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LES TEMPLIERS.

1198 : Baudouin II, roi de Jrusalem, propose Hugues de Payns, un chevalier champenois, son
compagnon Geoffroy de St Omer et 7 autres nobles de leur donner une place prpondrante
dans lantique temple de Salomon. Il leur enjoint de protger les chemins qui conduisent la
Terre sainte et dassurer le scurit des plerins qui sy rendent.
1227 : Hugues de Payns revient en Europe. Il lui semble ncessaire dinstitutionnaliser son ordre
et de le doter dune rgle comme les ordres monastiques en possdent une. Cest chose faite au
concile de Troyes en Jan. 1128.
Durant le douzime sicle : les templiers crent de nombreuses glises et commanderies. Ils sont
vtus de blanc (puret) mettre en relation avec lalba stolae des chevaliers de lApocalypse de
Jean, et dune croix rouge.
13 Oct. 1307 : dbut du procs des templiers.
Le 18 mars 1314 : la bulle Vox in Excelso du pape Clment V condamne lordre disparatre et
Jacques de Molay, le dernier grand matre, meurt sur le bcher. Les accusations : sodomie,
contact avec lIslam au travers de la secte des assassins. Une autre histoire qui se superpose est
celle de ladoration de Baphomet (on peut y voir un driv du nom de Mahomet).
On raconte que Franois de Beaujeu aurait t choisi pour assurer la continuit de lOrdre et
rcuprer un des biens les plus prcieux pour cet ordre de moines guerriers : lindex de la main
droite de St Jean Baptiste.

Lors de la cration de lordre, lide tait aussi si besoin est, de prter main forte au roi dans la
guerre.
Problme : ce sont des moines + des hommes dpe. Cest prtendre concilier deux vocations
inconciliables. Les autorits de Terre sainte demandent de statuer sur eux. Ne possdant au
dpart (les 9 chevaliers) aucun abri, ils sont logs grce Baudouin II dans une dpendance du
palais situe sur lemplacement du temple, dans Al-aqsa. Ils aiment se donner le nom de pauvres
chevaliers du Christ.
Pendant 9 ans, ils ne possdent ni rgle propre, ni glise, ni habit distinctif. Au bout dun an, ils
sont si nombreux, sduits par ce nouvel idal, que le roi qui est install dans un autre quartier,
estime normal de leur faire don de son ancien palais, qui deviendra la maison cheferesse.
En 1126 arrive un nouveau venu dterminant pour lOrdre : lancien suzerain dHugues de Payns
Hugues de Champagne.
En 1127 arrive un nouveau venu dterminant pour lOrdre : Andr de Montbard, le jeune oncle
maternel de Bernard de Clairvaux. Celui-ci qui choisit le temple au dtriment de son propre
monastre, est regard comme la conscience de loccident. Cest un conseiller du pape, des
vques, des rois et princes dEurope. Il donne appui lOrdre contest et mconnu et va uvrer
pour le lgitimer.
Il reste obtenir la bndiction du pape Honorius. En automne 1127, muni de lettres de
recommandations du roi, Hugues de Payns dbarque Rome, obtient audience auprs du pape qui
hsite. Incapable de trancher, il renvoie Hugues devant une autre instance : un concile provincial
runi Troyes, qui est sous la surveillance dun lgat pontifical et de labb de Clairvaux.
Le 13 Jan. 1128 : 2 archevques, 8 vques, 8 abbs cisterciens (dont Clairvaux) et plusieurs
hauts seigneurs franais examinent la demande. Hugues de Payns expose une bauche de rgles
dj appliques par les frres. Le patriarche de Jrusalem de lpoque est Etienne. Le concile

approuve la fondation de lordre et charge Clairvaux de rdiger la rgle (qui sappuiera sur sa
propre exprience de la rgle bndictine).

LA REGLE.

Les 8 premiers articles de cette rgle constituent le prologue.


Les articles 9 16 traitent des devoirs des templiers : prires toutes les heures sil ne peut aller
la messe par exemple.
Les articles 17 23 imposent la vture : robe unie noire ou grise ou blanche, manteau blanc, croix
rouge.
Les articles 24 30 traitent des repas : silence durant ceux-ci, jeun le Vendredi et samedi
sainte (sauf pour les blesss et malades). Ils font maigre le lundi, mercredi et samedi. Pas
dautres abstinences.
Les articles 31 44 imposent le silence, lobissance absolue au grand matre, interdisent de
quitter la maison sans permission sauf pour les veilles nocturnes du St Spulcre (il faut
toutefois tre par 2).
Les articles 45 50 indiquent les pnitences en cas de fautes. Cela va du simple avertissement
priv ou public lexpulsion de lOrdre.
Le reste contient diverses recommandations et interdictions : ne pas frapper son valet darmes,
ne pas user darmes ornes dor ou dargent, ni dharnachements de ce type ; ne plus chasser sauf
des lions, ne pas accepter dtre parrain, ne pas recevoir de femmes dans les maisons de lOrdre,
viter le moindre contact physique mme un baiser sur la joue de sa mre ou de sa sur.
Une fois lapprobation du concile, Hugues de Payns et dautres font une tourne de prospection
pour recruter et obtenir une aide matrielle. En Angleterre, cest un tel succs quil peut fonder
une nouvelle province = branche de lOrdre.
Le comte Raymond Roger de Barcelone demande son admission.
Le roi dAragon Alphonse, qui na pas denfants, lgue lOrdre 1/3 de son royaume (les 2 autres
1/3 vont aux hospitaliers et aux chanoines du St Spulcre). Mme les excommunis peuvent tre
reus titre de pnitents.

Les frres sont diviss en 4 catgories :


les chevaliers qui sont nobles
les sergents et cuyers, dorigine bourgeoise ou parfois nobles mais servant pour un temps donn
les prtres
les frres de mtiers, simples paysans qui servent comme domestiques ou artisans
Hugues de Payns, pris dun doute thologique devant lopinion de certains qui ne fait pas
lunanimit, se tourne alors vers Bernard de Clairvaux, son protecteur, qui reste embarrass de
sa demande. Il se fait prier 3 fois avant de publier un texte pes et rflchi qui couvrira la
milice du temple de son approbation.

FINANCES.

Il a ncessit pour les templiers, hospitaliers et teutoniques davoir des activits financires et
des chapitres disperss et nombreux : ils ont une mission militaires quils ne peuvent accomplir
quen mobilisant leurs moyens arrires, quils doivent transfrer sur le front. Ils ont donc besoins
de ressources, de moyens de communication et dinformations.
Les templiers se sont vus confis la gestion du trsor royal de Louis VII juste titre : ils sont
comptents pour le faire (ils sont instruits). Aprs tout, cest Suger, abb de St Denis, qui dirige
le royaume pendant la deuxime croisade ; le templier frre Aymard, trsorier du roi, qui ralise
lintgration financire de la Normandie rattache au royaume.

Mais attention : le trsorier de lordre est Jrusalem, Acre puis Chypre, c'est--dire sur le
front.
Jacques de Molay sefforce dorganiser des oprations combines avec les mongols.
1299 : le chapitre de lOrdre se tient Paris.
Voyageant en occident de 1293 1296, Jacques de Molay sest dmen pour obtenir des rois
dAngleterre, dAragon et de Sicile, lautorisation dexporter sans payer de droits.
Le 12 Jan. 1295 : Charles II accorde au matre que les templiers puissent exporter certaines
quantits de marchandises sans droits de sortie.
Le temple prte de largent mais pas seulement en occident : il le fait aussi en Terre sainte. Or il
ne dispose pas toujours des liquidits suffisantes pour financer les prts quils consentent : ils
empruntent pour prter Louis VII en 1148 par exemple.
Lconomie de ce temps souffre de la raret des espces montaires et seule une circulation
rapide des espces peut pallier cette raret. Comme celle-ci est lente, on multiplie les transferts
sans transferts de pices. Ce transfert (dont le terme est portage) est dlicat et prilleux,
mais les ordres assurent bien celui-ci pour leur compte comme pour le compte des rois, papes et
particuliers.
Le Temple et lHpital sont trs prsents dans les ports mditerranens o ils disposent de
bateaux et en louent dautres. Les seigneurs de Toulon dcident le 12 Aot 1224 que les bateaux
du Temple ou utiliss par eux sont exempts de droits sur les produits. Mais les marchands qui
les utilisent payent des droits.
Marseille est trs important dans le rseau de communication templier de la France, lAngleterre
et lEspagne vers lorient. Il existe un matre de passage dont la fonction est de contrler
toutes les activits lies au transport maritime.
Remarque gnrale : on va plus vite de lOuest vers lEst que linverse.
On raconte quun templier a mis seulement 13 semaines de la Terre Sainte jusqu Londres.

CONTACT AVEC LISLAM ?


Les templiers sont ns au contact de lIslam. Au moyen ge, il existait aux frontires du monde
musulman des sortes de couvents fortifis = ribt o les combattants peuvent accomplir une
retraite spirituelle et un service militaire. On nommait murabitum les dfenseurs des ces ribts.
En Aragon, entre 1122 et 1128, Alphonse Ier le batailleur cre des confrries pour garder les
frontires contre linfidle. Ces guerriers sont admis comme sils avaient voulu mener la vie de
moine. Certains historiens pensent que cela et le modle visible des ribts ont pu influencer la
cration dordres de moines guerriers.
Dans les annes 1130, les seldjoukides (turcs) unifient le moyen orient. Face cela, les latins sont
infrieurs et nhsitent pas conclure de frquentes trves avec lennemi, ce qui est mal peru
et compris par les croiss frachement dbarqus.
Au 13 me sicle, on raconte comment les templiers ont accepts de lor des musulmans pour lever
le sige. En ralit, ils ont cherch prserver une alliance traditionnelle avec lmir de Damas
face la menace de lmir dAlep Nur al Din.
Dans les annes 1220, lempereur Frdric II en conflit avec les frres fait courir le bruit que
les templiers reoivent dans leurs clotres des sultans et quils invoquent ensemble Mahomet.

Jusquau procs, ces rumeurs participent la suspicion gnrale et aux reproches de ne pas
pleinement sinvestir dans la reconqute du St Spulcre pris par Saladin.
La rgle du Temple ninterdit pas le contact avec les musulmans. Les dignitaires de lOrdre
disposent mme dun scrivain sarazinois qui est interprte. Certains grands matres tel que
Guillaume de Beaujeu (1273 1291) ont mme des mercenaires musulmans quils jugent
particulirement fiables.
Ils ont aussi emprunts les tactiques militaires byzantines et musulmanes. Les francs ont ainsi
appris appuyer les charges de cavalerie lourdes par une infanterie constitue darchers,
darbaltriers et de piquiers. Les ordres militaires dveloppent larcherie, une manire de
combattre loigne des valeurs chevaleresques et mprise en occident.
Les ordres militaires font peur aux turcs : les prisonniers capturs sont presque toujours
excuts et non changs ou ranonns : ils ne veulent pas prendre le risque de les retrouver sur
un autre champ de bataille !
Saladin lui-mme fait dcapiter 200 templiers et hospitaliers aprs la bataille de Hattin (1187).
Les relations spirituelles avec lIslam tiennent plus du fantasme mis en forme que de la ralit.

LA CHUTE DU TEMPLE.

Les raisons de larrestation ?


avidit de Philippe le Bel car il est le premier roi payer des armes mercenaires. Il a besoin
dargent.
Lorgueil de Philippe le Bel : le Temple est un tat dans lEtat. Tant quils sont en Terre Sainte, les
templiers ne gnent pas, mais de retour en France aprs la dbcle (4/5 de lOrdre est franais),
ils sont 30 000 hommes arms qui nobissent pas au roi.
Pris parti par des meutiers en 1306 Paris, le roi est oblig de se rfugier dans le Temple et
dtre dfendu par eux. Cela lui restera longtemps comme un affront.
Mais pour cela, il a besoin dun pape sa dvotion : Bertrand le Got, archevque de Bordeaux, le
futur Clment V.
Les templiers sont de retour en France sous les ordres dun grand matre qui, statutairement, ne
rpond de ses actes quau pape. Or Philippe le Bel modernise lEtat, le centralise et veut en
contrler les rouages. Il tente dobtenir la fusion entre les templiers et les hospitaliers dans le
but dimposer lun de ses fils comme grand matre et contrler cette force militaire. Jacques de
Molay, qui na pas compris ce qui se tramait, refuse. Lorsque Clment V est pape, Philippe le Bel
lui parle des accusations. Le pape convoque les deux grands matres. Les templiers se jettent
dans la gueule du loup, les hospitaliers, qui conquirent Rhodes et dont le grand matre ne se
dplace pas, chappent aux poursuites.

Le Baphomet : l'idole des Templiers

Nous avons constat la lecture des textes relatifs


au procs des templiers que les frres des
diffrentes maisons du Temple, soumis la torture
physique, avourent "spontanment et sans
contraintes" tout ce que les gens du roi attendaient
deux.
Si toutes les dpositions semblent se recouper, il est
un point sur lequel les descriptions divergent (et pour
cause!) qui est celui de lapparence prte lidole des
idoles, le Baphomet. Si les descriptions nous semblent

parfois fantaisistes, elles sont pourtant assez proche


de la vrit.
Beaucoup de frres vont dclarer navoir jamais vu
cette idole ou "tte barbue" que les matres sortaient
loccasion des grands chapitres, ce qui ne nous
surprend pas. Seuls quelques-uns avoueront avoir vu
lidole, dclareront lavoir parfois palpe, mais le plus
souvent ils tenteront de se sortir daffaire en
dclarant stre vanouis la vue de cette
"monstruosit".
Une chose est certaine, la "tte" a bien exist,
sous une forme ou sous une autre (une
reproduction), et les Templiers qui dposrent
nont pas menti, seulement, le crmonial, qui
devait tre assez spcial au moment de la
prsentation, lmotion, mais aussi le secret
demand, latmosphre ont, en quelque sorte,
dform la ralit en fantasmagorie, en
hallucination quelque peu collective. Pour
preuve, linsistance avec laquelle linquisiteur
Guillaume de Paris se mit la recherche de
cette "idole qui est en forme dune tte
dhomme grande barbe; " il naurait pas
donn les ordres consquents ses sbires pour
des "aveux" sil navait pas t lui-mme
persuad de lexistence de cette tte
dmoniaque.
Il faut reconnatre que lhistoire de cette
"tte- idole" ressemble par son ct
mystrieux celle du trsor du Temple. On en
parle beaucoup et on nen voit pas lombre mme
de son ombre.
Au moment de la grande arrestation des
templiers qui eut lieu le mme jour dans tout le
royaume, les gens du roi, sils ne trouvrent
point dor foison, ne trouvrent pas plus
didoles monstrueuses dans les commanderies,
maisons ou fermes. Cest croire que les
Templiers avaient t informs de cette
"descente" des gens darmes !
Seul Guillaume de Pidoye, administrateur des biens du Temple Paris, somm de prsenter la
Commission toutes les idoles de mtal ou de bois, ne pourra en montrer quune, connue de tous les
chercheurs, le fabuleux "Caput LVIIIm", un grand chef dargent ayant figure de femme, un
reliquaire lintrieur duquel on trouva les os de lune des onze mille Vierges !
Mais qutait cette idole qui devient vite le centre dintrt des recherches de la
Commission pontificale ou de celle du roi et quon appelait: Baphomet ?

Le Baphomet
Le Baphomet est une reprsentation tte barbue
(un bouc ou un humain suivant les version), possdant
de grande oreilles (ou des cornes) et des ailes.
De nombreuses interprtations ont t associes au
Baphomet, voici les plus connues:

Baphomet d'aprs
l'abb Constant (Eliphas Levi)

L'abb Constant le prsente dans son livre "Dogme


et rituel de la haute magie " en illustration de
l'introduction au chapite "Rituel". Il nous le prsente
comme suit :
- "Figure panthistique et magique de l'absolu",
- le flambeau reprsente l'intelligence quilibrante
du ternaire,
- la tte correspond la responsabilit de la matire
seule et l'expiation des pchs corporels,
- ses mains humaines (signe du travail), diriges vers
le haut et vers le bas, font le signe de l'sotrisme

L'abb Constant nous le dcrit galement avec un pentacle dessin sur son front. Il possde
galement un sein de femme (signe de la maternit). Le bas du corps est habill et laisse
apercevoir un disque et un caduce.
Le Baphomet est surtout
connu pour l'association qui
en a t faite aux
Templiers:
Lors du procs des
Templiers entre 1307 et
1314, le Baphomet fut
souvent voqu par les
inquisiteurs.
D'aprs les textes des procs, certains Templiers adoraient une
idole ayant une face d'homme barbu. Les Templiers furent accus
de pratiques diaboliques.
Le mot Baphomet a souvent t rapproch de Mahomet, il ne faut
pas oubli que les Templiers ont longtemps vcu en Orient, il n'est
pas impossible d'une dformation du mot. De mme le mot
Mahumeria signifie mosque dans le sens lieu de la religion du
prophte, il est alors possible de faire la corrlation avec
Baphomet de Saint
Bahomria puis Baphomet.
Merri

AUTRE SOURCE :
Origine :
L'ordre du Temple est un ordre religieux et militaire fond en 1119 en Terre Sainte aprs la 1re
Croisade, l'initiative du chevalier champenois Hugues de Payns aid de quelques preux
chevaliers. Le roi de Jrusalem Baudoin II leur octroie pour installer leur sige la mosque AlAqsa, o tait anciennement situ le temple de Salomon, d'o leur nom.
La mission initiale de l'Ordre du Temple est de dfendre la chrtient en Orient :

assurer la garde des Lieux Saints de Palestine,


protger les plerins et les routes menant Jrusalem, notamment celle situe entre
Hafa et Csare de Palestine (un dfil trs dangereux entre les montagnes).

Sceau du Temple :
L'un des plus clbres est celui du 19me Matre du Temple Rainaldus de
Vicherio, figurant deux cavaliers sur un mme cheval : sa signification pose
une nigme, car la rgle du Temple interdit que deux hommes chevauchent
sur une "mme beste".
L'ordre est officialis par le Pape lors du concile de Troyes en 1128 : il bnficie d'une
indpendance totale, morale et financire par rapport aux souverains temporels ; les Templiers
ont ainsi le privilge de dpendre directement du Pape !

Leur rgle est rdige par Saint Bernard (l'une des


plus minentes personnalits de l'poque), qui adapte
la Rgle Bndictine au nouveau concept de MoineSoldat : elle impose aux chevaliers la chastet, la
pauvret et l'obissance.
Saint Bernard

1re page de la rgle du


Temple

L'organisation, dirige par le Grand Matre, est la


suivante :

les chevaliers, seuls combattants, sont


recruts dans la noblesse,
leurs auxiliaires, sergents et cuyers,
appartiennent la bourgeoisie ou au
peuple,
les prtres assurent le service religieux
et les sacrements,
enfin, des serviteurs et aides divers
viennent du bas de l'chelle sociale.

Les ordres de "moines soldats"

Une tourne dans toute l'Europe pour lever des fonds est organise en 1128 puis partir de
1136, le nouveau Grand Matre Robert de Craon commence essaimer des commanderies : l'ordre
tisse sa toile !
Etendard des chevaliers templiers
Ce dernier est qualifi dans la symbolique templire de "gonfanon baucent"
(du francique gundfano, "drapeau de guerre").
Il tait inscrit : "Non nobis domine non nobis sed nomini tuo da gloriam" (Non
pas nous Seigneur, non pas nous, mais ton Nom, donne la gloire)

Dveloppement de l'ordre
Le prestige des moines-soldats au manteau blanc frapp d'une croix rouge a t immense
pendant les deux sicles qu'ont dur les Croisades : au dbut du XIIIe sicle, le Temple dispose
d'une force militaire impressionnante de 15000 hommes dont 1500 chevaliers, bien plus que
n'importe quel roi de la chrtient aurait pu en lever.
Les Templiers dveloppent une dualit complmentaire :

En mtropole, l'intendance conomique :

Ils contrlent de 2000 3000 commanderies (Domus Templi) en Europe, dont 1200 en France
(les chiffres sont variables du simple au double en fonction des ouvrages consults). On peut
citer l'assainissement d'un vaste marcage en bord de Seine Paris ... quartier qui deviendra le
Marais ! Ils mettent aussi en valeur de vastes terrains par leurs travaux agricoles.

Le Temple de Paris, vritable forteresse,


devient le centre des oprations financires
pour toute l'Europe Occidentale et le Matre
du Temple y rside. Son emplacement est
visible aujourd'hui sur la chausse ct de
l'actuel square du Temple.
Le donjon du
Temple de Paris

Vue d'ensemble

En Terre Sainte, l'arme rgulire et permanente du Royaume Franc de Jrusalem

Ils construisent de nombreuses forteresses pour contrler les territoires francs : l'Ordre du
Temple et ses Kraks (ou cracs) marqueront alors de leur empreinte le royaume de Jrusalem.

Le
krak
(Hospitaliers)

des

Chevaliers

Seule force militaire bien organise avec une


vritable unit de commandement et une
discipline
stricte,
ces
moines-soldats
encadrent des troupes fodales souvent
dsordonnes qui formaient les armes des
croisades : placs en avant-garde de toutes
les attaques, en arrire-garde de toutes les
retraites, gns par l'incomptence ou les
rivalits des princes qui commandaient ces
armes d'aventure, ils perdront en deux
Peinture de la chapelle de la commanderie du Dognon,
sicles plus de 20000 des leurs sur les
fonde vers 1150
champs de bataille !
Les templiers sont anims d'une foi et d'un courage toute preuve, et leur charges de cavalerie
sont bien souvent dterminantes durant les combats.
Parmi les innombrables faits d'armes, on peut citer :

accompagnement de l'arme royale de Louis VII l'occasion de la 2me


croisade en 1149 : coupe de son avant-garde qui s'est aventure trop
loin, les assauts turcs sont contenus par les templiers. L'glise leur
accorde cette occasion la fameuse croix vermeille, qui deviendra leur
blason,
en 1177, 80 templiers arrivs marche force appuys par 500
chevaliers dispersent les 30000 mamelouks de Saladin,
en 1187, 500 chevaliers templiers sont massacrs par 7000 mamelouks,
le 3 juillet 1187, quelques dizaines de milliers de musulmans encerclent
Hattin 25000 soldats francs dont 1200 chevaliers templiers suite un
ordre irresponsable du Grand Matre Grard de Ridefort : tous les

templiers faits prisonniers sont dcapits, l'exception de leur Grand


Matre. La bataille de Hattin entre dans la lgende !

en 1244, les templiers dfendent Jrusalem face aux Turcs : ils perdent
la ville Sainte aprs un combat hroque men par 348 templiers ... dont
seulement 36 survivront.

Les possessions franques de Terre Sainte tombent dfinitivement entre les mains des musulmans
avec la chute de Saint-Jean-d'Acre le 28 mai 1291, malgr la rsistance hroque des templiers
autour du Grand Matre Guillaume de Beaujeu : cet vnement met fin 2 sicles de prsence
franque en Orient.

D'une puissance militaire vers une puissance conomique


A partir du XIVe, de moines soldats, les templiers se sont reconvertis en banquiers et ont
compltement perdu de vue la reconqute des Lieux Saints de Palestine.
L'ordre est devenu immensment riche grce :

aux considrables donations que les riches consentent pour le "salut de leur me",
aux legs des seigneurs ou chevaliers qui souhaitent devenir templiers et lui confie leurs
richesses,
aux dons des "manants" qui souhaitent les aider dans leur mission initiale de protection
des plerins,
aux qutes organises dans les glises,
aux redevances sur les marchs, moulins, chasses, coupes de bois sur leurs terres (le
Temple est alors le 1er propritaire foncier en Europe !),
l'exemption d'impts dont il bnficie et autres privilges octroys par le Pape.

Ainsi, le Temple s'est mu en une puissance conomique et devient l'une des principales
institutions financires occidentales ... et la seule qui soit sre. Les "pauvres chevaliers du
Christ" excutent les oprations financires suivantes :
o
o
o

banquier des biens de l'Eglise et de ceux des rois d'Occident : Philippe le Bel,
Jean sans Terre, Henri III,
prt de sommes consquentes pour les croisades ou autres,
attestation de crdit : les plerins confient leur argent aux commanderies
templires qui leur dlivrent une attestation de crdit hauteur des sommes
perues. Ils peuvent ainsi rcuprer leur argent dans n'importe quelle autre
commanderie templire et ne sont ainsi plus dtrousss en chemin !

Le dbut de la disgrce

Perte de la faveur populaire :

Aprs l'unanimit du XIIe suscite par les croisades et la chrtient conqurante, l'opinion
europenne commence s'interroger partir de la fin du XIIIe sur la lgitimit du Temple : leur
inactivit, leur arrogance et leur statut "intouchable" jettent le discrdit sur eux. La mfiance
du peuple est attis par tant de richesses et par le luxe ostentatoire dans lequel vivent certains
templiers : o est la foi, l'austrit et l'humilit l'origine de l'ordre ?

La disgrce du pouvoir captien et des seigneurs :

La royaut est frustre de ne pas pouvoir contrler les templiers : l'ordre devient de plus en plus
incompatible avec l'affirmation croissante du pouvoir des captiens. Comment Philippe le Bel, en
conflit avec la papaut, peut-il supporter sur son royaume ces puissants et riches chevaliers qui
ne dpendent que de l'autorit du Pape ?
De plus :

le roi est frustr d'avoir essuy un vif rejet suite sa demande pour se faire nommer
Grand Matre de l'Ordre !
Guillaume de Nogaret souhaite, suite sa compromission dans l'attentat d'Anagni contre
le prcdent Pape, bnficier d'une rhabilitation vis vis de la chrtient.

Suivant une ide dj ancienne voque par Saint Louis et la papaut, Philippe le Bel souhaite la
fusion de l'ordre du Temple avec celui des Hospitaliers afin de constituer une force suffisante
pour prparer une nouvelle croisade : l'affaire est mise l'ordre du jour de plusieurs conciles
mais son chec rsulte de l'enttement et de l'troitesse d'esprit du Grand Matre Jacques de
Molay. Durant l't 1306, Jacques de Molay donne son opinion au Pape Clment V sur le projet de
fusion : l'argumentaire du Grand Matre n'a qu'un seul but non avou, garder une place qui risque
de lui chapper !

L'arrestation et le procs des templiers

L'arrestation :

A la demande de Philippe le Bel, tous les templiers de France sont


arrts le 13 octobre 1307 l'aube par les snchaux et les baillis du
royaume sous des chefs d'inculpation douteux (profanation de la croix,
idoltrie d'une tte de chat, sodomie) : il s'agit d'une opration de
police conduite dans le secret absolu par Guillaume de Nogaret, 1re
vritable rafle policire jamais organise !

Sceau
de
Guillaume de Nogaret

Les 140 templiers de Paris sont arrts personnellement par Guillaume de Nogaret accompagn
de gens d'armes.

Les premiers aveux

Rien qu' Paris, 134 prisonniers sur 138 confirment l'exactitude des accusations ... mais 38
succombent la torture : on peut donc douter de la sincrit des aveux !
Au reniement du Christ, aux rites obscnes et la sodomie, les confessions ajoutent encore
l'adoration des idoles, la cupidit, la ngation des sacrements et les runions nocturnes secrtes.

L'opinion publique et le roi lui-mme y voient la confirmation de leurs terribles soupons sur
l'impit des templiers et leur connivence avec les forces du Mal !
Pour extorquer la "vrit" aux prisonniers dans tout le pays, les commissaires royaux utilisent
largement la torture : trs vite, les rsultats des interrogatoires, poursuivis par les inquisiteurs
dominicains de l'glise mandats par le Pape, confirment les affirmations de Philippe le Bel sur la
corruption de l'ordre.

Le procs :

La nouvelle de cette arrestation est reue par le Pape comme une grave offense son pouvoir. Il
apprend de plus que des prisonniers ont rtract leurs aveux devant ses cardinaux : il dcide
d'interrompre les activits des inquisiteurs. Cela ne convient pas Philippe le Bel, qui tente
aussitt de le convaincre de la culpabilit de l'ordre en lui prsentant 72 Templiers
soigneusement choisis, qui dressent un tableau terrible des crimes du Temple. Ainsi press et
persuad, Clment V ordonne la formation dans chaque diocse de commissions ecclsiastiques
charges d'examiner les cas individuels, tandis qu'une commission nomme par lui sigera Paris
avec charge d'enquter sur l'ordre en gnral.

Depuis le dbut du procs, les aveux du Grand Matre Jacques de Molay et des autres dignitaires
avaient bris toute vellit de rsistance. Aussi, lorsque la commission pontificale demande ce
que l'ordre prsente des dfenseurs, plus de 500 membres du Temple manifestent leur dsir de
s'exprimer et certains expliquent que la torture est responsable des aveux en confirmant la
puret de leur ordre : la rsistance des templiers s'organise !.
Mais sous la pression de Philippe le Bel, le pape Clment V, moins obnubil par la thocratie tant
prne par ses prdcesseurs, marque dfinitivement la fin de l'Ordre du Temple en mettant sa
dissolution le 3 avril 1312 ("Ad providam").
Le procs aura dur 7 ans et c'est donc sous l'usage de la torture que les Chevaliers du Temple
avoueront les crimes qu'on leur impute.

Le partage du trsor templier :

Le 3 mai 1312, le Pape affecte le trsor des Templiers l'ordre concurrent des Hospitaliers,
l'exception de la part ibrique qui revient aux ordres militaires locaux : ainsi les biens gardent
une affectation destine la dfense de la foi. Le roi de France et ses conseillers plaident en
faveur de cette solution respectueuse de la volont des nombreux bienfaiteurs du Temple mais
en 1313, sur la base de documents comptables, l'ordre de l'Hpital restitue 200.000 livres au
trsor royal pour solde de tout compte. Le successeur de Philippe le Bel, Louis X, rclamera un
supplment, estimant que son pre a t flou : l'affaire est close en 1317, quand le nouveau roi
Philippe V reoit 50.000 livres supplmentaires.

La maldiction du grand matre

Au bout de 7 ans d'emprisonnement (dont une partie dans le Chteau Chinon), Jacques de Molay
accompagn d'autres dignitaires de l'ordre sont conduits le 18 mars 1314 devant la cathdrale de
Notre-Dame de Paris pour entendre le verdict du procs : la sentence des juges est la prison
vie. Mais Jacques de Molay et Geoffroy de Charnay, prcepteur de Normandie, haranguent la
foule en disant que leurs aveux ont t vols, que les templiers n'ont commis aucun crime et sont
victimes d'une machination : les deux hommes sont alors condamns au bcher.

Jacques de Molay et son compagnon sont brls vif


la pointe de l'le de la Cit le 19 mars 1314 : ils
demandent qu'on leur desserre les liens des mains
pour pouvoir les joindre en prire.
La plaque ci-contre rappelle le triste sort de cet
homme qui n'aura pas su rformer son ordre quand il
en tait encore temps.

La lgende veut qu' l'instant de succomber dans les


flammes, Jacques de Molay lance une maldiction
l'attention du roi et du Pape : "Pape Clment ! Roi
Philippe ! Avant un an, je vous cite paratre au tribunal
de Dieu pour y recevoir votre juste chtiment ! Maudits !
Maudits ! Tous maudits jusqu' la treizime gnration
de vos races !"
La maldiction du templier allait s'avrer exacte :
Clment V meurt le 20 avril 1314 d'touffement et
Philippe le Bel dcde en novembre 1314 d'un ictus
crbral ; ses trois fils mourront dans les 12 annes
venir, sans laisser de descendance mle, mettant ainsi fin
la ligne des Captiens directs.

Avec l'affaire du Temple, la monarchie captienne montre clairement qu'elle entend suivre
son intrt politique et ne plus se comporter en vassale de l'Eglise.

Le Mystre des Templiers


La premire croisade se termine en 1099 lors de la reconqute de Jrusalem. Les plerins
s'engagent sur des routes peu sure. Vers 1118, neuf chevaliers, dont Hugues de Payns et
Godefroy de St Homre, fonde les pauvres chevaliers du Christ . Leur mission est de protger
les plerins et de scuriser les routes. Ils prononcent leurs voeux pour devenir religieux.
Baudouin II, roi de Jrusalem, leur donne asile dans son palais proximit du temple. Ils
prennent alors le nom de chevaliers du temple .
En 1127 et de Payns, Godefroy,
accompagns d'autres chevaliers,
reviennent en France pour recevoir la
confirmation pontificale et la rgle
de leur ordre. Le concile de Troye est
organiss le 14 janvier 1128 par le
pape Honorius II et Bernard de
Clairvaux (future Saint-Bernard). Ce
dernier est nomm pour rdiger la
rgle du nouvel ordre.

Saint Bernard

En 1130, un nouvel ordre militaire et


religieux constitu de moines soldat
est officiellement cre, il s'agit de
l'ordre du temple , cette mme
anne l'ordre du temple de vient
l'arme rgulire de Jrusalem.
Hugues de Payns, fondateur de
l'ordre du temple, dcde vers 1136.

En 1139, le pape Innocent II, accorde de nombreux privilges l'ordre du temple ; ils sont
affranchis de la juridiction des vques, ils ne doivent de compte qu'au pape en personne, en tant
qu'ordres religieux ils ne sont pas soumis au paiement des taxes des seigneurs ou rois dont
dpendent leurs terres.
En 1147, la Croix-Rouge Patte de vient l'emblme de l'ordre du
temple. Ds 1148 et jusqu'en 1291, les chevaliers du temple sont
prsents dans de nombreux combat en Orient. Ils garantissent
les routes vers la Terre sainte pour les plerins; ils dfendent
les villes chrtiennes; ils combattent les Sarrasins, les Assassins,
et les Turcs pour protger et tendre la souverainet de
l'empire chrtien en Orient.

De nombreuses villes sur le


thtre de violents combats (Le
Monde Kadmos 1148, Gaza 1149,
Ascalon 1153, Montgisard 1177,
Hattin 1187, Acre 1190, Damiette
1219, Gaza 1244,Mansura 1250,...)
En 1291, le 15 avril, la ville d'Acre
est assige. Plusieurs ordres
religieux dont les Templiers
tentent de conserver la ville mais
force mise en oeuvre par les
sarrasins et les Turcs sont
considrables. Les pertes sont
trs importantes la ville tombe le
16 juin. Guillaume de Baujeu
(matre de l'ordre du temple) est
tu durant la bataille ainsi que
500 chevaliers ; l'ordre du
temple est pratiquement dtruit
en Orient. L'ensemble de leurs
places fortes et de leur ports
seront rapidement perdus.

Saint Jean d'Acre

Durant cette mme priode, l'ordre du temple se dveloppe considrablement en Occident ils
sont prsents en France en Espagne en Italie en Allemagne en Angleterre.
Il est pratiquement impossible de rejoindre les principales villes d'Europe et de se rendre
Jrusalem s'en sortir des terres ou territoires contrls par les Templiers. En effet de trs
nombreux seigneurs se joigne l'ordre et deviennent chevaliers apportant ainsi leurs terres
alors bien l'ordre. la fin du XIIe sicle de dbut du XIIIe sicle, les Templiers possdent
prs de 9000 maisons. Si l'on considre que dans chaque maison il y a au moins un chevalier,
l'ordre du temple au dbut du XIIIe sicle pouvait compter sur une arme de 9000 chevaliers.
la fin du XIIIe sicle on value le nombre de chevaliers 30 000.

Philippe IV le Bel

De 1296 1303, l'ordre du temple est partag


entre le pouvoir spirituel du pape Boniface VIII
qui souhaite reconqurir Jrusalem et le pouvoir
temporel des rois (surtout du roi de France :
Philippe Le Bel qui le rtablir l'empire de
Charlemagne). Boniface VIII et Philippe Le Bel
vont durant ces annes s'affronter , le pape
dsirant que la France se lance dans une nouvelle
croisade, et Philippe Le Bel cherchant partout
moyen (mme en essayant de taxer les ordres
religieux) d'obtenir des fonds pour financer ses
tentatives d'extension du territoire Franc
jusqu'au Rhin, Boniface VIII ira jusqu'
excommunier le roi de France. Le 11 octobre
1303, il est victime d'un attentat.

Benot XI est lu souverain pontife le 22 octobre, soucieux de ramener la paix entre la France et
le Saint-Sige, il lve toute excommunication envers le roi la reine leurs enfants et les grands du

royaume. En 1305 le pape Clment V est lu. Il est souvent dit que Philippe le Bel et Clment V se
connaissait de longue date, Philippe le Bel aurait favoris la nomination de Clment V.
Aprs la dfaite d'Acre, et une forte insistance de Philippe le Bel, Clment V veut fusionner
l'ordre du temple avec l'ordre des hospitaliers. Ces deux ordres tant cette poque les plus
importants d'Occident, il rencontre une forte opposition des deux ordres. Harcel par Philippe le
Bel ils prononcent la dissolution dfinitive de l'ordre du temple. Les biens dpossession
considrables du Temple doivent revenir au Saint-Sige . L'ordre du temple n'avait pas que des
allis, le clerg lui reprochait son indpendance ces privilges d'exemption et son
affranchissement de toute juridiction ecclsiastique, la noblesse voyait des fonds et possessions
considrables or de tout systme fodal.
En 1307,le 13 octobre, les Templiers sont arrts
lors d'une opration massive et simultane (mme
jour, mmes heures) dans toute la France. Le 15
octobre trs 107 le roi fit lire l'acte d'accusation
dans le jardin du palais. Le grand matre de l'ordre
Jacques de Molay est entendu le 24 octobre par
les inquisiteurs du roi, il comparatra en tout
quatre fois. chaque fois il demandera tre
conduit devant le pape. Le pape Clment V
demande Philippe le Bel de remettre les
Templiers et leurs biens aux mains des cardinaux.
Le roi prsente devant Clment un certain nombre
de Templiers qui confessent entre autres d'avoir
crach sur la croix.
En 1308 le pape Clment V remet les chevaliers du
temple aux mains de Philippe le Bel. Tous les
Templiers sont alors arrts, emprisonn et
interrog par les inquisiteurs du roi. Durant les
procs de nombreux chevaliers reconnatront les
charges pour lesquelles ils ont t arrts.
Partout en France des bchers seront installs
pour brler les Templiers.

Bucher des Templiers

En 1312 l'ordre du temple est dfinitivement aboli et leurs biens sont placs sous la garde du roi
Philippe le Bel afin de les remettre l'ordre des Hospitaliers.
En 1314 le procs des dignitaires du temple se termine. Jacques de Molay, grand matre du
temple, et les Geoffroy de Charney, commandeur, sont brler Paris.

Jacques de Molay

Bucher de Jacques de Molay Paris

Le mystre :
Une des principales motivations de Philippe le Bel pour la dissolution de l'ordre du temple se situe
au niveau financier. Les terres, maisons, et commanderies possdes par les Templiers en France
sont trs nombreuses, ils possdent une flotte maritime, et effectue le transfert les fonds de
marchands pour garantir la scurit. Ils iront jusqu' payer la ranon pour Richard Coeur de Lion
prisonnier en Orient. Ils prteront mme de l'argent Philippe le Bel. Lors de l'arrestation
massive de tous les Templiers, Philippe Lebel participe l'entre dans l'enclos du temple Paris.
Les Templiers sont connus pour leurs richesses. O mieux qu' Paris dans cet enclos ferm, le
trsor de Templiers pourrait-il tre dissimul ? Ni Philippe le Bel, ni aucun inquisiteur ne
trouvera ce trsor .
- Si le trsor des Templiers est bien un trsor financier, celui-ci a disparu juste avant les
arrestations. Certains Templiers auraient t prvenus de l'attaque et auraient quitt leur
commanderie avec le trsor. Il n'a pas ce jour pas t retrouv.
- Si le trsor de Templiers n'est pas financier, il serait alors d'ordre spirituel. Cette hypothse
peut tre avance en tenant compte du temps pass par les Templiers en Orient, o ils ont
ctoy diffrentes civilisations possdant chacune des connaissances et des croyances
diffrentes. Ils ont apport des techniques novatrices (voir inconnu) permettant la construction
des cathdrales. On peut alors penser que les rencontres qu'ils firent au cours de ces deux
sicles, leurs permirent d'acqurir de nombreuses connaissances. Il n'est pas impossible non plus,
qu'ayant vcu en Terre Sainte, et ctoyant de trs prs d'autres religions, ils finirent par
dcouvrir un secret trs important au niveau religieux. Dans ce cas, il tait ais de comprendre
le souhait du Saint-Sige de se dbarrasser d'un ordre puissant, numrairement important,
ayant des croyances diffrentes, ou modifies par rapport aux rgles de l'Eglise. Cette mme
puissance gne videmment le roi de France qui dans sa volont d'tendre son pays se voit limiter
sur son propre sol par un ordre religieux indpendant.

sceau des templiers

Donjon du Temple Paris