Duas teses sobre Marx e

o conceito de desenvolvimento

Patrick Galba de Paula

Mestre em Polticas Pblicas

Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ)

Duas teses sobre Marx e o conceito de desenvolvimento

Resumo: Este artigo busca analisar a noo de desenvolvimento presente na obra de Karl Marx
partindo de duas das interpretaes mais difundidas de sua abordagem do assunto. A primeira
a interpretao que atribui a Marx uma concepo histrico-filosfica do desenvolvimento e de
carter teleolgico, em que as distintas formaes sociais percorreriam os mesmos estgios, de
forma linear e na qual a principal tendncia do capitalismo seria o nivelamento dos patamares
de desenvolvimento em todo o mundo. A segunda interpretao a que aponta uma mudana
radical do autor em um momento maduro de sua evoluo. Aps a comparao de ambas as
interpretaes com algumas anlises de situaes concretas, com as teorias da histria e da
alienao, com os fundamentos da teoria do valor e com o mtodo da crtica economia poltica
construdos pelo autor, apontam-se as limitaes de ambas as interpretaes.
Palavras-chave: 1. Desenvolvimento e subdesenvolvimento. 2. Teoria social marxista. 3. Teoria
do valor.

Two thesis on Marx and the concept of development

Abstract: This article aims to analyze the concept of development in the work of Karl Marx
focusing on two of the most widespread interpretations of his approaches to the subject. The
first is the interpretation that attributes to Marx a historical-philosophical concept of
development with a teleological character. According to this interpretation, different social
formations would evolve linearly trough the same stages and the trend of capitalism would be
the leveling of development worldwide. The second interpretation is the one that points out to a
radical change of mind of the author in a mature point in his evolution. After comparing both
interpretations with concrete analyses, as well as with the theories of history and alienation, the
foundations of the theory of value and the method of the critique of political economy
constructed by the author, limitations of both interpretations are pointed out.
Keywords: 1. Development and underdevelopment. 2. Marxist social theory. 3. Labor theory of
value.

ps a Segunda Guerra Mundial, mais de cinquenta pases obtiveram

sua independncia das antigas metrpoles europeias, principalmente
na sia e na frica.1 Esses, juntamente com a Amrica Latina, vo dar
origem a um terceiro mundo formado por pases formalmente independentes,
mas subdesenvolvidos. Buscando oferecer um caminho para o progresso
desses pases, as principais teorias da economia do desenvolvimento, como os
trabalhos de A. Lewis (1969) e Rostow (1974), caracterizam-se por compartilhar
uma identificao praticamente imediata entre as noes de desenvolvimento
e desenvolvimento capitalista, como expanso das relaes de produo
capitalistas2. Seu objetivo seria fornecer bases para o chamado catch up, ou seja,
o nivelamento do desenvolvimento nos patamares dos pases industriais.
Um importante questionamento dessas teorias seria realizado por Paul A.
Baran (1977),3 e aprofundado por A. G. Frank (1966) e pela Teoria da
Dependncia. Aqui o subdesenvolvimento aparece como uma consequncia da
prpria expanso das relaes capitalistas nos pases pobres
(satlites/periferia), ocorrida em funo do abastecimento de matrias primas
para a indstria dos pases desenvolvidos (metrpoles/centro). Essa posio
ficaria conhecida como neomarxista.

1 Este artigo expressa de forma sinttica as principais concluses da pesquisa realizada para a
dissertao de mestrado do autor defendida junto ao PPED do Instituto de Economia da
UFRJ (DE PAULA, 2014). O autor agradece orientao do professor Ronaldo Fiani e aos
comentrios dos professores Bianca Bonente, Eduardo Costa Pinto, Marcelo Carcanholo e
Eleutrio Prado. Obviamente, qualquer erro ou impreciso de exclusiva responsabilidade
do autor.
2 Esta afirmativa foi detalhadamente testada no trabalho de Bonente (2011), nos Captulos 4 a 7.
3 Os trabalhos de Lewis, Rostow e Baran so respectivamente de 1954, 1960 e 1957.

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Em resposta aos trabalhos de Baran, Frank e dos dependentistas surge toda

uma produo bibliogrfica que busca discutir e estabelecer qual seria a noo
de desenvolvimento presente na obra de Karl Marx. O objetivo dessa produo
compreender se as formulaes de Marx autorizariam ou no esse
neomarxismo. Em geral, os autores que participaram do debate sobre a noo
marxiana de desenvolvimento buscavam demonstrar que, ao contrrio dos
neomarxistas, Marx tinha uma posio sobre o tema segundo a qual os
patamares de desenvolvimento capitalista tendiam a se nivelar pelo mundo. No
presente artigo, essa interpretao ser chamada de difusionista, por ter a
caracterstica fundamental de atribuir ao autor a previso de uma tendncia de
difuso do capitalismo pelo mundo, ou das relaes de produo capitalistas,
como sendo algo equivalente a uma difuso do desenvolvimento.
Esse tipo de interpretao teve grande ressonncia ao longo da segunda
metade do sculo XX, pois mesmo crticos desse tipo de viso e, at autores com
simpatias pela teoria da dependncia ou pelas teorias da troca desigual, cederam
a ela em suas obras. Esses aceitaram, ainda que com diferentes graus de
contradies, a interpretao que identificava as teses difusionistas na obra de
Marx. Os exemplos disso vm desde o prprio Baran (1977, P. 210), at Dos
Santos (2000, P. 18-19), passando por Sutcliffe (1972, P. 181), Amin (1974, P.
147-148), Brown (1974, P. 70), Williams (1978, P. 930), Wallerstein (1985, P.
379), Mclellan (1998, P. 275-277), e Fiori (2000, P. 15-19). O sucesso da
atribuio dessa tese a Marx fez com que ela se tornasse expresso de um
marxismo supostamente ortodoxo. De todo modo, possvel que os crticos
no-ortodoxos tenham contribudo de forma importante para esse resultado4.
Por outro lado, uma segunda linha interpretativa, tambm muito relevante
sobre o tema do desenvolvimento na obra de Marx, admite que ele tenha
partido deste tipo de posio difusionista em sua juventude, mas afirma que
essa etapa inicial de sua evoluo foi superada aps uma ruptura radical com

4 Sobre isso, Chilcote afirmaria que um dos principais problemas dos marxistas de sua poca,
que estudavam o desenvolvimento, seria sua indisposio de buscar suas descobertas no
pensamento de Marx, ou talvez sua desateno com os escritos do sculo XIX (CHILCOTE,
1983, P. 105).

grande parte dessas posies, ocorrida em algum momento aps os anos 1850.
Essa viso ser chamada aqui de tese da mudana radical.

Desenvolvimento em Marx: a interpretao difusionista

Para orientar uma anlise crtica dessas interpretaes, demonstrou-se til
dividir a discusso da viso de Marx sobre o desenvolvimento em dois nveis:5 o
primeiro, do desenvolvimento das sociedades em geral, ou seja, de uma teoria
da histria,6 aquele que seria o nvel mais abstrato e trans-histrico; o segundo,
seria o de uma teoria do capital, especfica para o modo de produo
capitalista, ou seja, uma teoria do desenvolvimento capitalista. O objetivo dessa
diviso deixar claro quais as proposies de Marx e de seus intrpretes
derivam dos pressupostos gerais e trans-histricos, e quais derivam de uma
teoria especfica do modo de produo capitalista.
Essa viso, no nvel mais abstrato de uma teoria da histria, atribui a Marx
uma concepo histrico-filosfica segundo a qual o desenvolvimento das
sociedades humanas se daria numa sucesso de estgios pr-determinados
rumo ao progresso, ou seja, uma viso teleolgica (hegeliana)7 da histria
(AVINERI, 1968, P. 3-12; KIERNAN, 1974, P. 213-214). Os autores que comungam
dessa interpretao passam a reconhecer progressivamente contradies e

5 O primeiro a propor este tipo de diviso parece ter sido Palma (1978, P. 887), tambm adotada
por Bonente (2011).
6 Em referncia posio de Marx o termo teoria da histria significa, na falta de expresso
melhor, as consideraes decorrentes dos pressupostos trans-histricos aplicveis a qualquer
sociedade cuja reproduo seja fundada no trabalho humano, conforme mencionados por
Marx, por exemplo, em A Ideologia Alem (MARX; ENGELS, 1982, P. 26-27). No ser feita
aqui qualquer tentativa de tratamento da questo da possibilidade lgica de uma teoria
materialista da histria.
7 A identificao de uma concepo histrico-filosfica do desenvolvimento da sociedade
com a noo da Histria como progressiva realizao da Ideia, ou seja, com a concepo
hegeliana da histria, aparece na obra do prprio Marx e no , de forma alguma, uma
proposio original. possvel observ-la, por exemplo, em passagens da Introduo de
1857 (MARX, 2011, P. 54-61), assim como no posfcio da segunda edio de O Capital (idem,
1985, I-1, P. 20-21).

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tenses nesta filosofia da histria de Marx, mas insistem que foi efetivamente
a posio expressada pelo autor na maior parte de sua obra (VUJACIC, 1988, P.
471; LARRAIN, 1999, P. 230-231).
O principal aspecto que decorreria desta concepo seria a ideia de
existncia de uma unilinearidade do processo de desenvolvimento, ou seja, uma
linha evolutiva comum sobre a qual estariam, em diferentes posies, todas as
formaes sociais humanas. As diferenas entre as distintas sociedades s
poderiam, portanto, referir-se ao atraso relativo dentro desta linha evolutiva
nica. Na ltima verso dessa interpretao, admite-se que, antes do
capitalismo, possa ter havido uma bilinearidade devido ao reconhecimento
feito por Marx do modo de produo asitico. No entanto, mesmo assim
preservar-se-ia uma unilinearidade no que diz respeito ao capitalismo (do prcapitalismo ao capitalismo e da ao socialismo/comunismo), ou seja, um
afunilamento dos distintos modos de produo, que s poderiam alcanar o
desenvolvimento em patamares modernos atravs do capitalismo (PALMA,
1978, P. 887; VUJACIC, 1988, P. 481; LARRAIN, 1999, P. 229-230).
No que diz respeito teoria especfica sobre o capital, aponta-se a tendncia
expanso do capital em conjunto, com o que seria chamado por Foster-Carter
(1978) de homoficincia do capital. Trata-se da atribuio a Marx da noo de
que o capital, independente das peculiaridades dos processos histricos de
desenvolvimento, funcionaria sempre (e em qualquer pas) da mesma forma, e
o avano das relaes capitalistas e da lgica do capital levaria sempre s
mesmas consequncias. As principais delas seriam: a tendncia ao surgimento
de capitalismos industriais autnomos (KIERNAN, 1974, P. 198; PALMA, 1978, P.
888) e o nivelamento dos patamares de desenvolvimento nas distintas partes do
mundo (WARREN, 1973, P. 41-42; KAY, 1975, P. 10; PALMA, 1978, P. 886-887;
BREWER, 1990, P. 24). Essa caracterstica teria a ver com a tendncia do capital a
promover o aumento da produtividade do trabalho em qualquer situao,
atravs do mecanismo da mais-valia relativa, cujo fundamento seria a adoo de
relaes capitalistas de produo (BRENNER, 1977, P. 30-31). Assim, o
desenvolvimento das relaes capitalistas de produo visto como
determinante em relao ao desenvolvimento das foras produtivas (FINE e
HARRIS, 1981, P. 19).

Se, eventualmente, a expanso de relaes capitalistas no leva ao

desenvolvimento, a explicao estar sempre no papel negativo das
peculiaridades dos modos de produo pr-capitalistas (REY, 1978, P. 11-16;
MANDEL, 1980, P. 865), e nas dificuldades que estas peculiaridades imporiam ao
avano do capital produtivo, em alguns casos em combinao com o capital
comercial, responsvel pela exportao de mercadorias pelos pases industriais
(KAY, 1975, P. 125-126; WEEKS, 1988, P. 51).
Uma decorrncia da forma que se aborda esse segundo nvel do processo de
desenvolvimento diz respeito ao problema das unidades de anlise e
possibilidade de utilizao das teorias contidas na obra mxima de Marx, O
Capital. Uma abordagem, dentro dessa interpretao, tem sido a afirmao de
que O Capital se baseia num modelo de uma economia fechada e homognea,
completamente capitalista onde no h espao para quaisquer diferenas nas
condies econmicas entre pases diferentes (BREWER, 1990, P. 26). Assim,
excetuando-se o pas (ou pases) onde as relaes sociais capitalistas alcanaram
sua mxima sofisticao, a teoria de Marx do valor-trabalho e toda teoria social
decorrente (teoria da mais-valia, teoria da acumulao, teoria do preo de
produo, etc.) no seria aplicvel (PALMA, 1978, P. 978). Em suma, os pases
subdesenvolvidos, em geral, no seriam capitalistas o suficiente para uma
anlise da teoria do valor-trabalho. Isso seria provado pelo prprio fato de
serem subdesenvolvidos, pois o subdesenvolvimento seria uma forma de atraso
do ponto de vista da difuso das relaes capitalistas de produo.
Deste modo, falar em desenvolvimento, modernizao das sociedades do
nosso tempo e melhoria das condies materiais seria necessariamente tratar do
avano das relaes capitalistas, da lgica do capital. Quanto mais capitalista um
determinado pas, mais desenvolvido. Disso decorreria que, numa acepo
marxiana, a noo de subdesenvolvimento - como o caso dos pases
subdesenvolvidos, em desenvolvimento, pobres - no poderia corresponder
outra coisa seno a um insuficiente avano das relaes capitalistas (LARRAIN,

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1999, P. 233-234).8 Nesse quadro, o subdesenvolvimento seria o mesmo que um

atraso do ponto de vista das relaes capitalistas de produo e do
predomnio da lgica do capital.

A tese da mudana radical

e a viso de Marx depois de 1860
A interpretao que aponta uma mudana no posicionamento de Marx
sobre o desenvolvimento comporta posies mais heterogneas. As diversas
verses dessa interpretao tm em comum a viso de que h, em algum
momento entre 1853 e 1877, uma ruptura do autor com alguns aspectos
descritos na seo anterior.
Do ponto de vista de uma teoria da histria, reconhece-se em geral a
existncia de um perodo teleolgico, histrico-filosfico na obra de Marx. No
entanto, afirma-se que o autor teria efetuado uma ruptura com este tipo de
concepo em algum momento que varia entre 1853 e 1877, como j
mencionado. A ruptura , em geral, relacionada com as anlises sobre a sia,
onde os esquemas formulados por Marx para o ocidente no se aplicariam
por completo (KOHAN, 1998, P. 236; ANDERSON, 2010, P. 298), ao contato do
autor com a intelectualidade perifrica russa (WADA, 1984, P. 44; DUSSEL,
1990, P. 245; DI MEGLIO; MASINA, 2012, P. 208) e repercusso de
acontecimentos como a Comuna de Paris (SHANIN, 1984, P. 6-7). Os pontos
deste processo de evoluo considerados relevantes so: a elaborao da
categoria do modo de produo asitico e os escritos sobre a possibilidade
aventada por Marx de uma via russa, no-capitalista, de desenvolvimento a
partir da comuna rural (obshtchina). Aps essa ruptura, Marx teria
desenvolvido uma teoria da histria multilinear, onde as possibilidades de

8 G. Williams, j em 1978, havia ressaltado este aspecto em sua crtica das vises marxistas do
desenvolvimento (WILLIAMS, 1978, P. 925). No percebe, entretanto, a existncia de uma
superao deste tipo de viso na obra de Marx (idem, ibidem, P. 929).

transformao das sociedades humanas seriam mais amplas (WADA, 1984, P. 45;
ANDERSON, 2010, P. 244).
No que diz respeito ao desenvolvimento numa teoria do capital, no
sentido mais especfico, afirma-se em geral um reconhecimento do
subdesenvolvimento. Isso significaria a possibilidade vista por Marx a partir da
dcada de 1860, com seus escritos sobre a Irlanda, mas que se repetiria em
textos sobre a Polnia, a Rssia, o sul dos Estados Unidos e em escritos
posteriores sobre a ndia de um novo caminho a ser trilhado, no qual a
expanso das relaes de produo capitalistas no levaria necessariamente ao
mesmo lugar onde se encontram os pases industriais (MOHRI, 1979, P. 40-41).
Tambm aqui a variedade muito grande, havendo quem afirme ver em Marx
um precursor da teoria da dependncia (MOHRI, 1979, P. 41; DI MEGLIO;
MASINA, 2012, P. 209), ou uma aproximao do autor da noo de
subdesenvolvimento (SCARON, 1980, P. 8-9).

Desenvolvimento das sociedades na obra de Marx

Nesta seo sero analisadas as interpretaes at aqui tratadas por meio de
uma comparao crtica de suas principais proposies com a obra de Marx. A
principal preocupao no ser tentar encaixar a teoria social do autor nas
categorias da teoria do desenvolvimento, mas buscar entender como o
fenmeno concreto foi e poderia ser tratado dentro de seu quadro terico,
comparando posteriormente os resultados alcanados com as interpretaes
vistas acima.
No que diz respeito existncia de uma filosofia da histria e de uma viso
unilinear do desenvolvimento das sociedades na obra de Marx, o exame atento
da obra do autor no parece dar razo interpretao difusionista, nem mesmo
tomados em considerao os seus escritos da dcada de 1840.
Em linhas gerais, Marx havia formulado sua teoria da histria j em A
Ideologia Alem. Essa teoria se caracteriza justamente por negar esse aspecto do
pensamento das distintas correntes hegelianas com as quais Marx polemiza,
afirmando em seu lugar uma concepo materialista e dialtica, na qual busca
demonstrar que a ao transformadora humana sempre possvel, mesmo

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limitada pelas circunstncias materiais em cada momento histrico. Ou seja, a

interpretao difusionista, nesse ponto, atribui a Marx um aspecto do
pensamento de Hegel cuja negao um dos elementos que confere
especificidade obra marxiana. Marx afirma nA Ideologia Alem:
A filosofia autnoma perde, com a exposio da realidade, seu meio
de existncia. Em seu lugar pode aparecer, quando muito, um resumo
dos resultados mais gerais, que se deixam abstrair da considerao do
desenvolvimento histrico dos homens. Estas abstraes, separadas da
histria real, no possuem valor algum. Podem servir apenas para
facilitar a ordenao do material histrico, para indicar a sequncia de
suas camadas singulares. Mas de forma alguma do, como a filosofia,
uma receita ou um esquema onde as pocas podem ser enquadradas.
(MARX; ENGELS, 1983, P. 38)

Alm disso, Marx mantm a rejeio a toda concepo histrico-filosfica

em seus escritos mais maduros (Grundrisse, O Capital, escritos sobre a Rssia,
etc.). Ele se manifesta em termos muito prximos aos dA Ideologia Alem em
carta, datada de 1877 e publicada em um jornal russo, cujo editor havia lhe feito
justamente esse tipo de acusao. Marx refuta:
Acontecimentos de uma surpreendente analogia, mas que ocorreram
em meios histricos diferentes, levaram a resultados inteiramente
distintos. Estudando cada uma dessas evolues separadamente e
comparando-as em seguida, encontraremos facilmente a chave deste
fenmeno, mas nunca chegaramos a ela como um passe-partout de
uma teoria histrico-filosfica geral, cuja suprema virtude consiste em
ser supra-histrica. (idem, 1877, P. 167-168)

Nem mesmo se a unilinearidade em questo fosse reduzida necessidade de

uma etapa capitalista de desenvolvimento essa interpretao se sustentaria.
Em diversos trechos de sua obra Marx diferencia o revolucionamento da
objetivao do trabalho incorporao, em geral, da cincia e da tcnica ao
processo de produo atravs da maquinaria e das novas formas de energia - da
forma especfica, alienada, em que essa incorporao ocorre sob o capital. o
que se pode observar nas passagens abaixo, retiradas dos Grundrisse:
No entanto, se somente na maquinaria e em outras formas materiais
de existncia do capital fixo, como ferrovias, etc., que o capital confere
a si mesmo a forma adequada como valor de uso no interior do

processo de produo, isso de modo algum significa que esse valor de

uso a maquinaria em si seja capital, ou que sua existncia como
maquinaria seja idntica sua existncia como capital; Da mesma
maneira que o ouro tampouco deixaria de ter o seu valor de uso como
ouro quando no fosse mais dinheiro. A maquinaria no perderia seu
valor de uso quando deixasse de ser capital. Do fato de que a
maquinaria a forma mais adequada do valor de uso do capital fixo
no se segue de maneira nenhuma que a subsuno relao social do
capital seja a melhor e mais adequada relao social de produo para a
aplicao da maquinaria (idem, 2011, P. 583, grifo nosso).
Mas, evidentemente, esse processo de inverso [alienao do trabalho
objetivado nas mquinas, na forma social de capital - PGP] uma
necessidade meramente histrica, uma necessidade para o
desenvolvimento das foras produtivas to-somente no quadro de um
determinado ponto de partida histrico, ou de uma determinada base
histrica; portanto, no de modo algum uma necessidade absoluta da
produo; ao contrrio, uma necessidade transitria, e o resultado e o
fim (imanente) desse processo abolir essa prpria base, assim como
essa forma do processo. Os economistas burgueses esto to
encerrados nas representaes de um determinado nvel de
desenvolvimento histrico da sociedade que a necessidade da
objetivao das foras sociais do trabalho aparece-lhes inseparvel da
necessidade do estranhamento dessas foras frente ao trabalho vivo.
(idem, P. 706, grifos do original).

Alm disso, no caso da discusso sobre a via russa, Marx aponta

claramente a possibilidade de um desenvolvimento no-capitalista com a
incorporao da cincia e da tcnica ao processo produtivo, e um grande avano
na objetivao do trabalho a partir da comuna rural russa. o que podemos ver
na resposta de Marx aos marxistas russos sobre o tema:
O estudo especial que fiz sobre ela (a comuna russa), e cujo material
pesquisei em fontes originais, convenceu-me de que esta comuna o
ponto de apoio para a regenerao social na Rssia; porm, a fim de
que ela possa funcionar como tal, primeiro seria preciso eliminar as
influncias deletrias que a assolam por todos os lados e, ento,
assegurar-lhe as condies normais de um desenvolvimento
espontneo. (idem, 1881, P. 188)

Restariam, como apoio para a interpretao que atribui a Marx uma viso
histrico-filosfica do desenvolvimento, apenas os trechos dos artigos

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jornalsticos sobre a ndia, de 1853. Nesses, Marx faz aluso a uma dupla misso
destruidora (da sociedade tradicional asitica) e regeneradora (de uma
sociedade capitalista) da expanso capitalista britnica (idem, 1979; 1961, I, P.
286-291 e P. 292-297).
Ainda que se admita que nesses trechos Marx expressou, de alguma forma,
esse tipo de viso, tambm ser necessrio notar que nos artigos de 1853, ao
atribuir a necessidade do desenvolvimento e da industrializao da ndia s
contradies da prpria dominao, a uma decorrncia da misso
destruidora, o autor j expressa outra concepo, ainda embrionria. Uma
concepo que se esfora por explicar a realidade atravs da prpria realidade e
no de conceitos introduzidos artificialmente, de cunho filosfico. No
entanto, para se efetivar, esta anlise materialista precisaria ter como ponto de
partida uma categoria material,9 desenvolver-se em base a uma teoria do modo
de produo capitalista e abrir ainda espao para as determinaes mais
concretas, o que no ocorre no caso dos artigos de 1853. Aqui a anlise do real
ainda est subordinada ao conceito filosfico - a noo de misso histrica
civilizatria - a uma teoria histrico-filosfica geral, a um passe-partout, que se
manifesta na subordinao da ao humana Histria. Marx ainda tem um
ponto de partida filosfico-idealista, cujo resultado uma subordinao da
anlise do real concepo idealista. Essa anlise, por mais materialista que seja,
est a servio de comprovar a ao por vias tortuosas das foras da Histria. A
contradio se resolve de forma provisria nos artigos de 1853, com um retorno

9 A superao desse tipo de contradio idealista por Marx pressupe buscar na prpria
realidade material, no s a teoria, mas tambm o ponto de partida e o prprio mtodo
adequado ao objeto (o que de forma alguma ocorre com esses textos de 1853). Somente com
essa ontologizao do mtodo (KOSIK, 1986, P. 87), seria possvel escapar das
determinaes advindas da prpria concretude, de suas representaes ideolgicas, que
Marx chamaria de mistificadoras, ou nas palavras de Kosik, expresses de uma pseudoconcreticidade (idem, ibidem, P. 88).

a uma espcie de hegelianismo, ainda que profundamente modificado, no qual o

progresso ocupa o lugar da Ideia.10
Cabe a, por analogia, o que diz Mandel sobre a noo de alienao
antropolgica dos manuscritos econmico-filosficos de Marx escritos em
1844. Noo essa que seria superada pela noo histrica da alienao
desenvolvida posteriormente, em especial no primeiro captulo de O Capital:
Trata-se, precisamente, de uma transio, do jovem Marx, da filosofia
hegeliana e feuerbachiana para a elaborao do materialismo histrico.
Nessa transio, elementos do passado combinam-se, necessariamente,
com elementos do futuro. Marx a combina, sua maneira, isto ,
modificando-os profundamente, a dialtica de Hegel, o materialismo
de Feuerbach e as determinaes sociais da Economia Poltica. Essa
combinao no coerente. No cria um novo sistema, uma nova
ideologia. Oferece fragmentos esparsos que encerram contradies.
(MANDEL, 1968, P. 162)

Segundo Mandel, Marx teria chegado cedo concluso da insuficincia da

crtica da filosofia poltica de Hegel para entender a anatomia da sociedade
burguesa (idem, ibidem, P. 21), o que s seria possvel a partir de uma
apropriao crtica dos grandes economistas (idem, ibidem, P. 29). Essa
apropriao foi iniciada por Marx com os seus Manuscritos EconmicoFilosficos, de 1844, em A Sagrada Famlia e A Ideologia Alem, ambos de 1845.
Nesses primeiros estudos de Marx, no entanto, ainda esto presentes
contradies importantes. Exemplo dessas contradies, j assinalado por
Rubin (1981, P. 71), a passagem da negao da teoria ricardiana do valortrabalho em 1845 (nos Manuscritos Econmico-Filosficos e em A Sagrada
Famlia), poca em que Marx considerava que com o cinismo da economia
nacional aumentava com as ideias de Ricardo, at sua aceitao e defesa contra

10 Nesse sentido, no se trata de coincidncia a adoo desses textos como a referncia sobre a
posio de Marx sobre os pases coloniais e subdesenvolvidos pelo estalinismo no poder na
URSS, que conforme aponta Lefebvre buscou construir como ideologia oficial um neohegelianismo, uma filosofia de Estado e uma filosofia do Estado, suposto resultado final da
filosofia da histria e da histria da filosofia [...]. Reduzia a histria gnese desse Estado: o
que significa que h no estalinismo um historicismo neo-hegeliano, apresentado em nome
da inverso do hegelianismo (LEFEBVRE, 1979, P. 3-4).

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os crticos em 1847, em A Misria da Filosofia (MARX, 2004, P. 100 e 142-143;

MARX, 1982a). Essa defesa evoluiria, posteriormente, para uma reformulao da
teoria do valor sobre a qual seria erguida toda a teoria sobre o funcionamento
do capital, presente em O Capital. De acordo com Mandel, a transio de Marx
para sua prpria teoria do valor s estar completa em 1857 nos Grundrisse11e
ser exposta (publicada) pela primeira vez na Contribuio crtica da
economia poltica de 1859 (MANDEL, 1968, P. 82-103; MARX, 2011; 1971).
A superao de forma definitiva das contradies presentes nos artigos de
1853, bem como da teoria histrico-filosfica viria com o desenvolvimento do
mtodo para a crtica da economia poltica a partir dos Grundrisse em 1857-59,
e que culmina com O Capital. O mtodo da economia poltica de Marx, e a
crtica efetiva constante de O Capital so a efetivao da superao do mtodo
hegeliano que Marx buscava desde 1845, do ponto de vista da anlise da
sociedade capitalista. De qualquer forma, identificar um objetivo e um caminho
ainda no o mesmo do que efetivamente percorr-lo: Entre este motivo da
crtica e o contedo eficaz desta, h um mundo de diferena, para o qual o
prprio Marx atraiu a ateno (MANDEL, 1968, P. 170).
evidente, entretanto, que Marx j havia chegado, desde obras como A
Ideologia Alem (MARX e ENGELS, 1982) e A misria da filosofia (MARX, 1982a),
de 1845 e 1847, concluso de que o caminho para a compreenso da realidade,
e sua transformao, no poderia partir de algum mundo das ideias, mas da
prpria realidade. O autor j havia identificado a necessidade do giro da
filosofia para a crtica da economia poltica. Assim, no possvel sustentar
que Marx, mesmo nesses escritos, fosse partidrio da mesma filosofia da
histria cuja demolio era, em ltima instncia, o seu grande objetivo.
Por outro lado, diante da anlise feita acima, tambm no parece adequada
a formulao do tema feita pela tese da mudana radical aps os anos 1850.
Em geral, as distintas verses dessa tese terminam por atribuir a Marx uma

11

Mandel (1968, P. 82-103) ressalta ainda que mesmo nos Grundrisse ainda existiam trechos que
seriam posteriormente desenvolvidos de forma diferenciada por Marx em O Capital, sendo
o mais relevante deles a teoria da mais-valia (refinamento da distino entre trabalho e fora
de trabalho).

concepo de desenvolvimento de uma teoria da histria caracterizada como

multilinear. Isto, em si, no diz muita coisa a respeito do que seria
efetivamente a noo marxiana de desenvolvimento. Ao defensor de uma noo
multilinear da histria, poder-se-ia responder, com Marx: to multilinear
quanto possvel, dadas as condies concretas. o que Marx afirma em sua
famosa passagem de O Dezoito Brumrio de Lus Bonaparte: Os homens fazem
sua prpria histria, mas no a fazem como querem; contudo no a fazem de
livre e espontnea vontade, pois no so eles quem escolhem as circunstncias
sob as quais ela feita , mas estas lhes foram transmitidas assim como se
encontram (MARX, 2011a, P. 25).
Entretanto, quando por multilinear busca-se negar, junto com o
unilinearismo e a filosofia da histria, a existncia de determinaes advindas
da reproduo social, de limitaes materiais para as possibilidades de
desenvolvimento colocadas em cada momento histrico concreto, ou mesmo
ignorar a possibilidade de apreenso das leis internas dos distintos modos de
produo e de distintos nveis de desenvolvimento nas diferentes formaes
sociais, ento, conforme visto acima, tambm se est afastando da teoria da
histria e da noo de desenvolvimento presente na obra de Marx. Todos esses
elementos apontam fortemente no sentido de que o mais provvel que nesse
ponto especfico tenham razo autores como Sayer e Corrigan (1987) e
Carcanholo e Augusto (2013), e que apesar das contradies iniciais, Marx
nunca tenha tratado o tema com um evolucionismo que implicasse numa viso
histrico-filosfica e unilinear do desenvolvimento.12

12

O aspecto do peso hegeliano nestes escritos e sua superao por Marx j foi indicado por
autores como Aric (1980, P. 107) e Bianchi (2010, P. 178).

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A possibilidade de um subdesenvolvimento
especificamente capitalista
A viso unilateral da expanso capitalista e a igualao do
subdesenvolvimento a alguma forma de atraso no encontra sustentao, nem
mesmo se considerando apenas as anlises concretas feitas por Marx. Em
diversos momentos, o autor aponta diferenas qualitativas e percebe
consequncias completamente diferentes, e mesmo opostas, da expanso
capitalista em distintos pases. Embora a anlise de Marx sobre a Irlanda feita
em O Capital seja a mais detalhada nesse sentido, so vrios os escritos onde ele
trata especificamente de processos de expanso capitalista que no
corresponderiam s vises de progresso na forma europeia, mostrando essa
expanso como um processo desigual e cheio de contradies.
Marx analisa vrios casos onde a expanso das relaes de produo
capitalista no leva ao surgimento de um capitalismo de tipo industrial, como
havia ocorrido na Inglaterra - caso da Irlanda, Polnia, ndia, sul dos Estados
Unidos, etc. Como abordam as passagens abaixo, extradas de O Capital:
A populao toda de tal regio, como por exemplo, Michigan, est de
incio ocupada quase exclusivamente com a agricultura, sobretudo com
a de produtos de massa, os nicos que pode trocar por mercadorias
industriais e produtos tropicais. Todo o seu produto excedente
aparece, por isso, na forma de gros. Isso distingue, de antemo, os
Estados coloniais criados com base no moderno mercado mundial em
face dos antigos, especialmente os da poca antiga. Recebem j prontos,
atravs do mercado mundial, produtos que, sob outras circunstncias,
eles prprios teriam de produzir: vesturio, ferramentas, etc. S com
base nisso que os Estados do Sul da Unio puderam fazer do algodo
seu produto principal. A diviso do trabalho no mercado mundial
permite-lhes isso. (MARX, 1983, III-2, P. 162-163)
Cria-se uma nova diviso internacional do trabalho, adequada s
principais sedes da indstria mecanizada, que transformam parte do
globo terrestre em campo de produo preferencialmente agrcola para
o outro campo preferencialmente industrial. (idem, I-2, P. 63-64)

A afirmativa de que o capitalismo funcionaria do mesmo modo, seja quais

fossem as condies de seu estabelecimento, diretamente contrariada por
Marx em outro momento em que o autor trata dessas caractersticas especficas
do subdesenvolvimento. Em carta a N.F. Danielson, de 1879, Marx afirma que
nos pases onde a indstria moderna estava mais desenvolvida, as ferrovias
foram no apenas os meios de transporte mais adequados produo industrial,
mas tambm a base de imensas sociedades annimas, formando ao mesmo
tempo um novo ponto de partida para todos os outros tipos de sociedades por
aes, a comear pelas empresas bancrias e que deram um impulso nunca
antes visto de concentrao do capital, e tambm para a atividade cosmopolita
acelerada e imensamente ampliada do capital bancrio, abrangendo assim todo
o mundo em uma rede de burla financeira e endividamento (MARX, 1965, P.
317). Mas, por outro lado, nos pases secundrios, onde anteriormente o
capitalismo estava confinado a poucos setores da sociedade, as ferrovias
promoviam um crescimento capitalista desproporcional ao seu corpo social
nas reas exportadoras:
Em geral, as ferrovias deram, claro, um imenso impulso para o
desenvolvimento do comrcio exterior, mas o comrcio em pases que
exportam produtos principalmente primrios aumentou a misria das
massas. No apenas o novo endividamento, contrado pelo governo
por conta das ferrovias, aumentou o volume de tributos que pesam
sobre o povo, mas a partir do momento em que cada produto local
passa a poder ser convertido em ouro cosmopolita, muitos artigos
anteriormente baratos, porque invendveis em certo grau, tais como
frutas, vinho, peixes, carne, etc, tornaram-se demandados e foram
retirados do consumo do povo, enquanto por outro lado, a produo
em si, quero dizer, o tipo especfico do produto, foi alterado de acordo
com a sua maior ou menor suscetibilidade para exportao, enquanto
que anteriormente era principalmente adaptado para seu consumo in
loco. [...]. Todas as mudanas foram muito teis para o grande
proprietrio de terras, o usurrio, o comerciante, para as ferrovias, os
banqueiros e assim por diante, mas muito tristes para o produtor real!
(idem, P. 318).

Em resumo, o que Marx est afirmando que a instalao de ferrovias nos

pases sem uma indstria desenvolvida - em especial no caso dos pases
exportadores de produtos primrios - acaba tendo como consequncia a

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acelerao da subordinao da economia desses pases lgica da exportao

ou, em outras palavras, aos processos de acumulao de capital das economias
industrializadas que compram estes produtos. Ainda que favorecesse o
comrcio exterior, fosse til para os comerciantes, banqueiros e para as prprias
companhias ferrovirias, levava misria das massas, retirada dos produtos
do consumo local, e ao prejuzo para os produtores. Aqui j existe a
indicao de uma diferenciao entre os pases lderes do capitalismo e
aqueles que exportam principalmente produtos primrios, e uma
diferenciao qualitativa, onde o mesmo processo a instalao de ferrovias
leva a resultados opostos.13
Por outro lado, os dois trechos da obra de Marx exaustivamente usados
como suposta comprovao da interpretao difusionista, as passagens do
Manifesto Comunista (MARX; ENGELS, 1961, I, P. 13-47) que apontam no
sentido de uma tendncia expanso do capital e das relaes capitalistas de
produo; e o trecho do prefcio primeira edio de O Capital onde Marx
afirmaria, referindo-se especificamente Alemanha, que o pas desenvolvido
no faz mais do que representar a imagem futura do menos desenvolvido
(MARX, 1983, I-1, P. 12), considerando-se o exposto at aqui, tampouco
oferecem bases para essa interpretao.
NO Manifesto Comunista, o aspecto mais ressaltado do ponto de vista da
questo do desenvolvimento a atribuio de uma caracterstica,
aparentemente inerente ao modo de produo capitalista, a de revolucionar as
relaes sociais de produo (MARX; ENGELS, 1961, I, P. 24). Essa tendncia de
expanso das relaes sociais de produo capitalistas, relacionada ao
surgimento da grande indstria, uma caracterstica que levaria esse modo de
produo a se tornar o primeiro na histria da humanidade a abarcar todo o
globo em seu interior:

13 Salta aos olhos a diferena em relao aos textos de 1853 sobre a ndia, nos quais Marx prev
que a instalao de ferrovias levaria, inevitavelmente, ao desenvolvimento de um capitalismo
industrial indiano (MARX, 1961, I, P. 295). Em uma carta de 19 de fevereiro de 1881, Marx
seria ainda mais direto ao afirmar que as ferrovias na ndia foram inteis para os indianos
(MARX, 1965, P. 337).

Devido ao rpido aperfeioamento dos instrumentos de produo e

ao constante progresso dos meios de comunicao, a burguesia arrasta
para a torrente da civilizao mesmo as naes mais brbaras. Os
baixos preos de seus produtos so a artilharia pesada que destri todas
as muralhas da China e obriga a capitularem os brbaros mais
tenazmente hostis aos estrangeiros. Sob pena de morte ela obriga todas
as naes a adotarem o modo de produo burgus, constrange-as a
abraar o que ela chama civilizao, isto , a se tornarem burguesas.
Em uma palavra, cria um mundo sua imagem e semelhana. (idem,
P. 24-25)

Os autores que defendem a interpretao difusionista tm identificado

nessas linhas uma viso otimista de Marx no que diz respeito s possibilidades
do desenvolvimento capitalista em todo o globo.14 Entretanto, o contedo dO
Manifesto, por si, no parece permitir tal interpretao. Marx e Engels esto
afirmando a tendncia, presente no modo de produo capitalista, de abarcar
todo o mundo em seu interior, revolucionando, destruindo os modos de
produo precedentes. Da no decorre, necessariamente, que essa adoo do
modo de produo capitalista venha a se dar atravs do desenvolvimento de um
capitalismo industrial e de uma indstria moderna de forma similar ao
capitalismo industrial ingls. Em outros termos, o mundo sua imagem e
semelhana, sem afirmar (necessariamente) um desenvolvimento (qualitativo)
de foras produtivas por todo o mundo, poderia referir-se expanso, em
termos espaciais e quantitativos, das relaes de produo capitalistas. Isto no
significa o mesmo que um nivelamento dos patamares de desenvolvimento, a
no ser que se iguale, como pressuposto, a noo de desenvolvimento ao avano
das relaes capitalistas. A hiptese de que essa tenha sido a opinio de Marx
justamente o que questionado nesse trabalho.
O mesmo ocorre em relao ao prefcio de O Capital. Enquanto a expanso
das relaes de produo capitalistas em pases como a Alemanha tendia a
desenvolver um capitalismo com caractersticas semelhantes ao ingls (MARX,
1983, I-1, P. 12), a tendncia colocada pelo avano do capital em pases como a
Irlanda era a de tornar-se pastagem de ovelhas e gado para a Inglaterra (idem,

14 Por exemplo, Mclellan (1998, P. 276) e Fiori (2000, P. 18-19).

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I-2, P. 259). Nota-se, adicionalmente, que as duas tendncias apontadas por

Marx, para Alemanha e Irlanda, esto presentes no mesmo livro I de O Capital,
de modo a afastar qualquer interpretao que aponte uma mudana radical de
posio entre elas, do ponto de vista cronolgico.

O mtodo da crtica da economia poltica de Marx

e o tema do desenvolvimento
Por fim, o ltimo aspecto, que a recusa constante na interpretao
difusionista de Marx de qualquer possibilidade da utilizao da teoria social
conforme elaborada em O Capital para a anlise dos temas relacionados ao
desenvolvimento. Essa negao no corresponde, de forma alguma, ao mtodo
encontrado pelo autor para sua crtica da economia poltica, explicitado por
Marx na chamada introduo geral de 1857 (idem, 2011, P. 54-61).
Segundo Marx, ao analisar a realidade concreta (aspectos como a
populao, diviso em classes, desenvolvimento, etc), o que se pode observar
um todo catico, do qual qualquer anlise que seja feita j parte de
pressupostos, de construtos do pensamento. Por isso, o conhecimento cientfico
do real no pode se resumir a estabelecer relaes gerais entre esses construtos,
completamente determinados por pressupostos pr-cientficos do sujeito da
anlise.
Marx afirma que o concreto o concreto porque a sntese de mltiplas
determinaes, a unidade do diverso. Para reconstruir o concreto no
pensamento necessrio primeiro entender os aspectos mais simples que
determinam que ele seja como , as determinaes mais abstratas, ou seja,
onde esto ausentes outras determinaes, secundrias ou eventuais (caminho
do concreto real ao abstrato).
Neste ponto mais abstrato, atravs da anlise, possvel estabelecer suas
relaes gerais, suas tendncias (leis internas) e compreender suas

contradies.15 Essas formas mais simples de representao do real, mais

abstratas, suas contradies e leis internas formam ento um novo ponto de
partida, do qual se buscar agora reconstruir o concreto no pensamento
(concreto pensado) atravs do desenvolvimento dessas tendncias e
contradies internas (caminho do abstrato ao concreto), buscando reproduzir
as snteses histricas por elas produzidas. O quantum deste caminho de
reconstruo foi efetivamente percorrido numa anlise, no sentido da
reconstruo mental da totalidade, demonstrado pelo quantum de aspectos e
contradies e snteses do real que foram adicionados, desenvolvidos nessa
anlise, sempre a partir das determinaes das relaes e leis mais abstratas.
No caso da sociedade capitalista, a aplicao desse mtodo possvel devido
s caractersticas do objeto (o objeto determina o mtodo). Em sua forma mais
abstrata (a mercadoria) j possvel a concluso de que uma das caractersticas
fundamentais do capital seria a auto-expanso (valor que se valoriza), e a
tendncia a submeter sua lgica todos os aspectos da vida social. Tendncia
essa que apenas a anlise histrica pode confirmar.
Marx parte da anlise do objeto em seu nvel mximo de abstrao - da
mercadoria, uma categoria da realidade, para o capital em geral - para ir
progressivamente reconstruindo a realidade concreta no pensamento (idem,
ibidem, P. 54-55). Essa reconstruo, conforme ressaltado por Marx em famosa
carta a L. Kugelmann, de 11 de julho de 1868, teria como objetivo explicar a
realidade concreta a partir das leis internas do objeto descobertas nos nveis mais
abstratos da anlise (MARX e ENGELS, 1961, vol. 3, P. 261) e se materializaria na
exposio na seguinte ordem: capital em geral, propriedade fundiria e trabalho

15 No basta alcanar qualquer abstrao, preciso fazer uma abstrao certa. Marx ressalta
esse aspecto, que se deve ao fato de que as tendncias presentes em formas simples (em um
determinado momento histrico-concreto) podem se efetivar ou ser negadas, sobrepostas
por outras tendncias. A reconstruo do real no pensamento depende de que se descubra
quais as tendncias fundamentais mais abstratas que, histrica e logicamente, determinaram
que o real fosse como ele . Isso s pode ser determinado ao final da anlise, caso ela permita
compreender e explicar o real de forma satisfatria. Satisfatria aqui pode significar duas
coisas: ou a reconstruo lgica coincide com o processo histrico (i.e., as tendncias se
confirmam), ou, ainda que no coincidindo, esta no-coincidncia explicada ( necessria)
dadas as demais determinaes do processo histrico (MARX, 2011, P. 56).

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assalariado; Estado; comrcio exterior; mercado mundial e crises (MARX, 2011,

P. 61; 1971, P. 27).
Nos trs livros de O Capital, alm do exposto acima Marx trata a sociedade
capitalista como um todo.16 Primeiro o capital considerado como um todo (o
capital em geral), para que seja compreendido o seu processo de produo.
Depois, Marx analisa a dinmica do capital, sua processualidade, ao que chama
de processo de circulao. Por fim, Marx busca uma sntese dialtica da anlise
dos dois processos anteriores,17 em um nvel um pouco mais concreto de
abstrao, no qual so analisadas as relaes entre os distintos capitais (o
processo de produo do capital como totalidade), chegando s categorias mais
concretas de sua teoria.
A abordagem do tema do desenvolvimento, caso se opte por seguir o
caminho trilhado por Marx, no s poderia, mas deveria necessariamente
decorrer destas categorias descobertas em O Capital. Assim, no se pode basear,
seno em uma incompreenso do mtodo do autor, a recusa presente entre os
difusionistas da utilizao dessas categorias, em especial da teoria do valor.
Conforme apontado recentemente por Pradella (2013), Marx no analisa,
em O Capital, uma economia nacional ou um modelo abstrato de sociedade
capitalista. O objeto de Marx, o modo de produo capitalista, era um sistema
em expanso que polarizava o mundo, centrado (naquele momento) na
expanso do capitalismo industrial britnico (PRADELLA, 2013, P. 210-215).
preciso, entretanto, estar ciente dos limites de cada abstrao.

16 Para um panorama das polmicas relacionadas aos planos de Marx e as questes

metodolgicas em torno desses, ver Rosdolsky (2011, P. 27-60). Rosdolsky mostra que,
apesar de algumas mudanas na organizao externa da exposio, Marx manteve at o fim
de sua vida a linha fundamental deste plano. A posio sobre esse ponto, aqui expressa,
reproduz em linhas gerais, alm da interpretao de Rosdolsky (2011), tambm as de Kosik
(1986) e Mandel (1982). Uma demonstrao detalhada desse aspecto pode ser vista em De
Paula (2014a, P. 125-141).
17 Essa sntese busca reconstruir o que, historicamente, foi a sntese entre as esferas da
produo e da circulao operada com o surgimento do modo de produo capitalista.
Marx, entretanto, trata desde o incio do modo de produo capitalista, apenas alternando
os graus de abstrao.

Nos trechos em que analisa o processo de produo de um ponto de vista

mais abstrato (caso do livro I), Marx trata do capital como um todo - como se
todos os capitais fossem um - e, por isso, considera adequada uma abstrao
que desconsidere o comrcio exterior e considere o mundo todo como uma
nao, pressupondo que a produo capitalista se estabeleceu por toda parte e
apoderou-se de todos os ramos industriais (MARX, 1983, I-2, P. 164).
Entretanto, ao descer um pouco o nvel de abstrao (caso do livro III), ao
analisar as relaes entre os distintos capitais, a adoo desse tipo de
pressuposto deixa de ser aceitvel, pois nesse caso se trataria de um pressuposto
externo ao real, e no ontolgico. Tanto que, ao tratar do comrcio
internacional como contra-tendncia queda da taxa mdia de lucros, o autor
trabalha claramente com taxas mdias nacionais de lucros (idem, III-1, P. 180181). Aqui necessrio notar que quando Marx escreveu O Capital, no havia
ainda se formado um mercado mundial dominado pela indstria, ou seja, onde
reinaria a subsuno da produo ao capital.
Como j fora apontado por Mandel, Marx, em sua poca, considerava que o
mercado mundial ainda era dominado pelo capital comercial, principalmente
devido importncia que tinham ento os chamados faux frais da circulao
(os custos de transporte e armazenamento das mercadorias, etc) (MANDEL,
1982, P. 32). A superao dependeria do aumento no nvel de desenvolvimento
tcnico da produo, que viesse a tornar estes custos menos relevantes,
permitindo a ultrapassagem definitiva da produo pr-capitalista. O
surgimento de um mercado mundial, controlado pela indstria, corresponderia
a um momento no qual ocorreria a formao de uma taxa mdia de lucros entre
os setores produtivos do ponto de vista internacional, e a partir da as
movimentaes de capitais passariam a ser explicadas pelas oscilaes das taxas
de lucros. A previso de tal mercado mundial decorreria da tendncia autoexpansiva do capital e, assim como a tendncias concentrao e
centralizao do capital e ao aumento de sua composio orgnica, seria uma de
suas tendncias fundamentais (MARX, 1983, III-1, P. 200 e P. 250)18

18 Ver tambm a nota de Engels no livro III de O Capital sobre o tema (MARX, 1983, III-2, P.
28).

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Duas teses sobre Marx e o desenvolvimento

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Aqui se torna possvel perceber mais um ponto de divergncia entre a

interpretao difusionista e as tendncias internas do capital apontadas por
Marx. Enquanto o autor considerava a economia nacional como uma
totalidade provisria do capital (ou unidade de anlise, cuja principal
tendncia apontava no sentido de sua superao), os difusionistas, mesmo
estudando o fenmeno mais de um sculo depois, consideram-na como um
pressuposto, e no oferecem qualquer demonstrao de sua adequao19. Alm
de desconsiderarem essa e outras tendncias internas fundamentais do capital
em suas anlises (concentrao e centralizao, aumento da composio
orgnica, etc.), eles se apegaram uma tendncia de nivelamento regional (ou
de convergncia entre as economias nacionais) que completamente externa
teoria do valor de Marx.
Apenas uma anlise detalhada da formao e do desenvolvimento histrico
do mercado mundial como totalidade do capital permitiria compreender de que
forma as leis de tendncia descobertas nos nveis mais abstratos se expressam
neste nvel mais concreto, especificando as contradies deste processo e
apontando assim as mediaes que seriam necessrias para explicar estas
contradies (incluindo as contradies entre as tendncias percebidas nos
nveis mais abstratos e suas manifestaes concretas).20 Para Marx a dificuldade

19 Shaikh (1991, P. 215) demonstra de forma inequvoca que uma tendncia de nivelamento
inter-setorial das taxas de lucro, prevista por Marx, no determina nenhuma tendncia ao
seu nivelamento regional (ou nacional). Marini (1973, p. 152; 1973a, P. 187) tambm parece
compreender que a formao de uma mediao internacional para os preos de produo
como independente da equalizao das taxas de lucro sobre qualquer base nacional. No
entanto, embora ausente da teoria do valor de Marx, possvel perceber este tipo de
tendncias de convergncia tanto em teorias ricardianas (e similares) do comrcio
internacional, bem como em teorias neoclssicas de "equilbrio".
20 Embora este ponto no possa ser desenvolvido aqui, essas consideraes permitiriam
absolver Lnin da acusao que Pradella (2013, P. 122) lhe dirige ao afirmar que ele teria
permanecido preso numa leitura nacional de O Capital. A polmica que Lnin desenvolve
contra Kautsky nas linhas de seu Imperialismo, dentro das limitaes de um pamphlet, tem
precisamente o objetivo de mostrar a fase em que se encontra o capitalismo na transio do
sculo XIX para o sculo XX, com todas as suas caractersticas especficas, como uma
decorrncia das leis internas do Capital, no sentido de uma concretizao internacional de
suas tendncias. Kautsky quem defende que do ponto de vista meramente econmico as
coisas poderiam se dar de outra forma, e que as mazelas do imperialismo teriam uma origem
essencialmente poltica.

consiste precisamente em compreender este tipo de contradio. Estas, to logo

especificadas, poderiam ser explicadas (idem, 2011, P. 63).

Concluses
As principais afirmativas da tese difusionista no que diz respeito ao
desenvolvimento da sociedade em um nvel mais abstrato, como a atribuio a
Marx de uma filosofia da histria de cunho hegeliano e de uma viso unilinear
do desenvolvimento (em suas distintas formulaes) no correspondem de
forma alguma ao que poderia ser considerado uma teoria da histria de Marx.
Essa interpretao atribui ao autor uma posio histrico-filosfica e unilinear
rejeitada por ele j nos anos 1840. Ao contrrio, Marx em diversos momentos
formula uma noo de desenvolvimento no-linear e muito mais
contempornea do que o observado por seus crticos.
Viu-se, tambm, que as tentativas de apontar uma ruptura do autor com
um suposto paradigma de sua juventude na verdade no foram capazes de
apreender de fato qual foi a noo de desenvolvimento com a qual Marx
trabalhava, atribuindo ao autor toda uma gama de posies que poderiam
coloc-lo, em alguns casos, entre os atuais pensadores da ps-modernidade. A
percepo um tanto vaga de uma concepo multilinear da histria, levada s
ltimas consequncias, poderia chegar negao de qualquer tipo de progresso
no desenvolvimento das sociedades humanas. Alm disso, essa interpretao
encontra problemas adicionais para se sustentar se consideramos que j em
1844 o autor rejeita a concepo histrico-filosfica do desenvolvimento da
sociedade.
No que diz respeito s sociedades em geral (pressupostos transhistricos), Marx tem uma noo de desenvolvimento que no corresponde a
qualquer tipo de evoluo linear. J nA Ideologia Alem o autor afirma uma
viso do desenvolvimento bem mais complexa, que leva em conta o grau de
desenvolvimento qualitativo das foras produtivas (novos setores da indstria)
e a sofisticao da diviso de trabalho interna tornada possvel por este

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desenvolvimento, ou seja, o grau de socializao da reproduo da existncia

humana:21
As relaes entre umas naes e outras dependem do estado de
desenvolvimento em que se encontra cada uma delas no que concerne
s foras produtivas, diviso do trabalho e ao intercmbio interno.
Tal princpio em geral reconhecido. Entretanto no apenas a relao
de uma nao com outras, mas tambm toda a estrutura interna desta
mesma nao, dependem do grau de desenvolvimento de sua produo
e de seu intercmbio interno e externo. O quanto as foras produtivas
de uma nao esto desenvolvidas mostrado de maneira clara pelo
grau de desenvolvimento da diviso do trabalho. Na medida em que
no se trata de simples extenso quantitativa de foras j conhecidas
(arroteamento de terras, por exemplo), cada nova fora produtiva tem
como consequncia um novo desenvolvimento da diviso do trabalho.
(MARX; ENGELS, 1982, P. 28-29)

No que diz respeito teoria do desenvolvimento capitalista (teoria do

capital), a interpretao difusionista buscou atribuir a Marx uma viso
unilateral da expanso capitalista, na qual toda e qualquer forma de
subdesenvolvimento seria necessariamente uma reminiscncia perene de modos
de produo pr-capitalistas. Para que tal interpretao fosse possvel, excluiuse qualquer possibilidade de aplicao da teoria crtica da economia poltica,
elaborada por Marx em O Capital, aos pases e regies subdesenvolvidos, por
serem insuficientemente capitalistas. O autor, ao contrrio, percebeu com
clareza que a expanso do capital era um processo contraditrio que, em
diversos casos, expressou-se no que seria atualmente chamado de
subdesenvolvimento. Alm disso, no tocante aplicao da teoria marxiana ao
desenvolvimento, aquilo que para os crticos difusionistas de Marx se tratava de
uma incompatibilidade, o prprio explicitou em seus escritos metodolgicos
tratar-se apenas de um problema de diferentes graus de abstrao, e que se sua
teoria contida em O Capital trata do objeto de estudo em um nvel de abstrao
mais alto, a anlise dos temas relacionados ao desenvolvimento deveria

21 Corresponde em grande medida a esta descrio aquela encontrada na obra de G. Lukcs

(2009, P. 237-238).

necessariamente buscar explicar os processos concretos de desenvolvimento (e

subdesenvolvimento) a partir dessas categorias e leis descobertas nos nveis
mais abstratos. Assim, em linhas gerais, poder-se-ia afirmar que uma
abordagem marxiana do desenvolvimento coerente com o mtodo ontolgico
de sua crtica da economia poltica deve necessariamente se fundamentar na
teoria do valor e nas demais categorias constantes em O Capital. Tal
abordagem, considerando-se a ocorrncia da formao de um mercado mundial
dominado pela grande indstria capitalista, teria como objetivo explicar como a
operao da lei do valor sobre a economia mundial resulta na sua situao
concreta, ou seja, o objetivo seria obter uma concretizao internacional da
teoria marxiana do valor.
Embora no seja possvel desenvolver essa discusso aqui, os autores
marxistas do sculo XX que buscaram este tipo de concretizao internacional
da lei do valor parecem ter seguido dois caminhos fundamentais, ambos
cobertos com diferentes graus de coerncia dentro da teoria marxiana: o
primeiro considerou a existncia de um mercado mundial dominado pela
indstria, ou seja, considerando a teoria dos preos de produo de Marx como
uma abstrao aceitvel para a economia mundial, o que significa dizer que
seria capaz de explic-la;22 o segundo considerou a existncia de algum tipo de
bloqueio que impede a realizao deste mercado mundial capitalista,
colocando a necessidade de uma teoria do valor internacionalmente ajustada
para explicar o seu desenvolvimento.23
A recusa da aplicao da teoria social constante em O Capital ao tema do
desenvolvimento permitiu, entre outras coisas, que se considerasse o
nivelamento dos patamares de desenvolvimento dos distintos pases como a
previso terica decorrente da tendncia auto-expanso do capital (valor que

22 Parecem se enquadrar aqui as obras de Marini (1973) e Shaikh (1991). Emmanuel (1972) e
Amin (1974) tambm assumem a existncia de uma mediao internacional para os preos
de produo, mas a determinao bsica da economia global , para eles, de natureza
poltica, portanto externa s tendncias fundamentais do capital.
23 Os principais trabalhos deste tipo parecem ser os de Dashkovskij (1927), Matsui (1970) e
Mandel (1976).

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se valoriza). No entanto, o exame atento da teoria contida na principal obra de

Marx revelaria que as principais tendncias deste processo so a concentrao e
centralizao do capital, o aumento de sua composio orgnica e a formao de
um mercado mundial submetido grande indstria capitalista como sua
totalidade concreta (MARX, 1983, III-1, P. 199-200 e P. 250), no havendo
qualquer previso de tendncia no sentido de qualquer nivelamento regional do
desenvolvimento dentro desta totalidade em formao.
J no mbito dos postulados da interpretao da mudana radical, fato
que existe uma evoluo das posies de Marx e que s a partir de certo ponto o
subdesenvolvimento (capitalista) aparece como algo distinto do mero
atraso. Entretanto, ao ver aqui uma ruptura radical essa interpretao
ignora que a teoria de Marx sobre o capital s foi elaborada a partir de 1857-58.
Falta, nessa interpretao, um tratamento adequado do papel da teoria
constante de O Capital no que seria uma noo de desenvolvimento do autor.
Como imaginar uma teoria de Marx sobre o desenvolvimento capitalista fora da
teoria do valor, da mais-valia, da acumulao? Por mais importantes que
tenham sido as anlises de Marx sobre casos concretos de subdesenvolvimento
capitalista, o mero assinalar dessas como justificativa para apontar uma suposta
mudana radical para uma posio que no se pode definir qual seja, termina
por permitir uma desconsiderao da teoria marxiana do capital, assim como
fariam os difusionistas.
interessante notar que, em relao a esse ltimo aspecto, a mesma crtica
serve tambm para a posio de Baran e para a corrente que o seguiu. Esse autor
produz sua anlise do tema do desenvolvimento calcado no papel do
capitalismo monopolista de Estado, conforme analisado por Preobrajensky, seu

antigo professor em Moscou (HOWARD; KING, 1989, v. 2, P. 114).24 Baran parte

desta formulao para excluir completamente a teoria do valor-trabalho da
anlise do desenvolvimento (assim como fariam os neo-ricardianos). Assim, o
autor busca elaborar seu prprio conceito de excedente e, partindo deste,
constri sua Economia Poltica do Desenvolvimento (BARAN, 1977). Baran s
precisa construir uma teorizao especfica para o desenvolvimento devido ao
seu afastamento da teoria marxiana do valor.
Essa noo de que a reduo da concorrncia, a formao de monoplios e
a participao estatal nas economias capitalistas substituiriam a lei do valor,
ou reduziriam a aplicabilidade da teoria do valor no tem, ressalte-se, qualquer
fundamento luz da obra de Marx,25 mas acabou tendo uma grande
repercusso no debate marxista aps os anos 1950. Seu principal ponto de
afastamento de uma perspectiva marxiana o enfraquecimento do elo entre a
teoria e sua fundamentao concreta no processo de reproduo social, ou seja,
com o carter ontolgico possibilitado pela teoria marxiana do valor. Alm
disso, essa posio abre espao para que as relaes internacionais deixem de ser
vistas como uma expresso das leis internas do capital.
Por fim, uma decorrncia da anlise feita aqui a possibilidade de
categorizao de um tipo especfico de expanso das foras produtivas e das

24

Preobrajensky afirma que o perodo mais favorvel para a ao da lei do valor foi a poca do
capitalismo clssico, que precedeu a passagem para a etapa imperialista e que a livre
concorrncia foi suprimida e a ao da lei do valor quase inteiramente substituda pela
planificao do capitalismo estatal (PREOBRAJENSKY, 1979, P. 172 e 174). Obviamente, seria
um erro igualar esta caracterizao dos fatos de seu tempo feita por Preobrajensky (esteja ela
certa ou errada) construo de uma teoria alternativa teoria marxista do valor, como foi
feito por Baran e seus seguidores. Baran, no entanto, no foi o nico a se afastar da teoria do
valor de Marx. Outra corrente que se apropriou desta elaborao foi o estalinismo. A noo
de capitalismo monopolista de Estado veio a se tornar um aspecto fundamental das posies
oficiais de Moscou sobre o desenvolvimento capitalista e comps, junto com o
unilinearismo e o dualismo, o arsenal fundamental do marxismo-leninismo e dos partidos
comunistas para a anlise do desenvolvimento. Ver Kuusinen (1960, P. 64, 136-144 e 218).

25

No que diz respeito aos monoplios, Marx faz uma apreciao que coloca em questo toda
essa elaborao sobre uma nova fase do capitalismo monopolista, apontando que os
monoplios tambm esto, em ltima instncia, submetidos s mesmas leis que os
capitalistas concorrenciais (MARX, 1983, v. III-2, P. 295-310). Neste sentido tambm
opinam Mandel (1992, P. 58-59) e Shaikh (1991, P. 83-86).

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relaes sociais capitalistas nas regies do mundo nas quais o principal motor
da acumulao o abastecimento de matrias primas para as economias
industriais. Esse tipo especfico, Marx identificou nos casos de Irlanda, Polnia,
ndia, sul dos Estados Unidos, e chamou por vezes de regies secundrias e
dependentes, o que equivaleria ao que atualmente se chama de
subdesenvolvimento. De qualquer forma, o mais relevante que, independente
do nome dado ao fenmeno, para Marx ele equivale a uma expresso da
expanso contraditria do capital, sendo impossvel concili-lo com as anlises
vistas e com qualquer concepo que atribua sua causa ao mero atraso, ou a
insuficiente adoo de relaes capitalistas de produo em dada regio ou pas.
Isso no significa, obviamente, a excluso da possibilidade da existncia de
qualquer atraso relativo, no que diz respeito expanso capitalista. No se
trata aqui de negar qualquer articulao dos modos de produo, mas de
buscar compreender corretamente as determinaes que so impostas pela
expanso capitalista a qualquer articulao dela resultante. Sem dvida, as
tentativas de restrio do desenvolvimento desigual a algum tipo de atraso do
ponto de vista desta expanso no encontram fundamento na obra de Marx.
A principal limitao das anlises derivadas da interpretao difusionista a
possibilidade de mistificao do capitalismo, atravs da atribuio de um carter
absolutamente progressista que ele provavelmente nunca possuiu. Foi
precisamente por isso que essa interpretao serviu tanto o estalinismo e sua
viso de mundo neo-hegeliana, quanto queles marxistas que procuraram
estabelecer um terreno comum com as teorias da economia do
desenvolvimento.
Por outro lado, as anlises derivadas de interpretao multilinear de
Marx, especialmente aquelas mais prximas do pensamento ps-moderno,
acabam por se recusar a discernir quaisquer determinaes gerais colocadas
pela expanso da produo capitalista, obscurecendo a sua influncia sobre o
desenvolvimento das formaes sociais. Essas anlises so, certamente, uma
crtica ao carter eurocntrico do difusionismo. Entretanto, no produzem
uma crtica para superar a ordem de coisas colocada pelo capital, mas para
aceit-la, obscurecendo as mesmas foras que impulsionam sua dinmica e
processualidade e abrindo espao para compreenses equivocadas do processo.

O desenvolvimento desigual e no-linear, mas tambm, especialmente

depois do surgimento do capitalismo e seu mercado mundial, um processo
necessariamente combinado. A superao das tragdias humanas e dos males
por ele produzidos depender de que a humanidade adquira a capacidade de
tomar racionalmente seu controle, planejando seus resultados e substituindo
sua forma capitalista atual para, ao mesmo tempo, aproveitar suas realizaes.
Para que isso ocorra, fundamental entender o processo corretamente. No
contribuem para esse objetivo nem a mistificao do desenvolvimento, por um
lado, nem sua obliterao por outro.

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