su famoso poema A/rica,
compue~to en 1338, un ano despues de su primera visita a Roma:
a t1, SI --<omo espera y desea mi alma- me sobrevive.<> muchos
Pratudien, Berl~h 1927, pg. 2?0 ss. :rambin: R. Krautheimer, Die Anfangc
fer ~~srg,eschtc tsschretbung tn Icalien, Repertoriu111 fiir Krmstwissmschajl
,.

. , pag. 49 ss. A. _H aseloff, Begriff und Wesen der Rmaissancckunst,'

Mttfet(ungctl der kunsthzstoriscbe11 I!wilutes i11 Fforew~ IJ 1931 J7J


Y Sl!~~entes; R. Kaufm~nn , Der Re!laissanc!/Jtgrif/ , der deutscbe: ~rmst
~~c ZC?IJ!cbretbzmg,. Wtnt~rthur, 1932 H. Kauffmann, Ueber 'rinascere'
Rtnascua, und elnJBe Stilmerkmalc der Qusttrocemobuk~nst
C
d'
Decen~ltlrzs, D eutscl~e f lal'11!111orscbrmge~~ Colonia 1941 pg.. 123
u
,
ss
W01/COr
p la
Renatssance oder Renovalio, . Beitrig; zur K 1; 11st d;s Mtelalt~;; (Vort~~tz~
der etsteu deutschen Ktt11sthistorik~rtagrmg auf Scbloss Briihl 1948) B g _
19.59, P:~. 16 ss.; dem, Die Kunst der Renairsance in ltaen St~trga~~
},.'5.3, pags. , 1_1:20; E. van den Grimen, l~~tuiries ffto tbe Histo~y of Arl~
IS~OrLcaf .\l'nfm!, ~enlo, s. f. [19'53], pgs. 18:39; A. Chascel, Marsile Ficin
,., 1arl, Gmebra y Lllle, 1954, en especial la pg. 180 ss.

1. <<.Renacimiento: aurodefinicin o autoengaf.io?

43

aos, te aguardAn quiz tiemp~s mejores; ~s~e sopor de olvid~ no


ha de durar eternamente. Distp!tdas las urueblas, nuestros metos
26
caminarn de nuevo en la pura claridad del pasado
Petrarca era demasiado buen cristiano para no datse cuenta, al
menos en ciertos momentos, de que su concepcin de la. ~tigedad
clsica como una edad de pura claridad, y de la era s1g~1ente a .la
conversin de Constantino como una edad de tenebrosa J~noranaa,
equivala a una inversin completa de los valores esta.blea_dos. Pero
tambin estaba demasiado convencido de que <<la htstooa no era
otra cosa que alabanza de Roma para renunciar ~ su visin. Y al
transferir al estado de la cultura rntelectual precmunente aquellos
trminos que los telogos, los Padres de la Iglesia e incluso la Sagrada Escritura aplicaran al estado del alma (lr1x y sol frente a nox
y tenebrae vigilia frente a sopan>, Visin frente a ceguera),
y sostener'que los romanos paganos hab!an vivido ~ la _luz ~n tan:o
que los cristianos (.'aminaban en la oscundad, revoh:a~no la mt~rpl etacin de la historia tan radicalmente como Coper?lco, dos~entos
aos ms tarde, haba de revolucionar la interpretaan del uruverso
fu~.

Petrarca veia la cultuxa en general, y la cultura clsica en part!Clllar, con ojos de pauiota, erudito y poeta. Ni si,quiera las ruinas de
Roma lograron evocar en l lo que hoy llaman amos. una n:spuesta
esttica. A pesar de su admiracin personal hacta los. ~ran?:s
pintores de su tiempo, podemos decir sin temor a pecar de musuaa
que imaginaba la nueva era de sus esperanzas fundamentalmente
en trminos de regeneracin polftica, y, sobre ~odo, de <~una depura
cin de la diccin y gramtica latinas, restawaan ~:1 gnego y vuelta
desde los compiladores, comentaristas y autores ortgmales de la Edad
21
Media a los textos clsicos antiguOS

Esta estrecha definicin del Renacimiento no prevalecera, sm


embargo, entre los herederos Y, suces~res de Petrarca. Ya en ~00 el
concepto de la gran renovacion hab1a llegado .a abarcar c.as!. ~odos
los mbitos del quehacer cultural; y esa extens16n de su s1gruficado
26 Petrarca, Africa, IX, lnea 453 ss., reproducido en e] articulo de Mom~
sen Petrarch's Concept of the Dark Ages, en el que se bas:l nuestro cstudto
de Petrarca, pdg. 240:

Al tibi forta.rsis, s -quod mens sperat et optatEs post me viclura du, meliora mpersunt
Seculd: 11011 onmes veniet Letheus i11 amws
Iste sopor! Poterrmt dis:~msis forte tenebris
Ad prmmr priscumqfle iubar rcmeare 11epo1es.

Ir;,

21

Thorndike, op. cit., pg. 68.

R~sciminto

renacimientos en el arte: occid~tal

s7 inici, o la vista del mismo Petrarca


l .
.,
VISuales, y en primer lugar de 1 .
' con a mclusJOo de las artes
.
a pmtura

L a tdea condensada en el tJt

.
ex.isre una analoga inclusive un pec~u~a poests de Horacio de que
Y. la pintura 28 es m~y anti rua
a siuu?ad ~alUral, entre la poesa
Cla colectiva gracias al re/' ' y se habta perpetuado en la concieno inadmisibilidad de las . ~rren~e debate acerca de la admisibilidad
.
b
Hnage.nes sagradas A p d T
sm em argo, Dame concret esta ide~
.
nn.CJ_Plos e recento,
Acnradad en sus famos .
'
b y, por dectrlo as, la carg de
1
.
os versos so re la tran 't . d d d
lWDana. Como se recordar dich
'
,si Orle a
e la fama
un. miniarul'iSta, Oder:isi de Gubbios vers~s estan puestos en boca de
primer circulo del purgatorio d o, a quien el poera encuentra en el
d.c orgullo. Al verse saludado o~~e~as almas se plllgan del pecado
Ciudad natal y de Sll profesin
~nte deo~~ la gloria de su
que en vida no habra sido '
eru, -a mwe.ndo con franqueza

bd .

~=~~d~u;~~ r::,,n~~~~~:J:~=~~~dcB~~~~ ~~ =~li:ej~;


,:Oh_ vanagloria del poder hu/llano!
,Cua1l poco dura el v~rdot en la cima
"'Jn~~
sigatl tiempo.r de barbarie!
mracu_e no tener rival en la pintura .
ora es
rotto quien recibe l tH
l ' .
H asta oscurecer la nombrada de . 'lac amaciOne.r
As'
G .i h
aque .
D r un lllt. o a despoiado al otro de la 1 .
e .lo lengua y quiz sen _va nacido
g orza
Qmetl a ambos preczpite de su altura N

;:y

qi/ Le

.Al situar en paralelo la relacin e


d .
GUido mayor, nnres famoso e ah ntre os poetas cono~idos, un
mente Guido Guini.zdli) y ~nroG .dra p~sa~o de moda (probable'
u o mas oven Y ahora famoso

~ Y6se el brillante artfcu!o de R w L


r
mamst:lc Theory o[ Paincin..,. A 1 B ,1
. XXIec, VI Frcluru Pot"sir- The Hu
29 D
p
.
,..,
r
Us,~tm
r
1940 ' 19 .
.
ante:, urgalorro, XI, versos 91 _ 99 ~

pag. 7 ss.
O Cva!lo gloria del/e umune posse
sullo ci111n ' dura
S om' poco
, .u'de 111
e 11011 ": gum/a daff'l!loli grosse! '
~/le Crmabut' 111!/la pintura
s{"j_r, /lo !campo, . ttd o~a ha Ciotto rl P.rido
e~< 0 ama dr colut oscura

'
Cos h.t ' .o/to l'uno oll'nllro Guo
La .gl?nd del!~ lingua; ~ /orse e 111110
Chr 1 uno e l allro coccerit di nido.

'yd

L. Renacimiento: nutodefinin o

45

aut~ngao?

( probnblememe Guido Cava lean ti), y la relacin entre dos pintores


conocidos, Cimabue y Giocto, este pasaje vena a prestar autoridad
y actualidad a la vieja idea de que poesa y pintura son artes hermanas. Y al evocar en este contexto el espectro de unos tiempos de
barbarie ( etati grosse), tend(o a sugerir una oscilacin entre fases
refinadas y toscas, productivas y estriles, en la historia de la cul
rura; sa fue, al menos, Ja interpretacin qtH.: a las palabras de Oderisi
dada Benvenuto da !molo: Pues si en el transcurso del tiempo
hubiera habido otros Virgilios, que escribiesen tao bien como aqul
sobre los mismos o pal'ecidos temas, su fama no se habrfa mantenido tan alta durante tantos siglos .10.
Para un lector enter:.tdo del concepto petrarquesco de la historia,
sera casi inevitable identificar el perodo de cstancapliento o decadencia, implicito pero lgicamente no especificado an en el discurso
de Oderisi, con las tenebrae de Petrarca, y aclama!' as en Giono,
mencionado por su nombre como suplantador de Cimabue, al reformador de la pintura despus de la edad oscura>>. Dar este paso
--que no pudo prever el propio Petrarca, cuyos gustos personales
parecen haberse inclinado hacia el trascendentalista>> Simone Martini ms que a Giotto 31- correspondi a Giovanni Boccaccio, fiel
discpulo de Petrarca, y al mismo tiempo intrprete profesional de
Dante. Giorro posea ingenio tan excelente -dice Boccaccio-- que
no hay nada de cuanto crea la naturaleza, madre y operadora de
1odas las cosas, en el curso del perpenro girar de los cielos, que l
no reprodujer con el estilo, pluma o pu1cel, con tal semejanza que
pareca cosa natural y no pintada; al punto de muchas veces conducir a engao al sentido visual de los hombres, que tomaron por
verdadero lo pintado. As, .l sac de nuevo a la luz el arte que
durante muchos siglos haba yacido sepultado, por el error de algunos
JO BenctJ~Ituli de Rizmbaldis de Imola Comentum super Dontis Aldigherii
Comoediam, c:d. por]. P . Lacaita, Florenci:l, 1887, Vol. rn, pg. 312: "quio si
coniungererur subrilibus, non durarct; verbi gratia, si fuissent piures tempere
Virgilli, qui scripsisscnt de dldem materia vel si.mili eo, ve! acquc bene, fama
eius non d ursssel jrun ~r tot secula in alto apice. El Comelltario de Benvenuto, que alude ya n Petrarca y Boctaccio, f-ue escrito hacia 1376, no (como se
afirma :1 veces) hacia 1)50.
J I Vanse las famosas lineas de Petrarca en el Soneto LVlJ:

Ma cerio il mio Simo11 tu i11 porndso,


011de quesla g~11til Domta si parte;
1tJ lo vide e la ridusst in Cllr/1!
Per far jede quaggiu del suo bel tJiso.

Acerca de las observaciones de Perrarca sobre Giorto


pgina 46, not8 33.

v~ase

ms ndelnnte,

4"
-16

Renacimiento y renacimientos eo el arte occidental

que pintaban ms por deleitar los ojos de los ignorantes que por
complacer la inteligencia de los entendidos, y por eso puede decirse
con justicia que fue una de las luminarias de la gloria florentina 32
Aquf se nos presenta, pues, a Giotro no slo como hombre
cuya fama ha oscureciJo a la de un colega J ms edad, sino como
aquel que al cabo de tantos siglos ha sacado de su rumba al arle de
la pintura; y se nos dice que lo ha logrado a travs de un naturalismo
radical: tan radical que, adems de engaar la visla de muchos observadores expertos, tuvo la virtud de escandalizar al pblico eu
general. El mismo elogio de Boccaccio deja entrever que a Giotto le
criticaron sus contemporneos ignorantes; y de otras fuentes inferimos que tambin le criticaron los sofiscados de una generacin
ms joven 33
:n Boccaccio, Dl.'r.amer6n, VI, 5: (Giotto] ebbe uno ingegno di tanta ecceUcnzin, che ni una cosa di! In namrn, madre di tulle le cose et operaLtice, col
continuo girnr de' cieli, che egli con lo stile e con la penna o col 11cnncllo non
dipignc:sse si simile n queUa, che non simile, aD%i piu tosto [ genuatn o prodo/In] dessa paresse, in tanto che molte volre nelle cose dn lui fatte si tru()va
che il vi~ivo senso degli uomini vl prese ecrore, quello credeodo csser vero
che era dipinto. E per cio, avendo egli queUa arte riLOrnatn in luce, che molti
secoli sotto gil error d'alcuni, che piu a dilettar gli occhi degl'ignornnti che a
compiacere allo 'nreUetto de savj dipignendo, era stata sepulta, meritamente
una dc:lle luci delJn fiorentna gloria clir si puote.. .
ll La crtica que implica el texto de Boccaccio se refleja tambin en cl restomento y ltima voluntad de Pct:rarca, fechado en 1370, por el que lcgn n su
mecenas Francesco da Carrara una Mndonna de Giotto, cuius pukbrrudinem
ignorantes non intelligunt, tru~gisLr autem artis stupent (Opera, Basilen, 1581,
pgina 117; vase ah()rn la versin inglesa del tesra.mcmo, Petrarch's Teslamml,
traducido y editado por T. E. Mommsen, Ithaca, N. Y., 1957, pgs. 22 ss., 78
y siguientes). Benvenuto da lmola, loe. clf., puntualiza el c.logio de Boccaccio,
que tira rc:xrualmente, aadiendo que Giotto adhuc tener campum, qua nondum venit olius co subtilior, cum tAmen fecerit aliquando magnos errores in
picruris suis, ut audivi. a magnis ingeniis (cf. M. Meiss, Painting in Florence
and Siena a/ter the Bla Deatb, Princeron, 1951, ~g. 4 ss.). Cabe observar,
sin embargo, una nueva ola de admiracin hncia Giotto, y precisameUte en
Padua, escenario de la actividad de Altichiero en el ltimo cuarto del s.iglo xrv.
En unn earra de: 1396, que me fue indieada por el finado Theodor Mommscn,
Per Paolo Vergerio se expresa en estos trminos: Fatendwn est igitur, quod
etatis nost.re pictores, qui, cum ceterorum claras imagines seduJo spec.tent,
solius tamcn Iori e:xempJa.ria sequuntur (Epistolario di Piu Poolo V ergerio,
editado por L. Smith, Romo, 1934, pg. 177). Ms alusiones de Petrarca ~
Giotto (cuyo conocimiento debo asimismo a Throdor Mommsen) se encuentran
en su Itincrnrium Syriacum (Op~ra, I, pg. 560), donde se refiere a l como
conrerraneus olim meus pictor, nostd aevi princcps, y en una earta de
1.}42-43 (Le Pamilzri, ed. por V. Rossi, Roma, 19>4, II, pg. 39), donde menciona a Giouo como equivalente moderno de varios escultores y pintores anguos que se distinguieron ms por su genialidad que por su nposturn: Alque
ut a veteribus ad nova, :tb externis nd nostra transgrediar, duos ego novi pictores egregios nec formosos: Iottum, Florenrinum quidem, cuius nter modemos

Renacimiento: aurodefinicin o autOengao?

l.

.
ue hizo axiomtico e que
De modo que el mismo Boc~~b~:raq repuesto. a Apolo .!!.?- su
su famoso maestro Petrarca
s afeadas por la rustlctdad,
antiguo santuarim>, <<devuelto a las dusaa;a los romanos el Capitolio
su belleza de antao y ~recDa..?ra ~~ p fue quien estableci la docque no se ven~ raba haaa m an~: al' i ual que Scrates, a pesar de
trina de que Gtotto --gr~ ho~~- ;citado el arte muerto y <<sesu extraordinaria (ealdad - b~, ta r~ doctrina recibi aceptacin
pultado)> de la pintura.ltm ~enfi es de Giotto que escribi Poliunnime. El comienzo . e ebptta.
del elogio de Boccaccio ( <<IIle
z.iano parece an traduca6n a re_vta a
. "t ) .l6 y el prestigio de
ictura extmcta rev1XI
l
ego sum per quem p
d 1 inwra se extendi tan eos
Giotto como gran reform~dor e ar!cipios del siglo xvt, un bt;ne
y tan deprisa fuera de Ita1~a qu~ a p. d la pintura para instruu a
dicrino alemn que resumJa _la st~~a dee libros atribua a un tal
.
da en la. , ustracwn
el b" d
una mona ocupa
"dente de la forma Zotus)>, e t a
Maestro Zerus (corrupaon devtJ
Jottus) el haber restaurado
1 tura errnea e octus o
TI
a su vez a una _ec
di "dad de los antiguos - .
.
el arte de la pmtura a la grub
- dir al cuadro trazado por
El nico detalle q_~e faltd aCpor ba~a eo su relacin con Giotto.
Boccaccio era el de la figura e_ una fos primeros comentaristas de
Para Boccac~io, Cimabue no \:te~ sugera el texto base: fue ~n
Danre ~esu:mgden cli~ pda;~~te su~erado por otro mejor, _que seg;n
buen pmtor, es
a .. d
. o ampar al joven gento, y se~
unos acept con gen~rostdllo s~od~ o~ra suya que fuera censurada .
otros desechaba por orgu

La fealdad de Giotto era proverbial;

. t et Simonem Sencnsem.
.
tn 32) y el comen
1 de Boccaccio (vase antenormente, npo . . C Negrofama sngc:ns es,
nos la sennll.n o nove: a
d R" Id e (cd par V
romts Y
ta.rio a Dante de Stefano VTalil"cell s ~ftseal44~ .&r .fuit ist~ Giottus turpissimus
cd Miln 1888, o . , P>t~ V . al de 0 ella en un contexto par.
DI, 2
.,
.
' [il"
h bebat) y asan u
h
~ rurpsores
sos a
'

55)
ti~~~~mente notable (v~sj. ms/~cld~~e, e~ g~o.r Corazzini, Florencia, 1877,
.lo4 Boccaccio, Lcttere e !le e me: r 848)
gina 189 ss. (vase Simone h, p. g.
.
.
P JS Vase la pg. 46, nota }~. W .,.
o/ tbe ltalillll HumdmSfS, Nueva
36 Vase F. A. Gragg,
1! rt z~gj epitafio de Potiziano es snterddO!e
York, etc., 1927, pg.al20~. trdrll~~aco~ el sentido de diseo o otmo o:
por el empleo de 1n P a ra mo
~acro oue sonanttm;
Mirares turr~ndt egreJ'to crcvit ad nstra meo.
Haec quoque e mo u
.
. .
p ofessoribus haaa
b h Libellur de praeclarts pretura/! r
'
37 Johnnnes Butz ~~~ ,

:g 180 ss.
.
.
1505 cf Schlos$er Dte Krmst tle~atur, P . 1 . en la famosa bistonn, que
l3' Sobre la pri~era inrerprc:tacLcS (~e cuelm~~ueo Giotto, estando sentllGbiberti fue el pri~e:o den narr~~cj: S~:,~ una pizarra, (ue descubierto por
do en el suelo y dibuan o una

F.

raun

48

Renacimiento y rena<"iiDicntos en el arte occidental

Pe.ro en la_ perspec,tiva ms amplia de una generacin posLerior, que


ve.Ja en GJOtt_o mas a un ~repasado que a uo p<ldre, la distancia
entre l y Ctmabue parect acortarse: lejos de desestimrsele en
tanto que artista oscurecido -o, como en el caso de Boccaccio totalm~ote eclipsado- por un gra n innovado~ Cimabue vino a' ser
considerado como ~n precursor que hubiera allanado el camino para
el logro del grao mnovador: }obaooes de sobrenombre Cimabue
-escribe Filippo Villa~ en f~cha muy p~xima a l400- fue el primero que p or_su ane e .m~~ruo (arte et ingenio) empez a enderezar
de nue~o hacta _la verosrm~tud al arte anticuado de la pintura, que
por la , tgoo.rancta ~~ los pmron~s se haba exttaviado y descarriado,
~or as1 decirlo, aleandose puerilmente de la realidad ... Despus de
~ allanado ~a el cami~? a la innovacin, ~iono -no slo compatable a lo_s pm_rores d~lcos, por s~ fama, :;mo aun superior a ellos
en arte e mgemo- restituyo a la pmtura su prsLina dignidad y gran
39
renombre As se trasladaba a Cimabue a una regin en penumCim~buc:, Y tomado ?nio su rutela), vase, p. ej., Cumml!llto olla Divma Commedro d Anonlmo, F1ormtmo del se~olo XIV, cd. por Pieuo Fanfani, Bolonia,
1~68, Vol. U , pag. 187 (cf. E. Kns y O. Kurz, Die Legende VO/IJ Kiinstler ,
VIena, 1?>4, pg. _33 ~-); ~obre La segunda, L'Otlimo Commcnto de/la Drvilur
Commedra, Tul? lll~tltto d 1111 contemporauco di Dante citnlo dogli Accadcmic1
della Crrm:a, Ptsa, 1828, Il, _pg. 188: Fu Cimabue ... sl nrrogantc, e s1
sd~o~, che se pcr alcuno gh iossc a sua opera posro alcuno difctto, o cgli
da se 1 avcs.se _vcdu~o (cbe, come accade alcuna volea, fanilice pecc-J per dife1ro
dclla mat.et~a ID eh adopern, o pcr ma~eamcnto che e neUo strumcnro, con che
lnvorn), ~~~ntaneme quella cosa dJsc.l"tava, fosse cara quanto si voles~c.
Vase . t~mbum
Schlosser, Zur Ge;~chichte der Kunsrh.istorioraphie; Die
Oorenuruschc Kunsllcranekdote, Priiludien, pg. 248 ss.
39
_LI ~~ra d~ Filippo VWani De origine civilatis Florclllioe et eiusdcm
/amom CttJtbus s~e esrand~ m:s fcilmente accesible en J. vo11 Schlosser,
Que!lenbuc~ vr K.ullstg_escbrchte des obendliiltdischcn Millelalters (Quellenschri/tell /ur Krusfges_chrcht.e, Nueva Serie, VII ), Viena, 1896, pg. 370 ss.;
ide~tl, ;Zur ~esch1chte der _Ku~srhist?riograpl:e; Filippo Villarus Kapitel
~bcr die KU?st tn _Florenl'., Proludum, pag. 261 ss. Sobre \lD:l traduccin itallana po~ G1ammana _M.nzuccheU1, vase Weisin;er, Renaissancc: Theories of
the Rev1val o! the Fmc Arts! pg .. 163: In_ter quos primus ]oh111me.r, cu
C?gnoment~ ~abue ~o.men ~un, anuquatam p1ctutam er o narure similitudine
PJCt?rum IDSCJOa puerilit~ d1screpant~rn ct;pit nd nnture s irnilirudinem qunsi
lasctvam ct vagant~ longms. ane e t memo revocare. Constat siquide.m ante
ht!n~ G~ec~m _Liltmomque p1cturam pe~ mulra secula sub crasse [in]pcritie
mu~.1s~eno Jacusse, ur plane ostendunt figure et ymagines que in tabulis at<oe
parH:Ubus cernunrur sanctontm eccl~sias adornare.
?Pos~ hu~c macta [Jcbcra decir strota] iam in novibus deberla decir
novrs] Vla Grol~u;, n_on solum iUus~s fa~c; clccor: ru:'liquis pictoribus conparand~s sed ane c;r !'gen1o _prefcrendus, !n pnsunam dJ:nllatem nome nque maximum
PICt_uram rcstJtu lt. Casroloro Landmo, comemando el famoso pnsaje de Dante
hacta 1480 (Dante con l'espositione di Clmstoforo Landmu el di Alessmrdro
Vellutello, en ln edicin de Venecia de 1564, pg. 203 v.), escribe dentro de

J.

t9

- - - --

- - -- --

1. ..Rcnacincnro: autodefinicin o autoengao?

49

bra entre la noche de la edad oscu.ra y el rtuevo ~a que se deda


haba amanecido con Giotto; y all -tras un vano mtento ~e relegarle al mbilo de la mera leyenda- habla d~ que_darse para siempre,
incordio para Vasari y problema para los btstonadores del arte de
nuestros das >kl_

Afirmar que fue Boccaccio quien, al aplicar la ~eo~fa de . la lustoria de Peuarca a la alusin de Dame n Gtotto, revitaliz la Idea de
que la pimura evoluciona pa:i pass u _con_ la 1i reraLUrn y extendi as
el concepto de grao renovaCIn del ambtto de lo palabra l1ablada Y
escrita al de la experiencia visual, podra parece_r ~tta~ngante; ~ero
difcilmente puede ser casual el que E neas Stlv to PKcolomtnt, <ll
exponer cxpressis verbis esa idea casi un siglo despus, siga explotando el pa1alelo de Boccaccio em!e su (~moso mne~tro>> Perrarca
y Giotto: <<Estas artes [la elocuenCia y la ptntura) -<.i1ce- se aman
con mutuo afecto. Talemo (ingenium) requiere la pinmra, y tal~mo
requiere la elocuencia, no pequeo sino _elevado y sum?. Cosa ?~gna
de admiracin es que mtemras florea la elo~uencta lor~cto la
pintura, como nos ensean las pocas de Demosrenes, y Ctcern .
Cuando revivi la pl"imem, tambin la segunda levamo la cabeza.
Vemos que la~ pintura:. ejecutadas hace doscientos :~os carecen de
arte v de finura; lo escrito en aquel tiempo es [igualmeme] tosco,
inepto, descuidado. A partir de Petrarca resurgieron las !":tras; a
partir de GioLto alzroose nuevamente las manos de los pmtores.
una tnica semejante: Cimabue, cosrui e;;sendo.,lo pi~ruro in os<=?rit.a, la ridusse in buena {ama. G iotto diutnne mnggtore, ptu nobJI mnestro ~ Cuunbue.
El prlogo del comentado o Dante de J..:l~dino incluye un estudio g:ne_ro!.Y
muy importante de.l des:trrollo de la pmtu.J:a y la_ escultur_o en ~lotenc1a
(cf. Schlosse.r, Die Krmstliteratur, p:g. 92; Kr?utheul'!er, Die An~nnge dcr
Kunstgeschichrsschreibu~g i_n Italicn) que !111 sdo rec1entel!l~ntc: re_mprc~~ Y
comentado por O. Monsaru en Art His10nans and Art Cnucs, Ill, Chn~to
foro Landino, Burli~rgto/1 N nguzine, XCV, 1953, pig: 267 ss. l:fay t.r~ducc16n
francesa en Chastcl, op. cit., pg. 193 ss. Una especie de conunuac1o_n el~ h1
lista de arriscas que da Villani se encuentro en P. Murr~y. _,..Art Histon~ns
nnd Arr Critics IV XN Uomini Singbula,-ii in Firenze>>, Burlmlorr Moguwze,
XCIX, 1957, pg. '330 ss., donde se a~uncia . la . prxima pubcacin de una
.
,
.
monografa del autor sobre fuentes annguas 1t.1!tanos. .
<10 Sobre el conuovcrtido papel de Cmabue en la htstanografo ant_gua,
cf., aparte de s~hlosser, Die Kmrstliteratur,. p:g. 39 s., E. Bcnkard, Das lrternriscbc Portriil des Gipva11ni Cimabue, Mun1ch, 1917; E. Panofsky, Das erste
matt nus dem "Libro ' Giorgio Vasaris; Eine_ Srudie be.r .?ic: Beur!eilung der
Gotik in der italienischen Renaissnnce mit cmem El\kurs uber zwct Passadenprojekre Domenico Becc~u~is, Stii4el-fabrbucb, , VI, 1930, pg.. 25. _ss. ( uaduccitSn inglesa en Meanmg 111 tbe Vrmol Arls, pa~~ 169 ss. [~l SJgmfmrdo en
lar arles uimales, pg. 155 ss.] ). Sobre: su \-~lo~acJOn en la ~rcrarura ms reciente, vase R. Ocrtel, Die Frb.u it der italu:msche11 JIJ.alcrez, Slllttgart, 1953,
p~giMs 44-54.

- --

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50

Renacimiento y renacimientos en el arte occidental

Abara hemos visto que ambas artes han alcanzado la perfeccin 41


Lorenzo Valla, extendiendo la analogia con la pintura a la escultura y la arquitectura, y completando de ese modo la triada que
todava designamos con el nombre de bellas artes 42, sita dicha
trada, ya que no en el santuario, a! menos en~l umbral del templo
de las artes liberales: <<No s por qu las artes que ms se aproximan
a las liberales -la pintura, la escultura en piedra y bronce y la
arquitectura- hablan cado en tan larga y profunda decadencia,
basta casi morir con la literatura misma; ni por qu han despertado
y revivido en esta poca; ni a qu se debe el que tengamos ahora
tan abundosa cosecha de buenos artistas y escritores 43
~~ Eneas Silvio Piccolomini, Opera, Basilea, 1571. pg. 646, nm. CXIX,
reimpreso en Garin, Il Rinascimcnto Jaliano, pg. 94: Amant se arres hac
[eloquentia ct plcturn) ad invicem. Ingenium pictura expetit, ingenium eloquentia cupit non vulgare, sed altum et summum. Mirabile dictu est, dum
viguir eloquencia, viguit pictura, Gcut Dcmostheois et Ciceronis lt:JJ~pora docent. Postqunm cecidit facundia, iacuit et picturn. Cum illa revixit, haec
quoque caput cxtulir. Videmus picturas ducentorum annorum nulla prorsus
arte potas. Scripta illius aeratis rudia erant, inepta, incompta. Post Petrarcham
emerserunt literne; post Iotum surrexere pictorum manus; urrnmque ad summam inm videmus artem pervenisse. Para una acti tud m:s cr(tica hacia Petra.rCtJ vase T . E. Mommsen, Rudol.f Agricola's Life of Petrnrch, TradiJio,
VIIT, 1952, pg. 367 SS.
41 Cf. ms adelante, pg. .52 ss. Sobre este problema en general vase
P. O. Kristeller, The Modero System of the Am, Joumal of thc HisJory
of IdeJ~s, Xll, 1951, pg. 496 ss.; 1952, pg. 17 ss.
4.J Lornzo Valla, Elegallliae linguae /alinat (escrito entre 1435 y 1444),
prlogo, en la edicin de Lyon de 1548, pg. 9 (cf. Weisinger, Renaissnnce
Theories of the Reviva! of the Fine Arts, pg. 164; Ferguson, The Rtnaissance, pg. 28): [Nescio] cur illac artes quae proximae nd liberales accedunt,
Pingendi, Scalpendi, Fingendi, Architectandi, aur randiu tantoque opere degenerauerint, ac pene cum litteris ipsi demonuae fuerint, aut hoc tempore excitentur, ac reuiuiscanr. .. (cun popular era ya en Italia csra idea de paralelismo
a mediados del siglo xv se evidencia asimismo en el pasaje d e F il:trete citado
ms add :1nre. p:s. 58). Conviene observar que Valla 1econoce c:n las ;~r
tes ' isualc:s un:l npmximncin a las orles liber11les, pero no llega a sdmili rlns
cnLre c:.l nmero de stas, como ambicionaban los artistas dcsJ <: principios dd
mismo siglo (cf., aparte dc:.l conocido pasaje de Cennino Cennini, Fippo ViUani, loe. cit.: Muchos opinan, y no sin rnzn, que los pinrores no son inferiores en talento [ i11ge11i11m1 a aquellos a quienes :;e concede la caliicacin de
maestro en las artes liberales, dado que estos ldmos aprenden los preceptos
de su orLe, transmitidos por escrito, mediante el estudio y la aplicacin, mlen
tras que los primeros obtienen el conocimiento d'=' su arre slo en virtud de
un gran talento y una prodigiosa memoria). Este punto de vista tolerante,
aunque un tanto snob, prcvalecerfa durante mucho tiempo entre los humanistas. Gigo Gregario Giraldi, citado en Weisinger, ibdem, pg. 164 s., se expresa as: Videtis enim nostram banc aecatcm non senio languidam arque
defectarn, ut ingrati quidam deflent, cum in omni poetica et dicendi arte viros
cxcellentes prorulisse tum in reliquis bonis artibus; nam, ut liberales miteam,

1. Renacimiento: :rutocldin.icin o autoengao?

51

Vespasiano da Bisticci y Marsilio Fcino -este ltimo sumando la


gramtica y la msica a la elocuencia. y las . b~as artes-- saludaron
la renovacin de la cultura en parec1dos tern:unos. Incluso Era.>mo
de Rotterdam aunque normalmente slo interesado en aquello que
pueda expres~tse con palabras y no. en lo. que habla nicamen~e
a la vista mostraba en una carta escrita haoa 1489 su complacenca
ante el ~uevo florecimiento de In escultura en metal y piedra, la
pintura, la arqutecntra y todas las art~s o.anualc~, fenmeno. pa:a
l concomitante con el de la elocueocul . Al final, el rermono
cuya conquista celebraban los peanes triunfales del humanismo llegara a incluir las ciencias naturales adems de las humarudades y
las arres. <<Todas las buenas disciplinas han vuelto del exilio por el
favor especial de los dioses, escriba Rabelais en 1532, refirindose
sobre todo a la medicina ~s . Pierre de la Rame (Petrus Ramus) se
congratulaba de que los mdicos de su tiempo P.udleran leer. a
Galeno e llipcra[es en lugar de los rabes, y los filsofos a AriS[teles y Platn en lugar de los escotistas y segidores de Pedro
res militnris architectonica, pictura, sculptura, reliquae nostro boc tempore it~
florent vige~rque, ut non modo aemulari antlquilare.m dici possin.t uostri opl
fices sed etiam multa antiquis intenta efflngere et conformare ...
4.1 Sobre Vespasiano da Bisticci (En pintura, escultura y arqui tectura encontramos el arte al ms alto nivc:.l), v6tse Weisinger, ibldem, p:g. 165, ~ota l;
sobre Fidno Ferguson, ibldem, pg. 28 sobre: Erasmo (Carta a Corneliuli Gerard, escrita' probablemente en junio de 1489), cSimone b, p~. 857 Fergu
son, ibdem, pg. 43; Wcisinge.r, ibidem, pg. 164: At nun~. s.t vltra ~ercen
rum aut ducentos annos cac:.laturas, picturas, sculpturas, aediiaa, fabncas el
ornnium denique officiorum monimenta inspiclas, puto et a~m_ira~eris ~t ridebis nimiam artificum rusticit3tem, cum nostro rursus aeuo mbil s1t arus quod
non opificum dfinxerit industria. Haud alite.r quoque prisci~ sneculi.s cum o~
nium artium, tum prnecipu~ doquentiae srudia apprime !lorwsse C??stat ... Sm
duda Fergusou est en lo aerto al suponer que esta pnrucular alus1on a }as bellas artes se inspirarla en Vnlla. Es significativo que, en una carta cscma unos
ueintn aos ms tarde (dirigida a Bonilacio Amcrbacb y fechada c:.l 31 de agosto de 1518 Opus Episto/amm Dn Erasmi Roterodami, ed. por P . S. Allen,
ITI, Oxfo.rd, 1913, pg. 383 ss.), Eras':llo limite el nuevo. florecimiento ~e los
estudios sepultados durante tantos sglos a la gr3J!!i~ca, la. ~<><;uenaa, la
meclkina y la jurisprudencia, con5iderando estas dos ul~~s dtsc1phnas d~sde
un punto de vito. estilfstico m:5 que de contenido, y om1t:1~do la.~ arte~ visuales por completo. Yo me inclino a pensa~ que la fecha _mJSl1)Jl qu~ as1gna al
inicio de <:se: florccimitnto en su carta n Gerard (plus m mus octogm ta antes
del momento en q nc escrihe. es decir. en torno n l~Jq) le: .Fue d ictnd." n E~nm 11
por su admiracin hacia Lorenzo Valla, CUY!l obra Elegant1orr1m J..:ztmae lmguoe
libri N fue escrita entre 1435 y 1444 , mientras que su denuncta de la J?o
nacin de Constantino, uno d e los primeros triunfos de la filologa clstca,
se public en 1440.
45 Rabdais carta a Andr Tiraqueau: lo hoc tanta saeculi nostri luce, quo
disciplinas mdiores singulari quodam deorum rnunere postliminiO receptos
videmus"...J> ( uSimone Il, pg. 170 s.).

Renacimiento y renacimie.nros en el :me. occide.nral

52

Hispano 46. Pierre Delon, principalmente naturalista pero sumamente


interesado por la Antigedad clsica, ensalzada la eoreuse et desirable renaissance de Loutes especes de bonnes disciplines 47 Y un
matemtico alemn, Johannes Werncr, expresaba su deleice a la
vista de las ideas y problemas nuevos -en particular las secciones
cnicas- que haban recientemente emigrack> de Grecia a los
gemctras latinos de nuestra poca 48

IV
Esta expansin gradual del universo huma11ista desde la literarura a la pintma, desde la pintura a las otras artes y desde las
otras artes n las ciencias naturales, habfa de producir una importante moclificacin en la inLerpretacin original de ese proceso designado con los diversos apelativos de renovacin, restauracin,
despertar, resurreccin o renacimientO>>.
Cuando Petrarca exclan1aba: <<Quin pondr en duda que a
Roma le bastada con conocerse a s misma para resurgir 49 ; cuando, en trminos ms generales, cifraba sus esperanzas en que el
fururo pucliese ~<volver a caminar en la pura claridad del pasado,
sin duda conceba ese nuevo florecinento como una vuelta a la
Antigedad clsica, que para l era la romana. Este pumo de vista
fue el que prevaleci, genricamente hablando, entre todos aquellos
cuya atencin se centraba en la renovacin de la literatura y
los saberes, el pensamiento filosfico y las ideas polticas. Humanistas tan entusiastas como Niccolo Niccoli o Leonardo Bruni lleVase Thorndikc, op. cit., pg. 68.
Pierre Bclon, Epfstola Dc.diauoria Je la Observttfton de ptustems sm
J!.lllarue:;: el cboses memorables, trouvh!s en Crece, Asie, Iude, Egypte, Arabc,
& autres pays estranges, Pars, 155.3 (que aqu ciramos de Thomdike, op. cu.,
pg. 68): De la cst eosuivy que les esprits des hommc.~ qui nuparava01 estoyent
comme endormis et detcnuz assopiz e.n un profood sommcil d':me.nne ignortlllce onr commenc s'csveiller ct sortr des tenc:bres ou si long temps estoyent
demeurcz ensucliz et en sonant oot iect hors et tir en evidence toutc:s espcccs
de bonnes disciplines lcsquellcs a leur tant eureuse. er dcsirable renaissonce,
tout ainsi que: lc:s nouvelles plantes apres saison de l'hyver reprc:nneot leur
vigc:ur a la cbaleur du Solcil c:t sont consoles de la doulceur du printemps.
De entre las restantes publicaciones de .Pierrc Bdon cabe mencionar De aqua
tilibu.s ...; De arboribus coni/eris, resiniferis... (ambas obras Pnrs, 1553); Histoirt: de la nature des ~stranges poissons marins (Pars, 1551).
~s Johanoes We.rner, Libelfu.r supt!r viginti dut>bus elementis conicis, Nutembcrg, 1522, prlogo.
49 Petrarca, Le Familiari, t!d. cil., Il, pg. 58; citado en Mommscn, Pe
tr:Jrch's Concept of the Dnrk Ages, pg. 232.
-16
47

J. Reoacimi<:oto: autode(in.icio o autoeng~o?

53

garfan hasta e.l extremo de mirar con desprecio roda poesa en lengua
vulgar, sin exceptuar al sagrado Dante y al an ms sagrado Pettarca; no olvidemos, empero, que precisamente ese extremismo sirvi
para que otros tomaran mejor conciencia de las posibilidades implcitas en sus lenguas vernculas 50 El que la poesa en lengua
vulgar se elevase a nuevas cimas fue ms favmecido cue estorbado
por el reto que le lanzaba el clasicismo neolatino, y de la reacoon
demasiado vigorosa frente a ese reto nacera una especie de purismo nacionalista que se manifie.sta incluso entre los ms devotos admiradores de la Antigedad clsica. Es en una traduccin de Hesodo donde Antoine de Balf hace gala de esa extravagante transcripcin
fontica con la que se propone subrayar la independencia de la lengua francesa, y donde sustituye el nombre de Pandora (todos los
dones) por el de Toutedom>; es en contacro directo con Apolonio
y Sporo como Durero inventa los nombres de Eierlinie (lnea de
huevo) para la elipse, Brcoolinie (lnea de fuego) para la parbola, Muschellinie (lfnea de concha) y Spinnenlinie (lnea de
araa) para la concoide y la epicicloide.
Quienes, en cambio, cemraban su atencin en las artes visuales
-a partir, no lo olvidemos, de la pintura- no pudieron al principio inLerpretar la gran renovacin como una vuelta a las .fuentes
clsicas. Boccaccio declara que Giotro ha sacado de su tumba al
arte de la pnLura, y Filippo Villani -que compara explcitamente
so estudio de los pu1tores florentinos con lo que Los autores clsicos haban escrito sobre Zeuxis y Policleto, Apeles y Fdias, por no
remontarse nl mismo Prometeo-- tiene la audacia de afirmar que
Giotto es, no ya igual, sino superior ll los pintores de la Grecia y
Roma antiguas. Pero ni Boccaccio ni Villani habran poclido sostener que Giorto, o cualquier otro pimor por ellos conocido, hubiese
forjado su estilo en la imitacin o emulacin de prototipos clsicos.
Lo nico que caba aLribuir a Giouo -y, en menor medida, a
Cimabue- era una reforma de la pintura ad naturae similitudinem.
As pues, la inclusin de la pintura en una teora de renovacin
se tradujo -y ello, en mi opinin, constituye un punLo de basLante
importancia- en una especie de bifwcacin o dic<?tomia dentro
de lo que hemos denominado sistema petrarquesco de la historia. Al
tema bsico de Petrarca, vuelta a los clsicos, Boccaccio y Villani
so Sobre los primeros estadios de este proceso vase H. Bnroo, The Cmis
o/ tbe Eorly Ilalian Renaissance, Pri.nceroo, 1955, I, caps. 13-15. Sobre sus
aspectos opuestos, la infusin de un senr moderno y p~sooal en el. vocabulario y la sinrmds tradicionales de la poesfa neolatina, vase L. Spirzer, ~,The
Problen1 of Lacio Rcnaissance Poc.r.ry;., Studics itt lhc Renaissance (Publications
of tbe Rcnaissaocc Socicty of America), ll, 1955, pg. 118 .ss.

54

Renacimiento y renacimientos en el arte occidental

(secundados por muchos otros trntildistas de la pintura, como por


ejemplo Banolommeo Fazio o Micbele Savonarola 51 ) opusieron,
a manera de conuapLmto, el de vuelta a la naturaleza; y el entrectU2amiento de ambos temas estaba destinado a desempear un
papel decisivo en el pensamiento humanista, no s61o en lo tocante
a la. relacin entre artes visuales Y. ~te~atura, sirp tambin, andando
el uempo, en lo tocante a la relacton mterna entre las mismas artes
visuales. En efecto: si el segundo tema (redescubrimiento de la
naturaleza) fue introducido en conexin con la renovacin de la
pintura a principios del siglo XlV, el primero (redescubrimiento de
la Antigedad) se reafirm pujantemente en conexin con la re
novacin de la escultura y, an ms, de la arquitectura, a principios
del XV 52 Mientns que a Giorto se le elogiaba en cuanto que naturalista, a Donatello se le calificaba de rival y mulo de los antiguos:
segn escriba hacia 1480 Crisroforo Landino, no slo era un artista sobresaliente por la variedad, animacin y correcta composicin de sus obras, por su dominio del espacio y su habilidad para
infundir movimiento a todas sus figuras, sino tambin en su calidad de grande imitatore degli antichi 53 Y lo que a los observadores
contemporneos les pareca <~imitacin en In escultura, les pareci
renovacin, incluso (en sentido literal) re-formacim>, en la arquitectura.
Tambin a m solan agradarme los edificios modernos [es decir,
gticos], dice el arquitecto y escultor Antonio Filnrete en su tratado de arquitectura, redactado entre 1460 y 1464; pero, desde que
empec a gustar de los clsicos, he llegado a aborrecer aqullos ...
Habiendo odo decir que en Florencia se construa de nuevo a la
manera clsica (a questi modi antichi), decid consultar con alguno
de aquellos que me eran nombrados; y luego que habl con ellos,
me despertaron de tal modo, que hoy da no sera capaz de ejecutar
51 Bartolommeo Fazio, De viris illustribus, escrito hacia 1456; vase Schlosser, Die Kmrstlitcrotur, pg. 95 ss. M. Savonarola, De loudibus Patavii;
vase Schlosser, ibldem, p:lgs. 94 s., 10.3.
52 Sobre la revalorizacin de la arquitectura y escultura clsicas en el
crculo de Petrarca como preludio n su reoovacim propiamente dicha, y sobre d trasfondo de historia del arte de esa revalorizacin, vnse ms adelante,
p:g. 296.
53 Landino, ed. ~it., pg. 253 ss. El pusaje refcrenre a Donatello dice as[:
Donato sculptore da essere connumerato fra gli antichi, mirabile in compOsitione et in varietll, prompto et con grande vivocita o nell'ordine o nc:l situare
le figure, le quali lu ttc appaiono in molo. Fu grande imitatere degli anticbi et
di prospectiva intesc assai. Los calificativos de Landino aparecen citados textualmente en el Libro de AntOnio Billi, escrito entre 1516 y 1525, que fu~:
una de las fuentes utilizadas por Vasaci (vase C. Frev 11 Libro di llntnmo
BiUi, Bedtn, l892, pg. .38 ss.).
.'

1. Renacimiento: autodefinicin o autoe.ngao?

cosa alguna si no es a la manera clsica>~. Y m~ adelante: Me


parece ver, seor [en las nueva~. ~strucmra:; realizadas se~ los
modi antich], aquellos nobles edtflctos que haba e~ Roma an~a
mente, y los que, segn hemos led~, habfa en Egt.l?~o; me stento
renacer cuando veo estos nobles edifictos, y a m1 tamb1en me parecen
bellos 55
Que en Florenc.ia se construyese. de nuevo a la manera. clsica
se debi, por supuesto, a la influenCia de ~ hombre ~ qu1e~, considerado un segundo Giorto por su genialidad, su umversal1dad Y
su poco atractivo aspecto 56 , se aclamaba por haber ~~c.ho por la
arquitectura lo que Petrarca hlci~ra por la liter~tura: Filippo Br~e
lleschi. El, segn palabras de Filarere, resucit la manera clastcn
de construir (qrtesto modo at1tico dell'edificare) que deberfa a~op
tarse universalmente en lugar de la usanza moderna; y este testlmo
na de Filarete aparece recogido y reforzado por el bigrafo Y a~mi
rador entusiasta do Brunelleschi, Antonio Manetti, quien afuma
que su fdolo ha restaurado y dado,~ luz de nuevo esa manera d~
construir que l..l.amamos romana y clastca ( alla Romana el alla antt54 Antonio Averlino Fil11retes Troktat i!ber die Baukut!st, ed. ~r W. von
Oettingen (Quelknschriftetl fr Kumtgescktchte, Nuev~ Scne, q.Il, Vien~, 18~~
JX, ptlg. 291: Ancora a ~e soJ.eu~oo mcere ques~ ~odcr.ru ma .p01, eh~
commenai n gustare quesu aouchi, ml sooo venutt m. odio quelli ~oder~
... et ancora udendo dire che a Fir~ si . b~sano. d'cdi_ficare a. quc:sn . modi
antichi, io diterminai di auere un~ di 9ucgli 1 quali fussmo oo~au. St eh~?
praticando con loro, m'anno sueghato. m modo, che al presente 10 ooo ~are.J
fare una mioima cosa che non la facess1 al modo nntJcho. Podria ser casualidad
-notable, en cualquier caso- que Jcan. Lemaire de. Bc:lges en su Plainte
Desir escrila en 1504 designe a los artistas septenmonal~s como des espr1ts
recent~ er nouudets, 'reservando en cambio c:l trmino modernes ~_>ara tres
italiao~s (Leonardo da Vinci, Giovanni Bellini y Perugino) y dos nrdicos contempor:oeofi ya influidos por c:l arte del Q u:mrocento (Jean Hey Y Jean de
Pads); vase Oeuvres de jeo11 Lemoire de Belges, ed. por J. Stecher, lll,
Lovaina, 1885, pg. 162.

,. d

ss Ibldem, Xlli, pg. 428: <.<Signiore, ~ me ;>are u~dere .d1 quept 7gm
hedifjcij ch'erano a Roma anticbamente ~ di qucgli ~he s1. ~e,!!g1e che m Egtpto
erano; mi pare cinascere a uedere .quesu cosl c;le;~ hed1fic1J, ~t ~ me ancora
paiono begli (ntese que se mencJOnan los cdiftcos de los egtpciOs, pero ?o
los de los griegos). Agradezco al seor Jobo R. Spencer el haberme propOroonado la versin correcta de este impOrtante texto, que: a ve<:es se .encuentra
impreso coo un grave error. ( <<rinasc~e e ucdere en lug.n.r. de rmascere a
ucdere). Los profesores Cie.Jghton Gilbl;rt y G. N: P . Omru me han e<;>nYen
cido de que mis objeciones a la traducon contemda en E. G. Holt, L1tcrary
Sources of A.r t His~ory, Princcron, 1947, pg. 151, ce;e_cfan d.e fundamento.
Vaya, pues, mi grantud a los profesores Gtlbert y Orsm1, y miS excusas s la

4u

seora Holr.
.
. F1
l878 1906
56 Le Opere di Giorgin V 11sari1 ed. pOr G . Milnnest,
or~noa,
.
II, pg. 327 s., ron especial referencia a la novc:l.a de BoccacCIO que atbamos
antes en la pg. 45.

56

Rc::nndmicmo y renocimemos en el nne

occidem~.

ca), mientras que hasta l todos los edili .


al
llamaban modernos ~
CIOS eran
emanes y se

arte'f:~s~;bl~~frn~eb~ -~~n~u:dr~i~oque reoov~cio_>~

ln
de las tres
cidieron en afirmar q 1
. ~erente, los btstonogrnfos coin.
ue os mouvos complementad el
vacJn, a saber, la vuelra a la
.1
1 os e esa renogednd clsica, hab[an empezado n:t~~~uearza y ~- v~dtn a la Anti
en 't:USUntos momentos
y !o
'
que es mas uuporrante, con distinta otenci
'
.
que _la vuelca 11 la naturaleza haba sido el ~actor ~ seg~ el '?edio;
1

~~~::~~d~a iJ~:~~~;
p~pu~ l!~esvp~~~~ na 11aa arquitectura
Ant~gedoda~M~~a
h~~~
y que e 1
,

11
eseu1 tura se ha b1a verificado un eq Tb
'
a
hemos visro la opinin da M w. ~ rrobentrBe ambos e>n:remos. Ya
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1
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L di

~o no sobre DonateUo. De Masacci


.
s J,_ y a ue
dmo, sin mencionar para nada a 1 X;,~-- cambiO, el mismo Lanqu~ fue excelente imitador de lan nat~:~aad,d no nos dice sino
uruversal, bueno en la com osic,
. , e gran reoombre
se dedic por entero a la o6'serv~~~: Juro sJo . ornnmenro, _porque
las figuras y tan hb
1
.e la realidad y al re!Jeve de
contemporneos>> ;s Tres en eoaerpe_rspecttva corno cualquiera de sus
har eco de esta trlcotomag al ;;:::s ddespud, rodav_a Vas~ri se
que BruneUeschi haba redescubierto as e~ltrd.d e un nusmo _parrafo,
los antiguos; que las obras Je Donatcll . e ~
Y propo~c1ones de
de aquUos, y que Masaccio -a
. 0 Jgu .3, nn en_ calidad a las
sin alusin al mn aJ . el, .
qUJen tn~~Jen aqut se considera
colorido, e.~co~o~. po:tr~;as ~Sal~ sobresabh por .la noved_a~ del
las emociones del alma y las actit~de~ ~~e c:e~~~~J_expres10n de

57

Sobre la afirmacin de Fil

pJ
sobre 1:! de Maocu.i vase
Fr:e((i V -v~e "1 arer~, op. cit., VIII, p:g. 272
architetto fiore~1110, Ber!Jn,
Ftltppo Bmnelluchi. uultore ~
6 f~c
queslO modo d mur3menJi, che si'
l Rn che naque, co~e SI nnnuouo
nuouo la reco a lucic che prim
a ~ omana et aJJa nnt1cs .. , e chi di
biografa de Maneul (de Jn que j eranJ ~tu Tedeschi e diciensi moderni. La
A11touio Mane/ti, Vila di hlippo
n ~oderna preparada por E. Toesca
probablemente entre 1482 y 14881
rtmc ~seo, Florencia, 1927) fue escritd
relacin de Landino que or desd he esas IDism~s fL-chas nproximadas es la
que si alude a Broncllescbl es sola~:Oat no 1~bl:l
los arq~lilecros, de modo
nrquirecto, fut: escultor y pintor com et en a mee 1 ~ ~n que ste, adcmd:s de
la qtle se nos dice que fue el red pe bt~d Y_ csp~CialJSta en. perspectiv~. de
V~lltore).
cscu rl 01 o mvc:ntor (ntrovatorc o i1t

e
iss/' /

!o

Jlcgno
jY/ B 1
n'

17d

LaD~i.no, ed. cit., pg. 25.3 ss.; Fu M


.
.
. .
.
di g~o nllevo uni"crfialc, huoDo co
. asacc~o opllmo lml ratore dt naturn,
11
solo st decte ali'imiwtiooe del "ero empfs ..re ct puro. senzn ornato, perche
CL prospeCLivo qunnlO alrro di "U""li t a r! levo dcllc figure; fu cerco buuno
!19 Vase el
61
d V
... ..., tcmpr.
N. . . '
pr ogo e asari a ~u segunda parte.
1
1 Slqlllera en la biografa de Don~tello
pig. J9!fP~.t~~ J~s::}Sm~3 ~~fiti
53

en,

..Renacimcnro: autodefinicin o autoeogllo?

V
Fue quiz porque tanto la novedad como los resonancias clsicas del nuevo esLiJo quedaban mucho ms patentes en la arquecrurn que en las artes figurativas "' -y s0bre todo porque la
presencia material de edificios romanos, reducidos a ruinas por
Jos sucesos del pasado pero transmisores an del espfritu de ese
pasado al presC!lte,. ilustraba tan a lo vivo la idea de decadencia y
restauracin- por lo que los tratadistas de arCJlrectura se inclinaron ms que los de pimura y escultura a hacer de su experiencia
una Geschichrskonsrruktion towl.
La primera exposici6n que conocemos de esa Geschichtskonstruktiom>, a la que todava rendimos tributo cada vez que hablarnos
del estilo gtico>> (trmino rescringido en sus orgenes a la arquitecwra y la ornamentacin arquitectnica 61 , pero ampliado en nuestros elLas hasta abarcar todas las bellas artes 62 ), :;e encuentra en el
d~: arribuirle el cercare l'ignudo delle figure, come

ei reorova di scoprire 1n
bell=a degli antichi, stato nascosa gi3 cotami anni,.. Sobre Masaccio, cf. tanlbin los pasajes de su biografn, n. png. 288.
ro Cf. Kauffmann, op. cit., png. 127 ss.
61 El Oxford Dictionary define an lo gtico* en este sentido restringido.
61 Todav1a en 1842, :t1 eminente historiador del arre :Uemnn Franz Kugltr
(Ha11dbuch dcr K.mJrtgescbicbte, Sruttgart, 1842, pg. 516, oota) le repugnaba
tanto extender cJ adjetivo gothirch ms all de los limites de la :trquiux,urn
y la ornrunentacin nrqulrecrnicn que decidi sustiruirlo por germanisch, jus

Lificaodo txpHcitrunenre esa decisio por la Dccesidad de disponer de Una


palabra que se pueda aplicar taolO a las arces figurativas como a ln arquitectura (u m Architektur und bildende Kunsr mir demselbeo Wone bezeichnen
m konnen ). Cuando Giovonni Boglione aplica expresiones tales como :tnLco-Gorico o ancicornoderno-Gorico a 1n escultura y la pintura (E. S. de Beer-,
G<Ithic: Origin :tnd Difusioo of rhe Term ; The Idea of Style in Architecture,
Joumnl o/ tbe W arburg a11d Courtauld Institutes, Xl, 1948, pg. 143 ss., en
particular pg. 1.53) es evidente que no las emplea como designacio11es de un
perodo concreto, sino en el sentido gener:tl de ni clsico ni moderno sino
mediev:U, y por lo Lanro ancicut~dn, y lo mismo hace su contemporneo aocs J. Doublet en su Histoire de l'Abbt1)1e de S. D~nys en france, Pars, 1625,
pg. 241, a1 describir un retento supuestamente carolingio corno Une perire
figure en bns-relief d'un goust fort gotbique. De hecho, el propio Baglione
repite casi textualmente la famosa calificacin de la arquitectura gtica de
Vnsari (cf. los pasajes citados en Panofsky, Das erste Blnrt... [ Meoning in
the Visual Artr, pgs. 177, nora 15, y 187, nota 34; El sigm/ic11do en los artes
viJ11oles, pgs. 159, nota 15, y 165, nota 34] ): un alrro ordioe, che Godeo
o Tedesco si nomina, e piurtosto disordine; su nica oporraci6n original es la
adicin del adjetivo Gotico, que po.r entonces empezaba a ponerse de moda en
Italia, al Tedl!sco de Vasari. Por slidas razones de orden histrico y geogr
fico, fue en Francia y no en Italia doode Jos humansws tendieron a concen
tror sobre lo~ godos sus invectivas cootra la barbarie en gener-al y la b:irbara
Edad Media en particul ar, mientras que los italianos preferlan sumnr:los nJ

58

entrada en escenll de su personaje (fase que

Leo~e

Batrisc:

y bla . d de framente)~. sino que reconoce, ~demas, que h


.A.l ertl es
.,
eliminar de la arqunectura romana
lugar una restauraCJon
pr
l atn"buye na.a
ceDl 0
. . to to<cano que

tratado de Filarete que acabamos de mencionar; pero el carcter


torpe y descuidado del pasaje revela que el autor no pretenda otra
cosa que resumir l o que en su poca era ya opinin corriente: Como
decayeron las letr:ts en Italia, la gente adop t un habla y un latn
vulgares, y siguise de ello una poca de tosquedad general, de
modo que hasta hace cincuenta o quiz sesenta aos no empezaron
de nuevo a espabilarse y refinarse los espritus ... , as tambin qued
postrado este arte [de la arquitectura], de resull'!ls de la ruina que
acarrearon a Italia aquellos brbaros que varias veces la asolaron
y sojuzgaron. Ocurri entonces, sigue diciendo Filarete, que Italia
se vio inundada de costumbres y tradiciones tradas del otro lado
de los Alpes no por verdaderos arquitectos, sino por pintores, albailes y, sobre todo, orfebres, que hacan las cosas que les gustaban
y entendan; por lo cual (observacin sumamente aguda) se alzaron grandes edificios en forma de tabernculos e incensarios.
Y este estilo o manera vino de los del otro lado de los Alpes
(tramonlarti), o sea, de los alemanes y franceses .u.
Esta teora fue desarrollada por las generaciones siguientes.
Manetci, que, como bigrafo de Brunelleschi, cabe suponer refleje
observaciones propias del maestro, no slo dedica una cuidadosa
atencin a la fase que media entre la cada del imperio romano
nmero de nazio11i barbare e slraniere (junto a los vtlndi!los, hunos, lombardos,
germanos y los mismos ances~s), y tendan a runonLonarlos a todos bajo el
apelativo global de tromo11tani. Asf se ~xplica el que los adj~tivos goticus y
gothique se usaran en Francia mucho antes que en Italia. Ya en 1496, ms de
treintll ao5 antes de la carta de Rnbclais a Tiraqueau (citada J?Ot de Becr,
pg. 144, y a la que aludiamos antes, pg. 51, nota 4.5), Lefevr~ d'Et:~plcs
(Fabcr Stapulensis) escribe en sus Artificialts Introductiones: A gotica enim
illa dudum larinorum litteris illata plaga, bon:1e litterne omnes, nescio quod
goticum passae sunt (Simone Ilb, p&g. 121); y en 1524, Bud pregunm
en sus lnt,.odtlcliones i11 Pa11dectas: Quae est igitur in sennonibus perversitos
ut, cum tantam atque cleganlem utendi fruendique iuris supcllectilem hnb~nt.. .
sorclidn ... supellecLili hac gotica er barbara uti malent~> (otSimone Ilh, p~
gina 134).
M Filarcte, op. cit., xm, pg. 428 s.: Come le lettere mancorono in
Ytalia, ci~ che s'ingrossorono nel dire e nel latino, ~ ucone una grossezza,
che se non fusse da cinquanta o forse dn sessanca anni in qua, che si sono
asottigliati et isuegliati gl'ingegni. .. e cosl e statll questn nrte che per le ruine
d'Italin, che sono state, e per le guerre di ques baxbari, che piu uolte l'nnno
disolatn e sogiogara. Poi e accaduto, che pure oltrnmonti ~ uenuto molte usanr.e
e loro riti. Et uenuto poi, quando per Ytalia s'f! voluto fare alcuno hcdificio,
sono ricorsi quegli, che nnno voluto fax faxe, a orefici e dipintori, e questi
muratori, i qullli, benche apparteng!l in parte al loro exerd6o, pure e malta
differentia. E che anuo dato quegli modl, che anno saputo e che e paruto a
loro, seconeo i loro lauori moderni. Gli orefici f:tnno loro a quella somilitudine
e forma de' tnbernncoli e de' tllribil! d" dnre incenso ... .E questo huso e modo
nnno auuto, come o detto, da' Lramontani, cioe da Todeschi e da Francesi.

59

l. Renacimiento: nutodeHnicin o alltoengao?

Renacimiento y renacimientos co el arte occidental

ado <tprotorreoaomten
~

.
en el aro e 1
(f chnndo as sus monumentos con vauos
ue a ar omagno e ~

6 d

q
menos
.,
d ostrando una aguda percepct n e ensiglos de aotelacto': pero em
< d . 1 lo que la erudicin pos.
. , e nruyendo' por ast ectr,.,o, c~ronoia) despues
,
tenos esu1tsucos
.
h b' d d f r como 1a re1tov... 10 ..
o
.
tenor n tn., ed el tnt b b'rbaras de godos, hunos, vndalos y,
de la expulston e as tll us a
,
d
del im erio contrat
te lombardos, el grao restaura or
P d
, .
fin atmen '
. crtos por su falta e practtca,
a arquitecto~ de Romad, no mu~ expimitacin de aquellos edificios
pero aun as1 capaces e co~struu a
breve dinasta fue
entre los cuales haban nac.~do; pero 1cion~ ~:ponerse el estilo de
sustituida por. soberanos germaeno;;a~~u~o hasta nuestro siglo, en
los brbaro.s. mv:sc:f:%bf~~ s~aln Manelti que la generalm:nre inl?oca .dde Ftltp~o :d d de la arquitectura romana liobre la gncga ndo
.
discutJ a supenon a
.
d
como a factores e
se debi tanto al talento .tnnato . e 1ofs wmlanoso del poder y In ri,
mtco ya que ue e pas
.
orden polttco. y ec~no 1 ~e hizo que los arquitectos acudiesen
d~~dae deest~~;~taet pod~a y olaq rque.zas y que all floreciese su arte
lendor que en Grecta
.
con roa.yo~ esp
.
ante haba de darse unos tremta anos
El stgUlente paso mport
L o' X diversamente atribuida n
,
d en la famosa carta a e n
.. .
Baldassare Castiglione, y que promas rar e,
Bramante, Baldassare PerLttzL y1 bo cin de esLe ltimo con Rabablemeote fue fruto die ~de~ ad raFilarete y Manerti cristalizan
facl 66. En este tex.to, as 1 eas e
'

Vit~

tiDrl;e/~:~~~h~~~rSIDl~ 5A~f~~bd;~

MIUlc:tti (Frcy, Le
di Filippo
(De atcbiuctrlro, V~, 3), ~case ~n par cu

.
Kuntsgeschic~tsschre!hun~ Ln Jtah~o; e.rche la disccndcmia di Cado Ma~nto
6'1 Maneto, d. crl., ~ag .. 7 s~...
pe lo in ro ucnnc poi nc.llc mnnt de
si distc:se in pochi g~adt dt suctf':od'o che e;: ritornnto pel mezo ~ .Cnrlo,
Tedeschl, per la. magorc r.arto e madi' T<:Jcschi; cqunli durarono m~m.o nl
si rismarrl, e npresono u~ogfl" e
( ti 82) Sobre el protorrenncamaeDI~
secbolo nostro al tcnpo dt t tppo PJ
. (y despus de l por Vasart.
toscano atribuido a Carloml!gno por anel~ t s. 80 Y LOO ss. Manct:
t'd. cit., I, pg. 235 , s.)_, vense m~iasd~aRo~/ (~g. 81 ): E perche glt
ti describe as! el trnn~tto. de Gr . doue sono e tc~ori " principati. e doue
3rchitel'ti unnno e sono ttra!l ne lu_oghdi Grecia si tra:>fcrl l'architctluru ... on~c
se [s'C:] altO a spendcre, col. rc~mo
. l"tosamentc che in Grecia come ptu
.tn Roma etonrono

e maestra ptu .mat:~uJg


10 e le spcrienzc.
pg. !75 ss., y el estudio, que
mnrauigliosnmente s'acrebb~ ek pra~~~~~a/ur
11111 1
66 Vanse Schlosscr,
te
'
!
Vlll cd por R. F. Kerr, Lonsigue siendo muy til, de L. Pasto.r, op. Ct1.,d m:'s fcilmente accesible esta
dres, 1908, pg. 244 ss. Donde stg1.1c c.~lan o , . ,
64

61

Renncimienro y renacimientos en el arte

60

occid~tnl

en una clasificacin arqueolgica concreta ~.


1
.
portante se intenta dar un
.
. y, o que es ms lnl
gtico' mediante una r~t;~:~a. ,exphdcid gnrica del estilo
distas clsicos haban conjeturado ~oob mcl az ~ o que los tratatectura en los alb

d
re
comtenzo de la arquihombre primitivoo:n:~~o:efu/' civlilizacind Segn Vitrubio, el
bastar y unindolos con ramas e ttos -~ evaotan _o uon~os sin desinterpos;tis) 68, Situando a los b~bte!Jda~ (/urets erectts et virgulis
hombre primitivo de Vilrubio
aws . mvasorc,s e.n el puesto del
desbastar con ramas enuetejidas' Y sust,tbYfnclo_ sus troncos sin
dobladas y unidas por su parte por. ar oeles vtvos, con las ramas
,
supenor
autor o
t
d 1
carta a Leon X ofrecan una expl' .6
, .
au ores e a
ms e."<tr~a y controvertida del J~~ill: v~t:os~~ de Ja caracterstica
que constderaban esttica y tcnicament g. tfc~:
do apu~tado, al
que,
duda, no imaginaban estos
a e medto
cton habtan de nacer rodas esas co
.
que ~e su explicacon <<rboles de Dios y de. 1 mpar~cdlonesd d~ los pilares gticos
-.
'
as averu as e arbol"
1
...s con naves
goncas, que se extenderan com0
mntica 69.
una P aga en la poca ro

~i.n

~~~;~~o~s

pu~to.

l~avflael (KtmstwiswrC:C/,~jtli~h~aSt~ldie~suJ:.s.
tr

carta, de In que se conservan dos versi


li
. .
Bp:t"fo3te und
Tes_. eo_ J. VogeJ,
. g.
ss., y en . Golz.io Ro/fnelfo
d
. '
' u::apzag, 1910),
co~llm~poronci e nclla leller~ltlra del ;u/uc~fum,ntt.e. '!elle I CIIIIU?I1iam:c dei
de1 Vtrtuosl al Panthcon Ciud~d d ,1 V . o, onuficaa Accademan Arristicn
tcxt~ (~egn In primera v~rsi6n, publi~da ~~c~~J'J 19Jt l-Ofay fragmentos del
asughone) en de Beer op cit
t
en ~ pera de Baldussare
completa fimra en E 'GuJ,I 'K' P. & 146
b . ss.; un~ tr:1ducci6n alemana b:~stante
1
1
1
Berln
..- I, pg. 99 ss., , y uns
. , 1880,
una er
in rse
lesae' e 2 ed ed por A . Rosenber.
Hwory of Art, I, V-lrden City N y sl9.57 n E.2G. Holt, A Docllllii:IIIOIY
67 La primera clase [de edlli j .j'
P g. 89 ss.
antes de que la ciudad fuera asolad~s corresponde a los que habla en Romn
ros; la segunda es In de los co~struid%s ~eva.stnd,dpor. los godos y otros brbna~s ms; In terce.ra desde: entonces h uranrc remado de los godos y cien
rc:c~en~es son Hciles de reconocer no sl;sra r nuestros /las ..: los ed~(icios m.$
su estilo no es ni tan bello como el de 1po su nove nd, smo tnmban porque
t~n tosco como el de los de la oca de os de la poca ,de los empctadotes ni
saglo, la (rase Y cien aos ms> p(
los godos. J':lfa~ que cxncramcnrc un
un perodo de liempo indetermin:d; o~cora ceulo 011111 d app?i) pnrcce indicar
dcc~os. que. tnl cosa durar cien v~c~ ~~~~nte !asgo, lo masmo que nosotros
.
Vtrubao, De 11rcbileclura JI 1 J U
!corln aparecen en ediciones d~ Vilr 'b0 . ustrnca?nes renacentistas de cstn
IJlteresante cuadro de Picro di C . u(/ manuscntos
de Filarcte y en un
ndelamc, pg. 259 ss y s~br osano ~gs. 1
l40) del que hnbl~rcmtlS ms
Studie_s in lconology, .Nueva
puf e verse
E. Panofsky,
Estudros sobre iconologa Mad 'd 972
44 ss:, a:s. 18-23 fcd. cnsl.
de ~ibliografa.
. . '
ra '
P g. 54 ss., fa;s. 18-23 J, con algo m;~

Y~rk ~939

'!['

'/'g.

No puedo resastar la tentacin de c't


l:t nobleza prusiana, capitn de la G uard'aar e

r~mbin

d'l
du Q,rps
a. uno
ogo Y
entre
dos jvenes
de
funcionario
cl otro,

l. Rcnacimic.nr<w: :1Utodclinici6n o aurocngniio?

La especulacin en tor.no a la historia de las artes figurativas, y


de la pintura en particular, corri6 por sendas paralelas a las de la
h iswria de la arquitectura, ounquc de forma algo menos elabornda
y sistemtica: si la arquitectura haba sido desuuida por el vandalismo de los salvajes conquistadore:>, la escultura y la pintura haban sido sofocadas por el celo iconoclasta de la Iglesia.
Como se recordar, Boccaccio haba culpado de la triste situacin de la pintura anterior al Trecento a los errores de tUl grupo
indeterminado de incompetentes, olcuni. Villani, precisando y n la
vez ampliando el marco de referencia, identifica a esos alcuni con
los ejecutantes de una <<pinrura griega y latina que durante muchos
siglos yaci postrada al serv icio de una tOsca impericia '7\1. Pero esta
distincin entre pintores griegos y latinos -que suponemos hace
alusin, de un lado, a los artistas realmente naurales de 13izancio
y, de otro, a los italianos que trabajaban a la manera hizanlinahubo de ser pronto abandonada en (avor de una designacin colectiva que denota lo ancuaJo de su estilo, al margen de su nncionaUdnd: mtmiero greca. Ccnnino Cennini escribe, por las mismas
fechas que Filippo Villani, que Giotto tradujo el arte de pintar
71
del griego al latn, y [as) lo hizo moderno : y en los Commcnl:J
rii de Lorenzo Ghiberti, redactados a mediados del siglo xv, aparece
la ma11iera J!.reco como expresin de uso corriente v claramente
peyorativa.
Es en estos Commcntarii donde encontrnmos la primera declaracin explcir.a de lo que podramos llamar teora de supresin interna, por oposicin a la teora de devastacin externa: En tiempos
del emperador Constantino y del papa Silvestre gnn primada la fe
cri~ana . Violen tamente perseguida la idolatra, todliS l:~s estatua~
y pinturas de tnn grande nobleza y perfecta y antigua dignidad
(ueron destruidas o muladas; y junto con esas estntuns y pinturas
perecieron Jos libros y tratados, llS COmO Jos dibujos [teriCO$) )'
reglas que habfan servido de gua para tan grande, egregia y genl il
arte... Extinguido el arte. los templos permanecieron desnudos
(bianchi) por espacio de unos seiscientos aos. Entonces lo~ griegos
recomenzaron muy dbilmente el arte de h1 pintura y lo prncticaron
que Lienc lutnr micntr~s cabal~an por unn nvcnidn de casaaos mnjcslll<lSO$'
'Dn~ ist jn wic e in Kirchcnschif(', sngte Rcx... 'rinden Sk nich1 nuch.
Cznko?' - '\XIenn Sic wollcn, jn. Abcr p,m!on, Re:<, ich (indc die Wcndun,.
crwns trivial fr cinen Mini~tcrialasscssor' (Thc<'U<ll foont:mc, D<t S11rblin.
publicado poa primero ve7. en 1898, en>. ll ).
ill Vnsc nntcriormcntc., pgs. 48-49, nota 39.
71 Germino d't1ndr<'ll Comiui tia Col/e cli Vol d'Elsa, ll Librn (frll'!lrl<'.
JI. cd. por D. V. Thompson Jr. , Ncw llnvcn, 1933, p;il. 2: 11 qunlc fGiorrnl
rimuto l'a~ac del dipinv.cre Ji Grccho in l:ltino, e ridu:;:;c ni mtxlcrno.

63

62

Renacimiento y renacuruentos

en el nrte occidental

con gran tosquedad. que tan hbil


gos] ant~guos, asf f~eron rudos Y t~:p:l~s l~rban si,do losn [grieA pnmera vista esta dl'suac,
e esto epoca .
t 1m
l, .

10n neta - y en
d
_a ente ogtca- entre la destructividad b'
eterto. mo o, toar lra y la mtolerancia
tconodasta, la primera haciendo
segunda ahogando las artes fj es.tragos en a arquitectura y la
,t,
gurntlvas no par

mam.uesto una falta de coordwac10n


. , entre
' 1 s ece
' swo poner de
p_or uno y otro mbito de creacin a ' . o espmtus pr~ocupados
ttmos que ambas teorfas tienen
. rustica. Pero en segutdn adveral hablar de la persecucin vi tn tmporta~te ~emento en comn:
huye la decadencia de la intu o enta de la tdolatla, Ghiber a tritradicin clsica an msp d
y Ja escultura a una ruptura de la
condujo a la decadencia d
era _amente destructiva que la que
sino a un acto del hombree a arqelluttecd~ra: no a un acto de Dios
l
'
, Y con o e11
pod ra ser enmendada por as d . 1 ' tmJ. cito que esa ruptura
deliberada vuelta a la ' Anti .. d deEt' ~e Jan te _una igualmente
Y coleccionista de Jn escult~= :n~
~s~o- fervtente admirador
colegas en el arte a inspirarse no -'gua ' tnvtta claramente a sus
en lo que subsiste del arte clsr~oo ~1 ~~ datualeza, sino tambin
volmenes Y comentarios al l. .
a ep orar la prdida de
laci6n de estatuas y pint~ra's' ltemp~ ~u~ la destruccin o muri>>, es esta mvttando
1 la .
.
a h acer extenstvos sus estudios a 10
b . con tgua e ndad
clsica.
que su stste de la literatura

lib

Este mensaje se transformada e d


.
los c~>D~emporneos y discpulos m:ex ol/~ma formal. en ~uan?s de
y. pnnCJpalmente en Leone Battista Afh ~~os de Ghibem, pnmera
pmtura, escrito hacia 1435 Alb . .
el.tl. En su Tratado de la
humanista en busca de te~a enf aconsea que el pintor acuda al
como ejemplo la historia de las Cprol ano~(dv. Agr., clsicos), poniendo

d
a umma e pele
d
CJano, Y emostrando asf la u tilidad ptctooca
. ' . des, un
narra
a por
Luautor
ariego
71

t>

J- vonal Schlosscr
Lor~m:o . Gh~'butrs
- Denkwrdi~keili!ll I p~g 3 ..
Aduncbe
tempo ru' Co
nstantmo liD

u
.; ss...
su la fede cbdstiana. Ebbe la ydolatria peraddf:s er di ilvestro papa sormonto
tutte !e staruc et Je picture uoron g~an
lma persecuone in modo tale,
e~ nn~cha et perfetra digoira et cosl . dlsfatte et lace~ate di tanta nobilitii
UllumJ e~ comeDiarij ct liniamenri er re;ol~o[sh]adon colle statue et picture et
d~ eg~ega et gcntile nrte ... Finita cbe fu 1' cr e :mano am~cstramento a tanrn
anru 600. Cominciorono i Greci d bil' . a te stettero e templi bianch circa
:,olta ~~ezza produssero in essa; t~ot~ss~~=:~ntgel,l'ru:teh.deflla picwra ct con
ano tn qucsra era g:rossi et r~
L C
anuc 1 uron periti tanto
por O. Mo;isani,
Omf/lelllllrii de Ghiberti hdn sido
b
canse en espc011l J. Schlosser U b

.
t!er kullstbistorischell
l
Ghlbertis, ]abr. I ' l? g. 125 ss., Y Krautheimer Die A f
rdoc,Ksten aiSerbauses, XXIV,
m ralienr>.
'
n ange er unstgeschicblsschreibung

ree~it:;1c;>s
19g~

Npol:S~ 1~47.

Sammlrmg~,7 d~s Al~nh~-e AnukK~.

l- Reoncimleoto: autodefinicin o outoengao?

prcticamente desconocido en la Edad Media, al tiempo que subraya 1a dignidad del pintor 74 Tambin :~plica Albcrti a esta profesin, si bien tentativamente, las categocias de la retrica clsica:
invencin, disposicin (convertida en circo11scriptimre y composi~io
ne, y reemplazada unos cen aos despus por disegno), y ~locuc:n
(convertida en reccptionc de /ume , y reemplazada unos cten anos
despus por colo rito) 15 Y, lo que es ms importante, introduce
-o mejor dicho, reintroduce- en la teoria de las nrtes figurativas
lo que llegada a constituirse en concepto central de la esttica renacentista, el viejo principio de cmweniem.a. o concinnitas, cuya
uaduccin ms aproximadtl quiz Se el trmino armona: [El
pintor) debe procurar, ante todo, que todas las partes concuerden
entre s; y lo harn si, en cuanto a candad, funcin, clase, color
y en todos los dems aspectos, armonizan (corresponderamzo) en una
nica belleza 1~.
Esta doctrina, reiterada ad iflfinitum por los seguidores de Alber -entre ellos Leonardo y Durero, por citar slo a los ms
famosos-, opona al anterior postulado de verosimilitud los de
seleccin esttica y racionalizacin matemtica (al menos en lo que
respecta a la armon.a en la canlidad, es decir, a la proporcin).
El que la piel de un negro sea oscura por todo su cuerpo es un
hecho de la experiencia corriente, cotidiana; pero quin podra
formular un juicio sobre la relacin armnica entre, por ejemplo,
la longitud del pie, la anchura del pecho y el grosor de la mueca,
sin combinar la observacin emprica con la investigacin arqueolgica y las matemticas exactas? Auxiliar a\ artista en este campo es
lo que Alberti se propuso en su segundo tratado sobre el arte,
14 Leon Battista Alberti, K/einer<' krmstlheort!lische Schri,/letr, ed. xr H .
Janitsehek (Que/lemcbriftell fi/r KunrJgescbichte, XI, Viena, 1877), p:ig. 144 ss.;
en versin m:s reciente, Leon Batlista Alberti, Ddla PUwra, c:d. por L. Malle,
Florencia, 1950, pg. 104 s. Sobre la versin latina vase R.
Thc
Calurnny of Apelles in thc Literature of thc
Publrcatzons of
tbe Modem Language Auocialion o/ AmeriCtt, XXXVI, 1921, pg. 454 ss.
Sobre la respuesta que hnU6 la sugerencia ele Alberti entre l<?s artistas d_d
Rcnacin1iento, v:lse R. Forster, Die Vcrleumdung eles Apelles 111 der
sance,
dcr kijrliglicb preussischen Kunslsammltmgt:n, VII, 1887,
pgs. 29 ss., 89 ss., y G. A. Giglioli, La Calumnia di Apclle, Rassegna d'arte,
Vll, 1920, pg. 173 ss. La versin que dn Alberti diuere signilicnt~va.mentc
tanto dd original griego coroo de la traduccin de Luciano por Guaono Guacini (1408); vase Panofsky, Stmlit's in Iconology, pg. 158 s. [Estudro.t sobre

Quattroccnto'~>,

Altro~chi!

]ahrbt~ch

Renn~s

iconologa,
ptg.ibidem,
215 s.).
75 Alberti,
ed. JaniLsehek, p:g. 98 ss.; ed. Malle, pg. 81 ss. Una
interpretacin de l:ts caLegorlas de Alberti puede ve1se en Lee, tip. crt.,
ginas
211, 264 s.
16 Albeni, ibdem, ed. Janitschek, pn:. 111; ed. Mall?:, p:lg. 88.

p~-

64

Renacimiento y renacimientos en el arte occidtnt.al

De s~atua n. Y si bie~ es cierro que su mtodo para determinar


y registrar las proporc10nes del cuerpo humano era entonces nico
y seguira sin~olo durante cierro tiempo, su inters por el tema en
sl era comparttdo por todos sus contemporneos y basta atribuido

reuoactivamente a los grandes maestros del pas~do.


Si Boccaccio y Villani haban elogiado a Giono exclusivamente
por su vcrosimili~d, Ghiberti le alaba, adems, por haber logrodo
esa mezcla de graCI? y dignidad que los italianos llaman gcntileua;
por haber redescubierto no slo en la p1ctica, cino tambin en la
teora (doctrina), lo que llev~ba sciscientos aos sepultado, y, sobre
todo, por haber observado s1empre las proporciones justas (non
u.rc~ndo_ dell~ mis~re)_. Landin~, transfiriendo al maestro lo que
Gh1bem babta atnbUido al dlsclpulo e invocando de forma an
ms ell:plcita ~1 espritu de la Antigedad clsica, afirma que Cimabue fue el pr.unero en desenterrar, adems de los lineamenti naturali, esa vera proportione que los griegos llaman simetra 78 Incluso. un poeta no ~oreut_0o de hacia 1440, al escribir el elogio de
un p10tor no florentino, anade a los valores de naturalidad>> ane>>
aire, diseo, estila>> y perspectiva el de mesura {propor~
cin) 79
. Vemos, ~ues, cmo en todas estas Cuentes del siglo xv la fllll
on de la pmr~ra, hasta en~onces limitada a la imitacin reproductora de la rea!Jdod, se exttende a la organizacin racional de la
forma: esa organizacin racional regida por las proporciones jusn Alberti, De statua, ed. Janirschek, pg. 199 ss.
78 Ghiberti, loe. cit.: Arcoo [Giou o] l'orte nnlurale e'lla genrilleza con
essa, non usccndo dclle misurc. Sobre Lnndino vase anteriormente:, pg. 48,
nora 39.
79 Soneto de Agnolo Gelli sobre Pisandlo, fechado en 1442:
Arte, merura, acre el desegno,
Manera, prospectwa el natura/e
Gli ba dato d celo pa mirabil dono.

u.

(pu_blicado en A .. Ve?turi,
V/le de' pit'J eccl!llmti pittnri, scultori, e arcbitelli,
scrllle da M. GtOrgro Vasrm, I , Gmlite da Fabriano e it Pisanello Florencia
1896,_ pg. ~9). El texto publicado dice odc:m~ que il dolce Pisano fu~
scpenor :1 C1mabue, G_rctto;-. y Gent ile da F:~briano ; al segundo miembro de
estn. trada se le suele !dentif~ear con Allegretto Nuzi. Pero era entonces tan
cornente enlo~a~ los nombrc:s de Cimabue y Giotto, y una comparacin favorable con este ult1mo resulrnna lanto ms dtctiva que con Allcgrerto Nuzi que
cabe sospechar una corrupcin de cGiotto en GrettO>. Otro proble:md que:
nos p lantel! el soneto de Gdli es el de qu sentido dar a aerc. Si Jo intcrprctrun~s como algo semejante a atmsfera, el trmino resultada uo tnnto nna~':rco, Y. pareccrn ms n~tur~l uoirlo a prospectivn que a dcsegno. Yo me
tndmo n mrerprctarlo a la manera de nuestros 3res de ... , como nludit.ndo
a las posturas, adem:tncs y porte en genernl de las figura s de PisancUo.

1. ..Renncimic:nto : nutodefinicin o nutocng11o?

65

cuyo secreto se conten1 en la perdida <doctrina de _los antiguos 80 Y en las mismas dcada_s 1::1 ft~ncin de la a:-quncctma,
hnsta entonces lim.itada al ensamblaJe funCional de mtlterlales estructurales, se extendi a una imitaci~n recreativa d_e In ~aturaleza :
imitacin recreativa regida por las mtsmas proporcrones JUStas.
Si no me equivoco -dice el mismo Alberl que hab[a inu-oducido el principio de convenienza en la crilica de las artes figurativas,
y transformado la teora de las proporciones hu_manas de mtocl,o
por le,ereme111 ovrer en lo que podn:unos. clenommar :r_nLrop0met_n a
esttica- 81 , el arquitecto ha tornado del pmtor [es decu, de nlgwen
cue por de.finicin "imita a la naturaleza"] sus nrquitrabes, basas,
'
, cosas serneJant~s
.
ltt y
capiteles,
columnas: f rontones y demas
.
~~
otro lugar: <<Los gnegos, desco:os de superar a la arquitectura aslatica y egipcia en ingenio y calidad, d istinguieron entre lo bueno y
lo menos bueno y se vol vieron bacia la nalurale:za, siguiendo sus
intenciones en lugar de mczdar cosas in::ongruen tes, ob~t!rtJorou
cmo lo masculillO y lo femenino p,.odttct'lt un tercero meor y e~
rudiaron el djbujo y la perspectiva 81 Manet nos asegura que si
Btunellescbi logr hacer lo que hizo no fue solamente por htber
redescubierto los rdenes dsicos, sino porque, dotado adems de
buena vista mental (buono occhio mentale), se habfa familiarizado
con la escultura, !.as dimensiones, las proporcione3 y la anatoma>> ~ .
y la carta a Len X afirma explicitamente lo que cnLre ramo haba
pasado a ser de dominio pblico gracias a los estudios de Vit.rubio,
a saber, que aquellos famosos rdenes cl:hicos rcpresenraban la
transformacin y exaltacin arquitectnicas de l cuerpo humano : <dos
romanos tenan colnmnns calculadas segn las dimensiones del hombre y de la mujer>>.

t!IS

ao Doctrina cuva prdida deplora Durero constnnremcnrc; vase en particular K. Lange y I( Fuhse, Alhrecbt Diircr:r :rcbri/tlichrr Nar//ass Ilallc, 189)
pg$. 207, Unen 7 ss.; 288, 10_ ss.; 29?, 16 ss.; 298, .5 s~. .
.
11 Vase E. Panofsky, Du: Entw1cklung dcr Propornnnslchrc nL~ J\bb1ld
der Stilentwicklung, Monatshefte fiir KunstwSSI!IISchaft, X1V, 1921, p~g. 188 ss.
(trad. ingles!! en Mcaning i11 tbr VisuaL Arts, Nueva York. t 955, pag. .55 ss.
{El significado eu las artes visuales, pg. 61 ss.]).
.
u Alberti De la Pintura, ed . Janitscbek, pg. 91; ed Mnlle, p:~g. 77: Pressc
l'nrchi teno, ;e io non erro, pure dnl pittore li arcbitrnvi. le base. i chapitdli,
le colonne, fronti spic i et simili tultc nitre cose; <:t con ~eola et ~rte del
pictore nml i fnbri , i scultori, ogni bonegn et otru arre 51 regge. Sobre la
intcrpre1aci6n de este pasaje vase Knuffmnnn, ~P cit , png, 12_7. Como .S<!nln
convincentemente Janitschek, pg. 233, Albcrt1, el nrusro umversn l, dlsJ<;ntc
nqu1 de Vitrubio (De architeclllra, l , l, 1), quien nl igunl que lo~ csc<;>lsuco,
medievales sostiene In subordinacin de todas lns dems artes a la aryuntcturn.
8.l Alberti . De arcbit~ctura, VI, 3.
s-1 Mam:tti (Frey, Lt Viit: di Filippo I3nmel/escbi, p:. 73).

Renacimiento y renacimientos en el arte occiden tal

66

Esta afirmacin, manifiestamente basada en la derivacin que


hace Virrubio de las columJlas drica, jnica y corintia de las proporciones respectivas de un hombre, una mujer madura y una doncella esbelta 15, expresa el hecho fundamenta l de que la arquitecrura
clsica se diferencia de la medieval por ser -si se me permite utilizar tan horribles caliiicativos- catantrpica en lugar de epantrpica: dimensional por analoga con las proporciones l'elarivas del
cuerpo humano, no trazada a escala con relacin al ramao absoluto
del cuerpo humano as_

La amplitud de las puertas de una catedral gtica es la justa


para permitir el paso de una procesin con sus estandartes. Sus capiteles, si Los hay, rara vez sobrepasan la altura modesta de las
basas, mientras que Ja altura de los fustes o pilares puede aumentar
o clisminuir independientemente de su grosor. Y ninguna de las
estatuas rebasa en magnitud apreciable el tamao natural (cuando
Thomas Gray, el autor de la Etegy Written in a Country Cht~rch
yard, visit la catedral de Amiens, todo lo que se le ocurri decir es
que estaba adornada con miles de estatuas pequeas).
En un templo clsico -y, por consiguiente, en una iglesia renacentista- las basas, los fus tes y los capiteles estn proporcionados,
ms o menos, segn la relacin que media entre el pie, el cuerpo
y la cabeza de un ser humano normal 87 . Y es precisamente la ausencia de una analoga semejante entre las p roporciones arqu itectnicas
y las humanas lo que motiv que los teorizadores del Renacimiento
acusaran a la arquitectura de n o tener proporcin ninguna as_ Las
puertas de San Pedro se elevan hasta una altu ra de l.tnOS doce metros, y los querubines que sostienen Jas pilas de agua bendita miden
casi cuatro. Por ello el visitante puede estirar, por as decirlo, su
estatura ideal de acuerdo con el tamao real del edificio, y a esa
misma razn se debe el que a men udo le dejen &o sus dimensiones

as

Vitrubio, De architectura, IV, 1, 1-12.


Vtlse C. Ncumann, Die Wahl des Platzcs fr Miche.langelos David in
Florenz im Jahr 1504; Zur Geschichce des Mnsscabproblems, Reperlorium /r
Kunstwissmschaft, XXXVIII, 1916, pg. 1 ss.
17 Este conflicto entre las inrerpre~:adones g6tica y clasicista de: las proporciones arquirect6nicas se puso de mllnifiesto ya hacia 1400 en la clebre disputa
entre los arquitectos frances~:.~ e italianos de la caredral de Miln: los primeros
afirmnban que la alturA de los capiteles de los pilares no debla ser mayor
que la de las basas, mientras que los segundos sostenan que, dado que b
palabra capit ellum viene de caput, los capiteles debfan rebasar en altura a las
basas por tanto diferencio como la que media entre !.1 cabeza y el pie de un
hombre. Vase J. S. Ackerman, 'Ars Sine Scien a Nihil Est'; Gorhic Theory
of Architceture at tbe Catbedral of Milan, Art Bulletin, XXXI, 1949, p:gino 84 ss., en particular pg. 98.
as Vase anteriormente, pg. 53 ss.
16

l . Renacimiento: autodefinicin o nutoengso?

67

objetivas, por muy gigantescas que sean (alguien ha clicho, me~io


en broma, medio en serio, que San Peruo es pequeo, pero bren
proporcionado); en cambio, una catedral gtica de dimensiones lnLIcho menores nos obliga a tOmar conciencia de nuestra estatura real
en contraste con el tama_o del edificio. La arquitectura medieval
predica la humildad cris tiana; la arquitec tura clsica y renacentista
proclama la dignidad del hombre.

VI
D e todo lo dicho se desprende que el viejo in terrogante: cuando los hombres del Renacimiento se gloriab:m de la renovacin o
renacer del arte y la cultura, entendan esa renovacin o renacer
como un resurgimiento espontneo de la ultura como tal (comparable al despenar de la naturaleza en primavera), o como una revi9
talizacin deliberada de la cultura clsica en particular?>> " , no
puede tener respuesta sin puotualizaciones histricas y sistemticas.
Para Perrarca, pongamos por caso, este in terrogante habra carecido de sentido. No se plantear hasta el momento en que, con
Boccaccio comience a establecerse un paralelismo entre la renovacin
de la lir~ratura y las de la pinrura y la esculwra; y se agudi7.ar
cuando, a principios del siglo xv, se patentice un mximo de influe ncia clsica en la arquitectu ra frenre a un mnimo de dicha influencia
y un mximo de naturalismo en la pintura de Masaccio y sus seguidores. Poco despus, sin embargo, empezar a cerrarse el hiato que
separa las clisrintas esferas de la actividad culrural, y, por :nde, los
dos Jemas de vuelta a la naturaleza y vuelta a los dsrco:;: el
concepto de proporcin enlazar las artes figura tivas con la arquitectura (y, podemos aadir, la arquitectura con la msica) w, y los
conceptos de invencin, composicin e ilustracin enlazArn las artes
figurativas con la literatura.
. . .,
Quedan as[ sentadas las bases de una reconc:diacton general,
aunque temporaL: de una interpretacin de la historia que ve en la
destruccin brbara y en la supresin eclesistica de los valores
clsicos dos aspectos de w1a nica e idntica calamidad, que b"'br
que reparar con un nico e idntico remedio 91; y de una 1eora
S9 Vase sobre todo Kauffmann, op. cit.
90 Va.~e R. Wirtkower, Arcbitectural Princrples in lbe A.ge o/ Humanism .
2.' c:d., Londres. 1952, en panicular pg. _90 ss.

~~ Es interesante observar que Vasan, l!ll cl prologo a ln tercera p;trte

(cf. m~ adelante, pgs. 70-71 ), habla del h:lazgo providencial de obras


como el LAocoo,rlc, c:l Torso Belvedere, etc., como causante de la desaparicin de las imperfc:cciones que todava existfan en c:l c:.srilo del Quanroccnro.

68

Renncimien1o y renacimientos en el arte occidenlal

esttica -que no hallar seria oposicin hasta las postrimeras


mismas d el Renacimiento, y que a partir de entonces se ver ms
robustecida que debilitada por esa oposicin- que resuelve la
dicotoma entre vuelLa a la naturaleza y vuelta a la Antigedad
mediante la tesis de que el propio arre clsico, por hab~r manifestado lo que pretenda la natura naturan.s, pero no lleg a reaHzar
la 11atura naturata, represent la forma ms elevada y verdadera
de nawralismo. La Antigedad -dice Goethe- es pane de la naLUraleza, y, en efecto, cuando nos conmueve, parte de la naturaleza
na tural 92

Cuando Dllt:ero, hacia 1523, trata en sus escritos de e~a Wiedererwachsung que l, como hombe honr~do que es, atribuye a
los italianos, y cuyo inicio hace remontarse al momento aproximado
de la mayol'a de edad de Giocto (o, en otro ejemplo, a .la fecha
aproximada del nacimiento de Bruoelle-.chi 9), es caracterstico que
aplique el trmino <~arte en parte a la prctica de la pimurn (die
.Kunst der Malerei) y en parte a la teorn de.: las proporciones humanas (die Ktmst, die Menseben zu messen); pero en uno y otro
caso no Jeja lugar a dudas de que aquello que babia sido <(sacado
a la luz tras haber estado perdido durante mil aos haba sido
dominado y <(tenido en gn1n estima por los griegos y romanos, y
haba perecido con la cada de Roma 91 _ Para Dure.~o, pues, la dis
tiocin entre renovacin del arte y renovacin del arte clnsico>>
no constituye ya una alternativa. Y lo m.smo puede decirse, a otro
92 Goethe, Maximen und RcflexiOIIC11, td. por M. Hecker, 1907 (Schri/ll'rJ
dcr Gocthcgescllscht1/l, vol. XXI), pg. 229; d. E. Panofsky, Drcrs Stcllung
zur Anti ke, ]obrbuch /r Krmstgcscb;chtc, I , 1921-22, pg. 43 ss. (incluido
en Mcmring in tbc Visual Jlrts, pg. 236 ss_, en porticulo.r pg_ 265 ss. [El sig
nificado en las artes visttalcs, pg. 209 ss.]).
9J El trmino \Yfiedererwtichsung en s no lo emplea Durero ms que unn
vez, en un borrador del prlogo :1 sus Ct10tro libros de las proporciorl<!s
huma11as, fechndo eo l523, donde se dice q11c la. irzige WiedcrerwachsunA
d io com i em~o hace siglo y medio (o sen, hncin 1375) y despus de una interrupcin de mil aos (Langc >' Fuhsc, op. cit_, p:g. 34-1, 11ncu$ 6-19)- Sin
emba rgo, la visin histrica que aquf s.: expresa rerurrc ~ mcludo en sm
escritos y figura , con las mismos fcthns, en o1ros dos borradoreS del mismo
prlogo (Langc y Fuhse, pgs. 259, lineas l6-22; .3.38, lnea 2:5; 339, Hne~ 2).
E l prlogo impreso en el Trt~tado da c~omdrla, publiettdo en 1:525, niemenre
di(ere de es.o s pasajes en trasladar d inicio del movimiento n <<h:Jcc doscien1os
ilUOS (o sea, hncio 1325), rnant.:nicndo inrth.erad<l h dlltaci6n del perodo de
inactividad; y uqul ,e a1ribuyc: explkittunente a Jos i111lianos d hnb<:r ..snc:1do
" la .luz el ar.Le que estub:1 ocultO (Langc y Fuhse, pg. 18 1, llncns 23-28;
cf. tambin ibdem, pg. 254, lfnca 19 s. ).
~ Es[e es el pnsajt al que nos referamos en la no1a anterior: Lnng.: y
Fuhse, pg. 181, lineas 23-28. V3sc iambin ibdem, p:g. 3.38 . .Hnca 27 s.:
Dc:nn do Rom geschwikht ward, so gingcn diest Kunst aUc miL unter.>,

l. <<Renacimient(l: muodefinici6n o autot!ngao?

nivel de conciencia l1istrica y sistemtica, de ese gran coordinador


si !;e quiere, conElacionista- que fue Giorgio Vasari.
Vasari, el primero en afirmar explicitameJlle la consanguinidad
de las tres bellas artes corno bijas de un mismo padre, el Diseiio 95,
el primero en estudiarlas en uo solo volumen, mientras que todo~
sus predecesores haban estudiado, o pretendido esLudia.r, la arquitectura, la pintura y la escultura en tratados distintos, y el primero
tambin en prese11tar los estragos de los b rbaros y el <<frvido celo
de la nueva rel igin cristiana como causas conjuntas de una misma
catstrofe y no como do:; desastres inconexos 91 , veia el rena::mento del arte como fenmeno tota l que l baut7. con uo nombre colectivo: la rinascita "1 Visto desde la atalaya de 1550 , el
pasado progrcso de e.~re re11acimienro (it progresso deflo sua ri1la.rcta) se le a_parec.a como una evolucin que se hubiese desanollado en tres fines (eta), correspondiente cada una de ellas a una
de los edades de la vida humana e iniciada, aproximadamen.t e, con
c.l comienzo de un nuevo siglo. Lo primera fase, cumparable a la
infancia, la inauguraron Cimabue y Giotto en la pintur, Arnolfo
di Cambio en la arqu iteCtW'a y los Pisaoi en la escultura; la segunda,
comparable a la adolescencia, recibi6 su car~cter de Masaccio, Bnmelleschi y Donatell.o, y la tercera, comparable a ln madurez, empez
con Leonardo da Vinci y culmin en Miguel Angel, modelo del
uo.mo universale us. En consecuencia, Vasari divide Jus Vidas en
Lres partes, y en el prlogo g~nera[ de la trada (Proemio dt!Le
Vite), as como en los prlogos particulares que encabezan cada
patte, imenta definir las etapas de la rinrlJcita en1era.
El prlogo geneml no deju Jugar a dudns de que, a juicio de
Vasari, el nuevo florecimienco del arte se debfa l1 u na vuelto a la
Anrigcdnd ch1sica: lo'> genios que vi nieron despus [de Cimabue ] , distinguiendo claramente lo bueno de lo malo y abandoni'lndo
-Q,

95

Vnsari, Nl. cit., I , p~. 168 y pa.rsim cf. Panofsky, <~Dns crs1e BlaLL ..
/};e Visturl Arts. pg. 2l4 s. 1El sinificadCJ t'JT las arlt:s mst1111rl
pg. 179)). Mientras que el padre de lns tres bellos artes se idcn rifica siemP!'e con el Disegno, su madre npnrccc unas veces como wcn:zioJTI' (JI, pgln1l 11) y o1rns como Natura (VII, png_ 183)<16 Vasari, Prlogo :t las Vidas, ed. cit., I, prg_ 230 ss.
'17 F~~te significativo trmino aparece usado por primero vez en un $nticlu
global en c.l prlogo gcnernl, ibdem, 1, Pt. 2-13, micntrn~ qne el prlogo a
13 segunda parle (Il, p;. 99) lo aplico al caso concr..:to de In escultura; ' La
quah: (scultura) in ~luello primn ela deU;l ~u~ I'n;lscitl cbbc; assai di buono.
Sobre l~s implicaciones .religiosos de Jos trminos rinascit11 y rNtlllSSance vase
ms adelante, p:g. 77.
98 Sobre la Gescbichtskoustmktion de Vasari v~se de lucvo Panof~kv,
Das eme Bl:ll.t.-. (Meaning in the ViJtwl Arls, pg. 2 15 s~- /El .fignifictUin
~~~ las arlf.s visuales, pg. 179 ss.J ), con ms bibliografln.

(Memling in

70

Renacimiento y renacimientos en el arte occidenra.J

el estilo antiguo, consagraron rodo su talento e indusnia a la imitacin del arte clsico>> 99 Pero en el prlogo de la primera parte,
que trata del Trecento, no se menciona para nada la influencia clsica, y Giotto se interpreta como naturalista hasta el ponto de
atribursele, nada menos que a l, la inrroduccin del famoso insecto ilusionista en el arte posclsico (segn Vasari, adorn la
nariz de una figura recin acabada por su maestro Cimabue con
una mosca, que el viejo artista intent espantan> repetidas veces):
En el prlogo de la segunda parte, dedicada al Qua~trocento, Vasan
hace la tipica dis tincin que ya hemos comentado entre los papeles
respectivos de BruneUeschi, redescubridor de la arquitectura anti~a;
Donntello, rival de los escultores antiguos, y Masacdo, cuyo estilo
no parece relacionar nunca con el arte clsico. Ser solamente en el
prlogo de la tercera parte, que describe la fase culminante de la
terza etii, donde encontremos un reconocimiento extenso y pleno
de la influencia de la Antigedad.
Resumiendo una vez ms todo el proceso, Vasari va mostrando
aqufla realizacin gradual de cinco requisitos o principios (aggi.unti) del arte: norma, orden, medida, diseo y manera (siendo este
ltimo una especie de slotesis intuitiva mediante la cual el artista
destila de sus experiencias personales un tipo de belleza suyo
propio). En todos estos aspectos flaquearon Giotto y todos Jos
artistas de la ptimera fase, aunque haban tomado conciencia de
los principios bsicos ( priJrcipj di tutte queste difficolta) y progresado algo en verosimilitud, colorido y composicin. Los maestros de
la segunda fase hicieron enormes avances, pe:o no llegaron a a~can
zar esa combinacin de precisin, gracia y libertad que conshtuye
la perfeccin para Vasari : sus obras, por ms que n;eritorias, ad?lecan de una cierta sequedad, y en los detalles calan por debao
del nivel de los clsicos, aun en aquellos casos en Jos que la figura
en conjunto acordaba ya con lo antiguo ( wir wollen dem Naturalisten sein Vergngen lassen, escriba en 1898 Heinricb Wolfflin, a
propsito de uno de esos detalles ofensivos en el Marte y V emu de
Piero di Cosimo ).
Aquellos, sin embargo, que vinieron trns ~llos --contina _V~
sari- vieron salir de la tierra algunas obras clscas de las que Plinto
menciona entre las ms famosas: el Laocootztc, el Hrcules, el poderoso Torso Belvedere, la Venus, la Cleopatra, d Apolo y tantas otras;
y ellas, con su suavidad y precisin (dolcezza e asprezza), sus

1. Renacimiento: autoddinicin o autoengaiio?

contornos bien llenos y tomados de las mayores bellezas de la vida


real, sus actitudes, no enteramente contorsionadas, pero movidas en
algunas partes con gracia graciossima (graziosissima grazia), fueron
la causa de que desapareciera (/uorono cagione di levar va) aquella
manera seca, tosca y cortante>> que, por demasiado esrudio, haba
llegado a prevalecer en los maestros de la segunda mitad del Quattroccnto, desde Piero della Francesca y Andrea del Castagno hasta
Botticelli, Mantegna y Sgoorelli. Sus errores fueron eliminados
por Leonardo da Vinci, quien, adems de la vivacidad y audacia
de su diseo, y adems de su talento para imitar, de la manera ms
sutil, todos los pormenores de la nawraleza . .. , infundi v~da_d~ro
movimiento y aliento a sus figuras a fuerza de buenos pnnCLplOS
(la buotta regola), mejor orden, justa medida, perfecto diseo y
oracia divina. Y as{, despus de las aportaciones de Giorgione,
Rafael, Andrea del Sarto, Correggio y otros, se alcanz un clmax
final con el divino Miguel Angel Buonarroti: reinando sin rival
en las tres artes, super no slo a sus predecesores inmediatos, que
ya casi haban vencido a la naturaleza (costoro che hatmo quasi
che vinto gia la natura), sino tambin a aquellos que tan excelsamente la hab[an superado, sin duda alguna (che si todatamente /twr
d'ogni dubbio la superarono), esto es, a los propios maestros clsicos 100
Ni que decir tiene que esre resumen est sembrado de inconsistencias, por las que Vasari ha sido severamente censurado. Dos de
sus principios, la norma y el orden, parecen haber sido transferidos de la arquitectura a la pintura y escultura. Y en su empeo
de mostrar una evolucin gradual y, si se nos permite la expresin,
autopropulsada hacia una verosimilitud cada vez mayor, y al mismo
tiempo hacer justicia a la importancia de hallazgos tan sensacionales
como los del Laocoonte y el Apolo Belvedere, JI asari llega a un
punto en el cual, para l mismo y para sus lectores, resulta virtualmente imposible distinguir entre lo que esa evolucin ha debido
a una creciente familiaridad con la naturaleza y lo que ha debido a
una creciente familiaridad con el arte antiguo.
De lo dicho se desprende, sin embargo, que esas mismas inconsistencias eran casi inevitables en un momento en el que el desarrollo
originalmente divergente de dos vertientes artsticas (la arquitectura
y las artes figurativas) babfa llegado a un punto de convc:rgencia,
y en el que dos conceptos histricos originalmente dispares (la vuelta a la naturaleza y la vuelta a la Antigedad) haban llegado a

99 Vasari, ed. cit., I, pg. 242: <<Gli ingegnl que vc~nero poi,_ co~osce1\dO
ass11i bene il buono dal cattivo, ed abb:mdonando le manle[e vecch1e, ntornaro-

no ad lmlcare le antiche con tutta !'industria ed ingegno loro.

71

100

Jbldem, IV, pg. 8 ss.

72

Renacimiento y renacimientos en el nrte occidental

fundirse. Y, en un aspecto por lo menos, Vasari sf que sirvi a la


causa ele clarificacin: sistemaz la terminologa.
Los trminos gue dan nombre a relaciones temporales son
imprecisos por !iU propia naturaleza. Tomadas en s mismas, las
palabras antiquus y antico nicamente denotan <<algo viejo o del
pasado, pero no necesariamente algo antiguo por oposicin a
algo distinto y definido que haya de sucedcrlo. Tomadas en s
mismas, las palabras modemNs (acuada, al parecer, por Casiodoro)
y modemo nicamente denotan algo reciente o del presente,
pero no necesariamente algo moderno por oposicin a algo
distinto'> y definido que haya ocurrido antes. Recordemos que Cennino Cennini afirmaba que Giotto haba hecho moderno el arte
de la pintura. Filarete y Manetti, en cambio, calificaban de modcmi
a los edificios antiguos erigidos por arquitectos transalpinos (cuyo
estilo llamaramos gtico), mientras que a los edificios del nuevo
estilo renacentista>> los llamaban anticbi o olla romrma et olla antica101; y esta acepcin de moderno persisti tan tenazmente que Vgnola pudo todava apUcarla a las partes gticas de la tan debatida
fachada de San Petronio de Bolonia, y la mayora de los autores
no italianos de los siglos xv y XVI, sobre rodo en E spaa, la emplearon para distinguir la tradicin contempornea, todava esencialmente gtica tarda, del estilo importado, puramente italianizado,
del Alto Renacimiento 1112 A la inversa, un colega bolos de Vignoln
poda emplear la palabra veccbio (que entonces se usaba en Roma
y en Florencia como sinnimo de <<anticuado o pasado de moda,
y, por tanto, como antnimo de antico) en el sentido de clsico 10-',
IOI Vase anteriormente, pgs. 55 y 56, notas 54 y 57. De modo semejante,
Lorenzo Ghiberti se refiere al clpeo de la parte posterior de su Cassn di Zan
Zanobi, que muestra una inscripcin grabada en bellas maysculas romanas,
como cpitaphyo intagla1o di lenere a"ticbe (Schlosser, l.tmm:r.o Gbibcrtis
De"kwrdigkei/~11, I, pg. 48).
102 Por lo que se refiere al empleo de ln palabra mod~mo en Italia, vase
Panofsky Das erste Blatt. .. l> (Mcaning in thc Visual Arts, pg. 196 ss. [El
riguificado e11 las artes visuales, pg. 165 ss.]). Su uso en fuentes espaolas
y francesas del siglo XV I ha sido estudiado por d profesor George Kubler en
una conferencia que esperamos sea pronto accesible en forma impresa. Entre
tanto, d profesor Kubler ha tenido J.a amabilidad de indicarme que las mejoJ"cs
fuentes espaolas al respecto son: Juan de Arfe, ~faria conmeusuraciII, Sevilla, 1585; los actas capitulares de la catedral de Solamonca abreviadas c:o
F. Chueca, lA catedral rtu~va de Salama"cn, 1951 (Acta Salmanticiende lV),
sobre todo las discusiones de 1588; y d manuscrito Libro de trnfas de piedras
de Alonso de Vandelvira (en la Biblioteca de la Universidud de Madrid),
donde se deinen como bvedas modernas lns construidas con nervios y a1ros
apuntados.
IQl Panofsky, ibidcm (Mrauing i11 th~ Vimnl Arts, pg. 198, nota 68 [El
.rig11i/icado e11 las artes visuale, pg. 170, noto 68] ).

1. Renacimiento: nutodefinidn o autoengai'io?

mientras que un acadmico bolos de fecha an ms tarda poda


usar la entonces generalmente sacrosanta expresin gli Antichi
para designar a los pintores secos y duros en activo antes de la
eclosin del Alto Renacimiento 101
En la poca de Vasari, en fin, reinaba una confusin tot:u, agravada por el hecbo de que los mismos griegos de q uienes tomara su
nombre la deplorable maniera greca habfan engendrado, en otro tiempo, aquel estilo clsico que culminara en el arte de los romanos.
Plenamente consciente de esta confusin, y declarando explcitamente su intencin de ayudar a sus lectores a comprender mejor
la diferencia entre vecchio y antico, Vasari elabor una terminologa un tanto complicada, pero muy coherente. La expresin maniera
veccbia (el estilo anticuad01> ), expca, debe aplicarse solamente
al estilo de los Greci vecchi e non ontichi (griegos del pasado, pero
no de la Antigiiedad1> ); es, pues, equivalente a lo que nosotros
llamamos bizantino o bizantinizantc. La expresin maniera ontica 105
(estilo antiguo), por el contrario, se debe reservar a la buona
maniera greca antica 1 ~ (el buen estilo griego antiguo1>); es, pues,
equivalente a lo que nosotros llamamos clsico.
Lo correspondiente en arquitectura a la maniera greca en pinrura es, huelga decirlo, la maniera tedesca (ntese que ni Vasari ni
ningn orro autor del si~lo XVI, y menos en IraUa, emplean jams el
adjetivo gotico), que, por tanto, cabe tambin calificar de vecchia.
Y para diferenciar el arte de su propia poca, tanto del estilo anticuado de la Edad Media como del estilo clsico de la Antigedad, Vasar:i propone designarlo con el mismo trmino que hasta
entonces se lmba reservado para el arte del Medioevo: el trnno
modemo. En la terminologa de Vasari, pues, esta palabra no denota
ya un estilo opuesto a la <<buona maniera greta antica, sino esa
buoo.a maniera greca antica restaurada por oposicin a la booo.a
maniera greca antica propiamente dicba. Calificado a menudo con
epteto:; tales como bueno o glorioso (buona matliera moderna,
il moderno si glorioso) 1111, el trmino moderno se convierte as,
en general, en sinnimo del estilo del Renacimiento en cuanto
que opuesto al del Medioevo; y en un sentido ms restringido puede
incluso reducirse al Alto Renacimiento del Gnqueceoto (terza
eta) eo cuanto que distinto de las dos anteriores etapas de la rinascita. En el prlogo de la segunda parte, por ejemplo, Vasari atribuye
101 Ibidem (Mcaning in the Visual Am, pg. 196, nora 59 [El significada
en las artes visuales, pg. 169, nota 59]).
1115 Vasari, cd. cit., I , pg. 242.
~~ Ibdem, l, pg. 249.
101 lbdem, IV, pg. 8.

74

Renacimiento y renacimientos en c:.l nrre occidenuJ

a Masaccio el haber sacado a la luz esa manera moderna (quella


maniera modema) que desde entonces hasta nuestros das vienen
practicando rodos nuestros arristas; pero en el prlogo de la tercera alaba a Leonardo por haber Sentado las bases de ese tercer
estilo que hemos decidido llamar moderno (dando principio aquella
terza maniera cbe noi vogliamo chiamare la moderna).
Es lgico que esta atrevida inversin deL uso contemporneo
tardase en ser aceptada; en ocasiones, cuando el contexto no deja
Lugar a dudas, el propio Vasari reincide en la costumbre anterior
de usar la palabra modemo en el sentido de ya n~ clsicO>> (es
decir, medieval) en lugar de )'11 no medieval (es decir, <,del
presente) 108 . Y con el paso del tiempo el punto de partida de
ese presente fue sometido, como es natural, a sucesivos retrasos;
hoy da, por Museo de Arte Moderno>> se suele entender aquel que
no contiene nada tJntetior a, digamos, la segunda mitad del xrx,
y habra motivos bien fundados para restringir el trmino modernO>>
a ese cuarto periodo de la historia, esencialmente distinto del
Renacimiento, que comenz hacia 1600 y parece estar Uegando a
su fin en nuestros dias 109. Todas estas modificaciones ms recientes,
sin embargo, presuponen un sistema tripartito de periodizacin que
sita la primera gran lnea divisoria en los anales de Europa occi
den tal enrre la Antigedad y la Edad Media, y la segunda entre
la Edad Media y lo que Vasari y sus contemporneos propusieron
llamar Id era moderna.

VII
Vemos, pues, que desde el siglo XIV al xvr, y de uno a otro
confn de Europa, los bombres del Renacimiento compartieron la
conviccin de que la poca en que vivan era una nueva era tan
radicalmente distinta del pasado medieval como sle lo haba sido
1oa En la Vida de Cimabue (ibdem, I , pg. 249), Va~llri opone la buo11a
maniera greca antica a la goffa maniera moderna di quei lcmpi pero en este
ca~o Jos calificativos golfa y di quci lempi indican sin lugar a dudas que re
tiene excepcionalmente la act!pcin nucigua, idem ificando lo modemo con lo
medieval. Por regla general, es bastante uniforme en la aplicacin de la

palabra mndcmo solamente al estilo cid Rcn~cimiento, y ms concrcramcnrc a

su tercera fose. En su autobiografa, por ejemplo, nos cuenta cmo reform


las bvedas gticas de un refectorio napoli tano que hab,l quedado pasado de
moda sustituyendo tutta qru:lla ueccbiaia e goffev.a di sc.rti por ricchi parlimcnli
di 11/anicra moderna (VII, pg. 674 ).
10? V:~se D. P. Lockwood, It Is Time to Rc:cognize a New 'Modern Age',
]ournal of the History oj Itleas, IV, 1943, p~g. 63 ss. Cf. rambin ms adelante, p!g. 261 s.

75

1. .,Renncimienro: autodefinici6n o aotoengao?

de la Antigedad clsica, y caracterizada por un esfuerzo C?~cer~ado


para resucitar la cultura de esta ltima. Slo oos resta dectdLt SI es
tabao o no en lo cierto.
En vista de la existencia mucho antes de Petrnrca, sobre t?d.o
en los siglos rx y XD, de numerosos eruditos capaces. de ~scnb1r
versos en latn, que conocan al~o de 1~ .fUosoffa plat6~1ca e mcluso
cotejaban y corregan manuscntos clas1cos, se ha dtcll? . ;..ue los
humanistas del Renacimiento intentaron venden~ su erudtcton como
si de algo nuevo se tratase slo porqu: la supuesta novedad de la
mercancia acrecentaba su valor a los oos de algunos; Y que cuantas variaciones se puedan detectar entre ellos. y sus predece~ores
medievales son ms de cantidad que de calidad: <<Cada epoca
diferir de otras en la cantidad ele trabajo desarrollado ~n las dtversas disciplinas, en el nmero de personas cu~ se dedican ~ c~da
una de ellas . .. Digamos, en fin, que lo que distmgue. al ~enaonu~n
to iniciado en el siglo xrv de los otros no es algo mtnnscco, ~mo
sencillamente mensu.rable>> 110 Pero el que los poetas y erudttos
de la poca carolingia hicieran sustancialmente lo mis~o que Petratca y Lorenzo ValltJ, el que el platonis~<? d~I. s1glo ~r fuera
sustancialmente el mismo que el de Mats1lio F1cmo o Ptco .della
Mlraodola eso es precisamente lo que hay que demostrar. Y af~rmar
que dos f~cmas de humanismo difier~ ~icamente en can.n~ad>>
es como afirmar que L1s Cruzadas no d1 fenan de o,tras expediao~~
anteriores a Tierra Santa ms que en su mayor numero de partlapantes y su ms extensa pr~paganda.
.
Pan~ la historia, cuyo obJeto de estudto son los asuntos. humanos, el efecto de las acciones de mil hombres no . es. equJValente
al efecto de las acciones de un solo hombre multtphca,d~ por el
.factor 1.000. Y, lo que es ms importonte, no cuen.ta umca~ente
aquello que los hombres hacen,. s~o tambi.n
que p1ensan, s1enren
y creen: ]as emociones Y. conv1cc~o~es subJenvas no son sepa~ables
de las acciones 0 reatizaCJ.ooes obJetlvas, como no lo .e~ la calidad
de la cantidad. La creencia del musuLmn en la rrus16n del Profeta la creencia del cristiano en et Evangelio interpretado por los
Padres la creencia del norteamericano contemporneo en la
libertad de e~presa, en la ciencia y la educa~in, son fac.t ores que
determi11an, o al menos coadyuvan a determtnat, l~s reahdades de
las civilizaciones musulmana, cristiana y norteamencana contempornea independientemente de que su verdad pue~a ser probada.
Una muchacha de dieciocho aos de edad, vesnda con la ropa

!o

sdmos

110 A. C. Krey, Histo.ry and the Humanis~, Tbe Meaning oftbe Ruma
ttities, ed. por T. M. Greene, pgs. 43 ss., 50 s.

Renacimiento y renacimientos en el arte occidental

76

que usaba su abuela a los dieciocho aos, se parecer ms a su


abuela corno era entonces de lo que sta misma pueda parecerse
ahora; pero no pensar ni acwar como pensaba y actuaba su abuela
hace medio siglo 111 . Sin embargo, si estn muchacha adopta In
indumentaria de su abuela permanen temente, y se la pone a todas
horas con el convencimiento de que le sienta mejor y es ms
apropiada que la q oe sola llevar antes, le resultar imposible no
adaptar sus movimientos, sus modales, su manera de hablar y su
sensibilidad a su aspecro transformado. Experimentar un:t metamorfosis interior que, aunque no la convierta en r~ica de su
abuela (cosa que nadie ha afirmado del Renacimiento con respecto
a la Antigedad clsc!l ), le har pensar y actuar de modo muy cJjsrin to de como pensabo y ncruaba cuando crea en los pantalones y
las camisas polo: su cambio de veslua rio indicar -y, andando
el tiempo, servir para perpetuar- un ca mbio cle esp.itu.
La metamorfosis que senta el hombre dcl Re11acimiento
sin embargo, ra ms que un ca mbio de espritu: podramos deo;
que era una experiencia de con tenido iotdecrual y emocional , pero
de carcter casi religioso. Hemos mencionado ya que las antftesis entre tinieblas y luz, sueo y <<despertar, ceguera y vista,
que como se recordar servan para clistinguit la nueva era del
pasado meme.val, estaban tornadas de la Biblia y los Santos Padre.~;
no menos ev1dentes son el origen y las connotaciones religiosas de
ttm.inos tales como revivere, reviviscere y, sobre todo, renasci 112
Nos bastar con citar el pasaje del Evangeo segn San Juan : Nisi
prius rennscitur denuo, non po test videre regnum Dci (a menos
que el hombre vuelva a nacer, n o podr ver el reino de Dios) 1u,
locus c!assicus de lo que William James ha descrito como experiencia del hombre nacido dos veces.
Querer ver en estos prstamos una falra de originalidad o de
sinceridad sera, en mi opinin, errneo: los ms grandes maestros
han recurrido a la apropiacin, a la copia incluso, como tcnica
111 Thorndike, op. cit.. pg. 66.
Sobre diversos pns~jcs relalivos al trmino rennsci y la nnrrcsis lttxtenebrae, vansc, adcmts dd ~rdculo fundnmcnwl d~: Konrad Burdach, Sinn
und Ursprung der Wone Rcnnissance tu\tl Rcform~tion (Sitzungrbcricbte dn
ll kadcmir: dcr \fliwmsrbn/tcn in Tkdin, pbi/./ust. Klnsn, 1910, p:g. 655 ss.)
Si mone, opp. citt., sohrc ,lodo Sirnonc 11>, pg. 850 ss., y Sirnone Th, p:
gina 170 ss.
113 Juan 3,3: vase tambin Juan 3,5: Nisi quis renascirur ex aqua et
Spiriru Sancto, non pOtesr introire in regnum Dei. En las Quoestion~s VeteriJ
el Ncwi Testamenti, 115, San A{rllstln Uega inc:lustl n emplear el sustantivo
renoscibilito.r como equivalenrc .de regeuerotio btlpfiSmnlts Ni que decir tiene
que hay numerosos cnsos en los que el verbo renasct se ba usado en un sentido
111

Renacimiento: autodcfinicin o autoengao?

77

iorensiva. Para expresar la angustia del Seor al caer agobiado. bajo


el peso de la Cruz, Durero repiti la postura de Orfeo asesmad~
por las Moades; para prestar con~ianzn. supre~~ al Dona nob!s
pacem y solemnidad suprema al Gratzas agm~us tzbr, Bach se aprop.t
los ternos de esas dos fugas de San Gregouo; para crear la atmosfera adecuada al final de La flauta mgica, Mozart transform un
cornl anriguo ( <<Herr GoLt, vom Himmel sieh darein) en el cant~~s
firmus Der, wdcher wandelt diese Strasse vol! Bes:hwerde, mcorporando a su acompafiamiemo orquestal una obsestonante frase
de violn tomada del aria Blute nor>> de la Pasin segrn SatJ
Mateo de Bach. Cuando los hombres del Renacimiento, en vez de
describir el nLtevo florecimiento de las artes y las letras en trminos
de mera renovatio 11 \ recurri.eron a los sfmiles religiosos _de iluminacin, renacer o J espertar ll5, es de suponer que actua~~n movidos por un impulso semejante : la sensacin de regeneracwn que
experimentaban era demasindo radical e intensa como para ser e;(presada en otro lenguaje que el de las Escriluras llfi.
pummcnte sccul~r. como en Jueces 16, 22 (CapiUi eius [Samsoos] ren~sci
cocperanr) o en Hor~cio, 1lrs poetico, 70 .s: (~nlt3 re~ascentur qun<! Ja!?
ccddere... vocabula), Pnrece d3rse una postan mn:rm<!dla cnrre d uso rt:li
gioso y d uso sccubr eo l:~s alusiom:s al sol, que de Orcnte renascens gyra t
per meridiem _(Eclcsi~s~s 1, 5), o al ~nix, d<: quien se dice que <<Corpore de
p31rio ... renasa (VJOJO, Mctomor/ous, XV, 402).
~~~ Vase m~s ndel3ntc, pg. 8-t ss.
ns Vase el pasaje de foilarere que cidbnmos antes, p:ig. 55, no~a. 55.
Conviene observar que el trmino suegliore posee unns connot3aooes rehg1osas
no menos definidas que el trmino ri11as~ere ~ el smil luz.tinieblns; .v~nse, por
ejemplo, Romanos 13, 11-12, o el conoctdo himno; Surge, ~urge, v1gtl:! ..
116 No ha de e.xu aarnos, m~. que el trmmo rmttsct y sus denvndo:~
ve.rnculos, ms cargados de implic;cioncs religos~s que sus nu~crosos sinn~
mo~. pnre?.can bnbr sido empleados p.oc l.os n6rd1c0s - p.ara qutcnes d ~OVI
miento renacentista, imporrndo dd exunnero, fue m:s b~t:n un~ rcvclnan
que provoc3ba conversiones e infund3 e n b s al!l'os de los ~nversos unn especie de celo misionero- nun antes ~e populun~nrse en 1talta. E~ este pa{s
no se usaron, que yo sep3, hnstn mcdtados del stglo XV. En Fr:mru, c_n can'lbio ri!II01C figura. poco despus de In rnuerre de Pctr:~rca. en los c:.scn1os de
un~ de sus ms fervorosos d.isclpulos, Nicol:s de Cl:1'!'nnges (o . Clmnn~cs),
nacido en 1355 (vase <.<Simone l, pg. 850; A. Covtlle, Gonfler ti Pturc
Col el /'humanisme en FrtJucc ou Umps de Cborles VI, Parfs, 1934, en particular p:igs. 99 ss., l.JO ss.). E n el siglo xv1 enconrramos el vC!l'bo rruoitrc
en por ejemplo Du Bellay y Amyot (Simone, ibdmr, pg. 860 ; cf. ]. Phmnrd,
cReslitution d~ bonncs le rrrcs et renaissancc, Mft111gcs o//erts par ses omts
el ses lcv~s a M. Guslave Lamon, Purls, 1922, pg. t28 ss.), mienrras que el
sustantivo fennissancc aparece, como ya be:rJ?OS dicho, en Picr:e ~clon. (':~se
anrerionnc.nte, pg. 52, nota 47). En Alemon1n, Melanchton se mchna SJgmftcntivamcnte :1 emplear el verbo rennsci lSimone h, pg. ~5~); Era~o, por el
contrario, prefiere otros trminos como repulluluscue o revwtsccrc ( Stroonc h.
pg. 856: Simone Ill, pg. 126).

79

1. Renacimiento: autode(inicin o autoengao?


Renacimiento y renacimientos en el ru:te occidental

78

Habra que aceptar, por tanto, la propia conciencia que de s.


tuvo el Renacimiento como una <<innovacin 117 objeva y distintiva, aun si se demostrase que esa conciencia fue una especie de
auwengao. Pero no lo fue. Debemos admir que el Renacimiento,
como un muchacho dscolo que se rebela contra sus padres y busca
respaldo en sus abuelos, propendi a negar u olvidar todo lo que,
al fin y al cabo, deba a su progenitora, la Edad Media. Determinar
la cuanta de esta deuda es un deber inexcusable del historiador.
Una vez determinada, empero, creo que el saldo sigue siendo favorable al eocnrtado de hecho, algunas de sus deudas i1~onEesadns
quedan nmpliameme compensadas por otros tantos haberes inesperados.
Quiz no sen casual que quienes con mayor empeo han impugnado la realidad del Renacimiento italuno hayan sido aquellos cuyo
mbito profesional no abarca necesariamente los aspectos es tticos
de la civilizacin: los historiadores de los procesos econmicos y
sociales, del devenir poltico y religioso y, sobre todo, de In ciencia m; slo excepcionalmente los estudiosos de In literatura, y casi
nunca los historiadores Jel arte.
Al estudioso de la literatura le ser difkil negll' que Petrarca,
adems de devolver a las agua~ del monte Helicn su prstina
claridad, implant n utvns pautas de expresin verbal y sensi bilidad
artstica como tales. Puede dnrsc una diferencia de gmdo cuando el
ncoplntonismo cristiano que subyace a todo el Dolce Stl Nuovo
se muestrn ms subjetivo y profano en el Cauzouicrc de Petrarc11
que en .la ViLa Nuova o la Divina Commcdia de Dante: el mismo
nombre de Lauro evoca In gloria de Apolo nU donde el de Beatriz
cvocnra la redencin de Cristo. Pero ~e da u na diferencia de sust:mcin cuHndo Petrarcn, al establecer In sucesin de elementos Je un
soneto, puede fundament<lr su decisin en consideraciones de eufonn (pensC: cambiar el orden de las cuatro primerns csLrof:\S de modo
que el primer cunrreto y el primer terceto figurasen en segundo lug:ll
y viceversa , pero renunci a hncedo porque enwnccs el sonido ms
lleno habra cado en el medio, y los m;s dC:bilcs, en los extremos),
117

V~nsc

1~ p:g.

sobre todo los

41, nota 25.

c~tudios

de Ticrbcrt Wcisingcr que

ci1:lb~mo~

cn

liS En los ltimos nos parece h~bcrsc iniciado unn reaccin, inclu~o cnuc
de ln ciencia. Gcorgc Snrlon, por ejemplo, que en 1929 con$id~'
rnha al Ren~cimicn to camo una depresin entre do~ cumbres (J. W. Thomp~an y otros, Thc Cirnlf1.atiou of tbe Rculliss/luct, Chic:1~0. 1929, p:g. 7'5 >~.),
declaraba con oc~sin de un simposio sobre el R~:nncimicnto cclcbmdo en k
brero de 1952 (v6sc nntcriormcntc, p1tg. 36. notn 13) que en el tnml<)
cicntlfico, las innovncionC$ [introducidas pot el Rcnacimicnlo] fu eron J!i
lo~ hi~rorindorcs

j!3niCSCil5.

mientras que Dante haba analizado el contenido de cada soneto o


cancin descomponindolo en l<partes y pnrtes de pa:tcs, de
119
acuerdo con los precepros de la lgica escolstica Es cterto que
varios obispos y profesores hnb1an escalado montaas mucho antes
que Petrarca efectuara su histrica a~ccnsin del M_o~~ Vento~x;
pero no lo es menos que l fue el pnmero e.n descnbu esa exl?erienda en palabras que, segn nos gusten o no . podemos elogtar
por henchidas de sentimiento o condenar por senttmentales.
De manera semejante, y por muchos que sean los detalle.s del
cuadro esbozado por filppo ViUani y completado por Vasan que
considere necesario revisar, el historiador del arte ha de aceptar
estos hechos bsicos: que recin inaugurado el ~ig~o .x1V tuv? lugar en
Italia una prlmern ruptura ~n?ical con. los prm~ptos medteval~s de
representacin del mundo viSlble medJante la_ lmca y d color, ~ue
a principios del xv se inici un segu_ndo cambto f~ndamental, nactd?
de la arquitectura y la escultur~,, mas que Je ~a ..pmtura, _Y. c~ractert
:r.ado por una intensa preocupacton por la Anuguedad clas1~a, y que
en los umbrales del xv1 comenz In fase terccrn y culmmante de
todo el proceso, en la cual se sincronizaron al fin las tres . arte~ Y
se elimin tc:mpornlmence In dicotoma enl re los puntos de VISta
nnturalist:t y dnsicisu1 120 .
Si compntnmos el Panten de R~ma (hacia _125. d .C.) con, de
una parte, la iglesia de Nuestm Senara de Trevem (uno d~ los
poqusimos edificios import11ntcs de planta central que produ1o In
pocn gtica, hacia 1250 d.C.) y, de otra, con la V~a Roto~d:~. t~c
Pnlladio (haacia 1550 d.C.; figs. 1-3 ), no p~e~os dear de ~OJ.?Cidir
con d autor de la carta a Le_n X en su. ?~mton de '!ue, st b1en la
di:anncin en el tiempo cm mayor, los edtftciQs d~ su e_pocn se hnllaban ms prximo~ :1 los de In poca romnna nnpen:tl que. n los
ele los tiempos de los godos 1 ~ 1 ; ~o obsta~1te todas ,sus dtferencias, la Villa Rorondn y el Panteon t1cnen mns en comun de Jo _que
cualquiera de ambas construcciones pueda t:n~r con Nu~s t ra Senorn
ele Trvcris, y ello a pesar de que entre esta uluma y la Vtlla Rot~nda
medinn ~olamente unos trescientos aiio~. en tanto que son ma$ d<'
mil cien los que lt1 separnn del P;1ntcn.
.
Algo bastante decisivo, pues, debe haber .~urrtdo entre 1250
y 1550. Y si consideramos dos estwcturas crlgtdas dentro de una
110 T E Mommscn Introduccin Pctrarcb. S01mds mr Sougi, Nucvn

~
194\>,

:. XXVII
.. ., cf ' E Pnnofsky' Gnt/Jic llrcbitcrturt
p,t:.
La1rohc. Pn., 1951, pi:. 36 s.
lll V.1~c m:s ndclnntc, p!t. 287 ~s.
121 Vase nntcriormcnlc, ptg. 59, notn 66.

,,[

Y<:>rk,

SC'bolttstrcrsm.

X()

lkn~<:tmicnt<l y rcnnmicmos en el ~nc occiu<n t ~l

mism~ d~~Kht de ese interv~~o, pero a uno y otro lado de los Al pe~
-el Sanl Andrca de Albcr11 en M:mtmt, comenzado en 1472 (figuro 4), }' el coro de Son Sebaldo de Nurcmbcrg, terminado en e~e
mismo ao (fig. 5}-, sospccburcmos vivamente que ese algo decisivo hnba ocurrido en el siglo xv >' sobre ~uclo iroliano.
Nosotro:;, los perspicnccs historiadore~ del nrle del siglo xx,
podemos afi rma r con razn que el tstilo de BruneUcschi no reprcsentah;l unn separucin tan shita dd pnsndo medicvnl como les
pareci a sus con1emponneos ms o menos inmediatos. Podemo:; scal~~r que Snn Lorenzo}' Snmo Spirito cst;n dominndos por un sentido
genrico del c:>pacio ms serncjnnte ni que imprcgn:t a lgu nt!~ iglesias
p;lrroquialc:> de 'EsY.I:t o el sur de Alemania que ni {jliC se cnc:trnn
en llt Bns11ica de Mnjcncio, y que muchns de las obtas J e Drunclles<.hi revelan h1 in(lucncin de los edificios rom;nicos y prerrom:tnicos
de su To~can:t nawl que conocn desde lu adolescencia l2l. Pero nada
de esto invalidan el hecho de que In :trquitccllii'SI bruncllcsquiana
e..-t: basnda en un sistema de proporciones no mc<.licv;IJ. sino chsico
(figums (, y 7). y concebida el trminos de perspectiva cnfocnda,
frente a esa otra que podramos denornin11r difu:;n. Por grande que
hny:t podido ser ht deud:1 del pionero del Renacimiento pora con el
prototTenacimicnto toscano, deci r que todas l:ts in(ill(:nci:s de
In Homn chsica podri:m ser cxcluid:1s del est ilo [ renaccntista l sin
nltcrar con ello su desarrollo>~ 12 ' es una c'(ageraci6n. Los tsllldio:\
m::; recientes IHin venido l confirmar In tmdcin :m1igw1 segn l:t
cual la temprana visit:1 de Brunclleschi 11 Roma. que lo; crticos
modernos impu.:nnban <1 rctrashan, luvo lug:tr :lntcs del inicio de

1'~
y SI. 1)ICil
. plle<1e ser CICrlO
.
SU C!lrl'era COill() tll'lJUilCCIO - .
lJIIC ~U
conocimienw de S. Picro Scher;~ggio. San1i Apostoli , S;tn Mini:llo y
lu Badi:l de riesolc le prcp:tr:lse p:ll':l su expcriencin de hts nintls
tomtlll:ts, puede serlo i.:unlmcntc q11c su expcricnch1 de lns ruinas rOtn:lll~S Jc r<1Cttilnnt - :1 J. en cuya juventud cJ C.<;tilo vivo Cl':l cJ
J c la C:ltcdr:tl gtic de rlmcnci:t y S:~ ntn Crocc- parn npreciar de
mtcvo el valor de San Minintn. S. Piero Schcraggio, San1i Apostoli
,. h1 Radio de Ficsolc.

m VC'l!sc Jl. Ticl?.e, Romnnischc Kun~l uncl R cn~is~nnrc. Vorlril~<' drr


llibfintbek \17ar/mrr.. 192(,.]927, p:. U ss., en pnrlic:ulnr p:g. 52 s.
'
l Z.I 11. Wllich. D1e Tlrutkumt dtr Rcuntsswu iu /111/ien opini6n d tndn y
suS<:rirn por Tictzc, lor ni.
'
rn P. Snnpnolcsi, Lo Cupo/a di Santo Mario del Finre JI Proscllo, In Coslruiollt': Romn. 19-11: eL la recensin de j . Coolidgc en Art DttllcJin, XXX IV
1952, pag. 165 e

1. RcnncimicnHl: autodcfinici6n

<1

autoengao?

81

Cu:tndo un falsiricador veneciano ejecut, hacia 1525-15.35, lo


que esperaba hacer posar por relieve griego del siglo v o IV :1.C.,
combin snbi,lrnentc dos figuras tomadas de una estelo tica :tur.nticn (en Venecia l:t escultura gric.t<l cn1 m:s accesible y gozabn de
mnyor C$Lima 4ue en Roma o Florencin) con vari<tciones superficialmente disi muladas de dos fnmossimns cstntuns de Miguel Angel ,
el Dov,id y el Cristo rewdtodo de S. M;trin sopra Minerva (frontispicio). 'Es llll incidente trivial, pero que nos permite captllr de un
$Olo golpe de vistn lo 4ue hnba conseguido el Renacimiento. A los
ojos de ~us contemporneos, las obnts de un gran escultor del Cinqueccnto parecan ra n cllisicas, si no m:;, como los originales griegos
y rornnnos (cr~be mosrrar que en el Norte las imgenes dc~nud:ts, de
Alhcno Dmero, desempearon un papel scmejnntc); o, dicho de
<lll'<l forma, los originnlcs griegos y ronlltnos les pMecnn tan modernos, si no m:h, como ll1s obrns de un grnn csculcor del Cinqueccnto.
El fu lsific3dor vcnecinno se valftt del hecho de que su poca no distingua difercnci11 b:sica alguna entre la bf!OI/11 maniera g,rt~a OIILco
de un rel ieve tico y el modcmo si J!.lorin.w de Miguel Angel: y
hnban de tran~currir cuatrocientos aos nnrc~ de que alguien sepa
nm1 los ingrediente~; de ~u compuc:c;to l:!.'.

1ZS Sobre este relieve (publ ic~Jo por primera ve~. pero rdacionado solnmc:nte
con el Dtwul de Miguel J\ngel y en consecuencia r<'<'hntlo nlw nnrc..< de ticmrn.
en L. Plonisci:. Vcnczialliube Bildhnuer der Rmomo11ce, Viena, 192 l. fig. 347).
\'ase ahora E. Panofsky, Metwing in thc Vmtal Arls, p:g. 293 s., fig. SR
[El stgmfteadQ en los orles vistltllcs, pg. 254, fig. 88].

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