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N 52, ao 2012
Estudios y Debates
Abstract
El presente ensayo trata sobre las transformaciones en las formas de hacer poltica
en la ciudad de La Plata, la sede de la real audiencia de Charcas, entre las ltimas dcadas
del siglo XVIII y el levantamiento de mayo de 1809, el primer gran estallido en contra de
los mximos magistrados espaoles en el mbito de los virreinatos del Ro de la Plata y del
Per tras la abdicaciones de Bayona. Nos interesarn en particular las prcticas polticas
de los sectores populares urbanos. No obstante, puesto que la participacin de los actores
sociales en los asuntos pblicos no puede ser comprendida fuera de la situacin en el que
sus acciones cobran sentido, el foco ser ms amplio. Sobre la base del anlisis de una
serie de conflictos surgidos durante los aos 1781-1785, procuraremos discernir algunas
lneas de fractura en el orden establecido que llevaron a que la esfera de accin de los
grupos plebeyos se fuera progresivamente expandiendo. Las repercusiones de este proceso
no resultaron siempre evidentes en lo inmediato, pero lo seran con el tiempo. Cuando los
ejrcitos napolenicos ocuparan la pennsula Ibrica, las respuestas de la sociedad local al
repentino colapso de la monarqua hispnica pondran de manifiesto los profundos cambios
en la cultura poltica que haban tenido lugar. Es ese el contexto en el que las tempranas
expresiones de repudio a las autoridades constituidas debieran, a mi juicio, ser enmarcadas.
Pensar los orgenes de la independencia desde una perspectiva local y de mediano
plazo es ms problemtico de lo que aparenta. En los ltimos aos, algunos de los
trabajos ms influyentes en el campo pienso por ejemplo en los de Franois-Xavier
Guerra (1992) o Jaime E. Rodrguez (2005) ms bien han adoptado un enfoque que,
a falta de mejor definicin, llamaramos global. Su unidad de anlisis no es una regin
determinada o hispanoamrica en su conjunto, sino todo el mbito iberoamericano. Que
ello tiene significativos beneficios est fuera de duda. En principio, debido a que hay
ciertos temas (las tradiciones polticas hispnicas, la estructura de gobierno colonial, las
reformas imperiales borbnicas, el surgimiento del nacionalismo criollo) que solo pueden
ser cabalmente comprendidos en esa dimensin. Y tambin porque este tipo de mirada
es un necesario paliativo contra las tradicionales historias patrias que tendan a poner la
nacin como el origen y no el resultado del intricado proceso de conformacin de los
Estados latinoamericanos. Aun as, estos marcos interpretativos no dejan de plantear serias
interrogantes respecto de cmo es conceptualizada la relacin entre lo local y lo global y,
por ende, de la manera como deben ser construidos nuestros objetos de estudio.
En un sentido, podra pensarse que se trata de una falsa disyuntiva, puesto que
hay dos hechos, o dos conjuntos de hechos, que difcilmente pueden ponerse en disputa.
El primero es que las abdicaciones de Bayona desencadenaron un cataclismo poltico a
lo largo y ancho del mundo iberoamericano y que todos, a ambos lados del Atlntico,
estuvieron forzados a confrontar de una u otra forma las mismas cuestiones: la reversin
de la soberana, la relacin entre Espaa y Amrica, el vnculo entre capitales y ciudades
subordinadas y, no menos importante, el problema del orden social en su doble connotacin
de mecanismos de control y reformulacin de las jerarquas estamentarias. El segundo es
que las respuestas a estos dilemas variaron de ciudad en ciudad, de regin en regin. Pero
aun aceptando estas premisas compartidas, hay una diferencia sustancial entre considerar el
fenmeno de la independencia como un acontecimiento nico e indivisible que reconoce
distintas manifestaciones locales, y considerarlo como una serie de levantamientos
locales (o ausencia de estos) que, aunque obedeciendo a un mismo estmulo externo e
indisociablemente entrelazados entre s, tuvieron una dinmica poltica, rasgos ideolgicos
y desenlaces que no solo fueron diversos: respondieron a configuraciones especficas que,
en muchos y muy fundamentales aspectos, son irreductibles a fenmenos comunes al
conjunto de la monarqua hispnica. Tomar el mbito del imperio como unidad de anlisis
(y vale la pena recalcar que me estoy refiriendo aqu a enfoques globalizantes y no a obras
de sntesis o a estudios comparativos que pueden o no compartir ese tipo de aproximacin)
impide dar cuenta de la naturaleza y complejidad de esas experiencias; con frecuencia las
invisibiliza.
Lo mismo sucede si no se plantea un adecuado recorte temporal, una mirada de
mediano y largo plazo que tome la crisis de la monarqua hispnica como un punto de
llegada y no de partida. Existi, y todava existe, una tendencia a considerar 1808, o los
aos inmediatamente precedentes, como el big bang de la revolucin. Ello puede obedecer
a meras decisiones de investigacin, pero tambin a ciertas opciones hermenuticas. De
nuevo, una reciente corriente historiogrfica ha postulado que los territorios americanos
eran concebidos como reinos, no colonias, tanto en el plano jurdico como presumiblemente
en el de las relaciones de poder y los imaginarios sociales; que las elites americanas se
consideraban miembros plenos de la nacin espaola; que entre 1808 y 1810 no tenan
razones objetivas o subjetivas para lanzarse a la insurgencia y el fidelismo campe por
todos los territorios; y que, por ende, la eclosin juntera form parte de una revolucin
poltica en todo el mundo hispano suscitada por la doble resistencia a la invasin francesa
y el absolutismo monrquico (Chust 2007: 24-25). Las causas de la conformacin de
juntas en Amrica (no simplemente las proclamas y declaraciones formales de propsitos,
sino sus motivaciones profundas) habran sido en esencia las mismas que en Espaa. La
emancipacin sera el subproducto no previsto, y no deseado, de este proceso. As pues,
mientras mucho de inters sucede antes de 1808 para explicar las races histricas de los
anhelos autonomistas de las juntas americanas (las polticas de los ministros de Carlos III,
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The article deals with the transformations in the modes of doing politics in the city
of La Plata, seat of the real audiencia of Charcas, between the late eighteenth century and
the uprising of May 1809, the first significant challenge to the highest Spanish magistrates
in the viceroyalties of Rio de la Plata and Peru following the abdications of Bayona. By
analyzing a series of conflicts during the 1780-1785 years, it seeks to discern some of
the fault lines in the social and political order that gradually broaden the sphere of action
of the urban population, including plebeian group. Although not always obvious in the
short run, the repercussions of this process would eventually become patent. When the
Napoleon occupied the Iberian peninsula, the reaction of the La Plata residents to the
sudden collapse of the Spanish monarchy would bring into focus the profound changes in
the political culture that had taken place over the previous decades. It is argued that this is
the overarching context in which the earlier outbursts of repudiation to the existing system
of colonial government must be placed.
Keywords: Colonialism, political culture, Charcas, independence, popular sectors.
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la vigencia del antiguo pensamiento constitucionalista hispnico, el dilogo con las ideas
de la ilustracin y el liberalismo), muy poco ocurre para explicar su consecuencia directa
y, en muchos casos, inmediata: la independencia. En esta visin, los impulsos separatistas
criollos pertenecen al cortsimo plazo: surgieron de la incapacidad de las nuevas autoridades
metropolitanas de reconocer sus aspiraciones de igualdad. En breve, sea por el diseo
de las investigaciones o por compartir este paradigma interpretativo, mirado desde una
estricta perspectiva poltica, el fin del dominio espaol, como la Creacin, parece suceder
ex nihilo. La mediana y larga duracin suele quedar como el coto de anlisis de las historias
de conjunto del colonialismo tardo o de campos disciplinares especficos (la historia
econmica, sociocultural, institucional o de las ideas).
Este artculo parte de una hiptesis diferente. Ser mi argumento que no hay modo
de entender las muy dismiles respuestas de las sociedades hispanoamericanas a la crisis
metropolitana, sin una historia poltica de ms largo aliento: una historia que reconstruya
prolongados procesos de negociacin y conflicto en torno al ejercicio del poder, en ocasiones
a sus principios de legitimidad mismos (las bases de la sujecin a la Corona), en mbitos
regionales especficos, entre sujetos colectivos reales. No se trata, desde luego, de denegar
que sin la invasin napolenica el proceso de la independencia hubiera tenido otros ritmos
y caractersticas. Pero si la historia poltica de fines del XVIII no explica por s misma la
historia poltica de comienzos del XIX, la cada de la monarqua hispnica no explica por s
misma las reacciones que se suscitaron a partir de ella. La lgica aversin a construcciones
teleolgicas no debiera prevenirnos contra anlisis de mayor profundidad temporal.
Los comportamientos de las comunidades americanas frente a los eventos europeos, en
cuanto tuvieron de compartido y de peculiar, no surgieron de improviso ni se derivaron
tampoco de la mera apelacin a aejas concepciones pactistas de legitimidad monrquica
de la poca de los Habsburgos. Fueron el producto de experiencias histricas discretas que
moldearon las prcticas colectivas e informaron el conjunto de valores e intereses al que
esas prcticas estaban asociadas. Es en referencia a estas culturas polticas locales, ms
que a las declaraciones formales de propsitos y las grandes proclamas ideolgicas, que es
posible discernir la estructura del acontecimiento, su significado social.1
En el caso particular de Charcas, estas experiencias parecen revelar un doble
quiebre del orden establecido. En primer trmino, estamos en presencia de crecientes
impugnaciones a las reglas de funcionamiento del rgimen de gobierno espaol. Veremos
cmo el carcter unidireccional, esencialmente no dialgico, del aparato burocrticoadministrativo colonial se vio trastocado por un prolongado y vigoroso proceso de
politizacin de las relaciones de mando y obediencia. Los focos de conflicto emanaron por
lo general de aspectos consustanciales con el proyecto imperial borbnico. En segundo
lugar, se advierte una erosin de la estructura binaria, dual, de la sociedad barroca de
Indias. Sostendremos que la tradicional escisin entre el patriciado urbano (los espaoles
europeos y los espaoles americanos, la gente blanca, decente o de razn) y las castas,
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Para una discusin sobre el concepto de cultura poltica, en relacin a la historia de las ideas y el
pensamiento poltico, vase Aljovn de Losada-Jacobsen (2007), Baker (1990), Chartier (1991),
Farge (1992).
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La bibliografa sobre estos temas es desde luego enorme. Para estudios de sntesis de largo plazo,
vase por ejemplo MacLachlan (1988) y Elliott (2007). Para debates recientes sobre la condicin
colonial de los territorios americanos, vase Cardim-Herzog-Ruiz Ibez-Sabatini (2012),
Lemprire (2005), Subrahmanyam (2005), Garavaglia (2005).
Sobre la considerable influencia de las Cortes de Castilla en los procesos de toma de decisin
de las polticas regias, y ms generalmente los lmites que las ciudades, la nobleza o los propios
consejos de gobierno imponan a la autoridad del monarca en asuntos fiscales y otros materias,
vase Fernndez Albaladejo (1992) y Thompson (1990).
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Sobre el impacto poltico de las reformas borbnicas, vase, por ejemplo, Burkholder-Chandler
(1977) y Fisher-Kuethe-McFarlane (1990). Un debate reciente sobre la funcin del consenso, la
negociacin y la coercin en la implementacin del programa absolutista en Amrica, en IriogoinGrafe, Salvucci, Marichal, Summerhill (2008).
Vase, por ejemplo, Cope (1994), Twinam (2009), Flores Galindo (1984).
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Sobre conflictos urbanos en los Andes, vase Barragn (1995), Cahill (1990), Cajas de la Vega
(2005), Cornblit (1995), McFarlane (1990), OPhelan Godoy (1988: 175-222). Un balance de los
movimientos urbanos en Hispanoamrica, en Arrom (1996) y Di Meglio (2013).
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para esta poca las cosas habran comenzado a cambiar: se empieza a advertir un mayor
grado de integracin vertical de las sociedades urbanas en detrimento de la integracin
horizontal de las elites hispnicas. Para el caso de Oruro, los trabajos de Fernando Cajas
de la Vega han mostrado la progresiva ruptura del modelo binario de la sociedad de Indias
en funcin de la cada vez ms intensa hostilidad entre criollos, patricios o paisanos
(esto es, personas oriundas de la villa o asimiladas a la sociedad local) y peninsulares
o chapetones (forneos o extranjeros, cualquiera fuera su lugar de nacimiento). Esta
hostilidad se expres en continuas luchas por los recursos econmicos (en particular el
crdito a la produccin minera) y los cargos (los corregimientos de la villa y provincias
circunvecinas y los oficios concejiles), as como en querellas sobre la adscripcin tnica y
el honor. Oruro era una ciudad pequea donde patricios y plebeyos compartan el espacio
pblico y la vida cotidiana. Desarrollaron, en mayor medida que en otras urbes, cdigos
culturales comunes en el tipo de vestimenta, la manera de hablar, el dominio del quechua,
la celebracin del carnaval, las diversiones y los modos de sociabilidad. El mestizaje
afectaba tanto los rasgos fenotpicos de la poblacin como sus prcticas culturales. Para los
patricios, ello signific una creciente identificacin con su pas de origen, la patria chica;
para la plebe, cierto sentimiento de identificacin simblica con sus superiores. Para los
europeos o los criollos venidos de afuera, las elites orureas eran de baja estirpe (Cajas
de la Vega: 472). El levantamiento de las clases altas y populares de la villa a nombre de
Tpac Amaru en febrero de 1781, y los generalizados ataques a las personas y bienes de los
chapetones que siguieron, vinieron a confirmar sus peores temores.
Tambin en La Paz, el polo urbano y comercial de mayor crecimiento en la regin,
se advierte una marcada escisin en el seno de las elites en consonancia con sus niveles de
implantacin en la sociedad local. En su estudio sobre identidades colectivas y conflictos
polticos en esta ciudad, Rossana Barragn (1995) ha mostrado que promediando el
siglo XVIII se comienzan a multiplicar los choques polticos y litigios econmicos
entre los espaoles peninsulares y los espaoles patricios. El primer grupo consista
principalmente de grandes mercaderes de efectos de Castilla asociados con casas
comerciales de Lima y Buenos Aires; el segundo, de mercaderes que distribuan los bienes
importados en los mercados regionales y, muy especialmente, de hacendados dedicados
al cultivo y comercializacin de la coca. Lo que los separaba no era necesariamente su
origen geogrfico (haba peninsulares y criollos en ambos lados), sino su insercin en las
redes de parentesco y sociabilidad, las actividades econmicas que desarrollaban y su
involucramiento en los asuntos pblicos. Era la condicin de avecindado, de patricio en
el sentido de pertenencia a la patria chica, lo que contaba.7 Es significativo al respecto,
que los conflictos entre ambos grupos se extendieran a la participacin en las milicias
y las preeminencias ceremoniales. La revuelta popular contra el aumento de la alcabala
y el establecimiento de la aduana en 1780, al igual que la guerra contra los ejrcitos
liderados por Tpac Katari y los amarus un ao despus, lejos de acallar estos emergentes
antagonismos, los sacaran a la superficie. No en vano, en plena resistencia conjunta al sitio
indgena que estaba diezmando la ciudad, el Comandante de Armas de La Paz, Sebastin
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Bridikhina (2007: 358) respecto a las polticas borbnicas: Las fiestas, como espacio de
comunicacin que permita expresar las pretensiones polticas locales en Amrica, fueron
paulatinamente convertidas en un espacio de expresin unvoca deslazada por las ideas y
prcticas que relacionaban la felicidad pblica y el bien del Estado con la imagen del Rey.
Pinsense, por ejemplo, que en 1779, apenas dos aos, previos a estos hechos, la audiencia
haba dispuesto que las autoridades concejiles renunciaran a la costumbre de ocupar bancas
forradas con damasco carmes en la Catedral no menos que durante las celebraciones en
honor de la virgen de Guadalupe, la santa patrona de La Plata (Ren-Moreno s.f.: 107-108).
El corolario del conflicto fue la realizacin de una singular ceremonia pblica. En
octubre de 1781, los ministros de la audiencia resolvieron canalizar sus inquietudes respecto
al clima de agitacin poltica mediante la organizacin de un acto en el que se dirigieron a
toda la poblacin de la ciudad. Colocaron para el efecto un retrato de Carlos III en los portales
del ayuntamiento, frente a la Plaza Mayor, y desde un estrado preparado para la ocasin, el
oidor peninsular Pedro Antonio Cernadas Bermdez ley, a nombre del tribunal, una larga
oracin al pueblo agradecindole por su conducta. Luego, el alcalde de primer voto del
cabildo dio en representacin de los vecinos una arenga de amor al Rey y a la Patria,
hubo estrpito de artillera, repique de campanas y un continuo concierto de msica que
atrajo a todo el vecindario.17 La imagen de un magistrado dirigindose al pueblo desde un
estrado con el nico objeto de agradecer su aquiescencia al orden establecido debi haber
ofrecido un peculiar espectculo. En primer lugar, debido a la ostensible pugna entre vecinos
y peninsulares que dio marco a la ceremonia. Como resumi un testigo de los hechos, un
Pueblo a todas luces fiel y muy versado en conjeturas y sutilezas no pudo menos que inferir
que el orador [Cernadas Bermdez] quiso lucir su persona y que l mismo haba sido el
Autor de dichas Cartas annimas [anunciando el inexistente motn].18 La acusacin tena
cierto asidero. Ms all del clima general de descontento con las polticas de la audiencia,
Cernadas Bermdez, en particular, haba estado a la cabeza de enfrentamientos pblicos con
el ayuntamiento, los cuales derivaron en su negativa a refrendar en enero de 1781 la eleccin
anual de alcaldes y dems oficios concejiles. Eventualmente, tras repetidos reclamos de los
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El cambio de relacin entre las clases altas y las castas se puede advertir, asimismo,
en la organizacin miliciana. Mientras, conforme a lo usos de la poca, las milicias
reprodujeron las divisiones estamentarias, su lugar en el ceremonial, el ms prominente
smbolo de estatus social en estas sociedades, que puso en evidencia la relajacin de las
barreras que separaban a ambos grupos: tras reclamar sitios de privilegio por tratarse
sujetos de personal nobleza, las compaas de caballera de abogados y letrados aceptaron
asistir a los actos pblicos entremezclados con las de infantera, compuestas por artesanos
y pequeos comerciantes. Ms an, cuando el virrey ordenara pocos aos ms tarde la
disolucin de la ltima compaa de mestizos todava en pie, las elites patricias apoyaran
la violenta protesta de la plebe contra la medida.
Durante la dcada de 1780, la convivencia de las tropas espaolas con el vecindario
iba a provocar enfrentamientos de tal magnitud, que todava a mediados del siglo siguiente,
segn anot Gabriel Ren-Moreno (1996: 113-114), los ancianos de la ciudad hablaban
de un antes y un despus de estos episodios. Es interesante notar que los conflictos no se
originaron en los grandes problemas polticos de la poca, sino en asuntos en apariencia
ms prosaicos y cotidianos como los insultos a la honorabilidad y masculinidad de los
residentes. En estos aos se multiplicaron las denuncias tanto de patricios como de
plebeyos sobre actos de violencia de la tropa en las calles y lugares de esparcimiento, as
como casos de adulterio y otras afrentas a la autoridad patriarcal de los vecinos. La ntima
ligazn entre la cultura del honor y la cultura poltica, entre las jerarquas sociales y el
sistema de gobierno, no tardaron, sin embargo, en salir a la superficie. En efecto, las quejas
se politizaron de inmediato debido, entre otros factores, a que los soldados peninsulares del
fijo sustituyeron a las milicias urbanas que exitosamente haban enfrentado a las fuerzas
indgenas; portaban armas en el espacio urbano; gozaban de inmunidad de las justicias
ordinarias; y, sobre todo, a que su presencia en la ciudad obedeca a una poltica de Estado,
no a una medida circunstancial. Los altos magistrados coloniales tanto en Charcas como
en Buenos Aires no se preocuparon por disimularlo: proclamaron que no deba tenerse
armado a ese Paisanaje puesto que era punto decidido el que solo debe haber tropa
de Espaa. El resentimiento fue lo suficientemente intenso como para suscitar no uno,
sino dos masivos motines populares contra la guarnicin militar, en 1782 y 1785, los
primeros tumultos en Charcas desde los tiempos de la conquista. Y el descontento fue
suficientemente extendido en trminos sociales para que el ayuntamiento, lejos de castigar
a los amotinados, se convirtiera en la expresin institucional de la revuelta popular, en
el vocero de la oposicin del conjunto del vecindario al ejrcito, a los ministros de la
audiencia y al propio virrey de Buenos Aires. Los temores de las autoridades regias en
1781 se tornaron as realidad. A raz de estos enfrentamientos, se realizaron varios cabildos
abiertos que contaron con la activa presencia de artesanos y pequeos mercaderes. De
hecho, por haberse osado a exponer importantes cuestiones de Estado a la censura de
un Pueblo rudo e ignorante, el ayuntamiento fue acusado de un crimen horrendo de
sedicin. Por orden del virrey, los supuestos cmplices del movimiento, el intendente de
Charcas Ignacio Flores y el abogado criollo Juan Jos Segovia, fueron conducidos presos
a Buenos Aires (Serulnikov 2009a y 2009b).
El impacto de estos procesos en las percepciones sobre la naturaleza de las
jerarquas sociales no debiera ser subestimado. Desde el punto de vista del honor y el
gnero, las afrentas a los derechos patriarcales y la reputacin de la gente decente y las
castas por igual adquiri una doble connotacin: plantear la cuestin de si peninsulares
de baja condicin (como lo eran los soldados de lnea) podan tener preeminencia sobre
criollos de noble origen y situar la defensa de la masculinidad de patricios y plebeyos en
un mismo plano. Diramos entonces que se produce una democratizacin relativa del honor
como funcin de la democratizacin relativa del deshonor. En trminos ms generales,
los ataques a la honorabilidad del vecindario en sus dos sentidos, la nobleza y la honra,
contribuyeron a socavar la autorepresentacin de la sociedad urbana como una sociedad
hidalga, cortesana, dividida en sectores hispanos y no hispanos: un reino entre otros reinos.
Los vecinos, sin perder por supuesto sus distintivas adscripciones grupales, comenzaron a
identificarse como miembros de una misma entidad colectiva definida en oposicin a las
polticas metropolitanas y a sus agentes y beneficiarios directos, es decir, como integrantes
de una sociedad colonial.
Es posible afirmar, entonces, que en La Plata, a semejanza de Oruro y La Paz,
se generan procesos de creciente antagonismo entre los sectores patricios y los sectores
asociados a los intereses metropolitanos (magistrados regios, grandes comerciantes
importadores y prestamistas, oficiales de la real hacienda). Estas divergencias no se
limitaron a las conocidas pugnas por los recursos econmicos o el acceso a los empleos de
gobierno, sino que afectaron campos tan variados como el simbolismo poltico, el honor, la
militarizacin, el sentido de pertenencia social, los usos culturales o el debate abierto sobre
los asuntos de gobierno. Es en este contexto que se debe situar la creciente participacin
poltica de las clases bajas urbanas. Por cierto, queda mucho por conocer acerca de en
qu medida estos realineamientos estuvieron acompaados de un proceso de creciente
diferenciacin social al interior de los sectores populares en funcin de la estructura
ocupacional (gremios de artesanos y comerciantes vs. trabajadores no calificados) y rasgos
tnico-culturales (mestizos vs. cholos, cuyas caractersticas lingsticas o fenotpicas los
asimilaba en mayor medida al mundo indgena). No obstante, merece sealarse que es a
partir de esta poca, y durante el curso del siglo XIX, que la condicin genrica de mestizo
parece haber empezado a quedar despojada de los atributos puramente derogatorios que la
haban impregnado desde los tiempos de la conquista. El mestizo deja de estar signado por
la afirmacin de lo que no era, un miembro pleno de las dos repblicas, y por la negatividad
de lo que era, el subproducto racial y cultural anmalo, no deseado, de la interaccin entre
colonizadores y colonizados. Rossana Barragn (1996: 86) ha apuntado al respecto que
para los indgenas urbanos la categora comenz a aparecer como un medio de ascenso
social y smbolo de estatus, a la vez que para los espaoles americanos fue asumiendo,
en consonancia con su bsqueda de nuevas fuentes de validacin poltica, un valor ms
neutro, menos peyorativo y despectivo.22
Resulta evidente, en todo caso, que la lenta consolidacin de novedosas estrategias
identitarias e imaginarios colectivos estuvo vinculada a la rpida expansin de la poltica,
la plebeya y la otra. El motn fue su ms espectacular, y por ende, ms documentada
manifestacin, pero tal vez no la ms significativa. Las reformas borbnicas, las tendencias
socioeconmicas y las dinmicas culturales de largo plazo, as como la guerra contra los
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Sobre los eventos de La Plata a partir de las abdicaciones de Bayona, vase Roca (1998: 145-208),
Querejazu Calvo (1987: 519-616), Soux Muoz Reyes (2008: 465-489), Siles Salinas (1992: 123145), De Gori (2011).
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Tal es el caso de los conflictos que se desencadenaron entre ambos organismos con motivo
de las invasiones inglesas a Buenos Aires en 1806 y 1807. En respuesta a una solicitud
del ayuntamiento porteo, los habitantes de La Plata convocaron a un cabildo abierto y
emprendieron por cuenta propia, contra la expresa voluntad de los oidores y el intendente,
una campaa de recaudacin de fondos para la defensa de la capital virreinal. La resistencia
de los magistrados regios no obedeci tanto al propsito mismo de la empresa como a
la autonoma e irreverencia de quienes la propiciaron. Y tambin al sentimiento de
beneplcito que haba suscitado en el vecindario de La Plata el formidable protagonismo
de la poblacin portea en la lucha contra los fuerzas invasoras. Garca Pizarro hizo notar
al respecto que los eventos de Buenos Aires, incluyendo la apresurada huida del virrey
Marqus de Sobremonte a Crdoba, incentivaron una secreta animosidad en los Tribunales
y cuerpos civiles para estimarse con facultades competentes contra sus respectivos Gefes
en casos equivalentes, o en otras circunstancias, que fcilmente podra pretextar la malicia,
o el espritu de independencia (citado en Just Lle 1994: 33). La eleccin anual de cargos
concejiles un ao ms tarde confirmara plenamente sus temores. A fines de 1808, Garca
Pizarro, como presidente ex officio del cabildo, dispuso la suspensin de la acostumbrada
eleccin anual por el alto grado de politizacin del evento o, en palabras de la poca,
el espritu faccioso imperante. Encabezados por el escribano de la universidad Manuel
Zudez y otros vecinos prominentes, el ayuntamiento hizo caso omiso de la orden, as
como de las subsecuentes providencias del virrey Liniers, avalando esta postura. Las
elecciones se realizaron y Zudez fue elegido regidor. Al igual que con otros conflictos
de este tipo, todo el asunto tom estado pblico y la gente se dedicaba a seguir da a da
sus avatares. Un documento de la poca resumi el estado de cosas al sealar que lejos
de guardar el secreto que mandan las Leyes, las noticias y opiniones sobre las disputas
entre diversos rganos de gobierno eran propagadas entre todas las clases del vecindario
(citado en Just Lle 1994: 54).
Como es bien sabido, al claustro docente de la universidad de Charcas le cabra un
rol central en el movimiento de 1809. Tambin en este caso, las tensiones venan de muy
lejos. Durante los aos previos, los universitarios se haban enfrentado a la audiencia, el
intendente Garca Pizarro, el arzobispo Mox y el propio virrey Liniers debido a la eleccin
del rector y varios proyectos de reforma curricular. La institucin defendi con tenacidad
su autonoma. Tal fue particularmente el caso con el intento de Garca Pizarro de forzar la
designacin de su consejero privado, el impopular oidor honorario Pedro Vicente Caete,
como rector. La ola de agitacin llev no solo a que la postulacin debiera ser retirada, sino
incluso a que la audiencia, con la anuencia con los principales voceros del cuerpo docente,
ordenase el extraamiento de Caete en Potos. No se trat de eventos confinados a la
administracin regia y los claustros universitarios. Por el contrario, se dijo que [estas
increbles hostilidades] por ninguno eran ignoradas a causa de que se lean los escritos
inflamatorios por las esquinas, Fondas y Confituras (citado en Just Lle 1994: 39).27 En
enero de 1809, la intrepidez poltica de los universitarios tom un nuevo cariz cuando,
tras una reunin general del claustro, se solicit formalmente a Garca Pizarro y Liniers
que prohibieran la circulacin de los pliegos de la Infanta Carlota que el propio virrey
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haba hecho llegar a Charcas por manos de Goyeneche. El cuestionamiento pblico a las
mximas magistraturas coloniales, en un asunto de semejante trascendencia institucional,
gener enorme estupor. Liniers, a instancias de Garca Pizarro, orden que se testase y
cancelase el acta de los doctores, pues el Gremio y Claustro se ha avanzado a formar
Acuerdos sobre materias muy graves de Estado que no son de su incumbencia y cuya
resolucin estaba reservada a la decisin de esta Superioridad (citado en Just Lle 1994:
76).28 Por entonces, empero, nada pareca quedar fuera de la incumbencia de nadie.
La problematizacin de las relaciones de mando haba alcanzado tal punto de
naturalizacin que a fines de 1808 el propio fiscal de la audiencia le exigi al intendente
que le remitiese copias de todos los documentos oficiales que reciba de la corte virreinal de
Buenos Aires, alegando que estaban destinados al conocimiento del Pblico de esta Ciudad
sea qual fuese la materia de su contenido. Garca Pizarro, como era esperable, rechaz de
plano semejante pretensin. Al enterarse de tan inslito argumento para las concepciones
de la poca, el virrey Liniers conmin al intendente a no ceder a las presiones. Le record
que las comunicaciones entre magistrados eran por naturaleza reservadas, pues se trataba
de asuntos de mero gobierno (citado en Just Lle 1994: 63). Sin embargo, una vez que
los asuntos de mero gobierno haban pasado a la esfera pblica, no resultaba sencillo volver
a confinarlos al mbito de la administracin regia.
Apenas semanas despus de la controversia sobre los pliegos de la Infanta Carlota,
surgi una querella entre el rector de la universidad y la audiencia sobre una cuestin de
protocolo en apariencia menor el derecho del primero a usar un cojn durante misa que
terminara desembocando en el estallido del 25 de mayo. Aunque parte de la historiografa
ha tendido a tomar la supuesta banalidad de la disputa como un signo de la escasa densidad
poltica del fenmeno todo, no se trat en absoluto de un asunto banal, no ciertamente en esta
coyuntura. En primer lugar, porque las preeminencias ceremoniales eran el ms ostensible
signo de las jerarquas de poder vigentes, y en un momento donde todas las jerarquas de
poder estaban siendo puestas en cuestin, las batallas por las preeminencias ceremoniales
no podan, sino adquirir gran trascendencia. No se ha enfatizado suficientemente, por otro
lado, que la ocasin en que surgi la controversia fue en s misma muy significativa: se
trataba del funeral del oidor honorario y exrector de la universidad Juan Jos Segovia, el
principal vocero del vecindario durante los mencionados enfrentamientos con el ejrcito, la
audiencia y las autoridades virreinales de la dcada de 1780. El abogado charqueo haba
pagado por ello con un duro encarcelamiento en Buenos Aires y un interminable proceso
judicial en su contra. Como era costumbre en la administracin indiana, eventualmente
logr ser rehabilitado y, hacia el final de su vida, el claustro docente lo eligi rector por
28
30
Un anlisis del Acta de los Doctores y ms en general del pensamiento universitario de Charcas,
en Roca (1998: 151-193). Vase, asimismo, Irurozqui (2007). Just Lle (1994: 72-75) sostiene
que la disputa sobre el proyecto carlotino obedeci en mayor medida a una decisin tctica de los
grupos criollos y los oidores en su lucha contra el intendente, el arzobispo, el virrey y Goyeneche
que a una genuina creencia en los riesgos de un posible usurpacin de los derechos de Fernando
VII. Sostiene que a fines 1808, tras la partida de Goyeneche, circularon cartas y pliegos de la
corte de Brasil que recibieron una positiva acogida en la audiencia, el cabildo y la universidad,
discurriendo la cuestin segn la importancia que en s mismo tena. Es a partir de enero cuando
se transforma en revuelo, lucha y acusacin sobre cosas inexistentes.
Revista Andina
dos perodos. Significativamente, la firma de Segovia es una de las primeras que aparece
al pie de la controversial acta de los doctores en repudio de la circulacin de los pliego de
la Infanta Carlota (Just Lle 1994: 593). Su sepelio pareci servir como un puente entre
ambos eventos: a las funciones en su honor, adems de las autoridades civiles, el clero y los
vecinos notables, acudi una gran masa del pueblo, segn dijo un testigo de los hechos,
debido a la simpata y prestigio de que gozaba en la ciudad (citado en Just Lle 1994:
82). Vale recordar que durante la poca de los motines contra los soldados peninsulares se
haba sostenido que Segovia se jactaba de ser el defensor de los criollos sin distincin de
calidades, y se reputaba de tribuno del pueblo y el cnsul de aquellas provincias (citado
en Ren-Moreno 1996: 118; destacado nuestro).
En cualquier caso, al igual que lo sucedido con otras controversias de la hora, la
querella sobre el uso del cojn se transform de inmediato en una causa pblica donde
se pusieron sobre el tapete aspectos mucho ms amplios de las relaciones de poder. Se
multiplicaron los pasquines, annimos y rumores condenando la conducta de los oidores,
pero tambin de otras autoridades civiles y eclesisticas que no haban estado involucradas
en el episodio, incluyendo el virrey y los europeos en general. Los pasquines eran
comentados en toda la ciudad y sus autores gozaban de la general admiracin por su osada.
La campaa de annimos y el ambiente de agitacin obligaron a poner patrullas nocturnas
para disipar los posibles grupos de gentes que se formaban, y sobre todo para detener
a los pasquinistas (citado en Just Lle 1994: 83 y 110). El clima de insubordinacin
y la existencia de un comn enemigo, eventualmente hicieron que los ministros de la
audiencia se retractasen de su ataque a los grupos criollos y centraran de nuevo su mira en
el intendente y el arzobispo. Impotente para detener la escalada de confrontaciones, Garca
Pizarro pidi al virrey que se pusiera de una vez fin a la incesante conflictividad poltica
mediante el destierro de todos los opositores al gobierno. Temiendo ser enviados presos a
Buenos Aires (la suerte corrida por Segovia dos dcadas atrs no debi pasar desapercibida
en estas circunstancias), los vecinos patricios y los ministros de la audiencia comenzaron a
pergear un alzamiento contra las autoridades superiores. El 25 de mayo fue el da.
No sabemos demasiado sobre la participacin de los sectores plebeyos en los sucesos
de mayo. En el relato de Just Lle, sus acciones aparecen como derivativas y prepolticas,
orientadas por una natural inclinacin al desorden y una inconmovible conviccin regalista
que ms que un principio organizador de una determinada (y potencialmente cambiante)
visin del mundo, resulta una suerte de sentimiento atvico.29 En cualquier caso, no
sorprende que, al igual que en la dcada de 1780, el pueblo estuviera involucrado en todas
las instancias del evento, desde los choques armados con los soldados, los tumultos en la
plaza mayor, los intentos de tomar las cajas reales, la captura de Garca Pizarro y las juntas
y deliberaciones en donde se tomaban decisiones. Un estudio reciente de la actuacin de un
capitn de los cholos, el mulato Francisco Ros, pone de manifiesto los fluidos contactos
que existieron entre las elites y las clases bajas (Ailln Soria: 2010). El involucramiento en
la poltica de los artesanos, pequeos mercaderes y otros grupos plebeyos tuvo ese da una
explcita vindicacin ideolgica. En el documento ms importante de la jornada, el oficio
final que se dirigi a Garca Pizarro conminndolo a renunciar de inmediato al cargo, los
29
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Estudios y Debates
lderes de la asonada argumentaron que, el Pueblo todo [est] en tal consternacin que
no encuentra el Tribunal otro arbitrio para restituirle su antigua tranquilidad, que el que
V.E. en obsequio de ella entregue inmediatamente el mando Poltico y Militar, como el
Pueblo lo pide, con firme protexta de no aquietarse hasta que se verifique (citado en Just
Lle 1994: 122). No se trata, por cierto, de una apelacin a la doctrina de la reversin de
la soberana a los pueblos en caso de acefalia regia, menos an de nociones liberales de
ciudadana, sino de la expresa reivindicacin de la potestad de las poblaciones locales,
incluyendo los sectores plebeyos, de remover gobernantes incompetentes o despticos.
Era un discurso ms ajustado al ideario poltico vigente, pero tanto ms sedicioso porque
socavaba las relaciones concretas de poder sobre las que el rgimen de gobierno se
fundaba y se entroncaba con experiencias colectivas de contestacin, ms bien que con
construcciones ideolgicas abstractas.
Aunque es evidente que la audiencia y los dirigentes criollos invocaron la posibilidad
de un estallido social como recurso intimidatorio, el estado de conmocin popular era
genuino y profundo. El mismo 25, a la noche, la multitud ahorc en la plaza central el retrato
de Garca Pizarro; al pie del lienzo se coloc un perro muerto (Ailln Soria 2010: 263).
Durante los das posteriores, la audiencia y los vecinos patricios apenas pudieron contener
la movilizacin de la plebe. Los chapetones fueron objeto de ataques y robos. Se adopt
la costumbre de colocar todas las tardes un retrato de Fernando VII en los bajos del cabildo,
frente a la Plaza Mayor, en donde se congregaba el cholero para cantar, gritar, dar vivas
y mueras (citado en Just Lle 1994: 141). La prctica tena sus antecedentes. Tres dcadas
atrs, durante los mencionados conflictos de mediados de 1781, la colocacin del retrato
de Carlos III en los bajos del cabildo, junto con la fijacin de una placa de bronce que
exaltaba las proezas y trofeos de la Ciudad y su Ilustre Ayuntamiento en defensa de la
monarqua en tiempos de la rebelin de los encomenderos del siglo XVI y los insurgentes
indgenas del XVIII, haba servido como un smbolo del rechazo al establecimiento de una
guarnicin militar permanente y otras polticas de control imperial; en ltima instancia,
a todo lo que la ideologa de Carlos III encarnaba (Serulnikov 2008). Lejos de constituir
un acto mecnico de sumisin al orden establecido, la exaltacin del poder del rey en las
fiestas sola servir como una reafirmacin, en espejo, del poder de quienes las organizaban
y promovan (Bridikhina 2007: 245). Por lo dems, el vasto potencial contestatario de
expresiones de monarquismo popular en sociedades de Antiguo Rgimen ha sido bien
estudiado para el caso de Mxico, Per y otras regiones del mundo.30
Tras el 25 de mayo de 1809, la celebracin pblica en nombre de Fernando VII
se torn un ritual cotidiano. La fiesta, vale insistir, ocupaba un sitio primordial en la
construccin del imaginario poltico del mundo hispnico. Claudio Lomnitz (1995: 3233), en un agudo ensayo sobre el tema para el caso de Mxico, ha notado que, ritual
is a critical arena for the construction of pragmatic political accommodations where no
open, dialogic, forms of communication and decision-making exist. In other words, there
is an inverse correlation between the social importance of political ritual and that of the
public sphere. Mientras esta observacin parece vlida para el largo plazo, en este tipo
de coyunturas de crisis, la explosin de la esfera pblica la multiplicacin de mbitos de
30
Por ejemplo, Echeverri (2011), Van Young (2006: 809-815), Mndez (2005, cap. 4), Field (1976),
Burke (1978: 149-177).
32
Revista Andina
debate abierto y horizontal sobre los asuntos de Estado resulta directamente proporcional
a la intensificacin del ritual y el ceremonial en la vida de la ciudad. La celebracin de
Corpus Christi ilustra bien este fenmeno. Era costumbre que los gremios de oficios y
mercaderes levantaran ese da altares callejeros por los sitios donde pasaba la procesin y
que costearan las compaas de danzantes, los disfraces y las bebidas que all se ofrecan.
Aunque los gastos eran extremadamente onerosos y en varias ocasiones suscitaron quejas,
cuando las autoridades borbnicas intentaron simplificar las festividades, inspirados en el
ideario ilustrado de establecer una separacin entre las manifestaciones populares y de elite,
los artesanos se opusieron obstinadamente a que se alterara la tradicin (Querejazu Calvo
1987: 463).31 En 1809, la ceremonia no solo cont con una explosin de fervor popular,
sino adems adquiri un definido tono poltico: en la vspera de la fiesta de Corpus, segn
un relato de la poca, el pueblo recorri las calles de la ciudad cantando con msica de
guitarras coplas muy deshonestas, turbulentas e injuriosas a la seora Princesa del Brasil
Doa Carlota Joaquina de Borbn, y contra los Seores Virrey, Presidente [Garca Pizarro],
Arzobispo y [intendente de Potos Francisco de Paula] Sanz, tratndolos de traidores con
el estribillo Viva el Rey, el que repetan con algazara aun en la misma retreta (citado en
Just Lle 1994: 133).32
Como no poda ser de otra manera, la movilizacin plebeya se canaliz, asimismo,
a travs de la organizacin miliciana. Tampoco este fenmeno era novedoso puesto que,
como hemos apuntado, la conformacin de compaas de patricios y plebeyos durante la
guerra contra las fuerzas indgenas encabezadas por los hermanos Katari haba dado lugar a
graves confrontaciones entre el vecindario y las mximas autoridades regias. Sin embargo,
la vertiginosa debacle del dominio espaol fue variando su significado. Podra decirse que
la movilizacin en armas de la poblacin ya no solo redund en una politizacin de los
cargos militares (la relacin entre patricios y plebeyos, la convivencia del ejrcito espaol
con los residentes urbanos, el tipo de vnculo que una a las comunidades americanas con
la metrpoli), sino tambin en una progresiva militarizacin de la poltica.33 En efecto,
la deposicin del intendente y el enfrentamiento con las autoridades virreinales fueron
acompaados por el desarme de los soldados espaoles estacionados en la ciudad y
preparativos blicos en prevencin de un inminente ataque de las compaas de veteranos
de Potos. Las connotaciones polticas de la formacin de milicias se advierte en que
apenas un ao antes de estos eventos, cuando Liniers y Garca Pizarro haban dispuesto la
organizacin de compaas llamadas del Honor en defensa de Fernando VII, los regidores
del cabildo y los miembros del gremio de abogados decidieron declinar tal honor. La
aparicin de varios pasquines con voces de independencia (no en relacin al rey mismo,
cuya legitimidad no estaba en cuestin, sino a quienes gobernaban en su nombre) forz
la revocacin de la medida (citado en Just Lle 1994: 81). Por el contrario, luego de los
sucesos del 25 de mayo el reclutamiento de milicias fue inmediato y masivo. Revirtiendo
31
32
33
Sobre los intentos de reformar las prcticas culturales de los sectores populares y las expresiones
barrocas de participacin en las festividades religiosas y cvicas, vase Bridikhina (2007: 174175), Estenssoro Fuchs (1995), Voekel (1992).
La retreta era el momento del da en que la gente se retiraba a sus hogares.
Sobre las milicias y reformas militares en los Andes durante la poca de Carlos III, vase Marchena
Fernndez (1992) y Campbell (1978).
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la decisin que haba dado lugar a violentos motines en 1785, se conformaron varios cuerpos
de caballera, artillera e infantera integrados por los vecinos principales, as como por los
miembros de los gremios de tejedores, sastres, plateros, herreros carpinteros, barberos y
otros. Asimismo, se cre una milicia de pardos y morenos identificada como Compaa
del terror. Se dot a las tropas de uniformes y salarios. En respuesta a los rumores de un
inminente avance sobre La Plata de las tropas regulares estacionadas en Potos, se llegaron a
movilizar, segn varios clculos, ms de cinco mil hombres (Just Lle 1994: 129, 137 y 175).
Eventualmente, la ausencia de una fuerza blica capaz de hacer frente a los tropas
de lnea del Alto Per y a las que fueran despachadas desde Lima o Buenos Aires dada la
determinacin de los virreyes Jos Fernando de Abascal e Hidalgo de Cisneros de poner fin
a los disturbios a como diera lugar tornaron insostenible el alzamiento charqueo. Pero
al margen de estas consideraciones, se produjo una verdadera implosin del levantamiento
como resultado de las irreconciliables disensiones internas. El movimiento haba sido
desde el principio, antes del principio si recordamos los procesos de confrontacin que lo
precedieron, muy heterogneo. No haba sido, en rigor, uno, sino muchos movimientos.
Los sectores criollos ms radicalizados no tardaron en acusar a la audiencia gobernadora
de no terminar de romper amarras con los aliados del virrey y su principal apoyo en
la regin, el intendente de Potos Francisco de Paula Sanz. A la inicial divisin de los
habitantes entre tribunalistas y pizarristas se superpusieron ahora nuevos y viejos
motivos de resentimiento contra los ministros de la audiencia, por lo que hacan y por lo
que representaban. Es indicativo de la percibida naturaleza del conflicto que los vecinos
identificaran a sus enemigos como chapetones o europeos, aun cuando, en consonancia
con arraigadas prcticas culturales respecto al concepto de vecindad, la designacin
estuviera dirigida a los defensores del orden establecido mucho ms que a las personas de
origen peninsular mismas.34 El presunto sentimiento de pertenencia a la nacin universal
espaola (entendido como un sentido de integracin poltica a una misma comunidad de
derechos, no meramente una genrica identificacin tnico-cultural), lejos de representar
una premisa compartida del levantamiento, estuvo en el corazn de las disputas. Las
tensiones condujeron a que el tribunal intentara incluso procesar a algunos de los lderes
criollos. Bernardo Monteagudo, uno de los procesados, haba sostenido por entonces que
la audiencia gobernadora habra tenido mayor aceptacin si se hubiesen sofocado a
los Europeos, como su sector pretenda y que si los oidores hubieran tomado medidas
concretas contra los dirigentes criollos, hubiesen sido vctimas del furor del Pueblo, pues
34
34
En su anlisis del creciente antagonismo entre la metrpoli y las elites americanas durante el
siglo XVIII, Brian Hamnett (1997: 284) seal que, The resident elites included Spaniards and
Americans: provenance did not necessarily imply either difference of material interest or any
political polarity. The predominance of American interests and family connections provided
the defining element which distinguished this group from the peninsular elite, whose Spanish
peninsular interests and orientation predominated. Para el caso de Buenos Aires, Gabriel
Di Meglio (2007: 195-196) muestra que los conflictos polticos desencadenados a partir de la
Revolucin de Mayo hicieron que la antinomia americano-peninsular, presente mucho antes de
1810, se personalizara conforme al lugar de nacimiento de los individuos. El epteto europeo no
vari en esencia sus connotaciones polticas, pero s adquiri un sentido literal y se convirti en el
fundamento de violencias y proscripciones legales. Vase, asimismo, Prez (2010).
Revista Andina
no hubieran hecho otra cosa que poner las manos en personas a quien venera el Pueblo,
y cuya orden seguira sin embarazo (citado en Just Lle 1994: 143). Una afirmacin
exagerada tal vez, pero hasta donde sabemos no del todo divorciada de la realidad.
Por cierto, el estado de agitacin popular alcanz niveles nunca vistos hasta entonces.
Segn Estanislao Just Lle, a partir de septiembre hubo una explosin de pasquines,
folletos, libelos y proclamas que convocaban a defender la Patria a sangre y fuego y a
la restauracin de la primera libertad. Se discutan, a lo largo de la ciudad, cuestiones
relativas a los sistemas posibles y deseables de gobierno. Ciertos sectores, incluso antes
del levantamiento de mayo, no se privaban de manifestarse a favor de ejercer el control
de la administracin hasta que se resolviese la situacin en Espaa. Tambin se hablaba
del sistema de independencia como la filadelfia (Just Lle 1994: 110 y 143). El clima de
deliberacin y debate era tal, que los annimos se lean pblicamente y sus autores se
ufanaban de ellos. Es preciso, una vez ms, historiar este fenmeno: la reivindicacin del
derecho a opinar constituy, segn sealamos arriba, uno de factores esenciales de la crisis
de la cultura poltica del absolutismo. Fue ese derecho, precisamente, el que se despliega
con todo vigor en estos meses, aunque hemos visto que sus races son ms lejanas.
Hay claras evidencias del desasosiego que la democratizacin del derecho a opinar
gener entre los ministros de la audiencia y otros. Fue un proceso que, motivado por sus
apetencias de poder, por la coyuntura europea o la presin social, haban contribuido a
exacerbar, pero que muy pronto se descubrieron incapaces de controlar, mucho menos
dirigir. Ya a mediados de agosto, los oidores procuraron convocar a una junta de vecinos
distinguidos para instrumentar los medios de precaver efusin de sangre, mas debieron
cancelar su realizacin ante los generalizados resquemores de la poblacin respecto a las
medidas represivas que all se pudiera adoptar. Cuando comenzaron a llegar a la ciudad
oficios del virrey Cisneros, instruyendo a la audiencia poner de inmediato en libertad a
Garca Pizarro y otros presos, la respuesta fue un conato de motn popular. Se reunieron
numerosos grupos de gente baja que proferan gritos subversivos y de muerte para
los reos y los chapetones (citado en Just Lle 1994: 144). La audiencia se vio forzada
a escribir al flamante virrey que la orden no iba a ser obedecida. Una nueva revuelta
estuvo a punto de estallar a fines de octubre de ese ao al rumorearse que las autoridades
desarmaran a las milicias voluntarias (Just Lle 1994: 157). Los recelos frente a la rpida
radicalizacin del conflicto llegaron a tal punto, que el tribunal tuvo que prohibir que los
vecinos patricios abandonaran la ciudad bajo ningn pretexto. Los mismos resquemores
a las reacciones populares motivaron que se intentara bloquear la difusin de noticias del
levantamiento de La Paz, paradjicamente la nica ciudad en seguir el ejemplo de La Plata.
Pocas dudas hay, en todo caso, que la imposibilidad de ejercer cualquier forma de control
real sobre la poblacin urbana contribuy en gran medida a que la audiencia y sus aliados
aceptaran sin protestas, con alivio, la asuncin del nuevo intendente Vicente Nieto y con
ello el retorno al orden establecido.
Consideraciones finales
Con el estallido del levantamiento juntero de La Paz en junio de 1809, el inicio
de la guerra de la independencia en el Ro de la Plata, en mayo de 1810, las subsecuentes
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Mendieta Parada (2011), Asebey Claure (2011), Mamani Siani (2011), Soux (2011), Demlas
(2003 y 2007), Arze Aguirre (1979) y Mamn (2010).
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o americano, como circule en sus venas sangre espaola y como no la manche con alguna
infame accin, gozar en adelante con toda plenitud del apreciable derecho de ciudadano y
si tiene idoneidad, aplicacin y talento podr elevarse hasta la cumbre de las magistraturas y
empleos (citado en Querejazu Calvo 1987: 663; destacado en el original). Los plebeyos, vale
decir las clases bajas urbanas, tambin tendran desde ahora los mismos derechos a participar
en la cosa pblica que los sectores patricios, los nobles. Otra de las persistentes manzanas
de la discordia quedaba as removida. Vista desde este rincn del imperio, la constitucin
pareca estar ofreciendo un modelo alternativo de comunidad imaginada, el fin de un rgimen
plurisecular de privilegios y exclusiones cuyos fundamentos ideolgicos haban estado,
explcita o tcitamente, en el centro de innumerables debates y confrontaciones.
En definitiva, como sabemos, la igualdad entre espaoles y americanos no se
sostuvo siquiera en los crculos liberales de Cdiz, donde los criterios de eleccin de la
representacin americana a la cortes dej en claro la naturaleza subordinada y colonial de
los territorios de ultramar. Espaa era Espaa; Amrica era otra cosa.36 Por lo dems, la
imagen proyectada por la nueva constitucin sera revertida poco despus con el retorno de
Fernando VII al trono y sus infructuosos intentos de volver atrs las ruedas de la historia
y, otra vez ms, con la revolucin liberal de 1820, cuyo repudio inspir la experiencia
autonomista liderada por el general Olaeta. Lo que este ensayo procura sugerir, sin
pretensin de originalidad, es que cualesquiera fueran las respuestas de los actores sociales
a estas cambiantes circunstancias, lo que ocurre durante la larga debacle de la dominacin
espaola en el Alto Per es una crisis de la antigua sociedad de Indias. Son las prcticas
polticas y sociales, en mayor medida acaso que las grandes construcciones doctrinarias,
lo que define el significado histrico del acontecimiento. Lo que se advierte, volviendo
a nuestro punto de partida, es que la tradicin y la gracia del rey comienzan a dejar de
funcionar como fundamentos de legitimidad; las rutinas de obediencia a la autoridad se
resquebrajan; las tradicionales adscripciones sociales (espaoles peninsulares, espaoles
americanos, plebeyos), a las que, no en vano, el Arzobispo Mox haba querido extender
un certificado oficial de defuncinen 1813 , dejan de estar asociadas a un tipo determinado
de participacin en los asuntos pblicos; y las barreras identitarias que separaban a los
sectores populares urbanos de las elites criollas se van haciendo ms porosas conforme
las comunidades locales (la patria, o las patrias a las que se refieren los documentos de la
poca) se afirmaron como ncleo primario de pertenencia poltica y su putativa inclusin
en la nacin universal espaola fue sometida a escrutinio pblico, en ocasiones repudiada.
Nada de esto era completamente nuevo. La crisis de la cultura poltica colonial y
de la sociedad de Indias no se inici con el arribo de las noticias sobre las abdicaciones de
Bayona. Tuvo un recorrido de corto y mediano plazo cuyos contornos ms generales apenas
hemos intentado esbozar. Las realidades de la dominacin colonial, en contraposicin a las
representaciones de patriotismo hispnico, se hicieron patentes y relevantes polticamente,
36
Sobre los fallidos intentos de los gobiernos metropolitanos de la crisis, antes y despus de la
reunin de las Cortes de Cdiz, de crear una monarqua refundada sobre la idea de la soberana
nacional comprendiendo los territorios americanos (esto es, de una nacin espaola universal), en
gran medida debido a la artificialidad del concepto en el marco del orden poltico imperial vigente,
vase Portillo Valds (2006, Cap. 1: La federacin negada, 29-103).
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tiempo atrs de que la invasin francesa pusiera sobre el tapete la cuestin del origen de
la soberana. La grave crisis imperial de 1808 encontr a las sociedades altoperuanas en
profundos y prolongados procesos de cambio. Como es natural, la crisis misma exacerb
esos procesos, los lanz en nuevas direcciones y confront a la poblacin con dilemas
y oportunidades apenas imaginables poco tiempo antes. Que no todos optaran por la
emancipacin o por las soluciones polticas ms radicales es menos importante que todos
se hubieran visto forzados a optar. La politizacin de las relaciones de mando dentro de los
rganos de gobierno y entre los rganos de gobierno y la sociedad, promovi una sostenida
intervencin de la poblacin urbana en los asuntos pblicos que termin por desarticular
el control del aparato administrativo regio sobre el derecho a opinar, incluyendo el de los
sectores plebeyos. De esa revolucin en las formas establecidas de hacer poltica, no menos
que de las aspiraciones ideolgicas independentistas o la adopcin del republicanismo
como sistema institucional, se trat el cataclismo que tuvo lugar entre 1808 y 1825. Esa
revolucin, y tal vez solo esa, haba empezado mucho antes.
Sergio Serulnikov
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comentarios
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En cuanto a los tiempos en los que enmarcamos los procesos que conducen a la independencia, comparto la preocupacin de Sergio de no
ceirse a la corta duracin y al big bang de 1808.
Soy parte de las que cree firmemente que la
crisis de 1808-1810 se rearticul a un entramado
poltico y social de ms larga duracin que incluye
las reformas econmicas y polticas borbnicas, la
estructuracion territorial y jurdica, las rebeliones
y sus consecuencias.5 Estoy convencida y lo he
expresado en varias publicaciones entre 2008 y
20136 de la urgencia de re-unir periodos y eventos
que han sido literalmente divorciados como las
rebeliones y el periodo postrebeliones, las Juntas
y todo el periodo independentista porque no solo
se los analiza separadamente. Esta separacin
ha dado lugar incluso a especialidades (los que
estudian rebeliones indgenas, los que estudian
la independencia). La divisin entre rebeliones/
crisis de 1808 y periodo independentista tiene,
sin embargo, una larga historia.
En relacin a las rebeliones, hay que recordar que mientras en los aos 50 del siglo XX se
debata sobre el carcter fidelista, separatista o
protoindependentista de las rebeliones e insurrecciones7, en los ochenta se sostena que la rebelin
5 Barragn Rossana, Juntas en el contexto
global y local. En: Barragn, Soux, Seoane,
Mendieta, Asebey y Mamani, Reescrituras de la
Independencia, actores y territorios en tensin,
La Paz: Plural Editores, 2013, 87.
6 Ver,
por
ejemplo,
Barragn
Rossana,
Legitimidades en entredicho: mltiples disputas
en Charcas en 1790-1795 y 1809-1810, Historia
y Cultura 37, La Paz, 2013, 37. Este artculo es
una verisin de Los entramados del poder y la
legitimidad de sus acciones: mltiples disputas
en torno a Charcas y la Junta de La Paz en
1809-1810 presentada en el XVI Congreso
Internacional de AHILA 2011. Agradezco a Sara
Mara y Beatriz Bragoni, coordinadoras de aquel
evento, al igual que a Jos Quintero Gonzlez.
7 Cornejo (1954), Valcrcel (1947), Garca R.
(1957), Fischer (1956), cf. Szeminiski (1976),
Campbell (1979), COI (1976); Bonilla y Spalding
(1972). En: Stern Steve, Resistencia, rebelin
y conciencia campesina en los Andes. Lima:
Instituto de Estudios Peruanos, 1990.
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Aunque Sergio Serulnikov declara modestamente que no es original el trabajo que comentamos, en realidad cuestiona de forma aguda varios
de los supuestos y las aproximaciones comunes
en la historiografa predominante acerca de la
independencia. Su fino trabajo sobre los movimientos polticos entre 1781 y 1785 en la ciudad
de La Plata, sede de la Audiencia de Charcas en
el Alto Per, muestra que varias de la dinmicas
polticas que podramos asociar con una transformacin en la cultura poltica en el perodo
post-1808, en realidad se estaban dando ya con
casi treinta aos de anticipacin en el sur andino.
En esencia, se trataba de un grado de intervencin
popular o subalterna en el debate pblico y la
toma de decisiones de gobierno que representaba
un cambio profundo en las relaciones de mando
y obediencia, y un trastorno del orden poltico
establecido.
Son destacables varios aspectos del trabajo
de Serulnikov que ayudan a ampliar el enfoque
predominante. En primer lugar, aunque est
consciente de las dinmicas peninsulares, su
conocimiento del escenario local en Charcas le
permite interpretar los procesos polticos en el
terreno de una manera ms convincente, ya que
no son simplemente reflejos de procesos en la
metrpoli. Segundo, su atencin a una amplia
gama de actores polticos, incluyendo los sectores bajos, le permite mirar la poltica desde
una ptica ms amplia, como una expresin de
relaciones de poder en la sociedad en su conjunto,
y no solamente en trminos de sus conductores
oficiales y sus cabezas ms notables. Tercero, su
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este largo perodo, es decir, se acercaban polticamente, permitiendo as las alianzas que vemos
en las primeras dcadas del siglo XIX. De alguna
manera, podra recordar a las interpretaciones
nacionalistas que enfatizaron la lenta creacin
de una alianza entre criollos, mestizos, indgenas y castas. Sin embargo, Serulnikov no es ni
simplista ni nacionalista. Subraya los cambios
continuos en las alianzas polticas, sin perder
de vista las relaciones del poder, y enfatiza el
impacto de la presencia de tropas realistas en las
identidades y alianzas locales. Serulnikov siempre
ha tenido un gran ojo e inclinacin por la historia
comparativa y aqu demuestra sus habilidades y
la relevancia de tal mtodo para el tema de moda,
la independencia.15
Insisto en la importancia de este texto. Su
crtica a Guerra y Jaime Rodrguez se basa en
una lectura profunda y respetuosa; igual, por
ejemplo, con los trabajos influyentes de Manuel
Chust. Demuestra las bondades de la historia
comparativa, tanto en el espacio como el tiempo.
Como muchos lectores, tengo cierta apata hacia
la produccin incesante de los booms de los
bicentenarios (congreso tras congreso, libro tras
libro), sobre todo por la falta de control de calidad.
Este ensayo, sin embargo, es novedoso y merece
un pblico amplio. Por eso, como propuse en el
principio, mi crtica se centra en que es a veces
algo denso. Un libro basado en este texto, que
resume muy bien las diferentes corrientes historiogrficas y demuestra las cambiantes prcticas
polticas a fines del XVIII y comienzos del XIX,
vendra muy bien.
Revista Andina
respuesta
Sergio Serulnikov
Respuesta a los comentarios
El motivo que me llev a escribir este artculo
fue suscitar discusin sobre algunas cuestiones
que me parecen claves para pensar los orgenes de
la crisis del dominio espaol en Charcas. Surgi
de mi inconformidad con ciertas lneas generales
de anlisis de la independencia que, al calor de
las innumerables rememoraciones bicentenarias,
han cobrado prominencia en los ltimos tiempos,
as como de la constatacin de importantes vacos
historiogrficos sobre las races profundas de
los acontecimientos que se pusieron en marcha
en La Plata, en mayo de 1809. Ciertamente, no
procura plantear una interpretacin comprensiva
del fenmeno independentista. En primer lugar,
porque se limita a poner en relacin dos perodos
histricos discretos (no es una pelcula, sino dos
fotografas juntas); tambin, porque su foco de
atencin se detiene precisamente en lo que a
fortiori se convertira en el punto de partida de
la emancipacin; y, finalmente, porque la debacle
del orden colonial en al Alto Per, la ms prolongada del continente, est lejos de ser mi rea
de especialidad y me debo apoyar en trabajos de
investigacin de otros para formular mis propias
ideas. Aun as, los comentarios de los distinguidos
colegas confirman que los puntos en discusin,
ms all de los mritos de los argumentos, ameritan ser considerados y debatidos.
Voy a organizar mi breve respuesta alrededor
de cuatro de los temas que aparecen en los comentarios, en algunos casos de manera recurrente. El
primero remite a cuestiones interpretativas sobre
la naturaleza del orden social y poltico indiano, el
segundo y el tercero a las dimensiones temporales y
espaciales del problema y el ltimo a la vinculacin
entre las rebeliones kataristas y el proceso independentista. Respecto a lo primero, el argumento que
vertebra el ensayo, desde la primera a la ltima
pgina, es que la dinmica sociedad charquea es
ininteligible, si se la piensa dentro de los estrechos
marcos de las concepciones pactistas del poder
monrquico. La relacin de las comunidades
locales con la Corona no era asimilable a la de
los reinos europeos y tanto las prcticas polticas
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artculos,notas
y documentos
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Este artculo se basa en una seccin de mi trabajo Contesting the meaning of Patria: becoming
Peruvian through war 1809-1824 presentado en el Seminrio Internacional Revolues de
Independncia e Construo da Nao Pontifcia Universidade Catlica de Rio de Janeiro
Noviembre 2008, fue revisado durante una estancia de investigacin en la John Carter Brown
Library en 2009. Agradezco, adems, el apoyo de la Universidad de Kent para visitar el Archivo
del Conde de Guaqui en el 2011, la ayuda de investigacin de Jorge Falcones, as como la atenta
lectura de Alejandro Rabinovich y Juan Luis Ossa.
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