ESCUELA COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

PLANTEL SUR
TALLER DE COMUNICACIÓN DOS
DECIMA OCTAVA ACTIVIDAD DEL TEMA 2.3.2.

MENSAJES PUBLICITARIOS EN LA POSTURA SISTEMÁTICA DE LA

ACCIÓN.

INDICACIÓN: Después de leer el tema anterior, escribe brevemente las

respuestas correspondientes. Tendrás que presentar los resultados para ser
leídos al principio de la clase.

1. ¿Qué es un fetiche?

Es el objeto que adquiere una serie de cualidades que lo hacen irreal.

2. ¿Qué es la fetichización?

Cuando los objetos materiales tienen ciertas caracteristicas en virtud de las

relaciones sociales predominantes y, en apariencia, se siente que esas
características le pertenecen o les son naturales. cuando eludimos a la
realidad y le damos vida a los objetos.

3. ¿Qué es el mito?

El mito es un habla –dice Roland Barthes-. el lenguaje necesita condiciones

particulares para convertirse en mito. Son creencias e ideas que se forman en
base a un personaje o fenómeno convirtiéndose en un prototipo

4. ¿En qué consiste la mitología?

En darle importancia a ciertas ideologías místicas.

5. ¿Qué es la ideología y cómo se da el proceso ideológico en la sociedad?

En darle importancia a ciertas ideologías místicas. Para Mattelart la ideología

“ designa las opiniones referentes a los problemas del objetivo deseado en
el desarrollo social, opiniones que se forman sobre la base de determinados
intereses de clase, a cuya defensa contribuyen..
la ideología también se nutre de toda la mitología existente en las relaciones
humanas.

6. ¿En qué consiste la ideología tecnocrática del imperialismo?

En celebrar la neutralidad de un proyecto político utilizando la tecnología.

7. ¿Por qué se dice que el mundo de los objetos son los nuevos fetiches?

Porque a cada objeto le damos un valor sentimental exhibiéndolo a nivel

público. También se fetichiza cualquier medio de comunicación, y por lo
tanto también se entrelaza con el plano mitológico.

8. ¿También por qué los medios de comunicación masiva se les identifica como
los nuevos fetiches y a la vez mitos?

Porque en los medios de comunicación masiva se opacan las relaciones

sociales de producción que predominan. Dándose el mito de que los medios
de comunicación masiva tienen una identidad o una voluntad.

9. ¿Cuáles son los argumentos que la clase dominante utiliza para exponer que ya
no hay ideologías?

Hablan de que dado el alto nivel de igualdad, bienestar y democracia; de que

los individuos estamos formando una “idea planetaria”, estamos tribalizando
nuestros mensajes.

10 ¿Por qué no es fácil identificar a los que originan los mensajes en un sistema
de comunicación masiva?

Porque son muchas personas las que elaboran los mensajes, y los dueños
casi nunca dan la cara solo ordenan a otros lo que tienen que hacer.

11. ¿Cómo se define Mattelart a la información burguesa y a la noticia?

La ideología burguesa puede ser considerada en el medio de comunicación

de masas como un conjunto de mecanismos de reducción de los fenómenos
y de los procesos sociales.

12. ¿En qué consiste la llamada “Revolución de las Esperanzas Crecientes?

En la serie de seudo regalos ofreciendo productos de distintas marcas, de

compañías mueblerías, refresqueras, etc.

13. ¿Cuándo podemos hablar de que en la sociedad se ha logrado la

homogeneidad cultural?

Cuando la mayoría de las personas no utilice fetiches y tengan una ideología

razonable.

14. ¿Qué se entiende por operatoria de desplazamiento?

Vivir la historia de los demás para no tener el tiempo de preocuparse de la
suya propia, vivir por procuración identificándose con cuanto superara uno,
en una palabra, convertir el tiempo histórico en un objeto de consumo como
cualquier producto.