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Organizadores
Rodrigo Trres Oliveira
Virglio de Mattos
Belo Horizonte
Tribunal de Justia de Minas Gerais
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Projeto grfico
Assessoria de Comunicao do TJMG - ASCOM
Centro de Publicidade e Comunicao Visual - CECOV
Reviso
Diretoria Executiva de Gesto da Informao Documental - DIRGED
Gerncia de Jurisprudncia e Publicaes Tcnicas - GEJUR
Coordenao de Publicao e Divulgao de Informao Tcnica - CODIT
Copyleft
Permitida a reproduo total ou parcial desde que citada a fonte.
Ficha catalogrfica:
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SUMRIO
Algumas palavras
Rodrigo Trres Oliveira e Virglio de Mattos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5
APAC - uma experincia feliz do Tribunal de Justia do Estado de Minas
Gerais: o Projeto Novos Rumos na Execuo Penal
Joaquim Alves de Andrade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9
O sujeito enquanto mercadoria e distante dos direitos e da cidadania - de
qual Repblica falamos?
Rogrio Oliveira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13
Novas funes do crcere no Brasil contemporneo
Vera Malaguti Batista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17
Algumas reflexes sobre as funes da priso na atualidade e o imperativo da segurana
Ana Lucia Sabadell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Alternativas ao modelo prisional e manicomial: metodologia / poltica /
ampliao
Fernanda Otoni de Barros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37
Novos rumos da poltica criminal: entre o direito penal mnimo e o movimento de lei e ordem
Mrcia Martini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .45
O que j ruim pode ficar ainda pior
Virglio de Mattos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .47
Anlise da constitucionalidade da execuo penal privatizada
Delze dos Santos Laureano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59
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Direito e Psicologia
Algumas palavras
Rodrigo Trres Oliveira
Virglio de Mattos
Desde a ideia primeira de tentar manifestar nosso desconforto com a
privatizao do sistema prisional e produzir um seminrio nacional sobre o
tema, pudemos contar com a boa vontade e o profissionalismo de todos os
trabalhadores do Tribunal de Justia do Estado de Minas Gerais, ainda que esta
no fosse a posio oficial do Tribunal, o que no deixa de ser um indicativo
de democracia. Embora o Tribunal de Justia de Minas Gerais no tenha nenhuma posio institucional sobre o tema, no endosse os textos aqui publicados, que refletem to somente a opinio de seus autores, ganha a democracia.
Registre-se o pessoal empenho do Desembargador Alexandre Victor
de Carvalho, a quem procurramos no encerramento do semestre anterior ao
Seminrio, que nos apoiou desde o primeiro momento, abrindo as portas da
formidvel estrutura operacional do Tribunal, o que tornou o evento possvel.
A boa vontade do Desembargador Srgio Resende, Presidente do
Tribunal, e o solidrio atuar do Desembargador Joaquim Alves de Andrade uma espcie de apstolo da dignidade na execuo penal em Minas, que combate o bom combate -, em conjunto com o Desembargador Jos Reynaldo
Ximenes Carneiro, responsvel pela Escola Judicial Desembargador Edsio
Fernandes, tornam possvel a leitura das conferncias e das mesas de discusso; obviamente, insista-se, representando a opinio de cada um dos estudiosos, e no a opinio do Tribunal sobre o tema, mesmo porque a instituio
no se manifesta oficialmente a favor ou contra qualquer modelo discutido, mas proporciona que a discusso seja feita, bem como a reflexo, este o
seu papel.
Vrias foram as reunies de trabalho, a atropelar nossos compromissos profissionais, acertadas nas frestas das agendas de todos os envolvidos,
que por um perodo priorizaram o Seminrio como quem se preocupa com
a educao de um filho: amorosamente. E tambm assim na produo do
livro: criteriosamente.
Da perplexidade inicial com a ideia da privatizao do sistema prisional at o desenho final do Seminrio, envolvemo-nos integralmente com
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O objetivo do Projeto Novos Rumos, regulamentado - por unanimidade - pela Resoluo n 433/2004 da Corte Superior do TJMG, publicada
no Minas Gerais de 11 de maio de 2004, incentivar a criao e ampliao das
Associaes de Proteo e Assistncia aos Condenados, de acordo com o
modelo bem sucedido da Comarca de Itana (Minas Gerais) e com isso promover a humanizao na execuo das penas privativas de liberdade no Estado.
A deciso do TJMG de adotar a metodologia APAC, como poltica
pblica de Execuo Penal no Estado surgiu porque identificamos em tal
mtodo uma lio de vida, que auxilia a regenerao de criminosos, mostrando resultados excelentes e eficazes, na ressocializao dos condenados.
Procuramos divulgar o mtodo com o objetivo de sensibilizar e
mobilizar os seguimentos sociais interessados em implantar e desenvolver
seus salutares princpios. As estratgias de divulgao consistem em realizao de audincias pblicas e seminrios de estudos na comarca interessada,
bem como na organizao de delegaes para conhecer as experincias
pedaggicas das APACs de Itana, Nova Lima, Santa Luzia, Sete Lagoas,
Lagoa da Prata, Pouso Alegre, Passos, Campo Belo, Canpolis, Patrocnio,
Perdes, Santa Maria do Suau e Viosa.
O Projeto Novos Rumos orienta juridicamente a criao de APACs
e articula parcerias locais com o Estado, Prefeituras Municipais, empresas
privadas locais e outras entidades.
Instituto Minas Pela Paz
Muito nos honram os trabalhos empreendidos pelo Instituto Minas
Pela Paz, no segundo semestre de 2008, com o objetivo de identificar as
boas prticas da gesto administrativa da APAC, capacitar os administradores
na conduo da entidade e desenvolver a programao de cursos, com o
TJMG, visando formao educacional e profissional do recuperando.
O projeto piloto - Pr-APAC - haver de ser implantado, j que:
Um egresso bem sucedido em sua reinsero profissional
um exemplo definitivo para estimular os demais apenados a
aderirem de corao e mente ao programa. Os elaboradores
do projeto piloto Pr-APAC recomendam que as empresas
partcipes do Conselho Deliberativo do IMPP, bem como as
empresas scias do Instituto, comprometam-se a adotar
polticas que permitam a contratao formal de egressos (p.
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Participao da comunidade
Em todas as comarcas onde se implantou a APAC, o Projeto
Novos Rumos na Execuo Penal contou com a solidariedade do povo.
So voluntrios arquitetos, mestres de obras, pedreiros, serventes, carpinteiros, armadores - gente solidria - que ensina os presos como mudar de vida
e honestamente criar suas famlias.
Trabalhando na construo dos Centros de Reintegrao Social, os
condenados evidenciam a firme vontade de aderir a uma nova proposta de
vida. Perto de 70% da mo de obra desempenho dos presos, misso que
eles cumprem com orgulho e competncia.
Mensagem de paz social do TJMG
O Des. Srgio Antnio de Rezende, perante o Colgio Permanente
de Presidentes de Tribunais de Justia do Brasil, em Belm do Par, mostrou
os excelentes resultados obtidos em Minas Gerais, com o trabalho empreendido pelo Projeto Novos Rumos. Por unanimidade de seus integrantes o
Colgio Permanente resolveu incentivar todas as iniciativas que objetivem aperfeioar o sistema brasileiro de execuo penal, sugerindo
aos Tribunais de Justia o PROJETO NOVOS RUMOS NA EXECUO PENAL, experincia, bem sucedida, praticada no Tribunal
de Justia de Minas Gerais.
O TJMG espera que o nosso povo abrace conosco o desafio de
transformar criminosos em cidados, em novos rumos para a construo de
um mundo melhor.
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Rogrio Oliveira 2
O Brasil, orquestrado por alguns com uma determinada viso de
estado, tem mantido, infelizmente e ao longo da sua histria, uma postura
desobrigada em si mesmo - enquanto Repblica, enquanto nao, enfim, distante sempre que pode do Estado Democrtico de Direito.
Os representantes dessa viso, no de mundo, mas da Capitania ad
infinitum, arraigada em seu ntimo, e que acreditam ser sua, assumem a todo
instante quando so convocados, e na maioria das vezes quando no so,
assumem assim mesmo e a si mesmos, primeiro, uma postura leniente para
com os seus pares diante das suas posturas, comportamentos e relaes que
estabelecem com outras pessoas - especialmente quando os outros pertencerem s camadas inferiores. Segundo, no podem e no devem, com ou sem
discricionariedade, deixar a famosa mo de ferro enferrujar quando no trato
das relaes sociais e humanas estiver em voga a conduta daqueles membros
da quase-nao que ainda no se tornaram homens de bem.
Em momento algum dessa trajetria de busca da cidadania, essa
Viso de Capitania se responsabiliza por qualquer projeto que seja contrrio
sua posio aristocrata e tradicional. Para tanto, recorrem sempre que podem
aos mtodos de tutela do outro, construo de uma sociedade fomentada
pela usurpao do pblico pelo privado, enfim, por uma maquiagem sofisticada que possibilite a criao de condies adequadas a se estabelecer o direito de ver o outro como mercadoria, como massa indisposta ao bem e indigesta para o bom.
Uma viso como essa cria para ns, enquanto nao ainda jovem e
promissora, um entrave constituio do Estado Democrtico de Direito, ao
seu desenvolvimento pleno e autnomo. Isso ocorre pelo simples fato de em
nosso Pas o regime poltico, social e econmico se pautar na produo de riquezas com ampla liberdade para a explorao e a usurpao dos seus pares.
Isso logicamente que levar existncia de conflitos em torno deste projeto,
a disputas desiguais, posturas de desespero diante de tais constataes, opor13
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Nessa herana, o dogmatismo legal se contrape ao pluralismo jurdico, o diferente criminalizado, h uma coercitividade do consenso e uma
manipulao dos sentimentos ativados pelo episdio judicial9. Para Batista,
esses mecanismos sobrevivem e se agudizam em determinadas conjunturas
polticas, reproduzindo o tratamento dispensado ao herege: o princpio da
oposio entre uma ordem jurdica virtuosa e o caos infracional; a matriz do
combate ao crime feita como cruzada, com o extermnio como mtodo contra o injusto que ameaa; produzido um direito penal de interveno moral
baseado na confisso oral e no dogma da pena. Essa ordem jurdica intolerante e excludente no tolera limites, transforma-se num sistema penal sem fronteiras, com a tortura como princpio, o elogio da delao e a execuo como
espetculo.
importante trabalhar as permanncias histrico-culturais das fantasias de controle total do absolutismo portugus que desembocam em prticas pedaggicas, jurdicas e religiosas que inculcam uma determinada viso
sobre direitos, disciplina e ordem.10 Essas permanncias produzem, para
Neder, implicaes jurdicas, polticas e ideolgicas de uma viso social teolgica, aristocrtica e rigidamente hierarquizada com uma performatividade
poltica e alegrica que impregna a vida cotidiana do Brasil. Como em
Portugal, as elites brasileiras incorporam pragmaticamente alguns aspectos da
modernidade, mas garantindo permanncias do autoritarismo absolutista. O
legado do perodo colonial mercantilista trazia para o Imprio Brasileiro o
controle social penal realizado dentro da unidade de produo11 num
poder punitivo que se exerce sobre o corpo de sua clientela12.
Seria importante, antes de passarmos anlise da construo do
aparato de controle social na conjuntura referida, enquadrarmos o que Neder
denominou vises hiperblicas sobre as classes perigosas13 no perodo de
formao de um ser poltico muito particular, a classe senhorial brasileira, na
hegemonia do paternalismo e das polticas de domnio baseadas na imagem
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Do ponto de vista jurdico, do imprio das leis, as Ordenaes Filipinas, que constituram o eixo da programao criminalizante do Brasil Colnia,
regeram o direito penal at a promulgao do cdigo criminal de 1830.
importante frisar que no direito privado vrias disposies das Ordenaes
Filipinas regeram at 1917!20 No marco da questo do poder e da disciplina
sobre a famlia, instituio-chave no leque das prticas de controle e disciplinamento social, na passagem modernidade21, Neder e Cerqueira Filho
esto trabalhando a ideia da construo de um arcabouo ideolgico e afetivo de sustentao da funo parental repousada numa autoridade capaz de
substituir esta figura to abrangente do paterfamilias22.
J nos referimos anteriormente s marcas da Inquisio e suas devassas gerais sobre delitos incertos 23 que at hoje pontuam os noticirios sobre crime
no Brasil e tambm os coraes e mentes da direita e da esquerda punitiva 24.
As demandas por ferocidade penal, a seletividade da clientela do sistema
penal so permanncias histricas. Mas, a partir das contradies que surgem
entre o sistema colonial-mercantilista e o capitalismo industrial que se configurava j na segunda metade do sculo XVIII, vai-se esboando uma outra
conjuntura. No bojo da Independncia, a Constituio de 1824 produz algumas rupturas, ma non troppo, que fazem parte do universo liberal no conjunto das
ideias fora do lugar da modernizao brasileira. Surgem as tais garantias individuais: liberdade de manifestao do pensamento, proscrio de perseguies religiosas, a liberdade de locomoo, a inviolabilidade do domiclio e da
correspondncia, as formalidades exigidas para a priso, a reserva legal, o
devido processo, a abolio das penas cruis e da tortura, a intransmissibilidade das penas, o direito de petio, a abolio de privilgios e foro privilegiado 25. lgico que tudo isso no poderia colidir com o direito de propriedade em toda a sua plenitude, que, mantida a escravido na letra da lei,
instituiria a cilada da cidadania no Brasil, digamos a ciladania, que pontua at
hoje os discursos do liberalismo da direita terceira via no Brasil.
nesse marco de referncia que o Cdigo Criminal do Imprio de
1830 promulgado, na esteira do medo das insurreies, na expectativa de
que nao independente de 1822 sobreviessem os direitos plenos de seu
povo mestio, nas contradies entre liberalismo e escravido, na necessidade
de unificao territorial e centralizao dos poderes imperiais.
Para Batista e Zaffaroni, a legalidade que deveria acontecer, pela
Constituio de 1824 e pelo artigo 1 do Cdigo Criminal, no se deu. Na
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esteira do medo branco das insurreies escravas, em 1835 editada uma lei
cominando pena de morte para qualquer ofensa fsica de escravo contra o
senhor, o feitor ou seus familiares. A conturbada dcada de 30 resulta no
retrocesso processual de 1841-1842, que transfere para a polcia poderes da
magistratura26. A Lei n 9, de 13 de maio de 1835, da Assembleia Legislativa
da Bahia, previa que africanos libertos que regressassem provncia, depois
de expulsos, fossem processados por insurreio. Tal lei - elaborada sob a
influncia da recente revolta mal - promovia a uma equiparao monstruosa, e em seu artigo 21 elevava as penas estabelecidas por um decreto
imperial; em ambos os casos, o princpio da reserva legal virava p27.
A circulao e movimentao dos escravos e pretos forros era punvel (Batista e Zaffaroni nos falam de uma postura municipal de 1870 que
punia com multa ou 4 dias de priso os donos de tendas, botequins ou tavernas
que permitissem em seus estabelecimentos a demora de escravos por mais tempo
que o necessrio para as compras, com a clusula respondendo sempre os amos pelos caixeiros28). Aqueles passaportes descritos no decreto de 14 de dezembro de
1830, na Bahia, tm longa durao e iro inspirar as fronteiras erigidas entre
a ordem e a desordem disciplinando o deslocamento e a sociabilidade urbana na
virada do sculo XIX para o XX, e at os dias de hoje29. Os lundus, batuques
e algazarras tambm seriam punidos com priso. Em 1861, um aviso ministerial preconiza a graduao dos aoites conforme a idade e robustez do ru;
alugar uma casa a escravos dava 8 dias de priso. Para Batista e Zaffaroni,
nessa conjuntura histrica que se enrazam as matrizes do autoritarismo policial e do vigilantismo brasileiro, do sentido histrico da crueldade de um conjunto de leis liberais que permitiam o retorno ao poder de uma senhora, de
uma escrava achada com a lngua cosida com o lbio inferior30.
No liberalismo brasileira, a pena de morte tem escabrosa facilitao processual para rus escravos que compete com a invulnerabilidade a
ela dos senhores31. Nas palavras de Batista, nosso segundo sistema penal, na
sua grosseira corporalidade, expunha ambiguidades fundamentais. O escravo era coisa perante a totalidade do ordenamento jurdico (seu sequestro correspondia a um furto), mas era pessoa perante o direito penal32. Mas, mesmo
com suas ciladas e ambiguidades, o Cdigo Criminal do Imprio influenciou
muitas legislaes latino-americanas e mais diretamente o Cdigo Penal
espanhol de 184833.
Esse contedo autoritrio, legitimador do extermnio e condutor
dessa realidade letal que renega os direitos no momento em que os institui
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vai ser uma permanncia histrica. Nilo Batista examinou as origens histricas do discurso do direito penal da interveno moral, que conduz a polticas criminais de contedo exterminador: o operador judicirio um agricultor previdente, cuja enxada deve extirpar a m semente ou matar a vbora; ou
cirurgio diligente, que deve amputar o membro apodrecido para evitar a
infeco; pragas no campo e epidemias nas cidades resultaro de qualquer
transigncia com os inimigos da ordem virtuosa34.
Compreendendo essas permanncias histricas, podemos realizar
um deslizamento no tempo. Na transio da ditadura para a democracia
(1978-1988), com o deslocamento do inimigo interno para o criminoso
comum, com o auxlio luxuoso da mdia, permitiu-se que se mantivesse intacta a estrutura de controle social, com mais e mais investimentos na luta contra o crime. E, o que pior, com as campanhas macias de pnico social,
permitiu-se um avano sem precedentes na internalizao do autoritarismo.
Podemos afirmar sem medo de errar que a ideologia do extermnio hoje
muito mais massiva e introjetada do que nos anos da ditadura. Os intervalos democrticos da nossa histria do presente revelam os artifcios de
manuteno de uma ordem desigual e hierarquizada.
Cabe a ns, que pensamos a questo criminal contempornea, entender as novas funes da priso e do poder punitivo no neoliberalismo, ou
capitalismo de barbrie. A esse respeito, Loc Wacquant prope a ideia do paradigma norte-americano de incremento do Estado Penal em contraposio
dissoluo do Estado Previdencirio: a nova gesto da misria se daria pela criminalizao da pobreza, nos discursos e nas prticas35. A hegemonia deste modelo produziu o que Wacquant denomina de onda punitiva, produzindo um
processo de encarceramento em massa nunca visto na histria da humanidade.
Mas o encarceramento dos indesejveis (sempre os latino-americanos, africanos e asiticos, os pobres do mundo) nos remete a uma discusso mais conceitual sobre a constituio da nova classe trabalhadora,
mcdonaldizada, flexibilizada, precarizada, sem redes coletivas de segurana e,
principalmente, em excesso. Enfim, a mo de obra do mundo ps-industrial,
sem conscincia de si, por isso objeto de um projeto atuarial pelo poder
hegemnico e vista com desdm pela esquerda punitiva e seus preconceitos
histricos sobre o lumpesinato36.
O certo que este colossal processo de encarceramento e seus dispositivos produziram uma nova economia prisional, um sistema de controle
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matana em curso no Brasil neoliberal se sustenta em uma criminologia funcionalista e acrtica, que pretende reordenar, eficientizar o controle social
letal legitimando a expanso da barbrie, que se traduz no emparedamento
em vida e no aniquilamento de milhares de jovens brasileiros. Esse processo,
que analisamos como filicdio, apresenta um nmero cada vez maior de crianas e adolescentes presentes nos dois lados das estatsticas criminais no
Brasil, como autores e como vtimas. A tragicidade da violncia cotidiana no
Brasil aparece nas duas pontas da questo criminal: o problema que as criminologias politicamente corretas, em conjunto com o populismo punitivo,
vo disparar o velho dispositivo positivista, agora reciclado nas neurocincias, contra o setor mais vulnerabilizado pela economia de mercado, a clientela histrica dos nossos sistemas penais. Podemos afirmar, ento, que a
questo criminal hoje a principal trincheira da luta pelos direitos humanos.
Heleno Fragoso, ao falar das relaes entre o direito penal e a criminologia, falava da relao entre a parte e o todo. importante que, ao pensar no nosso sistema penal e suas perspectivas, levantemos os olhos aos processos econmicos, sociais e culturais mais amplos. Eu comecei esse texto
lembrando as palavras de Zaffaroni sobre a Amrica Latina como instituio
de sequestro. Disse tambm como temos sido um laboratrio de experincias do hemisfrio norte que nada tm a ver com a nossa realidade.
Esse modelo penal norte-americano, no qual a privatizao dos
presdios uma singular caracterstica, um negcio que lucra com a dor e a
privao de liberdade. Para ser mais rentvel, precisar de cada vez mais hspedes e de penas mais longas. Ou seja, ele vai produzir uma demanda jurdico-penal que se associe aos novos negcios da priso. Este paradigma
carcerrio est completamente vinculado a um modelo poltico-econmico
que se encontra em uma profunda crise. o modelo neoliberal, que transformou o Estado Social em Estado Penal, com a supremacia do capital
vdeo-financeiro e que est prestes a ser substitudo, pelas mos do povo
norte-americano. Creio que a perspectiva de um presidente negro, como previra Monteiro Lobato, representa um no rotundo a tudo isso que este ciclo
produziu nos Estados Unidos e no mundo. Este complexo blico-jurdico e
prisional est sendo questionado como o poder dos complexos financeiros e
miditicos que dominaram o mundo, produzindo pobreza, violncia, dor e
ressentimento.
Ao invs de colonizadamente nos aculturarmos com aquilo que j se
foi no hemisfrio norte, eu penso que deveramos estar construindo aquilo
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concluso foi de que as penalidades medievais afetavam o corpo dos condenados e por isso eram tambm pblicas, para mostrar como o rei pode aniquilar as pessoas, deform-las, faz-las sofrer69 .
A priso moderna, segundo Foucault, tem como alvo o comportamento dos detentos. Objetiva faz-los dceis, educ-los moral do trabalho,
ou seja, transform-los por meio da presso que causa a recluso. Por isso, a
pena seria escondida, pressupondo um longo trabalho de reeducao,
objetivando quebrar as resistncias.
Essa famosa tese foi adotada e desenvolvida por muitos crticos
modernos do sistema penitencirio. Porque Foucault, seguindo os trabalhos
de Rusche e Kirchheimer70 desmontou o discurso liberal sobre a convenincia e a humanidade da pena privativa de liberdade, que, aproveitando-se
da crtica iluminista, apresentou a priso como uma forma civilizada e
humana de punir aqueles que infringem a lei penal.
Na atualidade, a priso se estabelece como um dos tantos mecanismos sociais que propicia a excluso social (e discriminao) das parcelas mais
pobres de nossa sociedade.
As prises modernas servem como depsito temporrio de pessoas. No se trata mais de uma sociedade disciplinar, no sentido afirmado por
Foucault. A disciplina no objetiva educar aquela pessoa que ingressa na
priso, mas somente manter a ordem. Obviamente que a manuteno da
ordem conta com adaptao do indivduo ao sistema, mas seu objetivo principal fazer unicamente com que os presos se submetam ao sistema, de
forma passiva, sem ulteriores questionamentos. No se objetiva mudar o
condenado, mas simplesmente lev-lo a que aceite, e de modo passivo, permanecer na priso pelo tempo que for necessrio para o cumprimento de
pena, sem criar problemas para a administrao.
Essa a principal e mais absurda finalidade que persegue a priso na
atualidade, desinteressando-se completamente pelo que faro essas pessoas
durante ou aps o seu cumprimento de pena.
De certa forma, esse desinteresse pela pessoa do condenado
condizente com o tratamento social ofertado pelo Estado para as parcelas
mais pobres da populao. Em palavras simples, se o Estado viola constantemente os direitos sociais e deixa ao desamparo os mais pobres, no poderia ser diferente no mbito do sistema prisional que atende exclusivamente a
pobres.
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Por isso mesmo, no h interesse em desenvolver polticas de ressocializao do condenado. Simbolicamente, poderamos dizer que, se os condenados pudessem dormir durante todo o tempo de sua permanncia na
priso71, isso seria ideal para o sistema prisional, j que, na realidade, os presos incomodam e so perigosos para o prprio sistema prisional.
A criao e expanso de presdios de mxima segurana, acompanhados de uma legislao de cumprimento de pena sempre mais rigorosa
constitui indicativo dessa mudana de paradigma no atual sistema prisional.
Nesse sentido, o caso brasileiro exemplo de como uma poltica prisional se
desenvolve sob a gide do imperativo da segurana. Durante a gesto do
governador Alckmin no Estado de So Paulo, foi implantado pela Resoluo
n 26, de 04.05.2001 (alterada parcialmente pela Resoluo de 26.12.01), da
Secretaria da Administrao Penitenciria (SP) o ento denominado regime prisional disciplinar especial, nos estabelecimentos penais de Taubat, Presidente
Bernardes e Iaras. Esse regime estava destinado internao dos lderes e
integrantes de faces criminosas ou a detentos que, por mau comportamento, demonstrassem necessitar de tratamento especfico (internao na forma
de isolamento de 180 a 360 dias). Esse regime de cumprimento de pena era
ilegal, e a Medida Provisria n 28, de 04.02.2002, tentou legalizar essa situao, mas perdeu eficcia e no foi reeditada72.
Posteriormente, o Congresso Nacional aprova uma reforma na Lei
de Execuo Penal que implicou a introduo do regime disciplinar diferenciado, legalizando e expandindo assim a iniciativa do governo paulista73.
Dessa forma, a experincia paulista passa a ser aplicada, por meio de lei
ordinria, em todo o Pas. A preocupao por desenvolver uma modalidade
mais rigorosa de pena privativa de liberdade , segundo nossa opinio, indicativa do extremo interesse pela manuteno da ordem e do desinteresse pela
tutela da pessoa do condenado.
Nesse contexto, a privatizao de presdios74 constitui mais um indicativo da preocupao pela manuteno da ordem e pelo consequente desinteresse do Estado pela pessoa do condenado, contribuindo assim para piorar
a crise do sistema prisional. Como indica o relatrio Pews, anteriormente
citado, j se evidencia nos EUA um movimento de desprivatizao dos presdios por alguns Estados americanos. Ocorre que a ressocializao contrria
lgica de mercado nesse mbito. Teoricamente, se os presos se ressocializassem durante o cumprimento de pena, a iniciativa privada perderia seu
investimento!
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O hoje que atravessamos localiza no campo da clnica e das polticas pblicas os principais dispositivos encarregados de recolher os efeitos de
uma sociedade cientfica e segregativa. Os especialistas examinam e identificam aqueles que tero por destino a via da segregao, produzindo cientificamente uma classificao e nomeao dos corpos indicados como portadores da causa dos problemas sociais. O louco infrator, por muito tempo,
carregou o apelido de perigoso, monstro, incapaz de lao social, em decorrncia da sua patologia psquica.
As pesquisas cientficas vm reduzindo a complexidade das respostas
que o sujeito apresenta no tecido social a uma frmula geral. Reduzem ao
geral, recortam o objeto e apresentam as solues gerais para enquadrar o
que esperado, normalmente, de acordo com as pesquisas com o homem
mdio. Criaram tambm uma concepo do homem mdio louco. Geralmente o psictico mdio, o esquizofrnico mdio, o paranoico mdio, os etc.
mdios...
Essa operao segrega o que h de singular e especial em cada caso,
o que faz de cada um nico. No h uma resposta universal. Mas, muitas
vezes, a poltica pblica, orientada pelo perfil do homem mdio, acaba por
desconsiderar a soluo singular. E, como efeito, a segregao: uma ausncia
de ofertas que favoream o lao social.
Livremo-nos tambm desse homem mdio que, em primeiro
lugar, no existe. apenas uma fico estatstica. Existem
indivduos, tudo. Quando ouo falar do homem da rua, de
pesquisas de opinio, de fenmenos de massa e de coisas
desse gnero, penso em todos os pacientes que vi passar pelo
div em quarenta anos de escuta. Nenhum, em qualquer medida, semelhante ao outro, nenhum tem as mesmas fobias, as
mesmas angstias, o mesmo modo de contar, o mesmo medo
de no compreender. O homem mdio, quem ? Eu, o senhor, meu zelador, o presidente da Repblica?77
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para dar um destino a sua perturbao, quando o seu prprio ato j no o fez.
Por outro lado, uma reedio em srie dos fenmenos produtivos pode logo
reaparecer, ou nunca desaparecer completamente. Mas, aps uma passagem
ao ato, o sujeito realoca seu modo de vida no mundo, agora atravessado pelas
consequncias de seu ato.
Se, nesse momento, o sujeito puder contar com a presena de um
acompanhamento orientado pela sua singularidade, solues diversas das anteriormente apresentadas podem se fazer ver, pois essa secretaria vai ampliando os recursos dos quais o sujeito pode se servir.
Esse acompanhamento orientado dos casos foi responsvel pela
reduo de passagens ao ato como resposta ao sofrimento mental. O sujeito
assim acompanhado pode encontrar outros meios de tratar a sua perturbao, pulverizando em mltiplos os destinos para seu sofrimento.
Antes da passagem ao ato, diversas vezes o sujeito apresentou junto
a algum outro (famlia, instituio, polcia, locais de tratamento, etc.) sua
desconexo, seu desarvoramento, seu sofrimento, anunciando estar prestes a
passar fora do limite. No encontrando tratamento para isso, a passagem ao
ato foi uma resposta.
Podemos concluir que perigoso o sofrimento mental sem tratamento, deriva e no o sujeito portador de sofrimento mental. A poltica deveria
se colocar no no sentido de segregar o monstro, perigoso, incurvel, e sim
de potencializar os esforos no sentido de oferecer recursos para tratar o
sofrimento mental, na aposta de que, em algum momento, em algum ponto,
o sujeito pode encontrar um modo de tratamento.
Programa PAI-PJ: Tal experincia foi responsvel pela inveno do
PAI-PJ. Programa de Ateno Integral ao Portador de Sofrimento Mental
Infrator do Tribunal de Justia de Minas Gerais. Seguimos alguns princpios
construdos a partir dessa convivncia com a loucura.
O primeiro princpio repousou-se na orientao de que o sujeito
indica a via pela qual seu sofrimento se alivia, os recursos que o fazem ceder.
preciso todo o rigor na execuo dessa indicao que o prprio sujeito
aponta como soluo para seu sofrimento.
Por outro lado, aprendemos tambm que se trata de uma experincia feita por muitos, o que se traduz numa poltica intersetorial. O programa
envolve em sua ao uma amarrao entre vrios, entre ns, tessituras de
redes. De um lado, uma rede de construo de uma poltica da clnica, extrada do acompanhamento e discusso, caso a caso. Tentamos extrair do mo40
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saico de fragmentos que o sujeito dispensa por sua trajetria na rede de sade
mental uma orientao para a conduo do caso. De outro lado, buscamos
construir uma rede de montagem de uma poltica pblica, extrada de uma
mobilizao social entre diversos atores.
A resposta poltica no se encontra encarcerada numa instituio, seja
jurdica, seja de sade, seja da assistncia social. preciso abrir as portas dos
recursos do Outro social. O sujeito vai recolhendo, nessa circulao, os elementos que podem lhe servir no tecido de uma resposta. Nesse caso, o
prprio sujeito que responde por seu movimento por essa rede intersetorial.
E, por fim, a conjuno desses movimentos se enlaa poltica pblica atravs de seus executores. Uma ao intersetorial envolvendo o Judicirio,
o Executivo e a Sociedade, em seus diversos modos. Todos estes atores que
a partir desse movimento se agregam poltica do projeto de sade mental
de Belo Horizonte.
Desde ento, o cuidado e a ateno ao louco infrator so dispensados na rede pblica de sade mental, e eles (os loucos) so acompanhados
pela Justia em sua circulao pela cidade, fazendo sua inscrio na sociedade. A estes sujeitos passa a ser ofertado o encontro com o Outro Social,
e desde ento eles esto na rede, fazem laos, ora sim, ora no.
Desse modo, pudemos testemunhar uma subverso dessa poltica de
segregao, atravs de um projeto que se responsabiliza pelo cuidado da
sade mental de qualquer sujeito, esteja ele em qualquer circunstncia social,
poltica e subjetiva.
Este projeto no segrega. Este projeto acolhe, e por isso foi possvel perceber que a periculosidade sempre foi um equvoco produzido pela
cincia, um conceito necessrio para levar adiante o projeto de segregao
que a razo como princpio dominante realizou na modernidade. Foram muitas discusses clnicas e polticas, retirando da demonstrao do caso clnico
a orientao necessria.
Atravessamos as fronteiras do institudo para descobrir que no h
limites para a inveno de modos inditos de sociabilidade. Fomos construindo a cada caso uma poltica que inclui a diversidade de laos, uma prtica feita por vrios, endereada expresso de sujeitos que tiveram no ato fora
da lei uma soluo para seu sofrimento.
O Manicmio Judicirio deixou de ser o lugar privilegiado de acolhimento desses sujeitos, e eles passam a circular pela rede da cidade, acolhidos
para tratamento nos servios de assistncia em sade mental de Belo
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bilidade de homens sem responsabilidade, fora do lao social, portanto menos humanos. Para produzir a subverso da periculosidade, creio que devemos privilegiar a responsabilidade do sujeito como bssola em nossa viagem.
Por esse ato, esvaziamos o sentido da patologizao do crime e criamos a condio necessria para seguir, acompanhando o sujeito na construo e acesso dos recursos que lhe possibilitam demonstrar a sua responsabilidade na rede social. Sim, disse Lacan: a psicanlise irrealiza o crime, mas no
desumaniza o sujeito. o sujeito, da sua posio, que poder vir a inventar ou
retirar de sua rotina um elemento que conecte o lao social. Isso exigir de
todos ns fazer um movimento que vai atravessar as fronteiras da ideia central que hoje governa este mundo, a saber, o delrio mundial de fazer funcionar uma sociedade de segurana mxima atravs dos artefatos produzidos
pela fico cientfica que pretendem alojar num stio reduzido os corpos
perigosos, para vigiar e controlar o mal social. No me parece ser este o caminho. Sobretudo, caberia trabalhar na expanso do territrio deste mundo,
incluindo os campos perifricos que exigem o esforo de pensar outras
experincias de sociabilidade.
O ato, na medida em que no se corrige, real. O grave erro do n
quando se produz o desgarramento dos anis. A passagem ao ato isso.
Quando o n se desfaz, resta a verdade absoluta - no h relao entre eles s h gozo do pior. Os homicdios na clnica da psicose demonstram esse
acontecimento do encontro do sujeito com o que h de pior. Tratar o pior
encontrar meios de enlaar sua potncia em modos de sociabilidade, uma
conexo se faz necessria: a cena da vida, o que chamamos de lao social.
A nossa presena a, nesse territrio fronteirio, tem consequncias, secretariando, caso a caso, o que se pode fazer com o real sem lei.
Do desamparo de cada um, saber fazer os ns. No lugar de muros,
por medida de segurana, apostamos numa rede de segurana, eis a poltica
que nos anima. Apostamos que a sociabilidade se constri fazendo laos, e
no os rompendo.
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fora to ao gosto do sculo XIX, que de onde vem esse tipo de pensamento, mas que ao final e ao cabo realimentam o penoso crculo vicioso de conduta definida como crime-segregao-nova conduta definida como crime,
dentro da criminosa realidade de nosso sistema prisional, exemplo acabado
de barbrie em pleno sculo XXI.
Qual mesmo o paradigma do controle social? O Direito Penal.
Pensado em frias cidades alems, foi transportado para os trpicos sem bula
ou qualquer advertncia quanto ao seu abuso. fundamental que digamos, e
isso sabe qualquer estudante de primeiro perodo de direito, que o Direito
Penal s deve ser chamado, para qualquer tipo de discusso, como ultima ratio.
Que seus efeitos iatrognicos so extremamente danosos. Que faz mal ao
Estado Democrtico de Direito. Que cria dependncia. Que mata.
A leitura dos princpios constitucionais deve ser a primeira tarefa dos
pensadores e operadores das polticas de segurana pblica, sob pena de virmos a transform-la em insegurana coletiva, como tem sido o espetculo do
medo, incentivado e servido pela mdia, em um duvidoso - para no sermos
deselegantes - cardpio de indigestas barbaridades.
Tem gente que gosta disso. Tem gente lucrando muito com isso. Tem
gente que quer lucrar ainda mais com isso, transformando preso em mercadoria. Sua fora de trabalho em mercadoria barata, para no dizer em mo
de obra escrava.
Vamos, propositadamente, afastar certo tipo de pensamento malintencionado que diz: direitos humanos coisa de bandido. No so. Os direitos
humanos so aqueles que garantem esse espao democrtico, para a discusso e crtica de ideias, como temos a possibilidade de estar fazendo aqui
hoje. Vitria da cidadania. Conquista das liberdades democrticas, que custou
tanto sangue, desespero e lgrimas neste Pas.
Discutimos hoje a absurda e ilegal - por violao ao art. 5, incisos
XLVI, alnea a, e XLVII, alnea c, da Constituio da Repblica - proposta de
privatizao do sistema prisional do Estado de Minas Gerais.
Para quem gosta de privatizao, a descrio histrica de Eduardo
Galeano81:
Nos Estados Unidos h cada vez mais presdios privados,
embora a experincia, breve mas eloqente, fale de pssima
comida e de maus-tratos e prove que os presdios privados
no so mais baratos do que os pblicos, pois seus lucros
desmesurados anulam os baixos custos [...] uma empresa
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norte-americana de presdios privados, Corrections Corporation, figura entre as cinco empresas de mais alta cotao na
Bolsa de Nova York. Corrections Corporation nasceu em
1983, com capitais que vinham dos frangos de Kentucky, e
desde a largada anunciou que ia vender presdios como se vendem frangos. No fim de 1997, o valor de suas aes se multiplicara setenta vezes e a empresa j estava instalando presdios
na Inglaterra, Austrlia e Porto Rico. O mercado interno, contudo, a base do negcio. H cada vez mais presos nos Estados Unidos: os presdios so hotis sempre cheios. Em 1992,
mais de cem empresas se dedicavam ao desenho, construo
e administrao de presdios [...] Os presdios privados se
especializam em alta segurana e baixos custos, e tudo indica
que continuar sendo prspero o negcio da dor e do castigo.
A National Criminal Justice Commission estima que, no ritmo
atual de crescimento da populao carcerria, no ano de 2020
estaro atrs das grades seis de cada dez homens negros. Nos
ltimos vinte anos, os gastos pblicos em presdios aumentaram em novecentos por cento. Isto no contribui nem um
pouco para atenuar o medo da populao, que padece de um
clima geral de insegurana, mas contribui bastante para a prosperidade da indstria carcerria.
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civil, exceto quando seus representantes se sentavam nos bancos dos rus
nesse mesmo local onde funcionava o plenrio do antigo Tribunal do Jri,
podido ter assento neste local. Ter podido ter fala neste local, exceto quando
perguntado pelo juiz qual a sua verso sobre os fatos...
Os tempos so outros e o Judicirio traz visibilidade ao trabalho dos
militantes dos movimentos sociais que tm provocado discusso das mais
difceis: encarceramento pode ser privado? Ou, mesmo antes disso, encarceramento algum tipo de soluo?
Essa proposta de privatizao, agora tambm dos presdios, vendida
como moderna, mas, na verdade, velha de 181985 pelo menos, fez-me lembrar
a fala do Prncipe Fabrizio Salina, no magistral romance de Tomasi di
Lampedusa, Il gattopardo: Tudo ser diferente, mas ser pior86. Pode-se garantir o
pior desde j. A privatizao transforma ainda mais o preso em mercadoria
e, por via de consequncia, a pergunta que no cala a seguinte: quem pagar
esse pacto? O lucro do investidor na conteno pago pelo preso e sua
famlia, ou pelo preso, sua famlia e todos ns? J no estariam satisfeitos
com a privatizao da sade e da educao, com os resultados negativos a que
assistimos? Por que mais do mesmo? Mais do pior? Por que mais do pior?
Como se fosse um jogo, por que apostar no perdedor? Que lgica, sem lgica, essa?
Sobretudo em se tratando do sistema prisional, a privatizao encerra uma verdadeira crnica de um muito pior, que, alis, diga-se, vem sendo
implementada nos ltimos cinco, seis anos de modo estarrecedor no Estado
de Minas Gerais. Inacreditavelmente estarrecedor. Certeza absoluta do que
no queremos, do que no pedimos e, muito respeitosa e incisivamente: no
admitimos.
Por que dividirmos o custo social, a dbito do Estado, com um
grupo empresarial lucrando com a misria humana? Como dizia o Professor
Jos Luiz Quadros de Magalhes em sua magistral conferncia da data de
ontem: essa privatizao, alm de inconstitucional, imoral!
Em todo o planeta assiste-se a uma verdadeira disputa entre o
Direito Penal Mnimo e o chamado Movimento da Lei e Ordem. O minimalismo tem suas origens no Iluminismo - e preciso iluminar o iluminismo! e lutamos, desde ento, para sua implantao. As teorias penais vendidas
como modernas, verdadeira maravilha do neoliberalismo, tm data e
origem: so gestadas nos EUA e Reino Unido, quando Tatcher e Reagan
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dominam o mundo e a maldade, incio dos anos 1980. 1982, para ser mais
exato. A partir da, tudo o que poderia ser considerado como risvel, no espectro poltico da direita mais raivosa e enlouquecida, toda excentricidade para dizermos elegantemente - passou a ser seguida como se fosse um avatar:
metade touro indomvel, metade mente brilhante.
Na periferia crdulos terceiro-mundistas criam, velha moda de
acreditar que tudo o que vem de fora seria de melhor qualidade, que dar um
passo adiante era prender mais. Mesmo beira do abismo era preciso
avanar. E o avano da mesmice a cpia. Mesmo que mal feita. O paladino
das privatizaes, o primeiro Fernando, no conseguiu vender e entregar
tudo porque foi defenestrado antes. Veio o segundo Fernando, de triste
memria, e conseguiu vender e entregar quase tudo. Nem eles chegaram a
ousar tanto: transformar o preso em mercadoria e privatizar a execuo
penal. Disso estamos tratando aqui. A escolha que se faz entre a nefasta
ideia de lei e ordem, que deu no que deu, ou se podemos pensar inteligentemente.
Mais de 25 anos passados e o modelo de encarceramento em massa
transborda em todos os lugares nos quais foi adotado. Fracasso retumbante
no mundo inteiro. Essa mquina de moer gente, para dizermos com Darcy
Ribeiro, faz gerar um lucro gigantesco para cada dlar estadunidense investido. O grande lucro, capitalizado na mo de poucos, por onde o modelo foi
implementado, se encarrega de aplainar todos os terrenos, aplacar todas as
sedes, calar quase todas as vozes dissonantes. Afinal, pensam os defensores
do lucro acima de tudo, tica apenas uma palavra. s favas com os escrpulos87, os poderosos repetem sempre o mesmo refro. O conjunto da populao mais carente e com menos acesso educao formal - a quem se destinam as medidas de conteno - ainda aplaude, pateticamente, todas as
manobras de violncia institucional como se pedissem mais. O senso comum
ultrapassa todos os limites e instado a pedir mais sangue, sofrimento,
mgoa, esses ingredientes de um circo moderno videotizados aps a luta
diria pela sobrevivncia, diuturna, sem clemncia.
A mentira repetida inmeras vezes vai perdendo o seu carter de
farsa, parece.
Enganada e enganosa a propaganda que diz que nunca no Brasil se
tentou nada to ousado... O fazimento de execuo privada foi banido entre
ns porque seus exemplos no so recomendados88 ou recomendveis. A
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modernizao reside exatamente no contrrio: retirar do privado determinadas gerncias - para usar uma expresso ao gosto dos tericos da privatizao - que s ao pblico competiriam, como sade, educao e, sobretudo, execuo penal.
Mas, antes de passar uma vista dolhos em alguns pontos intolerveis
da proposta inexequvel, vejamos que essa esttica da privatizao remonta
quilo que Vera Malaguti Batista denomina de esttica do medo.
A prtica da execuo penal tem utilizado, desde tempos imemoriais,
do espetacularizao do terror do crime e do terror na sua represso. Espcie
de princpio da proporcionalidade s avessas, a lgica que vige a de que
preciso ser sempre mais brbaro do que o facnora. preciso erradicar, pelo
exemplo do castigo brbaro, sem garantias, a ao daquele que arrosta a norma penal, pouco importando que no haja violncia, pouco valendo tratar-se
de mero dolo de perigo abstrato. Exemplo mais bem acabado disso que estamos dizendo, e bem recente, a admisso legal da prtica de tortura, por via
do Congresso estadunidense, no denominado Ato Patritico. Utilizao do
terror contra algo denominado terrorismo. O Estado Sionista de Israel foi
pioneiro. Os Estados Unidos da Amrica seguiram-lhe os passos.
A distino entre o medo real e o construdo vem clara na criminalizao do imigrante, na Europa, ou do aliengena, significando no
nacional, mesmo que nascido em territrio estadunidense - os novos brbaros - naquela viso. Qualquer que seja o estranho, o comum o encarceramento, mesmo que no tenha feito nada. Mesmo que esteja circulando pelas
ruas sem propsito lcito definido89. A ideia exatamente esta: encarcerar
a priori para que no possa fazer nada. O curioso, para no sermos contundentes, que a poltica do encarceramento em massa, no incio do tudo
penal, toma corpo e cresce enquanto os ndices de criminalidade baixavam
h tempos, tanto nos EUA quanto no resto do mundo. A o paradoxo, que
os sistmicos tanto admiram.
Para dizermos com Dario Melossi, o
[...] arqutipo das evocaes do medo se pode encontrar nos
Estados Unidos em alguns discursos dos anos sessenta, que
geralmente exprimiam posies impopulares de parte dos
expoentes da direita, que naquela poca eram vistos como reacionrios excntricos e um pouco loucos90.
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sem deixar ningum para trs, em breve todos os pobres estaro dentro dos
campos de concentrao, sejam pblicos ou privados, geridos pela Secretaria
de Defesa Social. Se esta a defesa, fico imaginando o ataque.
Tempos sombrios. O que j muito ruim pode ficar ainda pior.
Gostaria que vocs pensassem nisso.
No privatizao! Para a reduo dos ndices de criminalidade,
devemos investir em mais escola, mais sade, mais educao crtica. Para o
sistema penitencirio, APACs.
Em outras palavras: desnecessrio importarmos um modelo selvagem de transformao do preso em mercadoria, pensando resolver o problema da criminalidade e da violncia, que tem sido atacado apenas com
respostas penais. Ns no queremos, no pedimos e no aceitamos que se
transforme o Estado de Minas Gerais em um campo de concentrao continental. E pior: que tenhamos que pagar, e caro, por isso.
VAMOS VARRER A PRIVATIZAO DO SISTEMA PENAL
MINEIRO PARA UMA SALA EMPOEIRADA DO MUSEU DA PALEONTOLOGIA DAS IDEIAS NEFASTAS E SEM SENTIDO! A HORA
AGORA!
Muito obrigado.
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Anlise da constitucionalidade da
execuo penal privatizada
Delze dos Santos Laureano
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foi a modelagem de um contrato de parceria pblico-privada no sistema penitencirio, e, de pronto, j atesto a minha opinio no sentido de que um contrato de parceria pblico-privado bem diferente do modelo de privatizao
norte-americano e mesmo dos modelos de privatizao britnicos anteriores
a 1992.
Num segundo ponto, gostaria de descrever um pouco o que significa o contrato de parceria pblico-privada no Governo de Minas, no Sistema
Penitencirio, o edital foi publicado na semana passada, h uma licitao em
curso e um pouco depois falar sobre as lies aprendidas e tentar responder
aquela pergunta.
Falarei agora sobre alguns aspectos conceituais que eu acho relevantes: o que significa uma parceria pblico-privada? Ela diferente de uma
estrutura de privatizao por diversas razes, mas, essencialmente, uma
estrutura, como a professora Ana Sabadel comentou, em que o setor privado tem a responsabilidade de desenhar algumas caractersticas da infraestrutura do prdio, no caso de um hospital, participa do desenho arquitetnico,
se financia - significa que pega dinheiro emprestado no mercado de capitais
- constri e gerncia a parte de manuteno desse prdio por determinado
perodo contratual. Tudo isso feito porque historicamente se verificou que
os governos so muito ruins em fazer isso, porque, por exemplo, quando
queima uma luz tem que fazer uma licitao.
Quem trabalha em espao pblico sabe que as dificuldades operacionais pequenas so muito grandes, ento a ideia de se elaborar uma parceria pblico-privada otimizar um pouco o desenho, a construo e a gesto
daquele bem, principalmente na parte de gesto especfica da infraestrutura,
sendo que o Estado consome o fluxo de servios que deriva dessa infraestrutura. Esse o modelo de parceria pblico-privada que circula pelo mundo.
Ao observamos a literatura internacional, vamos encontrar uma srie
de justificativas favorveis s estruturas de parceria pblico-privada. H duas
questes favorveis: a de que o setor privado tem uma facilidade maior em
captar recursos - a carncia de infraestrutura, no s no Brasil, na verdade,
em quase todo o mundo durante a dcada de 1990 era notria e, portanto, o
Estado no tinha capacidade de fazer todas as inverses necessrias para
suprir essa infraestrutura. A PPP surge como uma alternativa possvel a essa
carncia de dinheiro para a infraestrutura, permitindo uma captao de dinheiro privado, aumentando a capacidade governamental de disponibilizar
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manter a penitenciria bonita) e atingir uma srie de indicadores de desempenho. Enquanto o ente pblico responsvel por dirigir a penitenciria em
questes disciplinares e de segurana, a direo continua sendo privada - efetua segurana externa de muralhas e realiza transporte de sentenciados, uma
diviso clara de atividades.
O processo de modelagem em Minas foi longo, rduo, e envolveu
dois movimentos paralelos que levaram elaborao de documentos: uma
modelagem operacional e financeira.
Na operacional, a primeira etapa foi a definio das premissas bsicas. A primeira uma concesso administrativa, o projeto prev condio
administrativa diferente da privatizao, que envolve um aspecto importante
do projeto, qual seja a nica fonte de renda do concessionrio no final do dia
vai ser o Estado, ele no aufere R$ 1,00 do trabalho do preso, ele no pode
explorar em nada a mo de obra do preso, s o Estado vai pagar ao concessionrio. Ele tem uma srie de indicadores, por exemplo, se mais presos trabalharem ele recebe mais, mas recebe mais porque marca no indicador, no
porque ele pode explorar diretamente a receita do preso. So cerca de trs mil
vagas masculinas divididas em 10 unidades divididas entre 200, 400 presos;
no so grandes unidades penitencirias e no h projeto arquitetnico de
referncia, o projeto desenhado e desenvolvido pelo concessionrio.
O primeiro passo depois da definio das premissas bsicas foi construir... O que se espera de uma gesto penitenciria? Uma pergunta que - no
se assustem - no muito fcil de responder. A resposta bvia para isso seria:
facilitar a ressocializao, segurana. muito pouco precisa, necessrio
responder isto melhor e, de fato, o marketing internacional revelou que essas
questes no so muito claras, no do ponto de vista operacional do dia a dia,
do diretor e do agente que esto l vivendo todos os dias com o preso. Qual
de fato o objetivo que se espera daquele contato e como eu meo isso. Isso
envolveu um amplo processo de planejamento estratgico que produziu uma
lista tanto de resultados quanto de produtos esperados, e esta lista tinha mais
de 120 pginas de coisas que espervamos deveriam ser produzidas numa
unidade penitenciria e que, tambm, no so produzidas no sistema penitencirio tradicional.
Uma srie de especialistas envolvidos - agentes penitencirios, mdicos, pessoas que lidam com os presos - tinha um rol de opinies de como
seria uma boa gesto penitenciria e isso foi feito aps uma bateria de entre-
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vistas que durou seis meses, at gerar a lista mencionada. Esta lista foi dividida essencialmente numa estrutura de PSC clssica, com resultados e produtos que envolviam imunizao, tratamento dos sentenciados, reduzir a reincidncia, aumentar a segurana, como reproduzir estes resultados, atravs de
produtos que envolveriam atendimento jurdico, mdico, psicossocial, assistncia material, ausncia de fugas e uma lista extensa que no parou por a.
Definidos esses resultados, eles foram uma base para a construo
de indicadores de desempenho, uma lista de mais de 400 indicadores de
desempenho que so medidos de diversas formas, que representariam para o
Estado uma mtrica de como o privado tem que fazer.
A ideia que esses indicadores avaliam primeiro a manuteno da infraestrutura: Quantos joules preciso para abrir a torneira de gua? A torneira
de gua est com uma vazo de gua suficiente? A luz tem trs de lumes de
distncia de 1 metro. Uma srie de caractersticas da cela, de preservao da
cela que foram incorporadas para medir a qualidade da cela. Esses aspectos
seriam medidos diariamente, como que a cela est disponvel, etc.
Os indicadores seriam todos derivados dos resultados e produtos
esperados. Aspectos qualitativos do desempenho operacional que seriam medidos anualmente: Qual foi a qualidade da poltica da educao? Qual foi a
qualidade das atividades de sade? Por serem qualitativos e difceis de medir,
seriam avaliados por lei.
Os aspectos quantitativos de desempenho - quantos presos esto na
escola, quantos atendimentos jurdicos foram feitos, quantos atendimentos
psicolgicos -, tudo isso seria medido bimestralmente, criando, portanto,
uma estrutura de medio diria, bimestral e anual.
Um exemplo de indicador quantitativo que foi definido, por exemplo, foi o atendimento psicolgico de preso por bimestre: em mdia, pelo
menos 1,2 atendimentos por psiclogo.
Quanto aos aspectos qualitativos, podemos citar o ndice de qualidade de atendimento mdico, que avaliado, por exemplo, atravs do nmero
de doenas infecto-contagiosas que so detectadas em determinado perodo
e que medido atravs de uma definio bienal pelo Governo do Estado.
Da, deriva-se o desenho do mecanismo de pagamento que nada
mais do que o valor ao final do ms multiplicado pelo coeficiente formado
por esses trezentos (ou quatrocentos) indicadores que compem um nmero
entre 0 e 1 e multiplicado constitui o valor que se paga concessionria.
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Introduo
A imoralidade
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ao funcionamento do sistema, vo oferecer lucros aos seus acionistas, vo alimentar legalmente o sistema que nos oferece maravilhas para comprar diariamente nos shoppings centers.
Nesta introduo, est presente minha indignao com a proposta,
pois, mais do que inconstitucional, a privatizao do sistema prisional
imoral. Mas, afinal, o que moralidade? Quem diz o que moral? Ora, quem
sempre diz quem pode dizer? Quem atribui significados aos significantes?
Quem tem poder. Logo eles diro que isto que era imoral no mais: novos
tempos. Eficincia e lucro. Se a extorso era crime, no mais. J, lutar por
direitos, lutar pela incluso sempre foi crime, e continua sendo. Querem eles
que continue sendo. Enquanto alguns agem pelos mecanismos institucionais
para criminalizar os movimentos sociais, vamos - obviamente que no ns,
que estamos aqui hoje - protegendo o lucro daqueles que investem na priso
dos pobres e, quem sabe, daqueles que so presos por lutarem pelos seus
direitos constitucionais terra, ao trabalho, dignidade e igualdade.
No edital de licitao da privatizao do sistema penitencirio Concorrncia n 01/2008 - SEDS/MG, do Governo do Estado de Minas
Gerais, encontramos a expresso, ou resumo de tudo que escrevemos at
aqui. Note o leitor que no era necessrio que estivesse escrito, mas, estando
expresso, fica mais fcil de entender:
Plano de Negcios: projees de todos os parmetros e variveis necessrios estruturao de um fluxo de caixa, tanto
de negcio quanto de seus acionistas (incluindo, mas sem limitar, a TIR - Taxa Interna de Retorno, projees de volumes,
receitas, custos, despesas, investimentos necessrios para
construo e gesto do COMPLEXO PENAL, visando a
analisar e a avaliar a viabilidade econmico-financeira no
perodo da CONCESSO ADMINISTRATIVA.
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Passemos anlise da inconstitucionalidade dessa parceria pblicoprivada, que esconde o favorecimento de lucros privados sobre a atividade
estatal, ampliando a esfera de obteno de lucros sobre nova forma de explorao da pessoa, fundada na manuteno e ampliao do encarceramento em
massa.
A inconstitucionalidade
Poderamos reduzir esta abordagem a uma pergunta que deve ser
respondida pelo leitor: por que no privatizamos a Presidncia da Repblica,
o Governo do Estado, o Legislativo e o Judicirio? Tenho medo de perguntar e algum gostar da ideia. Assim diminuiramos os gastos pblicos e geraramos empregos. Substituiramos os juzes, desembargadores e ministros
por rbitros privados (declarando a morte da imparcialidade e da igualdade
processual); mediramos a eficincia do Legislativo pelos seus poucos gastos
e pela quantidade de projetos de leis que favoream as empresas a
aumentarem seus lucros e teramos um gerente nos executivos que, no
tendo mais que fazer opes polticas (uma vez que decretaramos tambm a
morte da poltica e logo o enterro da democracia), devem ser apenas bons
gestores.
O leitor deve estar achando tudo isso absurdo, mas no : afinal
nessa ideia de privatizar a execuo penal, a inconstitucionalidade do
mesmo calibre e marca um passo em direo privatizao do resto. No
acredite o leitor que isso impossvel: basta analisar o sistema estadunidense.
Os legisladores federais representam grupos de presso que representam
setores econmicos e financiam suas campanhas, como a indstria farmacutica, a indstria blica, a indstria de petrleo, etc. A Presidncia da Repblica
acessvel apenas aos dois partidos (Democrata e Republicano), que representam quase os mesmos interesses e mantm quase a mesma poltica, que
tambm financiada pelos mesmos grupos econmicos. Quanto ao
Judicirio, mais de noventa por cento dos conflitos so solucionados por
arbitragem ou mediao privada. A consequncia desse sistema que 50%
dos estadunidenses no votam (pois sabem que nada vai mudar em sua vida,
pois a poltica foi extinta diante dos interesses econmicos); 50 milhes de
estadunidenses no tem acesso a nenhum tipo de assistncia sade; milhes
so alijados do sistema legal de soluo de conflitos, perdendo direitos, e ou-
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No constitucionalismo social, encontramos um sistema hbrido, que combinou a proteo aos direitos individuais e o individualismo liberal com a
proteo e garantia dos direitos sociais e econmicos oriundos das reivindicaes socialistas, sobre bases de uma democracia representativa, participativa e dialgica com mecanismo semidiretos ou mesmo diretos de participao
nas decises do Estado.
Esses tipos constitucionais se encontram hoje em crise. O constitucionalismo liberal no existe mais; o constitucionalismo socialista se encontra reformado em Cuba, China e Vietn, aps sua quase extino nas dcadas
de 80 e 90 do sculo XX e o constitucionalismo social se encontra ameaado pela onda neoliberal (neoconservadora) que destruiu as bases de bemestar social construdas no ps-Segunda Guerra Mundial, com o oferecimento de servios pblicos gratuitos de educao, sade e previdncia para toda
a populao, como foi, e ainda o em alguns casos, por exemplo, os pases
da Europa ocidental.
No artigo primeiro de nossa Constituio est inscrito o princpio de
respeito aos valores sociais do trabalho e da livre iniciativa, que caracterizam,
ao lado de vrios outros dispositivos constitucionais, nossa Constituio
como uma Constituio Social.
Esse princpio expressa a ideia de uma ordem social e econmica em
que trabalho e iniciativa privada tenham a mesma importncia e em que esses
dois elementos se realizam com a finalidade nica do bem-estar social. O trabalho e a iniciativa privada, como valores sociais, no podem ser compreendidos fora da lgica sistmica de proteo e construo do bem-estar para
toda a sociedade. Logo trabalho e iniciativa privada no so valores em si
mesmos, mas sempre protegidos e condicionados pela realizao do bemestar social e pelo respeito aos valores republicanos.
A ideologia e a formao de falsos consensos hegemnicos: a eficincia privada neoliberal e a ineficincia estatal como falsos pressupostos
ideolgicos
Voltamos pergunta inicial: por que as pessoas so levadas a acreditar e a agir contra seus prprios interesses? Por que na histria da humanidade milhes foram postos em marcha em nome de interesses que no
eram os seus, nem da sociedade, nem de seus filhos?
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O propsito aqui, como o prprio ttulo aponta, pensar alguns processos de subjetivao contemporneos, enquanto [como] uma outra modalidade de encarceramento: o aprisionamento a cu aberto. Alm das grades,
celas e muros, um novo modo de existncia vem se insinuando: o encarceramento de si para consigo mesmo, ou seja, o modo indivduo de subjetivao
domina a tudo e a todos.
Assim, nestes tempos de expanso do sistema penal, de aumento da
vigilncia e da inculcao do dogma da pena, temos um nmero de encarcerados ultrapassando os 450 mil, sendo que, destes, 95% so pobres, 87%
analfabetos e 53% jovens com menos de 30 anos, sendo que cerca de 85%
foram condenados sem a presena de um advogado104. Nesta nova gesto dos
indesejveis, h hoje no Congresso Nacional 1.457105 projetos de lei que
apelam para medidas duras, repressivas, dentro da lgica do controle, da vigilncia, da punio. Dentre eles esto alguns que versam sobre a questo do
chamado Depoimento Sem Dano106 ou seja, medidas contra os abusos
sexuais praticados contra crianas e adolescentes. Segundo informaes do
Juiz Dalto, da 2 Vara da Infncia e Juventude do Rio Grande do Sul, na
forma de inquirio normal, somente 3% dos agressores eram levados
justia. Com a utilizao do Depoimento Sem Dano, chega-se hoje cifra
de 69%. Ou seja, na avaliao desse Juiz, esta uma medida eficiente.
Dentre outros projetos, h um que prega a castrao qumica para
pedfilos, bem aos moldes da eugenia do incio do sculo XX. H, ainda,
projetos no s para rebaixamento da idade penal, mas da idade civil, para
crianas poderem testemunhar na justia em qualquer situao do cotidiano
em que sejam testemunhas de algum crime ou mesmo de alguma infrao107.
Entendemos, assim, que para pensar esse poder penal-punitivo-repressivo que se espalha por todo o planeta, insinuando-se cada vez mais em
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nosso cotidiano, judiciarizando tudo, h que pensar nos modos de subjetivao hegemnicos que fazem funcionar os dispositivos da sociedade de
controle neoliberal globalizada, azeitando-os, assim como pensar no biopoder que se expande por todo o corpo social com seus dois braos: medicalizao e judiciarizao. Nesse tipo de sociedade no somente as grades,
celas e muros se fazem cada vez mais presentes, aliando-se a vigilncias eletrnicas e a tecnologias avanadas de informtica de ltima gerao, mas,
principalmente, se fortalecem o que chamamos processos de subjetivao, ou
seja, modos de viver e de existir. Ao lado das prises, das velhas celas amontoadas aos moldes do sculo XIX, funcionam outras mais modernas: de ao
e monitoradas por computadores, em que no h contato humano, predominando o isolamento e a privao sensorial.
Esses diferentes modos de subjetivao, em realidade, fomentam
polticas penais mais duras e agressivas sob a justificativa de proteo da
ordem social. O apelo lei, ordem e represso tem sido saudado entusiasticamente pelas elites e demais segmentos de nossa sociedade. A produo
incessante do medo, da insegurana e do terror, unida ao mito de que vivemos em uma guerra civil, fortalece a iluso de que para nossa segurana tornam-se necessrias tais medidas. Segundo Agamben (2002), o Estado de
exceo torna-se regra apontando para a vida transformada em sobrevida.
Essa vida nua apontada por Agamben e esse biopoder - poder
sobre a vida - assinalado por Foucault dizem quais vidas podem ser eliminadas, sem que isso signifique necessariamente homicdio. Que vidas, em
nome de outras vidas, podem e devem ser manipuladas, descartadas, monitoradas, encarceradas, exterminadas, podem ter seus chamados direitos suspensos e, mesmo, eliminados.
A questo no como se pde cometer crimes to hediondos
contra seres humanos, mas por quais dispositivos jurdicos e
polticos seres humanos puderam ser privados de seus direitos
e prerrogativas a ponto de que qualquer ato cometido contra
eles deixar de aparecer como delituoso (Pelbart, 2003:64).
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muito consideradas excepcionais e inumanas, como dimenses humanas e normais de nossa existncia [...]. Os dispositivos que haviam sido inventados para as classes perigosas, ao
serem aplicados aos cidados de bem, transformaram toda a
humanidade em perigosa. A vida humana perigosa. o
argumento que nos faz engolir as medidas de segurana
(Marcelino, 2008:8).
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lgica jurdico-penal-moral-individual. Produz-se a patologizao e demonizao de certas pessoas, caindo-se na reduo medicalizante em sua vertente psicolgico-existencial: o biopoder e seus tentculos medicalizantes e
judiciarizantes. Tal modo de subjetivao opera com solues extremadas
fortalecendo o paradigma mdico-cientificista-penal, no qual outras faces do
higienismo do incio do sculo XX se presentificam: a limpeza dos que se tornam indesejveis. Tambm outras facetas da eugenia, aliadas Teoria da
Degenerescncia de Morel, se atualizam: no mais como raa, mas como
controle e, mesmo, como diferentes modos de exterminar os indesejveis,
aqueles que no so considerados teis ao mercado ou ao sistema110.
Para muitos faltam ao pas homens pblicos que deem exemplo de
tica e de honestidade (O Globo, 2007:09). Prolifera-se a crena de que a frmula contra a corrupo a moralizao da poltica e dos polticos e sua exemplar punio.
As palavras de ordem lutar contra a impunidade e criminalizao j tornam-se cada vez mais fortes e recebem adeses
de grande parte da sociedade e da maioria dos movimentos
sociais. A sociedade em geral prega o endurecimento de penas,
de leis mais severas, como a baixa da idade penal, a priso perptua e a pena de morte (Monteiro, A. & Coimbra, C.,
2008:69).
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busca, alm dessa mesma penalizao, tambm a criminalizao de um conjunto de prticas, agora denominadas assdio
sexual; para acabar com a violncia policial, a palavra de
ordem fim da impunidade [...]. O novo Cdigo de Trnsito
traz, como um verdadeiro jbilo para os que lutam contra a
impunidade dos mais ricos, a intensificao das penas dos que
dirigem perigosamente; na mesma direo exulta-se com a
priso de corruptos, mesmo que eles no devolvam um real
do patrimnio pblico lesado [...]. Luta-se pela penalizao
dos que poluem o ar, a terra e o mar [...]. O auge deste movimento acontece contra os pais que no colocam seus filhos na
escola: podem ir para a cadeia [...] por abandono intelectual
de suas crianas, esta a proposta penal de educao para a
cidadania. [Ou seja, todas essas leis e suas utilidades] [...]
tornaram-se o centro do debate em torno dos direitos
humanos.
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Este buscar novas armas resistir. Resistncia aqui entendida no como uma pura reao aos poderes vigentes, s normas impostas, mas, justamente, como uma outra forma de existir. Resistncia enquanto afirmao de
processos inditos de vida. O prprio Foucault (1982:06) a isso se referia ao
dizer em uma entrevista que: se no h resistncia, no h relaes de poder
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Apesar dessas foras de afirmao e negao nos atravessarem continuamente, importante que possamos combater as que simplesmente
reagem, as que nos separam daquilo que podemos, as que reduzem nossas
vidas a processos puramente reativos.
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Na contemporaneidade, neste mundo neoliberal de controle globalizado, temos a hegemonia de valores que nos so apontados como verdadeiros e universais, de subjetividades produzidas dentro das medidas e normas constitudas que cerceiam a criao, a abertura a novos horizontes.
Aceita-se - e isso, hoje, em especial no Brasil, repetido exausto - aquilo
que nos colocado como sendo o possvel, aquilo que podemos fazer dentro das possibilidades e oportunidades que nos so oferecidas pelos
poderes.
Resistir, diferentemente, no permanecer nas possibilidades dadas,
no render-se a um estado de coisas j estabelecido. criar possibilidades
inditas, aes fora das medidas; inventar valores novos, diferentes dos
constitudos; ir alm desses valores dados: transvalorar, como nos ensina
Nietzsche114. , portanto, a afirmao vigorosa do novo, da imanncia da
criao. No a aposta em um outro mundo futuro, em uma possvel transcendncia, mas sua afirmao no aqui e agora, na criao/experimentao de
caminhos que se fazem no prprio ato de caminhar. Saramago (2005) a isto
se refere, quando, no Frum Social Mundial, em uma mesa redonda sobre
Utopia, para escndalo de muitos, afirmou que:
A utopia alguma coisa que no se sabe onde est. O prprio
termo est a diz-lo: U e Topos. Portanto, algo que se supe
que existe, mas no se sabe onde est [...]. O que pode ter alguma importncia a ao contnua. Esta, se quer que lhe diga,
a minha utopia (grifos meus).
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Bibliografia utilizada
AGAMBEN, G. Homo Sacer: o poder soberano e a vida nua. Belo Horizonte:
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COIMBRA, C. M. B. Operao Rio: o mito das classes perigosas. Rio de
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Alm de recuperarem seu nome prprio, na APAC recuperam tambm sua identidade, suas marcas pessoais: modo de se vestir (no usam uniformes), de cortar o cabelo (no tm a cabea raspada), modo de andar, de
falar, de educadamente se dirigirem uns aos outros e aos plantonistas (a
segurana no feita por agentes penitencirios armados, mas por funcionrios, alguns so egressos de APACs). Recuperam a dignidade de dormir
em camas com colches, possuem roupa de cama e toalhas limpas, tomam
banho quente, almoam e jantam nos refeitrios, usam loua e talher, e a
comida de boa qualidade. Aqui no so realizadas revistas vexatrias, o que
incentiva as visitas de familiares e amigos criando condies para a recuperao dos vnculos afetivos e sociais. Em resumo, a lei cumprida: pena de
privao de liberdade no se acrescentam novas penas ligadas a maus tratos.
Em contrapartida, nos presdios convencionais o quadro parece ser
bem diferente e dispensa comentrios, como mostra trecho de uma carta
enviada por um apenado:
Aqui estou matando um dinossauro por dia para sobreviver.
Tenho medo, no durmo direito, vigiando. Estou cheio de
manchas pelo corpo, coando, acho que por causa desse uniforme imundo que me deram quando cheguei aqui. Estou
parecendo um bicho: no recebo visita, no tenho material de
higiene, e cigarro o pessoal me adianta algum. A comida pssima, as humilhaes so o tempo todo. Geral de madrugada,
todo mundo pelado no ptio, muito frio, gua gelada, no calor
parece uma fogueira de to quente, sujo, mau cheiro, abafado.
Isso aqui no nem para animal.
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de controle e dominao atravs da explorao da mo de obra; do pagamento irrisrio121; da imposio de tarefas repetitivas, montonas, sem sentido; da
exigncia de produtividade, que configuram, por sua vez, um sistema disciplinar para tornar os corpos dceis e produtivos, mas no para form-los
como potenciais trabalhadores. Para os presos, no entanto, qualquer coisa
melhor do que o confinamento dentro das celas. Consideram uma oportunidade de passar melhor o tempo e no pensar na cadeia, alm de ganharem a remio: a cada trs dias trabalhados descontam um dia da pena.
O que percebemos com clareza que, diferentemente das concepes de reabilitao visando a reinsero social do detento, a desqualificao
e a incapacitao que a vida prisional traz desvendam o que parece ser a atual
estratgia de defesa social: manter esses sujeitos (delinquentes, criminosos) imprestveis para o atual modelo socioeconmico que exige alta
competitividade e que no perdoa handicaps, sejam de que ordem forem.
Destinar aos detentos tarefas precrias significa mant-los incapacitados, o
que, em nossa opinio, faz parte dos novos mecanismos de dominao e controle social. No mais o exrcito industrial de reserva, mas as prises para os
excludos, inadaptados, suspeitos de fomentar a desordem: antigos trabalhadores que se tornaram desempregados de modo duradouro, jovens que
no encontram emprego, populaes mal escolarizadas, mal alojadas, mal
consideradas, moradores de favelas, sem teto, mendigos, sem terra, meninos
de rua, prostitutas, homossexuais, etc. so controlados, vigiados, reprimidos,
detidos. Est assim protegido o modelo neoliberal de mercado contra perturbaes da ordem, e o trabalho, nas prises, realiza sua funo poltica de controle social.
A esse respeito, Dornelles observa que:
[ ...] o modelo social que se implantou a partir dos anos oitenta do sc. XX utiliza novos instrumentos e estratgias de controle social com mecanismos defensivos da ordem, resultando
em um modelo desintegrador que produz uma sensao de
insegurana e medo (2003:19).
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estadunidense, por meio, entre outros, do reequipamento das polcias, fortalecendo seus aspectos repressivos no combate ao crime; da utilizao de
uma poltica armamentista com a consequente militarizao da polcia e a utilizao de uma terminologia blica (combate ao crime); e da construo de
novas e maiores prises122, que por sua vez vo ficar superlotadas pelos desviantes criados pela ordem imposta. Assim, homens e mulheres - um enorme
contingente - amontoam-se e so mal tratados em celas insalubres, negligenciados pelo Estado que mascara essa situao pela publicidade dos projetos
(poucos) que teriam como objetivo humanizar as prises e reinseri-los
na sociedade quando, parece-nos, o objetivo real mant-los em cativeiro na
tentativa de neutralizar a ameaa potencial que representam; o sistema penal
cumpre, assim, sua funo de controle sistemtico e rgido dessas classes
perigosas e ameaadoras da ordem, garantindo a defesa social.
Claude Lucas, filsofo e escritor francs, que durante muitos anos
cumpriu pena na Espanha e na Frana, em seu livro Suerte, questiona: A que
servem as prises? No prefcio dessa obra, Jean Arnaud afirma:
A priso destri o homem. preciso verdadeiramente uma
vontade excepcional para conseguir se reconstruir e perceber
que existe um futuro. Os grandes delinqentes no so absolutamente, em sua maioria, homens que s pensam em reincidir no crime ao fim de suas penas. Mas no hesito em dizer
que muito frequentemente ns fabricamos os reincidentes.
Conheo inmeros casos que se apegaram vontade de no
voltar para o crime, mas que oportunidade lhes demos?
(2002:X)
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Aqui no Brasil, eu acho que no tem condies nenhuma de recuperar um preso. Sai dali pior do que o que entra. E quando sai, a culpa da
sociedade, se eles pedem um emprego no do oportunidade pra aquele ser
humano voltar, readquirir a dignidade dele. A o que ele vai fazer, s acha
porta batendo na cara dele, vai voltar pro mundo do crime, que o mais fcil
pra ele, n? Ele j t escolado, aprendeu dentro da cadeia.
Nesse quadro, a reincidncia no crime praticamente um caminho
natural. O dinheiro fcil e rpido, a vida vivida sem limites, a adrenalina,
so sedues quase irresistveis. Nas palavras de um detento: [...] s Jesus
pra livrar a gente dessa vida de drogas, dinheiro, festas, mulheres, adrenalina
[...] ao poder que tudo isso d pra gente, e quando indagado sobre a possibilidade de voltar para a priso alegou:
[...] fazer o qu, doutora. Vida de criminoso assim mesmo:
cadeia, cadeira de rodas ou caixo. Vida de trabalhador diferente, mas criminoso no tem oportunidade de virar trabalhador no. Ningum d apoio, trabalho, confiana, a gente
bem que tenta, mas difcil. Aqui na APAC diferente, a
gente tratado com respeito, com confiana, aprende uma
profisso, v que tem valor, mas e l fora? O mundo no quer
saber de ns no, doutora (grifo nosso).
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privativa de liberdade possa cumprir sua real funo de preparar o condenado para sua volta liberdade.
Alm de confirmarmos em nossa pesquisa na APAC de Santa Luzia
as condies dignas, o respeito aos direitos e os resultados positivos do mtodo, alguns nmeros123 tambm mostram essa realidade: a taxa mdia de reincidncia prisional no Brasil de 85%; entre os egressos de APACs inferior
a 10%. O custo per capita de presos ao Estado de quatro vezes o custo per
capita na APAC. Sendo assim, por que se constroem tantos presdios e to
poucas APACs? Por que o interesse em privatizar? Por que os presos so
tratados com violncia e seus direitos no so respeitados? Por que seus
familiares so igualmente punidos, desrespeitados, oprimidos? De quem a
culpa? Qual a reparao? Em sntese: A quem e a quais interesses serve o
sistema prisional convencional? defesa social? Mas que defesa essa?
...
Referncias bibliogrficas
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Sobre as prises
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Diferentes funes, de acordo com o momento poltico, foram
preenchidas pelas prises. Vamos distinguir trs perodos:
- At o sculo XVIII: Punir
- Sculo XIX: Vigiar
- Sculo XX: Controlar
At o sculo XVIII, a priso (masmorra, oubliettes) fazia esquecer
algum, uma ideia; para atingir, preencher tal funo, no havia dispositivo
especial de vigilncia.
A punio visava o corpo. No final do sculo XVIII (Revoluo
Francesa) Beccaria, no sculo XIX Bentham, ficaram conhecidos por denunciar os castigos corporais, as torturas fsicas por ocasio da aplicao da pena.
Por outro lado, a ao da represso aos atos contra a lei, nessa etapa, era
descontnua, o que permitia a alguns escaparem das malhas da polcia (local
de habitao desconhecido, falta de documentao de identidade pessoal,
clandestinidade).
No sculo XIX, a priso serve para isolar para melhor vigiar.
Bentham, jurista, desenhou um modelo arquitetnico para prises, denominado panptico, um prdio permitindo viso total do prisioneiro. A priso
com funo de vigiar j no visava o corpo. Ela visava a alma (para convertla), o esprito (para convenc-lo). A penalidade era incorporal, assim denominada por no visar, como antes, o corpo diretamente. Sabemos que, na realidade, o castigo fsico continua. Haja vista a maneira como as algemas so
usadas, por ocasio de um ato de deteno. O transporte do detido ocasio
para novas agresses fsicas. O bagageiro, parte traseira do veculo, no foi
previsto para transporte de humanos.
Priso externalizada (sculo XX): funo controlar. O controle
eletrnico (tornozeleira, colar) dito esttico ou mvel (dependendo do
equipamento usado) dispensa a priso (isolamento fsico). A funo controle
se vale, igualmente, de outros dispositivos em nossos dias (CPF, CPMF, filmagem de ruas, locais estratgicos, estrada de prdios); ela abrangente e
contnua, fragmentada e integrada s atividades da vida quotidiana. Com isso,
a gesto do risco passa a fazer parte do programa de candidatos a cargos ele-
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versa) ao buscar uma responsabilizao. Ser possvel pensar em responsabilidade sem culpa?
Psicologia na priso
A interveno da Psicologia se faz no sentido de limitar a responsabilidade em funo de traos psicopatolgicos do incriminado. O emprego
do termo periculosidade encontra origem nessa tenso. Limitar o gozo,
dizemos ns. A priso pode ser um limitador. Dela voc pode se servir, e sair
de l de maneira bem diferente.
A priso impossvel, foi a concluso a que chegaram os colaboradores do volume que reunia debates em torno de Foucault, logo aps a
publicao de Vigiar e punir, obra decisiva desse autor.
O psicanalista e o juiz
Cada vez que um juiz estivesse disposto a pr em questo o aparato
da Justia, a interveno do Judicirio, o psicanalista deveria se fazer presente
para trabalhar com ele. Eventualmente, reconhecer e falar sobre o bon droit do
criminoso, do cidado (MIJOLA-MELLOR, Sophie. Le bon droit du criminel),
em momentos em que o juiz pode ceder, ao sair da cena, limitando sua jurisdio. Exemplos: Mediao, divrcio a ser decidido pelas partes, Juizado de
Pequenas Causas. Afinal, o non droit no ausncia de Direito, mas Direito
flexvel (CARBONNIER, Jean. Flexible droit, de 1969).
Loucura e crime
De quando em vez, as duas andaram juntas, agravando a complexidade das questes, para grande perplexidade do Juiz. Afinal, como julgar, se
o ru no responde pelo ato?
Surge o psiquiatra para responder encontrada de incio no mbito da
prtica penal. Criou-se ento uma situao alternativa; um outro discurso
veio amparar o juzo e a deciso a que se chegava. Sim, mas qual a pena?
A pena j estava dada, a sentena era conhecida; s faltava o lugar
onde alojar o personagem. No se trata de punir, nem de vigiar, nem tampouco controlar. Foi a vez de uma instituio bem particular: o manicmio,
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ou seja, a priso no interior de si mesmo. Eles do testemunho de que o inumano faz parte do humano.
O psicanalista na priso
O psicanalista chamado a trabalhar em uma priso ter enfrentado as
questes que tentamos aqui registrar. Resta que a priso considerada til, j
que ela pode servir para alguma coisa, e dela sairmos de uma outra maneira.
Mas, o horizonte que nos cabe vislumbrar e se possvel formular
seria o desaparecimento da priso. No que os homens no vo mais dela
precisar, sendo eles natureza em estado bruto (Kant), ou, para citar Lacan, o
sublime se encontra no desumano j que humano, finalmente Sade ao reconhecer que h prazer sexual no crime, quando ele evoca os crimes da natureza.
Nossa exigncia (para nossa inteligncia, para nossa tica) seria de
tal sorte que vamos sempre considerar nossa obra inacabada enquanto priso
houver. A priso impossvel!
Poltica da identidade para os presos
Gostaria de contribuir para a construo da identidade do preso discutindo-a com ele, um de cada vez, no a partir de credo religioso, nem credo
psicologisante, mas poltico no partidrio. Uma reivindicao particular, local, de um grupo, de um indivduo, pode dar origem a uma perspectiva, viso,
de universalizao. Nesse sentido a APAC um exemplo a ser registrado.
Essa passagem do particular, individual, talvez at pessoal, para o
universal se d atravs de um termo vazio que se presta a operar a passagem.
O termo vazio permite estabelecer equivalncias quando uma particularidade aqui, outra acol, ambas vo dar no universal exigido pela identidade poltica.
Se houver um termo pleno de sentido desde sempre, no h lugar
para termo vazio. Penso que esse um problema para amigos e companheiros que trabalham orientados por um credo religioso ou outro credo. Qualquer identidade a partir do particular gera segregao, gera candidatos a serem vtimas de preconceitos (minorias, seitas, etc.); aqui reservo lugar para a
diferena mnima como critrio de originalidade ou singularidade de cada
um.
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destruidora e outra que ele denomina ritual. Para esta ltima, ele preconiza
um carter fundador - ela est no cerne das culturas, das diversas civilizaes.
Segundo Girard, as sociedades primitivas sabiam do resultado catastrfico que o desencadeamento generalizado da violncia poderia ter para a
sobrevivncia do grupo. Isso poderia gerar uma sequncia de atos de vingana recprocos. A prtica da vingana recproca, a vendeta, persistiu em algumas culturas durante muito tempo, atravessando, s vezes, vrias geraes.
Em alguns contextos, ainda podemos encontrar resqucios dessa prtica.
Para Girard, a conscincia do perigo da violncia e a necessidade de
limitar os impulsos agressivos de seus membros parecem ter levado algumas
sociedades primitivas a instaurarem diferentes formas de sacrifcio. As vtimas de sacrifcio, tanto os animais quanto as humanas, serviriam para ludibriar a violncia, pois eles acreditavam que seria possvel engan-la, desde que
se lhe oferecesse algo para que ela devorasse. Nessas sociedades, os homens
se reconciliavam custa de um terceiro: era essa a funo da vtima expiatria. Nesse sentido, embora fosse uma forma de violncia, para a sociedade
em questo ela tinha uma funo de ritual, de manter unida aquela sociedade.
Do contrrio, poderia acontecer entre eles um desencadeamento descontrolado de violncia que os destruiriam.
Sob a gide do sacrifcio, um dispositivo de vingana institucional,
quer dizer, a justia, no se fazia presente. O sacrifcio constitua um sistema
preventivo da violncia, mas, mesmo assim, atos violentos eram cometidos.
Quando um ato dessa natureza era praticado, caso fosse considerado proibido, por um carter compensatrio bastava que se sacrificasse um membro
da comunidade a que pertencia o transgressor. No era o culpado quem mais
interessava, mas a vtima no vingada128.
Girard afirma que a Justia moderna nasce na mesma poca em que
se inicia o princpio da culpabilidade. Princpio que diz que nenhuma outra
pessoa, a no ser o transgressor, pode ocupar o lugar no castigo. O aparecimento da noo de transgresso, de infrao a uma lei, constituiu uma mudana radical na forma como a humanidade passou a lidar com os crimes e
punies.
A tragdia ajudou a fazer a passagem das prticas sacrificatrias para
o princpio de culpabilidade, sustenta Girard. Nesse sentido, importante
lembrar que o que define o sentimento do trgico a presena de um sujeito
que inocente-culpado129. A tragdia introduz a dimenso do destino, de
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um sujeito que cumpre os desgnios traados sua revelia, mas que no se esquiva da culpa e da responsabilidade que lhe concernem.
Michel Foucault, em conferncia realizada na Pontifcia Universidade
Catlica do Rio de Janeiro - PUC-RIO, no ano de 1973, discutiu extensamente a tragdia de Sfocles, dipo Rei, com o objetivo de ilustrar as mudanas
na forma como a humanidade administra os castigos para os crimes.
De acordo com Foucault, ao longo da histria da humanidade, conceberam-se e definiram-se modos distintos de julgar os homens em funo
dos erros por eles cometidos. Os diferentes modos de conceber os danos e
as responsabilidades nos fornecem indcios de como cada sociedade, em cada
poca, define a subjetividade. Lacan (1950) tambm partiu dessa concepo
para discorrer sobre as contribuies da psicanlise no campo da criminologia; segundo ele, o sistema de punio nos fornece a ideia de homem que vigora na poca.
A anlise que Foucault faz da pea de Sfocles tem como objetivo
demonstrar o que os gregos antigos entendiam por justia naquela poca.
Em dipo Rei, pode-se ver como se inicia um processo que visa definir a
inocncia e a culpa. Na Grcia clssica, quando havia alguma dvida quanto
veracidade de uma queixa, dirimia-se a questo pelo artifcio da prova, a
qual consistia, basicamente, em um duelo de armas. A definio do resultado
estava nas mos dos deuses; quem vencesse estaria com a razo. Caso um
dos querelantes no aceitasse participar, isso significaria que ele no tinha
razo, j que temia a definio dos deuses. Na pea dipo Rei aparece, pela
primeira vez na histria, o que muitos sculos depois ser definido como um
inqurito, tendo como finalidade definir um culpado para que seja responsabilizado.
Embora nessa tragdia, desde o incio, tudo j esteja dito, toda a
construo de Sfocles ter como objetivo transformar a verdade proferida
pelos deuses para a fala dos homens envolvidos nos acontecimentos narrados. Cada um dos personagens ir enunciar e se posicionar diante da parte de
verdade que lhe cabe.
Foucault acredita que se Sfocles construiu a pea dessa forma,
provavelmente os gregos, nessa poca especfica, assim pensavam a justia.
Foucault ainda considera dipo Rei uma espcie de parntese nessa forma de
conceber a justia. No mundo ocidental, o que se viu, ao longo dos sculos,
antes e depois de Sfocles, foi a utilizao do artifcio da prova.
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dades democrticas, orientadas no mais por um deus, nem por um rei, mas
pela liberdade humana. Ento, o princpio organizador dessas sociedades no
mais um soberano, mas a liberdade.
Ao estabelecer suas bases na liberdade, a democracia torna-se um
problema, por causa da indeterminao presente no prprio fundamento da
liberdade. Como consequncia da liberdade humana, a democracia est sujeita abertura e tenso constantes. Nas sociedades tradicionais havia um princpio soberano que dava sentido vida e existncia. Nas democracias, ao
contrrio, as condies de vida no esto previamente definidas - o sentido
no est dado por uma tradio ou pela imposio de uma autoridade. nesse contexto que o Direito Penal adquiriu todo o seu fundamento. Ele passou
a funcionar como um limite liberdade presente nas sociedades democrticas, passou a ser o principal organizador da vida entre os homens, e a punio
pelo aprisionamento, o principal meio de administrar a justia.
Atualmente, no Brasil, os psiclogos fazem parte do contexto prisional. Esses profissionais foram demandados a compor o quadro dos encarregados de promover a modificao da conduta dos presos. Subjetivar o
ato, retificar a posio subjetiva, so termos e conceitos extrados da psicanlise e que se relacionam funo do cumprimento da pena de priso explicitada na Lei de Execues Penais - LEP, Lei n 7.210, de 11 de julho de
1984. Nessa lei, a execuo penal fundamentada na individualizao do
cumprimento da pena, com vistas ressocializao.
Priso: segregao e controle social
A crena de que atravs da punio os presos se responsabilizariam
por seus atos desde o incio foi questionada. Sabemos que, para muitos, instituir uma parada no tempo, atravs do aprisionamento, pode significar uma
possibilidade de retificao, desde que algumas condies tambm lhes sejam
ofertadas. Contudo, preciso perguntar se a priso, atualmente, mantm em
sua funo os pressupostos presentes na LEP. Mais ainda, preciso verificar
se elas cumprem, cada vez mais, uma outra funo.
Lembremos que o sistema de punio de uma sociedade ilustra a
ideia de homem que nela vigora.
Na maioria dos pases, houve aumento das taxas de encarceramento
entre 1983 e 2000131, segundo a Estatstica Penal Anual do Conselho da Unio
Europeia. A mesma estatstica mantm a taxa de criminalidade nos mesmos
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penal. Isso quer dizer que as polticas sociais so substitudas pelas polticas
de punio. Podemos entender que, na hipertrofia do Estado penal, o castigo no tem mais a funo de responsabilizao, ele tem um objetivo higienista e sanitrio. Nessa concepo, a pena no tem o objetivo de promover
uma responsabilizao, mas de neutralizar uma parcela da populao. Tratase, segundo o autor, do tratamento penal da pobreza, fenmeno antigo e
conhecido.
Jacques Lacan, em seu texto sobre criminologia, ao comentar a concepo sanitarista da pena, faz uma previso: para resolver a culpa de Caim,
acaba-se por enviar um quarto da populao para a priso. Ou seja, sob o pretexto de localizar aqueles que tm a marca do mal na testa - o irmo mau que
vai matar o irmo bom - manda-se uma massa da populao para a priso.
Ento, podemos concluir que a priso, atualmente, se destina aos
Cains modernos, aqueles sobre os quais est projetado o mal e que so localizados atravs dos ndices de violncia urbana - os jovens, principalmente de
origem negra, habitantes das periferias das grandes cidades, pobres, sem
instruo, usurios e/ou revendedores de drogas, com histrico de trajetria
de rua.
Vamos nos lembrar que o presente artigo destinado discusso em
torno do edital aberto pelo governo do Estado de Minas Gerais para a construo de um complexo penitencirio, no municpio de Ribeiro das Neves,
regio metropolitana de Belo Horizonte, na forma de uma parceria pblico/privada. Analisando a enorme proporo que o projeto visa atingir - no
tamanho previsto para o estabelecimento, no nmero de pessoas que ir receber, nos recursos financeiros gastos - acreditamos que ele vai em direo
oposta a tudo o que at ento foi almejado para a priso em sua funo de
responsabilizao por um ato de infrao cometido. Os reformadores da lei
penal conceberam a punio como uma forma de responder diante da lei. A
punio seria uma maneira de ligar um delito a uma pena.
Quando o Estado torna pblico um edital com essas caractersticas,
podemos concluir que estamos em um outro tempo da priso, ela no mais
concebida como tendo funo de responsabilizao. Almejando a responsabilizao, a LEP previa a individualizao da pena e seu acompanhamento
por uma equipe de profissionais. O sistema APAC133, ao afirmar que busca
cumprir o que preconizado na LEP, quer dizer que trabalha no sentido da
individualizao. Suas unidades pequenas, acolhendo presos vindos da
prpria comunidade, sua crena nos laos de amizade, na solidariedade, na
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famlia, no trabalho, nos ideais, so formas de apostar que cada um pode retificar sua posio, aps um ato.
Um sistema que prev em seu projeto um contingente to grande de
pessoas no consegue visar uma individualizao; ao contrrio, certo que
propicia uma massificao. Ele no visa a construo de laos, dentro e fora
do presdio; ao contrrio, segrega.
A massa carcerria um termo bastante utilizado, inclusive entre os
prprios presos. Esse termo diz dos efeitos decorrentes do prprio sistema
penitencirio. No entanto, uma coisa o que o sistema visa atingir, outra
coisa so os efeitos que ele produz.
A massificao produzida pelo sistema penitencirio um efeito
decorrente da segregao operada a partir desse sistema. Quanto mais a
ausncia da lei e da autoridade do Estado, mais fenmenos de massa. Dentre
esses fenmenos, podemos citar a lei do crcere134 e os agrupamentos. Esses agrupamentos acontecem em torno de uma liderana, ou a partir de uma
identificao entre eles prprios - j que na priso tornam-se os irmozinhos de sofrimento135. Todo movimento de massa comporta uma dimenso
imaginria e agressiva. No extremo dos fenmenos de massa, temos as
descargas, as exploses, na forma de rebelies ou motins.
Quanto mais o Estado abandona sua funo de ser o detentor da
hegemonia da lei, de uma infrao a uma lei simblica, mais a lei toma a
dimenso imaginria, isto , mais ela se torna uma querela sem significao
de infrao; ela retrocede ao justiamento.
Primeiramente, consideramos os fenmenos de massa efeitos do sistema penitencirio, um sistema que preconiza a individualizao, mas produz
fenmenos de massa. Da mesma forma, possvel perguntar o que podemos
antever como efeito, quando o prprio sistema se instaura a partir de uma
lgica de massificao. Um sistema criado, no para exercer o direito de
punir um ato, mas para controlar um contingente de pessoas, uma massa
humana.
No trabalho nos presdios, se a pena concebida como punio, cabe
ao psiclogo, sobretudo de orientao psicanaltica, verificar se a instituio
consegue operar com o conceito de responsabilidade. Operar de um lugar a
partir do qual seja possvel que o sujeito possa inscrever seu ato em sua subjetividade. Com isso, queremos dizer que a concepo de uma instituio est
articulada possibilidade, ou no, da realizao de um trabalho no campo da
clnica. Trata-se de um trabalho, sobretudo, poltico.
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preciso considerar que uma priso sempre foi e sempre ser uma
instituio de controle social. Contudo, o encontro com a execuo penal
pode se dar de diferentes formas. Ou a justia o acolhe como algum que
pode responder pelo seu ato, ou seja, o toma como um sujeito, ou o toma
como um criminoso que tem que ser segregado do lao social.
No trabalho em uma instituio que visaria, eminentemente, o controle, no posso vislumbrar o que caberia ao psiclogo. Quem sabe, bancar
Deus para localizar quem Abel, quem Caim...
...
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A reside uma das mais slidas fontes de sustentao do sistema penal, de sua violncia, de sua seletividade, de sua irracionalidade.
Mas, com a adoo dos parmetros blicos, esse outro, esse criminoso, esse delinquente, esse mau passa a ser o inimigo. O inimigo aquele que assume o perfil do estranho comunidade, a quem, por sua
apontada periculosidade, no so reconhecidos os mesmos direitos dos
pertencentes comunidade e que, assim, desprovido de dignidade e de direitos, perde sua qualidade de pessoa, tornando-se uma no pessoa141.
Decerto, a identidade com a guerra e a criao de inimigos no so
ideias novas no percurso do sistema penal. Diversos momentos desse violento, danoso e doloroso percurso j foram marcados por tais ideias. O dado
novo reside fundamentalmente na sua extenso, seja espacial, no sentido de
se manifestar como uma tendncia uniformemente globalizada, seja na sua
generalizao, a alcanar os mais variados selecionados para sofrer a pena.
A figura do inimigo hoje se confunde nos perfis no s do terrorista ou do dissidente, mas tambm do criminoso em geral ou de
quem quer que tenha comportamentos vistos como diferentes, anormais
ou estranhos a uma determinada moral dominante.
No pessoas, a quem so negados direitos reconhecidos aos demais indivduos, no so apenas os presos de Guantnamo, os que, aps os
atentados de 11 de setembro de 2001, foram qualificados como combatentes ilegais, por isso lhes sendo negada pelo Governo Bush tanto a aplicao do direito internacional, quanto do direito interno norte-americano,
sendo deixados em uma espcie de limbo jurdico.
O limbo jurdico vai muito alm.
A prpria dogmtica jurdico-penal acabou por teoricamente explicitar e corroborar esse limbo jurdico, ao reconhecer e tratar de um excepcional
direito penal do inimigo142, o qual, diante da necessidade e da emergncia,
se diferenciaria de um direito penal do cidado, pretendendo-se que
somente a este ltimo se aplicariam os princpios garantidores dos direitos
fundamentais do indivduo.
O poder punitivo diversifica suas guerras e seus inimigos. Os
mais diversos adeptos do poder punitivo vo elegendo cada um seu inimigo particular, conforme suas prprias e variadas tendncias poltico-ideolgicas, corroborando, ampliando e generalizando os postulados desse direito
penal do inimigo, que vo avanando e construindo o que vai se tornando
a emergncia perene ou o limbo jurdico permanente.
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vado crime. Alis, a essncia do Estado de direito democrtico mais se afirma quando seus princpios garantidores so aplicados a quem possa parecer
odioso ou mesmo a quem nega ou ataca a prpria democracia.
A eficcia dos direitos e das normas fundamentais sempre implica o
mximo respeito liberdade individual e, ao contrrio, o mximo controle
sobre o exerccio dos poderes estatais, especialmente o exerccio do
enganoso, violento, danoso e doloroso poder punitivo.
Essa afirmao deve ser sempre repetida para que s tendncias enfraquecedoras dos direitos fundamentais se contraponha a redescoberta do
desejo da liberdade.
preciso construir, ou reconstruir, as ideias e prticas libertrias e
igualitrias fundadas na generosidade, na fraternidade, na tolerncia.
preciso sempre respeitar e garantir os direitos fundamentais.
preciso romper com todas as formas de totalitarismo e repudiar a
proliferao de proibies, controles, vigilncias, punies. preciso sempre
desejar e lutar pela liberdade.
preciso afastar os medos, as vinganas, as culpas. Afastar o egosmo e buscar a convivncia, a solidariedade, a compaixo. Repudiar o maniquesmo que exclui, que estimula desejos punitivos e nega a igualdade essencial entre todos os indivduos. E, consequentemente, repudiar a monopolista,
intil, violenta, danosa e dolorosa reao punitiva.
preciso encontrar os meios para fazer cessar a desigualdade e a
excluso. Assegurar que todas as pessoas tenham comida, casa, educao, trabalho, cultura, lazer, bem-estar. Assegurar que todas as pessoas tenham a
oportunidade de buscar a felicidade. No porque isso eventualmente possa
trazer mais segurana; mas sim porque esses so direitos fundamentais que
devem ser garantidos a todos os indivduos.
preciso, enfim, reacender os ideais transformadores e compreender que no apenas os bens e as riquezas devem ser compartilhados e divididos de forma mais equitativa. preciso aprender a compartilhar tambm os
desconfortos e desvios gerados no interior da sociedade, para poder trat-los
e tentar super-los no com a excluso, a intolerncia ou a marginalizao
daqueles que se comportam de forma ofensiva ou desagradvel, mas sim
com a incluso, a integrao, a tolerncia, a compaixo e o perdo.
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Introduo
O presente ensaio pretende estabelecer alguns marcos histricos e
conceituais para a anlise do Estado penal moderno sob os fundamentos do
controle disciplinar. A partir do surgimento da criminologia positivista (sc.
XIX) e do aparecimento da psiquiatria, das cincias humanas e sociais, no
contexto daquela, h um reordenamento do espao social, creditando aos
lugares de confinamento forado, prises e manicmios/hospitais psiquitricos, a privao da liberdade, o isolamento celular, a cientificidade do tratamento penal e moral.
O projeto da cincia moderna e positivista buscava responder a um
ideal de cientificidade baseado na suposta racionalidade dos discursos e das
prticas ideolgicas, mdicas, penais, etc. Classificao, ordem para o caos,
imputaes ao fora de si e da sociedade, seriam os dispositivos colocados em
curso e o franqueamento dado s cincias penais e mdicas para operarem a
chamada defesa da sociedade.
O estudo da delinquncia seguiria o mesmo caminho e dirigiria a
ateno para os sintomas. Predominaria uma racionalidade classificatria tal
como acontecia, por exemplo, com a doena mental (Del Olmo, 2004).
As categorias de doena mental, de potencial crimingeno, de delinquente, de periculosidade, de conduta desviante, surgem para balizar uma
dita ordem necessria aos ideais da razo cientfica, positivista e normativa.
Nesse ponto, indicamos a presena das classificaes como operatrias de distines, atribuies estigmatizantes, responsveis pela separao sempre muito cara ao projeto moderno entre a razo e o fora da razo.
Na segunda metade do sc. XIX comea a instituio de duas concepes diferentes de homem: o normal e o anormal. O primeiro se vinculava ao livre arbtrio, porquanto aceitava a ordem. O anormal resistia ordem
e cometia crimes e insanidades, visto que era inferior estruturalmente e
psiquicamente por motivos alheios a sua vontade.
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universal, tarefa maior que lanar alguma luz sobre a produo de subjetividades a partir da perspectiva da ideologia liberal e burguesa, cujos vetores
da defesa social, da periculosidade e do tratamento penal, conformam toda
sorte de estratgias, mecanismos, disciplina e controle, no mbito das polticas criminais modernas e atuais.
Priso, controle e poder disciplinar
A ideologia punitiva sofre transformaes a partir do fim do sc.
XVIII, culminando na forma institucionalizada no sc. XIX e reconhecida
at os dias de hoje.
No projeto dos juristas reformadores do final do sc. XVIII, a punio um processo para requalificar os indivduos como sujeitos de direito;
utiliza conjuntos codificados de representaes, cuja circulao deve ser realizada o mais rapidamente possvel pela cena do castigo e a aceitao deve ser
a mais universal possvel.
No projeto de instituio carcerria que ento se elabora e se conforma, Foucault nos mostra que:
A punio uma tcnica de coero dos indivduos; ela utiliza
processos de treinamento do corpo - no sinais - com os
traos que deixa, sob a forma de hbitos, no comportamento;
ela supe a implantao de um poder especfico de gesto da
pena (2000:108).
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Alm disso, cumpre disciplina atender a uma nova exigncia: construir uma mquina cujo efeito ser elevado ao mximo pela articulao combinada das peas elementares de que ela se compe. A disciplina no mais
simplesmente uma arte de repartir os corpos, de extrair e acumular o tempo
deles, mas de compor foras para obter um aparelho eficiente (Foucault,
2000).
O exerccio da disciplina supe um dispositivo que obrigue pelo jogo
do olhar; um aparelho em que as tcnicas que permitem ver induzam a efeitos de poder, e onde, em troca, os meios de coero tornem claramente visveis aqueles sobre quem se aplicam. No decorrer da poca clssica, so construdos esses observatrios da multiplicidade humana. Espaos do afastamento, da seleo, da observao e do controle. Tais lugares ou espaos so
concebidos, projetados e operados, de forma mais intensa, a partir do fim do
sc. XVIII e de todo o sculo XIX.
Um exemplo notvel e responsvel pela liberao epistemolgica da
medicina no final do sc. XVIII foi a organizao do hospital como aparelho
de examinar. O exame combina as tcnicas da hierarquia que vigia e as da
sano que normaliza. um controle normalizante, uma vigilncia que permite qualificar, classificar e punir. A superposio das relaes de poder e das
de saber assume no exame todo o seu feitio cientfico. Da psiquiatria pedagogia148, o exame supe um mecanismo que liga um certo tipo de formao
de saber a uma certa forma de exerccio de poder (Foucault, 2000).
No sc. XIX, o poder disciplinar recorta o espao social, aplicando
as divises binrias to conhecidas ainda nos dias de hoje. As classificaes
de louco-no louco, perigoso-inofensivo, normal-anormal, servem separao ou excluso dos indivduos pela maquinaria disciplinar.
O panptico a figura arquitetural dessa composio. As instituies
disciplinares desenvolveram todo um conjunto de tcnicas que assumem
como tarefa medir, controlar e corrigir os anormais. So segundo Foucault:
Uma espcie de laboratrio de poder. Graas a seus mecanismos de observao, ganha em eficcia e em capacidade de
penetrao no comportamento dos homens; um aumento de
saber vem se implantar em todas as frentes do poder, descobrindo objetos que devem ser conhecidos em todas as superfcies onde este se exera (2000:169, citao).
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Este fato teria um alcance tambm no campo do delito e especialmente na forma de control-lo. J no se faria nos limites
do Estado nacional, mas num contexto em que se buscassem
solues universais (2004:68).
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O mtodo indutivo (do particular ao geral), a observao, a experimentao, as estatsticas criminais, etc., eram os fundamentos da Criminologia positivista que ento se delineava. O foco era o indivduo que cometia o delito. O estudo das peculiaridades psicossociolgicas dava-se pela fundamentao advinda do campo da Biologia, Fisiologia, Anatomia, Psiquiatria,
Antropologia, Sociologia e Psicologia.
Nesse contexto, as teorias de Lombroso (1835-1909) primavam por
seu determinismo bioantropolgico, cuja centralidade da noo de atavismo
era primordial nos seus primeiros estudos. Nestes, a herana de caracteres
fsicos e psquicos (evolucionismo) delineava certa conformao para o que
ento se chamava de natureza humana. O estudo dos instintos, dos afetos,
dos atos reflexos, etc., revelaria a natureza humana e a anormalidade presente nos indivduos que apresentavam determinadas caractersticas cujos
fatores apontados seriam determinantes na manifestao das anomalias
humanas. Segundo esse autor, o delinquente um ser inferior que padece de
uma srie de estigmas degenerativos comportamentais, psicolgicos e sociais,
a saber, fronte esquiva e baixa, assimetrias cranianas, orelhas em forma de
asa, uso frequente de tatuagens, insensibilidade dor, instabilidade afetiva,
altos ndices de reincidncia, etc.151.
Ferri (1856-1929), por seu turno, representa a diretriz sociolgica do
positivismo. Propugnava um estudo etiolgico do crime, orientado busca
de suas causas. O delito era visto por esse autor como resultado de diversos
fatores. Distinguia fatores individuais, constituio orgnica, psquica, raa,
idade, sexo, estado civil, etc.; fatores fsicos ou telricos, clima, estaes, temperatura, etc.; e fatores sociais, densidade da populao, opinio pblica,
famlia, moral, religio, educao, alcoolismo, etc. A tipologia de Ferri estabelecia a combinao possvel, em um mesmo indivduo, dos cinco tipos de
delinquentes: nato, louco, habitual, ocasional, passional, acrescidos do delinquente involuntrio. Por ltimo, destacamos a inclinao totalitria de algumas teses positivistas. Nestas, Ferri propugnava a justia da ordem social (da
burguesia) e a necessidade de sua defesa a todo custo.
Garofalo (1852-1934) apontava o determinismo biolgico como fundante das anormalidades e da propenso humana ao delito. O caracterstico
de sua teoria a fundamentao do comportamento e do tipo criminoso em
uma suposta anomalia - no patolgica - mas psquica e moral. Afirmava
tratar-se de um dficit na esfera moral da personalidade do indivduo, de base
orgnica, endgena, de uma mutao psquica (no uma enfermidade men143
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tal), transmissvel por via hereditria e com conotaes atvicas e degenerativas. Distinguia quatro tipos de delinquentes: o assassino, o criminoso violento, o ladro e o lascivo. Para Garofalo, do mesmo modo que a natureza
elimina a espcie que no se adapta ao meio, tambm o Estado deve eliminar
o delinquente que no se adapta sociedade e s exigncias de convivncia.
O positivismo criminolgico, conforme esboo precrio feito acima,
figurou no cenrio internacional e fez carreira a partir de suas bases epistemolgicas e operatrias. Diversas teorias sustentam referenciais cientficos
para o entendimento dos fenmenos delitivos. As vrias escolas surgidas na
esteira da matriz positivista italiana divergiram, complementaram e integraram bases ora mais biolgicas, ora mais psicolgicas ou sociolgicas.
Ainda existiram aquelas que tentaram integrar os postulados do positivismo
com os dogmas clssicos, tanto no plano metodolgico quanto ideolgico.
Ainda nesse ponto, mencionamos os diversos movimentos e escolas
surgidas, conformando um panorama criminolgico assentado em trs orientaes: biolgicas, psicolgicas e sociolgicas. Estas, invariavelmente, estabeleceram os contornos da moderna criminologia, seja pela via da localizao e identificao no corpo ou no funcionamento deste do fator diferencial
que explica a conduta delitiva, entendida como consequncia de alguma
patologia, disfuno ou transtorno orgnico (biologia); seja pela explicao
do comportamento delitivo nos processos psquicos anormais, na vida inconsciente ou nas teorias da aprendizagem (psicologia); seja a considerao
do fato delitivo como fenmeno social (sociologia).
Precisa-se, agora, a importncia de se proceder a uma crtica histrica, conceitual e ideolgica da criminologia positivista. Esta deve considerar
as implicaes existentes entre a ideologia burguesa e capitalista em relao
cientificizao da sociedade a partir do sc. XIX, s ligaes umbilicais com
o direito penal e ao projeto moderno de classificao, separao, extrao,
homogeneizao das diferenas e produo de subjetividades em srie.
Historicamente, a criminologia cientfica ultrapassa os limites das
preocupaes com o delito em sua pureza formal e coloca em cena a figura, a carne, o ser do delinquente, da personagem e do ator/autor do crime. A
classificao realizada pela e na cincia, as revolues tecnolgicas, de espao,
tempo, fluxos, cortes, das intensidades; as operaes ungidas pela cincia,
pelo capitalismo e a dominao dos povos e sujeitos, supe/superpe a razo
universal da ordem e do progresso.
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A aliana entre o direito penal, o capitalismo e a criminologia positivista sustentou a ideologia punitiva do sc. XIX e ainda se faz presente nos
dias de hoje. No af de selecionar, afastar, controlar e punir os indivduos
autores de crime, criou-se toda uma engrenagem penal, suportada no poder
disciplinar e nas prises. Notao importante o fato de que os indivduos
selecionados para o encarceramento eram aqueles vistos e no tolerados pelo
capitalismo nascente. Indivduos e classes de pessoas que no se inseriam na
nova ordem mundial, cujo pressuposto para a incluso era a normalidade
da vida social, da capacidade de trabalho e da aceitao da dominao.
O controle das massas se d pela via da represso e da violncia, mas
tambm pela produo de saberes que instrumentam tticas de controle, fixao e adestramento dos corpos. Nesse sentido, a criminologia positivista
cumpre um papel. Est ligada instaurao de novas formas de julgamento,
reforma das instituies penais, implementao de novas estratgias de
controle social de que se arma o Judicirio para realizar o que a criminologia
define como defesa da sociedade.
Ora, para a criminologia positivista a lei correspondia a uma avaliao
cientfica da sociedade e da mente humana. Julgar tornar-se-ia uma funo
eminentemente tcnica. As penas seriam adequadas personalidade dos indivduos. Como acreditarmos numa avaliao cientfica da sociedade e da
mente humana baseada na objetividade infalvel e universal da cincia? A
cincia destituda de posies e facetas ideolgicas das quais surge e opera
a realidade? Podemos separar a cincia de um poder disciplinar que exerceria
uma funo social de controle, assujeitamento, excluso e confinamento, bem
conforme ao esprito do capitalismo, da burguesia e da tica neoliberal?
Todas essas indagaes devem ser postas ao alcance de nossa crtica.
De fato, a cincia produto de seu contexto histrico. O sonho de uma
epistemologia geral que sustentasse todas as cincias naufragou. O modelo
de cincia da natureza diverso daquele das cincias humanas e sociais. No
existe neutralidade na cincia e nem leis universais que aplacariam, explicando as incertezas, insuficincias e desamparo de nossa finitude humana.
Noutro giro, verificamos que a criminologia cientfica e positivista do sc.
XIX fundava-se na ideologia punitiva, capitalista e burguesa. Logo, estava
determinada a cumprir o papel dado a ela pela nova ordem social no campo
do Estado penal: classificar para justificar a punio, separar e expurgar para
afastar todos os riscos inerentes s diferenas, produzir subjetividades feitas
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do resto e dos excessos do capitalismo e da ordem liberal-burguesa. Ao legitimar o encarceramento dos indivduos e populaes, pela via de sua pretensa cientificidade e objetividade na identificao dos chamados delinquentes,
a criminologia forneceu toda sorte de estratgias para a fixao do comportamento delituoso e das mentes criminosas. Refutamos, pois, as definies de
cientificidade sobre o criminoso, visto no haver natureza criminosa, mas
jogos de fora que, segundo a classe a que pertencem os indivduos, os distribuem, conduzindo-os ao poder ou priso (Foucault, 2000).
A criminologia positivista tinha em seu tronco as outras cincias
que faziam coro aos seus postulados de prevenir o crime afastando o criminoso do convvio social, considerando este como um doente, a pena como
tratamento que age em seu beneficio e a funo da priso como dispositivo
que no deve somente punir, e sim curar.
A tendncia mdica no interior do discurso e das prticas criminolgicas, notadamente a psiquiatria, utilizaria o crime como estratgia para a
confirmao de sua competncia, de seu lugar social e de seu papel junto ao
direito penal. A psiquiatria tinha um papel semelhante ao da criminologia
porque dotaria o Judicirio de meios tcnicos para prender, utilizando-se do
discurso de que tratar era diferente de punir. Vemos, ainda, o quo atual o
papel da psiquiatria no mbito do Judicirio, produzindo subjetividades a
serem tuteladas, controladas e encarceradas pela sociedade. Vale ressaltar a
existncia do instituto da medida de segurana, do estatuto da inimputabilidade penal e da periculosidade presumida como suportes aos mandos e desmandos de uma psiquiatria obliterada pela ideia do tratamento penal como
punio e defesa da sociedade.
A disciplina (criminologia, psiquiatria, psicologia) seria essa nova tecnologia de poder que age como prolongamento da lei, preenchendo os espaos vazios deixados pelo Judicirio. O estudo da personalidade e do delinquente seria feito a partir dessa engrenagem de saberes que indicaria o afastamento, a seleo, a observao, o controle, a vigilncia e a punio dos indivduos, validando os procedimentos de encarceramento.
A priso desenha, isola e sublinha uma forma de ilegalidade que
parece deixar na sombra o que se quer ou se deve tolerar. Essa forma a
delinquncia propriamente dita. A priso fracassa ao reduzir os crimes, mas
exitosa ao produzir a delinquncia, tipo especificado, forma poltica de ilegalidade. A produo de delinquentes como sujeitos patologizados (Foucault,
2000). O sistema carcerrio substitui o infrator pelo delinquente. Os sabe146
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A hipertrofia do Estado penal - carcerrio, policial e punitivo - coincide com a destruio do Estado social no curso das ltimas dcadas do sculo passado, sendo esses processos concomitantes e complementares. A populao carcerria duplicou nesse perodo, no se explicando tal aumento
pelo correspondente aumento da criminalidade violenta no pas. Explica-se
pela extenso do recurso priso para uma gama de crimes e delitos que at
ento no incorriam em condenao recluso, a comear pelas infraes
menores ligadas legislao sobre os estupefacientes e os atentados ordem
pblica (Wacquant, 2003).
As prises americanas atingem hoje ndices de ocupao alarmantes,
cerca trs milhes de pessoas. O alvo dessa poltica de encarceramento so
as populaes negras, latinas e pobres. A priso funciona maneira de um
gueto judicirio. A misso do gueto e da priso confinar uma populao
estigmatizada de modo a neutralizar a ameaa material e/ou simblica que ela
faz pesar sobre a sociedade da qual foi extirpada.
O Estado Americano investe hoje mais recursos na poltica criminal
e prisional do que na assistncia social e na educao. A indstria da
represso criminal recebe investimentos dez vezes maiores do que a poltica
de apoio aos deserdados. Tal poltica cresce assustadoramente.
O encarceramento tornou-se uma grande indstria lucrativa. A poltica do tudo penal estimulou o crescimento exponencial do setor das prises privadas. Tais empresas faturam dinheiro pblico e tm alta cotao na
bolsa de valores.
O Estado Americano responde ascenso da misria e da violncia
que lhe estreitamente ligada no contexto urbano, ampliando o grande
encarceramento dos pobres.
No sc. XIX verificamos que o alvo preferencial para o encarceramento era o louco, o revolucionrio e o delinquente. Em plenos sculos XX
e XXI, nota-se que o encarceramento tem como alvo privilegiado as classes
pobres, os criminosos comuns.
No Brasil, a Doutrina da Segurana Nacional moveu uma guerra
contra os chamados inimigos internos que ameaavam as instituies. Eram
nomeados de foras internas de agitao, inimigo infiltrado em todo o pas,
comunistas, revolucionrios, inimigos internos do regime militar, etc.
Segundo Coimbra, no contexto da nova ordem mundial e dos projetos neoliberais vigentes em escala planetria, verifica-se que
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Os inimigos internos do regime - aqueles tratados como tais passam a ser os segmentos mais pauperizados, e no mais
somente os opositores polticos. So todos aqueles que os
mantenedores da ordem consideram suspeitos, e que devem,
portanto, ser eliminados (2002:36).
Produo de subjetividades
Consideramos que a produo de subjetividades estigmatizadas, marcadas, d-se a partir da confluncia do Capitalismo Mundial Integrado com
as classificaes realizadas pela Criminologia positivista e pelas outras cincias como a Psiquiatria. Os ditos delinquentes, anormais, loucos, etc., so
eleitos os objetos a serem ordenados, antecipados e classificados pela cincia
e pela ordem penal e capitalista.
A produo de subjetividades substitui a referncia ideologia. As
mutaes da subjetividade no funcionam somente no registro das ideologias, mas no corao dos indivduos, em sua maneira de perceber o mundo,
de se articular com o tecido urbano, etc. Enquanto a ideologia permanece na
esfera da representao, a produo qual nos referimos diz respeito a uma
modelizao relativa aos comportamentos, sensibilidade, memria, s
relaes sociais, etc.
A subjetividade no se situa no campo individual; seu campo o de
todos os processos de produo social e material. Um indivduo sempre
existe, mas apenas enquanto terminal; esse terminal individual se encontra na
posio de consumidor de subjetividade. Ele consome sistemas de representao de sensibilidade, etc. - sistemas que no tm nada a ver com categorias
naturais universais (Guattari, 1986).
Segundo Guattari, a subjetividade est em circulao nos conjuntos
sociais de diferentes tamanhos: ela essencialmente social, e assumida e vivida por indivduos em suas existncias particulares. O modo pelo qual os indivduos vivem essa subjetividade oscila entre dois extremos. Cito:
[...] uma relao de alienao e opresso, na qual o indivduo
se submete subjetividade tal como a recebe, ou uma relao
de expresso e de criao, na qual o indivduo se reapropria
dos componentes de subjetividade, produzindo um processo
que eu chamaria de singularizao (1986:33).
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O capitalismo afirma-se por uma dupla opresso. Primeiro, pela represso direta no plano econmico e social - o controle da produo de bens
e das relaes sociais atravs de meios de coero material externa e sugesto
de contedos de significao. A segunda opresso, de igual ou maior intensidade que a outra, consiste em o capitalismo instalar-se na prpria produo
de subjetividade: uma imensa mquina produtiva de uma subjetividade industrializada e nivelada em escala mundial tornou-se dado de base na formao
da fora coletiva de trabalho e da fora de controle social.
A produo da subjetividade pelo Capitalismo Mundial Integrado
serializada, normalizada, centralizada em torno de uma imagem, de um consenso referido e sobrecodificado por uma lei transcendental. Esse esquadrinhamento da subjetividade o que permite que ela se propague, da produo
e do consumo das relaes sociais, em todos os meios e em todos os pontos
(Guattari, 1986).
A produo de subjetividades ditas anormais, delinquentes e loucas funciona como etiquetamentos colados nos indivduos criminosos.
Verificamos a extenso e o alcance dessa produo desde o sc. XIX. A
ordem social, burguesa e capitalista, aliada ao controle exercido pelo Estado
penal, vem produzindo, pela via das cincias criminais, penais, mdicas,
humanas e sociais, subjetividades a serem tuteladas, controladas, punidas e
encarceradas. Subjetividades de segunda classe, no inseridas na ordem
social, excludas da sociedade de consumo, relegadas excluso social, ao
espao das favelas, das prises e dos manicmios.
As prises e o sistema carcerrio, por exemplo, produzem subjetividades encarceradas e substituem a figura do infrator pela do delinquente. H
o aniquilamento dos corpos e a desfigurao da prpria imagem, com a subtrao do eu pela engrenagem penal. As instituies de montagem (priso,
etc.) so mquinas de produo de subjetividades estigmatizadas, perigosas,
encarceradas.
As subjetividades encarceradas so produzidas em srie, etiquetadas,
destitudas de corpo prprio, de ideais e do prprio eu, e substitudas pelo
corpo da pena, pelas normas e pelas subjetividades potencialmente perigosas.
Os Inimigos Internos, delinquentes, revolucionrios, loucos e anormais, so acrescidos dos Novos Inimigos Internos, as classes pobres, consumidores falhos que devem ser vigiados e punidos por no estarem inseridos na nova ordem mundial da sociedade de consumo.
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ao poder global, seja do ponto de vista econmico, do saber, do nvel tcnico, das segregaes, dos tipos de prestgio que so difundidos.
Os processos de subjetivao e as revolues moleculares devem
criar suas prprias cartografias, inventar sua prxis de modo a fazer brechas
no sistema de subjetividade dominante.
Terminando
O aumento do poder punitivo do Estado visvel. Preocupa-nos a
difuso ilimitada de solues miraculosas para o problema da criminalidade
e das prises em nosso Estado.
O Estado penal em Minas Gerais revela sua faceta globalizada, americanizada e capitalista. Prope-nos, sem maiores e melhores discusses, o
modelo privatizado de gesto das prises.
O governo prope a construo e operao de um complexo penitencirio para 3.000 pessoas em Ribeiro das Neves. Tal modelo seria construdo e operado pela iniciativa privada com abertura para o capital estrangeiro, a partir da propalada PPP. Ao executivo caberia a indicao do diretor
do referido complexo, a segurana externa dos prdios e muralhas, o transporte dos sentenciados e o monitoramento do funcionamento do complexo.
Toda a administrao do complexo seria entregue iniciativa privada, incluindo a segurana interna, o funcionamento administrativo e a
assistncia ao condenado. Esta era a verso original e oficial da PPP. No
transcurso desesperado e irresponsvel pela imposio da PPP, mudaram
uma ou outra letra, acentuaram isso, reconfiguraram aquilo. No entanto, o
pior permanece... Isso nos assusta!
Por que querem implantar tal modelo? Ser que a lgica que orienta
tais disposies, dispositivos, espritos e polticas, no seria a do encarceramento das massas, pobres, negros e miserveis?
O Estado penal se generaliza e afasta toda utopia de um Estado
social. Elege seus inimigos internos e produz subjetividades ditas anormais,
delinquentes, criminosas. Coladas s classes pobres, os etiquetamentos e as
atribuies estigmatizantes encenam e representam o projeto neoliberal de
marcar, indelevelmente, a separao entre o bem e o mal, o certo e o errado,
os includos e os excludos, os consumidores e os no consumidores ou consumidores falhos, os de dentro e os de fora.
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cessita.
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Pois bem, desse amor pregado pelo Cristo que o encarcerado neAlis, o grande Carnelluti j percebera isso, ao enfatizar que
O encarcerado um pobre por excelncia, na sua nudez. No
h um necessitado mais angustiado e mais carente de amor.
ao corao do delinqente que, para san-lo, devemos chegar.
No h outra via, para chegar, seno aquela do amor. A falta
de amor no se preenche seno com amor. Amor com amor
se paga. A cura da qual o encarcerado precisa a cura do
amor. (Em As misrias do processo penal).
Por outro lado, Sua Santidade Joo Paulo II, em sua ida ao Presdio
da Papuda, em Braslia, quando de sua primeira visita ao Brasil, no deixou
de conclamar todos s relaes fraternas com os presos, ao salientar: Possa
esta priso, como todas as demais do Brasil e do Mundo, dizer, em sua linguagem muda: no ao desamor, violncia, ao mal; sim ao amor, porque s
o amor constri.
Pois bem, essa a cura tambm pregada pela APAC: a cura do amor
fraterno, da solidariedade, de matar o criminoso e salvar o homem e de enxergar no preso, por pior que tenha sido o crime por ele cometido, ser ele
maior do que o seu erro e a sua culpa. tambm a terapia do perdo, pregada pelo Cristo, quando diz: V e no peques mais. A tua f te salvou.
O amor h de estar sempre presente; o perdo, no, pois levar em
conta os erros passados e no compreender os presentes.
a que entram os limites, que fazem parte do processo pedaggico
do condenado.
E no se pode esquecer que:
O Centro de Reintegrao Social, embora parea uma escola e no se
assemelhe aos demais presdios, no deixa de ser presdio.
O recuperando da APAC, embora seja afvel, cordato e no tenha
aparncia de preso, continua sendo um preso, para todos os efeitos legais.
Fixados tais pontos, o preso tem, por um lado, direito a todas as
garantias constitucionais e a todos os benefcios previstos na Lei de
Execuo Penal, tais como repouso, lazer, estudo, trabalho, assistncia jurdica, sade, etc., mas, por outro, est sujeito a todas as obrigaes tambm
previstas na LEP, tais como ter disciplina, respeitar as regras do presdio, os
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funcionrios e colegas, estudar, trabalhar, participar das atividades ressocializadoras promovidas, etc.
Como se pode perceber, o processo aplicado ao preso no interior do
Centro de Reintegrao um processo pedaggico e de aprendizado e, como
tal, pressupe reconhecimento e premiao do mrito, e punio, em caso de
descumprimento das regras.
E nesse ponto no se pode transigir com a disciplina, pois no se
pode perder de vista que os alunos dessa escola chamada APAC j falharam
uma ou mais vezes no uso da liberdade, motivo por que a perderam, e, para
a recuperarem, precisam aprender a us-la com a tica que regula as relaes
sociais.
Aqui entra uma questo crucial do nosso tempo: as drogas. De setenta a oitenta por cento dos presos que chegam s prises tm problemas com
drogas lcitas ou ilcitas, pois ou praticaram o crime sob efeito de entorpecentes, ou para obt-lo, ou porque estavam com dvidas com traficantes, ou
porque disputavam o controle do trfico, entre outras motivaes.
Pois bem, se algo no for feito, durante a execuo da pena, para
livrar o preso das drogas, de nada adiantar a terapia do amor e limite, pois,
embora ele tenha feito abstinncia do uso de entorpecentes, quando se livrar
das amarras da priso, voltar a cometer novos crimes, se no tiver se livrado
da dependncia.
Nesse ponto, creio que a questo dos limites deve englobar tambm
o tratamento da dependncia qumica, se quisermos devolver sociedade um
novo homem, ao final do cumprimento da pena.
Com essas reflexes, finalizo dizendo que a pedagogia do amor e limite um belo discurso, na teoria, mas nada representa se no for colocada
em prtica.
A APAC e os Centros de Reintegrao, como todos os presdios, no
tm alma.
A alma da APAC somos ns, seus voluntrios e funcionrios.
Portanto, cabe-nos a tarefa de fazer da APAC um caminho da liberdade, com amor e limite, pois s assim estaremos efetivamente contribuindo
para a pacificao social.
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Como se no bastassem esses problemas, as penitencirias e as diversas outras formas de privao da liberdade jogam condenados e expectantes
de condenao em lugares sujos, insalubres, injustos e desagregadores de personalidades e dignidade, alm de outros gneros de punies e massacres
regulamentares e informais.
A questo prisional no pode ser tratada sem nos referirmos ao
Judicirio, que, por sua ao, omisso ou entendimento deformado, perpetua
assimetrias e problemas, agravando as tenses, seja em termos de quantificao das penas, seja em termos de aceitao das prticas vigentes.
Um evidente machismo perpassa as prticas prisionais. Os crimes
femininos so, na mdia, de menor poder ofensivo, mas as mulheres recebem
o mesmo tratamento severo, e os treinamentos profissionais, quando so
desenvolvidos, dirigem-se a atividades subalternas, que podero habilit-las
em profisses e atividades de menor qualificao. O mesmo pode ser dito
sobre os direitos femininos, que no so refletidos ou respeitados em relao
s internas, que pouco sabem de suas prerrogativas.
Os problemas se avolumam, sejam eles de sade, de assistncia jurdica efetiva ou de implantao de um sistema educacional, dentre tantos outros, que evidenciam que a soluo prisional uma forma de exerccio de
poder injusta, inadequada e desumanizadora. O problema se torna mais grave
quando, para tentar superar essas mazelas, as solues propostas tendem a
tornar ainda mais srios os problemas existentes. Na onda liberalizante, as
denominadas causas dos problemas so atribudas ao Estado, que tem responsabilidade tambm por elas, mas que garante um mnimo de publicidade
para essa funo.
A onda avassaladora de privatizaes que percorre um conjunto significativo de entidades pblicas ameaa agora aquelas dedicadas justia e
segurana. Basta lembrar os movimentos de privatizao da Segurana Pblica cercados de presses de grupos que produzem equipamentos e vendem
tcnicas de controle social. Agora esse fenmeno chegou ao sistema prisional, por via de uma publicidade que destaca os problemas evidentes e ressalta
a grande vantagem da administrao privada dos presdios.
De certa forma, voltamos ao incio das penas privativas da liberdade.
As empresas tero unidades produtivas cheias, com mo de obra barata e
com otimizao de lucros ao mesmo tempo em que manipularo justificativas de eficincia para replicar as unidades criadas como efeito demonstrao.
Nesse momento, se houver aceitao, um aspecto essencial estar perdido: o
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Bibliografia de referncia
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Anagrama, 1997.
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BACHELARD, Gaston. O direito de sonhar. So Paulo: Difel, 1985.
BASAGLIA, Franco. Los crimenes de la paz. Mxico: Siglo XXI, 1981.
EZCURRA, Ana Maria. Qu es el neoliberalismo? Buenos Aires: Lugar
Editorial, 1998.
FORRESTER, Viviane. O horror econmico. So Paulo: Editora da
Universidade Estadual Paulista, 1997.
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1979.
LASCH, Christopher. Rebelio das elites e traio da democracia. Rio de Janeiro:
Ediouro, 1995.
SANFORD, John A. Mal: o lado sombrio da realidade. So Paulo: Paulinas,
1988.
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Notas
1
Coordenador do Projeto Novos Rumos na Execuo Penal, do Tribunal de Justia do Estado
de Minas Gerais (TJMG). Desembargador aposentado, seu trabalho voluntrio. conferencista/divulgador do Mtodo da Associao de Proteo e Assistncia aos Condenados (APAC)
pelas Comarcas do Estado. Membro do Conselho de Defesa Social do Estado, Professor de
Direito Processual Penal, colaborador da Escola Judicial Desembargador Edsio Fernandes, do
Tribunal de Justia do Estado de Minas e examinador em concurso pblico para ingresso na
Magistratura. Desenvolve em Minas Gerais o mtodo APAC - Associao de Proteo e
Assistncia aos Condenados - com o objetivo de transformar criminosos em cidados.
2
ZAFFARONI, Eugnio Ral Zaffaroni. Em busca das penas perdidas. Rio de Janeiro: Revan, 1991,
p. 13.
4
RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro: a formao e o sentido do Brasil. So Paulo: Companhias das
Letras, 1995.
5
6
Robert Schwarz analisando Machado de Assis trabalha o liberalismo no Brasil como as ideias
fora do lugar.
7
NEDER, Gizlene. Iluminismo jurdico-penal luso-brasileiro: obedincia e submisso. Rio de Janeiro:
Instituto Carioca de Criminologia/Freitas Bastos, 2000.
BATISTA, Nilo. Os sistemas penais brasileiros. In: ANDRADE, Vera Regina P. de (Org.). Verso
e reverso do controle penal: (des) aprisionando a sociedade da cultura punitiva. Florianpolis: Fundao
Boiteux, 2002, v. I.
BATISTA, Nilo. Matrizes ibricas do sistema penal brasileiro. Rio de Janeiro: Instituto Carioca de
Criminologia/Freitas Bastos, 2000, v. I.
10
11
12
13
NEDER, Gizlene. Cidade, identidade e excluso social. In: Revista Tempo, v. 2, n 3. Rio de
Janeiro: Dep. de Histria-UFF/Relume Dumar, 1997.
14
CHALHOUB, Sidney. What are noses for? Paternalism, social darwinism an race science in
Machado de Assis. In: Journal of Latin American Cultural Studies, vol. 10, n 2, 2001. Carfax
Publishing, p. 172.
15
BOCAYUVA, Helena. Erotismo brasileira: o excesso sexual na obra de Gilberto Freyre. Rio de
Janeiro: Garamond, 2001.
16
GONALVES, Mrcia de Almeida. nimos temoratos: uma leitura dos medos sociais na Corte no
tempo das Regncias. Tese de mestrado em Histria. Niteri: Universidade Federal Fluminense,
1995.
17
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interessante notar que, quase dois sculos depois, a ideia do medo como virtude funcional
para outros eixos de estratgias conservadoras. O livro de Gavin Becker (Virtudes do medo: sinais de
alerta que nos protegem da violncia. Rio de Janeiro, Rocco, 1999) trata o medo como dom, fala
de uma academia de previso desenvolvida por psiclogos naturais, narra o impressionante insight comportamental de um agente do FBI e demonstra que, na inteligncia do medo melhor ser procurado pela polcia do que no ser procurado por ningum.
18
Cf. BATISTA, Nilo e ZAFFARONI, Eugenio Ral. Direito penal brasileiro. Rio de Janeiro: Revan,
2003, v. I.
19
20
NEDER, Gizlene; CERQUEIRA FILHO, Gislio. Os filhos da lei. In: Revista Brasileira de Cincias
Sociais, v. 16, n 45. So Paulo: ANPOCS, 2001, p. 113.
21
22
23
Cf. KARAM, Maria Lcia. A esquerda punitiva. In: Revista Discursos Sediciosos - Crime, Direito e
Sociedade, ano 1, n 1, 1996. Rio de Janeiro: Instituto Carioca de Criminologia/Relume Dumar,
1996.
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
BATISTA, Nilo. Matrizes ibricas do sistema penal brasileiro. Rio de Janeiro: Instituto Carioca de
Criminoligia/Revan, 2002, v. I, p. 240.
WACQUANT, Loc. Punir os pobres: a nova gesto da misria nos Estados Unidos. Rio de Janeiro:
Instituto Carioca de Criminologia/Revan, 2003.
35
Sobre essa discusso conferir o prefcio de Dario Melossi no livro de Alessandro De Giorgi, A
misria governada atravs do sistema penal (Rio de Janeiro: Instituto Carioca de Criminologia/Revan,
2006).
36
37
BATISTA, Vera Malaguti. Difceis ganhos fceis: drogas e juventude pobre no Rio de Janeiro. 2. ed.
Rio de Janeiro: Instituto Carioca de Criminologia/Revan, 2003.
38
39
ZAFFARONI, Eugenio Ral. Un replanteo epistemolgico en criminologia (a propsito del libro de Wayne
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Morrison). Buenos Aires: Mimeo, 2007. (Cf. MORRISON, Wayne. Criminology, civilization and the new
world order. Routledge-Cavendish: Oxon, 2006).
40
ZAFFARONI, Eugenio Ral. O inimigo no direito penal. Rio de Janeiro: Revan, 2007.
41
42
Sozzo cita a edio espanhola do livro de Garland, La cultura del control (Barcelona: Gedisa, 2005).
43
Cf. BATISTA, Vera Malaguti. O medo na cidade do Rio de Janeiro: dois tempos de uma histria. Rio
de Janeiro: Revan, 2003.
44
ZAFFARONI, Eugenio Ral. Un replanteo epistemolgico en criminologia (a propsito del libro de
Wayne Morrison), op. cit., p. 5.
45
46
Ibidem, p. 15.
47
Ibidem, p. 16.
Este trabalho dedicado a Laura Lambert, que disponibiliza grande parte de seu tempo e vida
luta em favor da efetivao dos direitos humanos das mulheres em situao prisional no Estado
de Minas Gerais, a quem agradeo pela inspiraoe, sobretudo, pelo exemplo.
48
Professora do programa de mestrado em direito da Universidade Metodista de Piracicaba. Psdoutora pela Universidade Politcnica de Atenas (Grcia). Doutora em Direito pela Universidade
do Saarland (Saarbrcken-Alemanha). Master em Direito pela Universidade Autnoma de
Barcelona. Master em Critical Criminology pelo programa Erasmus da Comunidade Europeia.
49
Sustenta-se, em diversos manuais de direito penal, que o Estado o titular do jus puniendi. Tratase de um equvoco que remonta distino entre direito objetivo e subjetivo e ao debate desenvolvido no mbito do iluminismo jurdico relativo aos efeitos da teoria contratualista de Rousseau
sobre o desenvolvimento do sistema de justia penal. O direito subjetivo indica a faculdade ou a
capacidade que o direito objetivo (ordenamento jurdico) outorga a um determinado indivduo.
Portanto, o que o Estado possui uma competncia de punir, conferida - ao menos nos sistemas
democrticos - pelo legislador. O que faz o Estado exercer essa competncia ou poder
(Strafgewalt), porm no se pode afirmar que exista um direito de punir. A questo foi analisada h
algumas dcadas pela doutrina alem. Nesse sentido, Baumann sugeriu, como sinnimo, o
emprego da expresso staatlicher Strafanspruch (pretenso punitiva). Cf. BAUMANN, Jrgen.
Strafrecht Allgemeiner Teil. 7. ed. Bielefeld: Gieseking Verlag, 1975, p. 7.
50
51
Cf., dentre outros, PETIT, Jacques-Guy et all. Histoire des galres, bagnes et prisons. XIII-XX
sicles. Toulouse: Bibliothque Historique Privat, 1991; BEIRAS, Iaki Rivera. La(s) historia (s) de
la crcel. In: Iaki Rivera Beiras (Org.). La crcel en el sistema penal. Un anlisis estructural. Barcelona:
Bosch, 2003, p. 39-56; PETERS, Eduard M. Prision before the prision. The Ancient and Medieval
Worlds. In: Norval Morris; David J. Rothman (Orgs.). The Oxford history of the prision. The practice of
punishment in western society. Oxford: Oxford University Press, 1998, (p. 3-43), p. 22 e ss.; MELOSSI, Dario; MASSIMO, Pavarini. Crcel y fbrica. Los orgines del sistema penitencirio (siglos XVIXIX). Madri: Siglo veintiuno de Espaa editores.
52
Ulpiano. Digesta 48,19,8,9: carcer enim ad continendos homines, non ad puniendos haberi debet. Em
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relao influncia desta concepo sobre o direito comum europeu, Cf. SABADELL, Ana Lucia.
Tormenta iuris permissione. Tortura e processo penal na pennsula ibrica scs. XVI-XVIII). Rio de Janeiro:
Revan, 2006, p. 92 e nota de rodap 164. Sobre a admisso da priso como modalidade punitiva
na Frana, a finais do sculo XVIII, Cf. SANDOVAL HUERTAS, Emilio. Penologa. Parte General.
Bogot: Universidad Externato de Colombia, 1982, p. 77.
53
54
55
56
Recentemente, a quinta Cmara do Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul determinou que
um condenado por crime de roubo cumprisse pena em seu domiclio enquanto a casa prisional
local no cumprir a LEP, referindo-se assim s pssimas condies da priso local. Trata-se de uma
deciso indita, que abre um importante precendente na discusso jurisprudencial sobre as
condies de cumprimento de pena no Brasil. Cf. Acrdo n 70029175668 da 5 Cmara do TJRS.
57
Para fundamentar nossas argumentaes acerca das funes que cumpre a priso na atualidade,
optamos por destacar neste trabalho a seletividade de sexo, classe social e idade.
58
59
Para uma primeira aproximao com a problemtica de gnero, Cf. Sabadell, 2008, p. 258 e ss.
Para uma anlise da problemtica da mulher encarcerada, Cf. ROSTAING, Corinne. La relation
carcrale. Identits et rapports sociaux dans les prisons de femmes. Paris: Presses Universitaires de France,
1997.
60
SABADELL, A.L. Apuntes para una anlisis del sistema penitencirio desde la perspectiva de
gnero, In: Comisin de derechos humanos del Districto Federal y Instituto Lationamericano para la prevencin
del delito y tratamiento del delincuente (Ilanud). Sistemas penitenciarios y derechos humanos. Mxico:
publicado por Ilanud, 2007, p. 213-226 (p. 220 e ss.).
61
Nesse sentido, Cf. WACQUANT, Loc. As prises da misria. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001;
Punir os pobres: a nova gesto da misria nos Estados Unidos. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, 2001.
62
63
62
65
MINHOTO, Laurindo Dias. Privatizao de presdios e criminalidade. A gesto da violncia no capitalismo global. So Paulo: Max Limonad, 2000, p.180.
66
Combessie, P. Op. cit., p. 35; para uma anlise atual dos dados relativos aos EUA, Cf.
http://www.pewcenteronthestates.org.
67
A ttulo ilustrativo, os dados do relatrio Pews, realizado no ano passado nos EUA, indicam que
um em cada 9 funcionrios estaduais trabalha em presdios, sendo que s de horas extras o governo da Califrnia pagou US$ 500 milhes. Cf. http://www.pewcenteronthestates.org.
68
69
70
RUSCHE, G.G.; KIRCHHEIMER, O. Pena y estructura social. Bogot: Editorial Temis, 1984.
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Em 2005 foi publicada uma dissertao de mestrado dedicada justamente anlise da problemtica do tempo na pena de priso. Cf. Moretto, Rodrigo. Crtica Interdisciplinar da pena de priso.
Controle do espao na sociedade do tempo. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2005.
71
72
Sobre a inconstitucionalidade do art. 52 da LEP, cf. SANTOS, Juarez Cirino dos. Manual de direito penal. Parte geral. Curitiba: ICPC/Lumen Juris, p. 530. Para uma anlise da poltica prisional
paulista, cf., entre outros, SABADELL, Ana Lucia; DIMOULIS, Dimitri. Criminalidad urbana y
espacio pblico: el caso del PCC. In: Roberto Bergalli; Iaki Rivera Beiras (Org.). Emergencias
urbanas. Barcelona: Anthropos, 2006, p. 217-238. Para uma anlise da individualizao da pena em
face do regime disciplinar diferenciado, cf., entre outros, SOUZA, Paulo S. Xavier. Individualizao
da pena no Estado democrtico de direito. Porto Alegre: Sergio Antonio Fabris, 2006.
73
Para uma anlise detalhada da matria, cf., dentre outros, MINHOTO, Laurindo Dias. Privatizao
de presdios e criminalidade. So Paulo: Editora Max Limonad, 2000.
74
77
78
Doutor em Direito pela Universit Degli Studi de Lecce (IT). Graduado, Especialista em
Cincias Penais e Mestre em Direito pela UFMG. Coordenador do Grupo de Pesquisas Violncia,
Criminalidade e Direitos Humanos. Professor de Criminologia nos Cursos de Ps-Graduao da
SENASP/RENAESP do Ministrio de Justia. Do Grupo de Amigos e Familiares de Pessoas em
Privao de Liberdade. Autor de Crime e psiquiatria: uma sada - Preliminares para a desconstruo
das medidas de segurana e A visibilidade do invisvel, dentre outros livros. Advogado criminalista.
79
Revista a ancestral e intil figura das prevenes penais, sabidamente no funcionais. O ovo
da serpente o velho e atualssimo consigliere Nicollo Machiavelli, 1513, Il principe. Nard
(Lecce): Edizione Storica, 2001, p. 152-3.
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81
De pernas pro ar: a escola do mundo ao avesso. Porto Alegre: L&PM, 1999, p. 114.
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Confronte-se. Zero tolleranza - strategie e pratiche della societ di controllo. Roma: Derive
Approdi, 2000, p. 104.
83
84
O medo na cidade do Rio de Janeiro - dois tempos de uma histria. Rio de Janeiro: Revan, 2004, p.
65.
86
E dopo sar diverso, ma peggiore. Il gattopardo. 85. ed. Milano: Feltrinelli, 2005, p. 168.
87
Da fala do Coronel Jarbas Passarinho, ento ministro da ditadura militar, quando da reunio
sobre a promulgao do AI-5, que suspendia as garantias constitucionais.
Ilustrativamente a possibilidade do preso ter um servidor s abolida em 1914, Cf. art. 114, do
Decreto n 10.873: a nenhum preso ser permitido ter creado dentro do estabelecimento.
88
89
Paura, lotta di classe, crimine; quale realismo? In: Studi sulla questione criminale. Bologna: Carocci,
Anno I, n. 1, 2006, p. 59. Traduo nossa.
90
91
92
93
94
Exposio de Motivos 213, de 9 de maio de 1983, item 20. Dirio do Congresso, Seo II,
29.05.1984. Grifo original.
95
Graduada em Direito. Mestrado em Direito pela Universidade Federal de Minas Gerais (2006).
Atualmente Procuradora pblica da Prefeitura Municipal de Belo Horizonte. Atua na rea jurdica e no magistrio superior, com nfase em Direito Agrrio e assessoria aos movimentos sociais.
Est cursando o Doutorado na PUC/Minas.
96
97
Graduao em Direito pela Universidade Federal de Minas Gerais (1986), Graduao em Lngua
e Literatura Francesa pela Universidade Nancy II (1983), Mestrado em Direito pela Universidade
Federal de Minas Gerais (1991) e Doutorado em Direito pela Universidade Federal de Minas
Gerais (1996). Atualmente Professor titular da Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais,
Professor adjunto da Universidade Federal de Minas Gerais. Foi membro da Comisso de Direitos
Humanos da OAB-MG; Procurador-Geral da UFMG; Presidente do Conselho Estadual de
Direitos Humanos de Minas Gerais; Diretor do Centro de Estudos Estratgicos em Direito do
Estado. membro da Sociedade Cincia e Democracia.
98
99
A priso do Condado de Los Angeles reconhecida como a maior colnia penal do Mundo
Livre, situao da qual se vangloria o seu diretor na pgina da internet do condado. O oramento anual do monstro de US$ 1,1 bilho. (WACQUANT, Loc. O curioso eclipse da etnografia prisional na era do encarceramento de massa. In: Discursos sediciosos - crime, direito e sociedade, ano
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Os loucos nada tm a ver com tudo isto, uma vez que no foram eles que construram nosso
sistema global capitalista.
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Psicloga; Professora Adjunta da UFF; Doutora em Psicologia e Ps-Doutora em Cincia
Poltica pela USP; Fundadora e atual Presidente do Grupo Tortura Nunca Mais/RJ.
Dados fornecidos pelo Juiz mineiro Dr. Paulo A. de Carvalho, que enfatiza que possivelmente
tais dados so incompletos, pois no h no Brasil um censo penitencirio confivel.
104
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106
O Depoimento Sem Dano, utilizado como forma de evitar a revitimizao de crianas abusadas sexualmente, defende a participao de psiclogos e assistentes sociais no interrogatrio
com essas crianas no sentido de falar pelo juiz. Este enviaria ao profissional as perguntas a
serem feitas criana. No Congresso j foram aceitas 12 solicitaes para a utilizao do
Depoimento Sem Dano. O Rio Grande do Sul foi um dos primeiros a utilizar tal tcnica.
107
108
Segundo Deleuze, trata-se de um tema constante em Nietzsche, quando afirma: A doutrina do
juzo derrubou e substituiu o sistema de afetos (Deleuze, 1997:146).
109
110
Sobre o tema, ver Batista, N. S Carolina no viu (2008:12). No o texto de Nilcia Freire Lei
Maria da Penha j, publicado na Folha de So Paulo (2008, p. A3), afirma a Ministra Especial de
Polticas para as Mulheres da Presidncia da Repblica e ex-reitora da UERJ que: A enorme acolhida que a Lei Maria da Penha amealhou em to pouco tempo agora traduzida em nmeros: 83%
de aprovao.
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Denominao do que permitido trazer para os presos nas visitas. Recentemente fui ao pres173
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dio Dutra Ladeira, em Ribeiro das Neves, levar alguns pertences a um condenado: sabonete,
creme dental, desodorante, barbeador, cigarros e R$ 15,00. Ele estava de castigo, no podia receber os objetos. No foi permitido tampouco deixar os objetos para que ele os recebesse ao sair
do castigo. A alegao foi de que poderiam extraviar. Eu teria que voltar dentro de 10 dias, data
provvel para o castigo terminar.
118
A Associao de Proteo e Assistncia ao Condenado - APAC, criada em 1982, pelo advogado Mrio Ottoboni, uma entidade civil, de direito privado, destinada a atuar na rea de execuo
de pena, suprindo o Estado em sua misso de preparar o preso para voltar ao convvio da
sociedade. Segundo Ottoboni (2001), a metodologia da APAC rompe com o sistema penal vigente,
cruel em todos os aspectos e que no cumpre a finalidade ltima da pena, que preparar o condenado para ser devolvido em condies de conviver de forma harmoniosa e pacfica com a
sociedade. Tal mtodo se preocupa em resguardar a valorizao humana da pessoa que cometeu
um erro e que cumpre pena privativa de liberdade. A APAC foi definida por Ottoboni como
mtodo de valorizao humana, portanto de evangelizao, para oferecer ao condenado
condies de recuperar-se, logrando, dessa forma, o propsito de proteger a sociedade e promover
a justia (Ottoboni, 2001:29). Para maiores informaes, ver www.febac.com.br
119
120
Quanto ao pagamento que recebem, Vinicius Caldeira Brant (1991:14) analisa: A gorjeta que
se paga aos presos um simples disfarce da escravido, dado que eles no esto propriamente trabalhando, mas fazendo laborterapia ou se reeducando para que se transformem em pessoas normais. Parece muito meritrio propiciar-lhes essa oportunidade, e os empresrios que fazem este
favor ganham indulgncias, no no purgatrio, que no tem crdito na praa, mas aqui mesmo,
onde engordam os bolsos e amaciam os travesseiros.
121
O site www.seds.mg.gov.br informa que em 2003 existiam 5.381 vagas prisionais no Estado de
Minas e em 2008, 21.055.
122
123
www.fbac.com.br
124
Vida nua e crua assim como homo sacer foram termos que adotei depois de haver encontrado em Giorgio Agamben (Homo sacer. Le pouvoir souverain et la vie nue. Paris: Edition du Seuil, 1995),
elementos que tematizavam a distino povo e Povo como partio original.
125
O termo performativo empregado por Judith Butler tem um sentido determinado por performance, ato repetido ou representado (Veja-se a p. 178 de seu livro Gender trouble). O termo performative para Judith Butler marca o carter de estilizao temporria de atos, socialmente constituda, e tenta afastar a ideia de uma identidade estvel. Tanto assim que seus comentrios exploram o chamado drag (p. 174 a 178 do mesmo livro), pardia de uma identidade original feminina,
graas a uma estilizao estereotipada. Em minha pesquisa, tomo o termo performativo em sentido paralelo, autorizado por uso entre estudiosos da linguagem. Creio que o campo de pesquisa
criado por Judith Butler, uma vez ampliado como em seus ltimos estudos, incluiria essa segunda
acepo. De qualquer maneira, devo leitura de seus livros e reflexo trazida por ela ter chegado ao estgio atual de minha investigao.
126
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Graduada e Mestra em Psicologia pela UFMG. Doutora em Teoria Psicanaltica pela UFRJ.
Diretora de ensino do Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais.
127
A vendeta tambm tem como objetivo principal o resgate do sangue derramado, no a responsabilizao de quem praticou o ato. Geralmente, os envolvidos em uma vendeta encontram-se em
discrdia por um acontecimento aleatrio a eles prprios. Na maioria das vezes, esse acontecimento no se relaciona com a culpabilidade de nenhum dos membros da comunidade na situao presente.
128
Inocente-culpado uma juno de termos, proposta por Jacynto Brando Lins, para se referir
posio do heri trgico. Esse tema foi tratado no seminrio A palavra oracular entre os gregos, realizado na Escola Brasileira de Psicanlise - Minas Gerais e publicado na revista Curinga - peridico
da EBP-MG, n 8, de setembro de 1996.
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O panptico, modelo arquitetnico concebido por Bentham, um dispositivo feito com o objetivo de inspecionar. A justificativa que os presos devem se sentir constantemente vigiados para
terem bom comportamento. Bentham idealizou a construo de dois edifcios circulares e concntricos. Os inspetores ficam na torre central, localizada no crculo interior. No edifcio exterior, situam-se as celas dos presos. H uma janela em cada cela, e esta feita de tal modo que seu interior
pode ser visto por quem est do lado de fora, mas impede que o preso veja o exterior. Dessa
forma, da torre de inspeo pode-se ver, a qualquer momento, o que acontece dentro das celas sem
que os presos saibam quando so observados.
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A Comisso de Direitos Humanos do Conselho Regional de Psicologia - Minas Gerais organizou o Seminrio sistema prisional: um questionamento ao modelo e desafio aos direitos humanos, realizado nos
dias 17 e 18 de agosto de 2004, em Belo Horizonte. Na ocasio, o ento secretrio-adjunto da
Secretaria de Estado de Defesa Social, Dr. Luis Flvio Sapori, divulgou essa informao em uma
mesa da qual estava participando.
Forma de justiamento dos prprios presos, praticada entre eles nos presdios, que preconiza
normas a serem seguidas e determina duras punies - na grande maioria, fsicas - a quem as descumpre. A lei do crcere muito mais rigorosa que a lei penal, ela no permite falhas, j que ela
decorrente da falha da lei do Estado.
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Juza de Direito aposentada. Tradutora jurdica. Autora de diversos livros de direito. Membro
do Conselho Consultivo da revista Veredas do Direito.
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Nils Christie. La industria del control del delito - La nueva forma del Holocausto? (traduo
de Sara Costa). Buenos Aires: Editores del Puerto, 1993, p. 24.
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Security subsists, too, in fidelity to freedoms first principles. The laws and Constitution are
designed to survive, and remain in force, in extraordinary times. Liberty and security can be reconciled; and in our system they are reconciled within the framework of the law. 553 US (2008).
Lakhdar Boumediene et al v. George W. Bush, President of the United States, et al. N 06-1.195.
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Nesse sentido, h de sempre ser consultado o ensaio de Hans Magnus Enzensberger: Reflexes
diante de uma vitrine (traduo: Beatriz Sidou). In: Revista USP n. 9, p. 9-22, 1991.
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Veja-se, a propsito, a obra de Eugenio Ral Zaffaroni: El enemigo en el derecho penal. Madrid:
Dykinson, 2006.
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A expresso foi empregada pela primeira vez por Gunther Jakobs, de forma crtica, em 1985.
Jakobs, no entanto, a partir de 1999, passou a tentar legitim-la, ou, pelo menos, a conformar-se
com a tendncia assinalada.
O tema relacionado tenso estabelecida entre os princpios do Estado de direito e as manifestaes do Estado policial sobreviventes dentro dele amplamente desenvolvido por Eugenio Ral
Zaffaroni, Alejandro Alagia e Alejandro Slokar (2000) em seu Derecho Penal - parte general. Buenos
Aires: Ediar. Assinalam os autores que, como demonstra a histria, no existem Estados de direito reais (historicamente determinados) que sejam puros ou perfeitos, mas apenas Estados de direito historicamente determinados que controlam e contm, melhor ou pior, aquelas manifestaes
do Estado policial sobreviventes em seu interior.
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Luigi Ferrajoli: Diritto e ragione - teoria del garantismo penale. 6. ed. Roma-Bari: Editori Laterza,
2000. Este o texto, encontrado p. 382: La storia delle pene sicuramente pi orrenda ed
infamante per lumanit di quanto non sia la stessa storia dei delitti: perch pi spietate e forse pi
numerose rispetto a quelle prodotte dai delitti sono state le violenze prodotte dalle pene; e perch,
mentre il delitto di solito una violenza occasionale e talora impulsiva e necessitata, la violenza
inflitta con la pena sempre programmata, consapevole, organizzata da molti contro uno.
Contrariamente alla favoleggiata funzione di difesa sociale, non azzardato affermare che linsieme
delle pene comminate nella storia ha prodotto per il genere umano un costo di sangue, di vite e di
mortificazioni incomparabilmente superiore a quello prodotto dalla somma di tutti i delitti.
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Louk Hulsman: Penas perdidas (traduo: Maria Lucia Karam). Niteri: Luam, 1993, p. 71-72.
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Psiclogo, Psicanalista; Ps-graduado em Filosofia; Professor da FADIPEL; Vice-presidente
do CRP-MG.
A escola torna-se uma espcie de aparelho de exame ininterrupto que acompanha em todo o
seu comprimento a operao do ensino (Foucault, 2000:155).
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Luis Jimenz de Asa afirma que a criminologia se originou na publicao de casos clebres em
meados do sc. XVIII. Citado por Del Olmo (2004:34).
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Cezare Beccaria (1738-1794), autor do clebre Dos delitos e das penas, cuja influncia se fez presente em vrios autores e teorias do sc. XIX.
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Comisses Tcnicas de Classificao; estas, conforme previso da LEP, Lei de Execues
Penais, 1984, so compostas por tcnicos, segurana e diretor do estabelecimento prisional.
Cumpre a essas comisses classificar, tendo em vista os antecedentes, o cotidiano e a personalidade do sentenciado.
O exame criminolgico est previsto na LEP e compe um instrumento utilizado na CTC. Uma
lei de 2003 torna o exame facultativo, considerando seus desservios histricos e a no obrigatoriedade do mesmo. No entanto, observamos que a justia e o executivo ainda exigem tal exame,
constrangendo os tcnicos das unidades prisionais. O exame por vezes travestido em recurso
a mais nas classificaes dos sentenciados.
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Classificaes, por vezes, baseadas no senso comum e em preconceitos cientficos. Servem
tomada de deciso no tocante progresso de regime, livramento condicional, benefcios, etc.
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WACQUANT, 2003.
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200 mil detentos em 1970 para 825 mil em 1991, quando a coisa estava apenas comeando.
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