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A representao da realeza no Brasil:

uma anlise dos retratos de D. Joo VI


e D. Pedro I, de Jean-Baptiste Debret

Elaine Dias1

RESUMO: Jean-Baptiste Debret, pintor de histria e integrante da Misso Artstica Francesa de


1816, em seu lbum iconogrfico Viagem pitoresca e histrica ao Brasil, realizou ilustraes
referentes aos usos e costumes brasileiros. Uma parte de sua obra foi dedicada vida de
corte no Rio de Janeiro. Pretendemos, neste artigo, analisar a concepo do Retrato de D.
Joo VI e do Retrato de D. Pedro I, imagens oficiais da realeza no Brasil, produzidas pelo
artista francs. H, em Debret, uma clara contraposio entre os retratos do pai D. Joo e
do filho Pedro, oferecendo-nos chaves interpretativas para os momentos polticos em questo.
Pretendemos analisar e contrapor as imagens, no sentido de sua descrio fsica, da presena
diferencial dos atributos e de sua representao poltica, evidenciando as mudanas
iconogrficas entre os retratos e destacando a importncia dos modelos europeu e americano
nas composies.
PALAVRAS-CHAVE: Retrato. D. Joo VI. D. Pedro I. Jean-Baptiste Debret. Henrique Jos da Silva.
Hyacinthe Rigaud.

1. Bolsista Fapesp de psdoutoramento em Fundamentos da Arquitetura e


do Urbanismo (FAU-USP,).
E-mail: nanidias@hotmail.
com

ABSTRACT: Jean-Baptiste Debret, history painter and member of the French Artistic Mission of

1816, in his iconographic album Picturesque and Historical Travel to Brazil, has made
illustrations from the observation of Brazilian uses. Part of his work was dedicated to the life of
the Court in Brazil. The author seeks to in this article to analyze the conception of both the
Portrait of D. Joo VI and the Portrait of D. Pedro I, official images of the Royalty in Brazil
produced by the French artist. There is, in Debret, a clear counterpoint between the portraits
of the father D. Joo and his son Pedro, offering interpretative keys for the political moments in
question. The author seeks to analyze and contrast the images, in the sense of their physical
description the differential presence of attributes and their political representation , bringing
to the surface the iconographic changes between the portraits, highlighting the importance of
the European and American models in the compositions.
KEYWORDS: Portrait. D. Joo VI. D. Pedro I. Jean-Baptiste Debret. Henrique Jos da Silva.
Hyancinthe Rigaud.
Anais do Museu Paulista. So Paulo. N. Sr. v.14. n.1. p. 243-261. jan.- jun. 2006.

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2.Ver DIAS, 2001.

Introduo A formao artstica francesa e a chegada ao Brasil

3. MIGLIACCIO, 2000.

Jean-Baptiste Debret o primeiro pintor de histria a realizar um


conjunto de pinturas voltadas representao da corte portuguesa no Rio de
Janeiro. A obra Viagem pitoresca e histrica ao Brasil, produzida por Debret e
publicada em trs volumes entre 1834 e 1839, em Paris, apresenta uma srie
de ilustraes correspondentes aos principais eventos ocorridos no reinado de
D. Joo VI e imprio de D. Pedro I, alm da construo de uma iconografia de
carter nacionalista, inteiramente nova, relativa ao Primeiro Imprio.
A anlise minuciosa de algumas dessas imagens permite-nos
compreender o discurso pictrico elaborado por Debret a partir de contextos
polticos especficos. Suas aquarelas e pinturas, a maioria realizada entre 1816
e 1831 anos, respectivamente, de sua chegada ao Brasil e de sua partida ,
que mais tarde sero gravadas e inseridas em seu lbum, muitas vezes funcionam
como uma composio narrativa que transmite uma mensagem histrica2. Em
suas composies, Debret constri a cena de maneira a transmitir a
verossimilhana dos fatos, partindo sempre da escolha de determinados efeitos
que funcionam como instrumentos de persuaso contidos na mensagem. Estes
meios so inteiramente derivados de sua formao neoclssica, em Paris, com
o pintor francs Jacques-Louis David.
essencial ressaltarmos a relao direta que se estabelece entre sua
formao como pintor de histria em Paris cuja relao com o mestre David
notria e a composio de suas pinturas, cenografias e aquarelas, num contexto
de vivncia e aprendizado da sociedade brasileira ainda em fase de constituio.
Sua formao francesa est intimamente ligada produo brasileira, uma vez
que a concepo artstica derivada do neoclassicismo francs foi aqui retomada
na construo iconogrfica de temas relativos sociedade e poltica brasileiras3.
Debret trabalhara com David em Paris e tambm em Roma, quando
da produo do clebre quadro O juramento dos Horcios, exposto no Salo
parisiense de 1785. Criando a escola neoclssica onde se destacavam pintores
como Franois Grard, Antoine-Jean Gros, Pierre-Narcisse Gurin e o prprio
Debret (DELECLUZE, 1983) , David levava adiante o exemplo grego a ser
retomado. De volta Paris, Debret se une a essa escola davidiana na realizao
de um corpus de pintura neoclssica destinada exaltao poltica do perodo
revolucionrio, cujas telas tinham como modelo, num primeiro momento, a
Antiguidade Clssica e, anos mais tarde, a exaltao ao gnio contemporneo
de Napoleo. Destacamos, entre suas principais obras, as telas Rgulo voltando
a Cartago, que obteve o prmio de pintura de 1791, e Aristodemo liberto por
uma moa, exposta no Salo de 1798. Nesses dois trabalhos, Debret ainda se
concentrava nos modelos ideais da Antiguidade Clssica, exemplos de patriotismo
e militarismo, que to bem se associavam quele momento poltico francs
(BOIME, 1987; FRIEDLANDER, 2001). Anos mais tarde, Debret atualizou a
mensagem histrica na exaltao a Napoleo. Suas telas A primeira distribuio
da Legio de Honra pelo imperador na igreja dos Invlidos e Napoleo
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Anais do Museu Paulista. v. 14. n.1. jan.- jun. 2006.

homenageia a coragem infeliz, obras expostas respectivamente nos Sales de


1806 e 1812, mostravam a atuao de Napoleo nas campanhas europias.
Desta forma, procurava no mais atravs dos temas clssicos, mas por meio do
vis contemporneo, traduzir o momento histrico vivido. Os modelos gregos e
romanos de outrora davam lugar aos fatos atuais, conservando seu carter
patritico e glorioso.
Em 1815, com a queda de Napoleo e o incio de um processo de
emigrao que se instalava na Frana em decorrncia da Restaurao dos
Bourbons, alm de alguns problemas pessoais resultantes da morte de um filho,
Debret aproximou-se de Joachim Le Breton, na esperana de integrar o projeto
de uma escola de artes e ofcios no Rio de Janeiro. Nesse mesmo ano, Le Breton
integrou-o como professor de pintura de histria, ao lado do pintor de paisagem
Nicolas-Antoine Taunay, ento membro do Institut de France, e do arquiteto
Grandjean de Montigny, entre outros4. Debret abandonava a Paris outrora
revolucionria, cujo futuro se mostrava incerto aos artistas bonapartistas, e partia
para a Amrica portuguesa, para onde se deslocara a corte dos Bragana.
A chegada da denominada Misso Artstica Francesa ao Rio de
Janeiro, em maro de 1816, com vistas fundao de uma Escola de Cincias,
Artes e Ofcios, levou os artistas realizao de diversos trabalhos. Estavam
dispostos a celebrar a imagem da corte dos Bragana, que agora reinava no
Brasil sob novas condies polticas. A rainha Dona Maria I acabara de falecer
e o prncipe D. Joo estava prestes a ser aclamado novo rei. Enquanto Le Breton
elaborava o plano de ensino destinado futura escola de artes e ofcios,
esperando sua fundao, Debret e os demais componentes da Misso envolviamse principalmente nas decoraes festivas para as grandes solenidades pblicas,
entre as quais o casamento da arquiduquesa Leopoldina com o prncipe D.
Pedro, em 1817, e a aclamao de D. Joo VI ao reinado, em 1818. Debret
e o arquiteto Grandjean de Montigny, j habituados s festas de consagrao
poltica anteriormente realizadas em Paris sob a direo dos arquitetos Percier e
Fontaine, colocavam em prtica a experincia francesa nas festas luso-brasileiras.
Ao lado de artistas e engenheiros militares portugueses, contriburam para o
engrandecimento poltico da corte perante seus sditos, com a construo de
arcos de triunfo efmeros, pinturas e suntuosas iluminaes espalhadas pela
capital carioca do novo Reino.
Como pintor de histria e membro do grupo que fundaria a escola
projetada por Le Breton, Debret tentava exercer aqui o mesmo papel que exercera
na Frana. Inicia a produo de cenas que revelassem a nova condio poltica
brasileira, seja por meio da realizao de aquarelas e pinturas, seja na produo
das decoraes para a exaltao daquele momento poltico. As dificuldades
enfrentadas nos primeiros anos no Brasil entre as quais a falta de materiais e
atelis apropriados, a ausncia de apoio institucional, uma vez que a Escola no
fora fundada, e, por ltimo, uma srie de divergncias que se instalava dentro e
fora do grupo de franceses5 , no permitia, no entanto, que os trabalhos seguissem
os mesmos moldes de Paris. A grande pintura de histria passava a ser representada
nas aquarelas e decoraes das festas pblicas. Vrias dessas aquarelas
Annals of Museu Paulista. v. 14. n.1. Jan.- June 2006.

4.Sobre a chegada dos artistas franceses ao Brasil


e as relaes entre Le Breton e o governo portugus, ver DIAS, 2005.
5. O artigo Uma carta de
Jean-Baptiste Debret ao
Camarade De La Fontaine na Bibliothque de
lINHA (Frana): novos
relatos para a histria da
Misso Artstica Francesa
no Brasil, publicado na
Revista de Histria e Arqueologia da Unicamp,
n. 5, 2006, discute as divergncias dentro do
prprio grupo de franceses,principalmente entre
Taunay e Le Breton;e,ainda,algumas tenses entre
Taunay e Debret na corte de D. Joo VI.

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6. LEVY, Revista do
SPHAN, n.9, p.251,1945.
7. Estes retratos podem
ser visualizados ainda hoje na Santa Casa de Misericrdia do Rio de Janeiro, expostos em seus corredores.

converteram-se posteriormente num pequeno nmero de telas a leo, que procuravam


traduzir os grandes momentos vividos na poltica brasileira, como o Retrato de D.
Joo VI (1817) e o Desembarque da arquiduquesa Leopoldina, em 1816, leos
que hoje pertencem ao Museu Nacional de Belas Artes, no Rio de Janeiro.
Propomos, neste artigo, uma anlise da retratstica oficial de D. Joo
VI e D. Pedro I realizada por Debret, de maneira a identificar a estreita relao
estabelecida entre sua formao francesa e a criao de imagens para a corte
no Brasil. Esta relao, operada por Debret, traz importantes informaes
histricas sobre o momento poltico de exaltao da Monarquia, constituindo
elementos visuais fundamentais ao entendimento dos eventos polticos da poca
e da prpria histria da arte brasileira no sculo XIX.
Breves consideraes sobre a retratstica no Brasil
A retratstica no Brasil esteve, durante todo o perodo colonial, quase
inteiramente vinculada s instituies religiosas. Nos conventos e santas casas
das principais capitanias brasileiras, entre as quais Bahia, Rio de Janeiro e So
Paulo6, era encontrada uma grande quantidade de retratos. No era prtica
corrente da sociedade colonial a encomenda de retratos para decorar as casas,
nem o gnero constitua um smbolo de status social. No caso das instituies,
os retratos coloniais eram estreitamente ligados tradio religiosa das ordens,
irmandades e confrarias portuguesas e representavam, em sua maioria, os
benfeitores dessas instituies, homenageados, em vida e aps a sua morte,
com a produo de seus retratos.
Em sua obra Viagem pitoresca e histrica ao Brasil, Debret menciona
essa tradio e afirma sua importncia na sociedade colonial. Descreve a Santa
Casa de Misericrdia no Rio de Janeiro e a coleo de retratos a leo de seus
fundadores e doadores7. Segundo ele, o retrato do doador s era colocado no
hospital depois de sua morte, pintado de corpo inteiro, geralmente com a
representao da Santa Casa ao fundo. Eram retratos de composio simples.
Debret tambm menciona informaes sobre aqueles que esto representados e
sobre as melhorias das tcnicas de composio, ocorridas com o decorrer dos
anos. Nos retratos mais antigos, o doador mantinha-se com o chapu mo,
com sua bengala ou simplesmente de p, sendo os mais recentes representados
com trajes mais sofisticados, mostrando os papis referentes s doaes feitas
Santa Casa. Os retratos, em sua maioria, seguiam um modelo de composio
identificado pela posio esttica do retratado na cena construda no primeiro
plano, um cenrio com a presena de algum mvel e, ao fundo, a paisagem
da instituio a que o homenageado pertencesse. Os trajes e o papel institucional
desempenhado pelos homenageados eram os atributos essenciais do retrato,
cuja funo era estritamente pblica e honorfica. Debret cita os pintores Jos
Leandro e Simplcio Rodrigues de S ao tratar desses ltimos retratos, sem analisar,
contudo, suas produes.

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No incio do sculo XIX, a produo de retratos no Rio de Janeiro


deslocou-se moderadamente para o mbito social, principalmente com a atuao
de alguns poucos alunos de Manuel Dias de Oliveira, o Romano, que, a partir do
aprendizado na Accademia di San Luca, em Roma, e a exemplo da Aula Rgia
de Desenho de Lisboa, implantava no Brasil, em 1800, uma Aula Pblica de
Desenho e Figura. Mas foi somente aps a chegada da Corte Portuguesa em
1808 e, principalmente, da Misso Artstica em 1816, que a produo de retratos
escapou definitivamente da primazia religiosa. Acentuou-se a produo de retratos
de figuras ilustres da poltica da corte, constatando-se, assim, o desenvolvimento
da retratstica voltada ao mbito oficial. Neste gnero, no final do sculo XVIII e
nos primeiros anos do sculo XIX, destacaram-se artistas como Jos Leandro de
Carvalho, Leandro Joaquim, Francisco Pedro do Amaral e Simplcio Rodrigues de
S, cujas produes j se destacavam antes da chegada dos pintores franceses.
Entre as obras realizadas, so significativos o retrato do quarto vice-rei do Brasil,
entre os anos de 1779 e 1790, D. Lus de Vasconcelos e Souza8, pintura realizada
ainda ao final do sculo XVIII por Leandro Joaquim; e tambm aquele de Jos
Leandro de Carvalho, que, em 1808, fez o Retrato de D. Maria I9, com trajes
elegantes e, em destaque no primeiro plano, a coroa de Portugal. possvel que
este seja o primeiro retrato oficial da corte portuguesa produzido aps sua chegada
ao Brasil, ainda em 1808 (MEMRIA, 2003).
Debret realiza uma srie de aquarelas de retratos da famlia real
portuguesa, alguns dos quais foram gravados na obra Viagem pitoresca e histrica
ao Brasil. No lbum, ele divide suas pranchas entre o gnero masculino, com
os retratos D. Joo VI e D. Pedro I, e o feminino, com Rainha Carlota, Arquiduquesa
D. Leopoldina e Segunda Imperatriz do Brasil, D. Amlia de Leuchtenberg. Fez
tambm uma ltima srie de bustos, homenageando aqueles que colaboraram e
protegeram os artistas franceses no conturbado perodo de implantao do
projeto de ensino artstico no Brasil, o que revela ainda uma estreita afinidade
poltica com estes mesmos personagens. Eram eles: Ministro Conde da Barca,
Marqus de Marialva, Jos Bonifcio de Andrada e Silva, Jos Clemente Pereira
e Bispo Capelo-Mor do Rio de Janeiro10.
Esta srie de bustos e retratos indica as caractersticas de cada
indivduo, tanto no que diz respeito sua descrio fsica, geralmente feita de
maneira realstica, quanto na representao poltica, de acordo com o papel
que lhe cabia na sociedade da corte. Mediante atributos iconogrficos, relata
as diferenas sociais e hierrquicas, esclarecendo por meio do instrumento visual
o perodo poltico vivenciado pelo Brasil.

8. Este retrato, feito por


Leandro Joaquim, est
conservado no Museu
Histrico Nacional do
Rio de Janeiro.
9. Este retrato de D. Maria I est conservado no
Museu Histrico Nacional do Rio de Janeiro.
10.Ver DEBRET, 1972.

O Retrato de D. Joo VI
Em seu lbum iconogrfico, Debret representa a famlia real portuguesa
primeiramente sob a forma de busto. D. Joo VI e D. Pedro I (Figura 1) so
figurados a meio-corpo, vestidos com as insgnias portuguesas e numerosas
Annals of Museu Paulista. v. 14. n.1. Jan.- June 2006.

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Figura 1 Jean-Baptiste Debret, Retratos de D. Joo VI e D. Pedro I. DEBRET, Jean-Baptiste. Viagem pitoresca e histrica ao
Brasil. Trad. Srgio Milliet. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1989. v. III, prancha 10. Reproduo digital de Jos
Rosael. Acervo do Museu Paulista da Universidade de So Paulo, So Paulo.

11. Segundo a tradio


bragantina, respeitava-se
o mito do retorno de D.
Sebastio, desaparecido
na frica, que ento traria a Portugal a coroa desaparecida em combate.
Por isso, os reis da dinastia de Bragana no eram
mais coroados, sendo somente aclamados. Deixava-se, assim, a coroa intocada,ao lado do trono.Cf.
SOUZA, 1999, p. 33.

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condecoraes que lhes conferem hierarquia. Em seguida, na mesma prancha,


Debret representa-os em dois retratos de corpo inteiro. D. Joo est vestido com
o manto com que foi aclamado rei do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves
em 1818. Cetro e coroa permanecem a seu lado, simbolizando a aclamao
e a nocoroao dos reis portugueses, atendendo tradio da Casa de
Bragana11. Ao mesmo tempo, a composio do retrato de D. Joo VI remete-o
tradio retratstica dos reis franceses, como veremos adiante.
Na descrio que acompanha as pranchas de retratos, Debret oferecenos primeiramente as informaes referentes famlia real Portuguesa,
apresentando-nos D. Joo como o filho de D. Maria I (falecida em 1816 no Rio
de Janeiro), regente de Portugal e aclamado soberano do Reino Unido de Portugal,
Brasil e Algarves. Cita ainda a perda, aos 55 anos de idade, da coroa do
Brasil para o filho D. Pedro em 1822, bem como sua morte em Lisboa em 1825.
Debret faz uma breve apresentao poltica do rei D. Joo VI, descrevendo-o
fisicamente como um homem obeso, de mos e ps pequenos. A personalidade
tmida, a afeio dispensada aos seus camareiros e reposteiros, que cumulava
de empregos lucrativos, so citados por Debret como caractersticas particulares
ao rei que, segundo o pintor, trouxe ao Brasil e, em sua partida, levou novamente
consigo os abusos de uma velha corte. As palavras de Debret relacionam-se
diretamente sua condio de pintor neoclssico, formado na Paris
revolucionria, cuja experincia com o mestre David revelava o desejo dos
neoclssicos franceses de afastar os privilgios do Antigo Regime e instaurar um
Anais do Museu Paulista. v. 14. n.1. jan.- jun. 2006.

governo regido pelas Luzes. A relao se repete quando Debret demonstra sua
preferncia poltica centrada na figura de D. Pedro, esperando dele os avanos
sociedade brasileira, em detrimento dos abusos da velha corte de D. Joo
VI. possvel, assim, identificarmos as preferncias poltico ideolgicas de Debret
no tratamento e construo de suas imagens, reveladas ainda na crtica contida
nas descries das pranchas.

12.DEBRET,1972,p.151152.

[D. Pedro] de natural pouco generoso, era igualmente econmico na sua maneira de viver.
A boa f fez dele um reformador cuidadoso dos abusos que o haviam revoltado desde a
infncia na Corte de seu pai12.

Debret realizou tambm um retrato a leo de D. Joo VI, hoje presente


no Museu Nacional de Belas Artes do Rio de Janeiro (Figura 2). Este retrato
apresenta a mesma estrutura e composio da ilustrao posteriomente presente

Figura 2 Jean-Baptiste Debret, Retrato de D. Joo VI, 1817, leo s/ tela, 0,60m x 0,42m.
Acervo do Museu Nacional de Belas Artes/IPHAN/MINC, Rio de Janeiro.
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13.H uma cpia desta tela conservada no Museo


del Prado,em Madrid,desde 1864, doada por Isabel
II,que a comprou da famlia do conde de Aranda,
embaixador de Carlos III
na Frana. O Conde de
Aranda recebera este retrato como presente do
prprio Lus XVI, em sua
estadia francesa. H ainda
outras cpias nos museus
franceses: Muse de Vernon, Muse Bargoin e Muse du Tapis, em Clermond-Ferrand, e tambm
no Chteau Compigne.
Fontes:Agence Photographique Runion des
Muses Nationaux :www.
photo.rmn.fr. ; Joconde
Catalogue des Collections
des Muses de France:
http://www.culture. gouv.
fr/documentation/
joconde/fr/pres.htm.
20/04/2006.
14. LEVEY, 1993.
15. Peter Burke, em sua
obra A fabricao do rei:
a construo da imagem
pblica de Lus XIV, analisa as diversas representaes do Rei Lus XIV ao
longo de seus 72 anos de
reinado (1643-1715). Da
representao como beb quela em cadeira de
rodas,ao final da vida,sua
imagem sofrera inmeras
revises e oferecia modelos diversos para as cortes europias, ora representado como Carlos
Magno, ora como Augusto ou Constantino, e, ainda, associado s figuras
religiosas ou bblicas, como So Lus e Salomo,
entre outros. BURKE,
1994.

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em Viagem pitoresca e histrica ao Brasil. O rei est de corpo inteiro junto ao


trono, portando os trajes de realeza. No leo, h a incluso do trono e do
cenrio ao fundo, atrs de D. Joo VI. Os detalhes do trono podem ser percebidos
pelo processo descritivo realizado pelo pintor. O encosto da cadeira apresenta
como caractersticas a coroa na parte superior, estando logo abaixo o smbolo
de seu nome J VI, rodeado de estrelas, e o smbolo da Casa de Bragana: a
serpe com o braso imperial no peito. O trono dourado e os trajes majestticos
revelam-nos a imponncia da majestade e do prprio reino, agora tambm
americano, que acabava de instaurar-se. O traje imperial foi usado por D. Joo
somente no dia de sua aclamao e Debret pintou-o com todos os detalhes,
salientando suas partes bordadas em ouro, evidenciando as insgnias de todas
as ordens reluzentes em seu peito, assim como as jias reais que lhes perpassavam
os ombros com seus mais ricos atributos. A presilha de diamantes fechava-se em
seu peito, reluzindo ainda o ouro, a prata e as pedras de ao polido, dentro e
fora do manto, oferecidos aos olhos de quem quisesse admir-las no dia de sua
aclamao. D. Joo tem, sob o brao esquerdo, o chapu real ornado de plumas
brancas e brilhantes, segurando em uma das mos a espada no desembainhada,
em ouro e, na outra, o cetro que repousa sobre a mesa almofadada de veludo.
Nesse mesmo mvel, permanece intocada a coroa, detalhe que tambm pode
ser conferido na ilustrao do lbum iconogrfico de Debret. Ao fundo, a
arquitetura clssica representada pela grande coluna drica, maneira dos
retratos tradicionais de realeza, de onde, ao alto, desenrola-se uma grande
cortina que se mantm atrs do trono imperial, num jogo de cores verde e
vermelho opacas, recordando as cores portuguesas. D. Joo VI est iluminado,
assim como seus atributos reais trono, manto, coroa e cetro , os quais salientam
seu carter de realeza suprema, aclamado em 1818, em uma arquitetura
simblica, ornamentada pelo arquiteto Grandjean de Montigny e pelo prprio
Debret.
Na iconografia de D. Joo VI, podemos notar uma semelhana com
a iconografia dos grandes reis do Antigo Regime europeu. Alguns exemplos nos
servem de apoio. Lus XVI, monarca de quem Debret fora sdito na Frana at a
Revoluo, foi representado no retrato realizado por Antoine Callet,
aproximadamente em 1779, com o suntuoso manto azul decorado com a florde-lis, vestido de branco, a perna esquerda frente, e o cetro na mo direita.
Atrs, permanece a cortina, a grande coluna que ocupa todo o lado esquerdo
do segundo plano e o trono. Este retrato de Callet, hoje conservado no Castelo
de Versailles (Figura 3), na Frana, foi o modelo utilizado para a produo de
diversas cpias a serem enviadas s cortes estrangeiras13 e tambm aos nobres
da corte francesa. Podemos ainda remeter o retrato de D. Joo VI a uma imagem
um pouco mais distante, realizada no incio do sculo XVIII, o Retrato de Lus
XIV, feito pelo pintor Hyacinthe Rigaud em 170114 (Figura 4), que serviu de
modelo no s execuo de Callet como tambm a diversos retratos de corte
em outras monarquias na Europa. O retrato, que fora oferecido ao rei da Espanha
Philippe V, acabou permanecendo na Frana como um forte smbolo da realeza15.
Anais do Museu Paulista. v. 14. n.1. jan.- jun. 2006.

16. possvel pensarmos


na hiptese de que este
retrato de Debret seja um
estudo acabado para um
posterior retrato de grandes dimenses, composto no tamanho natural do
retratado (no realizado),
maneira de seus modelos europeus.

Figura 3 Antoine-Franois Callet, Retrato de Lus XVI, ca. 1779, leo s/ tela, 2,78m x 1,96m.
Chateaux de Versailles et Trianon, Versailles. Photo RMN, Grard Blot.

A pose do rei Lus XIV, com sua perna direita estendida frente e sua
espontaneidade ao segurar o cetro, sem perder, contudo, a firmeza do toque,
remonta-nos finalmente ao Retrato de Carlos I, rei ingls representado como
cavaleiro pelo pintor holands Van Dyck em 1635.
Embora o retrato realizado por Debret seja de pequenas dimenses16,
diferentemente daqueles antes citados, a comparao direta no que se refere
composio. A posio dos retratados se repete tambm em D. Joo VI. Assim
como Lus XIV e Lus XVI, D. Joo segura seu cetro na mo direita, apoiando-o
na mesa em que se encontra tambm a coroa. Os reis tm, ainda, a espada
mostra em meio ao manto suntuoso. Em Rigaud, o manto de sagrao azul,
decorado com flores-de-lis douradas e arminho. Em D. Joo VI, os bordados so
cuidadosamente mostrados em ouro sobre o tecido vermelho, dando-lhe uma
iluminao grandiosa que reflete a majestade dos reis, intensamente metaforizada
em Lus XIV, o Rei-Sol, iluminado e herico. Ambos os tronos se encontram no
Annals of Museu Paulista. v. 14. n.1. Jan.- June 2006.

251

Figura 4 Hyacinthe Rigaud, Retrato de Lus XIV, 1701, leo s/ tela, 2,77m x 1,94m. Muse
du Louvre, Paris. Photo RMN, Grard Blot.

canto direito dos quadros. Em Rigaud, est disfarado sombra, encoberto pelo
manto que ocupa a cena em quase todo o centro, ao contrrio de Debret, que
d ao trono um grande destaque, evidenciando as serpes da Casa de Bragana.
Mas o fundo semelhante, com a grande cortina que compe o alto da cena e
a antiga coluna drica no canto esquerdo da tela, que se sobressai fortemente,
em Rigaud, com o relevo da alegoria da Justia em sua base.
Para a realizao do Retrato de D. Joo VI, Debret recupera o
consolidado modelo de Rigaud que, como dissemos, foi intensamente explorado
em outras representaes reais do sculo XVIII em toda a Europa. Assim, na viso
de Debret, a imagem de D. Joo VI aproxima-se quelas de Lus XIV e Lus XVI.
No h, portanto, inovaes, nem polticas nem pictricas, mas sim o uso de
um modelo consolidado e, ao mesmo tempo, ultrapassado de monarquia,
identificado por Debret atravs de seu retrato. Para compor a imagem de D.
252

Anais do Museu Paulista. v. 14. n.1. jan.- jun. 2006.

Pedro I, no entanto, o pintor utilizar outros meios para a composio, opostos


queles empregados na de seu pai, conforme veremos a seguir.
Retrato de D. Pedro I
O modelo proposto por Debret para o Retrato de D. Joo VI no se
aplica representao criada para D. Pedro I. No retrato deste ltimo, ilustrado
na obra Viagem pitoresca e histrica ao Brasil, percebemos como a aplicao
de novos atributos iconogrficos relaciona-se diretamente s mudanas relativas
poltica brasileira, isto , a elevao do Brasil a imprio independente de
Portugal em 1822, como notaremos adiante.
Ao contrrio de D. Joo VI, D. Pedro mostrado com uma vestimenta
diferente, portando uma espcie de manto que nos remete ao poncho, traje
ento utilizado pelos habitantes do sul do pas e de So Paulo, bordado em
ouro com as insgnias brasileiras, forrado de seda amarela para evitar o calor,
alm da mura feita com plumas de tucano17. Desse modo, para a composio
do manto, so recuperados elementos da terra brasileira: as cores verde e
amarela, as plumas de uma ave brasileira, alm de sua forma aproximada do
poncho, um traje pertencente aos usos e costumes do Brasil, tambm utilizado
pelos cavaleiros brasileiros.
A espada est desembainhada, e um detalhe nos chama a ateno
mais prontamente: a presena das botas de cavaleiro. Tanto no retrato presente
em seu lbum iconogrfico, quanto na monumental tela da Coroao de D.
Pedro I18 (Figura 5), realizada em 1826, Debret representa o imperador com
suas botas.
Mrio Pedrosa j discorrera longamente sobre a questo das botas,
comparando este retrato de Debret quele feito pelo pintor portugus Henrique
Jos da Silva, Retrato do imperador em trajes majestticos19 (Figura 6). Este ltimo
realizara o retrato de D. Pedro I tambm de botas, sendo em princpio recusado
pelo gravador F. Forster, de Paris, e depois causando grande estranhamento ao
gravador Urbain Massard:
[...] o desenho em questo s pode ter sido feito por um homem estranho s artes. uma
produo bem abaixo do medocre, e eu duvido que algum gravador queira se encarregar
de traduzi-la face ausncia total dos primeiros princpios de composio, de traje, de
desenho e de efeito.
[...] Eu me encarregarei com prazer, embora haja coisas que firam um pouco a vista; tais
que as botas com manto real; mas visto que uso no Brasil, o uso tudo justifica20.

O traje, portanto, chamava a ateno dos gravadores franceses, no


acostumados a este tipo de representao real, embora Urbain Massard
reconhea a importncia dos usos e costumes para a composio. Pedrosa
destaca a peculiaridade das botas e do manto real no Brasil Imprio, smbolos
inaugurados por D. Pedro I, diretamente contrapostos aos trajes de D. Joo VI,
Annals of Museu Paulista. v. 14. n.1. Jan.- June 2006.

17.O bordado de estilo


largo lembra,pela sua forma, grupos de folhas de
palmeira e frutos da mesma rvore; grandes estrelas de oito pontas,semeadas no fundo,completam
a riqueza desse manto,
cuja execuo merece
justos elogios (DEBRET,
1972, p. 161).
18.A monumental pintura a leo da Coroao de
D. Pedro I est conservada no Palcio do Itamaraty, em Braslia. O mesmo quadro est presente
na ilustrao de seu lbum iconogrfico, que
aqui visualizamos.
19.Vemos aqui a gravura
da tela feita por Henrique
Jos da Silva,hoje conservada no Museu Imperial
em Petrpolis.
20.[..] le dessin en question ne peut avoir t fait
que par un homme tranger aux arts. Cest une
production fort audessous du mdiocre, et que
je doute quaucun graveur veuille jamais se
charger de la traduire y
ayant absence totale des
premiers principes de
composition, de costume, de Dessin, et deffet.
Je men chargerai avec
plaisir, quoiquil y ait des
choses qui blessent un
peu la vue; tels que les
bottes avec le manteau
royal; mais puisque cest
lusage au Brsil, lusage
justifie tout. Traduo livre da autora. O primeiro
trecho do gravador F.
Forster e o segundo do
gravador Urbain Massard.
So trechos de cartas encontradas por Mrio Pedrosa no Arquivo Histrico do Itamaraty, reproduzidas no artigo Rivalidade luso-francesa na iconografia
imperial
(PEDROSA, 1955).

253

21.Ver DEBRET, 1972.

Figura 5 Jean-Baptiste Debret, Coroao de D. Pedro I, gravura. DEBRET, Jean-Baptiste. Viagem


pitoresca e histrica ao Brasil. Trad. Srgio Milliet. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp,
1989. v. III, prancha 10. Reproduo digital de Jos Rosael. Acervo do Museu Paulista da
Universidade de So Paulo, So Paulo.

pintado por Debret alguns anos antes. Debret, o pintor de histria e extremamente
cioso da exatido dos costumes, etiqueta, cerimnia, pinta D. Joo VI de acordo
com a tradio em que estava inserido, isto , representa-o com suas calas
presas aos joelhos, manto real, cetro, e coroa depositada ao lado. No que se
refere a D. Pedro, suas botas revelam a personalidade ativa do jovem imperador,
simbolizando a fora com que conseguira tornar o Brasil independente. Era o
imperador americano, e caudilho, no se separando de suas botas nem mesmo
nas ocasies solenes da realeza. Foi tambm a marca registrada de sua coroao
e algo que era aceito pelo Rio de Janeiro e pelos estrangeiros que aqui viviam,
como Debret, por exemplo. Era, portanto, o smbolo do Imperador21. Ao mesmo
tempo, o uso de botas remetia D. Pedro ao militarismo. A fonte iconogrfica
mais direta a representao do prprio Napoleo em suas campanhas ainda
254

Anais do Museu Paulista. v. 14. n.1. jan.- jun. 2006.

22. O primeiro leo feito


por Jos Gil de Castro pode ser aquele exposto no
Palcio Nacional de Caracas,na Venezuela.H tambm outro, uma cpia do
primeiro, feito pelo prprio artista, na Assemblea
Nacional de Peru.A representao de Gil encontrou grande sucesso no
perodo, e foram realizadas muitas cpias de sua
tela assim como um grande nmero de gravuras.
H ainda outras reprodues no Museo Nacional
de Arqueologia,Antropologia e Historia de Peru,
e gravuras espalhadas pela Amrica Latina, como
no Museo Histrico Nacional de Buenos Ayres e
em outros museus na Venezuela (Caracas) e na
Bolvia. Ver ALVAREZ,
2004.

Figura 6 Henrique Jos da Silva, Retrato do Imperador em trajes majestticos, c.1822, gravura
sobre metal feita por Urbain Massard, 0,64m x 0,44m. Reproduo de Elaine Cristina Dias.
Acervo do Museu Imperial/IPHAN/MINC, Petrpolis, Rio de Janeiro.

como general Bonaparte, pintado tambm por Debret em diversas ocasies antes
da migrao para o Brasil.
No ambiente latino-americano, importante destacarmos, inclusive,
que, em meio iconografia dos grandes lderes, as botas surgiam em razo do
carter vigoroso e dinmico dessas lideranas. Assim como Bonaparte, tambm
esses eram militares. Podemos ainda remeter o retrato de Pedro I quele de
Simn Bolvar, pintura a leo criada em 1825 pelo artista peruano Jos Gil de
Castro22, em que ele representado no momento de grande prestgio e poder,
quando fundava a Grande Colmbia, Peru e Bolvia. Nesta pintura, Gil representao como um grande militar vestido maneira de Napoleo, com a mo direita
levemente inserida no traje , com eminentes botas negras, acompanhado de
sua espada desembainhada, e que, assim como D. Pedro I, passa a ser figurado
Annals of Museu Paulista. v. 14. n.1. Jan.- June 2006.

255

23. PEDROSA, 1957.

como um imponente caudilho, libertador da Amrica. Assim, Gil passou para a


tela o glorioso momento da transio do colonialismo para a independncia,
criando a monumental iconografia que se cristalizaria como a imagem do heri
Bolvar.
Voltando a D. Pedro I, alm das botas, Henrique Jos da Silva retratouo com a coroa depositada ao lado, do mesmo modo como Debret comps D.
Joo VI, reforando o smbolo que remete tradio da Casa de Bragana. Em
Debret, D. Pedro est com a coroa cabea, evidenciando, por um lado, a
ruptura da tradio, isto , a inovao, e, por outro, a conquista do imprio
brasileiro pelas mos de um portugus, que agora, de certa maneira, recupera
a coroa de D. Sebastio em outros domnios. Ruptura da tradio de um lado e
recusa desta mesma ruptura de outro, reforando a tradio. Debret e Silva
divergem iconograficamente quanto atitude de D. Pedro em relao a Portugal.
Ora, Henrique Jos da Silva, chefe do partido luso em briga contra os artistas franceses,
apesar de pintor da Cmara de Sua Majestade Imperial, fez o retrato dele de acordo com
a tradio sebastianista, isto , colocou a coroa no sobre a cabea do Imperador mas na
mesinha ao lado esquerdo, tal como na iconografia de D. Joo VI. Em compensao,
retratou-o, apesar dos trajes majestticos, de botas. Que era algo de inslito, bem o diz o
escndalo que causou aos gravadores de Paris. Debret, entretanto, o retratou tambm de
botas, manto real, coroa e cetro, isto , au grand complet, e no se escandalizou. No fez
nenhum comentrio a propsito, apesar de considerar, como fazendo parte indispensvel
ao gnero de pintura em que era especializado, o respeito da pragmtica e da exatido
dos cerimoniais23.

Debret, como pintor de histria interessado no somente na exatido


do cerimonial, refora os atributos de D. Pedro, utilizando-os como instrumentos
de persuaso a partir de uma composio calculada, de modo a construir a
cena, associando-a ao elemento verossmil. Refora, portanto, as caractersticas
de D. Pedro associadas histria da ruptura entre Brasil e Portugal, isto , atravs
de elementos como o manto, as botas e a coroa cabea. Alm disso, Debret
encontra em D. Pedro a grande promessa de inovao e progresso que os
partidos liberais viam como sada para o Brasil. Silva, ao contrrio, nega-se a
colocar D. Pedro como o homem que se tornou imperador de um pas
independente de Portugal e que leva sua coroa, estando o pintor ainda
intimamente ligado ao reino portugus. Podia, ainda, achar-se convicto da volta
de uma soberania portuguesa; ou simplesmente acreditar na figura de D. Pedro
como aquele que, ao invs de romper, deu continuidade ao reino portugus,
ainda que agora o Brasil se encontrasse numa posio poltica autnoma.
Ao mesmo tempo, podemos aproximar o pintor Debret do pintor
Rigaud, no atravs da iconografia desses retratos, mas sim pela maneira como
os artistas se portavam na composio da imagem dos grandes lderes,
trabalhando igualmente no sentido da criao de uma imagem que convencesse
as tcnicas de persuaso e que demonstrasse uma rica afinidade com o
momento poltico representado. Debret refora, por um lado, os atributos
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tradicionais de D. Joo VI, necessrios sua poca, como o fortalecimento de


seu poder na continuidade do reino de Portugal no Brasil; e, por outro, inova
na imagem de D. Pedro, com atributos obrigatrios ao novo status poltico e
fortemente ligados aos elementos nacionais, como podemos notar nos trajes e
em suas insgnias reais.
Um ponto curioso que nos remete novamente s praticas de
representao utilizadas por Lus XIV o uso atribudo ao retrato. Comumente
ele era utilizado como personificao do monarca, ocupando o seu lugar em
momentos de sua ausncia, sendo igualmente respeitado pelos sditos como se
ali estivesse presente. O retrato feito por Rigaud teria substitudo o monarca em
vrias ocasies, fazendo as vezes de Lus XIV at mesmo na sala do trono de
Versailles, recebendo todas as homenagens e sinais de respeito em lugar do
soberano francs. Da mesma maneira, o retrato seguia em seu lugar nas grandes
festividades provinciais, carregado em procisses e diretamente associado
imagem de um santo. O Rei era, portanto, a personificao de Deus e do Estado.
No Brasil, tal prtica tambm foi utilizada no perodo colonial, mas principalmente
nas festas da Independncia que ocorriam pelas provncias do territrio. A ligao
com o uso da imagem no reinado de Lus XIV imediata, ainda que a figura de
D. Pedro se distanciasse sobremaneira daquela do rei absolutista. Ressalte-se
ainda que, alm da criao iconogrfica inovadora de Debret, outros artistas
tambm realizaram retratos de D. Pedro I a serem distribudos pelas provncias,
como o prprio Henrique Jos da Silva e Simplcio Rodrigues de S, sendo o
imperador, em alguns deles, caracterizado a meio-corpo e vestido com as
insgnias militares.
necessrio avaliarmos, nesse sentido, a importncia do retrato oficial
nesse contexto histrico especfico. Em seus escritos, Carvalho Souza j destacou
o uso do retrato do imperador como a sua prpria personificao, mostrado em
todas as provncias para a adorao de seus sditos, como se ele prprio
estivesse ali presente, promovendo a Aclamao em todas as partes da terra
independente. Se D. Pedro no podia comparecer, l estava o retrato, substituindoo altura:

24. SOUZA, 1999, p. 258.

O retrato preenchia a ausncia do soberano, representando-o ou seja, tornando-o tambm


presente sem que ele precisasse deslocar-se da capital, exibindo suas qualidades, atributos,
e remetia para seu sentido sobrenatural, inserindo-o numa lgica na qual se destacavam os
santos, o andor, o plio24.

Nas provncias, as festas polticas aconteciam em torno do retrato,


que era colocado ao p de um trono, e ali as pessoas seguiam para uma espcie
de cumprimento semelhante ao beija-mo, recebendo ele cortejos e homenagens.
Por onde passava, era sempre acompanhado de salvas de artilharia e de marchas
oficiais. O retrato entrava nos recintos, geralmente em um plio muito bem
decorado, e era recebido com orquestras e fogos de artifcio, como se o imperador
ali estivesse para abenoar a nova nao. No perodo de aclamao da
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25. SCHWARCZ, 1999,


p. 16.

Independncia, o retrato poltico no Brasil ganhou, portanto, uma grande


significao, no s personificando o imperador na presena de seus sditos
como tambm adquirindo um carter sacro, ocupando o lugar dos santos nos
andores de procisses, com um claro objetivo poltico. Usava-se, portanto, de
um artifcio religioso para exaltar a figura poltica, a exemplo do que acontecia
com os reis absolutistas e, agora, com a exaltao da figura de D. Pedro I.
Festas assim, que tambm aconteceram no perodo colonial e na aclamao de
D. Joo VI ao reinado, ganhavam aqui grande notoriedade e ampla divulgao,
em razo da mudana de status poltico. Llia Schwarcz tambm considera esta
questo ao analisar a representao da realeza e sua imediata associao ao
carter religioso da sociedade brasileira:
Com efeito, no Brasil religio e realeza esto ligadas de forma muito peculiar. Aqui no se
atribuem ao rei poderes mgicos ou transcendentais [...], porm de toda maneira o ritual
local aprimora o fraco cerimonial dos Bragana. No Brasil, os imperadores passam a ser
ungidos e sagrados numa tentativa de dar sacralidade a uma tradio cuja inspirao era
antiga mas a realizao datada. Nesse movimento, ao mesmo tempo em que os monarcas
ganham santidade, os santos, quando muito adorados, ganham realeza no Brasil. [...] De
qualquer modo, mantos imperiais convivem com mantos divinos, e o imaginrio da realeza
acaba permeando fortemente o catolicismo brasileiro [...]25.

Associava-se, deste modo, o carter religioso da corte dos Bragana que era efetivamente forte j no reinado de D. Joo VI e que no fora
abandonado nesta construo da representao do imperador nova imagem
de D. Pedro, a ser explorada no imprio independente que se formava. Era um
elemento amplamente utilizado como instrumento essencial composio da
nova figura do soberano e, sobretudo, sua divulgao nas mais distantes
provncias. Em tais ocasies, havia, portanto, uma evidente mistura entre o carter
poltico, artstico e religioso em uma verdadeira proliferao do retrato do
imperador, homenageado e adorado nas provncias.
Tambm nesse mesmo sentido, h a valorizao do discurso religioso
por outra obra de Debret relacionada a D. Pedro I. No se trata mais de um
retrato, mas sim da representao de D. Pedro no quadro de sua coroao. D.
Pedro, vestido com seu manto e suas botas de cavalaria, est coroado e sentado
ao trono, sagrado imperador na catedral do Rio de Janeiro. No s a arquitetura
barroca sobressai-se na composio, mas igualmente a posio de D. Pedro,
que, no trono, recebe as homenagens do presidente do Senado da Cmara do
Rio de Janeiro Lcio Soares Teixeira de Gouveia. Este ltimo, ajoelhado, presta
as devidas homenagens ao novo imperador e confere a leitura do juramento.
Alm do cenrio religioso imposto pela arquitetura barroca, a cena tem uma
forte conotao religiosa. D. Pedro respeitado e devotado como aquele que
livrou o Brasil dos domnios de Portugal. A metfora religiosa aparece, portanto,
como um instrumento de persuaso e legitimao do poder do soberano.
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Ressalte-se, portanto, que, ainda que seja criada a imagem de um


novo imperador, h o uso efetivo de determinados meios tradicionais para exaltar
sua importncia poltica, utilizando-se de meios acessveis e persuasivos ao povo,
como no caso da utilizao dos retratos nas festas e tambm de sua conotao
fortemente religiosa.
Concluso
Debret representou D. Pedro como um homem forte e de grande
temperamento. Seria, para o pintor, o poltico reformador dos abusos da Corte
de D. Joo VI. Faz um contraponto entre as duas figuras, identificando, tanto na
ilustrao quanto no texto descritivo, as transformaes ocorridas na esfera do
Estado daquele perodo. No entanto, no esconde sua predileo pela poltica
instalada pelos partidos brasileiros ao colocarem D. Pedro no trono, distinguindo
claramente as duas figuras portuguesas em suas pranchas. Desta maneira, ao
colocar lado a lado em seu lbum iconogrfico as ilustraes do rei e do
imperador, Debret realiza duplamente a descrio fsica a obesidade de um e
a vivacidade do outro e tambm a contraposio poltica que deixa transparecer
pelos atributos que caracterizam um e outro: o manto feito com plumas de tucano,
caracterizando o elemento nacional, a coroa cabea, simbolizando a
inaugurao de um novo perodo poltico, juntamente espada desembainhada,
ao cetro e s botas de cavalaria, que associam D. Pedro ao libertador e cavaleiro
que, de perto, percorre suas terras.
Alm disso, importante considerar, neste contexto, o uso do retrato
oficial. Pela mo de diversos artistas, a imagem de D. Pedro tambm adquiria o
carter sagrado em sua representao, prtica j utilizada no Brasil colnia,
mas aqui amplamente difundida. D. Pedro era colocado atravs de sua real e
divina presena por meio do retrato que lhe confere a personificao como
um santo que percorre as provncias e recebe as homenagens de seus fiis sditos
em cima de uma espcie de andor e altar, pronto a ser adorado nas festas
polticas que se espalhavam pelo Brasil.
Na produo desses dois retratos, Debret identifica, assim, as
mudanas polticas e de representao instauradas, presenciadas e
documentadas iconograficamente por ele durante os anos em que aqui
permaneceu, a partir de seu papel de pintor oficial na corte de D. Joo VI e,
principalmente, na de D. Pedro I, enfatizadas tanto pelas imagens quanto pela
pequena descrio que acompanha as ilustraes de sua Viagem pitoresca e
histrica ao Brasil.

Annals of Museu Paulista. v. 14. n.1. Jan.- June 2006.

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Artigo apresentado em 12/2005. Aprovado em 04/2006.


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Centres d'intérêt liés