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PERGUNTE
E
RESPONDEREMOS
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O nome na Biblia
Os sonhos na Biblia
Diretor Responsável
SUMARIO
Estéváo Bettencourt OSB Peregrinos do Absoluto 529
Autor a Redato r de toda a materia
publicada neste periódico
Os números circulam:
Vivendo lempos Apocalípticos? 530
Diretor-Administrador:
Rumores sinistros:
D. Hildebrando P. Martins OSB O Anticristo vem ai? 545
A passagem de ano nao pode deixar de falar a todo homem que pensa
um pouco. Lembra-lhe que ele é um caminheiro que atravessa os tempos:
2000,2001,2002... Onde termina esta caminhada? - Para uns, ela desembo
ca no vazio ou no nada - perspectiva sombría e desalentadora. Para o cristáo,
a caminhada termina no Absoluto ou na Plenitude - perspectiva esta mais
condizente com as aspiracóes inatas de todo homem. Com efeito, no mais
profundo de si mesmo todo ser humano é inquieto e procura...; procura a
Vida-Vida, a Verdade-Verdade, o Amor-Amor..., sem mésela de contradicáo.
Quem nao ousa aspirar a estes valores, condena-se a viver frustrado ou sem
sentido. É o que atesta o autor do livro bíblico do Eclesiastes: nos séculos IV/
III a.C, ignorando a existencia de urna vida postuma consciente e feliz, tinha
tudo na conta de fumaca ou sopro de vento que ninguém consegue agarrar;
tudo Ihe parecía pequeño e insuficiente para saciar o ser humano; donde o
refráo "Vaidade (fumaca) das vaidades! Tudo é vaidade!"
Ora Natal vem dizer a todos que o Absoluto existe. E nao somente
existe; ele vem mesmo buscar o homem. Deus quis compartilhar a sorte de
viandante, percorrendo as estradas pedregosas da vida presente, a fim de
fazer délas o roteiro para a vida plena; assumiu o que é da criatura para que a
criatura possa gozar do consorcio do próprio Deus nd Além; entregou o Filho
para fazer dos servos rebeldes "fílhos no Filho".
Estas verdades tém especial significado nos dias atuais. Sao días em
que as pessoas se queíxam (com razáo) de inclemencia, e tomam providenci
as contra o terror. É preciso, porém, nao esquecer que em todas as fases da
historia os tempos pareceram ingratos. Apesar de todos os esforcos por mino
rar os males, nunca se chegará a um estado paradisíaco na térra. Consciente
disto, o cristáo nao se ilude e procura atravessar os tempos turbulentos como
peregrino do Absoluto..., Absoluto que nao está distante, mas Ihe vem ao
encontró através dos véus da fé e dos sacramentos. Como conseqüéncia
desta afirmacáo, dizia o Papa Joáo Paulo II: "Aprendei a ouvir no silencio a
voz de Deus, que fala no mais fundo de cada um de nos" (L'Osservatore
Romano ed. francesa, 16/10/2001, p. 1). Isto quer dizer: sem deixar de aten
der as tarefas temporais, o cristáo alimenta sua esperanca e sua fortaleza no
diálogo com o Absoluto ou na oracáo, que cada Natal ihe propóe com mais
vigor.
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"PERGUNTE E RESPONDEREMOS"
Os rumores circulam:
1. Que é um Apocalipse?
530
VIVENDO TEMPOS APOCALÍPTICOS?
531
"PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 475/2001
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VIVENDO TEMPOS APOCALÍPTICOS?
533
6 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 475/2001
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VIVENDO TEMPOS APOCALÍPTICOS?
3. A Interpretacáo do Apocalipse
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8 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 475/2001
discípulos de Cristo, luta que terminou com a queda da Roma paga (476)
e o triunfo do Cristianismo;
A Recapitulado
4, 1-5, 14: a corte celeste, com sua liturgia. O Cordeiro "de pé,
como que imolado" (5, 6), recebe em suas máos o livro da historia da
humanidade. Tudo o que acontece no mundo está sob o dominio desse
Senhor, que é o Rei dos séculos. - Notemos assim que a parte apocalíptica
do livro se abre com urna grandiosa cena de paz e seguranza; qualquer
quadro de desgrasa posterior está subordinado a essa intuicao inicial.
1 Segundo nos consta, até hoje nao fot publicado algum comentario do Apocalipse
táo denso e documentado quanto o do Pe. Alio O.P.
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VIVENDO TEMPOS APOCALÍPTICOS?
6, 1-8, 1: 7 selos.
Abre-se um livro -»
Sfntese da historia.
15,5-16,21:7tagas.A
historia da igreja perseguí- * "" ^ ** 8,2-11,8:7 trombe-
da, sendo protagonistas a tas. Livro aberto: os
MULHER e o DRA GAO do flagelos sobreomun-
cap. 12. do profano.
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VIVENDO TEMPOS APOCALÍPTICOS? 11_
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12 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 475/2001
Eis a forma de consolo que o autor sagrado quería incutir aos seus
leitores (nao só do séc. I, mas de todos os tempos da historia); os acon-
tecimentos que nos acometem aqui na térra sao algo de ambiguo ou algo
que tem duas faces: urna exterior, visível, a qual é muitas vezes aflitiva e
tende a nos abater; outra, porém, interior, invisível aos olhos da carne
(mas perceptível aos olhos da fé), a qual é grandiosa e bela, pois faz
parte da luta vitoriosa do Bem sobre o mal; é mesmo a prolongacáo da
obra do Cordeiro que foi imolado, mas atualmente reina sobre o mundo
com as suas chagas glorificadas (cf. c. 5). Por isto, enquanto os cristáos
na térra gemem (Ai, ai, ai!), os bem-aventurados na gloria cantam (Aleluia,
aleluia, aleluia!).
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VIVENDO TEMPOS APOCALÍPTICOS? 13
4.1. Ap 12,1-17
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Com efeito, 31'2 anos, 42 meses e 1260 dias sao termos equivalen
tes entre si; correspondem á metade de 7 anos. Ora, sendo 7 o símbolo
da totalidade, da perfeicáo e, por conseguinte, da bonanca, a metade de
7 vem a ser o símbolo do inacabamento e da dor. Portanto, 31'2anos (e as
expressóes equivalentes em meses e dias) no Apocalipse designam toda
a historia da Igreja na medida em que é algo de ainda nao rematado ou
na medida em que é luta penosa entre a primeira e a segunda vinda de
Cristo, no deserto deste mundo.
4.2. Ap 20,1-10
"Em verdade, em verdade vos digo, aquele que ouve a minha pala-
vra... passou da morte para a vida. Em verdade, em verdade vos digo
que vem a hora, e já veio, em que os mortos ouviráo a voz do Filho de
Deus e os que a ouvirem viveráo... Nao vos admiréis disto, pois vem a
hora em que ouviráo sua voz todos os que estáo nos sepulcros. Os que
praticaram o bem sairáopara a ressurreigño da vida; os que, porém, pra-
ticaram o mal, sairáo para a ressurreigáo do juízo".
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VIVENDO TEMPOS APOCALÍPTICOS? 15
5. Conclusáo
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16 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 475/2001
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Rumores sinistros:
1. Os Sinóticos
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2. Escritos joaneus
"Todo espirito que nao confessa Jesús, nao é de Deus; tal espirito,
porém, é o do Anticristo, do qual ouvistes dizer que vem e que já agora
está no mundo" (Uo 4, 3);
1 O termo composto pode significar tanto "Aquele que é contrarío a Cristo (ao Mes
sias)" como "Aquele que se coloca em lugar de Cristo". Praticamente nao há muña
diferenga entre estes dois sentidos.
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O ANTICRISTO VEM AÍ? 19
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1 As figuras bíblicas a que S. Paulo alude, sao principalmente Antíoco Epifanes, o rei
de Tiro, e Gog, rei de Magog.
A respeito de Antíoco, impío perseguidor da verdadeira fé no séc. II a.C, escreve
Daniel:
"O rei procederá como bem quiser, elevar-se-á e exaltar-se-á ácima de todo deus;
contra o Deus dos deuses dirá coisas monstruosas, e será bem sucedido, até que a
cólera chegue ao auge, pois o que foi decretado se cumplirá" (Dn 11, 36; cf. 7.25; 9,
27).
Ao rei de Tiro, personificagáo do reino de Tiro, escreve Ezequiel em nome de Deus:
"Teu coragáo se exaltou e disseste: 'Sou um deus, ocupo um trono de deus no
coragáo dos mares'. Na verdade, porém, és um homem e nao Deus; nao obstante,
queres ter um coragáo semelhante ao coragáo de um deus" (Ez 28, 2).
Semelhante tipo impío é o do rei tiránico da Babilonia apresentado em Is 14, 13s.
Gog, rei de Magog, é personagem desconhecido na historia, mero símbolo literario.
Ezequiel, nos capítulos 38s, o introduz como o chefe do exército dos inimigos de
Deus, que no fim dos tempos fará urna incursáo devastadora sobre o povo de Deus.
Em sua sobarba, e apesar do seu aparato pomposo, Gog, com seus súditos, será
exterminado pelo Senhor Deus.
Os nomes "Iníquo, Homem do Pecado ou da iniqüidade" podem ter sido sugeridos
a S. Paulo por SI 89, 23; 94, 20.
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O ANTICRISTO VEM AÍ? 21
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Na ordem do dia:
Autor de trilogía sobre o alquimista francés diz que este nunca pre
viu a Terceira Guerra mundial
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Heroísmo desconhecido:
1.1 Desterro
1.2. Deportagáo
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Esta era a segunda pena capital, cumprida ñas minas que o Esta
do explorava em diversos pontos do Imperio.
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OS SUPLÍCIOS DOS MÁRTIRES ATÉ 313 27
2. A pena capital
2.1. A decapitacáo
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"O mártir foi levado ao campo de Sextus, onde ele tirou o manto;
colocou-se dejoelhos e se prostrou em oragáo a Deus. Depois tirou tam-
bém a dalmática e entregou-a aos seus diáconos e, revestido de uma
túnica de linho, esperou o carrasco. Após a chegada deste, Cipriano or-
denou aos seus que Ihe dessem 25 moedas de ouro. ¡mediatamente os
irmáos estenderam diante dele pequeñas telas e toalhas. A seguir, o
mesmo bem-aventurado Cipriano vendou os olhos. Como, porém, nao
pudesse atar as próprias máos, um sacerdote e um subdiácono Ihe pres-
taram este servigo. Assim foi executado o bem-aventurado Cipriano" (Acta
proconsularia S. Cypriani 5).
2.2. Afogueira
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OS SUPLICIOS DOS MÁRTIRES ATÉ 313 29
No fim do séc. III, a pena de morte pelo fogo tornou-se ainda mais
cruel; com freqüéncia as vítimas eram enterradas até os joelhos para que
as chamas as envolvessem melhor.
2.3. As Feras
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30 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 475/2001
passar pelas feras foram degolados (os dois primeiros) e atirado ao mar
o terceiro.
2.4. A Crucifixáo
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OS vSUPLÍCIOS DOS MÁRTIRES ATÉ 313
2.5. A Submersáo
3. Outros suplicios
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Lingüística oriental:
O NOME NA BÍBLIA
1. A Filosofia do Nome
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"Nao tenha o meu Senhor cuidados para com... Nabal, pois este é
o que o seu nome indica; seu nome é "o Tolo", e nele há Tolice." (1Sm 25,
25).
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O NOME NA BÍBLIA 35
"Aínda farei o que pedes, pois encontraste graca aos meus olhos, e
te conheco por teu nome" (Ex 33,17; cf. 33,12);
o Bom Pastor chama as ovelhas pelo nome e as ama a ponto de
dar a vida por elas, declara Jesús em Jo 10, 3.11 (note-se o paralelismo
entre os dois verbos!).
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3. Personalidade coletiva
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O NOME NA BÍBLIA 37
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o fim dos tempos. Eis, porém, que a funcáo da Igreja, Máe e Virgem,
lutadora e vitoriosa, já foi no inicio da era crista compendiosamente rea
lizada em Maria Santíssima; esta é, por conseguinte, a pessoa individual
que por excelencia representa a coietividade da Igreja, participando dos
predicados desta. Por isto, Sao Joáo, ao aludir a esta em Ap 12, a terá
apresentado realcando os traeos que Ihe sao comuns com Maria
Santíssima.
NOVIDADE!
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Impressionam
OS SONHOS NA BÍBLIA
Num cenário de vida oriental, nao pode deixar de tocar aos sonhos
papel importante, pois o homem do Levante, dotado de fantasía particu
larmente fecunda, vive muito de imagens, símbolos, nos quais ele vé
significadas realidades superiores.
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2. No texto bíblico
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OS SONHOS NA BÍBLIA 41
1 Outras referencias a sonhos ocorrem em Gn 20, 3s; 28, 12s; 31, 11s.24; Jz 7, 13s;
1Sm 28, 6; 1Rs 3, 5; Jó 33, 15.
2 Cf.JI3, 1:
"Derramare! meu Espirito sobre todo ser vivo:
Vossos filhos e filhas profetizaráo;
Vossos andaos teráo sonhos;
Vossos jovens, visóes."
3 Cf. Gn 40, 8:
"Disseram o copeiro e o padeiro do faraó: Tivemos um sonho e aqui nao se acha
quem no-lo explique.' Respondeu-lhes José: 'Entáo nao é a Deus que toca interpre
tar? Narrai-me, por favor, o vosso sonho.'"
Dn 2, 27s: "Daniel respondeu em presenga do reí e disse: 'O misterio que o rei
deseja compreender, nem os sabios, nem os magos, nem os encantadores, nem os
astrólogos o poderáo elucidar. Há, porém, no céu um Deus que desvenda os misté-
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ríos e quer comunicar ao reí Nabucodonosor o que deve acontecer na sucessao dos
tempos.'"
Vejam-se também Gn 41, 16.38s; Dn 4, 5s. 15; 5, 11.14.
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OS SONHOS NA BIBLIA 43
1 É preciso, sem dúvida, distinguir dos sonhos as visóes ocorrentes durante a noite.
Estas se deram, por exemplo, na historia de Abraáo (cf. Gn 15, 12), na de Samuel
(cf. 1Sm 3), na do profeta Zacarías (cf. Zc 1, 8).
2 Basta recordar os apocalipses apócrifos de Henoque, Baruque, Isaías...
3 Cf. M. Gaster, "Divination" ("Jewish") em Encyclopaedia of Religión and Ethics edited
by James Hastings. IV (Edinburgh, 1935), 812.
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MADRE TERESA DE CALCUTA FOI EXORCIZADA? 45
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Na Fran?a:
Michel Viot foi durante muito tempo, pastor da Igreja Luterana Des
Billettes no quarteiráo do Hotel de Ville em París.
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Pergunte
Responderemos
ÍNDICE
(Os números á direita indicam, respectivamente, fascículo, ano de edicáo e página)
578
ÍNDICE GERAL DE 2001 51
579
52 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 475/2001
580
ÍNDICE GERAL DE 2001 53
581
54 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 475/2001
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55
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56 "PERGUNTE E RESPONDEREMOS" 475/2001
EDITORIAIS
LIVROS APRECIADOS
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Á VENDA NA LUMEN CHRISTI:
- UM MONGE QUE SE IMPÓS A SEU TEMPO - pequeña Introducáo com antología á vida
e obra de SAO BERNARDO DE CLARAVAL. - Pe. Luis Alberto Rúas Santos O. Cist.
Musa e Edicóes Lumen Christi. 2001. 200 pp R$ 26,00.
- COLETÁNEA - Tomo I - Obra organizada por Dom Emanuel de Almeida, OSB e Dom
Matías de Medeiros, OSB. Publicacáo da Escola Teológica da Congregacáo Beneditina
do Brasil. Esta obra foi feita em homenagem a Dom Estéváo. Além do esboco bio-
bibliográfico de Dom Estéváo, encontram-se artigos de amigos e admiradores de Dom
Estéváo. Sao professores da Escola Teológica, do Pontificio Ateneu de Santo Anselmo
em Roma, que ministraram varios cursos nesta e outros que o estimam. Sumario: His
toria, Bíblica, Histérico-Dogmática, Dogmática, Canónica, Litúrgica, Pedagógica, Litera
ria e Noticias Biográficas. 1990. 315 págs R$ 14,50.
- A ALEGRÍA QUE VEM DA TRAPA, novo lancamento Lumen Chrístí. - Dom Bernardo
Bonowitz, OCSá^, prior do Mosteiro Trapista de Campo do Tenente, Paraná, compilou
em lívro, 31 das homilías que proferiu em seu mosteiro nos anos em que ele vive no Brasil.
No livro vamos encontrar mensagens poéticas, profundas, e sobretudo alegres, acom-
panhando datasMmportantes da liturgia, que váo inspirar nossa caminhada e nos propor
cionara paz do Senhor!
O livro, com 146 páginas, é finamente aprésentado e teve a ¡lustracáo da capa e o
prefacio preparados por Claudio Pastro, um dos maiores artistas sacros da atuali-
dade R$ 16,00.