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Matire : Thories conomiques

Contemporaines
Cours de M. Omar TIJANI
Enseignant chercheur

Anne universitaire : 2012-2013

Le cours se droulera comme suite :

Prsentation laide de Power Point ;


Dans chaque diapositive les points et les ides
essentielles ;
Je dveloppe chaque ide oralement ; vous devez
donc prendre des notes ;
Je peux dicter si jestime que cest ncessaire ;
la fin de quelques sances je donnerai une liste
des thmes que vous pourrez exposer la semaine
daprs.
Cours de Omar TIJANI

Introduction gnrale
Ce cours est une occasion de rassembler les
thories conomiques et les auteurs en
conomie, vus par les tudiants dans des
matires spares ;
Nous tracerons ainsi chronologiquement le
chemin parcouru par la science de lconomie ;
Ce qui aidera comprendre les phnomnes
conomiques actuelles, e.g. crises financires,
disparits sociales, etc.
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Deux remarques importantes avant de


commencer
Les thories conomiques sont nes eu rponse aux
faits historiques quont connues les socits dans
lesquels ses auteurs ont vcu.
Ltude de ces thories ne peut se raliser en ignorant
lhistoire.
La pense conomique tel qu elle est enseigne dans
les universits trace lhistoire du monde occidental.
Or, dautres civilisations ont produit une pense
conomique, e.g. chinois, musulmans, juifs.
Nous consacrerons une grande partie de ce cours
lapport des auteurs arabo-musulmans.
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Plan du cours
Chapitre 1 : Dveloppement de la pense
conomique
Chapitre 2 : Les dveloppements au dbut de
l'poque moderne (XVIe XVIIIe
sicles)
Chapitre 3 : Thories classiques et no classiques
(XVIIIe - XXe sicle)
Chapitre 4: Diversification de la pense et conomie
islamique (XXe sicle - XXIe sicle).
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Chapitre 1
Dveloppement de la pense
conomique

Chapitre 1
Dveloppement de la pense conomique
Bibliographie du chapitre 1
Piettre, A. (1961), Histoire de la pense conomique et analyse
des thories contemporaines . 2me dition, Dalloz.
Blaug, M. (1996), La pense conomique . 5me dition,
Economica.
Delaplace, G. et Lavialle, C. (2008), Maxi fiches de : Histoire de la
pense conomique . dition Dunod (disponible en bibliothque)
Verrier, R. (2009), Introduction la pense conomique de l'Islam
du VIIIme au XVme sicle . Edition : Lharmattan.

.261

2000

Cours de Omar TIJANI

Chapitre 1
Dveloppement de la pense conomique
1. Les ides conomiques de lantiquit au moyen-ge
1.1. Platon (428 347 av. J.C.)
1.2. Aristote (384 322 av. J. C.)
1.3. Le moyen ge :
1.3.1. Lconomie domaniale
1.3.2. Lconomie fodale
1.3.3. Les ides de Thomas DAquin (1224-1275)

2. Les auteurs arabo-musulmans


2.1. Ibn Sina Avicenne (980-1036)
2.2. Ibn Khaldun (1332-1406)
2.3. Al Maqrizi et la thorie de la monnaie
3. La Renaissance
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Introduction du chapitre
Une pense conomique a exist depuis la cration de
lHomme ;
Cependant, lconomique sera -pendant 20 siclessubordonne dautres sujets plus importants e.g.
guerre, sagesse, politique dans lantiquit ; morale,
religion dans la priode mdivale.
En outre, linexistence des faits auxquelles les sciences
conomiques se sont -plus tard- intresss ne justifie
pas une rflexion conomique ;
i.e. inexistence des prix, salaires, marchs, emploi ;

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Introduction du chapitre
Par ailleurs le monde occidental regardait avec
mpris les sujets caractre conomique :
travail, richesse, intrt,
Ces thmes ont t abords, mais dans des
ouvrages de philosophie politique, de
thologie, etc.
La pense occidentale reprsente des points
de rencontre (taux dintrt) et de divergence
(travail) avec la pense islamique.
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1. Les ides conomiques de lantiquit au moyen-ge

1.1. Platon (428 347 av. J.C.)


La division du travail dans la Cit :
on produit toutes choses en plus grand nombre, mieux et plus
facilement, lorsque chacun se livre un seul travail, tant
dispens de tous les autres .
On a ainsi trois classes :
Les gardiens dirigeants : leur principale vertu est la sagesse ;
Les guerriers : leur principale vertu est la bravoure
Les agriculteurs, commerants et artisans : assurent le
fonctionnement matriel de la Cit et peuvent avoir une proprit
prive.

Tous les aspects de la vie sont grs directement par lEtat ;


Encourager lchange commercial avec dautres Cits ;
Mprise de lopulence : cause de dcadence des socits et
sources de guerres.
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1. Les ides conomiques de lantiquit au moyen-ge

1.2. Aristote (384 322 av. J. C.)


Dfense de la proprit prive : les biens possds
en commun engendrent beaucoup plus de conflits
que les biens possds sparment ;
Une thorie de la valeur :
La valeur dusage dun bien, cest lutilit quil a pour son
acqureur ;
La valeur travail dun bien, se dfinit ainsi :
VT = t * d
(t = le temps de travail ncessaire la fabrication du bien, et d un
coefficient de dignit , qui reprsente ce que lon appellerait aujourdhui la
qualit ou la productivit du travail).
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1. Les ides conomiques de lantiquit au moyen-ge

Dans lantiquit et durant le Moyen-ge, le profit


est trs mal peru et est rejete vers les classes
basses de la socit : esclaves, trangers ;
Nanmoins, Aristote distinguera deux formes
dacquisition des richesses (chrmatistique ) :
Chrmatistique naturelle : une forme lgitime de
proprit ; elle consiste acqurir des biens
ncessaires la vie ou servant satisfaire dautres
besoins (l'agriculture, pche, ).
Chrmatistique mercantile : une forme basse et
condamnable, c'est l'activit commerciale destine
acqurir une richesse proprement dite ;
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1. Les ides conomiques de lantiquit au moyen-ge

Ce que Aristote condamnait le plus, c'tait le


prt intrt,
Cela consiste gagner de l'argent avec de
l'argent, alors que celle-ci doit seulement
servir faciliter les changes, le prt intrt
dtourne la monnaie de sa finalit ;
Pour Aristote, l'intrt est contre-nature parce
qu'il est une monnaie ne d'une monnaie ;
On constate chez ce philosophe les traits dun
capitaliste modr.
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1. Les ides conomiques de lantiquit au moyen-ge

Entre Platon et Aristote, deux questions


concernant lconomie vont faire dbat :
La proprit : collective (Platon), ou
prive(Aristote) ?
La rpartition de la richesse : galitairement
(Platon), ou proportionnellement leffort de
chacun (Aristote) ?

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1. Les ides conomiques de lantiquit au moyen-ge

1.3. Le moyen ge

Cest la priode (de lhistoire occidentale) situe


entre lAntiquit et la Renaissance, soit entre 476
(chute de l'Empire romain d'Occident) et 1453
(chute de l'Empire byzantin) du Ve au XVe sicle ;
Durant cette priode, la civilisation musulmane a
connu un essor important ;
Au Moyen ge, un commerant spcialis dans le
type de marchandises orientales (poivre, noix,
cannelle, huile...) tait un homme riche.
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1. Les ides conomiques de lantiquit au moyen-ge

1.3.1. Lconomie domaniale : du dclin de lempire


romain au Xme sicle
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Une conomie constitue de domaines : des
paysans qui mettent en valeur la proprit
foncire, sous la domination des seigneurs, ou de
l'glise sur de petites portions de terres ;
Le commerce en occident a beaucoup recul
aprs le dclin de lempire romain cause de
linscurit.
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1. Les ides conomiques de lantiquit au moyen-ge

1.3.2. Lconomie fodale : du Xme sicle la


Renaissance
Les conqutes islamiques cessent ;
Les domaines se regroupent en seigneuries et en
fodalits, relies entre elles par la foi chrtienne ;
Amlioration de la productivit agricole
(gnralisation de lassolement triennal) et artisanal.

Lor et largent se rarfient relativement laugmentation


de la quantit des marchandises. Une innovation : la
lettre de change qui apparat en Italie ;
Le dveloppement de la fonction bancaire considre
comme un sous produit de lactivit marchande.
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1. Les ides conomiques de lantiquit au moyen-ge

1.3.3. Les ides de Thomas dAquin (1224-1275)


Appartenant aux Scolastiques, il tait largement influenc
par les ides de Al Ghazali (1058-1111) et Ibn Rochd
(1126-1198) ;
Il tentera de rconcilier lconomique et le religieux ;
Les concepts religieux ordonnaient la vie conomique, et
l'empchaient d'voluer ;
Par ses rflexions sur l'change, le juste prix et le taux
d'intrt, il va jeter les premires bases qui vont
permettre la pense et la vie conomique occidentale
de se librer du carcan de la religion et de la morale ;
Au Moyen ge, l'Eglise enseigne qu'aucun chrtien ne
doit se faire marchand et les marchands sont mal vus.
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1. Les ides conomiques de lantiquit au moyen-ge

1.3.3. Les ides de Thomas dAQUIN (1224-1275)


Concernant le taux d'intrt, il fait la distinction entre
l'intrt (acceptable sous certaines conditions) et
l'usure (intrt un taux abusif et motive par le seul
profit) ;
Au moyen-ge, les usuriers taient souvent des
trangers ou des non chrtiens ;
Dans ses crits conomiques, Thomas d'AQUIN pose
deux questions :
Est-il permis de vendre une chose plus chre qu'on ne
l'a achete ?
Est-ce qu'on peut demander un intrt si on prte de
l'argent quelqu'un ?
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Est-il permis de vendre une chose plus chre qu'on ne


l'a achete ?

Il essaie de rpondre par laffirmative ;


condition que la vente soit en contre partie du
juste prix : Le prix qui permet au vendeur de "rentrer
dans ses frais", ou d'avoir un niveau de vie
convenable ;
Comment vrifier cela ? Il y a deux possibilits :
soit on peut vrifier directement ;
soit on peut comparer avec d'autres objets identiques.
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Peut-on demander un intrt si on prte de l'argent


quelqu'un ?
En principe, la rponse cette question est non ;
Or, le prt d'argent rpondait un besoin. L'glise ellemme avait besoin d'argent et elle tait prte payer des
intrts pour obtenir des usuriers les sommes dont elle
avait besoin ;
S.T. Daquin a donc dvelopp l'argument suivant : si
quelqu'un prte de l'argent, il se prive de la somme qu'il
prte, il a donc droit une compensation. Donc il peut
stipuler un ddommagement dans le contrat de prt. Il
doit cependant sagir dune juste compensation et dans ce
cas, on lappellera un taux dintrt.
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2. Les auteurs arabo-musulmans

Unis sous le commandement des Califes


Omeyyades, Abbassides et Ottomans le monde
musulman a connu, du VIIe au XVe une grande
civilisation ;
Des empires qui stendent de lAsie de lEst
jusquau Nord dAfrique, et lEurope Orientale ;
Un commerce florissant : Bagdad est un
carrefour prodigieux ;
Le commerce domine sur lagriculture. Le chque,
mot dorigine arabe, alors inconnu en occident,
est invent et frquemment utilis dans les
transactions.
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2. Les auteurs arabo-musulmans

Le taux dintrt est cependant condamn, tout


comme dans le monde chrtien la mme
poque ;
La richesse conomique aura pour consquence le
dveloppement de la vie artistique, culturelle,
littraire, philosophique , religieuse et technique :
la bibliothque de Cordoue compte 400 000
volumes ;
De nombreuses inventions arabes seront
transmises loccident via des caravanes, comme
la poudre et le papier.
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2. Les auteurs arabo-musulmans

2.1. Ibn Sina Avicenne (980-1036)

Premier voquer une thorie de lemploi :


lEtat doit veiller embaucher un maximum
dindividus ;
Premier voquer la notion de scurit
sociale ;
Thorie de limpt : sur les profits issus de
lagriculture et du commerce.
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Proposition dexposs pour la semaine


prochaine
Les ides conomiques chez Ibn Khaldun
La thorie de la monnaie chez Al Maqrizi

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2. Les auteurs arabo-musulmans

2.2. Ibn Khaldun (1332-1406)


Il est considr comme le pre de l'conomie islamique
moderne ;
Il lie la structure et lorganisation de de la vie conomique
(relation de loffre, de la demande et des prix, modles de
consommation et dpenses) aux caractristiques de la
population (sociologie);
La croissance dmographique dveloppe la division du travail,
qui conduit la croissance conomique. Cette dernire
contribue accroitre la population, formant ainsi un cercle
vertueux.
Analyse sectorielle de lactivit conomique : Agriculture,
Commerce, Industrie ;
Plusieurs autres ides.
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3. La Renaissance : partir du XVe

Priode qui succde au Moyen-ge et stend


jusqu la rvolution industrielle ;
Les pays de lAndalous sont tombs entre les
mains des occidentaux (en 1492), qui
entament donc un mouvement de traduction
et dapprentissage des sciences de la
civilisation arabe ;
Consquence de ce mouvement : grandes
dcouvertes gographiques, dbuts de
limprimerie, la rvolution industrielle ;
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3. La Renaissance
Ce fut une priode de changement radical des
mentalits : rforme protestante contre le trafic des
indulgences (XV et XVI sicle).
La rforme protestante lve de nombreux obstacles
moraux lactivit conomique ;
Le travail devient une nouvelle vertu. Auparavant
destin la seule survie, il devint lorigine de la richesse
et de son accumulation ;
Le temps est prcieux et lpargne devient une vertu ;
Apparition de limprimerie et dcouvertes
gographiques annoncent larriv de lpoque moderne ;
On observe lapparition des premires ides et thories
conomiques : le mercantilisme et la physiocratie.
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Conclusion
Pendant 20 sicles la pense conomique est
un sous champs des grandes disciplines :
philosophie, religion, politique ;
On observe une libert intellectuelle chez les
grecs et les musulmans et le contraire dans
lEurope occidental, condamne aux excs de
lEglise catholique ;
Cependant, partir du XVe, le poids de la
civilisation va basculer vers loccident en
marquant la priode de la Renaissance ;
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Chapitre 2
Les dveloppements au dbut de
l'poque moderne
(XVIe - XVIIIe sicles)

Complment de bibliographie
Dehem, R. (1984), Histoire de la pense conomique: des
mercantilistes Keynes . dition : Presses Universit Lava ;
Saby, B. et Saby, D. Les grandes thories conomiques ,
dition Dunod, 3me dition, 2003 (disponible en
bibliothque) ;
Montsou, M. ; dAgostino, S. et Figliuzzi, A. (2008), 100
fiches pour comprendre l'histoire conomique
contemporaine , dition Bral, 2me dition ;
Mazerolle, F. (2008), Histoire des faits et des ides
conomiques , Notes de cours ;
Boncoeur, J et Thouement, H. (2013), Histoire des ides
conomiques , Tome 1 et 2 : dition : Armand Colin.
Monier, P. (2007), Economie gnrale , dition Gualino
diteur, 4me dition.
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Chapitre 2
Les dveloppements au dbut de l'poque moderne
(XVIe - XVIIIe sicles)

Chronologiquement, on peut regrouper les


grandes doctrines conomiques qui ont
suivies la priode antique et de moyen ge
comme suite :
Mercantilisme

Physiocratie

Ecole
classique

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No classiques

Keynes

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Plan du chapitre
1. Le mercantilisme
A.
B.
C.
D.

Circonstances historiques de lpoque mercantiliste


Principes du mercantilisme
coles du mercantilisme
Apports et limites du mercantilisme

2. La physiocratie
A. Circonstances historiques
B. Principes de la physiocratie
C. Apports et limites de la physiocratie
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1. Le mercantilisme
A. Circonstances historiques de lpoque mercantiliste
Lge des lumires en Europe ;
Un contexte de libralisme commercial, marqu par la
multiplication des transports, les grandes dcouvertes
gographiques et les monarchies absolues (apparition
du terme de lEtat) ;
Le courant mercantiliste a domin la pense
conomique europenne du XIV jusquau XVI sicle ;
Est la fois une doctrine et une pratique conomique ;
Il rompe avec les valeurs du moyen ge (vertu, moral,
justice,), et prne lenrichissement et le commerce.
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B. Les principes du mercantilisme


Linterventionnisme de lEtat afin denrichir le pays ;
Les mtaux prcieux et la thsaurisation sont dcrits comme
lessence de la richesse ;
Le commerce extrieur doit tre excdentaire et favoriser
lentre de mtaux prcieux ;
Lindustrie doit tre encourage par limportation de
matires premires bon march ;
Une politique protectionniste qui taxe limportation des
produits manufacturiers ;
Favoriser la croissance dmographique afin de maintenir bas
le niveau des salaires ;
Favoriser la colonisation et le trafic maritime.
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1. Le mercantilisme

C. Les coles du mercantilisme


Le mercantilisme espagnol (bullioniste): enrichissement de
lEtat (dveloppement conomique) par laccumulation d'or et
d'argent ;
Le mercantilisme franais (industriel) : reprsent par J.-B.
COLBERT (1619-1683). Il s'agit toujours d'enrichir l'Etat, mais
par le dveloppement industriel. L'Etat doit crer et soutenir
les activits industrielles par des subventions ou des privilges
(octroi de position de monopole) ;
Le mercantilisme Anglais (commercialiste) : enrichissement de
lEtat par le commerce extrieur (notamment le commerce
maritime). Les tendances principales de ce mercantilisme
taient : le protectionnisme industrielle et agricole, lappui de
la colonisation, laide lessor de la marine par les actes de
navigation.
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1. Le mercantilisme
D. Apports et limites des mercantilistes
APPORTS

LIMITES

Importance accorde au dveloppement


de lconomie nationale

Assimilation de la richesse aux


seuls mtaux prcieux ;

Revalorisation de lactivit commerciale, Confusion entre capital et


mprise tant par les Seigneurs que par richesse
lglise
Dveloppement et utilisation des
statistiques et des mthodes empiriques
en conomie (notion de la balance
du commerce en 1549 avec T. Gresham)

Absence dune reprsentation


dynamique et systmique de
lconomie (critique de J. Bodin)
Agressivit, ultra nationalisme,
colonialisme

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Proposition dexposs pour la semaine prochaine


Rsum de larticle De la maldiction la
bndiction des ressources de Joseph Stiglitz,
publi lEconomiste du 16/08/2012
La thorie quantitative de la monnaie dcouverte
par Jean BODIN ;
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2. Les physiocrates

A. Circonstances historiques
Sous linfluence mercantiliste lEtat a multipli les
rglementations. Il intervient dans lagriculture en interdisant
ou en limitant certaines cultures ;
La physiocratie fut -en France- une raction aux politiques
mercantilistes de Colbert sous la rgne de Louis XIV :
croissance industrielle face une agriculture nglige ;
Une cole purement franaise, qui a dur entre 1758 et 1770,
et centre autour de :
Franois QUESNAY qui publie en 1758 le Tableau conomique;
Jacques TURGOT, ministre des finances de Louis XVI, qui a
convertis les ides physiocratiques en politique conomique.

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2. Les physiocrates

B. Les principes de la physiocratie


Ils sopposeront aux ides des mercantilistes ;
Voient dans la terre (la Nature) la source de toute richesse :
seule la Nature a un pouvoir crateur de surplus ou profit (le
produit net) ;
Sopposent lintervention de lEtat (incarn par le Roi) si ce
nest que pour protger le libralisme (laisser-faire, laissezpasser : Vincent de Gournay);
Inventent Le Tableau Economique qui est la premire
reprsentation schmatique du circuit conomique ;
Selon eux, il existe des lois conomiques immuables et
irrvocables (comme il y en a en physique et dans la nature), le
rle des conomistes est de comprendre et de rvler ces lois,
telles qu'elles oprent dans la socit et dans l'conomie par
la formation et la distribution des richesses.
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2. Les physiocrates
Trois agents conomiques :
Les paysans, producteurs : l'agriculture est la seule activit
cratrice de richesse. Elle ne permet pas seulement la
production de subsistance, mais aussi d'obtenir toutes les
matires premires dont les industriels ont en besoin ;
Les marchands et les industriels : classe strile, qui utilise
seulement les fruits de l'agriculture. Leur richesse ne reflte
aucune cration de valeur, et masque les pertes des autres.
Lindustrie et le commerce est un jeu somme nulle ;
Les propritaires : le souverain et les possesseurs, classe
improductif et subsiste par le produit net de la culture pay
annuellement par la classe productive (la rente).

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2. Les physiocrates

La physiocratie est l'un des plus importants courants


d'ides du XVIIIe. sicle, malgr une priode
d'existence assez brve (moins de 20 ans) ;
Centre autour dun seul matre Franois QUESNAY
(1694-1774), qui a su runir autour de lui des
hommes minents qui taient la foi ses amis et
contribuaient propager ses ides, voire les
appliquer au plus haut niveau de lEtat (TURGOT) ;
Sa disparition entranait rapidement le dclin de
cette cole ;

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2. Les physiocrates
APPORTS

LIMITES

Prcurseurs du libralisme laissez faire les


hommes, et laissez passer les marchandises .
Lconomie doit uniquement fonctionner selon
les lois de la nature, sans que lEtat nintervienne
par ses politiques. Le commerce doit s'exercer
sans barrire, de faon libre.

Mpris du commerce et de lindustrie


leur richesse ne reflte aucune cration
de valeur, mais due plutt aux
circonstances contingentes, la
rmunration dun got pour le risque .

Premire reprsentation simplifie du


fonctionnement de lconomie, de la cration de
richesse sa rpartition. Et par ce fait sont
lorigine de la notion de circuit conomique.

Le dogmatisme (les lois de lconomie


existent et sont immuables naturelles,
gnrale..., ces lois sont discernables par
lvidence) et laffirmation de la
productivit exclusive de lagriculture
nuisait une diffusion large des ides de la
physiocratie: elle est considre par
plusieurs en tant que secte des
conomistes , face au cosmopolitisme du
mercantilisme ;

Opposs aux mercantilistes, les physiocrates


considrent que la richesse de l'Etat ne signifie
pas que le pays lui-mme est riche ; il faut
prendre en considration la richesse de la
population. Ainsi, la richesse ne rsulte pas de
l'accumulation de mtaux prcieux inutiles, mais
de biens utiles ; la richesse est le produit du
travail, qui produit des biens, et non le rsultat
d'un bien acquis.

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Chapitre 3 : Thories classiques et


noclassiques
(XVIIIe - XXe sicle)

Chapitre 3 : Thories classiques et noclassiques


(XVIIIe - XXe sicle)
A. La pense classique : courant libral (fin XVIIIe dbut XIXe)
1. Les principales ides
2. Les principaux auteurs
2.1. Adam Smith
2.2. David Ricardo
2.3. Jean-Baptiste Say
2.4. Thomas Malthus
B. La pense classique : courant marxiste (mi XIXe fin XIXe)
1. Les fondements philosophiques de lconomie marxienne
2. Les principales ides
C. Lcole noclassique (fin du XIXe dbut XXe)
1. Les principaux auteurs
2. Les principales ides
2. 1. Une nouvelle conception de la valeur
2. 2. Une approche microconomique
2. 3. Une thorie de lquilibre
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Chapitre 3 : Thories classiques et noclassiques


L'conomie politique classique est reprsente par les plus
clbres des conomistes :
Adam SMITH (1723-1790) et la fameuse "main invisible" et
l'analyse de la division du travail,
David RICARDO (1772-1823) et la rente foncire ainsi que de
la loi des cots compars,
Thomas MALTHUS (1766-1834) et la loi de la population,
Jean-Baptiste SAY (1767-1832) et la loi des dbouchs,
John Stuart MILL (1806-1873) et l'utilitarisme ;
Karl MARX (1818-1883) et ses thories socialistes.

lexception de Marx (courant marxiste), le reste des


auteurs classiques sont libraux,
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A. La pense classique : courant libral


1. Les principales ides

La doctrine du laisser faire, laisser passer : libert


conomique pour les individus, libert de circulation
pour les biens, le travail et le capital (Libralisme) ;
Lindividu est guid par son intrt personnel qui
concide avec lintrt collectif ;
Le systme de prix et de march (la concurrence) est
capable de coordonner lactivit des individus et des
entreprises sans recourir lEtat. Les marchs rgulent
la vie conomique et provoquent une croissance
conomique rapide ;
Le commerce extrieur est globalement bnfique aux
pays qui y participent.
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A. La pense classique : courant libral


2. Les principaux auteurs
2.1. Adam Smith : Recherche sur la nature et les causes de la
richesse des nations (1776) ;

Richesse = les biens de consommation annuellement


reproduits par le travail de la socit ;
Thorie de la valeur travail : la quantit de travail
dtermine le prix naturel dun produit, qui peut tre
diffrente du prix du march.
Rle de la division du travail et la spcialisation
comme facteur denrichissement : ils accroissent certes
la productivit, mais permettent aussi la croissance
conomique et l'amlioration du niveau de vie.
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Le moteur de lactivit conomique est lintrt


individuel : loptimisation des intrts individuels
conduit ncessairement lintrt gnral de
lconomie. Cest le march qui spontanment,
agrge les comportements individuels
lquilibre gnrale travers une main invisible ;
Partisan dun libralisme modr, il est favorable
au libre-change (avantage absolu) et au
laisser-faire mme si une intervention de
lEtat peut se lgitimer ;
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50

Le dilemme du prisonnier perturbe


lintrt individuel de Smith
Joueur 2

Joueur 1

Dnonce

Se tait

Dnonce

-6 ; -6

0 ; -8

Se tait

-8 ; 0

-1 ; -1

Si chacun poursuit son propre intrt, le rsultat


obtenu nest pas optimal ;
Sous certaines conditions, la prise en considration de
lintrt commun (entente), conduit un quilibre (gain)
suprieur que celui quun choix purement altruiste ;
Conclusions de J. Nash sur la thorie des jeux.
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51

A. La pense classique : courant libral


2. Les principaux auteurs
2.1. Adam Smith

Le pre de lconomie tait sans doute le premier


conomiste avoir si clairement dgag lconomie du carcan
de la religion et mme de celui de la morale ;
Il a pos le modle dune socit dont la cohsion est assure
par la concurrence des intrts individuels via le mcanisme
de la main invisible (il faisait parti des optimistes ) ;
Aujourdhui encore, ses ides sont rejetes par de nombreux
penseurs, mme si dans les faits, lidologie qui sous-tend le
paradigme classique quil a inaugur domine plus que jamais
la civilisation occidentale contemporaine (Mazerolle, 2008, p.
135).
Cours de Omar TIJANI

52

A. La pense classique : courant libral


2. Les principaux auteurs
2.2. David Ricardo: Principes de lconomie politique et de limpt
(1817) ;
Thorie de la valeur travail ;
Thorie de la rente (ou rendements dcroissants ) : la rente
de la terre aurait tendance augmenter, les salaires auraient
tendance stablir au niveau de subsistance et le profit serait
invitablement condamn baisser.
Thorie de ltalon dor.
Thorie des avantages comparatifs = les avantages de la
spcialisation et de lchange international : chaque pays doit
se spcialiser, (c'est--dire produire et exporter) les biens qu'il
sait produire avec la meilleure comptence ;
Mme si un pays tait plus comptent que ses partenaires pour
produire tous les biens, il gagne nanmoins se spcialiser
dans la production et l'exportation des o il a le faible
dsavantage.
53

Lexemple du Drap et du vin

Montrons que le Portugal a intrt se


spcialiser dans la production de vin et
lexporter en change de drap :
Cot relatif Drap/Vin = 0.69 pour lAngleterre ;
1.15 pour le Portugal.
Le Portugal a donc intrt produire du vin plutt
que du drap et changer une partie de ce vin
contre du drap.
Cours de Omar TIJANI

54

Thorie de P. Krugman
La thorie du commerce extrieur de Ricardo suppose
que lchange se ralise entre des deux pays de
dveloppement conomique diffrent ;
Or, P. Krugman (prix Nobel dconomie en 2008)
constate, ds 1980, que lessentiel du commerce
international se ralise entre pays de mme niveau de
dveloppement. Ex : France et Allemagne.
Conclusion : ce ne sont pas les pays qui commercent
entre eux, mais des groupes industriels et des firmes ;
Lavantage comparatif se situe donc au niveau des
conomies dchelle, de la diversification.
Cours de Omar TIJANI

55

A. La pense classique : courant libral


2. Les principaux auteurs
2.3. Jean-Baptiste Say : Trait dconomie politique ( 1803)

La loi des dbouchs loffre cre sa propre demande


Chaque fois qu'un produit est cr, un dbouch est
cr en mme temps ;
La production accrot non seulement loffre de biens
mais, par le paiement des facteurs de production,
cre aussi la demande de ces biens ;
Thorie de la valeur-utilit.
Cours de Omar TIJANI

56

La loi des dbouchs, explique par J-B Say :


"Il est bon de remarquer qu'un produit termin offre, ds cet
instant, un dbouch d'autres produits pour tout le
montant de sa valeur. En effet, lorsque le dernier
producteur a termin un produit, son plus grand dsir est
de le vendre, pour que la valeur de ce produit ne chme
pas entre ses mains. Mais il n'est pas moins empress de se
dfaire de l'argent que lui procure sa vente, pour que la
valeur de l'argent ne chme pas non plus. Or, on ne peut se
dfaire de son argent qu'en demandant acheter un
produit quelconque. On voit donc que le seul fait de la
formation d'un produit ouvre, ds l'instant mme, un
dbouch d'autres produits." Jean-Baptiste SAY. Trait
d'Economie Politique (1804)
Cours de Omar TIJANI

57

A. La pense classique : courant libral


2. Les principaux auteurs
2. 4. Thomas Malthus : Principes dconomie politique (1820) ;

La croissance de la population excde celle des


ressources la population crotra selon une progression
gomtrique, doublant approximativement tous les
vingt-cinq ans, tandis que les moyens de subsistance
augmenteront au mieux selon une progression
arithmtique ;
Dans ces conditions, ds que la population augmente
au-del du niveau autoris par les ressources, on voit
apparatre des famines ou des guerres qui ramnent
brutalement la population un niveau compatible avec
celui des ressources (Boncoeur et Thouement, 2013)
Cours de Omar TIJANI

58

Ces vices sont des obstacles destructives : guerres,


famines(vices) empchent les populations de
sexploser ;
Pour retarder les obstacles destructives il faut recourir
aux obstacles prventives : chastet, mariage tardif,
limiter le nombre denfants
"chaque pauvre doit savoir qu'il est lui-mme la cause
principale de ses souffrances" . Il faut faire comprendre
aux pauvres que le seul moyen de hausser rellement
le prix du travail est de diminuer le nombre des
ouvriers (T. Malthus)
Cours de Omar TIJANI

59

Proposition dexpos :
La thorie de lutilitarisme de John Stuart Mill

Cours de Omar TIJANI

60

Chapitre 3 : Thories classiques et noclassiques


B. La pense classique : courant marxiste

Le 19me sicle voit le capitalisme industriel


se dvelopper rapidement et dominer peu
peu toutes les structures conomiques et
sociales de lEurope ;
Toutefois, dans le mme temps, la condition
ouvrire se dtriore, les salaires sont trs
bas, les conditions de travail prcaires et la
dpendance conomique accrue.
Cours de Omar TIJANI

61

B. La pense classique : courant marxiste


Karl Marx: Le Capital (1867)
1. Les fondements philosophiques de lconomie
marxiste

Lconomie de Marx nest pas une thorie


conomique mais laspect conomique dune
philosophie de lhistoire ;
Trois thmes : lalination, la dialectique et le
matrialisme historique.

Cours de Omar TIJANI

62

B. La pense classique : courant marxiste


2. Les principales ides
Seul le travail est source de valeur. Le travail est
sous-pay et les travailleurs sont exploits
(Monier, 2007 ; p. 25) ;
La rmunration de la force de travail st inferieur
la valeur que celui-ci produit (= plus value) ;
Le profit des entreprises trouve son origine dans
cette situation ;
Lappropriation de la plus-value constitue le
fondement de lexploitation des proltaires par
les capitalistes.
Cours de Omar TIJANI

63

B. La pense classique : courant marxiste


Les entreprises sont incites produire de plus en plus.
Mais les productions supplmentaires ne trouvent pas
preneur du fait de la modicit des salaires ;
Ceci provoque une crise du systme conomique (le
capitalisme cre le chmage, la misre ouvrire et les
crises) et lavnement du socialisme ;
Le capitalisme porte en lui les germes de sa propre fin ;
Marx est linitiateur du mouvement ouvrier
international. Il a dvelopp le concept de classe
sociale. Il nexiste que deux classes : les exploiteurs et
les exploits (Monier, 2007 ; p. 25) ;
La lutte des classes conduit au changement social :
lre du communisme.
Cours de Omar TIJANI

64

Chapitre 3 : Thories classiques et noclassiques


C. Lcole noclassique

Jusque l lconomie est la science de


laccumulation des richesses, elle devient
- avec les noclassiques - la science de la
raret et de lallocation des ressources ;
Une nouvelle conception de la valeur et une
approche microconomique en termes
dquilibre sur le march ;
Comme les classiques, les noclassiques sont
des dfenseurs du libralisme conomique.
Cours de Omar TIJANI

65

C. Lcole noclassique
1. Les principaux auteurs
Stanley Jevons (1835-1882) : thorie de lconomie
politique (1871) ;
Carl Menger (1840-1921) de lconomie politique (1871) ;
Lon Walras (1834-1910), Elments dconomie politique
pure ou thorie de la richesse sociale (1874) ;
Vilfredo Pareto (1848-1923), Manuel dconomie politique
(1907) ;
Alfred Marshall (1842-1924), Principes dconomie
politique (1890).

Cours de Omar TIJANI

66

C. Lcole noclassique
2. Les principales ides
2. 1. Une nouvelle conception de la valeur
Au dbut des annes 1870, trois auteurs ont mis en vidence,
isols les uns des autres, le concept de lutilit marginale :
Jevons, Menger et Walras ;
Ce qui fait la valeur dun bien nest pas la quantit de travail
ncessaire sa fabrication, mais lutilit quil procure celui qui
le consomme. Elle rsulte de la dernire unit consomme. Elle
est donc dcroissante ;
Exemple : premire et dernire crpe consomme. Cette
dernire procure une utilit ngative ;
Tant que le prix est infrieur lutilit de la consommation,
lindividu continuera acheter le bien, ou alors se dtourner
vers un autre bien avec plus dutilit ;
La valeur dun bien devient subjective, car elle diffre dun
individu lautre.
Cours de Omar TIJANI

67

C. Lcole noclassique
2. 2. Une approche microconomique

Lapproche des noclassiques relve de


lindividualisme mthodologique ;
En choisissant un individu type pour tudier son
comportement, on suppose que la somme des
comportements types donnera une explication
des phnomnes globaux ;
Lhomo oeconomicus est rationnel quil soit
consommateur ou producteur. Tous deux utilisent
le raisonnement la marge.
Cours de Omar TIJANI

68

C. Lcole noclassique
2. 3. Une thorie de
lquilibre

demande de biens est une


fonction dcroissante du prix,
alors que pour le producteur
Les agents conomiques
loffre est une fonction
expriment leurs besoins sur les
croissante. Lagrgation des
marchs, qui permettent de
fonctions doffre et de demande
dterminer les prix ;
individuelles donne ensuite les
La thorie noclassique
courbes doffre et de demande
distingue notamment : le
sur le march ;
march des biens et service, le Lquilibre est obtenu au point
march du travail et le march
de rencontre des deux courbes :
des capitaux ;
On peut raisonner en termes
dquilibre partiel, sur un seul
march (Alfred Marshall, 1890) ;
Sur le march des biens et
services, pour chaque
consommateur par exemple, la
Cours de Omar TIJANI

69

C. Lcole noclassique
2. 3. Une thorie de lquilibre

Le premier thorme fondamental de


lconomie du bien-tre montre que tout
quilibre de march est une situation
optimale au sens de Pareto ; mais sous
certaines conditions : atomicit, homognit,
transparence et libre entre.
Ces conditions sont celles de la concurrence
pure sur des marchs parfaits.
Cours de Omar TIJANI

70

Proposition dexpos :
Lconomie Marshallien : les ides conomiques
dA. Marshall

Cours de Omar TIJANI

71

Chapitre 4 : Diversification de la
pense et conomie islamique
(XXe sicle - XXIe sicle))

Chapitre 4 : Diversification de la pense et conomie


islamique (XXe sicle - XXIe sicle)
A. La pense Keynsienne
B. Diversification de la pense conomique
1. La thorie Schumpetrienne (Joseph Schumpeter)
3. La thorie du capital humain (Gary Becker)
4. Lcole des choix publics

5. Les montaristes (Milton Friedman)

C. LEconomie islamique
1. La crise conomique de 2007
2. Les notions principales de lconomie islamique
3. Les aspects variables et contingents de lconomie islamique (le systme
conomique islamique)
4. Principes de la finance islamique
Cours de Omar TIJANI

73

A. La pense Keynsienne
(John Maynard Keynes, 1883-1946 : La thorie gnrale de
lemploi, de lintrt et de la monnaie, 1936)

Keynes observe la grande crise des annes trente et refuse de


croire que les mcanismes autorgulateurs du march (rejet
de la main invisible) permettent de rsoudre les problmes de
chmage et de dflation ;
Il ne raisonne pas en termes de march, mais en termes de
circuit conomique (holisme mthodologique). Lconomie
nest pas luvre dacteurs isols mais une mcanique globale
dans laquelle les grandeurs conomiques sont considrs dans
leur ensemble ;

Cours de Omar TIJANI

74

Dans ce circuit, ce nest pas loffre qui cre la demande


(contestation de la loi de Say), mais la demande qui
constitue le point de dpart : en cas dincertitude sur
lavenir, les entrepreneurs font des prvisions sur le volume
de la demande qui sadressera eux ;
Cette anticipation de la demande est appele demande
effective , partir de laquelle les firmes vont dterminer le
niveau dinvestissements et par consquent lemploi
ncessaire pour crer la production.
Or, La demande effective peut tre insuffisante pour
assurer la pleine utilisation de tous les facteurs de
production. La production sajustant la demande (courbe
IS), il y a bien quilibre, mais sous emploi des facteurs de
production = Equilibre de sous-emploi (Monier, 2007 ; p.
27) ;
Le chmage nest pas forcment volontaire ;
Cours de Omar TIJANI

75

Keynes prconise donc une intervention de lEtat


pour rguler la demande globale de produits, en
augmentant les investissements productifs
travers sa politique budgtaire (vision court
terme) ;
LEtat doit prendre des mesures montaires et
fiscales afin de matriser les cycles conomiques
et den rduire les effets destructeurs (principes
de lconomie mixte).
Cours de Omar TIJANI

76

Les trente glorieuses (1945-1975) : domination du


Keynsianisme ;
Keynes sopposant au laisser faire : le long terme est
un horizon peu intressant. long terme nous serons
tous morts. Les conomistes napportent rien si, en
plein tempte, tout ce quils trouvent dire cest
quune fois lorage pass, la mer sera calme. JM
Keynes, Essais sur la monnaie et lconomie, 1930 ;
Pour Keynes :
Lconomie devrait occuper une place de second
rang, derrire lthique et la politique ;
Lconomie est une science morale qui doit traiter
dintrospection et de valeurs
Cours de Omar TIJANI

77

B. Diversification de la pense conomique


1. La thorie Schumpetrienne : Joseph Schumpeter, 18831950 (Capitalisme, socialisme et dmocratie, 1942)
Le profit (surplus) dcoule des modifications des conditions
techniques de production et de distribution, cest--dire les
innovations ;
Lentrepreneur est lorigine des innovations, il rvolutionne
ainsi la routine de la production.
Les innovations bousculent lquilibre gnral (de Walras) et
expliquent le caractre cyclique de lactivit conomique. Ils
apparaissent par paquets, ou grappes.
Processus de destruction cratrice .
Rle important du banquier.
Cours de Omar TIJANI

78

Pendant le XX sicle, la science conomique courtoise les


autres sciences galement en plein essor.
Sciences de gestion : conomie industrielle, stratgie des firmes,
marketing, gestion de production
Les statistiques et modlisations mathmatiques : conomtrie, thorie
des jeux ;
Finance : marchs financiers
Droit : thorie des cots de transaction et thorie de lagence,
Information et connaissance : thorie du capital humain,
apprentissage
Informatique et programmation : thorie de la rationalit limite
Politique : conomie de dveloppement et de croissance, thorie des
choix publics, thorie de la gouvernance
Etc.

Cours de Omar TIJANI

79

Chapitre 4 : Diversification de la pense et conomie


islamique (XXe sicle - XXIe sicle)

C. La crise financire 2007


Les causes de la crise financire de 2007 sont
essentiellement doctrinales. Ont peut cependant
distinguer les causes directes et indirectes :
Causes indirectes : la doctrine de lultralibralisme
sauvage prche par Milton Friedman (voire
absolument sur Internet, Michel Rocard,
Les causes directes : la titrisations des crdits, les
subprimes, etc.
Cours de Omar TIJANI

80

Complment de Bibliographie
lire obligatoirement
sur internet

:
:
:
-

Stiglitz, J. (2003), Quand le capitalisme perd la tte , dition:


Fayard.
Maris, B. (2003), Antimanuel d'conomie , dition : Bral.
Poulon, F. La pense conomique de Keynes , dition Dunod,
2me dition, 2004 (disponible en bibliothque) ;
Dostaler, G. (2005), Keynes et ses combats , dition : Albin
Michel.
Coulomb, F; Longatte, J ; Vanhove, P (2009), DCG 5 - conomie :
Manuel complet, applications et corrigs , dition : Dunod.
Fabra, P. (2010), Le capitalisme sans le capital , dition :
Eyrolles et Les Echos.
financeislamiquefrance.fr
Cours de Omar TIJANI

81

Chapitre 4 : Diversification de la pense et conomie


islamique (XXe sicle - XXIe sicle)
D. LEconomie islamique

Dirige lactivit conomique et lorganise selon


les fondements de lIslam et ses principes
conomiques ;
Il a deux revers
Notions stables et constants : en rapport avec les
fondements et les principes qua apport lIslam
depuis quatorze sicles ;
Aspects variables et contingents : en rapport avec
lapplication, cest--dire la manire de pratiquer les
principes face aux problmes divers et complexes des
socits.
Cours de Omar TIJANI

82

Chapitre 4 : Diversification de la pense et conomie


islamique (XXe sicle - XXIe sicle)
1. Les notions principales de lconomie islamique :
1.1. Alistikhlaf (
) : largent est un moyen et non un fin. Il appartient
Dieu, lhomme nest quun agent (
). La proprit prive est donc
reconnue et protge, mais elle nest pas absolue et nest que temporaire
et non originale (

1.2. La solidarit et lquilibre


: garantie du minimum de
subsistance pour chaque individu dans la socit musulmane, ainsi que
la justice sociale et lquilibre entre lintrt individuel et collectif :
dfendre lenrichissement sans mettre en pril les droits des plus
dmunis

de Omar
TIJANI
1.3. La libert conomique dans leCours
cadre
des
valeurs morales et lthique

83

Attention !
Lconomie islamique nest pas un juste
milieu entre le socialisme et le libralisme, ni
un mlange des avantages des deux ;
Cest un systme part entire
Il trouve ses fondements dans des sources
divines : le Coran et la Sounna ;

Ce sont des sources infaillibles (


)
Cours de Omar TIJANI

84

Chapitre 4 : Diversification de la pense et conomie


islamique (XXe sicle - XXIe sicle)

Deux remarques sont noter concernant les


notions stables de lconomie islamique :
Elles sont peu nombreuses, et tracent ainsi un cadre
extrmement large pour la pratique de lactivit
conomique. Les limites y sont peu nombreuses et
visent protger les intrts individuels et collectifs ;
Elles sont globales et gnrales et sintressent aux
besoins principaux de chaque socit ;
Cest pour cela que ces principes sont valables et
acceptables dans tous les temps et dans tous les pays.
Ils ne peuvent donc pas tre modifis ou changs
Cours de Omar TIJANI

85

Chapitre 4 : Diversification de la pense et conomie


islamique (XXe sicle - XXIe sicle)
2. Les aspects variables et contingents de lconomie
islamique (le systme conomique islamique)
Sont modifiables et assujetties aux conditions temporelles et
spatiales de chaque socit, par exemple :
Calcule du minimum de subsistance et le niveau de vie ;
Les mesures envisageables pour lquilibre conomique et la rduction
des disparits sociales ;
Les mesures valables pour augmenter le niveau de production dont la
planification ;
Annonce des activits (financires, industrielles, agricoles et de services)
juges illgales et proposer les solutions alternatives ;
Dclaration du cadre de la proprit publique et le degr dintervention
de lEtat ;
La finance islamique ;
Etc.
Cours de Omar TIJANI

86

Chapitre 4 : Diversification de la pense et conomie


islamique (XXe sicle - XXIe sicle)

3. Principes de la finance islamique


Ce qui distingue l'approche islamique des pratiques
financires conventionnelles est une conception diffrente de
la valeur du capital ;
Au lieu d'une simple relation prteur-emprunteur, le systme
financier islamique repose sur un partage plus quitable du
risque entre le prteur et linvestisseur ;
Cette pratique dcoule de cinq piliers principaux sur lesquels
se base le modle financier islamique. Il s'agit de :

l'interdiction du Riba (usure) ;


l'interdiction du Gharar et du Maysir ;
l'exigence d'investissement dans les secteurs licites ;
l'obligation de partage des profits et des pertes ;
le principe d'adossement des investissements des actifs tangibles
de l'conomie relle (Asset Backing).
Cours de Omar TIJANI

87

Chapitre 4 : Diversification de la pense et conomie


islamique (XXe sicle - XXIe sicle)
Ces principes sont susceptibles de neutraliser les causes de
toutes crises ventuelles, voire mme parvenir un systme
conomique plus stable et plus efficace ;
En loccurrence, trois mesures peuvent tre soulignes avec
certitude dans cette direction :
Une plus vaste adoption de partage des risques ;
Une mise en place d'un organisme de rglementation et
surveillance solide et complet lgard des
tablissements financiers ;
Un rle plus actif des institutions de Zakat et du secteur
bnvole.
Cours de Omar TIJANI

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Complment de Bibliographie
Cafouri, A. (2000), Islam et conomie : Rflexion sur les principes
fondamentaux de l'conomie islamique , ditions Al Bouraq
Martens, A. (2001), La finance islamique: fondements, thorie et
ralit , Centre de recherche et dveloppement en conomique
(C.R.D.E.) et Dpartement de sciences conomiques, Universit de
Montral ;
Guranger, F. (2009), Finance islamique : une illustration de la
finance thique , dition Dunod ;
Ecole de Management de Strasbourg Les Cahiers de la Finance
Islamique , Numro 2, dcembre 2010 ;

:
:

:
:

Cours de Omar TIJANI

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