Magonismo precursor ideolgico

de la Revolucin Mexicana
Introduccin
El siglo XIX mexicano estuvo envuelto por grandes discordias polticas y
culturales. Un sinfn de presidentes pasaron por el poder y solo hasta pasada la
mitad del siglo fue que se fortalecieron las bases del gobierno mexicano. Se tuvo
que gestar la construccin de una constitucin en 1857, consumar una guerra de
reforma en el 61 y realizar una guerra de intervencin, la francesa en 1862, para
por fin llegar despus de algunos procesos y rebeliones, al rgimen de Porfirio
Daz y su paz porfiriana. Fueron la constitucin, las guerras de reforma y de
intervencin, as como el porfiriato, lo que inspir y provoc el nacimiento de
corrientes ideolgicas de oposicin, al final del siglo XIX y principios del XX. Sin
embargo hubo una que adquiri gran importancia a lo largo de los aos y
temporalmente se desarroll antes, durante y, si se quiere ver as, despus de la
revolucin mexicana, tomando el final de esta, simplemente por cuestiones
metodolgicas, como la historia oficial lo dice, en 1917 con la consumacin de la
constitucin del mismo ao.
El magonismo se desarroll bajo el marco prerrevolucionario. Las cartas
estaban echadas sobre la mesa y los hermanos Flores Magn saban que estaban
a punto de atestiguar una revolucin poltica y social, y as lo sera, sin embargo la
revolucin, no seguira el rumbo que estos hermanos y su partido poltico hubieran
deseado.
Las ideas radicales del magonismo, su peridico Regeneracin, y sus miles
de seguidores, hicieron de esta corriente una de las ms fuertes hasta poco antes
1

de estallar la revolucin. Es as, que sealo la importancia en conocer hasta qu

punto se puede decir que el ideal rebelde magonista, su partido liberal PLM y sus
ideas utpicas, funcionaron como precursoras de un movimiento como el
revolucionario en Mxico.
Para tratar de contestar esta pregunta, me plantear hacer un recorrido
alrededor de lo que se esboza con el concepto de revolucin, cmo la podemos
identificar y qu tipo de ideologas influyen en su concepcin. Posterior a este
estudio de las bases de una revolucin intentar conocer desde sus orgenes al
magonismo, sus influencias y justificaciones, as como los medios que utilizaban
para promover su propaganda poltica. Finalmente observaremos el papel que el
magonismo y el PLM jugaron en la explosin de la revolucin al frente de Madero
y su influencia en el movimiento revolucionario. Bajo estas tres premisas y con el
contexto historiogrfico en el que me basar, me parece que la respuesta a mi
pregunta inicial podr responderse satisfactoriamente.

Qu es una revolucin?
Frente a un estudio serio de una revolucin, dice Tobler, es necesario tener
un entendimiento cientfico acerca de la definicin de este concepto. Para este
propsito y con miras al desarrollo del presente trabajo, me remito a cerrar el
entendimiento de revolucin a la bsqueda por un cambio poltico y social
mediante la rebelin armada. Para tratar de obtener un mapa mental de la
estructura y origen de estos movimientos, hay que adentrarse en las entraas de
las categoras conceptuales que sostienen el argumento de una revolucin. Qu
genera una revolucin? En qu estrato social es ms proclive a desarrollarse
2

este movimiento? Son siempre las mismas causas las que llevan a una sociedad
a efectuar una lucha armada? Y Hay siquiera una teora que pueda conjuntar
factores comunes para reconocer a una revolucin? Para Tobler esta ltima
pregunta est destinada a responderse con una negativa. Para el autor de La
revolucin mexicana: transformacin social y cambio poltico 1876-1940, an no
se puede hablar de manera alguna de la existencia de una teora que explique
satisfactoriamente la naturaleza de la revolucin en s, dice que no existe la
menor duda de que no se ha producido una teora general de revolucin. 1
Tomando en cuenta como ciertas las aseveraciones de Tobler, tenemos
entonces que remitirnos a las teoras que busquen dar respuesta, lo ms
fielmente, a las preguntas antes planteadas, sin esperar una definicin holstica
del trmino revolucin. Existen entonces teoras que nos han ayudado a ir ms a
fondo en el conocimiento de factores comunes que originen una revolucin, por
ejemplo, estn a la vista las categoras como deflacin del poder y prdida de
autoridad que Chalmers Johnson estableci como elementos primordiales en una
crisis prerrevolucionaria2 y que quiz, tomando en cuenta esta teora, habra que
preguntarse entonces Qu fue primero? La deflacin del poder o el descontento
social vertido en ideas revolucionarias? O la teora de privacin relativa de Ted
Gurr y James C. Davies, quienes se plantean un sentido de privacin y frustracin
en cuanto a las necesidades, derechos y libertades que cada realidad propone a
los individuos de una determinada regin o pas 3. Est tambin el enfoque del
proceso poltico o la estructura de oportunidades polticas en donde se hace un
1 TOBLER, Hans Werner, Introduccin general, p. 21.
2 Ibid, p. 22.
3

estudio del contexto institucional y poltico como cuna de un movimiento social

armado.4 La teora de movilizacin de recursos pretende tambin encajar dentro
del esquema de propuestas que quieren definir los elementos comunes con los
que cuentan las revoluciones, y es que se plantea que para que sta suceda,
depende de la rentabilidad de los costos de accin, la oportunidad de tocar el
poder por las grupos afectados y la divisin o fragilidad de la autoridad poltica. 5
Si bien el intento de definir a revolucin est sobre la mesa, estos enfoques
nunca podrn definir en su totalidad a este concepto, simplemente por su compleja
estructura y por la variabilidad de causas que pueden llegar a sugerir el nacimiento
de una revolucin. En primer lugar habra que definir basndonos en las teoras
previamente expuestas, si estos argumentos estn definiendo propiamente a una
revolucin. Hay en estos procesos histricos elementos que nos sugieren la
existencia no de una revolucin, sino de un movimiento social o una rebelin, que
si bien sus estructuras pueden no ser ms sencillas de explicar, si son
argumentalmente distintas. Las rebeliones en palabras de Silva Herzog casi
siempre tienen carcter reaccionario, de un caminar hacia atrs en contra de la
corriente del rio caudaloso de la historia. 6 Si bien esta definicin quiz est
envuelta por las rebeliones suscitadas en el siglo XIX mexicano, y puede perder
3 SOMUANO Ventura, Ma. Fernanda, Movimientos sociales y partidos polticos
en Amrica Latina: una relacin cambiante y compleja, p. 36.
4 Ibid, p. 35.
5 Ibid, p. 37.
6 SILVA Herzog, Jess, Trayectoria ideolgica de la Revolucin Mexicana y otros
ensayos, p. 10.
4

objetividad ante la definicin de la palabra, bien podemos entender que la rebelin

tiene un carcter de menor tamao tanto en tiempo como en forma. Ahora bien el
concepto de movimiento social est sentenciado por su vacuidad gramtica, sin
embargo podemos intentar catalogarla como un suceso que puede originarse en
distintos estamentos sociales pero que principalmente lo encontramos en una
clase media educada, debido al carcter no desesperado an del suceso y a que
es precisamente esta clase la que tiene el tiempo y dinero para organizarse y
protestar, sin embargo todava no transgrede al punto de convertirse en revolucin
y de reflejarse en los opositores un atisbo de desesperacin que termina por influir
en las clases bajas y llevarlos a un rincn en donde no tienen ya, nada que perder.
Quiz el factor comn que podamos encontrar entre estos tres elementos,
revolucin, rebelin y movimiento social, es la accin colectiva.
Teniendo entonces a lo anterior como una muy escueta maqueta de lo que
una revolucin puede ser, habra que complementarlo con algunas caractersticas
y quiz por qu no? Con algunos cuestionamientos ms. Una revolucin, es
importante sealar, buscar siempre el cambio, pero no solo un cambio superficial.
Una revolucin trata de romper esquemas, trata en la medida que pueda, de
transgredir los lmites impuestos, en los que ya no se siente cmodo y, trata
principalmente de romper paradigmas para lograr un cambio radical. Entre algunas
de las caractersticas que Tobler le adjudica a una revolucin ya en temas
prcticos est la que concierne a un mbito poltico, es decir, el cambio en las
estructuras institucionales y polticas que una revolucin debe arrastrar, un plan
prctico metodolgico para un cambio cultural, social e institucional con el cual
enfrentar el futuro. Tambin, menciona, deben estar presentes una alta
5

movilizacin de las masas, una concentracin temporal de los procesos de

transformacin, as como el estallido de la violencia manifiesta.
Revolucin Mexicana. Habra que plantearnos en primer lugar de si
podemos encontrarnos en este caso con una revolucin en s. Resumiendo lo que
dice Tobler podramos, en algunos de los aspectos que describen tericamente a
una revolucin, decir que si, efectivamente se podra catalogar a este movimiento
como una revolucin, las grandes movilizaciones de gente, la violencia que se
vivi dentro de la dcada de 1910 a 1920, las profundas diferencias sociales, la
concentracin de poder en un solo mbito social, la crisis de un rgimen dictatorial
y de largo alcance temporal, daran la razn a quien argumentara que a principios
del siglo XX Mxico se encuentra ante una revolucin. Sin embargo hay factores
que ponen en duda lo ya antes expuesto, las consecuencias que este movimiento
dej en el pas, hace dudar de si esta revolucin trajo grandes cambios
estructurales a la sociedad mexicana en un sentido tanto institucional como social
y cultural, principalmente como un tema de primordial importancia, en el aspecto
agrario. Estos cambios no los podemos palpar hasta por lo menos 30 aos
despus de la construccin de una constitucin que vendra a, en la historia
oficial, poner fin al movimiento revolucionario. Y habra, adems, que poner
tambin en duda qu tan fuerte, profundo y radicalmente diferente del sistema
prerrevolucionario fue el cambio por lo menos a nivel agrario en el rgimen del
General Lzaro Crdenas.
Ahora bien, aterrizando ya lo conceptualmente propuesto aqu en lneas
previas, ante mi percepcin este movimiento cuenta con las caractersticas
suficientes en su estructura para catalogarse como una revolucin. Es cierto, el

cambio que aport en muchos niveles de la sociedad est en duda, pero tengo
claro que marc con un antes y un despus en la historia y en un plano tambin
historiogrfico la temporalidad de la nacin mexicana e incluso trasladada tambin
a niveles latinoamericanos. Es as que dentro de una revolucin podemos
encontrar elementos ideolgicos que guen los pasos de la lucha, pueden
encontrarse una o ms lneas ideolgicas, as pues es menester identificarlas y
saber separarlas para conocer las bases bajo las que se fundamenta el
movimiento. Es por eso que acorde con lo planteado en la introduccin, analizar
las propuestas ideolgicas de esta revolucin, enfocada primordialmente en el
magonismo, su anarcocomunismo y la influencia que el PLM verti sobre el
movimiento revolucionario.

Magonismo, Precursores de la Revolucin?

En el ltimo cuarto del siglo XIX se gest una propuesta ideolgica que para
la primera dcada del siglo XX iba a convertirse en un movimiento de oposicin al
sistema gubernamental-dictatorial que se cerna sobre la nacin mexicana. Pero
En dnde surgi esta corriente?, Cules fueron sus influencias? Cmo fue su
evolucin? A qu responde su nacimiento? Preguntas que habr que abordarse
a partir del origen.
Ricardo Flores Magn naci en Eloxochitln, Oaxaca en 1873. Se cri en una
familia humilde con su hermano Jess Flores Magn, su padre Teodoro Flores y
su madre Margarita Magn. Curs sus estudios primarios en la Ciudad de Mxico,
ingres a la Escuela Nacional Preparatoria y para 1893 ingres a la Escuela de
Jurisprudencia en la carrera de abogado, la cual no concluy. Fue entonces, para
este ao, que la carrera de periodista de Ricardo Flores Magn dio inicio. Particip
7

en la edicin del peridico El demcrata junto con su hermano Jess. 7 Un

peridico de tendencia opositora al rgimen porfiriano y que se convertiran en los
primeros pasos de la corriente magonista que ms tarde se desarrollara como la
ideologa ms radical de la revolucin.
Ahora bien, teniendo una muy breve idea del origen de Ricardo Flores
Magn, habra que comprender entonces su contexto histrico. Los Flores Magn
se criaron en una poca en donde las heridas y los triunfos de la guerra de
reforma inundaban an el aire poltico del pas. La constitucin del 57, la defensa
contra la intervencin francesa y los ideales anticlericales de los ltimos liberales
del siglo XIX influenciaron de forma contundente la lnea radical de pensamiento
de Ricardo y Jess Flores Magn. Es as que busco abordar la corriente
magonista en tres etapas; la primera que aborda su origen, sus primero pasos as
como sus primeras influencias, y que comienza en el ao de 1893 con la primera
participacin de los Flores Magn en un peridico opositor y concluye en 1906 con
la creacin del Partido Liberal Mexicano. La segunda comienza entonces con la
gestacin del PLM y ms tarde con la anarquizacin del movimiento y el inicio de
tendencias mucho ms radicales que finalmente definiran el destino del
magonismo como corriente revolucionaria. As la tercera etapa, propongo, se
desarrolla a partir de 1911 con la rebelin en Baja California y el inicio del
magonismo en la revolucin, y sin explorar a fondo esta ltima etapa entonces la
consumara con el encarcelamiento de Ricardo Flores Magn en 1918 al emitir el

7 Biografa Enrique Flores Magn, consultado en:

http://www.bicentenario.gob.mx/index.php?
option=com_content&view=article&id=148:ricardo-flores-magon-18731922&catid=85:biografias-revolucion&Itemid=34
8

ltimo manifiesto magonista. Si bien esta clasificacin puede parecer arbitraria, y

quiz lo es, es de ayuda en el propsito de entender el magonismo y su evolucin
de una forma tal vez no tan profunda pero si ms estructurada.
Regeneracin. Habiendo conocido el origen de los Magn, habra que
profundizar en la primera etapa clasificatoria que previamente esgrim. Para 1900
Ricardo y Jess Flores Magn fundan el peridico Regeneracin, medio de
comunicacin que se convertira ms tarde en la principal herramienta, en un
principio de la corriente magonista, y despus del PLM en general. El primer
ejemplar se public el 7 de agosto de 1900 con el ttulo Regeneracin
PERIDICO JURDICO INDEPENDIENTE, con el nombre de los directores; Lic.
Jess Flores Magn Lic. Antonio Horcasitas Ricardo Flores Magn, y el lema,
al lado derecho superior, Cuando la Repblica pronuncie su voz soberana, ser
forzoso someterse dimitir. -Gambrita- 8. Una de las primeras lneas con las que
se presentaba este peridico era su justificacin y su posicin ante la injusticia
social que viva el pas:
Nosotros no tenemos la pretensin de constituir una falange; pero nuestro vigor juvenil, y
nuestro patriotismo, nos indcen buscar un remedio, y al efecto, sealar, denunciar todos
aquellos actos de los funcionarios judiciales que no se acomoden los preceptos de la ley
escrita, para que la vergenza pblica haga con ellos la justicia que se merecen.9
Fue as que con la aparicin de este peridico comenz oficialmente la
corriente magonista, y comenzaron tambin las persecuciones a los editores del
semanario. Regeneracin se iba a convertir en la fuente de comunicacin que
8 Compilacin digital del semanario Regeneracin, consultado en:
http://www.archivomagon.net/Periodico/Regeneracion/PrimeraEpoca/PDF/e1n1.
pdf, p. 1.
9 Ibid, p. 1.
9

alimentara al movimiento durante los primeros aos del siglo XX. Se enfocara en
dar a conocer todas las injusticias sociales de las que fuera capaz. Instaba a sus
lectores a participar dentro de las denuncias, y en sus pginas podamos
encontrar todo tipo de casos, juicios, ensayos, avisos del movimiento y
ridiculizacin del gobierno de Daz.
Las publicaciones del peridico a causa de las persecuciones del gobierno
federal, se vieron interrumpidas y tuvieron que aparecer por va clandestina.
Para la divulgacin efectiva del peridico fue necesaria la creacin de una red clandestina
de individuos y grupos reducidos, encargados de distribuir Regeneracin, as como
panfletos y otros materiales de propaganda entre la poblacin mexicana en Estados Unidos
y Mxico.10
Esto mismo, as como los ideales que iban penetrando en la ideologa magonista,
llevaron a muchos de sus seguidores y contribuyentes a emigrar a los Estados
Unidos.

PLM. Iba a ser entonces en St. Louis Missouri donde se bautizara como
Partido Liberal al PLM, en nombre de los reformistas del siglo XIX que tanto
influenciaron el movimiento. Haba un constante movimiento de los actores del
PLM entre Mxico y Estados Unidos considerando, en algn momento, Nueva
York, y hasta Montreal como posibles plataformas para sus actividades. 11 Exista la
creencia en el magonismo que las desigualdades en el pas estaban ntimamente
ligadas a todo el contexto cultural, social y poltico de los Estados Unidos, por
ende para consumar un cambio en el pas, haba que actuar de forma
transnacional.
10 GMEZ Quionez, Juan, Sin frontera, sin cuartel. Los anarcocomunistas del
PLM 1900-1930, p. 173.
11 Ibid, p. 168.
10

Haba, en la mayora de los activistas del PLM una base positivista con la que
conjuntaban sus teoras e ideologas en base al socialismo cientfico y al marco
terico del materialismo histrico de Marx y Engels. As los primeros pasos del
PLM se dieron sobre una base de liberalismo democrtico y con objetivos
demcratas republicanos.
La lucha anticlerical se hara presente ya con el partido liberal como medio e
impulsor de la misma dado las ideas que tanto el partido como sus directores y
afiliados tenan, El PLM consideraba que la iglesia catlica es una fuerza
particularmente perniciosa y reaccionaria.12
El 15 de febrero de 1906 se public en Regeneracin una convocatoria a los
liberales mexicanos para aportar ideas en pos de la construccin del programa del
Partido Liberal Mexicano,
La junta Organizadora est preparando para publicarla en el prximo nmero de
REGENERACIN, una Convocatoria que dirige todos los liberales mexicanos,
pidindoles ideas y opiniones para formar el programa del Partido Liberal Mexicano.13
Fue as que el partido se reorganiz, y en palabras expuestas ah mismo, la
sociedad se empaara en una lucha general y decisiva que tendr
irremisiblemente que resolverse en la cada del despotismo y en la implantacin
de un Gobierno popular.14
El programa apelaba a una reorganizacin poltica como no se haba
planteado hasta ese momento y entre sus demandas democrticas se

12 Ibid, p. 169.
13 Compilacin digital del semanario Regeneracin, consultado en:
http://www.archivomagon.net/Periodico/Regeneracion/TerceraEpoca/PDF/e3n2.p
df, p. 4.
14 Ibid, p. 4.
11

encontraban; la jornada laboral de ocho horas, prohibicin del trabajo infantil,

salario mnimo, la abolicin de multas y deducciones de los salarios,
compensacin por accidentes laborales, la educacin de todos los nios hasta los
14 aos de edad, la abolicin de la pena de muerte (excepto para los traidores de
la patria) y la abolicin del servicio militar obligatorio, entre otras muchas ms. 15 Es
importante sealar que el programa del PLM se convertira ms tarde en una de
las bases de la constitucin del 17 intentando impregnar en dicho documento
motivos revolucionarios que finalmente, en su mayora, terminaran por accionarse
en la realidad hasta varios aos despus con el General Lzaro Crdenas.
Anarquismo. Sabemos, ya que se ha mencionado en numerosas
ocasiones en el presente trabajo, que los liberales del siglo XIX fueron una gran
influencia para el magonismo, sin embargo el PLM recin creado, busc una
fuente de alimento ideolgico mucho ms compleja, y la encontr en los textos de
los pensadores, polticos y filsofos rusos, principalmente en Kropotkin con La
conquista del pan y La ayuda mutua. Estos pensadores iban a disparar el
pensamiento radical magonista a otro nuevo y ms alto nivel. Su objetivo ahora
era erradicar de Mxico al sistema capitalista, para despus saltarse las bardas y
comenzar un movimiento anrquico a nivel mundial.
Estos ideales estn firmemente presentes en una carta que Ricardo Flores
Magn escribe, desde la crcel, a su hermano Jess y a su ntimo amigo Prxedis
G. Guerrero, el 13 de junio de 1908. En ella podemos ver a un Ricardo Flores
Magn bastante afectado fsicamente por las condiciones carcelarias en las que
se encuentra, como el mismo lo dice,
15 Programa del Partido Liberal y Manifiesto a la Nacin, consultado en:
http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/historia/programa/44.html
12

No ceso de toser, me duele la espalda y me siento mal, muy mal. Lo que me sostiene es que
no me abato. El frio que continuamente hay en esta crcel me est agravando. Pesaba yo
doscientas dieciocho libras y hoy solo peso ciento sesenta y ocho.16
Sin embargo lo encontramos tambin con un gran espritu revolucionario,
mencionando en numerosas ocasiones la esperanza, en l segura, de que la
revolucin estaba por aparecer. La carta est dirigida con el fin de pedir la opinin
a los receptores de la misma, acerca de la organizacin que se debe implementar
al momento del estallido de la revolucin, cmo se debe actuar para tomar las
haciendas y repartir los bienes equitativamente, para esto, Ricardo, deba
organizar a los activistas del PLM mediante la comunicacin con los miembros del
partido ms cercanos a l. Insta a estos dos a fraguar relaciones internacionales,
pero no con los gobiernos, sino con los grupos anarquistas y obreros del mundo. 17
Haba en Magn un terrible miedo acerca de que saliera a la luz en ese momento
la naturaleza anrquica de sus actividades. Estaba consciente de que el apoyo de
la gente tuvo una evolucin junto con ellos ya que si desde un principio hubieran
establecido al anarquismo como base ideolgica, poca gente los habra seguido.
Ante esto, seguiran con el nombre de liberales mientras repartan propaganda
anarquista para colocarse, poco a poco, en el ideal de la gente. Expresaba en la
carta Ricardo Flores Magn que,
Solo los anarquistas van a saber que somos anarquistas, y les aconsejaremos que no nos
llamen anarquistas para no atemorizar a tanto imbcil que en el fondo de la conciencia
abriga ideales como los nuestros, pero sin saber que son ideales anarquistas, pues estn

16 FLORES Magn, Enrique, Correspondencia 1 (1899-1918), p. 466.

17 Ibid, p. 467.
13

acostumbrados a or hablar de los anarquistas en trminos desfavorables. Ms bien que

imbciles son ignorantes. No hay que ser injustos.18

Revolucin y Magonismo
Finalmente, nos topamos con la Revolucin, si bien el trabajo est
encaminado a conocer las influencias que el magonismo tuvo en los movimientos
revolucionarios, no ahondar en la etapa de revolucin y magonismo, debido a la
extensin del tema, y a la misma extensin que se encuentra atado este trabajo.
Sin embargo ir al punto medular de este estudio, Es el magonismo un precursor
ideolgico de la Revolucin Mexicana? Ante el panorama que he planteado en las
lneas anteriores, hay ya un conocimiento de la naturaleza de esta corriente, de
sus impulsores y hay, tambin ya, el marco cognoscitivo para comprender a una
revolucin y a las corrientes que pueden, o no, influenciar su desarrollo.
Para contestar a la pregunta, habra que adentrarse en el enfoque que los
magonistas le dieron a la revolucin en un principio, al movimiento maderista,
desarrollndose as con el paso del tiempo en el huertista y el carrancista, para
consumarlo con la constitucin del 17 y el ltimo manifiesto magonista de la
historia.
En la opinin de Juan Gmez Quionez, el magonismo resbal con tres
enfoques errneos que el movimiento hizo de la revolucin; el primero lo
encontramos en la desestimacin de las campaas de Francisco I. Madero en los
aos de 1910 y 1911 que en trminos electorales aplastaron al magonismo. El
movimiento maderista para esos aos haba tomado una fuerza poco comparable
con cualquier movimiento rebelde, en trminos del nmero de seguidores que

18 Ibid, p. 468.
14

Madero haba logrado recabar a lo largo del pas aunque primordialmente en el

norte de ste. La radicalidad que el PLM enarbolaba chocaba con el ideal
maderista que en un principio idealizaba propuestas liberales democrticas y
principalmente agrarias, y que finalmente se redujeron a un gobierno tibio poco
radical y que nunca puso en prctica muchas de las reformas que tanto expona.
Como ya desde antes en 1908 el propio Magn saba,
Ustedes saben tan bien como yo que ninguna revolucin logra hacer prevalecer despus del
triunfo y hacer prcticos los ideales que la inflamaron (). Siempre ha sucedido lo mismo.
En todas partes se enarbola una bandera con reformas ms o menos importantes; se agrupan
alrededor de ellos los humildes; se lucha; se derrama ms o menos abundantemente sangre,
y si triunfa la revolucin, se rene un congreso encargado de reducir a leyes los ideales que
hicieron tomar al pueblo las armas y batirse. () y en la lucha de todas esas tendencias las
aspiraciones de la revolucin se marchitan.19
El segundo enfoque que alej del xito al magonismo fue, cmo el
movimiento sobredimension el alcance revolucionario de sus campaas militares
en Baja California en los mismos aos de las campaas maderistas. Enfocaron a
estas campaas como el inicio y ejemplo de la revolucin magonista que en sus
mentes haban imaginado, una revolucin en donde se daran los primeros pasos
hacia

una

sociedad

anarcocomunista,

en

donde

la

tierra

se

dividira

comunalmente, los hacendados desapareceran y los movimientos anarquistas

internacionales vendran en su ayuda reconocindolos como precursores del ideal
anarquista mundial.20
Finalmente el tercer enfoque magonista en los inicios de la Revolucin al
que se refiere Quionez, se refiere a que se subvalor el componente
revolucionario de populistas radicales como Villa y Zapata. De nuevo sus ideales
19 Ibid, pp. 462-463.
20 Ibid, p. 469.
15

radicales no tuvieron respuesta en aquellos movimientos populares que

representaron a las clases bajas en la Revolucin Mexicana.

Conclusin
Finalmente, y uniendo todos los cabos sueltos, me parece que toda revolucin
cuenta con precursores ideolgicos, la base de una revolucin, est siempre en
los aos previos a sta, donde se conforman las ideologas y se gestan los
movimientos que al momento de estallar la guerra, lucharan por el cambio al que
tan desesperadamente necesiten.
Si bien puede argumentarse que la Revolucin Mexicana careci de
ideologas tericas que sustentaran el cambio paradigmtico que normalmente se
espera en una revolucin, est tambin el planteamiento que la Revolucin
Mexicana es un caso sui generis. La lucha revolucionaria mexicana estuvo
envuelta dentro de diversos factores que en algunos casos podan apelar a la
ideologa terica.
El magonismo, dice Enrique Beas, no es un precursor de la revolucin, dice,
que el magonismo era total, radical, muy diferente por tanto a lo que se ha
llamado revolucin mexicana, para Beas el magonismo no solo fue rival del
porfiriato si no que fue enemigo tambin del maderismo, el carrancismo y el
obregonismo.
Si bien Beas puede estar en lo cierto en algunos factores duros que todos
conocemos, estoy en desacuerdo en cuanto a su premisa principal, el magonismo
si fue precursor de la revolucin mexicana, porque quirase o no, para bien o para
mal, el movimiento mejor estructurado, ms llamativo, a la vista del mundo por
Regeneracin y ms radical previo a la revolucin, es el magonismo. Quin nos
podra asegurar que sin la existencia del magonismo, tan diferente y opositor a los
16

movimientos populares revolucionarios de 1910 y 1911, se podran haber gestado

estos movimientos como sucedi? El magonismo junto con otras lneas
ideolgicas, sentaron las bases para conformar la oposicin a un rgimen que
hasta antes de ellos, no haba conocido fuerza opositora real. Este tipo de
movimientos son base de las revoluciones y son el embrin de una rebelin que si,
como toda buena revolucin, evolucionar en sus ideas, demandas y propuestas,
incluso cuando se trata de lneas ideolgicas aparentemente no conectadas. La
masa inconforme necesita del primer chispazo para hacer explotar una lucha en
donde todos los elementos afectados busquen una voz que pide el cambio que por
tanto tiempo han estado deseando.

Bibliografa

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17

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Rodolfo Alcaraz, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Mxico, 2000.
BEAS Enrique, El magonismo, Corriente Radical de La Revolucin Mexicana.

ndice
Introduccin
.............. 1

Qu

es

una

revolucin?

. 2

Revolucin

Mexicana

.. 6

18

Magonismo

Precursores

de

la

revolucin?

Regeneracin

PLM

.. 10

Anarquismo

. 12

Revolucin

Magonismo

. 14

Conclusin

16

19