BREVE HISTORIA DEL MOVIMIENTO DE MUJERES Y DEL FEMINISMO

Se denominan precursoras a las mujeres que individualmente por sus acciones

han dejado huellas, heredando un legado, por ejemplo en el pas, Zoila Ugarte
(1905) luch por el derecho a la participacin poltica, escribi la primera revista
feminista titulada "La mujer ecuatoriana", Matilde Hidalgo, lojana, primera mujer
en el Ecuador y de Amrica Latina que ejerce el derecho a voto en 1929. As se
puede mencionar a varias mujeres que nos han precedido.
De igual manera, otro legado importante del movimiento de mujeres
constituyen las luchas reivindicativas de las mujeres en la Revolucin
Francesa, 1789 cuando quedaron excluidas del pacto social, al no ser
reconocidas como sujetos polticos. Mujeres como Olympe de Gouges es
decapitada en 1793 por atreverse a escribir la "Declaracin de los derechos de
la Mujer y la Ciudadana" en oposicin a la "Declaracin de los Derechos del
hombre y del ciudadano", producto de la Revolucin Francesa.
Mary Wollstonecraft, inglesa, escribe en 1792 la "Vindicacin de los derechos
de la Mujer", retomando los derechos liberales aplic a las mujeres. Aunque
muchas precursoras han sido borradas de la historia oficial de las ciencias
sociales y naturales. En Amrica Latina, se pueden mencionar a mujeres como
Sor Juana Ins de la Cruz, mexicana, escritora, del Siglo XVI, y del movimiento
independentista de la colonizacin espaola o portuguesa, como a Manuela
Senz, Leonora Vicario en Mxico, Rosa Castellanos en Cuba, entre otras.
Las mujeres educadoras como Manuela Caizares, Mara Anglica Idrobo,
Hipatia Crdenas, entre otras, tambin dejaron su legado en el proceso de la
incorporacin de las mujeres a la educacin. Dolores Cacuango, junto a Nela
Martnez Espinosa y Trnsito Amaguaa, defendieron los derechos sociales y
de las mujeres.
Mujeres de la lucha del movimiento sufragista que tiene su auge en Europa y
Estados Unidos a finales del siglo XIX y en Amrica Latina y Medio Oriente la
primera mitad del siglo XX, posibilitaron la inclusin de la ciudadana de las
mujeres en el sistema del Estado patriarcal. Esta inclusin, no es completa,
pero con el derecho al voto se empez a configurar la ciudadana de las
mujeres, que en la actualidad muchas analistas consideran que es incompleta
o inconclusa.
El socialismo y las luchas revolucionarias de la izquierda, dejan un importante
legado desde sus comienzos a finales del siglo XIX y principios del siglo XX,
porque feministas socialistas como Flora Tristn (peruana, defensora de los
derechos de los obreros/as), Clara Zetkin (en 1889 propone, frente al Congreso
fundador de la Segunda Internacional Socialista, declarar el 8 de marzo como

Da Internacional de la Mujer Trabajadora) y Rosa de Luxemburgo. Sus

reivindicaciones y conquistas se reflejan en el campo laboral y lo que ahora
conocemos como derechos econmicos.
Flora Tristn naci en Pars el 7 de abril en 1803. Fue hija del coronel Marino
Tristn y Moscoso, coronel peruano de la armada espaola y de la francesa
Anne Laisney. La muerte de su padre sume a la familia en la pobreza. Flora
comienza a trabajar como obrera en un taller de litografa. Con apenas 17
aos, se casa y tiene tres hijos. Decepcionada del matrimonio comienza a
trabajar como criada de una familia inglesa. Se inicia entonces una lucha legal
por la custodia de los hijos que durara 12 aos. Sus amargas vivencias
despiertan en ella un pensamiento y una actitud revolucionaria que la convierte
en la precursora del movimiento feminista. En 1833 decide viajar a Per para
reclamar la herencia que le corresponde de su padre, pero solamente consigue
una pensin mensual. En Per donde asiste a la guerra civil y ve gran
diferencia entre las distintas clases sociales ser significante para el futuro de
Flora: se convierte en defensora declarada de los derechos y libertades de la
clase obrera y de la mujer.
Otro de los hitos importantes fue la introduccin de los anticonceptivos, de la
mano de mujeres como Margaret Sanger, Madeleine Pelletier en Francia y en
Japn, Shidzue Kato, que lucharon y defendieron la planificacin familiar y el
acceso de las mujeres a los anticonceptivos. Las pldoras anticonceptivas, a
partir de su incorporacin en el mercado, en 1959 brindan a las mujeres la
posibilidad de ejercer una sexualidad desde el derecho a decidir si tener o no
tener hijos/as. Es el inicio de los derechos sexuales y reproductivos.
El libro que marca otro hito en el proceso del movimiento feminista es el de
Simone De Beauvoir, "El Segundo Sexo", escrito en 1949. Constituye una obra
clave porque evidencia el cmo y el por qu de la subordinacin de las
mujeres, desde sustentos antropolgicos, histricos y filosficos.
Margaret Sanger naci entre la clase trabajadora irlandesa (1879), Margaret
fue testigo de cmo su madre mora, lentamente, luego de 18 embarazos y de
11 alumbramientos. Mientras trabajaba como enfermera la informacin sobre
anticonceptivos fue suprimida por influencia del clero, y los mdicos aceptaban
leyes que predicaban que era una ofensa criminal publicitar estos mtodos, las
personas educadas tenan acceso a tal informacin y podan comprar
productos como condones y otros mtodos anticonceptivos. Fue esta injusticia
la que inspir a Sanger a desafiar a la Iglesia y al Estado en una serie de
artculos y, finalmente, a travs de clnicas de barrio que repartan a las
mujeres elementos de control de la natalidad, Sanger puso en manos de las
mujeres informacin y poder. Antes ya haba recibido una citacin judicial y
huy a Londres.

En 1965, un ao antes de su muerte, la Suprema Corte suprimi, en

Connecticut, la ley que prohiba el uso de contraceptivos para parejas casadas.
Sanger tena 80 aos cuando al fin salieron al mercado las pastillas
anticonceptivas, que ella ayud a desarrollar. Su cruzada para legalizar el
control de la natalidad y el derecho al aborto, estimul el movimiento de
liberacin de la mujer. Su accin y organizacin comenz a crecer, hasta
convertirse en la de mayor influencia de todos los tiempos.
La novelista y filsofa francesa Simone de Beauvoir, importante impulsora del
movimiento feminista, al que dedic una gran parte de su vida, naci el 9 de
enero de 1908. Nacida en Pars, Francia, en el seno de una familia burguesa
catlica, desde joven dio muestras de su inconformidad y se convirti en una
joven comprometida con su gnero, negndose a aceptar el destino de la mujer
como madre y esposa. En 1929 conoce a Jean Paul Sartre, en la Universidad
de la Sorbona. Siendo ambos profesores de filosofa mantuvieron una relacin
afectiva e intelectual hasta el ltimo da de l, el 5 de abril de 1980. Juntos
llevaron a la prctica una serie de principios basados en su concepcin de la
mujer y la pareja. Jams se casaron ni vivieron bajo el mismo techo,
permitindose cualquier tipo de relacin y realizacin fuera de la pareja. La idea
motriz que abarca toda su obra es la de la libertad, tanto para las mujeres como
para cualquier individuo, concepto que, segn ella, implica al mismo tiempo la
nocin de responsabilidad.

LA LUCHA POR LA DEFENSA DE LOS DERECHOS DE LAS MUJERES

Con el advenimiento de la Revolucin Francesa (1789) la preocupacin por el
lugar de las mujeres en la sociedad no deja de ser mirada desde la diferencia
sexual y pese a la coincidencia en la necesidad de una formulacin explcita de
los derechos de la mujer de la mano de Olympe de Gouges y Mary
Wollestoncraft, sea desde el cambio en el status jurdico, del papel poltico o
del ser social, no se hablara concretamente de stos, sino despus de la
segunda guerra mundial, 1945. En 1946 se crea en el seno de la Organizacin
de las Naciones Unidas la Comisin de la Condicin Jurdica y Social de la
Mujer encargada de preparar sugerencias e informes de los derechos de las
mujeres y hacer recomendaciones a los pases para su avance y aplicacin.
Desde 1949 a 1959 esta Comisin ha preparado algunos Tratados importantes,
entre ellos la Declaracin sobre la eliminacin de la discriminacin contra la
Mujer, conocida ahora como CEDAW (siglas en ingls de la Convencin para la
eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la Mujer).
No ser sino hasta 1948 que desde la Declaracin surgida como producto de la
Revolucin Francesa, que slo haca alusin a los "Derechos del hombre y del
ciudadano", se cambia a la denominacin: Declaracin Universal de los
Derechos Humanos, que seala la aplicacin y ejercicio de los derechos de
todas las personas sin distincin alguna.
Muchas mujeres participaron, para que se incorpore en este documento, la
igualdad entre los sexos, la ms conocida es Eleanor Roosevelt,
estadounidense. Pese a estos avances, impulsados por grupos de mujeres, a
nivel del derecho internacional, los derechos polticos, ciudadanos, sexuales,
econmicos, culturales empiezan a emerger poco a poco y muy tardamente,
por ejemplo recin a mediados del siglo XX se comienza a ejercer el derecho al
voto por parte de las mujeres. En Europa, algunos pases entre 1918 y 1919,
las francesas e italianas a finales de la segunda guerra mundial, 1946. En
Estados Unidos, en 1920. En Ecuador en 1924, pero desde 1905 (Gobierno de
Eloy Alfaro) no haba impedimento para que voten las mujeres. El ltimo pas
en otorgar este derecho, en la regin, fue Paraguay en 1961. Integrarse en el
marco de los derechos humanos no ha sido fcil y an su reconocimiento como
ciudadanas en el cuerpo legal, sexual, poltico y econmico no llega, tal como
dice Elizabeth Sledziewski, a "Descubrir que las mujeres pueden tener un lugar
no significa drselo".
La Revolucin Francesa, Rusa (1917), Mexicana (1910), bolchevique
constituyen proyectos revolucionarios incompletos, porque an faltaba
revolucionar prioritariamente la relacin entre los sexos, y en esta labor se
inscriben las feministas, articuladas desde el siglo XIX en el denominado:
feminismo poltico, ya que el escenario social cambia (trabajo asalariado,

autonoma del individuo civil, derecho a la instruccin, etc.) y aparecen en la

escena pblica las mujeres, bajo un objetivo, que parece contradecirse al clima
de democracia que se empezaba a gestar, y es el de lograr la igualdad de los
sexos.
Esto se da, porque la era democrtica no empezaba a ser totalmente favorable
a las mujeres. Ya se afirmaba que hay que excluir a las mujeres de la esfera
pblica y circunscribirlas slo al espacio privado-domstico. La diferencia y
demarcacin entre el mbito pblico y privado consolida las relaciones de
poder de gnero, porque lo que se valora es lo pblico-poltico como espacio
que por naturaleza les corresponde a los hombres ocupar y situarse desde l
como sujetos y ciudadanos, mientras que las mujeres relegadas al espacio
privado-domstico se les anula como entes polticos.
Lo privado no pertenece al orden poltico. Rousseau, filsofo poltico de la
ilustracin, como otros filsofos y pensadores de la poca consideraban que lo
poltico es aquello que emerge del pacto social, lo que est fuera es de origen
natural y privado y por ende no obedece a un contrato social-racional. El orden
natural es que los sexos deben mantenerse donde les corresponde, segn el
ordenamiento social.
Hegel acentuar, tambin, "lo natural" para justificar la dicotoma entre el
espacio privado- domstico y el espacio pblico. Afirmaba, la ltima tiende a la
autonoma y a la accin universal, es decir al Estado y la otra a la pasividad, a
la familia y a la moralidad. La familia y por ende las mujeres, por su pertenencia
natural a este espacio, no pueden ser consideradas ciudadanas. Esta visin de
Estado, ciudadana y poltica que heredamos de la modernidad persiste hasta
nuestros das. Desde esta posicin ideolgica se asientan nuestros Estados,
por ello, la introduccin de los derechos humanos de las mujeres no es una
tarea fcil, especialmente los que conciernen a su autonoma y decisin sobre
su cuerpo y sexualidad.
Pese a esto, el movimiento feminista a partir de los aos 60`s comienza a
posicionar en el mbito internacional y nacional de cada uno de los pases, los
derechos de las mujeres como derechos humanos. Existen una serie de
conferencias, foros, mecanismos institucionales (como los Consejos de las
Mujeres, institutos o ministerios) que se van conformando con fuerza a partir de
los aos 70s.
Las expresiones de lucha de los derechos de las mujeres no slo tienen lugar
en los procesos o mecanismos institucionales como de Naciones Unidas, sino
tambin en manifestaciones alternativas contestarias y emancipatorias a travs
del arte, de la msica, de la autonoma institucional y del poder, entre otras.

DCADA DE LOS 60S: En los aos 60s confluyen una serie de movimientos
sociales, debido a la desilusin y rechazo al sistema de la sociedad racista,
sexista, clasista e imperialista. Estas resistencias a un sistema de
contradicciones e injusticias provienen de la formacin de la nueva izquierda
que da lugar a que esta dcada se caracterice por un intensa agitacin poltica
con un carcter contracultural que intentaba forjar nuevas formas de vida y
relaciones.
Las mujeres entraron a formar parte de este movimiento emancipatorio. La
consolidacin de grupos, organizaciones y asociaciones de mujeres es un
factor importante de esta dcada. La necesidad de "buscar", juntas, posibles
respuestas al por qu? de la discriminacin y subordinacin de las mujeres,
hace que se encuentren a ellas mismas, es decir su subjetividad/identidad
como mujer. Forman crculos de encuentro y de valoracin de esta subjetividad.
Estas reflexiones, dan lugar a la produccin de revistas, cafs, libreras de
mujeres y sobre todo a la teorizacin de los aos 70s.
Las principales reivindicaciones de las feministas de esta dcada fueron por la
autonoma del cuerpo y la sexualidad de las mujeres, ubicando a ste como el
campo primario en el que se gestan las desigualdades y subordinaciones.