La Narrativa en Los Relatos Orales de Guerra de San Antonio Los Ranchos

UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR
FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

DEPARTAMENTO DE LETRAS
TEMA:
LA NARRATIVIDAD EN LOS RELATOS ORALES DE GUERRA DE
SAN ANTONIO LOS RANCHOS Y SU COMPARACIN CON EL RELATO
LITERARIO.
ASESOR:
LIC. RAFAEL LARA VALLE
ESTUDIANTE:
EVA MARINA ALVARADO MONGE
N DE CARNET:
AM99035
ENSAYO PARA OPTAR AL GRADO DE LICENCIADA EN LETRAS
CIUDAD UNIVERSITARIA, 09 DE NOVIEMBRE DE 2004
AUTORIDADES CENTRALES:
RECTORA
DRA. MARIA ISABEL RODRGUEZ
VICE - RECTOR ACADEMICO

ING. JOAQUIN ORLANDO MACHUCA
VICE - RECTORA ACADEMICA

DRA. CARMEN DE RIVAS
SECRETARIA GENERAL
LIC. ALICIA MARGARITA RIVAS DE RECINOS
AUTORIDADES DE LA FACULTAD:
DECANA
LIC. ANA MARIA DE GLOWER
VICE DECANO
LIC. CARLOS ERNESTO DERAS
SECRETARIA
LIC. ORALIA ESTER RIVAS DE ROMAN
AUTORIDADES DEL DEPARTAMENTO DE LETRAS:
JEFE DEL DEPARTAMENTO

LIC. RAFAEL OCHOA GMEZ
COORDINADOR DEL PROCESO DE GRADO

LIC. LUIS MELGAR BRIZUELA
DOCENTE ASESOR
LIC. RAFAEL LARA VALLE
JURADO EXAMINADOR DE LA DEFENSA ORAL
-LIC. CARLOS LARA MARTNEZ

-LIC. DANIEL CARBALLO
-LIC. RAFAEL LARA VALLE
AGRADECIMIENTOS:
Agradezco primeramente a Dios por permitirme alcanzar mis objetivos planteados. Y

luego a mis padres que me han dado la oportunidad de salir adelante, ya que con su
apoyo he podido lograr este titulo.
Gracias tambin a dems familiares por haberme dado consejos sabios que me
ayudaron a continuar luchando para alcanzar mis objetivos.
INDICE
Pg.
- Introduccin.........i-ii
I- La narratologa y su aplicacin analtica: las funciones, las acciones y el
discurso.1-10
II- Narratologa, literatura y oralidad11-15
III- Aplicacin del anlisis narratolgico a cinco relatos orales de San Antonio los
Ranchos..15-37
IV- Aplicacin del anlisis narratolgico a Un da en la vida, de Manlio
Argueta37-51
V-Estudio comparado entre el anlisis de las muestras orales y el anlisis de Un da
en la vida51-61
-Conclusiones y recomendaciones...61-63
- Anexos
INTRODUCCIN.
El presente trabajo tiene como propsito dar a conocer una aplicacin de la teora
sobre la narratologa con los cambios que ha venido sufriendo a lo largo de los aos,
desde las bases que sent Propp y el formalismo ruso. Esta teora la aplicaremos de
acuerdo al estudio realizado por Helena Beristin en Anlisis estructural del
relato literario, en donde nos da a conocer los aportes de los grandes tericos de la
literatura tales como: Propp, Genette, Todorov, Barthes, entre otros, quienes han
proporcionado un estudio completo sobre el analisis narratologico y las partes o
planos que lo conforman: El anlisis de las funciones, de las acciones y del discurso.
Pero no debemos dejar fuera los aportes de Pozuelo Yvancos en Teora del
lenguaje literario, en donde nos dice que la narratologia es una ciencia general del
relato
Ahora bien, con los aportes de estos tericos y los conocimientos adquiridos se ha
efectuado un estudio narratolgico a los testimonios de guerra, extraidos del trabajo
final de la investigacin sobre testimonios de guerra llevada a cabo en San Antonio
los Ranchos en los aos (2002-2003). Se han tomado cinco testimonios de guerra
para el estudio narratologico y tambien se ha realizado el estudio narratologico a un
testimonio (testimonio de Maria Romelia) como muestra literaria escrita, extraida de
la obra de Manlio Argueta: Un da en la vida. Luego se proporciona un estudio
comparado tanto narratolgica como semiticamente de ambos tipos de muestra con
el fin de descubrir aspectos similares y relevantes en ambas muestras, para
determinar signos o smbolos dominantes, como por ejemplo la pobreza, con la cual
se identifican las personas de dichas muestras.
El ensayo consta de cinco captulos, mas conclusiones y recomendaciones, y los

anexos; los cuales contienen las muestras orales y la muestra escrita analizada.
En el captulo I se explica la narratologia y su aplicacin analtica: las funciones, las
acciones y el discurso. Se proporciona una sntesis terica de los avances que la
narratologia ha tenido desde los estudios de Propp y otros, en lo que
respecta a las funciones, las acciones y el discurso. En el capitulo II se enfoca
Narratologia, en relacin con literatura y oralidad, se establece la importancia que
tiene el estudio de la narratologia como instrumento de investigacin. As como
tambin un breve estudio de lo que es la narracin y el relato. En el capitulo III se
hace la aplicacin del anlisis narratolgico a cinco relatos orales de San Antonio los
Ranchos, aqu se ha aplicado el anlisis narratologico completo a una muestra oral
(muestra 1 de los anexos), y a las dems slo se les ha detectado elementos
narratolgicos sobresalientes y relevantes en dichas muestras. En el capitulo IV se
hace una aplicacin del anlisis narratologico a la muestra mencionada de Un da en
la vida, de Manlio Argueta, se presenta el anlisis narratologico de un testimonio
donde se han detectado elementos que componen dicho anlisis; para luego realizar
la comparacin con la muestra oral. Por lo tanto, pasamos al captulo V, en el cual se
presenta una comparacin narratologica y semitica de ambas muestra. De manera
que con este estudio comparado damos a conocer la importancia que tiene la
narratologia y, con ello, la riqueza que cada una de las muestras contiene.
1
I- LA NARRATOLOGA Y SU APLICACIN ANALITICA: LAS
FUNCIONES, LAS ACCIONES Y EL DISCURSO.
LOGROS DEL ANLISIS NARRATOLGICOS EN LOS RELATOS LITERARIOS

DESDE EL FORMALISMO RUSO HASTA LA ACTUALIDAD.
Al estudiar el material que nos proporciona Helena Beristin sobre el anlisis

estructural del relato, en el cual se verifican teoras acerca de dicho anlisis, nos
damos cuenta de que estas teoras y metodologas estructuralistas han venido
cambiando desde el formalismo ruso hasta la actualidad a manera de mejorar y
actualizar el anlisis.
El anlisis narratolgico se constituye a partir de Propp, quien segn Beristin es el
fundador de la metodologa del anlisis del relato, al estudiar el concepto de
funcin, lo consider el elemento fundamental y el mnimo de la estructura de la
narracin1 es decir, que las funciones son importantes en el desarrollo de la accin.
Beristin Bremond y Barthes dieron el nombre de funciones, como Propp, a los
motivos de Tomachevski que corresponden a las unidades sintcticas ms pequeas
del relato2. Segn el texto estas unidades se identifican con las oraciones simples y
se clasifican de acuerdo a operatividad en motivos dinmicos y motivos estticos
A estos Tomachevski los llama motivos asociados a los que establecen
1
- Beristain, Helena. Anlisis estructural del relato literario. Noriega editores. Universidad N.A. de
Mxico.
2
- Ibd. P. 33
relaciones entre s, lo que para Barthes son las unidades distribucionales: nudos y
catlisis. Y para Tomachevski son motivos libres los que estn relacionados
2
paradigmticamente de nivel a nivel; lo cual, Barthes considera que son unidades
integrativas: ndices o indicios e informaciones. Sin embargo, en cuanto al estudio
realizado por Helena Beristin, quien afirma que: Los nudos narrativos y
Catlisis estn constituidas por acciones de los personajes y cuya supresin
perturbara la sucesin lgico-temporal de los hechos los ndices o indicios revelan
rasgos fsicos o psicolgicos y se dan, ya sea integrados a los verbos
discursivos,ya sea integrados a los verbos de accin en los modos de lo real y
patentizados mediante acciones Tambin las informaciones referencian a seres y
objeto, mediante las cuales se caracterizan el espacio y el tiempo en que se
desarrollan las acciones narradas3. Por lo tanto podemos considerar el nivel de las
funciones como una parte importante en el anlisis narratolgico del relato, ya que
este nivel est formado por unidades de sentido.
Por otro lado, el nivel de las acciones tambin ha venido sufriendo modificaciones,
sin embargo podemos retomar los datos que Helena Beristin nos proporciona, para
darnos cuenta de cmo el anlisis actancial o nivel de las acciones ha venido
cambiando hasta tener el fundamento de tipificar y caracterizar a los personajes de
acuerdo al papel que desempean en el relato.
En el siguiente cuadro 4 se proporcionan resultados de tres autores, en torno a los
elementos integradores del relato y retomados por Beristin:
- Beristain, Helena. Diccionario de retrica y potica. Ed. Porra, S.A. Mxico, 1985. p. 355
- Beristain. Anlisis estructural del relato literario. Op. Cit. P. 76.
3
PROPP
SOURIAU
1- Hroe.
-Fuerza temtica orientadora.
-Sujeto.
2-Bien amado o
-Representacin del bien deseado,
-Objeto.
deseado.
3-Donador o
GREIMAS
del valor orientante.

-rbitro atribuidor del bien.
-Destinador.
-Obtenedor virtual del bien.
-Destinatario.
proveedor.
4-Mandador.
(aquel para quien trabaja el Hroe)

5-Ayudante
-Auxilio, reduplicacin de una de las
-Adyuvante.
fuerzas.
6-Villano o agresor. Oponente.
-Oponente.
7-Traidor o falso
hroe.
En cuanto a la matriz actancial, retomado por la misma autora; Greimas atribuye las
siguientes relaciones reciprocas con respecto a los actantes 5.
EJE DE LA COMUNICACIN
DESTINADOR --------------------- OBJETO ----------------------- DESTINATARIO
EJE DEL DESEO
5
- Beristain. Diccionario. Op. Cit. P. 19
ADYUVANTE --------------------- SUJETO ------------------------ OPONENTE

4
Es decir que el sujeto se relaciona con el objeto por medio del eje del deseo, ya que
el objeto es su deseo. Mientras que el destinador y destinatario se relacionan a travs
del eje de la comunicacin, en el cual el objeto manifiesta su comunicacin y los
unifica. El adyuvante y oponente son proyecciones del mismo sujeto, ya que se
relacionan con l respectivamente para favorecer u obstaculizar su deseo.
Sin embargo estas relaciones estn determinadas de la siguiente manera segn
Todorov y Greimas6.
En la lnea Destinador - Destinatario.

Para Todorov: es una relacin de comunicacin
Para Greimas: es de saber.
En la lnea Adyuvante - Oponente.

Para Todorov: la relacin es de participacin. Por tal motivo el Dr. Romera Castillo,
lo llama: eje de la prueba7.
Para Greimas: se da una relacin de poder.
En la lnea Sujeto - Objeto.

Para Todorov: la relacin es de deseo.
Para Greimas: se da una relacin de querer que mediante el desarrollo de la accin se
6
- Beristain. Diccionario Op. Cit. 19-20

-Romera Castillo, Jos. Pluralismo actual en el comentario de los textos literarios. (Resumen de tesis
doctoral), Universidad de Granada. 1976. p.26.
7
convierte en hacer.
5
Entonces podemos concluir con Beristin que el nivel de las acciones son las
manifestaciones de un actante. Los actantes se definen en el relato, dado su tipo de
intervencin: es decir, por el papel que representan segn la esfera de accin en que
participan8
En el plano del discurso tenemos los siguientes logros o resultados:

Como punto determinante tenemos el tiempo que un aspecto muy importante en el
relato, pues segn Pozuelo Yvancos el problema del tiempo en el relato es la
medicin de dos tiempos: el de la historia (todo hecho sucede en un orden lgicocausal, tiene un ritmo de desarrollo y una frecuencia) y el del discurso (todo discurso
organiza, administra, manipula de alguna forma el tiempo de la historia y crea una
nueva dimensin temporal)9. Es decir que el tiempo nos indica como los sucesos se
relatan o narran, como es la medicin u ordenacin de los hechos acaecidos
cronolgicamente.
Genette nos ha planteado un sistema analtico de gran rendimiento operativo que
ha marcado el punto de partida de los anlisis narratologicos en los ltimos quince
aos. Para este autor la relacin entre el tiempo de la historia y el tiempo del
discurso puede darse o medirse en tres ejes:
1- Relaciones entre el orden temporal de sucesin de hechos en la historia y el orden
en que estn dispuestos en el relato.
- Beristain. Diccionario. Op. Cit. P. 21

- Pozuelo Yvancos, Jos Maria. Teora del lenguaje literario. Ed. Ctedra. Crtica y estudios
literarios. Madrid 1994. p. 260
9
2- Relaciones de duracin: el ritmo o rapidez de los hechos de la historia frente al

rtmo del discurso.
6
3- Relaciones de frecuencia: repeticin de hechos en la historia y repeticiones en el
discurso 10
Sin embargo, en el orden temporal, el cual se manifiesta como la primera instancia,
esta compuesto por anacronas, que determinan una discordancia en el orden de
sucesin tanto de la historia como del discurso.
Genette distingue dos grandes tipos de anacronas:
-La analepsis o anacrona hacia el pasado (retrospectiva)
-La prolepsis o anacrona hacia el futuro (prospectiva o anticipadora)
Por otra parte, en cuanto a la duracin temporal tenemos que se dan las
Anisocronias, las cuales se corresponden con las cuatro formas fundamentales
del movimiento narrativo: elipsis y pausa descriptiva, que son los movimientos
extremos y otros dos intermedios que se corresponden con lo que Lubbock
y gran nmero de crticos anglosajones llaman escena y sumario (o resumen)11
En cuanto a la frecuencia temporal, tenemos que se dan cuatro formas las cuales
son:
1-Relato singulativo: se cuenta una vez lo que ha pasado una vez ( 1R/1H )
2-Relato anafonico: se cuenta n veces lo que ha pasado n veces ( nR/nH )
3-Relato repetitivo: se cuenta n veces lo que ha pasado una vez ( nR/1H )
4-Silepsis: se narra una sola vez lo que ha pasado n veces (1R/nH)12.
10
- Pozuelo Yvancos. Op. Cit. p.262

- Ibd. p. 263
12
- Ibd. p. 264
11
7
-Tiempo y voz narrativa, es donde se da la relacin entre el tiempo y la voz
narrativa.
La estructura verbal de la lengua obliga a precisar en cualquier acto narrativo si la
elocucin es anterior, posterior o simultanea a los hechos que se narran13
Como nos dice Genette la temporalidad va anexa e inherente a la enunciacin.
Por lo tanto enumeramos cuatro posibilidades de relacin tiempo-voz narrativa:
a)-Narracin ulterior: tiempo pasado con respecto a la voz. Es la forma clsica ms
Comn
b)-Narracin anterior: relato predictivo, generalmente en futuro, pero tambin en
presente.
c)-Narracin simultnea: relato en presente simultaneo a la accin.
d)-Narracin intercalada: entre los momentos de la accin. Se suele dar en el relato
epistolar.14.
En cuanto a la focalizacin tenemos que es: la ubicacin de la mirada que observ
los hechos, que puede no ser del narrador15. Es decir que la focalizacin es el punto
de vista del que ve los hechos ocurridos.
Sin embargo, la perspectiva es un aspecto que se confunde con la focalizacin o
punto de vista, la perspectiva responde o se relaciona con los niveles de
conocimiento del focalizador.
Todorov y Genette proporcionan la tipologa perspectivistica remitindola a su sola
13
- Pozuelo Yvancos Op. Cit. p. 249

- Ibd. p. 249
15
- Beristin. Diccionario. Op. Cit. p. 359
14
8
dimensin visual, por lo que Todorov recoge de J. Pouillon una topologa de tres
trminos:
1-Lo que la critica llama narrador omnisciente y Pouillon visin por detrs, que
Todorov simboliza como narrador > personaje
2-La que Pouillon llama visin con que Todorov simboliza con narrador=
personaje
3-El relato objetivo o behaviorista que Pouillon llama visin desde fuera que
responde a Todorov a la formula narrador < personaje16.
Sin embargo, Genette posterior a Todorov y Pouillon rebautiza la triloga aadiendo
algunas precisiones.
Para el primer tipo, el relato clsico omnisciente, Genette habla de relato nofocalizado o focalizacin cero. El segundo tipo es denominado por Genette
focalizacin interna (dentro de la cual distingue una focalizacin fija, de una variable
y otra mltiple) por ultimo, el tercer tipo es llamado focalizacin externa17.
Por otra parte se pueden dar tres tipos de focalizacin o puntos de vista determinados
como perspectivas: perceptual o sentido lateral, sentido conceptual y sentido o
perspectiva valorativa.
El tipo de narrador: Genette clasifica, en este aspecto varios tipos de narrador:
segn su ubicacin (su distancia) respecto de la historia narrada:
1)-Es narrador extradiegtico o heterodiegtico si no participa en los hechos
relatados.
16
17
- Pozuelo Yvancos. Op. Cit. p. 243

- Pozuelo Yvancos. Op. Cit. p. 243-244
9
2)-Es narrador intradiegtico u homodiegtico si, a la vez que narra, participa en los
hechos como personaje o como testigo u observador.
3)-Es narrador autodiegtico si es el hroe y narra su propia historia.
4)-Es narrador metadiegtico si narra, en su calidad de personaje de la digesis o
narracin en primer grado, una metadigesis o narracin en segundo grado18.
Es necesario aclarar que Pozuelo Yvancos reserva el nombre de narrador
extradiegtico, en los relatos de construccin en abismo, al narrador de la secuencia
que contiene a su vez un relato metadiegtico, llamando al narrador de este ltimo
narrador intradiegtico.
Niveles narrativos: en el relato pueden surgir cambios ya sea en la narracin como
en las situaciones narrativas, es decir que se da unas narraciones en otras, por lo que
en el resultado de este aspecto tenemos que Genette propone: En la estructura de los
niveles el ms alto es aquel que se llama extradiegtico que es aquel que comienza el
relato con el acto narrativo productor del mismo. Es extradiegtico en tanto primera
instancia que origina la digesis. Ya dentro de esa digesis se llamar
intradiegtico; un relato subordinado que Genette llama metadiegtico y que M.
Bal y S. Rimmon Kenan propone llamar hipodiegtico es un relato en segundo grado
y por tanto dependiente del acto narrativo que le da origen19.
Es decir que el nivel narrativo esta compuesto por un primer nivel que es la digesis, en la cual, segn el tipo de nivel el narrador puede ser extradiegtico e intradiegtico; y el segundo nivel es el metadiegtico que se da dentro de la digesis, al
que le corresponde el narrador metadiegtico, segn lo establecido por G. Genette,
18
19
- Beristain. Diccionario. Op. Cit. p. 360

- Pozuelo Yvancos. Op. Cit. p. 249-250
10
y que Pozuelo Yvancos llama intradiegtico, quien para evitar equvocos aclara:
contradiciendo a H. Beristin Conviene advertir que la oposicin
extradiegtico/intradiegtico no se cubre con la de heterodiegtico/homodiegtico, la
primera es una oposicin de nivel, la segunda es de relacin (o persona). 20
Modo narrativo: En la modalidad narrativa podemos determinar el tipo de
discurso que emplea el narrador, el como se relatan los hechos. Se trata aqu,
dice Genette, no de gneros, sino de modos de contar, de mostrar o representar
por medio del dilogo. Por lo tanto se determinan dos tipos o modos narrativos:
El estilo indirecto, al cual le corresponde el discurso del narrador; y el estilo
directo, que es el discurso del personaje. El estilo indirecto requiere la existencia de un narrador a cuyo cargo est describir, relatar las acciones de los personajes. El narrador no pone en labios del personaje lo dicho, sino que se
interpone entre el personaje y su dicho, no permite que el personaje diga lo que
piensa, sino que l mismo dice lo que el personaje dijo antes21. Es decir que el
narrador habla en vez de los personajes, en cambio El estilo directo presenta el
parlamento como procedente directamente de la subjetividad del personaje22.
Lo que nos lleva a decir que este estilo es el que permite que el personaje se
exprese con sus propias palabras.Existe tambin el estilo directo libre y el indirecto
libre, propios de la nueva novelstica latinoamericana; pero de estos el que ms se
aproxima a algunos relatos orales es el directo libre, cuando el narrador omite en la
reproduccin de dilogos, el uso del verbum dicendi.
20
- Pozuelo Yvancos. Op. Cit. p. 250

22
- Ibd. p. 356
21
11
II- NARRATOLOGA, LITERATURA Y ORALIDAD
LA NARRATOLOGA: INSTRUMENTO DE INVESTIGACIN Y ANLISIS.

La narratologa es un instrumento importante de investigacin y anlisis
literario, porque a travs del estudio narrativo de un relato podemos determina
las diversas manifestaciones, ya sea orales o literarias, que un emisor puede formular por medio de la lengua, es decir, el analizar un relato implica descodificar
las estructuras y los elementos que lo componen, de manera que esto es necesario para conocer la naturaleza del discurso del relato, el cual revela formas de
costumbre, la historia y la cultura de una comunidad dada. Por otra parte, es
importante descubrir en el relato el predominio de las funciones y de los factores
de la comunicacin o de la lengua (estudiadas por Jakobson); es decir, determinar
a exactitud que funcin y que factor sobresale en el relato, con el propsito de
conocer el mensaje y el contenido significativo del mismo.
Por lo tanto, retomando lo establecido en el texto tenemos que: los fenmenos
socio-culturales solamente se manifiestan merced a la lengua, y se produce cuando identificamos los datos que corresponden a una cultura dada y a sus circunstancias, que se expresan a travs del lenguajepues todos los aspectos de una
cultura pueden estudiarse como elementos de contenido de la comunicacin
(Eco, 1978-1976)23. Esto quiere decir, que estudiando los relatos de guerra de
los pobladores de San Antonio los Ranchos, lo que estamos analizando es su cul23
- Beristain. Anlisis estructural del relato literario. Op. Cit.
tura, a travs del lenguaje manifestado en estos relatos ; en los cuales

se establece la forma de pensar y sentir de la gente con respecto a lo ocurrido
12
en el pasado conflicto armado de los aos 80 y sobre lo que viven o como viven
actualmente.
El relato puede abordarse desde un punto de vista diacrnico a fin de estudiarlo
en su evolucin temporal. Sin embargo puede estudiarse tambin desde la perspectiva sincrnica y tal es el objetivo de la narratologa.
NARRACIN Y RELATO SEGN EL ESTRUCTURALISMO.

De acuerdo con Sainz de Robles: La narracin esta considerada por los antiguos
retricos como una de las partes esenciales del discurso.24. Ahora bien, se tratara de
dar un concepto claro sobre lo que es la narracin. De manera que llamaremos
narracin a: Toda relacin de hechos reales o fabulosos; la cual puede ser -histricacuando se refiere a hechos verdaderos, y potica cuando cuenta hechos
imaginarios o hechos reales expuestos con adornos y galas poticas o en forma
alegrica25.
Por su parte Helena Berinstin considera la narracin como la exposicin de unos
hechos la existencia de sucesos relatables26. Sin embargo muchos tericos han
dado sus conceptos sobre la narracin, entre ellos tomaremos los conceptos de
Barthes y Jakobson. Segn Barthes: la narracin es un tipo de discurso que repite
palabras atribuidas a un interlocutor, o un mensaje ubicado en el interior de otro
mensaje. Segn Jakobson, es un discurso citado, de estructura doble, un discurso a
cerca del discurso27. Es decir, narrar es contar hechos acaecidos, acontecimientos
24
- Sainz de Robles, Federico Carlos. Diccionario de la literatura. Tomo II. Aguilar ediciones Madrid
1982.
25
- Ibid.
26
27
- Ibid. p. 356
13
reales ocurridos a personas o hechos ficticios relatados por personajes, ya sea en una
obra de teatro o en una novela. Por lo tanto podemos determinar el concepto de
relato, el cual presenta una estrecha relacin con lo que es la narracin. Entonces,
podemos decir que la esencia del relato consiste en que da cuenta de una historia;
narra o representa una historia, comunica sucesos, ya sea mediante la representacin teatral efectuada en un escenario por personajes y ante un publico28. Esto
quiere decir que hay una cierta similitud entre narracin y relato. Helena Beristain
nos dice que la relacin de una serie de eventos se llama relato, y puede ofrecer la
forma de la narracin, como un cuento, o bien de la representacin, como en el
teatro. Es decirhay relatos narrados y relatos representados. Una narracin es,
pues, un tipo de relato29. En el relato los hechos se dan en un orden lgico y en un
tiempo determinado, es decir los acontecimientos se dan a partir de una situacin.
Por lo tanto apoyo estas palabras a lo que nos dice Bremond con respecto al relato:
En los relatos se presenta una sucesin de acontecimientos que ofrezcan inters
humano y posean unidad de accin. Dichos sucesos se desarrollan en el tiempo y se
derivan unos de otros, por lo que ofrecen simultneamente una relacin de consecutividad (antes/despus) y una relacin lgica (de causa/efecto)30.
Aunque, como podemos apreciar, hay cierta tendencia a utilizar ambos trminos
como sinnimos, sin embargo la diferencia entre ambos trminos es en cuanto a
extensin: no todos los relatos son narraciones; pero si todas las narraciones son
relatos. La narracin es un relato sostenido por un narrador (novela, cuento, testimonio); en cambio puede darse un relato en donde desaparece el narrador y son
28
- Beristain. Diccionario Op. Cit. p. 355

- Ibd. p. 355
30
- Ibd. p. 355
29
los personajes, por medio de dilogos, los que sostienen la diegesis o historia
14
(drama, tragedia, comedia).
Por otra parte, a simple vista resulta evidente la distancia entre el relato escrito o
literario y el relato oral que constituye la oralitura; sin embargo al aplicarle la
narratologa, observamos que los mismos elementos narratolgicos que tiene el
discurso narrativo escrito, tiene el oral. Para Jakobson una de las principales
diferencias la constituye su gnesis: la literatura tiene un individuo como autor
conocido, en cambio la oralitura, aunque haya un individuo que relate, incluso
su propia experiencia, el verdadero creador del relato es el grupo social, la comunidad quien es el que le da vida y permanencia, convirtindose en parte del acervo
colectivo. Pero cuando el testimonio oral es transcrito en que se diferencia,
narrativamente hablando, del relato literario? Ya dijimos que tienen los mismos
elementos narratolgicos: nudos, catlisis, informes, ndices, actantes, focalizacin,
etc. Tenemos que acudir a las funciones del lenguaje, principalmente a la funcin
potica, que segn Jakobson es la que guarda relacin con el mensaje a travs de
la proyeccin del principio de equivalencia del eje de la seleccin sobre el eje de la
combinacin31.Como parte de la funcin potica los tericos literarios establecen
como pautas los fenmenos del desvio y el de la intensificacin, no obstante
tambin en los relatos orales se dan estos mismos fenmenos, habra que ver si con
los mismos efectos o las mismas intenciones, segn se concluir en los respectivos
anlisis.
Tenemos que apoyar la literariedad, entonces, en otros argumentos y al releer
nuevamente la definicin de la funcin potica, podra sospecharse que todo el
31
- Kats, Chaim. S. y otros. Diccionario Bsico de Comunicacin. Ed. Nueva Imagen Mxico 1980
15
quid de la cuestin est en el uso acertado y bien deliberado del eje de la seleccin
y el eje de la combinacin para construir el llamado lenguaje literario.
III-APLICACIN DEL ANLISIS NARRATOLGICO A CINCO RELATOS
ORALES DE SAN ANTONIO LOS RANCHOS.
Ser aplicado el anlisis narratolgico a cinco muestras orales, pero solamente
a una de ellas se le har un estudio completo de lo que es la aplicacin narratolgica: el anlisis de las funciones, de las acciones y el del discurso. De las otras
muestras se extraern los aspectos narratolgicos sobresalientes.
ANLISIS DE UNA MUESTRA DE RELATO ORAL, APLICANDO LAS TRES

PARTES DEL ANLISIS NARRATOLGICO.
Anlisis narratolgico aplicado a una muestra de relato oral, es decir, a un
testimonio de guerra; el cual ha sido escogido entre las muestras (de testimonio)
recopiladas en el municipio de San Antonio los Ranchos (Chalatenango), donde el
informante es el prof. Ricardo Martnez, director de la escuela de San Antonio los
Ranchos, quien nos narra en su relato, las causas que originaron la guerra, que haba
mucho desempleo y una crisis econmica y poltica, y que a raz de eso; los
campesinos se estaban organizando para luchar. Nos cuenta tambin como su padre
fue acusado de guerrillero, y luego asesinado por el ejrcito, y posteriormente es
encontrado y enterrado por el pueblo. (ver muestra 1 en los anexos: muestra oral,
2da. Secuencia)
De manera que para entender lo establecido por Helena Beristin y los tericos:
Todorov, Genette, Greimas, Propp, Barthes, Tomachevski, entre otros, le apli16

caremos a dicha muestra las tres partes correspondientes del anlisis narratolgico:
ANLISIS DE LAS FUNCIONES:
En este punto tenemos que las funciones son las unidades ms pequeas del relato,
por lo tanto, los tericos como Barthes clasifican las funciones como:
a) Unidades Distribucionales: nudos y catlisis.
Ejemplo de nudos:
- La poblacin empez a organizarse por la represin social de la que eran objeto
por parte del ejrcito.
- El pap comenz a concientizarse de la realidad social con la ayuda del celebrador de la palabra que llegaba a su casa.
- El vecino lo acusa (al pap) de guerrillero.
- La guardia de Arcatao lleg a la casa y lo capturaron (al pap) y se lo llevaron.
- El pap es enterrado por el pueblo.
Como puede observarse en los ejemplos citados los verbos y giros verbales establecen una sucesin de hechos que constituyen el relato: empez a organizarse,
comenz a concientizarse (refirindose al sujeto del relato),lo acusa (el vecino), lleg (la guardia), lo capturaron y se lo llevaron. Estos nudos unidos
entre s forman la secuencia narrativa.
Ejemplo de catlisis:
En la secuencia analizada. La mayor parte del relato es descriptiva, ya que explica
como el pueblo y en especial el padre del informante, sufrieron atropellos por parte
del ejrcito.
17
Ej.: Una de las causas por las que se dio el conflicto era porque haban sectores
de campesinos que estaban organizndose por que haba mucho desempleo, quizs
por la crisis econmica o por la lucha entre partidos polticos.
En el ejemplo puede observarse que la continuidad nudal que cuenta lo realizado
por el sujeto del relato queda interrumpida por el narrador, para explicar las causas
del conflicto, lo cual constituye una figura descriptiva llamada carcter: descripcin caracterizada de un grupo social, y adems es una cronografa o descripcin
de una poca.
b) Unidades Integrativas: ndices o indicios e informaciones.
-Indicio de concientizacin: Entonces mi pap ya estaba conciente de los problemas
sociales.
-Indicio de laboriosidad y religiosidad: Si me recuerdo que mi pap era muy
trabajador, adems era un gran religioso catlico.
Como se puede observar, estos indicios nos sealan que estamos hablando de una
persona trabajadora y que cree en la religin catlica y que a raz de la situacin
que se viva en ese momento, el personaje es conciente psicolgicamente de lo
que estaba sucediendo. Por otra parte, las informaciones: lo encontraron en el
Sumpul, pero aqu en San Isidro lo enterraron con otros cuerpos
En este ejemplo se informa el tiempo y el espacio que se desarrolla en la accin,
es decir que el narrador nos informa que asesinan al pap (el sujeto del relato) y
que es hallado por el pueblo en el Sumpul.
ANLISIS DE LAS ACCIONES:
En el anlisis de las acciones o nivel actancial; se tipifica y caracteriza a los
18
personajes, de acuerdo al papel que desempean en el relato. Este anlisis est
constituido por cinco pasos fundamentales, los cuales son:
a) 1 paso: Resumen del relato:
El informante narra en su testimonio lo que l considera como las causas principales
que dieron origen al conflicto, por lo que menciona que haban sectores de campesinos organizndose debido al desempleo, a la crisis econmica y poltica, y la
represin surgida por parte de la guardia y el ejrcito. Tambin nos narra sobre la
huida de la gente hacia el monte, y de la muerte de su padre, quien fue acusado de
guerrillero.
b) 2 paso: Nominacin de actores:
A1: Colectivo (pueblo)
E: El amigo
A2: Individual (pap)
F: El vecino
B: El ejercito (Fuerza armada)
G: Los estudiantes
C: El hijo
H: Los curas.
D: La mam
En este paso se denomina a los actores de acuerdo al papel que desempean en el

relato.
19
c) 3 paso: Matriz actancial:
A1,A2
DESTINADOR
OBJETO
E, A1
DESTINATARIO
A1, A2
ADYUVANTE
SUJETO
OPONENTE
A1, A2, C, D, E,
A1, A2
F, B.
G (para A1), H.
d) 4 paso: Justificacin de las funciones:

En la justificacin de las funciones tenemos que:
- El sujeto A1, simboliza al pueblo, por lo tanto la accin principal gira en torno a
ellos (colectivo) que luchan por una vida ms digna.
- El sujeto A2, es el padre del informante, quien es un hombre creyente en la
religin catlica, que no participa directamente en la organizacin, sin embargo
estaba conciente de la situacin que se viva en ese entonces, por lo que fue
acusado, capturado y finalmente asesinado.
- El objeto est representado por el pueblo (A1) y el padre (A2). A1, porque quera
liberarse de todas las injusticias que hacia el ejrcito. Y A2, porque su objeto de
deseo es as mismo, y librarse junto con su familia de las injusticias cometidas por el
ejrcito.
- El destinador est representado por el amigo (E), ya que es quien comunica
20
reflexiones bblicas y contribuye a la concientizacin de A2. Y tambin A1, porque
decide organizarse para luchar.
- El adyuvante, o en este caso, los adyuvantes son el hijo (C) y la mam (D), por
demostrar colaboracin mutua, ya que forman parte de la familia de A2. Tambin
los estudiantes (G), porque ayudan al proceso de liberacin de A1 ; y E, porque
colabora con A2 ayudndole a conocer la biblia, y finalmente tambin los curas (H),
porque brindan ayuda tanto a A1 como a A2; al participar con ellos en su
organizacin y apoyo espiritual.
- Los oponentes son representados por el ejrcito (B) y el vecino (F). B, porque es
quien captura y asesina a A2 y reprime a A1; y F porque es quien causa mal a A2, es
decir lo acusa de guerrillero.
- Los destinatarios, en este caso son : A1 y A2 , pero tambin C y D. A1, porque es
reprimido por B, A2 recibe dao por que es asesinado por B. C , por que matan a
padre, y D porque matan a su esposo.
e) 5 paso: Performance y competencia del sujeto:
La performance es la accin principal que gira en torno a la huida de la gente y
tambin sobre la muerte del sujeto A2 (padre del informante).
En cuanto a la competencia del sujeto, tenemos:
Sujeto A1
- Querer hacer: en el querer hacer la respuesta es positiva, ya que el pueblo (A1)
quiere luchar por una vida ms digna.
- Saber hacer: si sabe hacerlo, sabe como organizarse para luchar contra las
injusticias y la crisis que sufra el pas en ese momento.
- Poder hacer: si puede, debido a que puede levantarse en armas para luchar contra la
21
injusticia y la desigualdad a travs de la organizacin.
- Deber hacer: si, ya que el pueblo debe luchar por una vida ms digna y mejor con
igualdad social para todos.
Por lo tanto podemos decir que la competencia del sujeto A1 es de mejora, por que
el pueblo logra unirse para luchar.
Sujeto A2
- Querer hacer: si porque quiere el cambio social a travs de la lucha organizada.
- Saber hacer: en el saber hacer el resultado es no, por que no sabe librarse de la
guardia cuando es capturado.
- Poder hacer: no porque no puede evitar ser capturado y asesinado por la guardia.
- Deber hacer: si, pues debe organizarse, por que esta sufriendo las consecuencias
del mal manejo del gobierno.
Con lo anterior, concluimos que la competencia del sujeto A2 es de deterioro, por
que al final terminan asesinndolo.
Comentario:
Se observa la identidad entre el sujeto individual y el colectivo y que tienen el mismo
objetivo: salvarse a si mismo, y el enemigo es el mismo: el ejrcito. Tambin
adquieren su competencia como sujetos en los mismos niveles: querer hacer, saber
hacer, deber hacer, aunque difieren en el poder hacer ya que el sujeto individual no
puede evitar que lo capturen y lo maten. Tambin difieren en cuanto al destinador o
fuerza impulsora ya que para el sujeto individual fue el amigo con el que lea la
Biblia, en cambio para el sujeto colectivo, es el mismo pueblo el impulsor a travs de
la lucha organizada.
22
ANALISIS DEL DISCURSO.
Entre los elementos del plano del discurso que estudiaremos estn:
1)-El tiempo es una de las distancias del proceso discursivo en la que se determina el
orden, la duracin y la frecuencia en la que se desarrolla la accin del relato.
El orden temporal: este se refiere a la forma como suceden los hechos en el relato,
que pueden aparecer en el orden cronolgico (fbula), o en un orden artificial o
aparente desorden (intriga).
En este caso la muestra oral tiende a romper el orden cronolgico de los hechos,
aunque hay algunas retrospecciones de carcter aclaratorias: La guardia de Arcatao
lleg a la casa de nosotros y capturaron a mi Pap y se lo llevaron al cuartel, a la
comandancia de Arcatao. Haba un seor que era vecino de nosotros, l acuso a mi
Pap de guerrillero
En este ejemplo, tenemos una analepsis o retrospeccin al pasado, ya que cuando el
narrador dice que fue acusado por el vecino, est retrocediendo al pasado, por que
narra la captura antes de decir que fue acusado.
La duracin temporal: est determinada por el ritmo o rapidez de los hechos de la
historia frente al ritmo o rapidez de los hechos del discurso.
Dentro de la duracin temporal, en la muestra observamos que hay elipsis, la cual se
refiere a la supresin en el discurso de la historia: Para ese instante la guardia de
Arcatao, llego a la casa de nosotros y capturaron a mi Pap y se lo llevaron al cuartel,
a la comandancia
En este ejemplo de elipsis temporal, no se sabe cuanto tiempo transcurre entre el
momento en que empieza la represin general y el instante en que llegan por el Pap.
Tambin, en este apartado, se da la pausa descriptiva, la cual da detalle de algn
aspecto de la historia: Llegaba un seor a mi casa a platicar con mi Pap, primero

23
lean la Biblia y luego hablaban un poquito de la realidad del pas, de cmo estaba la
situacin halla con los estudiantes en la capital
La frecuencia temporal: hace referencia a la repeticin de los hechos en la historia y
repeticiones en el discurso. Sin embargo la frecuencia temporal en la muestra esta
ejemplificada por medio del relato singulativo y el relato repetitivo. En el
singulativo se cuenta una vez lo ocurrido una sola vez (1R/1H): El vecino lo acuso
(Al Pap) de guerrillero
En el relato repetitivo se cuenta n veces lo que ha pasado una vez (nR/1H): Por la
crisis econmica, Una crisis econmica y poltica
Es relato repetitivo por que el narrador repite la palabra crisis econmica dos veces,
refirindose al mismo suceso: (2R/1H).
Tambin cuando dice primero, el narrador: Capturo a mi Pap y se lo llevaron al
cuartel, a la comandancia y mas adelante vuelve a repetir y se lo llevaron a
la comandancia y todava repite una vez ms yo me encontraba en casa con mi
mam cuando lo capturaron, los tres relatos se refieren a la misma captura: (3R/1H).
Si bien el relato singulativo es el que le da sucesin nodal al relato, el repetitivo
cumple una funcin redundante que sirve para dejar en el oyente bien fijada la
imagen de la captura, que constituye la situacin climtica del relato.
2)-El tiempo y voz narrativa: en cuanto a la relacin temporal de la narracin con
respecto a la voz narrativa, podemos observar que en la muestra se detecta un solo
tipo de relacin tiempo-voz narrativa, el cual es la narracin ulterior, es decir, tiempo
pasado con respecto a la voz. Es ulterior por que los hechos ya ocurrieron y el
narrador los cuenta (testimonio)
24
3) -La focalizacin: se refiere al punto de vista de quien ve los hechos ocurridos. En
el testimonio el punto de vista del narrador esta indicado por una focalizacin interna
fija, ya que un personaje narrador cuenta los hechos de los cuales fue testigo y en los
que de alguna manera participa.
4) -En cuanto a la voz narrativa, podemos decir que se refiere a quien ve los hechos
narrados; en este caso el informante es quien cuenta el testimonio y a la vez es hijo
de un personaje del relato, por lo tanto se ubica en el plano de la enunciacin, ya que
slo existe el yo que es el relato en primera persona (yo-yo).
me acuerdo que llegaba un seor a mi casa a platicar con mi pap
recuerdo que mi pap era muy trabajador, adems era un gran religioso
catlico
5) -La perspectiva se relaciona con el nivel de conocimiento del focalizador. En
cuanto al testimonio o relato, esta relacin se desarrolla en dos tipos, los cuales son la
perspectiva conceptual y la perspectiva valorativa:
Perspectiva conceptual: no tenan acceso a productos como el abono debido a los
altos precios que estos tenan.
En este ejemplo el narrador nos explica el porque el sujeto colectivo, o sea el pueblo,
no poda obtener productos como el abono.
Perspectiva valorativa: mi pap era muy trabajador, y adems era un gran religioso
catlico.
El narrador hace una valoracin afectiva, por que seala que su pap era trabajador y
religioso catlico, lo califica como una persona honrada y creyente.
Como la mayora de los relatos de guerra, se da la perspectiva perceptual (informes
sensoriales) sin embargo al explicar las causas del conflicto y emitir juicios de valor
25
al respecto, se evidencian las perspectivas conceptual y valorativas, incluso el relato
de inicio, en este sentido: una de las causas por las que se dio este conflicto
6)-En cuanto al tipo de narrador tenemos que es homodiegtico, ya que el narrador
(el informante) es uno de los personajes del relato, aunque no el protagonista.
me acuerdo que llegaba un seor a mi casa a platicar con mi pap
yo me encontraba, en casa con mi mam cuando lo capturaron
7)- En el nivel narrativo se da el narrador extradiegtico, ya que se cuenta la historia
del relato en un primer plano narrativo o digesis: me acuerdo que llegaba un seor
a mi casa a platicar con mi pap, primero lean la Biblia y luego hablaban un poquito
de la realidad del pas
8)-El modo narrativo en este caso es de estilo indirecto, por que el narrador habla
por los personajes.
En la cita anterior se observa que el narrador slo dice que su pap y un seor
platicaban y lean la Biblia, pero los personajes no se expresan verbalmente. Por otra
parte el narrador asume el habla del personaje cuando afirma: l acus a mi pap de
guerrillero.
Por otra parte, el propsito de este trabajo no es nicamente presentar el anlisis
narratologico de una sola muestra, si no que tomar cinco muestras (incluyendo la
analizada anteriormente) para realizar un estudio narrativo intertextual, con el fin de
dar una visin general del contenido narratolgico predominante en dichas muestras.
Ahora bien, en la muestra numero dos del trabajo de investigacin,32 se observa un
predominio de catlisis descriptivas sobre los nudos, es decir que hay descripciones
32
- Abarca, Claudia. Alvarado Monge, Eva M. Y otros. Testimonios de guerra civil Salvadorea en el
Dpto. de Chalatenango, en el Municipio de San Antonio los Ranchos. Grupo de investigacin 5 ao
Lic. en Letras. UES 2003
26
narrativas que determinan las acciones de los personajes: este es un pueblo muy
religioso que mantiene sus costumbres y tradiciones. Sus habitantes cultivan sus
terrenos Se dedican a la agricultura, siembran maz, arroz, frjol, de lo cual
sobreviven, aca hay hombres con dos familias, no por que las mantienen sino
por que la primera era la que estaba previa a la guerra y la segunda despus de la
guerra. Cuando ellos regresan a los Ranchos ya viene cada quien con su propio
marido, esto va con la mujer y los hombres con otra mujer y estas relaciones estn
bien simentadas
En el plano del anlisis de las funciones, se observa un predominio de
La informacin como una unidad integrativa, la cual, como hemos venido
analizando, se refiere o determina a seres u objetos que caracterizan el tiempo y el
espacio en que se desarrolla la accin: Informacin del lugar: mucha gente no es
originaria de San Antonio los Ranchos
Informacin temporal: se vinieron a vivir en el tiempo de la repoblacin
Antes de la guerra la gente viva en ncleos familiares (matrimonios)
En los ejemplos citados podemos observar las caractersticas temporales y espaciales
en que se desenvuelven los personajes, ya que nos informan que antes que surgiera el
conflicto armado, la comunidad viva en armona familiar, luego al darse la guerra,
las familias regresan con el propsito de formar una nueva vida, a repoblar San
Antonio los Ranchos.
A nivel estilstico podemos observar un predominio de las figuras descriptivas tales
como: La cronografa y el carcter. la cronografa es la descripcin pictrica de una
poca o de un suceso33 y el carcter describe las costumbres y condiciones de
33
- Roque, Consuelo. Mtodos de anlisis, tcnicas y figuras literarias Impresos Masatli SS 2000 p.
37.
27
34
los distintos estratos y categoras sociales, pueblos, profesiones, etc. . En otras

palabras el carcter es la descripcin del comportamiento de una colectividad o
grupo social, que en este caso la colectividad esta representada por la comunidad de
los Ranchos.
Cronografa. antes del conflictoSan Antonio los Ranchos era un pueblo
bastante religioso, se conocen estas historias por los sacerdotes que mensualmente
visitaban los cantones y caseros.
Carcter: era una fiesta muy fuerte y bella. De hecho todava hay algunas
personas que tienen el arte de la tuza, por ejemplo hay una seora en la salida, que
hace artesanas de tuza como muecas, las cuales tienen venta. Todava se mantiene
la costumbre de fabricar objetos artesanales, se esta reviviendo la tradicin
Cronografa y carcter: despus de la guerra se reencontraron, el formo una nueva
familia y ella tambin, ac hay hombres con dos familias no por que las mantienen
sino por que la primera era la que estaba previa a la guerra y la segunda despus de la
guerra. Cuando ellos regresan a los Ranchos ya viene cada quien con su propio
marido, esto va con la mujer, y los hombres con otra mujer Claro que para la
iglesia esto no es bien visto por la connotacin religiosa, pero ellos tienen sus propios
convivos.
Como podemos observar en los ejemplos se nos describe el tiempo o la poca; el cual
fue antes y despus de la guerra (cronografa) y las costumbres, tradiciones y formas
de vivir de un pueblo o grupo social que en este caso es la comunidad de los
Ranchos.
En el anlisis actancial observamos que sobresale un sujeto colectivo (la comunidad
Chalateca), por lo que el objeto seria la repoblacin, ya que para el sujeto colectivo;
34
- Ibd. p. 38
28
el mayor deseo es regresar a su pas para formar una nueva vida, sin guerra, sin
prejuicios, por lo tanto la repoblacin de San Antonio los Ranchos se convierte en el
objeto deseado, que a la vez es alcanzado. Tambin se observa en este proceso que
el principal adyuvante es la iglesia catlica, ya que antes y durante el conflicto la
iglesia catlica estuvo muy presente en la comunidad, segn los informantes, antes
del conflicto, San Antonio los Ranchos era una comunidad muy devota, bastante
religiosa, crean en muchas tradiciones como la semana santa, la cual celebraban con
mucho entusiasmo Celebraban tambin a San Antonio, un santo milagroso y
dedicado a la gente pobre35. Durante el conflicto los sacerdotes estaban presentes
en las organizaciones, en el monte, aun que no hacan misas, daban apoyo espiritual a
la gente, y luego de finalizada la guerra, la gente sigue creyendo en el catolicismo, a
tal grado de que no hay templos de evanglicos, nicamente la capilla de San
Antonio, patrono del pueblo. Por lo tanto podemos decir que la iglesia catlica se
manifiesta a favor y en apoyo de los obreros y campesinos de los ranchos.
El oponente esta representado por el ejrcito ya que es quien busca hacerle dao al
sujeto colectivo durante el conflicto, por medio del maltrato y la opresin.
Sin embargo, decamos que el catolicismo influye mucho en la manera de ser del
sujeto colectivo, por lo que el principal arquetipo que se observa es el del Viejo
Sabio que en este caso esta representado por Dios y por el santo patrn San Antonio.
En cuanto a la focalizacin; se observa una focalizacin interna fija, que es la del
yo narrador o testigo de los hechos. Por lo tanto podemos determinar un narrador
homodiegtico, el cual esta representado por el narrador-testigo de los hechos: para
cuando se dio el conflicto, yo no estuve en la comunidad. Me incorpore cuando se
dio la repoblacin
29
35
- Abarca, Claudia. Op. Cit. p. 28
Se observa tambin que en el juego temporal, el narrador tiene la libertad de enfocar

en forma alternativa el pasado con el presente: ac en este lugar se celebra la fiesta
del maz que era conocida por el padre Vctor Manuel Guevara y que era celebrada
despus de la recopilacin de la cosecha, era una fiesta muy fuerte y bella. De
hecho todava hay algunas personas que tienen el arte de la tuza, por ejemplo hay una
seora en la salida, que hace artesanas de tuza como muecas.
Obsrvese pues, el cambio temporal en el uso de los verbos de los tiempos verbales:
se celebra (presente), hay algunas personas (presente), hace artesanas
(presente), era celebrada (pasado), era una fiesta (pasado), era conocida
(pasado).
Al igual que en la muestra anterior, en la muestra numero tres se destacan las
catlisis descriptivas sobre los nudos: nos vimos obligados a organizarnos para
defendernos del gobierno, la situacin se puso muy difcil en los 80s que fue cuando
el conflicto tomo ms fuerza, los militares no entendan nuestra situacin, slo
mandaban a los soldados como instrumento de dominio, nosotros ramos golpeados,
en mi caso, ni mi pap me haba golpeado como me golpearon ellos
En estos ejemplos el narrador nos describe a manera de catlisis, la situacin y el
sufrimiento que vivieron en los aos 80s.
En cuanto a las figuras descriptivas tambin sobresalen el carcter y la cronografa.
Cronografa: antes del conflicto estas zonas eran bien bonitas, la gente sembraba
sus milpas, sus frijolares, los cultivos se miraban bien bonitos, pero cuando se dio la
guerra la gente tuvo que huir por necesidad, para no morir
En este ejemplo se nos describe la poca de cmo era la comunidad antes del
30
conflicto, es decir que describe las zonas como un lugar bonito y bueno para el
cultivo.
Carcter: mi familia se fue para Mesa Grande, ya que en ese lugar iban a estar
seguros, pero yo no, anduve combatiendo, mis familiares regresaron al pas con lo de
la repoblacin, los pueblos estaban casi en su totalidad destruidos por los
enfrentamientos armados, los campos estaban minados
En este ejemplo el narrador describe las condiciones en que se encuentran sus
familiares al regresar al pas y encontrar todo destruido.
Sin embargo, aunque utiliza el yo de primera persona, enfoca una situacin
colectiva que se observa en expresiones como: la gente tuvo que huir.
Y en el uso de verbos conjugados en la primera persona del plural: nos vimos
obligados a organizarnos para defendernos.
Al igual que en la muestra anterior, a nivel actancial hay una tendencia al dominio
del sujeto colectivo, en este caso el objeto deseado es la sobrevivencia como
colectivo, sin embargo el objeto: la sobrevivencia, se concretiza en dos lugares:
Meza Grande (Honduras) y la repoblacin en San Antonio los Ranchos, es decir que
el sujeto colectivo desea sobrevivir al irse en busca de nuevas tierras en donde
puedan vivir sin temor a ser asesinados, para luego volver a repoblar San Antonio los
Ranchos, cuando todo esta ms tranquilo.
De igual manera, el principal adyuvante sigue siendo la iglesia catlica, ya que ha
estado presente siempre ayudando a las personas en la lucha y despus de pasado el
conflicto. As mismo sobresale el arquetipo del Viejo Sabio representado por Dios y
su palabra: La Biblia.
Tambin el principal oponente sigue siendo el ejrcito o fuerza armada, que
buscaban a las personas en sus casas para asesinarlas o simplemente hacerles dao.
31
En cuanto al anlisis del discurso tenemos que en esta muestra se destaca ms la voz
narrativa yo-yo, aunque el yo del plano del enunciado viene a ser realmente un
nosotros, no tenamos que comer, esa fue la causa principal, luego que no
contbamos con los recursos bsicos como el agua, la luz elctrica, salud, escuela,
mis nios tenan que caminar bastante para ir a estudiar
En este ejemplo la voz del narrador pertenece al yo-yo, por que es quien cuenta los
hechos y los vive, pero sin embargo se expresa con un nosotros, refirindose a la
colectividad.
En lo que respecta a la focalizacin, se observa una focalizacin interna fija, ya que
el narrador es personaje y testigo de los hechos, por que esta narrando dentro de una
perspectiva interna, es decir, se incluye en el relato. Por lo que, como en la muestra
anterior, se desarrolla tambin el narrador homodiegtico o narrador personaje de los
hechos: yo me organice en el 77 Me incorpor a la causa, era por que no
haban empleos y por ende no tenamos que comer, a mi lo que me tocaba que
hacer era andar de casa en casa concientizando a las personas, yo siento que la
guerra sirvi de mucho, ya que por lo menos tenemos casa propia.
La modalidad narrativa se desarrolla como estilo directo, es decir en forma de yo
narrativo, por que el que esta hablando es un yo personaje.
soy originario de la Merced y vivo en la zona de San Isidro, en el pueblo, yo
siento que la guerra sirvi de mucho, ya que por lo menos tenemos casa propia y las
tierras son mas baratas, aunque todava falta mucho
En la muestra numero cinco del trabajo de investigacin, podemos observar al igual
que en las muestras anteriores, el predominio de las catlisis descriptivas, es decir
que el narrador cuenta su relato en base a descripciones narrativas, las cuales
32
constituyen la accin de dicho relato: cuando me incorpor a la organizacin, yo iba

pequeo, no me acuerdo, pero tenia como unos ocho aos, tena que ir donde iban
mis paps estaba chiquito, no poda seguir por mi, a esas reuniones yo no vena,
pero ya cuando andaba dentro, decan que iba a durar poco, pero como iba a terminar
una guerra en un corto plazo no era guerra entre familias, sino de distintos bandos
Como puede observarse en los ejemplos, el narrador nos describe el momento en que
se incorpor a la organizacin. Por tanto en esta muestra predominan las catlisis
descriptivas sobre los nudos. Sin embargo tambin hay una tendencia a la
informacin tanto del lugar como de tiempo: la gente se fue organizando durante la
guerra, entonces de aqu salimos para los Ranchos, al Alto, al Portillo, al Monte
ah por los Amates, Santa Rosa, y cuando nos establecimos en estas comunidades
haban veces que comamos, anduve seis aos en los montes y despus me
sal y me fui para San Pedro Mazahuat, cerca del aeropuerto.
Como se puede observar, los ejemplos son unidades integrativas o sea informaciones
que el narrador nos da sobre sus vivencias en la organizacin campesina del pasado
conflicto.
Por otra parte, tambin hay presencia de figuras descriptivas como el carcter y la
Cronografa. Carcter: haban veces que comamos, pero cuando haban
operaciones, yo recuerdo que la gente lo nico que haca era harina con azcar y con
eso se sostena, mientras pasaba el operativo, duraba hasta 15 das, no coma tortilla,
nada, slo sostenido con cositas, hacan tambin tortillas con manteca, pero eso no
duraba, no haba mas que comer solo alguna frutita que se hallaba, as se iba a
sobrevivir, lo primero que hicimos al regresar fue limpiar los puestos de las casas,
para empezar hacer los ranchitos y trabajar en la tierra.
En estos ejemplos puede observarse la descripcin de las condiciones de vida que
33
vivieron en el tiempo de la guerra los salvadoreos y como vinieron a empezar una

nueva vida. Cronografa: era una vida triste, porque si no llegaba el ejrcito por
tierra borbandeaban desde los cuarteles y sino andaban el helicptero, el avin, no
era vida, era una pesadilla que se vivi todo ese tiempo.
En este ejemplo el narrador describe una poca de mucho sufrimiento, ya que se trata
del tiempo del conflicto.
En cuanto al anlisis actancial tenemos la presencia de un sujeto individual y un
sujeto colectivo. El sujeto individual esta representado por el narrador quien se
manifiesta como un protagonista principal de los hechos narrados: a esas reuniones
y no vena, pero ya cuando andaba dentro, decan que iba durar poco, cuando me
incorpor a la organizacin, yo iba pequeo, no me acuerdo, pero tena como unos
ocho aos, yo no recib tierra, por una parte porque regrese a distiempo de
eso...
Pero tambin se da, en algunos momentos, un tipo de sujeto colectivo, ya que el
narrador emplea el yo de primera persona y tambin enfoca una situacin
colectiva: entonces de aqu salimos para los Ranchos, al Alto, al Portillo, al Monte
haya por los Amates, Santa Rosa, lo primero que hicimos al regresar fue limpiar
los puestos de las casas, para empezar a hacer los ranchitos y trabajar en la tierra.
Aqu estamos pasando como se puede.
Como podemos observar el narrador utiliza, en algunas ocasiones, el nosotros lo
cual nos indica la presencia de un sujeto colectivo.
En cuanto al objeto deseado en este caso se considera que es la sobrevivencia, ya que
tanto el sujeto individual como colectivo desean sobrevivir, salir librados de la
guerra, para luego vivir con tranquilidad. El adyuvante esta representado por los
curas, quienes anduvieron siempre con las organizaciones apoyando e incentivando a
34
luchar por la igualdad social y espiritual, ya que realizaban en ocasiones, misas y

tambin casaban a las parejas que tambin surgan en las organizaciones. El oponente
es el ejrcito ya que era el que reprima y atacaba a las familias.
En cuanto a la focalizacin se observa una focalizacin interna fija, porque se da el
yo narrador protagonista, es decir que es el personaje narrador el que ve y vive los
hechos ocurridos. De la misma manera se detecta un tipo de narrador
homodiegtico, porque como mencionbamos es narrador y personaje al mismo
tiempo: cuando me incorpor a la organizacin yo iba pequeo, creo que iba como
esta nia, no me acuerdo, pero tena como unos ocho aos
Podemos identificar de esta manera, al narrador como un personaje del testimonio
que cuenta los hechos ocurridos y que a la vez narra los hechos en un primer nivel
narrativo, por lo tanto se determina tambin que segn el nivel narrativo el narrador
es extradiegtico.
Tambin se detecta la voz narrativa yo-yo de primera persona, pero en algunos
casos enfoca, al igual que la muestra nmero tres, una situacin colectiva: hace
como unos seis aos, regresamos aqu a la comunidad, por que aqu tenamos el
lugar, el puesto donde vivamos, aqu estamos pasando como se puede.
El narrador, en estos ejemplos, esta adoptando una voz narrativa en plural, aunque en
la mayora del relato predomina el yo.
La modalidad narrativa en esta muestra, es de estilo directo, ya que el narrador
adopta la funcin de personaje que expresa su historia, es decir el narrador habla,
expresa su discurso como un personaje: yo iba pequeo creo que iba como esta
nia, no me acuerdo, pero tena como unos ocho aos, yo anduve en los montes
seis aos
En este caso el narrador personaje se esta expresando con sus palabras, es por eso
35
que se da el estilo directo.

En la muestra nmero seis, al igual que en las anteriores, predominan las catlisis
descriptivas, las descripciones o explicaciones narrativas que el narrador hace, lo
cual le da seguimiento a la accin del testimonio: me organic a la guerrilla por
medio de la UTP, ya que en mi comunidad haban bastantes personas que
pertenecan a la organizacin, ellos (los militares) nos decan que tenamos
que matar a cualquier persona, no distinguiendo a los padres de uno, si un familiar
est en esa organizacin hay que asesinarlo por que esta con el enemigo.
En estos ejemplos el narrador nos describe las condiciones comprometedoras a las
que se sometan, al integrar un grupo como lo es la polica de orden.
A nivel estilstico tambin hay una tendencia a las descripciones narrativas como lo
son el carcter y la cronografa, ya que se describen las condiciones sociales que
existieron en el tiempo de la guerra: en ese tiempo haban como tres o cuatro
hacendados en el gobierno. Antes de que asesinan a monseor Romero, el iba a
ofrecer misa aya al cantn, nos consolaba, alentaba a que no perdiramos la fe
antes mi familia trabajaba en las cortas de caf, caa, el pago que daban era bien
poco, para comer daban una cucharadita de frijoles y dos tortillas
Como podemos observar el narrador nos describe las costumbres y las condiciones
de pobreza que se vivi en un tiempo de sufrimiento y de masacres.
A nivel actancial sobresale un sujeto colectivo, ya que en la mayor parte del
testimonio el narrador, aunque emplea el yo narrador, enfoca una situacin
colectiva, como lo es la organizacin o las organizaciones campesinas. El objeto de
deseo podramos decir que es la sobrevivencia y una mejor vida, es decir que las
personas queran salir con vida de la guerra y as formar una nueva vida con mejores
oportunidades tanto de trabajo como econmicas y sociales. Los adyuvantes en este
36
caso, no solo es la iglesia catlica a travs de los curas, en la muestra los adyuvantes
son: un sacerdote que visitaba los cantones, monseor Romero que tambin visitaba
los cantones, ofreciendo misa donde consolaba y alentaba a la gente a que no
perdieran la fe, y la solidaridad como adyuvante, porque por medio de la unin
solidaria se mantenan firmes las organizaciones. Y al igual que en las muestras
anteriores, el principal oponente es la guardia o el ejrcito, quienes se dedicaban a
hacerle dao y asesinar a personas inocentes.
En cuanto a los aspectos del discurso, tenemos que se observa una focalizacin
interna fija, la cual es la que esta determinada por el punto de vista del narradorpersonaje o testigo, ya que el narrador es personaje en la accin del relato: Antes yo
era de orden, pero al ver lo que hacan me retir y me incorpor a la guerrilla, los de
orden asesinan a civiles, a personas inocentes, Recuerdo que la guerrilla asesino
a una seora de setenta y siete aos, la torturaron, le cortaron los brazos, le quitaron
la piel, la cabeza estaba enchutada en un palo, la pobre seora sufri
Obsrvese pues, en el primer ejemplo el narrador es personaje en el testimonio y en
el segundo el testigo, y nos da en el relato la visin de los hechos como personajetestigo principal.
La voz narrativa esta enfocada a la colectividad, es decir a un nosotros, ya que el
narrador se refiere mucho a las personas que se organizaron, que lucharon por sus
derechos, empleando expresiones como: nos fuimos organizando, nos
organizbamos, nos incorporamos a la comunidad, nos regresamos, nuestro
esfuerzo de lucha.
nos fuimos organizando con la ayuda del sacerdote que visitaba los cantones y
daba la misa debajo de los rboles, En el pasado quedo todo nuestro esfuerzo de
lucha, la sangre de tanto campesino inocente
37
El estilo narrativo es directo, ya que el narrador esta emitiendo su propio discurso:
yo era de orden, pero al ver lo que hacan me retir y me incorpor a la
guerrilla
El narrador, como podemos observar, esta hablando como personaje.
La utilizacin del estilo directo le da vida a los relatos y resalta ms su carcter de
urgencia, es decir, el vivo deseo de contar aquellos hechos padecidos por el narrador
y que quiere divulgar a los cuatro vientos para que otros se enteren de sus
padecimientos y se mantengan siempre vivos en la memoria colectiva.
En conclusin el anlisis intertextual nos revela redundancias narrativas en cuanto a
las catlisis, informes temporales y espaciales, figuras descriptivas (cronografa,
carcter), los mismos actantes: sujeto, objeto, adyuvante, oponente), la misma
focalizacin y voz narrativa y el mismo tipo de narrador: hmodiegtico o
autodiegtico.
IV-APLICACIN DEL ANALISIS NARRATOLGICO A UN DIA EN LA

VIDA DE MANLIO ARGUETA.
En esta obra se ejemplifican las condiciones sociales y la pobreza en que viven los
salvadoreos, bajo las persecuciones y represiones polticas. Un da en la vida es
una obra testimonial, ya que en ella se refleja el drama social y poltico que vivieron
las familias salvadoreas.
Un da en la vida es considerada una de las obras literarias que ms ha
representado la imagen de El Salvador en pases como: Estados Unidos y algunos de
Europa. A juicio de Rafael Lara Martnez el valor real de la obra, reside en el juego
38
que intercala un comentario potico puro, en medio del testimonio36.

De tal manera que en esta ocasin aplicaremos el anlisis narratolgico a un
testimonio que forma parte del relato literario de un da en la vida.
ANLISIS NARRATOLGICO DEL TESTIMONIO DE MARA ROMELIA. (UN DA

EN LA VIDA, PP. 31 A 39).
ANALISIS DE LAS FUNCIONES.
Dentro del anlisis de las funciones, tenemos que son las unidades ms pequeas del
relato, sin embargo son importantes en el desarrollo de la accin. Y como parte de
este anlisis sobresalen, en esta muestra, los nudos narrativos, los que decamos
anteriormente, son acciones que unidas unas con otras forman en si el relato.
En la muestra hay un total de setenta y cinco nudos narrativos, pero en este ensayo
slo se ejemplificaran cinco de ellos:
-yo particip cuando fuimos al banco para la rebaja de los insecticidas y los
abonos
- Hicimos un pequeo mitin.
- se oy un grito de que corriramos.
- Entonces venan ocho radio patrullas.
- comenzaron a disparar
Como puede observarse los verbos determinan una sucesin de hechos, formando as
el relato.
Tambin se observan las catlisis descriptivas, las cuales estn determinadas por
verbos cualitativos o descriptivos, de estado o predictivos: Pues yo, verdad,
39
36
- Abarca, Claudia. Op. Cit. p.163-164
particip cuando fuimos al banco para tener respuesta para la rebaja de los
insecticidas y los abonos (pag. 31).
nos dijeron que nos apiaramos, que nos iban a registrar. Lo cual que pusimos las
manos en el bus, con las piernas abiertas, cuando ya nos habamos apiado, pero no
nos registraron (pag. 32).
Se puede ver que la narradora, interrumpe la continuidad nudal para describir lo
sucedido en la manifestacin realizada en San Salvador (cuando fuimos al banco).
En cuanto a las unidades integrativas estn:
a)-Los indicios:
Indicios de gratitud: Y le digo: vos que fuistes tan buena que quizs no me
hubiera salvado de no ser por tu ayuda (Pg. 37), Rato despus pasamos a mi
mano; gracias a Dios, sali bien del hospital, dice mi mam (Pg. 39).
Indicios de esperanza: uno de pariente mantiene la esperanza de que algn da
van a aparecer por aqu, talvez se conduelan del dolor humano y lo sueltan, si es que
todava estn vivos (Pg.38), que puede hacerse sino aguantar y aguantar y
confiar en que por lo menos ustedes van a conocer la tranquilidad, van a vivir en paz
y sus hijos van a tener comida suficiente (Pg. 38).
Indicios de parentesco: Yo andaba con mi primo Arturo, no me le desprenda por
que es, o era, muy vivo aunque slo tenga 15 aos (pag. 31), Un hermano mo que
tambin haba ido al banco pas despus en otro bus y vio la
quemazn de la 38 y pens en mi (pag. 34), Y mi mam se puso bien afligida.
Hasta que dieron con migo (pag. 34), Mi pap siempre esta fuera de casa, l anda
detrs del trabajo, donde hay trabajo ah anda el (pag. 35).
Como puede observarse, la narradora nos da una serie de indicios o rasgos que nos
permiten conocer a los personajes. A travs de los indicios de gratitud y de
40
esperanza podemos conocer la psicologa de los personajes, que muestran su forma
de pensar y sentir que tienen los personajes. Con los indicios de parentesco podemos
verificar que no se trata nicamente del testimonio de un individuo o un solo
personaje sino que de un grupo familiar que a la vez representa una colectividad.
b)-Los informes e informaciones:
Informe del lugar: y me dijo que nos furamos para la iglesia que est cerca, la de
San Jacinto, creo.(Pg. 31), vimos un bus de la 38 y mi primo me grit: mir ah
dice Chalate (Pg. 31), se haba ido a vivir a Ilobasco (Pg. 35).
Informe de tiempo:estuve diez das en curacin (Pg. 34), al pasar los 8 das se
atrevieron a acercarse al hospital (Pg. 34), a veces viene casa 15 das. La ultima
vez nos dijo que iba a estar fuera por un mes (Pg. 35), cuando estaba chiquita si
me traan a pasar varios meses aqu, sobre todo por que mis paps se iban para santa
tecla toda la temporada de la corta de caf (Pg. 38).
Obsrvese pues, que el narrador nos da una serie de informes que nos indican el
lugar y el tiempo en que se desarrollan los hechos y tambin en el que se mueven los
personajes, como por ejemplo Mara Romelia, nos informa que a raz de la herida
que recibi estuvo 10 das en curacin. Y as como estos ejemplos, a lo largo de la
muestra escrita podemos detectar muchos ms, los cuales nos indican el tiempo y el
espacio en el que desarrolla la accin.
ANALISIS DE LAS ACCIONES.
En cuanto al nivel de las acciones, caracterizamos al personaje de acuerdo al papel
que desempea en el relato, por lo tanto desarrollamos el siguiente anlisis:
a) 1. Paso: Resumen del relato: Mara Romelia es una joven de 13 aos que nos
narra la situacin que vivi cuando participo en una manifestacin al banco en San
41
Salvador. Ellas nos narra que estaban realizando un mitin cuando son atacados por
radio patrullas, y en su afn por escapar de las balas, ella y su primo Arturo buscan
como regresar a Chalate, lo cual interceptan un auto bus. En el camino son detenidos
y atacados por los radio patrullas en donde muchas personas mueren, incluyendo su
primo. Ella y Adolfina se salvan. Pero Mara Romelia es baleada en el brazo, a tal
grado que el da siguiente, Adolfina la interna en un hospital, luego del cual es
encontrada y llevada a casa por sus familiares; en donde es cuidada por su madre y
as mismo se recupera poco a poco.
b)2. Paso: Nominacin de actores:
A: Mara Romelia.
B: Adolfina.
C: El banco.
D: El pueblo organizado.
E: Los policas de Hacienda.
F: La viejita.
G: Arturo (primo de Mara Romelia).
H: La mam de Mara Romelia.
I: Las radio patrullas y helicpteros.
Aqu se determinan los actores que participan en el desarrollo de la accin, es decir
personajes y elementos importantes (como por ejemplo el banco) que son
indispensables en el relato.
42
c)3. Paso: Matriz actancial:
O. modal: D
O. valor: C
Destinador
Objeto
Adyuvante
B,F,G,H.
Destinatario.
A
Sujeto
Oponente.
E,I.
En la matriz actancial se clasifican los personajes de acuerdo a su participacin en

el relato, es decir se determina su funcin en el desempeo de la accin.
d)4. Paso: Justificacin de las funciones:
Como sujeto A tenemos a Mara Romelia porque es quien narra el testimonio y
tambin participa en los hechos.
El objeto en este testimonio est determinado por un objeto valor: el banco (C), y un
objeto modal: el pueblo organizado (D). El objeto valor C, porque es el objetivo de
los campesinos, para lograr la rebaja de los insecticidas y los abonos. Y el objeto
modal D, por que depende del grado de organizacin del pueblo, para lograr sus
objetivos, aunque en este caso fue infructuoso.
El destinador es el pueblo organizado (D) porque es el que decide ir a la
manifestacin del banco.
El destinatario es Mari Romelia (A) porque es el principal beneficiado al final de la
43
performance, se salva de perecer en el bus y logra llegar a su casa, aunque con una
herida de bala, pero se salva de morir en el bus.
En el papel de adyuvante tenemos a: Adolfina (B), por que ayuda a Mara Romelia
internndola en un hospital para que sane su herida, es tambin quien convive con el
sujeto acompandola en los sucesos ocurridos. Tambin a la viejita (F), porque da
refugio a A y a B, es decir que les permite descansar en su rancho, a pesar que son
desconocidas. Y tambin a Arturo (G) y la mam de Maria Romelia (H). G porque
acompaa y ayuda a A, para buscar un bus, tratando de salir con vida del tiroteo. H,
por que ayuda al sujeto a llegar a casa, por ser su hija ya que la busca y la encuentra
en el hospital y la ayuda a que su herida sane.
La funcin de oponente le corresponde a los policas de Hacienda (E) y a los radio
patrullas y helicpteros (I). E, porque obstaculizan el paso del bus, es decir que con
el retn detienen al bus evitando que continu su marcha. I, por que quiere acabar
con el bus y con los pasajeros, disparndoles y tirando bombas dentro del bus para
que se incendie.
e) 5 Paso: Performance y Competencia del sujeto.
La performance es la accin principal que gira en torno a la ida al Banco en
manifestacin, el mitin y el ataque que sufren por parte del ejrcito, as como el
escape.
En la competencia del sujeto tenemos lo siguiente:
-querer hacer: s, porque con ir a la manifestacin, quiere obtener una ayuda de parte
del Banco, como lo es la rebaja de los insecticidas y los abonos para poder cosechar.
-saber hacer: si, porque quizs participando en la manifestacin logre su propsito.
-poder hacer: no, porque tanto el mitin como la manifestacin es arruinada por los
policas.
44
-deber hacer: si, porque como parte del pueblo organizado su deber es luchar por sus
derechos.
Con estos aspectos podemos decir que la competencia del sujeto es de deterioro, por
que no logra realizar su objetivo, que es el de obtener respuesta sobre la rebaja de los
abonos y los insecticidas.
ANALISIS DEL TEXTO O DISCURSO
En este punto se estudia y analiza el tiempo, los aspectos, as como tambin la
modalidad en que se constituye la accin.
En cuanto al tiempo, sabemos que es una de las instancias del proceso discursivo del
relato, donde el orden, la duracin y la frecuencia temporal son indispensables en el
desarrollo de la accin. En el orden temporal del relato, todos los hechos ocurren en
el pasado y en el relato slo se dan saltos a un pasado anterior, por lo que se da
nicamente la analpsis o retrospeccin de los hechos: estaban abriendo unos
zanjos pues dos helicpteros le haban disparado al bus de la ruta 38, cerca de la
salida de Apopa y que el bus se haba incendiado (Pg. 34), haban
encontrado el cadver de un muchacho de quince aos. (Pg. 34), La ltima vez
nos dijo que iba a estar fuera por un mes, cuando se fue a cortar pia: Prtese bien y
aydele a su mam, me dijo.(Pg. 35)
Como puede observarse en los ejemplos se verifica el salto que hace el narrador a un
pasado anterior. Pues a lo largo del testimonio estas acciones ya han sido realizadas o
contadas por el narrador, que luego despus vuelve a retomarlas, por ejemplo: los
polecias tiraban bombas por las ventanillas. Eran bombas lacrimgenas. Y sala una
gran humazn. Y luego pusieron otra bomba y comenz el bus a arder con la gente
adentro (Pg. 33). Este ejemplo es un hecho ocurrido antes, y lo explica
45
nuevamente despus en la pg. 34 (ver primer ejemplo de analpsis).

En la duracin temporal o anacronas nos estamos refiriendo al ritmo o rapidez de los
hechos frente al ritmo o rapidez del discurso. Dentro del discurso del testimonio
encontramos ejemplos de los puntos o elementos que conforman la duracin
temporal tales como: la escena, el resumen y la pausa descriptiva. La escena: es la
que intenta igualar el tiempo de los hechos con el del discurso:Es que usted es muy
exagerada mam. Y me dice enojada: Exagerada! Como voy a ser exagerada
(Pg. 35), Y me dice:Andaba visitando a mi abuela y me cont que por ac haba
alguien herida de una bala en la mano, entonces pens que eras vos.Y le digo:Y
vos que fuiste tan buena, que quizs no me hubiera salvado de no ser por tu ayuda.
(Pg. 36).
El resumen se da cuando se condensan en unas cuantas palabras lo ocurrido en horas.
Pues yo, verdad, particip cuando fuimos al Banco... () Hicimos un pequeo
mitin (Pg. 31)
En estos ejemplos se puede observar que el narrador no da detalle del tiempo que
transcurre al ejecutar la accin, sino que resume el tiempo en unas palabras, es decir
que, retomando el segundo ejemplo, no explica cuanto tiempo estuvo en el hospital,
slo dice: una vez aliviada mi mam me llev para la casa
Este recurso lo utiliza el novelista cuando no quiere entrar en detalles por
considerarlos innecesarios o cuando quiere precipitar la accin.
La pausa descriptiva es cuando se da una pormenorizacin o detalle de algn aspecto
de la historia. En el relato la accin principal se detiene por hacer alguna descripcin
o relatar acciones menudas: Mi abuela me tena ese paquetito de galletas, pero
cuando se me puso que vos eras la cipota que estuvo conmigo en el bus, pens que te
las podra traer, y luego baj esas naranjas del palo que hay en la casa de la abuela,
46
ya son las ltimas que quedaban. (Pg.37).

En este fragmento el narrador hace un relato de acciones menudas que no abonan
mayor cosa al relato principal, pero sirve para caracterizar al personaje (Adolfina)
como una persona de buenos sentimientos.
Cuando estaba chiquita si me traan a pasar varios meses aqu, sobretodo porque
mis paps se iban para Santa Tecla toda la temporada de la corta de caf y mi abuela
me cuidaba, podra decir que me cri con ella (Pg. 38)
Aqu, en este ejemplo, Adolfina dentro de la diegsis cuenta la historia de su vida,
cuando estaba pequea, al igual que lo anterior, la informacin que da la narradora
intradiegtica y homodiegtica, no abonan mayor cosa a la accin principal, pero si
es importante para conocer al personaje.
Podemos decir que como recurso literario, el novelista utiliza la pausa descriptiva
para hacer morosa la accin, permitindole el libre uso de figuras descriptivas que
ubican mejor al lector en relacin al espacio de la accin y a las caractersticas de los
personajes.
En cuanto a la frecuencia temporal tenemos que se refiere a la repeticin de los
hechos en la historia y repeticin en el discurso. En la muestra se da el relato
repetitivo, en el cual se cuenta n veces lo que ha ocurrido una vez (nR/1H):
entonces una compaera vena apiando por grupos en cada parada del bus (Pg.
32), a la compaera que nos vena apiando por grupos (Pg. 33), la que vena
en el bus organizando la bajada en grupos (Pg. 36).
En los ejemplos podemos observar que el narrador se refiere a la accin realizada por
un personaje, mencionando en tres ocasiones la misma historia. En este caso el
recurso sirve para dejar en el lector, en forma contundente, el carcter responsable y
la accin organizada de la compaera.
47
recuerdo que mi primo Arturo no se mova para nada, ms creo que estaba
muerto (Pg. 32), mi primo, Arturo, ya lo dimos por muerto (Pg. 37), fjate
pues que mi sobrino Arturo, ah ha de haber terminado, ni si quiera nos dieron el
cadver (Pg. 38).
Al igual que lo anterior, el narrador repite la misma accin o hecho ocurrido en tres
versiones distintas.
Con estos ejemplos podemos observar que hay recurrencia de relato repetitivo. Sin
embargo, tambin se da el relato singulativo, en el cual se cuenta una vez lo que ha
ocurrido una vez (1R/1H): en eso llego otro poleca y agarr a la compa del pelo y
la llev para el bus. Y lueguito, con otros dos polecas la agarraron de la cintura y la
aventaron por las ventanillas adentro del bus. Y la suerte que tuvo que ningn guiste
la hiri (Pg. 33).
Cabe recalcar, con este ejemplo, que la mayor parte de toda la historia avanza gracias
al relato singulativo.
Por otra parte, los aspectos del discurso que se pueden detectar en la muestra, se
analizaran a continuacin.
a)-La focalizacin: est determina el punto de vista o quien ve los hechos ocurridos.
En este caso, en la muestra domina la focalizacin interna fija, por que es el punto de
vista del narrador personaje (visin de Mara Romelia): Y yo le digo: no se aflija
mam, que si nosotros luchamos algo vamos a conseguir, por lo menos que nos den
semilla para sembrar, que nos den abono para que estas tierras puedan dar buenas
cosechas (Pg. 34-35).
En este ejemplo Mara Romelia expresa, como narradora, su forma de pensar y lo
que espera lograr con la lucha.
Sin embargo, tambin se da la focalizacin interna mltiple, por que, aun que en
48
menor escala, nos da tambin los puntos de vista de Adolfina y la mam de Mara
Romelia.
(visin de Adolfina): Cuando estaba chiquita si me traan a pasar varios meses aqu,
sobre todo por que mis paps se ban para Santa Tecla toda la temporada de la corta
de caf y mi abuela me cuidaba, podra decir que me cri con ella, viera como me
hace falta (Pg. 38).
Adolfina, con el papel de narradora, nos esta expresando parte de su vida, su punto
de vista.
(visin de la mam de Mara Romerlia): Algn da van a terminar nuestras
desgracias, dice mi mam. Las mujeres nos estamos quedando solas, quieren
terminar con todos los hombres, fijate, Jos con lo bueno que es, anda durmiendo en
el monte (Pg. 37).
En este ejemplo, al igual que los anteriores, podemos ver la forma de pensar de los
distintos narradores. En este caso la mam de la narradora principal esta exponiendo
su pensamiento y su esperanza de vivir con tranquilidad.
b) La voz: se refiere al que habla. En este caso la voz narrativa dominante en el
plano del enunciado es el yo, aunque estn presentes las otras dos personas
gramaticales: con quien se habla (vos), y de quien se habla (el, ella): yo me afilie
tambin pero no asista mucho a reuniones, pues le ayudo a mi mam a cuidar a los
cipotes, mis hermanos. Ella va a trabajar a la finca plancha y lava ajeno (Pg. 36).
Y le digo: y vos que fuiste tan buena, que quizs no me hubiera salvado de no ser
por tu ayuda. Y me dice: ah, no, vos tuviste una gran serenidad para salirte del bus
() le cuento: mi primo Arturo, ya lo dimos por muerto (Pg. 37).
Se observa pues la presencia de las otras personas gramaticales, pero domina, como
decamos antes, el yo del narrador.
49
c) Las perspectivas: stas se relacionan con el nivel de conocimiento del focalizador.
En el testimonio se pueden detectar las perspectivas de tipo perceptual, conceptual y
valorativa.
Perspectiva perceptual: Entonces vi. que encima de los barrancos estaban otros
hombres emboscados, tirados en el suelo y apuntando para el bus (Pg. 32), Y la
vi que se tiro para un barranco. En eso estaba cuando v que los polecas tiraban
bombas por las ventanillas (Pg. 33).
Perspectiva conceptual: Quizs por estar cipotas no nos dispararon (Pg. 32).
No la vaya a despertar por que ha estado llorando hasta que se durmi (Pg. 33).
Sino me buscaban de la casa era por que todos los centros asistenciales estaban
vigilados para ver si algn familiar llegaba a buscar heridos (Pg. 34).
Perspectiva valorativa: Porque le haba tomado gran confianza como si fuera mi
mam (valoracin afectiva) (Pg. 34), Ay, hija, lo que tenemos que sufrir por tanta
pobreza, fjate tanto que se trabaja y no nos alcanza siquiera para comer (Pg. 34).
Aqu la seora valora que el sufrimiento se debe al hecho de ser pobres.
No se aflija, mam, que si nosotros luchamos algo vamos a conseguir, por lo menos
que nos den semilla para sembrar, que nos den abono para que estas tierras puedan
dar buenas cosechas (Pg. 34-35).
En este ejemplo se hace una valoracin sobre la importancia de la lucha organizada.
A saber a costa de que sacrificio vamos a tener alguna cosita, yo no creo que nos
vayan a dar nada. Si no trabajamos no comemos. Y le digo: sino se trata de pedir
por pedir si no de reclamar nuestro derecho (Pg. 35).
Aqu tambin se hace una valoracin sobre la lucha organizada.
El uso de las perspectivas conceptual y valorativa a travs del personaje narrador le
50
permite a Manlio Argueta la libertad de enjuiciar la realidad a travs de los ojos del
pueblo, sealando la particular manera de pensar del campesino y la valoracin de su
propia situacin.
Con todos estos ejemplos y muchos otros que podemos mencionar de perspectivas,
podemos decir que son muy evidentes las perspectivas conceptual y perceptual, pero
hay un enorme predominio de perspectivas valorativas en toda la muestra.
d) En cuanto al tipo de narrador, tenemos que en este caso el narrador principal es
autodiegtico (Mara Romelia) porque es narrador y personaje principal a la vez,en la
segunda secuencia: yo le digo a mam: es preferible que usted y mi pap estn
vivos por que si no fuera por ustedes no se pudiera mantener la casa (Pg. 36).
Sin embargo surgen otros narradores secundarios (focalizacin interna mltiple), por
que cuentan su propia historia. Por ejemplo Adolfina es una narradora secundaria
homodiegtica e intradiegtica porque relata parte de su vida (ver ejemplo en
focalizacin).
e) El narrador segn el nivel narrativo, en la muestra, es extradiegetico por que es
narrador del primer nivel narrativo o digesis, relato de Mara Romelia: Pues yo,
verdad, particip cuando fuimos al banco para tener respuesta para la rebaja de los
insecticidas y los abonos (Pg. 31), Yo andaba con mi primo Arturo, no me le
desprenda (Pg. 31).
Al igual que en el tipo de narrador, en el nivel narrativo; dentro del testimonio de
Mara Romelia surgen otros narradores que cuentan su propia historia, por lo que se
da una segunda instancia narrativa: narrador del segundo nivel narrativo o narrador
intradiegtico, tal es el caso de Adolfina que cumple la funcin de narradora
intradiegtica (ver ejemplo en focalizacin, cuando Adolfina narra parte de su vida).
51
f) El modo o la modalidad narrativa en la cual se ubica el testimonio analizado es: el

estilo directo, porque el narrador que es Mara Romelia, permite a los personajes
expresarse: Me dice mi mam: ay, hija, lo que tenemos que sufrir por tanta pobreza,
fjate tanto que se trabaja y no nos alcanza siquiera para comer (Pg. 34), Y me
dice: a saber a costa de que sacrificio vamos a tener alguna cosita, yo no creo que nos
vaya a dar nada (Pg. 35).
Obsrvese pues, que Mara Romelia permite que su mam se exprese por si misma
lo que viene a generar el estilo directo y una focalizacin interna mltiple, debido a
los distintos narradores (Mara Romelia, Adolfina, la mam de Mara Romelia, entre
otros que emiten discursos pequeos como el pap de Mara Romelia), quienes hacen
ms interesante la trama del testimonio.
Es el empleo del estilo directo el que le da al relato su carcter vivencial,
colocndose el escritor al margen de los hechos, aunque se siente la sinfronia entre
autor y personaje, la cual a su vez contagia al lector.
V-ESTUDIO COMPARADO ENTRE EL ANALISIS DE LAS MUESTRAS

ORALES Y EL ANALISIS DE UN DIA EN LA VIDA.
Al comparar las muestras orales con la escrita vemos que la muestra escrita tiende a
llenar todos los aspectos que conforman el anlisis narratolgico, es decir que posee
contenido selectivo ms completo, propio del discurso literario. El contenido
significativo es similar ya que ambas nos remiten a una poca de sufrimiento, donde
la pobreza es la principal causa que propicia el descontento, ya que los campesinos
cansados de tanta represin y humillacin a causa de ser pobres, deciden organizarse
y luchar contra el estado.
52
A nivel narratolgico podemos observar que en las muestras orales hay un fuerte
predominio de catlisis descriptivas, es decir que todos los relatos se caracterizan
ms como descripciones narrativas, las cuales conforman la sucesin lgico-temporal
de cada muestra. Ya que los nudos narrativos, en los relatos orales, son menos
numerosos y ms escuetos, debido a la tendencia del narrador a resumir los hechos.
Sin embargo, en la muestra literaria escrita hay catlisis, pero tambin son muy
notables los nudos narrativos a tal grado de que se detectaron setenta y cinco nudos
narrativos en la parte de la novela analizada. Obsrvese tambin que ambas muestras
(oral y escrita) son muy evidentes los ndices o indicios, los cuales revelan rasgos
fsicos o psicolgicos que se dan, ya sea integrados a verbos discursivos o a verbos
de accin. En la muestra oral tenemos indicios que nos permiten conocer al
personaje, es decir que encontramos indicios de concientizacin y de laboriosidad y
religiosidad (ver ejemplos en unidades integrativas: ndices o indicios). Estos
indicios nos indican que el personaje es un salvadoreo trabajador, que cree en la
religin catlica y tambin que ha raz de la situacin que se viva en ese momento el
personaje es consciente psicolgicamente de lo que suceda. En la muestra escrita
los indicios encontrados estn clasificados como indicios de gratitud, de esperanza y
de parentesco. Estos indicios nos permiten conocer a los personajes de la parte
analizada, ya que por medio de los indicios de gratitud y esperanza podemos
descubrir la forma de pensar y sentir de las personas, as como tambin los indicios
de parentesco que nos refieren a un grupo familiar o social, que a la vez podra
decirse que representan una colectividad.
En cuanto a los informes o informaciones, podemos observar que hay una mayor
afluencia en los relatos orales de guerra, ya que tienden a informar sobre lo ocurrido
antes, durante y despus de la guerra, es decir que el narrador da ha conoce los
53
hechos por medio de informes, ya sea sobre el porqu se di el conflicto, en qu

lugares, y cmo regresaron a formar una nueva vida. De igual manera hay una
tendencia a las figuras descriptivas: el carcter y la cronografa por medio de las
cuales el narrador nos describe las condiciones de vida de los grupos o categoras
sociales, nos describe los sucesos acaecidos en la poca de la guerra. De esta forma
el narrador o los narradores (de las muestras) quieren dar a conocer el sufrimiento
que vivieron.
Por otro lado, en la muestra escrita literaria se puede observar una variedad de
informaciones tanto del lugar como de tiempo, cuando el narrador nos informa:
- Estuve diez das en curacin.
- La iglesia que est cerca, la de San Jacnto.
- Viene cada 15 das.
Es decir que hay una tendencia a informar sobre el espacio y el tiempo en que
suceden los hechos.
En el anlisis o nivel de las acciones, tenemos que en las muestras orales predomina
el sujeto colectivo, ya que en la mayora de las muestras el narrador narra los hechos
refirindose a una colectividad, como los protagonistas de dichos relatos, es decir
refirindose a una situacin social colectiva con la expresin nosotros. En la
muestra escrita el sujeto del relato es Mara Romelia porque es protagonista
principal y quien vive los hechos, pero tambin se da un sujeto colectivo, ya que la
performance o la accin principal gira en torno a la colectividad que va en
manifestacin al banco, entre ellos se incluye Mara Romelia. El objeto deseado, en
las muestras orales, esta determinado por las organizaciones campesinas, porque a
travs de la organizacin y la lucha buscaban la igualdad social y el respeto a los
derechos humanos as como salir con vida de la guerra y empezar una vida nueva,
54
logrando que se establecieran los derechos humanos a travs de los acuerdos de paz.
En la muestra escrita el objeto del deseo es bastante similar, ya que por medio de la
manifestacin (en grupos organizados) buscaban la igualdad social, el respeto a los
campesinos por parte del ejrcito, vivir una vida mas tranquila, al mismo tiempo que
buscaban obtener una ayuda por parte del gobierno, con lo que es la rebaja en los
precios de los productos para la cosecha. Por otro lado, algo muy importante que
debemos destacar en las muestras orales es el adyuvante que es la iglesia catlica, la
cual ejecut un papel muy importante, ya que los sacerdotes llegaban a los hogares
con el propsito de iniciar a las personas en los movimientos revolucionarios, para
que lucharan contra la clase hegemnica, por una igualdad social. El oponente tanto
en las muestras orales como en la escrita es el ejrcito, el cual reprima a la gente,
asesinando a muchos; en las muestras orales los narradores comentan que la guardia
asesin a mucha gente inocente, y en la muestra escrita, la polica ataca la
manifestacin, disparando al bus donde se transportaban los campesinos organizados,
evitando que continuara su marcha. Es decir que el oponente ataca y reprime a los
campesinos pobres, tratando de hacer el mayor dao posible.
Pasando a lo que es el anlisis del discurso, en el cual se analiza el tiempo, aspectos y
modo narrativo, tenemos lo siguiente: en la muestra oral, refirindonos al tiempo y
las partes que lo componen (orden, duracin y frecuencia) podemos observar que el
orden temporal esta determinado por la analpsis o retrospeccin de los hechos,
debido a que el narrador hace saltos al pasado a tal grado de que nos narra que el
personaje fue capturado antes de narrar que es acusado por el vecino. En la duracin
temporal, de la muestra oral, se manifiesta la elpsis y la pausa descriptiva. La elpsis
se refiere a la supresin en el discurso de la historia y de acuerdo al ejemplo (ver
ejemplo de elipsis temporal) no se puede determinar cuanto tiempo transcurre en la
55
ejecucin de los hechos. En cuanto a la pausa descriptiva, la cual da detalle de algn

aspecto de la historia, observamos que el narrador en la muestra oral, nos detalla que
llegaba un seor a platicar con su pap, que le lea la Biblia y le hablaba sobre lo que
suceda, sobre la situacin que estaban viviendo. Y en la frecuencia temporal
descubrimos que se da el relato repetitivo (nR/1H) y el relato singulativo (1R/1H).
El relato singulativo es el que le da continuidad al relato, sin embargo el relato
repetitivo sirve al narrador para dejar claro o determinar algn acontecimiento
importante en el desarrollo de la accin. En la muestra escrita, se observa que los
aspectos que conforman el tiempo estn bastante representados. El orden temporal
est determinado por los hechos en pasado, pero sin embargo el narrador hace saltos
a un pasado anterior, manifestndose la analpsis, al igual que en la muestra oral, ya
que tambin aqu el narrador retrocede en el tiempo, contando acciones que ya han
sido realizadas en un determinado momento y las vuelve a contar. En la duracin
temporal o anacronas sobresalen la escena, el resumen o sumario y la pausa
descriptiva. La escena es la que intenta igualar el tiempo de los hechos con el del
discurso. En cuanto al resumen podemos observar que el narrador no da detalle del
tiempo que transcurre al ejecutar la accin. Es decir que el narrador lo utiliza (el
resumen) para no entrar en detalle y hacer ms precisa la accin. Sin embargo
sobresale la pausa descriptiva, con la cual el narrador nos da una pormenorizacin o
detalle de algn aspecto de la historia y en este caso, tenemos que Adolfina nos narra
la historia de su vida y otras acciones menudas que no abonan mayor cosa a la accin
principal. Pero como recurso literario, el narrador utiliza la pausa para ubicar al
lector en relacin al espacio y a la caracterizacin de los personajes. En la frecuencia
temporal podemos observar que al igual que en la muestra oral, se da tambin en la
muestra escrita, el relato singulativo y repetitivo. El relato singulativo es el que
56
cuenta una vez los hechos ocurridos y es el que da continuidad o avance a toda la
historia, pero tambin es muy evidente el relato repetitivo ya que el narrador nos
cuenta en varias ocasiones los hechos ocurridos una sola vez. Este recurso podemos
decir que el narrador lo utiliza para recalcar algn aspecto relevante en la historia.
Por otra parte, en las muestras orales y en la escrita, se determinan la focalizacin
interna fija, la cual se refiera a la mirada o punto de vista del narrador, decimos
interna fija porque es la mirada de un narrador personaje que cuenta los hechos,
siendo testigo o protagonista de los hechos narrados. Pero tambin en la muestra
escrita se da una focalizacin interna mltiple, ya que sobresalen otros narradores
como Adolfina y la mam de Mara Romelia, quienes emiten sus puntos de vista
como narradoras es decir que narran sus vivencias y formas de pensar.
La voz narrativa en las muestras orales, esta determinada por el yo-yo del narrador,
pero en la mayora, se enfoca tambin una situacin colectiva determinndose as la
voz narrativa representada por un nosotros. En la muestra escrita la voz narrativa
que domina en el plano del enunciado es el yo-yo del narrador, pero tambin estn
presentes las otras personas gramaticales, las cuales determinan con quien se habla y
de quien se habla.
En cuanto a las perspectivas, en ambos tipos de muestra (oral y escrita) se dan los
tres tipos de perspectivas: perceptual, conceptual y valorativa, sin embargo en la
muestra oral son ms evidentes las perspectivas conceptual y las valorativas, cuando
el narrador explica las causas del conflicto y emite juicios de valor. En la escrita se
dan como decamos, los tres tipos de perspectiva, pero hay una mayor tendencia de
perspectivas valorativas, las cuales permiten conocer la forma de pensar de los
campesinos y de valorar su situacin.
57
El tipo de narrador, en las muestras orales es homodiegtico, ya que se trata de

narradores personajes o testigos de los hechos ocurridos o digesis, en donde el nivel
narrativo que se detecta es el primer nivel narrativo (digesis); al cual le corresponde
el narrador extradiegtico, por lo tanto decimos que en las muestras orales se da el
narrador homodiegtico y extradiegtico. En cambio en la muestra escrita se observa
un narrador autodiegtico, por que es narrador y personaje protagnico a la vez, sin
embargo surgen otros narradores que cuentan su propia historia como lo son
Adolfina y la mam de Mara Romelia, entre otros, quienes se convierten en
narradores homodiegticos, como un ejemplo tenemos a Adolfina quien es narradora
homodiegtica. Esto da lugar a una tcnica narrativa denominada narrador mltiple.
Tambin segn el nivel narrativo, al narrador autodiegtico le corresponde la primera
instancia narrativa, es decir que se convierte en narrador extradiegtico, y a los
narradores que surgen dentro del relato de Mara Romelia, le corresponde el segundo
nivel o segunda instancia narrativa, la cual es el narrador intradiegtico, ya que
emiten su discurso dentro del discurso de Mara Romelia (metadigesis).
Y en cuanto al modo narrativo, en la muestra oral se detecta el estilo indirecto por
que el narrador asume el habla de los personajes, es decir que no hay personajes que
se expresen por si mismos. Sin embargo en la muestra escrita la narradora permite a
los personajes expresarse por lo tanto el modo narrativo es de estilo directo.
Por otra parte, algo muy importante que debemos destacar aqu es que Manlio
Argueta, cuando hace hablar a los personajes utiliza mucho las reiteraciones propias
de la lengua oral, pero en este caso es un recurso estilstico que sirve para darle
veracidad a los hechos y realismo a la actuacin de los personajes por ejemplo:
apiando, apiarnos, apiaramos, apiado, son las palabras que ms se reiteran. Tambin
helicptero (tecnicismo, vulgarizado por la guerra) y poleca se repiten varias veces.
58
Y podemos encontrar muchas ms palabras propias del lenguaje oral, como:

Me pegaron un raspn, no me le desprenda, muy vivo, me haban fregado,
lacrimgenas (tecnicismo), lueguito, matate, cobija, cipotas, cipotes, nos paramos a
ver, la compa (lenguaje propio de las organizaciones para nombrar a los miembros).
Se observa el uso reiterado de dos tecnicismos: helicptero y lacrimgenas, sin
embargo la guerra vulgariz estas palabras, formando parte del lenguaje cotidiano.
En cambio en la muestra oral, este lenguaje es utilizado, no como recurso estilstico
sino que es debido a una carencia en el hablante, ya que son un recurso propio del
lenguaje oral y el informante no escoge sus palabras, ni la manera como las va a
decir, sino que lo nico que pretende es expresarse, comunicar los hechos
acontecidos en la guerra. Entonces aqu (en las muestras orales) se encuentran
palabras como: Haygan andado, pues, algotros, taba, cipotn, compa, onde vio,
machucados, pues, veda (es una palabra que se repite bastante en las muestras, en
expresiones como: la libre expresin; veda, no poda hacer nada; veda).
Estas palabras son expresiones propias de los campesinos.
COMPARACIN SEMITICA ANTROPOLGICA:
En el campo semitico estamos hablando de dos tipos de muestra (orales y escritas)
en donde los actores sociales comparten las normas y valores sociales a travs de las
organizaciones. De tal manera que esto viene a constituir lo que Fredrik Barth
denomina como grupo tnico, y es que los grupos tnicos son categoras de
adscripcin e identificacin que son utilizadas por los actores mismos, y tienen, por
tanto, la caracterstica de organizar interaccin entre los individuos37. Es decir que
los campesinos organizados (en ambas muestras) forman un grupo tnico con el cual
59
ellos se identifican, ya sea como campesinos, como pobres o como oprimidos,
37
- Barth, Fredrik. Los grupos tnicos y su cultura. F.C.E. Mxico 1976
tambin como comunidad, quienes al mismo tiempo interactan entre si

compartiendo normas y valores sociales comunes en dicha comunidad, pero tambin
este grupo tiende a interactuar con otros individuos. Sin embargo de acuerdo con la
teora de la identidad sociocultural del mismo autor (Fredrik Barth) quien seala que
la identidad sociocultural es ante todo una relacin social entre nosotros y los otros
en donde los otros son los diferentes a nosotros, es decir los extraos o los
extranjeros. Es una relacin de oposicin, contraste o conflicto38. Con esto
podemos decir que la relacin nosotros/los otros est bien plasmada en las muestras,
por que el nosotros lo representan los campesinos organizados y los otros el estado o
el ejrcito, y dentro de estos dos grupos se da un conflicto, un contraste entre
campesinos y ejrcito, lo cual viene a generar una interaccin social.
Por otra parte se da tambin una transformacin sociocultural a causa del conflicto,
en las muestras orales es mas evidente, ya que a causa de la opresin y los constantes
asesinatos, los campesinos buscan salvar sus vidas huyendo de las comunidades
hacia otros lugares, de manera que experimentan un cambio sociocultural o una
aculturacin segn el concepto de Aguirre Beltrn39, el cual est determinado por el
contacto entre dos culturas distintas; dicho contacto surge o se caracteriza por un
conflicto de fuerzas. Entonces obsrvese que el conflicto de fuerzas se da entre los
pobladores de San Antonio los Ranchos y el ejrcito (en la muestra oral) y por otro
lado en la muestra escrita, el conflicto es entre campesinos y tambin el ejrcito.
Este conflicto forma el contacto cultural o la aculturacin de los actores sociales.
Tambin en ambas muestras es muy evidente el valor religioso, el cual determina las
creencias acerca de la divinidad, en este caso es representada por Dios, ya que los
60
sacerdotes (en las muestras orales) estaban presentes en el conflicto apoyando y
38
39
- Barth, Fredrik. Op. Cit.

- Aguirre Beltrn, Gonzalo. El proceso de aculturacin. Mxico 1956
transmitiendo la palabra de Dios a los campesinos. En la muestra escrita, es

verificable lo religioso a travs de los signos de fe que presentan los personajes, por
ejemplo: es el nico derecho que debemos pedirle al gobierno, poder vivir en este
mundo, pues por algo nos trajo Dios, Gracias a Dios, salio bien del hospital, dice
mam. Tambin como otro signo importante en ambas muestras tenemos la pobreza
a raz de la cual comienza el conflicto y la represin social, es decir que por ser
campesinos pobres o dbiles el ejrcito y ms que todo la clase dominante los
reprime y los explota. Pero al mismo tiempo simbolizan o representan una clase
trabajadora, donde su fuente de trabajo y subsistencia radica en el cultivo de la tierra.
Sin embargo podemos observar en el testimonio de Mara Romelia que el propsito
de la manifestacin es ms que todo para lograr obtener una rebaja de los productos
para la cosecha como abonos e insecticidas y poder tener acceso a ellos para hacer
sus cultivos. En la muestra oral, de igual forma los campesinos buscan el acceso a
los productos agrcolas, ya que segn el narrador estaban a altos precios que no
podan pagar, por ser pobres y tambin a causa de eso eran reprimidos.
Como otros signos tenemos la lucha organizada y la solidaridad. A travs de la lucha
organizada los campesinos buscan que se les reconozcan sus derechos, es decir que
se organizan para luchar para una igualdad social, para que cese la represin, el
maltrato y el sufrimiento y poder llevar una vida ms digna y tranquila. La
solidaridad tambin se verifica en ambos tipos de muestra ya que por medio de la
organizacin los campesinos se identifican tanto con su comunicad como con el
grupo debido a que comparten normas y valores sociales comunes dentro de la
organizacin, esto los lleva a ser solidarios entre ellos, en la muestra oral la
solidarida se manifiesta cuando se organizan y cuando el pueblo levanta los cuerpos
61
en el ro Sumpul y los lleva a enterrar, entre estos muertos esta uno de los
protagonistas de la accin.
En el testimonio de Mara Romelia podemos observar que Adorlfina se solidariza
con Mara Romerlia ayudndola, llevndola al hospital para que se recupere de la
herida en el brazo. Por tanto la solidaridad simboliza el bien comn dentro de la
organizacin social campesina.
-CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES.
CONCLUSIONES:
La pregunta que surge es: si hay similitud en los elementos narratolgicos que
participan en los relatos orales y en el escrito, cul es la diferencia, que hace
literario a uno y a otro no?
Las reiteraciones en los relatos orales obedecen a problemas de seleccin en el eje
paradigmtico. Aunque tambin obedecen como recurso enftico o de contacto con
el interlocutor. En cambio en el discurso literario obedecen las reiteraciones a la
redundancia literaria como parte de la funcin potica.
En general el principio de equivalencia entre el eje de la seleccin sobre el eje de la
combinacin (funcin potica segn Jakobson) se da en forma ms selectiva, ms
intencional, en el texto escrito, tal como lo dice el adagio: Escribir es escoger
(lenguaje escrito) y hablar es dejar correr (lenguaje oral).
En relacin al fenmeno del desvo (cambio, tropo o giro) es propio del lenguaje
literario y obedece a razones estilsticas, es decir el escritor lo utiliza
intencionalmente para procurar placer esttico. En cambio el desvo en el discurso
oral no obedece a razones estilsticas, sino a un principio de economa expresiva, por
62
ejemplo es ms fcil decirle a alguien chucho, que decirle que es una persona
apegada a los bienes materiales.

Es digno de observar como el narrador homodiegtico o autodiegtico (protagonista)
esta presente tanto en los relatos orales como en la novela estudiada. Sin embargo, en
el caso de los relatos orales, surge de la necesidad de los informantes de relatar
sucesos vividos por ellos, en los cuales participaron como actantes de situaciones en
las que fueron elementos protagnicos o testigos de los sucesos relatados, o sea su
participacin es producto de la necesidad de relatar hechos vividos que atestiguan la
veracidad de los hechos, constituyendo relatos de urgencia, propios del testimonio.
En el caso de la novela de Manlio Argueta, en la cual el autor no es protagonista,
sino un transcriptor de los hechos, la utilizacin del narrador homodiegtico o
autodiegtico surge como un recurso estilstico de corte realista en el que el autor le
da ms vida al relato, le sirve tambin para dar a conocer en forma verosmil hechos
que cautivaron la atencin de lectores nacionales e internacionales que los toman
como verdicos, aunque hay una buena dosis de imaginacin creadora.
La utilizacin del estilo directo por parte de los informantes obedece tambin a un
recurso de vivencialidad y autenticidad de los hechos narrados y descritos. En el caso
de Manlio, obedece a un recurso estilstico encaminado tambin a despertar en el
lector una sinfrona con los personajes y dar la sensacin de realismo y autenticidad a
los hechos narrados, de ah el uso coloquial, el uso de modismos y giros populares en
los parlamentos de los personajes.
Finalmente podemos concluir que la oralitura en nuestro pas ha servido para
enriquecer el relato literario de tipo realista o testimonial, de tal manera que el sabor
popular de muchas novelas y cuentos, principalmente los de Manlio Argueta, le
deben gran parte de su fama y calidad esttica a la mimesis de los relatos orales, que
63
con el tratamiento literario adecuado, le han dado un prestigio bien merecido a
nuestro insigne escritor

RECOMENDACIONES:
Con todo lo anterior vemos necesario recomendar, que se debe fomentar el desarrollo
educativo por medio del estudio narratolgico, es decir, incentivar a los estudiantes a
continuar con este tipo de investigacin; a modo de descubrir aspectos interesantes
de la literatura y la semitica en las diversas comunidades y pueblos de El Salvador.
Tambin es recomendable mencionar que sera bueno que se dosificara el anlisis
narratolgico, de manera que no se concentre slo en el cuarto ao, sino que se
podra por ejemplo estudiar el anlisis secuencial y las funciones en primer ao; el
anlisis actancial y las acciones en segundo ao y en el tercer ao el discurso. Para
realizar aplicaciones en cuarto ao, tanto a la investigacin, y para un fcil manejo
de dicho anlisis.
Lo mismo puede recomendarse en educacin media, un estudio dosificado, para que
en ltimo ao de bachillerato su aplicacin sea completa.
BIBLIOGRAFA.
- Abarca, Claudia; Alvarado Monge, Eva M. y otros. Testimonios de guerra civil

salvadorea en el departamento de Chalatenango en el municipio de San Antonio los
Ranchos. Grupo de investigacin de 5 ao de la carrera de licenciatura en letras.
UES.2003.
- Aguirre Beltrn, Gonzalo. El proceso de aculturacin. Mxico.1956.
- Argueta, Manlio. Un da en la vida. D.P.I. Concultura. El Salvador.1998.
- Barth, Fredrik. Los grupos tnicos y su cultura.F.C.E. Mxico.1976.
- Beristin, Helena. Anlisis estructural del relato literario. Noruega editores.
Universidad N. A. de Mxico.
- Beristin, Helena. Diccionario de retrica y potica. Ed. Porra S. A. Mxico,
1985.
-Kats, Chaim S. y otros. Diccionario bsico de comunicacin. Ed. Nueva imagen.
Mxico. 1980.
- Martn Duque, Irineo y Fernndez Cuesta, Marino. Gneros literarios. Madrid,
1973.
- Pozuelo Yvancos, Jos Mara. Teora del lenguaje literario.Ed. Ctedra. Crtica y
estudios literarios. Madrid, 1994.
-Romera Castillo, Jos. Pluralismo actual en el comentario de los textos literarios.
(Resumen de tesis doctoral), Universidad de Granada, 1976.
- Roque, Consuelo. Mtodos de anlisis, tcnicas y figuras literarias. Impresos
Masatli, 5 ed. San Salvador.2000.
- Sainz de Robles, Federico Carlos. Diccionario de la literatura. Tomo II. Ed.
Aguilar. Madrid, 1982
ANEXOS.
MUESTRA ORAL
2 SECUENCIA.
Una de las causas por las que se dio el conflicto era porque haban sectores de
campesinos que estaban organizndose ya que haba mucho desempleo quizs por la
crisis econmica y por la lucha entre partidos polticos. Entonces si recuerdo que mi
pap era muy trabajador adems era un gran religioso catlico, pero no tena
ninguna preferencia a ninguna organizacin de las masas populares y mucho menos
tena relaciones con el ejrcito, sino que era nada ms catlico o religioso, pero si
hablaba de que iba a haber una guerra ya que andaban organizndose la gente, ya
existan los movimientos como las manifestaciones, gente armada. La guardia
detena a la gente en el pueblo en la ayuda del ejrcito, entonces mi pap ya estaba
conciente de los problemas sociales y eso se origin la guerra ya que hubo mucho
desempleo, una crisis econmica y poltica eso dio espacio a que la gente se
organizara y luchara contra el sistema.
Me acuerdo que llegaba un seor a mi casa a platicar con mi pap primero lean la
Biblia y luego hablaban un poquito de la realidad del pas de cmo estaba la
situacin halla con los estudiantes en la capital que se haba hecho una marcha
porque los campesinos estaban siendo reprimidos, ya que no tenan acceso a
productos como el abono debido a los altos precios que estos tenan y por eso era
necesario organizarse para luchar juntos y lograr un cambio. En un principio la
organizacin era un desorden y as surgieron grupos que fueron reprimidos, en Arca
tao all llegaba la guardia y el ejrcito de Chalatenango a correr a la gente de las
casas, a que salieran para refugiarse en el monte por acusarlos de terroristas,
guerrilleros, y mataban al que encontraban a mujeres, nios y hombres, entonces a
nuestra gente no le qued ms que huir, para ese instante la guardia de Arca tao, lleg
a la casa de nosotros y capturaron a mi pap y se lo llevaron al cuartel, a la
comandancia de Arca tao. Haba un seor que era un vecino de nosotros, l acus a
mi pap de guerrillero y se lo llevaron a la comandancia y luego regresaron a Chalate
y en el puente Sumpul lo mataron, estaba con tres cuerpos ms, yo me encontraba en
casa con mi mam cuando lo capturaron, ella despus se fue a Chalate y yo la
acompae pero nos dimos cuenta por medio de los curas que l estaba muerto por
que el ejrcito lo asesino.
Cuando llegamos a casa nos dimos cuenta de que la gente del cantn no estaba ya
que andaban por el entierro lo encontraron en el Sumpul, pero aqu en San Isidro lo
enterraron con otros cuerpos.
MUESTRA N 2
Mucha gente no es originaria de San Antonio los Ranchos, sino que se vinieron a
vivir en el tiempo de la repoblacin. Este es un pueblo muy religioso que mantiene
sus costumbres y tradiciones. Sus habitantes cultivan sus terrenos, es decir, que se
dedican a la agricultura, siembran maz, frijol, arroz, de lo cual sobreviven.
Antes de la guerra las familias vivan en ncleos familiares (matrimonios) los cuales
procreaban muchos hijos, que fueron asesinados por la gran represin que haba,
otros se fueron huyendo antes de ser capturados por andar organizndose, ya que
haban muchas injusticias sociales, pero gracias a Dios hubo gente que les hizo ver la
realidad y eso les permiti organizarse para defenderse de la guardia y unirse a la
izquierda y de esta forma apoyar la revolucin. Al gobierno se le acusaba de
globalizacin, ya que con eso se cometan muchas injusticias. Despus de la guerra la
situacin es casi la misma, recuerdo las injusticias de antes y miro las de ahora, y
hago una asociacin y creo que no hemos mejorado en cuanto a la igualdad social.
Ellos (la guerrilla) sostienen que el proceso de organizacin tuvo bases fuertes o
lideres como sacerdotes y catequistas que se reunan en grupos de reflexin, y fueron
tomando conciencia, por medio de la palabra de Dios se les explicaba de que todo lo
que estaba pasando no era por la voluntad de Dios, sino que era porque personas
inescrupulosas se aprovechaban del prjimo, para obtener beneficios personales, todo
esto les dio ms fuerza a la organizacin, y en tal sentido la revolucin en el
momento en que se vieron obligados a tomar las armas.
Para cuando se dio el conflicto, yo no estuve en la comunidad. Me incorpor cuando
se dio la repoblacin, la organizacin religiosa, antes del conflicto los pobladores
eran muy devotos o religiosos, dicen que San Antonio los Ranchos era un pueblo
bastante religioso, se conocen estas historias por los sacerdotes que mensualmente
visitaban los cantones y caseros.
Ac en este lugar se celebra la fiesta del maz que era conocida por el padre Victor
Manuel Guevara, y que era celebrada despus de le recopilacin de la cosecha,
entonces los pobladores realizaban esta fiesta, la cual consista en preparar todo
alusivo al maz, los vestidos, los zapatos, los peinados, las carrozas, los collares, todo
tena que ir alusivo al maz, era un concurso donde se elega el vestido ms
representativo, luego de eso se le daba una misa de accin de gracias por haber
recibido de Dios la cosecha. Era una fiesta muy fuerte y bella. De hecho todava hay
algunas personas que tienen el arte de la tuza, por ejemplo hay una seora, en la
salida, que hace artesanas de tuza como muecas, las cuales tiene en venta. Todava
se mantiene la costumbre de fabricar objetos artesanales, se esta reviviendo la
tradicin. Desde la perspectiva religiosa, las fiestas patronales y adems desde el
mbito cultural. Lamentablemente todo eso fue destruido en las familias. El
sacerdote que estaba ac tuvo que salir huyendo, dejando los objetos religiosos. Las
personas se fueron para Meza Grande, Honduras, all se celebraban misas, se trataba
de mantener la vida religiosa. El proceso religioso se dividi en dos ncleos, que
eran el sistema religioso y el sistema ideolgico este estaba ligado ms que todo alo
social, en las injusticias, etc. Ellos vuelven con ese estilo de organizacin religiosa en
el periodo de la guerra y surgieron valores que las personas conceban con respecto a
Dios pero hay algo que destacar que en ese periodo se perdi el respeto a las cosas
sagradas.
Los valores de la familia eran los que estaban constituidos como un ncleo familiar,
estas personas traan despus de diez aos muchachos que tenan, otra concepcin
sobre la organizacin los cuales son vulnerables. Ahora en la actualidad, las maras no
estn bien constituidas pero los jvenes son influenciados por los de Chalatenango
que forman grupos por ejemplo en Guarjila. Volviendo al mbito familiar en el
periodo de la guerra hay que destacar un elemento muy importante para la formacin
de la guerrilla los hombres se enlistaban para ir a combatir contra el ejrcito, y eso
abri un hueco, ya que las mujeres eran separadas de sus esposos y estas con sus
hijos. Despus de la guerra se reencontraron, l form una nueva familia y ella
tambin, ac hay hombres con dos familias no porque las mantenga sino por la
primera era la que estaba previa a la guerra y la segunda despus de la guerra.
Cuando ellos regresan a los Ranchos ya viene cada quien con su propio marido esto
va con la mujer y los hombres con otra mujer y estas relaciones estan bien
cimentada. Creo que para la iglesia esto no es bien visto por la connotacin religiosa
pero ellos tienen sus propios convivios.
En la actualidad la iglesia esta tratando de rescatar las tradiciones antiguas
incorporando a la juventud en estas celebraciones y de esta forma asociar la forma de
vida de ellos con el sistema. Sin embargo, ltimamente han venido nuevas religiones
como la Bautista, los que asisten a estas iglesias son gente resentida que comnmente
tienen resentimiento religioso. Claro que esto no afecta en nada a las fiestas como las
patronales en las cuales participa todo el pueblo; los jvenes hacen torneos de ftbol
que se celebran un da entero para que los muchachos se diviertan sanamente, luego
de eso el alcalde tira la casa por la ventana para traer la mejor disco para el baile.
Tambin vienen ruedas, a veces la fiesta dura cuatro das o una semana dependiendo
de cmo esta el festejo dura hasta el amanecer, luego de eso tienen sus cantos,
realizan torneos de ftbol y bsquetbol. Adems realizan el juego del palo encebado,
el cuche encebado, torneo de cintas y luego de eso la procesin del santo se hace en
la noche terminando hasta el siguiente da.
El santo que se lleva en la procesin es el mismo de antes no ha sufrido cambios en

el tiempo de la guerra los santos que tenan aqu, los sacaron y los pusieron de mojn
para engaar a los militares cuando entraban.
Ahora en cuento a la parroquia, era una parroquia bien grande, era tan amplia que
atenda a los municipios de San Juan de la Cruz los Ranchos, San Isidro, San Jos las
Flores todos esos municipios.
En esta parroquia se celebraban las grandes tradiciones antiguas como la devocin a
San Antonio. Tambin haba un centro espiritual que era el nico que exista en la
zona por eso venia la gente de todas partes a las grandes celebraciones del ao, se
puede decir que aqu tenan su sede.
Aunque algunos sacerdotes las realizaban en otros lugares. Esto rituales de los que
hablo ya no se realizan con la misma intensidad pero todava se siguen realizando
con las personas de los cantones y municipios que son parte de la parroquia.
MUESTRA N 3
Soy originario de la Merced y vivo en la zona de San Isidro en el pueblo, antes del
conflicto estas zonas eran bien bonitas las gentes sembraban sus milpas, sus frijoles,
los cultivos se miraban bien bonitos pero cuando se dio la de la guerra la gente tubo
que huir por necesidad para no morir ya que la guardia llegaba a las casas de
cualquier persona y sin ni mas la mataba solo por el solo hecho de ser sospechoso y
por esta razn nos vimos obligados a organizarnos para defendernos del gobierno, la
situacin se puso muy difcil en los ochentas que fue cuando el conflicto tomo mas
fuerza ya que la poblacin vio que la lucha era justa y necesaria por ejemplo en mi
caso yo me organice en el sesenta y siete por las causas que yo me incorpore a la
causa, era por que no haban empleos y por ende no tenamos que comer esa fue la
causa principal, luego que no contbamos con los recursos bsicos como el agua,la
luz elctrica, salud, escuela, mis nios tenan que caminar bastante para ir a estudiar,
imaginese lo que caminaban y mal alimentados y todo esto se deba a la crisis
econmica, no contbamos ni siquiera con buenas carreteras, como las que tenemos
ahora. Los militares no entendan nuestra citacin, solo mandaban a los soldados
como instrumento de dominio, nosotros ramos golpeados, en mi caso ni mi pap me
haba golpeado como me golpearon ellos entones me incorpore a la R.P.L. para ese
periodo la guardia ya andaba en los caseros rastreando a los jefes de nosotros,
llegaban agarraban a sus familiares a algunos los desaparecan o a otros los
asesinaban. A mi lo que me tocaba hacer era andar de casa en casa concientizando a
las personas, despus me toco darles de comer a las personas que no trabajaban por
andar huyendo, nos reunamos en una casa y all planebamos, me recuerdo que una
vez nos reunimos en una quebrada ya que la guardia se dio cuenta que nos reunamos
en la casa de un compaero. Mi familia se fue para Meza Grande ya que en ese lugar
iban a estar seguros pero yo no anduve combatiendo, mis familiares regresaron al

pas con lo de la repoblacin, los pueblos estaban casi en su totalidad destruidos por
los enfrentamientos armados, los campos estaban minados as que uno tenaque
andar con cuidado para no pararse en una mina, pero se lograron desactivar con la
ayuda de profesionales, nos ayudaron con la reconstruccin del pueblo, naciones de
otro pas nos dieron ayuda para la reconstruccin de la casa, alimentos, ropa, tambin
la iglesia nos ha ayudado siempre durante y despus, el sacerdote siempre estuvo con
nosotros, celebraba misa, nuestro escudo era la Biblia ya que pelebamos y Dios nos
daba las fuerzas para seguir luchando, actualmente han venido nuevas comisiones y
por ende los sacerdotes son nuevos.
Yo siento que la guerra sirvi de mucho ya que por lo menos tenemos casa propia y
las tierras all son ms baratas aunque todava falta mucho y por eso tenemos que
seguir luchando para que se respeten los derechos humanos.
MUESTRA N 5
Por lo menos en el caso mo, que anduve all lo nico que he recibido son estas dos
tejitas, pero gracias a Dios aqu estoy.
La gente se fue organizando durante la guerra, y miserablemente mucha gente, solo a
lavarle el coco a la otra gente, hacan reuniones para aconsejara la gente, decan que
era para un corto tiempo. A esas reuniones yo no venia, pero ya cuando andaba
adentro, decan que iba a durar muy poco, pero como iba a durar una guerra en un
corto plazo, no era guerra entre familias sino que de distintos bandos, yo no entiendo,
hasta la vez no entiendo, porque fue eso, si pelear entre uno mismo, entre los hijos de
los pobres, por que no creo que hijos de los ricos, hayan andado exponiendo la vida
por gusto, yo no le hallo sentido, para algunos ha sido beneficiosos pero para otros ha
significado la ruina, perder sus hijos, perder hermanos, hay mucho que contar y
recordar y a veces mejor trato de olvidar.
Cuando me incorpor a la organizacin, yo iba pequeo, creo que iba como esta nia,
no me acuerdo, pero tena como unos ocho aos, tena que ir donde iban mis paps,
estaba chiquito no poda seguir por mi, ya dentro all, a medida va creciendo uno, lo
van reclutando, quiera o no quiera, mi pap se organiz porque no quedaba de otra,
haba un puesto all en las Mercedes y tena que pasar all, porque fuerte tenan y no
lo mataban.
Fue creciendo la organizacin a medida que los nios que iban con sus paps, iban
creciendo all mismo, los iban reclutando, de unos trece aos ya estaban siendo
preparados para poder empuar un arma, as se fue sosteniendo, porque tampoco
sacaban gente de las poblaciones, no se poda, tena que ser la misma gente que se
haba llevado. La guardia, la polica agarraron ms que todo, a la gente que andaba
desarmada, los viejitos, pero ya en el caso del que andaba armado, lo lgico era que
poda morir, pero no lo agarraban. Entonces de aqu salimos para Los Ranchos, al
Alto, al Portillo, al monte, all por los Amates, Santa Rosa y cuando nos
establecimos en esas comunidades, haban veces que comamos, pero cuando haban
operaciones, yo recuerdo que la gente lo nico que hacia era harina con azcar y con
eso se sostena, mientras pasaba el operativo, duraba hasta quince das, no coma
tortilla, nada, solo sostenido con cositas, hacan tambin tortillas con mentaca pero
eso no duraba, no haba ms que comer, solo alguna frutita que se hallaba, as se iba
a sobrevivir.
En cuanto a la vida religiosa, yo me acuerdo que andaban unos curas all, pero no era
as como ahora que hacen misa, pero s andaban, no muchos, se vea uno que otro,
pero por lo menos hablaba algo de la Biblia. La vida en la familia era una vida triste,
porque sino llegaba el ejrcito por tierra, borbandeaban desde los cuarteles y sino
andaban el helicptero, el avin, no era vida, era una pesada que se vivi todo ese
tiempo. Yo anduve en los montes seis aos. Y con las relaciones de pareja, yo vea
que saban entenderse, vivan bien, haban unos matrimonios, a veces un jefe los
casaba, no recuerdo bien, pero hacan ceremonias y ya estaban casados, pero no tena
validez, solo para respetar la mujer del otro. Luego de all de los montes, nos fuimos
para un lugar de San Pedro Mazahuat, departamento de La Paz, es decir que anduve
seis aos en los montes y despus me sal y me fui para San Pedro Mazahuat, cerca
del aeropuerto. Hace como unos seis aos regresamos aqu la comunidad, porque
aqu tenamos el lugar, el puesto donde vivamos y por all no tenamos, esa es la
diferencia. Al principio estaba un poco adaptable, porque uno esta acostumbrado
donde est y aqu tan solo y para eso que en esos das hubo una balacera u capturaron
a unos maosos, no fue de mucho agrado regresar aqu, pero ya tenemos cinco aos,
vamos sobre los seis, ya nos acostumbramos. Lo primero que hicimos al regresar, fue
limpiar los puestos de las casa, para empezar a hacer los ranchitos; y trabajar en la
tierra. Aqu estamos pasando como se puede, no se pasa bien, se esta ms mal que
bien, a veces hay una fuente de trabajo donde uno pueda trabajar, es bastante difcil.
La revolucin ha tenido logros y beneficios para algunos, no para todos. Yo pienso
que algunos logros pueden ser: como todava exista la guardia, que decan que era
psima cuando agarraba algo, y supuestamente por eso naci lo de irse organizando y
tratar de ponerle paro a esa violencia, pero lamentablemente fue peor, porque hubo
mucha ms violencia y muerte. Supuestamente ha habido muchos logros, por
ejemplo este de que antes no haba derechos humanos y ahora s, la autoridad hacia
lo que quera por medio de que era autoridad, yo pienso de que ha sido uno de los
logros. Ahora no se est mejor, puede estar un poco peor, porque aqu no ha llegado
todava y primero Dios que no llegue. Por que lo que es Los Ranchos, han tenido la
problemtica de que esta llegando mucho impuesto, de tantas cosas, yo digo, si aqu
llegara, en el caso mo que no tengo donde ganar, cuatro nios y soy el nico que ni
luz tengo,, para mi que est un poco peor. Yo no recib tierra, por una parte porque
regrese a destiempo de eso y por otra parte, pienso de que como la guerra paso y
como que quedo uno ignorado, nadie toma a cuenta lo que anduvo sufriendo,
haciendo tal vez lo que crea uno que era justo, pero hoy en este tiempo, no hay quien
le diga: Mira vos que anduviste all, voy a ver como te ayudo en algo!, yo creo que
cada quien si lucha es por sus propios beneficios no por el otro.
En los Gramales, en el cantn hay una directiva, pero el que estaba se fue, no pudo
vivir, tuvo el problema de que no se gana nada, entonces se regreso de donde haba
venido, s hay una media directiva, pero no funciona.
MUESTRA N 6
Tengo 57 aos, soy originario del cantn el Jiquillo del municipio de Arca tao.
Me organic a la guerrilla por medio de la U T P ya que en mi comunidad haban
bastantes personas que pertenecan a la organizacin, por ejemplo nuestra labor era
ayudarle a las personas que haban perdido un familiar por nuestra causa, velar por
las viudas, ayudarles con maz, frijoles, maicillo, todos los hombres de la comunidad
sembrbamos para darles a la que ms necesitada, lo hacamos el da domingo y si se
mora alguna persona y los familiares no tenan la posibilidad de comprar la caja,
nosotros hacamos una caja y ayudaba toda la comunidad en lo de la vela, ramos
todos muy solidarios.
En ese tiempo haban como tres o cuatro hacendados en el gobierno. Antes de que
asesinan a Monseor Romero, l iba a ofrecer misa all al cantn, nos consolaba,
alentaba a que no perdiramos la fe, recuerdo una vez que los soldados lo queran
asesinar, lo bajaron del carro, lo tiraron al suelo y se pararon en l , Monseor
Romero vena de ofrecer una misa en Arca tao ya que en ese tiempo eran las fiestas
patronales, lo insultaron, le dijeron guerrillero, lo acusaron de pasar armas de aqu
para all, esto sucedi en el puente Sumpul, Monseor Romero al escuchar las
ofensas l responda que si ustedes hallan que tengo delito lo pueden hacer luego
el dio este testimonio en las misas que daba en Arca tao.
Antes mi familia trabajaba en las cortas de caf, caa, el pago era bien poco para
comer daban una cucharita de frijoles y dos tortillas. Nuestras demandas eran que
nos aumentaran el sueldo y una mejor alimentacin por esa situacin nos fuimos
organizando con la ayuda del sacerdote que visitaba los cantones y daba la misa
debajo de los rboles, el nos abri los ojos ya que si nos organizbamos podramos
crear un cambio en el sistema de gobierno. Nuestro jefe fue Andrs Torres que era de
Santa Tecla all estaba la sede pero la guardia lo asesin y tambin muri su
compaera, quemaron toda la papelera, propaganda que la organizacin hacia. Antes
yo era de ORDEN pero al ver lo que hacan me retir y me incorpor a la guerrilla,
los de ORDEN asesinaban a civiles, apersonas inocentes, ellos (los militares) nos
decan que tenamos que matar a cualquier persona no distinguiendo a los padres de
uno, si un familiar est en esa organizacin hay que asesinarlo por que esta con el
enemigo. Recuerdo que la guardia, asesinaron a una seora de sesenta y siete aos la
torturaron le cortaron los brazos, le quitaron la piel, la cabeza estaba enchutada en un
palo, la pobre seora sufri ya que estaba con vida cuando le cortaron la mano, le
metan la pulla, toda la comunidad se indign por el hacho, despus de eso la
mayora tuvo que salir ya que la guardia segua asesinando a civiles, salimos
huyendo para un lugar que es platanera a una caada, luego salimos para Mesa
Grande pero yo no fui para ese lugar mi mujer andaba con las masas, particip en las
guindas, se tuvieron que esconder en los tates cuando vean al enemigo, en ese
tiempo tuvo una nia, una vez mi compaera ya para los acuerdos de paz fue
capturada con otros compaeros eran como ochenta y cuatro, los militares trataron de
sobornarlos, les decan que esa maleta de dinero iba a ser para ellos si les decan
donde estaba nuestro jefe, donde se encontraban las armas, etc. Nos regresamos
cuando se firmaron los acuerdos, entonces sacamos los papeles y de esta forma nos
incorporamos a la comunidad legalmente, comenzamos a construir las casas en la
que vivimos. En el pasado qued todo nuestro esfuerzo de lucha, la sangre de tanto
campesino inocente, por lo menos ahora tenemos ms libertad pero de igual manera
esta no se da con equidad, nos dieron como indemnizacin quince mil ochocientos
colones con ese dinero compr un terreno de cinco manzanas en las cuales trabajo y
si ya no hubiera donde sembrar mis cultivos; otro logro es el respeto a los derechos
humanos, ya no es como antes la guardia primero lo golpeaba a uno y luego
preguntaba, ahora en cambio la polica trata de dialogar con uno.
MUESTRA ESCRITA
MARIA ROMELIA:
Pues yo, verdad, participe cuando fuimos al Banco para tener respuesta para la
rebaja de los insecticidas y los abonos, pero el Banco estaba cerrado. Hicimos un
pequeo mitin. Entonces se oy un grito de que corriramos. Y corrimos, pues si,
nosotros corriendo.
Entonces venan ocho radio-patrullas detrs.
Despus
comenzaron a disparar y me pegaron un raspn de bala en el brazo izquierdo.

Entonces nos venimos para el puesto donde estaban los buses, pero no estaban, se los
haba llevado la polecia. Y nosotros que no conocamos San Salvador. Yo andaba
con mi primo Arturo, no me le desprenda por que es, o era, muy vivo aunque solo
tenga quince aos. Y me dijo que nos furamos para la iglesia que estaba cerca, la de
San Jacinto, creo. Pero la iglesia ya estaba tomada por la poleca por si acaso nos
bamos a refugiar all en eso vimos un bus de la 38 y mi primo me grito: mira all
dice chalate. Y corrimos al bus, por casualidad nos topbamos con la lnea que va
cerca de nuestro cantn. Le dije que nos montramos, pues.
Y estaban otros
montados, otros compaeros. Entonces nos vinimos, cuando sentimos el halicptero

que venia detrs de nosotros. Entonces si el bus se paraba tambin se paraba el
halicptero. Porque de las ventanillas bien se miraba. Entonces una compaera
venia apiando por grupos en cada parada del bus. Y el halicptero se detena en el
aire. Y la compaera apiaba otro grupo. Arturo y yo nos tocaba apiarnos en la otra,
pues as nos dijo la compa. Entonces vimos detrs un radio-patrulla siguindonos.
All llegamos a un reten de la poleca de hacienda. Entonces si, nos dijeron que nos
apiaramos, que nos iban a registrar. Lo cual que pusimos las manos en el bus con las
piernas abiertas, cuando ya nos habamos apiado; pero no nos registraron. Entonces
empezaron a tirar. Entonces nos metimos debajo del bus. Entonces nos tiraron all
abajo. Yo senta como me zumbaban las balas cuando nos tiraban con sus fusiles.
Entonces, entremedio de las balas, nos subimos de nuevo al bus. Entonces cuando
nos subimos cerraron la puerta y mataron al seor que iba manejando el bus. Se
haban metido todos al bus. Y solo quedo un poleca afuera cerca de la puerta,
apuntando con su metralleta. Entonces nosotros tirados, acostados, en el bus. Y los
polecas nos dijeron que si nos movamos nos bamos a morir. Entonces tiraban a las
ventanas solo para quebrarlas que nos caan los guistes. Recuerdo que mi primo
Arturo no se mova para nada, ms creo que estaba muerto. Entonces, eneros
momentos sent que me balearon la mano derecha.
Me sala bastante sangre.
Entonces dejaron de disparar. Yo le dije a la compaera que me haban fregado en el

brazo. Y que nos saliramos del bus. Y as delante de los polecas de hacienda me
apie y me sal junto a la compaera. Quizs por estar cipotas no nos dispararon.
Saliendo del bus vimos la radio-patrulla detrs. Y los polecas de hacienda de dijeron
al radio-patrulla que llamaran por telfono a otro halicptero que estaba en el aire
comenzaron a disparar al bus. Entonces vi que encima de los barrancos estaban otros
hombres emboscados, tirados en el suelo y apuntando al bus. Entonces cuando
salimos nos paramos a ver. Entonces le pedimos a un poleca pisto, pues se nos
haba perdido la cartera y bamos a tomar otro bus. Y el poleca nos dio dos pesetas.
Y a vos, cipota, te hirieron la mano. Me dijo. Vos saliste sin ningn rasguo.
Le dijo a la compaera que nos venia apiando por grupos y que yo no me le
desprenda. Cuantos aos tenes. Me dijo; Trece. Le digo. Y vos, cuantos .
Le dijo a la compa. Quince. Le dice la compa. En eso llego otro poleca y agarro
a la compa del pelo y la llevo para el bus. Y lueguito, con otros dos polecas le
agarraron adentro del bus. Y la suerte que tuvo que ningn guiste la hiri, pues al
rato venia para afuera como si nada y la vi que se tir para un barranco. En eso
estaba cuando vi que los polecas tiraban bombas por las ventanillas. Eran bombas
lacremgenas. Y sala una gran humazon. Y luego pusieron otra bomba y comenz
el bus a arder con la gente adentro, pues a todo esto los hombres seguan tirados en el
bus porque si salan les iban a disparar y a matar. Entonces, despus que pusieron las
bombas lacremgenas, volvieron a entrar los polecas a ver dentro del bus. Y
entonces si les disparaban pues yo oia los gritos adentro. Entonces el bus estaba
destrozado. Entonces yo me fui por el barranco por donde se haba ido la compa. Y
le gritaba por el monte y no estaba. Entonces sal cerca de un desvi y me met al
desvi, all seca estaba un rancho y me oriente a el. Entonces haba pasado ms de
una hora. Y all haba una viejita canosa que me dijo, hijita ques lo que pasa, por que
yo me haba baado el vestido con sangre. Y que adentro estaba otra cipota. Y cual
es mi extraeza que era la compaera que estaba dormida encima de unos matates de
maz. No la vaya despertar por que ha estado llorando hasta que se durmi. Me
dijo. Si quiere se quita el vestido con sangre y se pone este trapo encima mientras
se lo voy a lavar la mudada. Y me envolv en un trapo que era una cobija chapina y
me tire sobre los matates de maz. Solo dorm un ratito cuando me despert la voz
de un viejito que hablo con la viejita. Y entonces o que el viejito deca que ah cerca
estaban abriendo unos zanjos pues dos halicpteros le haban disparado al bus de la
ruta 38, cerca de la salida de Apopa y que el bus se haba incendiado y que a otros le
estaban abriendo las costillas para que se pudiera quemar mejor y les daban cristiana
sepultura en las zanjones. Y otro da me dijo la compaera que me iba a dejar en el
hospital por que tenia la herida bien fea. Y no iba a llegar a la casa as como andaba
que hasta poda perder la mano. Y le dije: Vaya pues. Por que le haba tomado una
gran confianza como si fuera mi mam. Y ella me interno despidindose de m.

Antes le pregunte que de que cantn era y no quiso decirme; solo le pregunte por
Arturo y me dijo que haba encontrado el cadver de un muchacho de quince aos.
Un hermano mo que tambin haba ido al Banco pas despus en otro bus y vio la
quemazn de la 38 y pens en m: pero nadie quiso bajarse a mirar. Y de la casa nos
buscaron que era lo imposible, hasta que me hallaron en el hospital. Pues a mi
hermano le preguntaron si me havia vista a mi y a Arturo. Y les dijo que no, pues el
iba aparte, en otro grupo y pareca que los de mi grupo se haban perdido y los haba
dejado el bus; y que a lo mejor venia en la ruta regular de la 38. y mi mam se puso
bien afligida. Hasta que dieron con migo. Estuve diez das en curacin y si no me
buscan de la casa era porque todos los centro asistenciales estaban vigilados para ver
si algn familiar llegaba a buscar heridos. Al pasar los ocho das se atrevieron
acercarse al hospital. Solo a mi primo Arturo no lo encontraron ni vivo ni muerto.
Una vez aliviada, mi mam me llevo para la casa. Ay, hija, me dice mi mam al
acercarse a la cama donde estoy acostada. Ay, hija, lo que tenemos que sufrir por
tanta pobreza, fjate que tanto que se trabaja y no nos alcanza siquiera para comer,
nisiquiera hay para los frijoles, no digamos para la ropa. Y yo le digo: No se aflija,
mam, que si nosotros luchamos algo vamos a conseguir, por lo menos que nos den
semillas para sembrar, que nos den abono para que estas tierras puedan dar buena
cosecha. Y me dice: A saber acosta de que sacrificio vamos a tener alguna cosita,
yo no creo que nos vayan a dar nada son puras ilusiones, nunca en la vida nos han
dado nada. Si no trabajamos no comemos. Y le digo: Si no se trata de pedir por
pedir, si no de reclamar nuestro derecho, pues el gobierno ha dicho que el Banco es
para hacer prestamos y se pueda as comprar semillas y abono. Y me dice: Ay,
fjate, vos tan cipota, nisiquiera has cumplido los trece aos y ya tenes que andar
exponindote, era preferible que yo fuera a San Salvador a esa manifestacin, de

todas maneras una ya esta vieja y nada importa nos peguen un balazo, pero vos que
no has vivido nada, todava tenes derecho a estar en este mundo, para mi ese es el
nico derecho que debemos pedirle al gobierno, poder vivir en esta mundo, que por
algo nos trajo Dios. Y le digo: Es que usted es muy exagerada mam. Y me dice
enojada: Exagerada! Como voy a ser exagerada si no se sabe si hasta podes perder
la mano. Y le digo: No se preocupe, apenas fue un raspn y si me dieron de alta en
el hospital es porque ya no tengo ningn peligro. Y me dice: Imaginate que
perdieras tu mano, lo nico que se tiene para no padecer de hambre, para trabajar,
que haras vos sin tu mano derecha. As se pone mam de pesimista. Ella esta as
desde que se llevaron a pap. Se haba ido a vivir por Ilobasco en busca de trabajo,
all hay mucho trabajo de cortar pia y lo pagan muy bien. Mi pap siempre esta
fuera de casa, l anda detrs del trabajo, donde hay trabajo all anda l. Casi ni lo
vemos por andar ganndose la comida. Por que todos trabajamos nada ms por la
comida. Vivimos de milagro. A veces viene cada quince das. La ltima vez nos
dijo que iba a estar fuera por un mes, cuando se fue a cortar pia: Prtese bien y
aydele a su mam, me dijo. Voy a ver si le puedo traer en corte para que le hagan
un vestido. Me dijo. Nunca haba estado tanto tiempo afuera. Dicen que se lo
llev la guardia por que haba organizado un grupo de campesinos que haba ido a la
manifestacin del Banco, a San Salvador. Yo no lo v. Como era tanta gente, que no
lo v. Mi pap esta organizado en la federacin cristiana. Me dijo que, aunque yo
era joven poda pertenecer a la federacin para que me fuera concientizando. Yo me
afilie tambin pero no asista mucho a reuniones, pues le ayudo a mi mam a cuidar a
los cipotes, mis hermanos, pues yo hago las cosas de la casa, veo por todo. Por eso
cuando me vienen a invitar los de la federacin cristiana yo nunca puedo, porque los
domingos son los das de ms trabajo para mi mam. A veces hay unos compas
buenos y me dicen los vamos a llevar a todos, para que podas salir, por lo menos y
me los llevan chineados. As es como he asistido a las reuniones, con los cipotes. A
veces molestan mucho, va de llorar y llorar. Y de da pena con los compaeros. Les
digo que me vayan a dejar. Es que los cipotes son muy dormilones y por eso les da
esa lloradera. Y ellos me dicen acostados en el suelo. Y por all me les arman un
guangoche para que se acuesten. Han de tener lombrices porque lloran mucho. As
es que ya soy famosa por andar con tres cipotes en las reuniones. Uno de mis
hermanitos tiene a penas ocho meses, o sea que esta tierno, el otro es de dos aos,
solo la hembrita no molesta pues ya cumpli los cinco y me ayuda por lo menos en
llevar la cebadera. Y yo le digo a mam; Es preferible que usted y mi pap estn
vivos porque si no fuera por ustedes no se pudiera mantener la casa. Todo eso
platicamos mientras me pone emplastos de agua caliente con hojas de guarumo en la
mano baleada. Ah estamos en lo que llaman a la puerta. Y mi mam me dice voy a
ir a ver quien es. Y va. Y luego dice: Te buscan Mara Romelia. Que entren, le
digo. Y voy viendo a la compa. La que venia en el bus organizando la bajada en
grupos. Y le digo: Que andas haciendo por estos lados. Y me dice: Andaba
visitando a mi abuela y me cont que por ac haba alguien herida de una bala en la
mano, entonces pens que eras vos. Y le digo: Y vos que fuiste tan buena, que
quizs no me hubiera salvado de no ser por tu ayuda. Y me dice: Ah, no, vos
tuviste una gran serenidad para salirte del bus. Y le digo: No te imaginas, cuantas
desgracias nos han pasado. Pero mejor no sigo. Nada ms le cuento: Mi primo,
Arturo, ya lo dimos por muerto. Pobre, me dice. Y yo que nisiquiera saba su
nombre. Entonces le pregunto: Y como te llamas. Y me ha trado una naranjitas
para que me hagan un refresco. Y unas galletas de animalitos. Yo me llamo
Adolfina, soy nieta de Guadalupe Fuentes. Y le pregunta mi mam: Y vos de

quien sos?. Mi amiga le contesta: Soy de Mara Pa. Le ofrezco una galleta de
animalitos. Ah, no, como te las voy a quitar si apenas te pude traer ese paquetito,
me dice. Y luego sigue hablando: Mi abuela me tenia ese paquetito de galletas, pero
cuando se me puso que vos eras la cipota que estuvo conmigo en el bus, pens que te
las poda traer, y luego baje esas naranjas del palo que hay en casa de la abuela, ya
son las ultimas que quedaban. Y mi mam le dice: Todos hemos sufrido un poco, si
no es una cosa es otra. Fjate lo que le paso a tu to Justino, sigue diciendo mi
mam. Nos han puesto un odio especial por que hemos abierto los ojos, dice
Adolfina. Tus abuelos sufrieron mucho, le digo yo. Quien mas sufre es mam
Lupe; dice. Le toca pasar sola, pues pap chepe duerme en el monte, desde que lo
amenazaron, sigue diciendo. Es una calamidad la que esta pasando en el cantn,
ya nos estamos quedando sin hombres, dice mi mam. No hay que acobardarse,
dice Adolfina. As es, digo yo tomando valor de las palabras de mi compaera.
Algn da van a terminar nuestras desgracias, dice mi mam. Las mujeres nos
estamos quedando solas, quieren terminar con todos los hombre, fjate, Jos con lo
bueno que es, anda durmiendo en el monte. Y tu pap tambin duerme en el
monte? me pregunta adolfina. No, a el se lo llevo la guardia y no dice donde lo
tiene, esta desaparecido, le contesto. Y como se llama tu pap, me pregunta.
Emilio Ramrez, le contesto. Yo he odo hablar de el, dice. Vos has sabido
algo?, pregunta mi mam. Si, el fue capturado con mi pap, cerca de Ilobasco.
Nosotros ya nos aburrimos de estarlo pidiendo, nos insultan, se burlan y bueno, todo
lo que se tiene que sufrir, habla mi mam, se calla y luego sigue: As es que vos
sos la hija de Mara Pa, casi no viene a ver a su mam por que yo la hubiera visto.
Ya con los hijos se les hizo difcil venir por ac, solo yo me acerco de vez en
cuando, le dice mi amiga. Y sigue: Cuando estaba chiquita si me traan a pasar

varios meses aqu, sobre todo por que mis paps se iban para Santa Tecla todas las
temporadas de la corta de caf y me abuela me cuidada, podra decir que me cri con
ella, viera como me hace falta cuando no puedo venir haberla. Yo quizs te vi
donde don Sebastin alguna vez pero no nos hablamos, le digo a Adolfina. Yo si
me acuerdo de voz, lo que pasa es que estaba mas chiquita pero nunca te perd de
vista aun que hubieras crecido, no perdes la fisonoma, dice Adolfina. Y luego as la
platica. Y pensar que se encontraron en esas circunstancias tan difciles, en lo del
bus, de buena se salvaron, fjate pues que mi sobrino Arturo ah ha de haber
terminado, ni si quiera nos dieron el cadver, ni los nueve das pudo rezarle mi
hermano, pues uno de pariente mantiene la esperanza de que algn da van a aparecer
por aqu, talvez se conduelen del dolor humano y los sueltan, sies que todava estn
vivos, as habla mi mam siempre quejndose y con esperanzas, la pobre. Y dale
que dale: Yo creo que quizs ya viene el fin del mundo, tanta maldad solo puede
tener esa explicacin, fjate, pues, lo que hicieron con tu to Justino, una barbaridad y
pensar que Lupe tiene tanto coraje, dice que nisiquiera lo lloro, siempre le admire
esas fuerzas a tu abuela, es nica: por que en verdad que puede hacerse si no
aguantar y aguantar y confiar en que por lo menos ustedes van a conocer la
tranquilidad, van a vivir en paz y sus hijos van a tener comida suficiente, no puede
parar cuando se emociona y si se le contradice se enoja.
La escuchamos
atentamente. Pobre mam, pienso yo, mientras mi compaera tiene los ojos llenos
de agua. De pronto un silencio es aprovechado por Adolfina: Supe que estas en la
federacin, es el camino: organizarse para que no nos golpeen; yo tambin estoy
organizada con los trabajadores del campo. Rato despus pasamos a mi mano;
gracias a Dios, salio bien del hospital, dice mi mam. Adolfina se va un poco mas
tarde. Cuando la veo ir, se me hace un nudo en la garganta.

La Narrativa en Los Relatos Orales de Guerra de San Antonio Los Ranchos

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UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR

FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

VICE - RECTOR ACADEMICO

VICE - RECTORA ACADEMICA

AUTORIDADES DEL DEPARTAMENTO DE LETRAS:

JEFE DEL DEPARTAMENTO

COORDINADOR DEL PROCESO DE GRADO

JURADO EXAMINADOR DE LA DEFENSA ORAL

-LIC. CARLOS LARA MARTNEZ

Agradezco primeramente a Dios por permitirme alcanzar mis objetivos planteados. Y

El ensayo consta de cinco captulos, mas conclusiones y recomendaciones, y los

LOGROS DEL ANLISIS NARRATOLGICOS EN LOS RELATOS LITERARIOS

Al estudiar el material que nos proporciona Helena Beristin sobre el anlisis

- Beristain. Anlisis estructural del relato literario. Op. Cit. P. 76.

-Fuerza temtica orientadora.

-Representacin del bien deseado,

del valor orientante.

-Obtenedor virtual del bien.

(aquel para quien trabaja el Hroe)

-Auxilio, reduplicacin de una de las

- Beristain. Diccionario. Op. Cit. P. 19

ADYUVANTE --------------------- SUJETO ------------------------ OPONENTE

En la lnea Destinador - Destinatario.

En la lnea Adyuvante - Oponente.

En la lnea Sujeto - Objeto.

- Beristain. Diccionario Op. Cit. 19-20

En el plano del discurso tenemos los siguientes logros o resultados:

- Beristain. Diccionario. Op. Cit. P. 21

2- Relaciones de duracin: el ritmo o rapidez de los hechos de la historia frente al

- Pozuelo Yvancos. Op. Cit. p.262

- Pozuelo Yvancos Op. Cit. p. 249

- Pozuelo Yvancos. Op. Cit. p. 243

- Beristain. Diccionario. Op. Cit. p. 360

- Pozuelo Yvancos. Op. Cit. p. 250

LA NARRATOLOGA: INSTRUMENTO DE INVESTIGACIN Y ANLISIS.

- Beristain. Anlisis estructural del relato literario. Op. Cit.

tura, a travs del lenguaje manifestado en estos relatos ; en los cuales

NARRACIN Y RELATO SEGN EL ESTRUCTURALISMO.

- Beristain. Diccionario Op. Cit. p. 355

ANLISIS DE UNA MUESTRA DE RELATO ORAL, APLICANDO LAS TRES

Todorov, Genette, Greimas, Propp, Barthes, Tomachevski, entre otros, le apli16

A2: Individual (pap)

B: El ejercito (Fuerza armada)

En este paso se denomina a los actores de acuerdo al papel que desempean en el

d) 4 paso: Justificacin de las funciones:

aspecto de la historia: Llegaba un seor a mi casa a platicar con mi Pap, primero

los distintos estratos y categoras sociales, pueblos, profesiones, etc. . En otras

- Abarca, Claudia. Op. Cit. p. 28

Se observa tambin que en el juego temporal, el narrador tiene la libertad de enfocar

constituyen la accin de dicho relato: cuando me incorpor a la organizacin, yo iba

vivieron en el tiempo de la guerra los salvadoreos y como vinieron a empezar una

luchar por la igualdad social y espiritual, ya que realizaban en ocasiones, misas y

que se da el estilo directo.

IV-APLICACIN DEL ANALISIS NARRATOLGICO A UN DIA EN LA

que intercala un comentario potico puro, en medio del testimonio36.

ANLISIS NARRATOLGICO DEL TESTIMONIO DE MARA ROMELIA. (UN DA

- Abarca, Claudia. Op. Cit. p.163-164

En la matriz actancial se clasifican los personajes de acuerdo a su participacin en

nuevamente despus en la pg. 34 (ver primer ejemplo de analpsis).

ya son las ltimas que quedaban. (Pg.37).

f) El modo o la modalidad narrativa en la cual se ubica el testimonio analizado es: el

V-ESTUDIO COMPARADO ENTRE EL ANALISIS DE LAS MUESTRAS

hechos por medio de informes, ya sea sobre el porqu se di el conflicto, en qu

ejecucin de los hechos. En cuanto a la pausa descriptiva, la cual da detalle de algn