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1.

Le parcours initiatique du Grand Elu, Parfait et Sublime


Maon
Suivi de

2. Grand Elu Parfait et Sublime Maon(fonds Kloss)


Discours historique

1.
Le parcours initiatique du 14me degr ne peut tre dissoci de lensemble de notre dmarche
maonnique, mouvement entame avec notre premire entre dans le temple.
Nous avons ce jour l, abandonn les habits du vieil homme, mais peut tre aussi mis nos pas
dans ceux de notre lointain anctre qui un jour dcida denterrer un dfunt en position ftale,
tourn en direction de lest.
Par cet acte, cet tre dou dintelligence se mettait en recherche, la dcouverte dun ailleurs,
prmices lesprance du sacr.
Volont ternelle de lhomme de vouloir se survivre soi, au-del de la petitesse de notre
corps terrestre et de ses contingences.
A lissue de notre initiation au 1er degr, nous avons pu tre quelque peu dut, dpit de
navoir reut aucun enseignement ou message, la F\ M\ ntant pas dogmatique, elle ne nous
fournira que des lments de rflexion propre stimuler notre pense et notre progression.
Les symboles et les rituels contenant plusieurs sens, analogique, moral, littral, anagogique ou
allgorique, le Maon ne monte pas en grade, il franchit des tapes, il est invit se construire
lui-mme selon son propre rythme et les lments de son vcu.
Je vais donc essay dextraire les lments essentiels de lenseignement de chaque grade.
Apprenti, nous avons appris le sens symbolique des outils, oblig garder le silence et soumis
au secret.
Compagnon, nous obtiendrons de nouveaux outils, la lettre G, premire approche de la notion
de GADLU, le compas et louverture ltude de toutes les connaissances, nous retrouvons
aussi la parole, une parole ordonne.
Au troisime degr, nous allons connaitre la vritable premire initiation, celle qui va
constituer laccession la voie spirituelle, lquerre et le compas en seront les outils et la
lgende dHiram le support narratif.

Salomon et Hiram vont tre les deux figures tutlaires de cette lgende ; Salomon prsident de
huit des douze ateliers dtient le pouvoir sacerdotal et le pouvoir royal, il va reprsenter
limage du guide, de linitiant initi. Hiram va lui reprsenter lhomme initi, juste et fidle
prfrant mourir que faillir son devoir.
Le 3me degr confre au Maon la totalit du statut dhomme initi au travers dun
psychodrame ou il va successivement tre la victime et les trois mauvais compagnons, il va
mourir, renatre et se substitu au Matre assassin.
Cette mort va laisser inacheve ldification du temple matriel auquel liniti va substituer
celle de sa propre construction spirituelle, de son perfectionnement, aller vers un temple
spirituel, vers la Jrusalem cleste, la recherche du sens, en qute de la parole perdue.
Lhomme est un temple semblable lathanor des alchimistes, ce terme a thanatos se traduit
en grec par ne meurt jamais , dans ce vaisseau ou dans cet uf selon les alchimistes, ce qui
est destin mourir renait afin de survivre et de parvenir une purification de lessence, a un
panouissement, une lvation spirituelle. Le mourir et renatre de la tradition
maonnique est trs proche du Solve et coagula des alchimistes, sparer le subtil de
lpais, dvelopper lemprise de lesprit sur la matire.
Au 4me degr lclat du jour a chass les tnbres et la grande lumire commence
paratre , ce degr pas de lgende, mais un rappel des devoirs et des obligations du
matre secret, se taire, garder le silence, rester fidle, rechercher la vraie parole, qute de la
connaissance. Salomon devenu trois fois puissant matre va cumuler les fonctions.
Dinitiation, de commandement et de dtenteur de la justice.
A ce degr nous allons vivre deux archtypes, en effet, le rituel va mettre en action deux
images celle dAdoniram, chef des lvites, successeur terrestre dHiram et la notre Hiram
rgnr, symbole complmentaire des oppositions, du ciel et de la terre.
Le secret du matre secret va consister en lapproche mtaphysique de son tre intrieur, en la
sacralisation de la construction de son temple, une fusion de sa conscience et de son
inconscient. La cl divoire sera le symbole de cette ouverture et auto initiation, ouverture de
la recherche de la lumire spirituelle enfouit en lui.
Au 5me degr le grade de Matre parfait va nous conforter dans le commencement du
processus dlvation spirituelle de lhomme initi, le matre secret va tre charg des
funrailles de Matre Hiram, mission quil va russir et devant laquelle Salomon va scri
Tout est parfait .
Au-del dune lecture exotrique, lissue de linhumation du corps dHiram et de llvation
dans une urne du cur du matre cest bien la sparation entre la partie matrielle et la partie
spirituelle de liniti qui saccomplit. Hiram, esprit est donc devenu, un signifiant cleste il
investit liniti, qui ainsi peut tre qualifi de matre parfait.
Avec le grade de secrtaire intime, nous allons vivre la msaventure de Johaben, serviteur du
roi Salomon qui pour stre montr trop zl va encourir ses foudres. Lide matresse en sera
non pas la curiosit mais le fait que le secret doit tre gard et protg et lacte de dvouement
de Johaben sera compris par Salomon qui va lui accord son pardon.

Ce dernier est un acte important sur la voie du perfectionnement moral, cest une qualit qui
napparait quaprs que lon est rsolu les dilemmes entre vengeance et clmence, au-del des
pulsions et des passions.
Au 7me degr, Johaben se voit confier une cl dor ouvrant le coffret dbne contenant les
plans du temple ainsi quune balance.
Lor manifeste ici lide de connaissance, il est lemblme de la puret et cette cl donne
accs au lieu intrieur ou cette connaissance se cache.
La balance exprime depuis la plus haute antiquit le symbole de ladministration de la justice
que selon le rituel nous devons aimer et qui doit tre exerce sans prjug ni partialit en
maintenant les deux plateaux bien quilibrs.
Bien que nous ayons reus la cl et que nous ayons t jug apte nous en servir, cest aussi
une invitation valu le travail effectu jusque l et le juger par nous-mmes.
Au 8me degr, nous devenons Intendants des btiments. Salomon veut faire construire une
chambre secrte proche de la vote sacre, il dcide de dsigner cinq intendants et le premier
choisi est Johaben. Nous pouvons imaginer que cette chambre secrte dsigne la connaissance
sacre que recherche liniti, en suivant la voie que le rituel lui propose, il peut quitter sa
nature dhomme ordinaire pour aller vers une construction secrte.
9me degr, Matre lu des neufs. Le 9me degr est le premier dun groupe de trois grades
dnomms grades dlus. Selon certains auteurs dont Guy Piau dans louvrage (Initiation
maonnique et symbolisme alchimique) ce degr constitue la dernire phase de luvre au
noir, ultime purification avant la sublimation, stade de lhomme ayant atteint la plnitude de la
nature humaine.
Aprs le temps du deuil et des funrailles il sagit de faire justice et de chtier les assassins.
Charg par Salomon daller cherchez et de ramener lun des assassins dHiram qui se cachait
dans une grotte, Johaben va laisser libre cours sa passion vengeresse en poignardant puis en
dcapitant le meurtrier. De par son empressement sans mesure ni rflexion Johaben va
dsobir et encourir la colre de Salomon qui va le condamner mort.
Attentif aux supplications des autres matres, Salomon va comprendre que Johaben na agit
que par excs de zle et lui accorde son pardon. En agissant ainsi Salomon fait comprendre
Johaben que tout crime doit tre sanctionn, la justice doit sexercer sans esprit de vengeance
et il le guide en lui montrant que le pardon est la voie du cur.
A ce degr la prsence de la caverne nous remmore le texte de Platon qui faisait de cet
endroit un lieu dignorance et de souffrance ou lme humaine tait enchaine,
symboliquement y pntrer constitue un renoncement de la vie terrestre au profit de lesprit,
une descente dans le moi profond de son tre.
Autre symbole fort, la prsence du buisson nous rappelle lomniprsence de lesprit, allgorie
se manifestant sous la forme du feu, ltoile tant elle lallgorie de lesprit se manifestant
sous la forme de la lumire.
Le 10me degr, Illustre lu des quinze va poursuivre lenseignement du voyage initiatique
prcdent, les mauvais compagnons nous habitent toujours et constituent une part des tnbres

de notre conscience, nous nen seront libr que par lexcution des assassins, acteur de notre
propre meurtre.
Au 11me degr, grade de Sublime chevalier lu, le temps du deuil et de la justice est termin,
il est temps de reprendre les travaux. En ayant chti les assassins de Matre Hiram, nous
recevons le nom dEmerek qui signifie homme vrai en toutes circonstances, nous passons
ainsi diniti ordinaire un niveau de perfection suppos qui fait de nous un homme vritable.
Niveau atteint en tant pass de lquerre au compas et en ayant matrisant petit petit les
lments les plus intimes de notre matrialit. Selon la lgende, Salomon va tirer au sort
douze matre sur les quinze ayant particip la recherche des meurtriers ; ceci afin de les
rcompenser en leurs confiant le commandement des douze tribus dIsral et linspection des
travaux du temple.
Salomon va leur montrer les tables de la loi et les objets prcieux enferms dans le tabernacle,
savoir larche dalliance, la bote dor ou sont dposs les curs des victimes dont le
sacrifice avait t agrable Dieu, deux palmiers reprsentant les Keroubim qui avaient
recouvert larche de leurs ailes, le chandelier sept branches et le voile du temple. Cest ainsi
la marque de la fin dun cycle et pour les alchimistes lentre dans luvre au blanc, le cycle
de sublimation.
Le titulaire du douzime degr est appel Grand matre architecte et travaille pour raliser en
lui les qualits de lhomme vritable. Au cours de la crmonie dinitiation, la couleur
dominante sera le blanc, rappel de la sublimation en cours.
Le prsident de latelier comme les autres Frres prsent se nomment Grand Matre
Architecte, liniti a donc t jug digne de remplacer Matre Hiram, de reprendre et de
terminer la construction du temple, cet effet, il est cr une cole darchitecture pour
instruire les nouveaux matres. Il na plus tre guid par une figure de lgende et il va devoir
poursuivre seul sa qute qui dans ce grade marque le passage de la connaissance de soi la
connaissance de lunivers.
Le rituel nous dit :
Pourquoi Salomon a-t-il cr ce nouveau grade ?
Salomon plein de justice et prvoyant lavenir, a voulu ainsi rcompenser le zle, le savoir
et la vertu des Sublimes chevaliers lus, de faon quils sapprochent de plus en plus du trne
cleste du Grand Architecte de lUnivers afin de rendre effective la promesse que Dieu a faite
Enoch, No, Mose et David .
Ce rappel des successives alliances du peuple lu nous ramne au cadre principal qui sous
tend cet archtype c'est--dire la bible et plus particulirement lancien testament, hritage
intemporel de connaissances do merge lhumain et la cosmogonie. Contrairement aux
thologies, notre rite nen fait pas une lecture dogmatique mais intgre dans sa rflexion ce
sentiment de recherche religieuse de lhumanit.
La tradition a pour fondement lide quil existe une pense universelle, qui dans les temps
immmoriaux fut appel logos, puis verbe puis assimil au Christ.

La bible est le rceptacle de cette communication entre le divin et les hommes, symbole de la
parole divine par laquelle le dieu dIsral sest adress son peuple. Symboliquement la
rupture de ce lien, avec le meurtre dHiram va donne naissance la parole perdue,
transgression au cours de laquelle lhomme spar du principe initial acquiert sa libert mais
sloigne de sa source.
Au treizime degr et bien que nous ayons symboliquement remplac Hiram, nous ne sommes
pas en possession de tous les lments ncessaire notre progression et en particulier nous ne
connaissons pas le secret absolu, le mot vritable, que les rituels identifient au nom vritable
du Dieu de la bible. Le thme de la descente lintrieur de la terre se rencontre plusieurs fois
au cours de notre progression initiatique, il est le symbole dune introspection en descendant
un escalier jusquau niveau de la 9me vote resplendissant de lumire, et aussi dune
lvation vers lautre.
Selon la lgende ces votes furent creuses par Hnoch descendant direct de Can. Ainsi se
trouve voqu une chaine initiatique reliant les origines de la bible, partir dEnoch aux
hbreux.
Ce lieu est ainsi le premier temple ddi lEternel, il contient le mot sacr que se
transmettent Salomon et les grands initis depuis le premier dente eux, Hnoch. Ce mot qui
fait dfaut au GMA est la connaissance, et au cours de ce voyage symbolique, le rituel nous
propose une descente au centre de nous mme.
Lobjet de notre qute serait donc le nom de Dieu, prononc un nom nest pas prononc un
mot ordinaire, cest donner vie, en consquence la crainte de la puissance de ce nom a fait que
seul le saint des saints pouvait labriter.
Avec la dcouverte de ce nom, nous comprenons que nous sommes alls le plus bas possible
mais ce nom nest compos que de lettres, de consonnes et ouvre ainsi la porte toutes les
interprtations.
Rajout les voyelles serait le rduire, restreindre sa grandeur, le ramener au niveau de lidole
et ainsi mettre un terme la qute, la recherche. Dans un monde cleste Enoch a reut la
rvlation du nom au sommet dune montagne sacre, le GADLU lui enseigne comment
prononcer son nom, le ttragramme grav sur un triangle dor.
A linverse, le GADLU va conduire Enoch dans les profondeurs de la terre pour lui montrer.
Le mme triangle dor et le mme ttragramme mais que dans ce monde terrestre il lui est
interdit de le prononcer.
Avec lexclamation Guibulum est un bon maon Guibulum est reconnu comme
larchtype de lhomme vritable, il incarne la figure tutlaire dHiram, laboutissement dune
reconstruction entame au troisime degr.
Autre enseignement important de ce degr, il nous enseigne que dans sa version prcdente
avec la lgende des trois mages, le rituel sappuyait sur la kabbale.
La Kabbale remonterait Moise et aux patriarches bibliques mais les plus anciens crits
kabbalistiques tels que le livre de la splendeur et le livre de la cration furent crits
entre le IIme et le Vme sicle de notre re.

Les cls de la kabbale demeurent cachs dans les secrets de la bible et ils ne peuvent tre
dvoils quen la dchiffrant au moyen dun systme dquivalences numriques, chaque
lettre de lalphabet hbreu ayant une valeur arithmtique.
Cette tude numrologique des textes se nomme la gumatria, est trs complexe et ncessite la
connaissance de lhbreu, cest pour cette raison que la kabbale nest connue de la majorit
que sous sa forme la plus accessible, larbre sphirotique ou arbre de vie. Ce dernier se
compose de 10 sephirots schmatiss par des cercles. Les sphiroths, signifient littralement
manations , numrations ou encore nombres ce sont des tapes, des preuves, des
champs de conscience, des forces dans la ralit que nous percevons.
Dans son approche mystique de la cration, la kabbale dfinit chaque sphirah comme
lmanation dune nergie du crateur. Ces puissances divines manifestent dans la cration du
monde fini le pouvoir suprme de linfini, dit En soph.
Larbre de vie est traditionnellement divis en quatre sections, spars par trois voiles
horizontaux ;
- Le premier voile est celui de linitiation, il forme la limite entre Malkut et le reste de larbre,
en le franchissant nous prenons conscience du monde non matriel et nous abordons le
domaine spirituel.
- Le deuxime voile spare les trois sephiroths du monde psychique (yesod, hod, netzach) de
celle des domaines suprieurs, liniti prend conscience de sa nature profonde.
- Le troisime voile est celui de la conscience elle-mme, et je citerai lanalyse quen a faite.
R\ Berteaux. Il traverse daath la non sephira de la connaissance et spare les trois
sephiroth du monde mystique (tiphereth, Gueburah, Hesed) des trois sphiroths
mtaphysiques (Binah, Chokmah, Kether). Liniti qui le franchit atteint sa nature divine mais
perd sa propre individualit, cest le domaine de lextase mythique .
Larbre des sphiroths comprend donc tous les principes, les lments avec lequel le GADLU
a cr le monde, cest un systme qui aide ne pas se disperser, structurer lquilibre dun
travail spirituel, mme si nous nen comprenons pas parfaitement toutes les figures, clairs,
sentiers ou colonnes nous pouvons le considrer comme une reprsentation dun monde idal
qui nous tire vers le haut.
Au quatorzime degr, la loge reprsente symboliquement une vote souterraine et les ruines
du temple sont reprsentes.
Les 24 lumires qui clairent le temple rappellent le nombre des marches que descendirent les
mages : 9, 7, 5, et 3.
De mme que la batterie de 24 coups. A la fin de sa vie, Salomon rput pour sa sagesse
sombre dans la dbauche et lapostasie, aprs sa mort les armes de Nabuchodonosor
envahirent le royaume, dtruisirent le temple et emmenrent les populations rescapes
Babylone.
La lgende qui nous est retrace retrace les pripties dun effroyable dsastre :
- Le temple est dtruit et Galaad le chef des lvites se sacrifie.

Cest un degr de dsolation, de tristesse et de rgression.


Mais la maonnerie nous a appris quil ny a pas de progression sans rgression qui est
comme lcrivait Jung Une aspiration vers la renaissance et la transformation .
Le rituel va rcapituler lensemble des commandements fait prcdemment et un rappel a la
vigilance envers les mauvais compagnons, nous devons tendre vers une vraie force morale et
pour reprendre les termes du rituel voyagez par toute la terre pour y porter la lumire en
faisant connaitre la vrit et enseigner la pure morale de la franc maonnerie .
Nous allons aussi solenniser nos engagements moraux envers la fraternit maonnique et nous
recevrons un anneau sur lequel sont gravs les mots virtus junxit, mors non separabit la
vertu unit ce que la mort ne peut spare ainsi contractons nous une alliance avec la vertu et
les hommes vertueux.
Avec cet engagement nous devenons dpositaire des valeurs de lordre ; inciter pratiquer la
plus grande fraternit envers nos frres et tre un exemple pour le monde profane. Point
important aussi du rituel ; la question Ou se trouve la vote sacre ? il est rpondu :
Dans un lieu souterrain, situ symboliquement proximit du buisson ardent o Dieu rvla
Mose son Nom Ineffable .
Ce buisson qui apparat toujours bon escient de grands initis ayant parcouru un long
chemin initiatique, buisson qui ne se positionne ni dans le temps ni dans lespace mais qui
brle sans se consumer.
Symbole du GADLU il guide les hommes dans la recherche de la vrit et de la lumire en
faisant des rvlations Mose ou en signalant la cache du meurtrier dHiram. Cette flamme
immatrielle reprsente la flamme intrieure de ltre et la lumire vers laquelle nous devons
tendre, elle est aussi la flamme de notre conscience, qui peut brler lindcis, mais qui nous
dicte le droit chemin et guide nos sentiments, tout cela aid et prpar par notre instruction
maonnique.
La vote sacre a mis en exergue la filiation entre le spirituel et le matriel, nous sommes
devenus mdiateurs entre matriel et spirituel, corporel et esprit, trait dunion entre la vote
toile et la vote sacre, entre le ciel et la terre, dans lattente dun arc en ciel qui nous fera
joindre les deux, pour nous devons adopter un comportement empreint de sagesse, de recul,
de philosophie et quil soit guid par la dlicatesse et lintelligence du cur.
Je conclurais en vous faisant part de mes esprances que jai empruntes Confucius :
Il devait russir mener sa vie entre ciel et terre. Le nez assez prs de la terre pour
distinguer. Mais pas trop prs au risque de ne plus rien y voir. Ses actes gagnaient alors en
prcision et distinction, la stratgie devenait possible, et laction puissante. Il devait aussi
savoir lever le nez vers le ciel pour relier. Mais pas trop, au risque de senvoler ou plus rien
dhumain nest distinguable et o latmosphre devient de plus en plus incompatible avec la
vie .
Il devenait alors apte faire des choix avec sagesse et efficience et devenait u matre dans
lentretien de la vie. Ctait un but atteindre car il tait sens offrir la longue vie qui
procure la vision sans fin .

T\ F\ P\ M\ Jai dit.
M\ A\

2.

Grand Elu Parfait et Sublime Maon(fonds Kloss)


Discours historique
Votre conduite, mon cher Frre, votre zle et votre discrtion mont dtermin vous
donner le dernier degr de la vraie connaissance de la Perfection. Vous avez prsent le nom
deGrands Elus, Parfait et Sublime Maons.Nous sommes maintenant heureux, mon
Frre, de vous avoir donn cette connaissance et avoir eu assez de discernement pour
faire un bon choix. Nous ne craignons pas la mme fatalit qui est arrive aux trois
premiers grades et l'application que vous avez mise pntrer les mystres de chaque
grade par lesquels vous avez pass avant de parvenir celui-ci nous a convaincu que vous
possdez toute l'histoire de la Maonnerie jusqu' la miraculeuse poque o Jibulum,
Johabert et Stolkin, par la permission divine trouvrent ce saint nom grav sur le brillant
Delta dans la 9' arche sous la terre o Enoch l'avait plac secrtement sous le
sanctuaire du Temple qu'il avait lev Dieu sur la montagne Hacel-dama, prs le mont
Sion, appel auparavant la terre d'argile ou de potier, maintenant appele terre du sang, au sud
de la valle de Josaphat. Il serait inutile de perdre de prcieux moments pour retourner aux
circonstances de l'origine de cette histoire.
Vous avez pntr jusqu'au lieu o trois Frres zls, choisis par la providence, ou pour
mieux dire, par Dieu lui-mme, firent la dcouverte de ce nom sacr; comment ils
l'apportrent dans l'appartement de Salomon o il tait avec le roi de Tyr et qui pour les
rcompenser de leur travail, les cra les trois premiers Chevaliers de Royale Arche, et leur
promit de leur expliquer le mot sacr ds qu'ils auraient pu trouver une place pour le
dposer et lorsqu'il fit le signe d'admiration en disant: Dieu permettra que vous soyez
rcompenss de vos vertus et que vous soyez dcors du sublime grade dElus, Parfaits
et Sublimes Maons.
Vous savez, mon f.'., que lorsque le Temple de Jrusalem fut achev les Maons acquirent
beaucoup d'honneur et leur socit devint un ordre o la dlicatesse des Frres dans
leurs choix les rendit partout respectables. La mrite les fit parvenir, ainsi que vous, mon
chevalier f.'., les Grands Elus, Parfaits et Sublimes Maons.ne se laissrent jamais
sduire en faveur des Candidats.'.. Ils ne reurent que ceux qui en parurent dignes. Un
grand nombre de ces habiles Architectes partirent de Jrusalem, aprs la ddicace du
Temple.'. ; ils se dispersrent chez les nations voisines pour les instruire de l'excellence
de l'art royal avec la plus grande prcaution de n'initier que des mles libres. Malgr cette
rsolution, les Maons des plus hauts grades multiplirent sur la surface de la terre leur

nombreau del de l'expression; ce qui fut cause que leur secret fut bientt publi. Ils
perdirent, par cemoyen l'estime gnrale et il n'y ait que les Grands Elus, Parfaits et
Sublimes Maons.qui eurent le plus grand soin de conserver les derniers mystres de
l'ordre, et qui prirent la rsolution de les garder parmi eux, sous le sceau le plus inviolable;
ce qu'ils excutrent en ne donnant que les trois premiers grades. La gnralit des ff.'. qui
tait parvenue aux trois premiers grades, fut si peu circonspecte dans ses paroles, actions
et conduite que les profanes obtinrent souvent les mots, signes et attouchements, par leur
imprudence et leur indiscrtion. Ces dsordres chagrinrent les premiers Maons ; ils prirent
toutes les peines du monde pour arrter la contagion. Leurs peines et leurs soins furent
inutiles, la Maonnerie dgnra insensiblement. Les rceptions se multiplirent.
On n'observa plus aucun intervalle entre chaque grade et souvent mme on obtint tous les
trois la fois. Enfin ils prfraient l'amusement l'instruction. Des innovations s'levrent,
une nouvelle doctrine dtruisit l'ancienne que l'on n'aurait jamais du abandonner. Ces
diffrences crrent des disputes, des dissensions et produisirent la fin une dcouverte
volontaire de travaux par laquelle la Maonnerie a perdu ses trois premiers grades.
Heureusement pour nous que nous avons la consolation de connatre les secrets
des Grands Elus, Parfaits et Sublimes Maons.dont ils taient entirement ignorants.
Faisons tous nos efforts pour rendre impossible que les autres degrs prouvent le
mme destin que les trois premiers, pour ranimer notre zle, pour obtenir cette ancienne
perfection, nous travaillons apprendre cette science qui donne seule la discrtion et
qui seule, peut nous faire parvenir la connaissance du Gr.'. Architecte de
l'Univers.
Cette grande parole tait celle des anciens matre. Salomon lavait choisie pour
inspirer aux ouvriers de la vnration pour lui et pour les engager travailler avec
fidlit et ardeur la construction du Temple ce sage roi, qui connaissait toute la force
de ce saint nom, savait que le Gr.'. A.'. de l'Univers avait apparu Moise dans le
buisson ardent au pied duquel notre Loge doit tre sans cesse et que lui dclarant
que c'tait le seul nom vrai, et qu'il tait le seul des Patriarches qui en eussent
connaissance; qu'il ne l'invoqut dornavant que par ce saint nom dans le Temple qu'il
avait ordonn de btir dans la terre promise sur le plan et le dessin du Tabernacle
qu'il leur donna.
Ce saint nom ayant tant de rapport avec la construction du emple tait la parole de
matre.'. lorsque Hiram-Abif fut tu.
Salomon, bien convaincu de sa courageuse discrtion et persuad qu'il n'avait pas
divulgu le secret, rsolut de ne le jamais donner l'avenir aucune personne
qui se puisse tre. En consquence, la parole, les attouchements et signes furent
changs, ainsi qu'il a t dit ci devant, et il n'y eut que les anciens matre.'. qui la
connurent, jusqu' ce que les trois Chevaliers de Royale Arche eurent retrouv le
Delta dans les ruines du Temple d 'Enoch o tait crit le vrai nom qui fut le
principal objet de la Maonnerie.
Salomon et Hiram ayant mis en sret ce prcieux dpt dans le Saint des Saints,
appela ce lieu vote sacre, dnomination vraiment juste puisqu'il n'y avait sur le
pidestal que le Delta et cette Colonne tait la 3me qui supportait le Temple , dont
le vulgaire ignorait la situation et dont les caractres taient inconnus. Ce pilier
s'appelait celui de la beaut, parce qu'il soutenait la plus belle et la plus glorieuse place
de l'univers.
Les profanes curieux, ainsi que les Maons. des basses classes, n'avaient jamais pu
dcouvrir la place o cette parole sacre avait t dpose puisqu'elle avait t
conserve comme le plus grand secret parmi les bons Maons du grade de Royale
Arche et de la Perfection; aussi tait-elle garde avec le plus grand soin et une telle

prudence qu'on ne permettait l'entre de la vote sacre qu'aux Gr Elus, Parf.'. et


Sub Maon.'. quand ils allaient contempler les mystres de cette parole; et il ne fut
pas possible de prendre plus de prcaution, que n'en prit pas ce sage roi, pour
prserver ce grand nom de toute profanation, ce qui a toujours t observ par les
Gr Elus, qui, anims du mme zle, se le communiqurent les uns aux autres.
Depuis a commenc cette union de Frres, union que les Maonsse sont jure et
dont cette parole est le sceau.
Le Temple fut achev en l'an 3000. Sa construction a dur six ans, six mois et dix
jours. Salomon en avait pos la 1' pierre avec la plus grande pompe et
magnificence quand le Temple fut fini, Salomon donna audience tous les Maitres
successivement, pendant trois jours.
Le 1" jour fut consacr aux matres Elus qui furent introduits dans la vote sacre,
tandis que les Chevaliers de la Royale Arche gardaient l'entre de la 1' arche.
Pendant ce tems les Grands Architectes taient dans l'appartement du roi.
Il accorda le grade de la Perfection des deux ordres et leur fit promettre solennellement
de vivre toujours entre eux, en pair, union et concorde, d'exercer les oeuvres de
charit et de bienfaisance pour imiter leur dfunt chef; de prendre, ainsi que lui, la
sagesse pour base, la justice et l'quit; de garder le plus profond silence sur leurs
mystres; de ne jamais les rvler qu' des personnes qui mriteraient cette faveur
signale par leur zle, ferveur et constance; de s'assister mutuellement dans leurs
besoins; de punir svrement la trahison, la perfidie et l'injustice. Il leur donna
sa bndiction et leur dcouvrit l'arche d'alliance, de laquelle l'ternel rendait ses
oracles; il ordonna plusieurs sacrifices, les admit aux saintes libations et leur
donna chacun une bague d'orphilosophique, comme une preuve de l'alliance
qu'ils venaient de contracter avec la vertu et les vertueux. Il leur fit plusieurs
prsents et leur permit de rester Jrusalem, ou de voyager comme ils le
jugeraient propos.
Le 2 jour il donna audience, dans le coeur du Temple aux Elus Intendants des Btiments,
Prvts et Juges, Secrtaires Intimes, Maitre:. Parf:. , Maitre:. Secrets et aux Maitres:. ; il leur
fit faire les mmes promesses qu'aux autres Maons.' Il les invita fortement ne jamais
s'carter des principes de la vertu dont leur ancien chef leur avait donn l'exemple; leur
accorda le grade de Gr:. Maitre:. Architecte, les dcora de tous les ornements attachs
ce grade. Les fit juger d'tre fidles gardiens de leurs mystres et de ne les communiquer
qu' ceux qui en seraient dignes; leur fit divers prsents; leur permit de rester ou d'aller o
bon leur semblerait.
Le 3 jour il donna audience aux Compagnons et aux Apprentis:. dans la partie de l'Orient du
Temple , devant le tombeau d'Hiram pendant que les Apprentis:. gardaient le dehors. Il donna
aux Compagnons qui en taient les plus dignes, le grade de Maitre:. ; ensuite il fit entrer les
Apprentis:. ; les fit introduire dans le portique du Temple o il leur donna le grade de
Compagnon:. et leur fit faire alors, le serment tous d'tre toujours unis; de se secourir
mutuellement, de garder entre eux les signes, mots et attouchements; de ne les
communiquer qu' des hommes vertueux; il leur fit des prsents et leur permit d'aller o bon
leur semblerait et donna ordre ses intendants de les dfrayer de leurs dpenses, jusqu'
ce qu'ils fussent arrivs dans leur pays.
Mais Salomon, ce monarque si sage, si vertueux, ce roi que Dieu avait choisi dans son
coeur, fut sourd sa voix et devint orgueilleux de se voir le ler roi de l'univers, parce qu'il
avait bti un Temple d'une structure si magnifique qu'il tait l'admiration de l'univers. Il oublia
la bont de Dieu et se livra la dbauche. Ses complaisances pour un sexe aussi
dangereux qu'aimable dtruisirent sa pit. Il abandonna le vrai Dieu et offrit de l'encens

l'idole Moloc; encens qui n'eut jamais d brler que dans le saint des saints. Ses crimes
pntrrent les coeurs de tous les Maons:. lesquels n'instruisirent pas moins leurs enfants
dans les sentiers de la vertu et leur communiqurent cette sainte et parfaite union qui avait
toujours subsist entre eux. Ils essayrent, par leurs conseils et leurs bons exemples,
d'carter du sacrilge et de l'impit leurs concitoyens; mais ils n'y purent parvenir. Ils
eurent beau leur rappeler, dans l'amertume de leur coeur, la vengeance que Dieu avait exerce
sur leurs anctres, par le dluge et autres plaies dont il les avait frapps; ils
leur reprsentrent que le tonnerre grondait sur leurs ttes; que le superbe Temple de Salomon
pourrait tre dtruit, Jrusalem ruine et crase; que leurs femmes et leurs enfants
souffriraient de leurs iniquits par le plus dur esclavage. Toutes ces sages remontrances de la
part des Gr:. Elus furent infructueuses. Ne pouvant les faire revenir de leur garement, ces
vertueux Maons quittrent volontairement leur pays natal; les uns allrent Athnes la
superbe, d'autres Rome et la plus grande partie passa dans la Calidonie, alors habite par
les Scots ou Ecossais afin de n'tre pas tmoins des horreurs qu'ils envisageaient.
Les crimes de ces peuples tant leur comble, Dieu inspira Nabuchodonosor, roi de
Babylone, de faire le sige de Jrusalem, dont il se rendit ensuite matre, ainsi que de toute la
Jude, avec une arme commande par Nabuzardan, lequel, aprs s'tre rendu matre de la
cit sainte, crasa les murailles, dtruisit le Temple mme jusqu'aux fondations, fit les
habitants prisonniers avec leur roi Sedcias, le 9 jour du 4' mois qui rpond au mois de juin
de l'anne sainte; les fit charger de chanes, et aprs avoir enlev toutes les richesses du
Temple il les conduisit prisonniers Babylone. Cet vnement arriva 470 ans, 6 mois et
10 jours aprs la ddicace du Temple.
Les Grands Elus, Parfaits et Sublimes Maons.qui taient rests Jrusalem, la
dfendirent avec la plus grande intrpidit; mais ils ne purent rsister ni au nombre ni la
force des conqurants; ils se souciaient fort peu des trsors, ils ne considraient
que ceux qui taient sous la vote sacre et ils avaient la plus grande crainte qu'ils ne
fussent dcouverts. Leur intrpidit les exposa la fureur des soldats qui gardaient les
ports; ils combattirent ces mmes soldats; ils pntrrent ainsi dans la vote sacre et
trouvrent l Coath, fils de Levi, homme considr parmi les parf:. Maons. Ce Coath,
lors de l' invasion du Temple par les ennemis, tait de garde dans la vote sacre
pour entretenir les flammes ardentes qui brlaient continuellement et pour y contempler et
adorer l'ineffable parole. Cet homme gal Hiram-Abif qui, 400 ans auparavant, aima
mieux perdre la vie que de dclarer la parole sacre des Maitres:. prfra d'tre enseveli
sous les ruines du Temple plutt que de dcouvrir, par sa fuite, le trsor confi ses
soins et de le laisser entre les mains desbarbares. Ds qu'ils eurent pntr dans la
vote, ils s'crirent Mac-Ma-Ha, Ra-ba-hack, qui signifie: Dieu soit lou! Nous
l'avons trouv.
Il serait difficile d'exprimer les dmonstrations de joie quils tmoignrent dans ce
moment. Ils se mirent, sur le champ, l'ouvrage, effacrent le nom sacr, de faon
qu'il fut illisible et afin qu'il ne pu tre dcouvert par les impies, ils mirent la plaque d'or
dans l'arche qui renfermait les tables de la loi et d'autres prcieux trsors, cassrent la
pierre cubique d'Agathe, renversrent le pidestal et creusrent un trou de 27 pieds de
profondeur o ils jetrent le tout; dpouillrent Coath de la robe de chef des Levites,
qui consistait en une thiarre de fin lin; ils le couvrirent d'une table de marbre qui avait
t dpose dans la vote sacre et qui avait t trouve par Jibulum, Johabert et
Stolkin dans les ruines du saint patriarche Enoch. Ils se retirrent, trs satisfaits, rsolus
de neconfier qu' leur mmoire, ce grand nom de ne le transmettre la postrit
que par tradition. C'est de l que vient l'usage de l'peler lettre par lettre sans jamais
prononcer une syllabe. Cet usage fut ensuite observ quand le Temple fut rebti par
Cyrus. Le grand prtre, au milieu d'un petit nombre de parfaits Maons , formait

une chane, en forme de cercle, et l'pelait, une fois l'anne dans le Temple... Il
ordonnait au peuple de faire beaucoup de bruit, de peur qu'il ne vint frapper les
oreilles des assistants. Par cette grande circonspection on a perdu l'habitude de
l'crire et de le prononcer; on est mme incertain des lettres qui le composent et la
vraie prononciation a t seule connue des Grands Elus, Parfaits et Sublimes
Maons.'