Arte e Realismo

Concepo de obra realista

Contrariamente ao consenso universal, que determina a

classificao de uma obra realista atravs da veracidade que o seu
contedo apresenta, o autor desenvolve um sistema emprico, no
qual afirma que a obra realista construda atravs de uma matria
sem conceito, que no coincide com a realidade que envolve o seu
criador. Neste sentido, atenta-se na concepo de realismo como um
movimento esttico que veio a revolucionar os padres clssicos
pelos quais a arte se regia outrora, na esperana de expressar o
conceito de vida tal como este deveria ser representado, em
detrimento da sua perspectivao actual. De facto, nenhum elemento
na obra realista nos conduz para o seu verdadeiro significado. A
realidade experimenta-se, enquanto a sua comunicao se revela um
processo meramente secundrio. Como tal, deve-se ter em
considerao que aquilo que o artista capaz de transmitir apenas
uma ideia, uma imagem que evoca os principais princpios do objecto
que se dispe a representar. A matria existencial do realismo eleva o
factor da criao para um plano abstracto onde o seu contedo se
materializa como se de um espelho se tratasse. Consequentemente,
a sua natureza translcida que o distancia da definio ideolgica do
objecto real.
Em suma, a ausncia de forma define o corpo da obra realista.
A sua interaco com a realidade suprime a complexidade da sua
profundeza. Com efeito, o sujeito experiencia o mundo e uma viso
do mundo, no porque capaz de o representar na sua plenitude,
mas porque se relaciona com a sua vertente artstica que, por sua
vez, pressupe a existncia de uma linguagem que lhe atribui
significado.

Ideia enquanto elemento construtivo da obra realista

A literatura realista aquela que d realidade a uma ideia.

Exprimir uma ideia consiste na materializao conteda daquilo que o
seu contedo, potencialmente, representar. Porm, as nicas obras
realistas que permanecem imutveis ao longo do tempo, so aquelas
que se demonstram infiis em relao aos padres institucionalizados
pela sociedade vigente. Por conseguinte, a perpetuao da literatura
deve-se ao quo dspar a ideia da qual tem origem se revela face ao
que apreendido a nvel universal. A ideia individual e a sua
expresso reinventa a sua matria atravs da adio de uma nova
existncia, o que culmina na adulterao da sua forma. Nesta
hiptese, os smbolos ideias - no representam o objecto artstico na
ntegra, fazendo parte da existncia sensvel de um novo corpo
literrio. Assim, o artista aquele que expe a componente da ideia
inerente sua percepo. A aparncia sensvel do objecto surge como
um resultado de uma simetria, que se manifesta aquando da
apreenso do conceito de ideia como o ponto de partida para a
concretizao da sua realidade. Deste modo, verifica-se que a origem
da obra realista implica a existncia da realidade da literatura e da
ideia que lhe confere esse estatuto, visto que sem a realidade da
literatura, no h Realismo literrio, pois no h Literatura.
Perante a definio de ideia, Saraiva distingue dois tipos de
autores: o que no vivencia a conceptualizao da ideia, j que a
identifica com o verosmil e o autor que aceita que uma obra mais
prxima da realidade do que da ideia que a originou uma obra dbil,
isenta de valor literrio. Paralelamente, o crtico cinge-se
confirmao do grau existencial da obra literria, intuindo o modo de
organizao dos elementos constituintes do texto assim como o
sentido que podero produzir.

Arbitrariedade presente na obra realista

There are, for instance, many scattered lines and tercets

in the Divine Comedy which are capable of transporting even
a quite uninitiated reader, just sufficiently acquainted with the
roots of the language to decipher the meaning, to an
impression of overpowering beauty. This impression may be
so deep that no subsequent study and understanding will
intensify it. But at this point the impression is emotional; the
reader in the ignorance which we postulate is unable to
distinguish the poetry from an emotional state aroused in
himself by the poetry, a state which may be merely an
indulgence of his own emotions. The poetry may be an
accidental stimulus. The end of the enjoyment of poetry is a
pure contemplation from which all the accidents of personal
emotion are removed; thus we aim to see the object as it
really is and find a meaning for the words of Arnold. And
without a labour which is largely a labour of the intelligence,
we are unable to attain that stage of vision amor intellectualis
Dei.