INSTITUTO DE ENSEANZA SUPERIOR DR.

LUIS
F. LELOIR

ADOLECENCIA, POSTMODERNIDAD Y FACTORES DE EXCLUSIN

MATERIA: Sujeto de la Educacin

PROFESORAS: Josefa Vela

PROFESORADO: Historia

CURSO: 2do

ALUMNOS: Demelchiori Tomas, Bidegain Pablo

CICLO LECTIVO: 2015

INTRODUCCION
En

esta

presentacin

monogrfica

intentaremos un

anlisis de

la

postmodernidad y la adolescencia exponiendo dos factores de expulsin social,

como las drogas y sus causas, motivos y la interrelacin del adolescente adicto
con la sociedad. Nos plantearemos las causas y motivos por los cuales se
manifiestan estos sntomas sociales. es el adolescente adicto un ser excluido, o
un motivo de exclusin? las drogas pueden derivar en la manifestacin de la
violencia en la postmodernidad para el adolescente?, entendemos realmente el
significado de la manifestacin adolescente o de lo que es ser adolescente en la
modernidad? es el estado parte responsable de esta posible exclusin?
Tambin analizaremos la violencia contempornea como exclusin social y la
forma de manifestarla hacia ella por parte del adolescente, a travs de la mirada
de diferentes artculos y autores, nos enfocaremos principalmente en Duschatzky
y Corea, con el objetivo de entender y tratar de explicar la relacin de estos
factores con la postmodernidad del adolescente, la dependencia o atraccin a las
drogas por parte de ste, las manifestaciones de violencia y las relaciones
sociales tanto con sus pares y los adultos.
Planteamos que el adolescente solo responde al mundo social que lo rodea ,
no como un actor social, sino como un producto social, es decir que no es
responsable sino que responde a un momento especifico social que est por
encima de l y que inconscientemente lo encamina.

ADOLECENCIA, POSTMODERNIDAD Y FACTORES DE EXCLUSIN

Etimolgicamente la palabra adolescencias tiene sus orgenes en el latn

adolecere, que significa crecer.
La adolescencia se puede pensar con un proceso tanto social como
psicolgico, durante el cual un joven tiene que armonizar el nuevo funcionamiento
que su cuerpo adquiri con conductas socialmente aceptables, para poder formar
una propia personalidad integrada en tres elementos: biolgico, sociolgico y
social.
Para Freud la adolescencia es una revolucin sexual y afectiva, para Piaget
es una revolucin intelectual.
Se puede definir como una etapa de transicin de la niez a la vida adulta,
puede tardar varios aos y esta se pude llegar a dar en diferentes edades segn el
sexo, a la cultura as como tambin la herencia; es un producto de la civilizacin.
Antiguamente esta no exista en los pueblos primitivos, acorde con la
complejizacin de las civilizaciones se atrasa el momento en el cual este es
considerado un adulto.
La actitud de los adolescentes siempre ha sido cuestin de debate para los
expertos, esta actitud genera conflictos intergeneracionales que son provocados
por el adolescente y tambin por los adultos.
Cuando los chicos entran en la adolescencia, en el mbito familiar se
generan desajustes. Esta adolescencia constituye el inicio de una larga etapa que
tiene como fin gradualmente la separacin de padres con sus hijos. Esta crisis
familiar que se ha provocado en fundamental para el desarrollo del adolescente.
La situacin tambin suele agravarse por la actitud de algunos padres.
Los padres ocupan un lugar sumamente importante en los adolescentes ya
que estos no solo brindan el apoyo material y manutencin sino que tambin el
afectivo.
Pero en esta crisis el adolescente se encuentra en medio de una
encrucijada entre el deseo de independencia de sus padres y la realidad de
dependencia de ellos.

Existen elementos en el adulto que dificultan la relacin con el adolescente

por ejemplo los padres consideran al adolescente como una extensin, una
prolongacin de s mismos. Estos intentan que adolescente adopte conductas que
a ellos les resulte agradable, y en caso de que no lo logren estos se sienten
ofendidos. Estn convencidos que intentan un cambio en la conducta y
personalidad del joven para su propio bien, pero inconscientemente buscan su
propio ideal.
Piensan que su hijo es un ser que representa posibilidades para su futuro,
ven al adolescente con la posibilidad de cumplir metas que ellos no lograron
alcanzar.
Tambin los adultos acuden a recuerdos de la adolescencia para provocar
sentimientos dolorosos. Recuerdan episodios de adolescentes pero no los
sentimientos del joven en esta etapa que no est consiente, y por otro lado
tambin una tendencia inconsciente a negar toda problemtica adolescente para
as conservar reprimida dicha etapa.
Adems es una realidad que los adolescentes desean una buena relacin
con sus padres y se frustran en los momentos en los cuales no pueden tener una
conversacin abierta o libre con ellos, como por ejemplo la sexualidad o conductas
sexuales. Muchas veces estos piensan o creen que sus padres no saben hablar
de sexo. Pero esto se debe a que al adolescente no le gusta ser interrogado.
En la familia tipo es casi inevitable el conflicto. Esto puede o no ser
importantes pero es innegable que marcan posibles alteraciones en las relaciones
entre los padres y sus hijos.
Pero hay que tener en cuenta que muchas veces estos conflictos resultan
positivos para el desarrollo del adolescente. Los padres exageradamente
autoritarios o las madres sobre protectoras dificultan el desarrollo en el
adolescente.

El padre autoritario es aquel que solo impone su autoridad sin dar

explicaciones, cosa que molesta de sobre manera a un adolescente que responde
con conductas rebeldes.
La madre sobre protectoras se torna asfixiante y pueden provocar en el
adolescente una personalidad temerosa, aptica y carente de iniciativas.
Ahora pasando a su relacin con el docente, esta relacin no siempre es
buena. Los docentes deben tener tanto en cuenta el nivel intelectual y el afectivo
del alumno, plantear distintos tipos de trabajos grupales o establecer alguna
relacin que brinde un acercamiento al alumno as poder fortalecer su actividad
como docente.
Tambin debe tener en cuenta las dificultades de aprendizaje de cada uno
de los alumnos, tambin conocer su contexto familiar, personalidad etc.; esto
tambin se puede lograr estimulando al grupo para favorecer las relaciones
interpersonales y fomentar el respeto mutuo y la comunicacin, cooperacin
dentro del aula, dando lugar a la participacin.
Debe estar abierto a sus consultas y brindar los medios necesarios as el
alumno puede realizar una eleccin correcta.
En la actualidad el rol del profesor como monopolio del saber y transmisor del
conocimiento se encuentra en decadencia. La tarea del profesor hoy en da es
volcarse hacia el alumno y a su desarrollo como individuo y ser social.
Para continuar con nuestro trabajo y orientarlo a postmodernidad debemos
dar una nocin de este concepto podemos decir que es un Movimiento cultural
occidental que surgi en la dcada de 1980 y se caracteriza por la crtica del
racionalismo, la atencin a lo formal, el eclecticismo y la bsqueda de nuevas
formas de expresin, junto con una carencia de ideologa y compromiso social.
El movimiento posmoderno, a grandes rasgos, sostiene que la modernidad
fall al pretender renovar las formas de pensamiento y expresin. Por eso se
asocia el pensamiento posmoderno al desencanto y la apata, ya que parte de lo
que entiende como un fracaso de la sociedad.
Ya establecimos el concepto de postmodernidad para poder dar
continuacin al tema que pretendemos debatir sobre la adolescencia y la violencia

en la postmodernidad , entonces la palabra violencia proviene del latn violentia,

derivada de violo atentar, violar.
Es una conducta muy significativa en los adolescentes; esta forma para
provecer o reaccionar constituye una etapa del sujeto, aunque esta no puede
llegar a ser considerada como mera reaccin ante una provocacin u ataque del
medio. En primer lugar hay que saber diferenciar entre rebelda y violencia. El No
de la rebelda y el de la violencia no tienen el mismo significado. Para poder
explicarnos de una manera ms sencilla podemos decir que el no de la rebelda
tiene un motivo por as decirlo y el no de la violencia no posee ninguno. El no de la
rebelda es encaminado, enfocado a algo especfico en cambio el de violencia es
ejercido de manera secundaria e hipottica.
En la rebelda puede existir por parte del joven un reproche al docente por
fallar en su rol. En cambio la violencia es global y carece de todo fundamento.
La violencia esta fija a una problemtica identificadora en un tiempo donde
no existe ningn estatuto. La agresividad se encuentra en una problemtica en la
que apunta a un objeto donde esta representacin se ve definida.
Esta no forma ninguna clase de ambivalencia y se rige por el todo o nada,
no hay lugar para el objeto y el sujeto a la vez.
Entonces podemos decir que la violencia es un factor de expulsin social? Es
sabido que esta se define por fuera de un orden social y pone su acento en el
estado. Esta exclusin habla del estado en donde se encuentra al sujeto. En
cambio la expulsin social se refiere a ese estado y lo que lo posibilito. El excluido
es nada ms que un producto o dato, el resultado de esta posibilidad de
integracin, podemos decir que es el resultado de una operacin social, una
produccin.
La expulsin ms que denominar un estado cristalizado por fuera, nombra
un modo de constitucin social. Pero existe un nuevo orden mundial donde se
necesitan estos expulsados tanto como los integrados. Estos ya no son una mera
difusin de la globalizacin, o una falta, es mas bien un modo constitutivo social.
La expulsin social provoca un desaparecido de los escenarios pblicos e
intercambio.

Se retoma la nocin de Agamben nuda vida para poder dar un concepto de los
sujetos que perdieron la visibilidad, el nombre o palabra y transitan por la sociedad
que nada espera de ellos. Cuando un sujeto de realizar en sus inscripciones
mltiples, trabajados, mujer, hombre, hijo, padre, artista, estudiante, etctera, se
aproxima a la nuda vida (Duschatzky y Corea, 2009, p 20).

Son conocidos los descriptores de la exclusin social tales como: desempleo,

supervivencia que roza con la ilegalidad, violencia, desercin del sistema
educativo, desproteccin, disolucin de los vnculos familiares, consumo de
drogas.
Ahora hablemos de las drogas como un factor de exclusin social las drogas
o frmacos son sustancias que se introducen en el organismo, puede ser fumada,
inhalada o inyectada, y acta en el mismo alterando una o varias funciones. La
droga puede alcanzar a todos los niveles sociales y edades, actualmente puede
alcanzar edades muy jvenes, es considerada por algunos autores como una
plaga social, pero es una realidad que todos se preocupan por la drogadiccin
pero son muy pocos los que actan. Anteriormente las sustancias podan ser
conseguidas por clases sociales altas debido a su alto costo, hoy en da con el
avance en la qumica y derivados farmacolgicos, la droga puede tocar tambin a
los sectores menos favorecidos de la sociedad.
Este fenmeno anteriormente tambin estaba ms generalizado en el
hombre y no tanto en las mujeres, pero hoy prolifera adems de todas clases
sociales, tampoco distingue sexos.
La negacin de este fenmeno es condenar, discriminar al drogadicto y a la
juventud y ayuda a arraigar y multiplicar su defecto. Pero Cmo y porque se
difunden las drogas?
En primer lugar podemos situar al narcotrfico como un grupo sin
escrpulos

que

se

dedica

obtener

ganancias mediante

el

mercado

estupefacientes. Y en segundo lugar porque un joven que comienza con el

consumo de drogas suele compartir esa experiencia con sus amigos.

Por qu el consumo de estupefacientes?cuales son sus causas? En un

mbito INDIVIDUAL se puede resumir en: inestabilidad, inseguridad, carencia
afectiva, complejo de inferioridad, inmadures, etc.
Se dan por ejemplo las causas Sociales que se deben a que las exigencias de la
sociedad restringen a la libertad creadora del sujeto, esto pude generar
insatisfaccin y tiene dos salidas: adaptarse o producir un rechazo. Adaptarse es
controlar sus propias necesidades y deseos para un beneficio de los valores
sociales, pero puede ocurrir que inhiba estas necesidades y deseos por lo tanto
inhibe su YO. En caso del rechazo satisface sus deseos y su libertad. Esto
tambin puede derivar en la delincuencia.
Hay que tener en cuenta que la sociedad se defiende del drogadicto, mediante la
marginacin y represin esto provoca que se agrave su situacin, en vez de un
tratamiento recibe castigo. El grupo se convierte su familia, satisfaccin, alegra y
fuente de seguridad.
La razn principales con la que estos se justifican son: la presin por parte de los
jvenes del grupo, curiosidad, la bsqueda de nuevas emociones, la disminucin
de inhibiciones, evitar la confrontacin a los problemas, alivio para depresin y
aburrimiento. Otra causa es que el drogadicto festeja su evasin de la realidad,
esto que para nosotros puede ser destruccin par el es el paraso, y lo que
llamamos dependencia el lo llama liberacin.
Este comportamiento y la cruel manera de criticar la realidad, lo que transmite, lo
convencional son signos que representan todos sus resentimientos de la infancia.
Para esto es necesario que la barrera, esta indiferencia que existe entre los
jvenes y los adultos puedan ser eliminadas para poder establecer el dialogo,
otorgando fe a las posibilidades de los jvenes que como cualquiera tienen
derecho a tener lugar en la sociedad.
Muchas veces los conflictos de los adictos se dan a causa de relaciones no
placenteras ya sea con sus padres o el medio.
Esta inclinacin a las drogas suele tener lugar durante la adolescencia por
ser una etapa crtica, durante esta etapa el adolescente es presionado no solo por
sus padres sino tambin por la sociedad para definir un rumbo en su vida.

Los padres suelen aterrarse ante el hecho de la adiccin de su hijo. A veces

suelen maltratarlos, fsica y verbalmente, llegan incluso a expulsarlos de sus casas
logrando as que el chico busque refugio en el grupo consumidor.
Otra causa es la autocondena la cual es muy importante, los padres derivan
los errores en otros alegando la adiccin de su hijo a la curiosidad o a la
incentivacin del medio.
Otra de las causas son las causas escolares por ejemplo la personalidad
dbil del adicto puede reforzarse si la institucin refuerza el desarrollo equilibrado
de los educadores, estimulando y aprovechando las capacidades y aptitudes de
estos. Pero esta no es la realidad, los programas y mtodos obsoletos fomentan el
desinters, la indiferencia y el aburrimiento en los alumnos. No es de extraarse
que exista un rechazo y la creacin de un clima para el abuso de drogas.
Esta juventud tiene una necesidad psicolgica que el educador debe
satisfacer todo lo que pueda, por eso la docencia puede ser una vocacin.
Y por ultimo podemos hablar de las causas Psicolgicas. Una de las posibles
causas del consumo reside en la relacin entre el placer y el consumo que pude
variar segn el origen social o nivel de educacin.
En mbito psicolgico se puede constatar que los adolescentes encuentran
en las drogas un medio mediante el cual huir de la soledad que los invade y que
no soportan, estos se drogan para evitar que se manifieste.
Freud sostena que mediante la utilizacin de drogas un hombre puede
comportarse como un nio cada ve mas y encuentran placer en ello por no tener
necesidad de confrontarse con la lgica, entonces utilizan las sustancias para huir
del dolor y la depresin.
Esta produce un nivel muy alto de autoestima, pero al no estar ligado a la
realidad, la depresin que sobre viene luego del efecto de las drogas causa cada
vez mas destruccin en el YO.
Generalmente uno identifica la adiccin del otro cuando esta ya es crnica, una
persona pude advertir la dependencia despus de 4 aos luego de comenzar a
drogarse.

Las drogan provocan alteraciones muchas veces irreversibles en la vida de

todo

ser

humano,

provocando

empobrecimiento

psicolgico,

apata,

desmotivacin, dependencia, y la prdida de valores sociales y de convivencia.

La droga lleva inevitablemente a la perdida de la salud, a la perdida de libertad de
eleccin y a la prdida progresiva de placeres e intereses.
Ahora nos preguntamos por las opiniones que nacen en relacin a un
estado ausente, como la de un buen padre de familia dice la ley, una funcin
regularizadora, normatizadora que debe brindar amparo y contencin y su
sustitucin por el mercado. Ya no se esta tratando con ciudadanos sino de
consumidores.
el mercado se dirige a un sujeto que solo tiene derechos de
consumidor, y no los derechos y obligaciones conferidos al
ciudadano. El consumo entonces no requiere la ley ni los otros, dado
que es en relacin al objeto y no con el sujeto donde se asienta la
ilusin de satisfaccin. El consumo no es un bien repartido
equitativamente; no obstante, lo que importa es que el mercado
instituye para consumidores y no consumidores () (Duschatzky y
Corea, 2009, p 21).
Duschatzky y Corea tambin dicen que:
para estar integrado dependo de mi capacidad de gestionarme dado
que es aqu, en la gestin del s mismo y no en el lazo donde se fija
la ilusin de la posibilidad () (Duschatzky y Corea, 2009)
En el trabajo social no debemos eliminarnos unos a otros sino especificarse para
poder vivir.
El otro como espejo, como lmite, como lugar de diferenciacin y de deseo
se opaca (Duschatzky

y Corea, 2009). Nuestra poca esta completamente

inundada de mandatos y goce en los que el otro es prescindible. Para poder

satisfacer el deseo necesito del objeto y no del sujeto, para poder trabajar necesito
que el azar recaiga en m y no en otro, porque no existe lugar para dos para poder

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estar feliz no necesito del otro, sino de un simple objeto de sustitucin por ejemplo:
la droga, las siliconas en las mujeres o el ltimo modelo de algo.
Continuando

en

el

tema

que

hemos

basado

esta

monografa

principalmente, Duschatzky y Corea no hablan de que En el marco de estas

condiciones emergentes de "legitimidad" social, encontramos que la violencia es la
marca que permea la vida de los que habitan la periferia de la ciudad
(Duschatzky y Corea, 2009. P 23).
Es en este punto donde nos encontramos con lo que caracteriza la
postmodernidad la cual seala Jean- Franois Lyotard (1987): el agotamiento y la
desaparicin de los grandes relatos de la legitimacin y en especial el religioso y
poltico. Es as como se asiste incluso a la disolucin de los factores en que se
apoyaba la modernidad clsica. Igualmente no dejan de tener relacin con lo que
hoy conocemos como el neoliberalismo, estos ilustran una mutacin en la actual
modernidad: lo seala Dany-Robert Dufour (2001) lo postmoderno es a la cultura
lo que el neoliberalismo es a la economa.
Por lo tanto aparece una prdida de referentes entre los adolescentes,
aparece una condicin subjetiva en las cuales nadie posee las claves, ni tampoco
los responsables de su educacin. Tambin resulta ineficaz que ciertas lecciones
de antigua moral pueda alcanzar para frenar los daos.
Esto no funciona puesto que la moral debe ser impartida en nombre de.
Pero ya no se diferencia en nombre de que o de quien debe ser impartida. Esta
ausencia de referente colectivo caracteriza al adolescente postmoderno, y debe
hacerse as mismo sin poder contar con los recursos para lograrlo, tampoco con
referente histrico o de generacin para que pueda as remitirse a este. Ya que no
existe sujeto desde los orgenes tiene que haber otro que sea condicin y
posibilidad de subjetivacin.
Duschatzky

y Corea indican que El Estado-nacin, mediante sus

instituciones principales, la familia y la escuela, ha dejado de ser el dispositivo

fundante de la "moralidad" del sujeto () (Duschatzky y Corea, 2009, Pg. 26).
Esto parece indicar que la violencia con el otro as sea como descarga o una

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pulsin descontrolada es un ndice de la incapacidad del dispositivo para regular

por la ley simblica.
Por lo tanto las anteriores figuras del otro de la modernidad se encuentran
disponibles y tambin son posibles, pero ninguno tiene el suficiente prestigio para
imponerse. Todo se ve afectado por los mismos sntomas de decadencia, la
decadencia de la figura paterna en la modernidad occidental.
Los anlisis postmodernos del otro deben incluir tambin los tiempos
neoliberales en que vivimos, que se definen por una libertad econmica
acordada por los individuos. Lo que hoy se llama mercado como antes dijimos no
lo remplaza y no vale como un otro, este debe pretender encargarse de ciertos
vnculos como el personal y el social.
Pero aun cuando hoy persisten sus funciones burocrticas, y cada vez mas se
encuentran en ellas para su realizacin personal y ya no para el progreso
colectivo, esto tambin implica violencia social.
Esta violencia se traduce como una falla de lo simblico que intenta dar una
respuesta de urgencia a las situaciones de emergencia, se puede plantear como
que la violencia emerge, surge como una modalidad de socializacin, como un
estar con los otros o buscar a los otros una forma de vivir la temporalidad.

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CONCLUSION
Podemos concluir que la adolescencia es una etapa crtica no solo en lo
biolgico para el sujeto sino tambin fundamentalmente como individuo social sus
causas de expulsin de esta, a causas de las drogas como hemos desarrollado
nos permite decir que a pesar de los programas, campaas y esfuerzos realizados
para contener el problema de la droga y su expansin, es un problema cotidiano a
la cual el adolescente est expuesto y somete a todo su vnculo en contexto al
problema de la adiccin a todo esto sumando a los prejuicios y reacciones
sociales en donde se reprime y excluye al sujeto debido a su condicin en vez de
ayudarlo, cosa que provoca el agravamiento de su condicin , generando una
reaccin en cadena que agranda los grupos de adictos que buscan refugio, es una
epidemia social que debe ser contenida.
Con respecto a la violencia y la postmodernidad podemos decir que los
adolescentes pueden expresar y actuar la violencia como un espejo deformante
de una degradacin global que se da en los vnculos humanos, esta degradacin
puede remitirse a lo simblico y tambin a las fallas de su transmisin. Esta
destruccin de los lazos simblicos que entrelazan las relaciones humanas, se
encuentra en el centro de esta violencia contempornea que nos sacude, esta
violencia se desencadena en la realidad de una manera cada vez ms impactante.

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BIBLIOGRAFIA

Alarcn, Cristian. Cuando me muera quiero que toquen cumbia 1 ed.

Buenos Aires: Grupo editorial Norma, 2003

Duschatzky,S y Corea. Chicos en banda: los caminos de la subjetividad en

el declive de las instituciones. Buenos Aires. Paids, 2009

Lyotard, Jean- Franoise. La condicin

postmoderna. Ed. Ctedra,

Madrid. 1998. Pp. 37 (http://www.paradigmas.mx/la-condicion-posmodernasegun-francois-lyotard)

http://cdjbv.ucuenca.edu.ec/ebooks/tps795.pdf

http://www.almabelpsicologia.com/articulo.php?id=9

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