tica Filosfica

La tica, como pertenece a la filosofa, es una disciplina de

intensa reflexin. En la que se pone en entredicho lo que
uno quiere ser, con lo que debe ser. La tica, relaciona
nuestros pensamientos, valores e ideales con nuestros
hechos y comportamientos, de tal forma que exista una
congruencia entre estos y se logren justificar por nuestra
reflexin.
A travs de la vida de la humanidad el ser humano se gua
por dos preceptos importantes, lo que desea ser y lo que
debe ser. Un planteamiento en el que es necesario orientar
nuestros ideales y valores con una serie de normas que nos
permitan convivir con los dems.
Esta forma de convivencia con los dems en el que un
cdigo de tica nos muestra nuestros deberes como
personas, empujndonos hacia lo que se espera de
nosotros.
Los hechos y la tica no son cosas que sucedan siempre a
la

par,

pero

lograr

una

congruencia

entre

nuestros

pensamientos y acciones nos llevar a una reflexin real de

la tica en nuestra forma de vida.

Actuar ticamente no es igual a actuar conscientemente.

Hay conciencias que son errneas que no reflexionan y se
dan a la labor de filosofar sobre sus comportamientos y
sobre cmo deben ser las cosas. As la filosofa de la tica
se convierte en esa actividad de intensa reflexin en el que
se ponen en entredicho cuales son las cosas que estn
bien, y cuales estn mal.
El mbito tica:
La tica se ocupa nicamente de los actos tpicamente
humanos, es decir, de aquellos que dependen de la razn y
de la libertad. Estos son actos voluntarios que pueden
realizarse o evitarse dentro del mbito de la libertad
personal. Otros actos como el sueo, el hambre y el dolor,
si bien son humanos, no dependen de la libertad. Son actos
involuntarios que ocurren quermoslo o no.
La materia de estudio de la tica es la conducta humana
esto es, aquellos actos que el individuo ejecuta consciente
y voluntariamente y de los que por consiguiente es
responsable.
Ahora bien, el aspecto o punto de vista desde el cual la
tica estudia la conducta humana es el del bien y del mal,
de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario resaltar
que la palabra debe es el verdadero verbo de todo juicio
tico. En otras palabras, la tica es el estudio de la
moralidad de los actos humanos.

 El objetivo tica: la concepcin de la moralidad

La moralidad es la calidad de los actos humanos en cuya
virtud los designamos como buenos o malos, como
acertados o errneos. Se trata de un trmino comn
relativo a la bondad o la maldad de un acto humano, sin
especificar a cul de los dos se refiera.
El opuesto de lo moral es propiamente lo no moral,
trminos que indican que el acto no tiene significado moral
en absoluto, que simplemente no se refiere a la moral. La
palabra amoral se utiliza tambin en este sentido, pero se
aplica con mayor frecuencia a personas faltas de un sentido
de responsabilidad moral.
Puesto que palabra inmoral significado moralmente malo,
indica un acto que posee una calidad moral definida (un
acto malo).
Si se lo opone claramente a lo inmoral, el trmino moral
significa moralmente bueno. As, pues, moral e inmoral son
contradictorios, porque toda cosa tiene o no tiene alguna
referencia con la moral; moral e inmoral son contrarios, por
cuanto marcan los extremos del bien y del mal en el campo
de

la

moral,

insignificante.

excluyendo

lo

moralmente

neutro

 El objetivo tica: las formas de la moralidad

Moral preconvencional: Responde a las normas culturales
y/o sociales y las interpreta en trminos de las derivaciones
que las mismas pueden tener como consecuencia de su
accin o respuesta (castigo, premio) o en trminos del
poder fsico de la autoridad de quien emanan las normas.
Se trata de una forma egocntrica de razonamiento moral.
Moral convencional: En este nivel es importante actuar de
acuerdo con las expectativas del grupo que uno integra
(incluso la familia) sin considerar las eventuales
consecuencias. Es tambin importante mantener el orden
en la sociedad y ello conlleva una comprensin de las
normas y leyes necesarias para su funcionamiento.
Moral postconvencional: En este nivel se trata de definir los
principios y valores morales que estn por encima de
grupos y/o autoridades aunque los mismos los sostengan y
apoyen. (Alguien que va contra la ley establecida por la
sociedad en la que vive.)

La tica como parte de la filosofa:

La tica es la parte de la filosofa que se ocupa del actuar
del hombre. En ella se realiza la crtica y el anlisis de la
moralidad y, adems, propone normas o escala de valores.
La discusin tica, por tanto, no se realiza en el plano del
ser, sino en el del deber ser. Su concepto ms profundo es,
sin

dudas,

el

de

la

responsabilidad:

el

hombre

es

responsable de sus actos y debe responder ante s mismo y

ante la sociedad por ellos. Por eso, nos da la dimensin

moral del hombre: no basta con saber qu es lo que est

bien; tambin hay que hacerlo.
La filosofa como sistema
El sistema filosfico el conjunto ordenado y determinado de
los conocimientos filosficos, como sistema filosfico coloca
a los conocimientos en forma de organismo, con un
desenvolvimiento armnico de la unidad a la variedad, si se
trata del racional, o de la variedad a la unidad, si se trata
del experimental y tambin como sistema filosfico expresa
la forma como se organiza el conocimiento o conjunto de
conocimientos sobre un punto cualquiera de la ciencia, o
sobre una ciencia entera.

Los mtodos de la tica

Mtodos inadecuados:
Mtodo descriptivo explicativo.
Mtodo utilizado por la historia de la moral.
Mtodo con lenguaje no prescriptivo.
Mtodo de anlisis del lenguaje.
Mtodos adecuados:
tica dialgica.
Lgica trascendental.
Existencia del discurso moral.
Caractersticas de la tica:
Su objeto son los actos humanos.

 Se fundamenta en la naturaleza racional del ser

humano que sabe diferenciar entre bien y mal,
entre lo correcto y lo incorrecto.
Como somos libres de elegir, somos y nos
sentimos

tambin

responsables

de

lo

que

decidimos, debiendo por lo tanto asumir las

consecuencias de nuestros actos.
Tiene como fundamento la naturaleza imperfecta,
pero perfectible del ser humano. Como seres
humanos tenemos defectos, pero en nuestra
misma naturaleza est el potencial espiritual que
nos permite esforzarnos da a da por ser mejores.
La tica es una disciplina normativa. Su propsito
ltimo es definir y establecer normas o reglas de
conducta que postulan deberes que la persona
debe cumplir.

Tipos de tica:
Meta tica.- Es la rama de la tica que se encarga
del estudio de la naturaleza de la tica y del
lenguaje moral, sus propiedades, juicios, actitudes
y declaraciones.
tica normativa.- Es aquella que se encarga del
estudio de lo que los individuos deberan de
pensar que es bueno o malo segn los valores

morales, es decir, se encarga del estudio que

aquello que debera de ser y no de lo que es.
tica aplicada.- Se trata de la aplicacin prctica
de la tica, en diversos mbitos, como por ejemplo
en los campos legal, empresarial, la medicina, la
biotica, etc., es decir, se trata de la rama de la
filosofa tica, que se encarga del estudio y
aplicacin de los valores ticos en la vida cotidiana
en varios mbitos abarcando entre otros, a todos
los campos ticos del mbito profesional, mismos
que constituyen su campo de estudio.
tica Religiosa.- Se trata de la tica que cuenta
con grandes influencias de las ideas religiosas
(ideas morales y valores religiosos). Se puede
dividir en cuanto a la religin de la cual derivan los
valores e ideas que inciden en ella, es el caso de la
tica cristiana cuyo fundamento es la teologa
moral,

revelndose

fundamentos

ticos,

en

ellas

por

los

medio

valores
de

y
las

denominadas verdades reveladas, en el caso de

la tica cristiana, los fundamentos son valores que
pretenden que la persona se conduzca conforme a
lo que se considera correcto en base a los valores
provenientes de los evangelios, realizando buenas
obras en su haber diario, segn lo dicta la religin.
Por ejemplo segn las enseanzas de Jesucristo

has el bien al prjimo como a ti mismo, hacer

buenas acciones para cosechar buenos frutos y
otras ideas y valores morales que se derivan de las
escrituras o libros sagrados.
De la misma manera sucede con la tica en la que
se plantean pensamientos y lneas de conducta
provenientes

de

otras

religiones,

como

la

musulmana, la hind, etc., muchas de ellas con

bases en los valores implantados en sus libros
sagrados como en el caso del Corn entre los
musulmanes.
tica Epicrea.- Se trata de aquella que se basa en
el pensamiento del filsofo Epicuro y de su
seguidores, creencia de que aquello que produce
placer es bueno, siendo que el placer es el
propsito en la vida, entendindose de esto por un
placer moderado y racional, que nos ayuda a
conseguir una vida feliz. Por ejemplo al satisfacer
las necesidades del cuerpo (pongamos por caso
suministrndoles

alimento),

de

la

mente

eliminando las inquietudes y temores, siendo

entonces una gua para nuestra vida diaria. Dentro
de esta tica lo malo es aquello que nos produce
dolor, ya se trate de algo fsico o espiritual y
mental. Para explicar un poco la satisfaccin tica
respecto

al

placer,

segn

la

tica

epicrea,

pongamos por caso que es tico dar placer al

cuerpo mediante la satisfaccin de la necesidad de
comer (por ejemplo con pan), y en cambio no es
tico, que para dar placer al cuerpo y quitar el
hambre

se

tuviera

que

utilizar

de

manjares

exquisitos, sino solamente de aquello que se

necesita para alimentar (dar placer) al cuerpo.
tica Emprica.- Se le denomina de esta manera a
aquella tica que se va formulando a partir de la
experiencia

observacin

propias,

en

una

oposicin a la tica formal, que se basa en la idea

o mxima, de que la bondad o maldad, se puede
catalogar a partir de un rasgo meramente formal,
como

la

posibilidad

de

que

pueda

ser

universalizada. La tica emprica se desarrolla

dentro

de

la

filosofa

kantiana,

esta

se

fundamenta en la idea que nace de la observacin,

que debera de realizarse de los hechos morales,
de la forma en que se dan en la conducta real de
los seres humanos, es decir, por medio de la
experiencia

adquirida

tras

la

observacin

cotidiana.
tica Utilitarista.- Es aquella que determina o
busca que la bondad de los actos que se realizan,
se calcule en cuanto a la utilidad que estos
representan, es decir, una accin es tica segn

este criterio, si dicha accin reporta un bien a un

mayor nmero de personas, as como es tico
utilitaristamente hablando, un acto que pudiera
ser ms costoso realizarlo o no, en relacin a un
mayor nmero de personas que sean afectadas,
como se podra entender con el siguiente ejemplo:
en una autobs lleno de pasajeros, que se queda
sin frenos y no existiera posibilidad de frenar,
quedando como nicas opciones dar vuelta hacia
una direccin (izquierda) y atropellar a un nio o
girar a la otra direccin (derecha) y atropellar a un
grupo de nios, segn este criterio, es tico decidir
o permitir que se atropelle al nio que se
encuentre en direccin izquierda, pues de esta
manera se reduciran las vctimas, siendo una
decisin tica utilitaria vlida. Es decir, se trata
del criterio tico que busca el mximo bienestar
posible para un mayor nmero de personas, o en
su caso el dao ms pequeo.
tica Cvica.- Se trata de aquella que busca que los
comportamientos

de

los

individuos,

sean

los

correctos para el buen funcionamiento dentro de

la sociedad en la que se vive, basndose en
valores cvicos, como podran ser el respeto a las
instituciones, leyes y reglas, as como los derechos
de los dems, para de esta manera obtener una
convivencia social pacfica.

 tica aprobativa.- Se habla de tica aprobativa,

cuando la persona se rige para sus actos, luego de
la aprobacin de alguien (una autoridad, que bien
podra ser por ejemplo alguno de los padres u otra
figura de autoridad), es decir, se trata de las
ocasiones en que para la realizacin de un acto se
solicita permiso a alguien.
tica Estoica.- Se habla de aquella tica que se
fundamenta en la filosofa estoica (vivir conforme
a la ley de la naturaleza), adaptando la conducta a
la naturaleza de la razn y las virtudes o valores
de la prudencia, fortaleza, templanza y justicia,
para que por medio de una conducta tica o
virtuosa en todas las actividades, se logre la
mxima virtud que es tener una vida libre de
pasiones.
tica Profesional.- Se trata de aquella que estudia
la conducta y los valores dentro de la vida
profesional. Se puede dividir en varios subtipos
dependiendo de la profesin, como por ejemplo la
tica mdica (que cataloga como actos antiticos
que un mdico mate de cualquier forma a sus
pacientes), as como las ticas policiacas, jurdica,
militar, docente, etc., que formulan los criterios
ticos para la clasificacin de actos buenos o

malos, segn valores como la honradez, lealtad,

honor, fidelidad, etc., respecto a los actos que se
realicen en el mbito profesional del cual se est
tratando.

tica para algunos filsofos:

Scrates
Aristteles
Immanuel Kant

Referencias Bibliogrficas:
[1]
Etxebarria, X., (2008), Temas Bsicos de
tica. Sevilla, Espaa. Publidisa.
[2]
Garca, G.D.E. y Traslasheros, J.E,
(2008), tica, Persona y Sociedad. Mxico,
Mxico D.F. Porra.
[3]
Snchez, A., (2003), tica. Mxico,
Mxico D.F. Grijalbo
[4]
unProfesor
(2014).
La
tica
de
Aristteles
[Vdeo].
Disponible
en:
https://www.youtube.com/watch?v=jFyCjArD0w
[5]
unProfesor (2014). La tica kantiana
[Vdeo].
Disponible
en:
https://www.youtube.com/watch?
v=javJynH4sDo