El otro da paseando por un centro comercial vi a una nia que tenia no ms de 14 o 15 aos con una panza que

estaba punto de reventar, no me refiero a gordura de esas que tanto dao nos hace, ese gran orgullo del pueblo
mexicano de engordar a sus hijos a lo pendejo, por eso estamos dentro del top 10 del mundo en sobre peso infantil,
pero eso es otro asunto, esta nia estaba embarazada, yo creo que ya no tardaba en sacar a su futura cra, venia de
la mano con su novio, otro escuincle pendejo de no ms de 17 o 18 aos. si yo se, este par de idiotas se tragaron
la torta, perdn se comieron otra cosa y no usaron proteccin, algo que cada da se ve mas y mas en todos lados.

A lo mejor este post te har sacar algunas malas palabras, si estas a favor o en contra, me la puedes mentar si
quieres y no te voy a censurara, no te preocupes, aqu acepto de todo, pero si estas en contra ma me gustara
evidencia de lo que dices, sobre todo si me quieres demostrar que un embrin tiene vida y piensa. Pero esto lo
veremos ms tarde, por ahora quiero empezar por esa palabra que tanto aborrezco y es ABORTO
la Palabra ABORTO

Para empezar la palabra ABORTO es una palabra que se escucha muy agresiva, como si realmente estuviramos
haciendo algo malo, esta palabra desde su pronunciacin es realmente ofensiva porqu no tiene otro nombre ms
suave? Digamos, alivio de presin, descompensacin hormonal, calentamiento global acelerado. No s, algo ms
suave, pero desde la palabrita nos hacen ver como mierdas, en mi opinin es psicolgicamente peor que
asesinato.

Antes de mentar madres veamos un poco de lo que pasa en Mxico con este tema. Como en muchos otros pases
el realizar abortos no es legal, afortunadamente ya vamos por buen camino y en Mxico el nico lugar donde se
puede realizar un aborto LEGAL es el Distrito Federal, una ciudad muy abierta, y en el resto del pas las leyes en
esto son an muy jodidas, en algunos estados son muchos aos de crcel si decides terminar tu embarazo por el
motivo que quieras (para saber ms pueden ir aqu).

Si se me sale alguna mala palabra aqu, no se preocupen, es normal en este blog, sobre todo tratando de la mierda
de la religin uts, perdn, ya empec a tirarle mierda a la religin tan pronto, bueno, la verdad yo a la religin le
tiro mucho, ya que es una de las grandes causas en el retraso de los pueblos y atenta contra la dignidad de la gente
y el avance de la ciencia, de todo esto hay mucho que hablar, se necesita un libro para este tema, pero ahora me
enfoco al ABORTO y lo que tiene que ver la religin en esto.

Bueno, en mi opinion la religin tiene que ver solo como un 99.5% en esto, las
leyes que existen con respecto al aborto, estoy seguro fueron influenciadas casi en su totalidad por la religin y su
moral de MIERDA,- la religin tiene una moral de mierda? CLARO!Solo lean la biblia, un pinche cuento de un
dios MISERABLE que quiere traer a todos bien controlados con miedo.

Pero de donde se basa la religin para decidir que el aborto es malo? La verdad no tengo ni idea, la biblia en
ningn momento habla nada del aborto, los religiosos toman palabras y las muelen, acribillan y alteran a su gusto, si
quieres saber lo que se habla del aborto, podemos tomar la traduccin que ms te convenga y modificarla como mas
te convenga, veamos este prrafo de uno religiosos:
Pregunta: Qu dice la Biblia acerca del aborto?
Respuesta: La Biblia nunca menciona especficamente el problema del aborto. Sin embargo, hay numerosas
enseanzas en la Escritura que hacen totalmente claro la visin de Dios sobre el aborto. Jeremas 1:5 nos dice que
Dios nos conoce antes de formarnos en el vientre materno. El salmo 139:13-16 nos habla del papel activo de Dios
en nuestra creacin y formacin en la matriz. xodo 21:22-25 prescribe el mismo castigo para alguien que cause
la muerte de un beb en el tero que para alguien que cometa un asesinato. ..
Una respuesta a esto sera lo siguiente:
xodo 21:22-25 dice:
22 Y si algunos hombres luchan entre s y golpean a una mujer encinta, y ella aborta, sin haber otro dao,
ciertamente el culpable ser multado segn lo que el esposo de la mujer demande de l; y pagar segn lo que los
jueces decidan.
23 Pero si hubiera algn otro dao, entonces pondrs como castigo, vida por vida
24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie,
25 quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.
ABORTO
HIPOTESIS
Consideramos que el aborto sera un acto inmoral , porque viola los derechos a la vida que posee todo ser humano,
desde el momento que es concebido . Asimismo estamos convencidas que el aborto sera un asesinato, porque el
nico que tiene el poder de quitar la vida es Dios.

Objetivo
Con ste informe queremos demostrar que este acto est en contra de nuestros principios morales y contra la
voluntad de Dios.
Desmentir las justificaciones presentadas por los pro-eleccin , ya que son errneas y no tienen ningn valor.
Demostrar que el feto es una persona desde el momento de su concepcin.
INTRODUCCIN
Nosotras creemos que el aborto es un asesinato porque se esta negando el derecho a la vida, a ese ser que recin
comienza a desarrollarse.
Y es el ms aborrecible de todos , porque es cometido por su propia madre .
La Iglesia esta en contra por hallarlo opuesto al mandamiento "no matar" ,ya que considera al feto una vida desde el
momento de la concepcin y un milagro y don de Dios .
La sociedad rechaza el aborto y discrimina a la madre que lo realiza ,pero no se percata de los motivos que la
llevaron a realizarlo.
Decidimos llevar a cabo este trabajo, presentando los fundamentos de los abortistas e intentaremos llegar a la
verdad.
DESARROLLO
A menudo omos decir, por parte de aquellos que estn a favor del abortocosas que nos confunden y que muchas
veces por falta de otra informacin llegamos a tomar como verdades absolutas, es por eso que debemos tener en
claro algunas cosas sobre el aborto.
Definicin
Se considera aborto a la interrupcin espontnea o provocada del embarazo antes de que el feto sea viable ( antes
de comience a presentar signos de actividad vital avanzada) El problema de la viabilidad depende del marco legal de
cada pas.
El Aborto Inducido es la interrupcin deliberada del embarazo mediante la extraccin del feto de la cavidad uterina.
En funcin del periodo gestacional, se emplea una u otra de las cuatro intervenciones quirrgicas:
La succin o aspiracin puede ser realizada durante el primer trimestre. mediante el uso de dilatadores sucesivos
para conseguir el acceso a la cavidad uterina a travs del crvix, se introduce un tubo flexible conectado a una
bomba de vaco denominado cnula para extraer el contenido uterino. Su tiempo es de cinco a diez minutos en
pacientes no internadas. Luego se introduce una legra ( instrumento metlico en forma de cuchara), eliminar por
raspado cualquier resto de las cubiertas uterinas.
Durante la primera parte del segundo trimestre la interrupcin del embarazo se puede realizar por una tcnica
espacial de legrado-aspiracin combinada a veces con frceps, denominada dilatacin y evacuacin (D.E). Puede
haber hemorragias y molestias tras la intervencin.
A partir de la semana 15 de gestacin el mtodo empleado es el de infusiones salinas. En esta tcnica se utiliza una
aguja hipodrmica o un tubo fino para extraer una pequea cantidad de liquido amnitico del tero a travs de la
pared abdominal. Este es sustituido por una solucin salina concentrada al 20%. Entre 24 y 48 hs. empiezan a
producirse contracciones uterinas, que producen la expulsin del feto.
Los abortos tardos se realizan mediante histerotoma: intervencin quirrgica mayor, similar a la cesrea, pero
realizada a travs de una incisin de menor tamao en la parte baja del abdomen.
Tambin existe una pldora denominada RU-486 que bloquea la hormona progesterona (eficaz en los primeros 50
das de gestacin), muchas veces olvidamos que las pldoras son tambin formas de realizar un aborto, y su
peligrosidad es que pueden ser compradas en cualquier farmacia; es muchas veces ignorado el hecho de que algo
que mata una vida pueda ser comprado con la misma facilidad con la que se compra una aspirina, quitando a ese
beb que est en su primera etapa de gestacin, como quien quitase un dolor de cabeza.
Los abortos del primer trimestre son sencillos y seguros cuando se realizan en condiciones clnicas adecuadas.
Los riesgos aumentan de manera paralela a la edad gestacional y consisten en infecciones, lesiones del cuello
uterino, perforacin uterina y hemorragias.
Los abortistas sostienen que un aborto inducido supone menos riesgo para la paciente que la terminacin del
embarazo, aunque nosotras sabemos que eso no es cierto ya que las cifras de los abortos y de
los accidentes durante estos son manejados por las dos posiciones (abortistas y pro-vida) segn su conveniencia y
existe entre ellas una diferencia casi abismal.
Diferentes puntos de vista sobre el Aborto Inducido
Sobre el aborto inducido se suelen divisar dos puntos de vista :
Los partidarios de la legalizacin del aborto enfocan a este desde el punto de vista llamado "tica de las
consecuencias" , por lo tanto la pregunta que se realizan para encarar el tema es ..."si se hace legal el aborto: Las
consecuencias sern mejores o peores que las que se obtienen del aborto ilegal?
Sobre el aborto se suelen divisar dos puntos de vista:
Los partidarios de la liberalizacin del aborto enfocan a este desde el punto de vista llamado " tica de las
consecuencias", por lo tanto la pregunta que se realiza es... " Si se hace legal el aborto: Las consecuencias sern

mejores o peores que las que se obtienen con el aborto ilegal?" ... alegando as las beneficiosas consecuencias en
el orden de higiene, evitar la clandestinidad, decidir libremente sobre " El propio cuerpo", etc.

Aunque ya sabemos que el bebe no forma parte del cuerpo de la madre ya que posee su
propio sistema circulatorio , tejidos y porque an cuando este acaba de ser concebido, el cuerpo de la madre lo
reconoce como un ser extrao y su sistema inmunolgico lo ataca, pudiendo el nio defenderse.
Si nos basamos en la tica de las consecuencias podemos hacernos cuestionamientos del tipo Las consecuencias
seran mejores o peores si se eliminara a la mitad de la poblacin humana , a los judos , a los moglicos, etc.?
No es acaso la misma base que se tena en la poca de los nazis;
no estamos haciendo lo mismo que se haca con los negros , al decir que el beb no-nacido no es humano.
Quienes se oponen, en cambio, adoptan la perspectiva que puede denominarse "tica de los principios"
donde se toma cmo punto de partida el principio del respeto a la vida humana y la pregunta que se realiza es... "El
fruto inmediato de la concepcin es un ser humano?"...Y ante esta pregunta las consecuencias, sean buenas o
malas, poco importan.
El Aborto: Su punto de vista Legal
Contradicciones encontradas a causa de la puja entre los dos grupos.
Desde el punto de vista legal encontramos que ..." la capacidad de goce de las personas jurdicas individuales se
adquieren por el nacimiento y se pierden con la muerte ; pero entran bajo la proteccin de la ley desde el momento
en que son concebidos y se les tiene por nacidos para los efectos declarados en el presente cdigo"... , el beb que
est dentro de la panza de su madre es considerado ya una persona , y tiene derechos jurdicos
(aun el de heredar, cuando su padre muere). Por qu , entonces, en el art. 269 del mismo Cdigo dice que se puede
abortar en caso de violacin, cuando l no es culpable del delito cometido por su padre y no puede ser ejecutado por
algo de lo que l no es responsable. Esto es una contradiccin; sera lo mismo que condenar a un nio de tres aos
cuyo padre haya violado a su madre para concebirlo, es la misma situacin, nada ms que el nio es un poco ms
grande y por el solo hecho de ser ya-nacido impacta ms su injusta condena pero si se la hubiera aplicado cuando l
estaba aun en el seno materno nadie se hubiera percatado.
Tambin es injusto que se considere como atenuante (en el caso de la madre) que el nio no fuera deseado, que su
madre sea soltera o que represente un problema para la familia , ya que l no es responsable de estas cosas. Sera
lo mismo que decir que yo tengo derecho a matar a alguien porque no puedo alimentarlo ni hacerme cargo de l.
Se considera que un delito se comete en estado de necesidad cuando el agente se halla forzado a realizar u omitir
una accin con el objeto de esquivar un peligro grave propio u ajeno. Esta es la situacin de la madre cuya vida se
encuentra en peligro en caso de llevar a termino el embarazo y tiene que decidir entre su vida y la del nio que lleva
en su vientre. Es por eso que este tipo de aborto es impune y queda a conciencia de la madre.
En la Argentina hallamos que las personas se clasifican en nacidos y por nacer , y si decimos que ..."las personas
por nacer son las que sin haber nacido estn concebidas en el seno materno"... y que ..."la existencia de las
personas comienza desde la concepcin en el seno materno "... concluimos
que estos defienden los derechos del feto como persona; entonces ocurre lo mismo que en el caso del Cdigo
Civil de Sonora, y no debera ser lcito nunca ya que no tenemos derecho de discernir sobre la vida o la muerte de
nadie.
Cuando se modific la constitucin en 1994 ,se present la propuesta de incluir una clusula en donde se
garantizara el respeto por la vida humana desde la concepcin ,propuesta que haba sido impulsada por el sector
catlico ,pero que no tuvo apoyo por parte de los pro-abortistas ;la estrategia de estos fue pelear contra la inclusin
de estas clusulas restrictivas que buscaban impedir cualquier avance del tema ,no abandonando sus ideas sobre la
despenalizacin ,cuyo resultado (dicen) es la disminucin de la mortalidad materna ,a causa de los abortos
clandestinos .Nosotras pensamos ,que esto es errneo ya que los abortos clandestinos no disminuirn en caso de
despenalizarse debido a que las mujeres recurren a este mtodo con la intencin de evitar que se descubra su
crimen y sean marginadas por la sociedad y por lo tanto lo seguirn haciendo ya que el aborto legal les significara
ser reconocidas como abortistas.
En la Declaracin de los Derechos Humanos encontramos en el articulo primero cuando se refiere a
la igualdad de dignidad y derechos de los seres humanos que los considera de este modo a partir de su nacimiento.
Nos damos cuenta entonces que no se pens en los derechos del no-nacido en el momento de su realizacin; pero
en el art. 2 , en su primera parte hace referencia a que se tienen los mismos derechos y libertades no importa su
nacimiento o no.
De aqu concluimos que se lo considera persona y por lo tanto que est observado por los tres art. siguientes (3, 5 y
6 que son los pertinentes en este caso ) , respectivamente:
Art. 3 ..." Todo individuo tiene derecho a la vida, la libertad y la seguridad de su persona"...
Art. 5 ..." Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes "...
Art. 6..."Todo ser humano tiene derecho ,en todas partes al reconocimiento de su personalidad jurdica"... .
An cuando se encuentra en el vientre de su madre.

Al legalizarse el aborto en Est. Unidos el tribunal no se bas en el argumento en el que el nio no-nacido no sea una
persona ,en el sentido biolgico ,sino en un criterio de calidad de vida ,dijeron que el feto no era un ser humano en el
sentido significativo o pleno; pero tampoco concluy de que el estatus legal de la persona comenzara con el
nacimiento ,simplemente dijo que no comenzaba antes de este ;dejando as una definicin vaga e imprecisa (ya que
no nos dice cuando comienza a serlo) que evidentemente fue hecha adrede para deshumanizar el crimen y poder
hacerlo lcito.
Base de los puntos de vista de los abortistas :
Los pro-eleccin aseguran que el aborto se practica en los pases mas desarrollados alegando que esto produce
grandes adelantos; pero esto no es verdad sino al revs ,ya que la cultura que promueve el aborto es una cultura de
muerte. No se puede suprimir la vida de un inocente en nombre "de la libertad de eleccin" .
Podemos leer por ej:..."En pases donde el aborto es legal ,las complicaciones que amenazan la vida ,prcticamente
no existen"...
Debemos decir que esa expresin es un tanto irnica e insensible Cmo pueden decir eso de un acto que
representa la eliminacin de una nueva vida? Y en tanto a que no amenaza a la vida de la madre, esta comprobado
que el ndice de mortalidad de mujeres durante el aborto, en lugares que se considera legal no ha disminuido, ya
que segn los mdicos sigue siendo una operacin riesgosa que se realiza a ciegas.
Las feministas sostienen que ..."donde el aborto es legal y se combina con informacin
y servicios anticonceptivos de alta calidad, las tasas de aborto han disminuido y suelen ser ms bajas que en los
pases donde est legalmente restringido "...
Esto es tambin mentira ya que al ser legal , muchas mujeres que antes no habran considerado llevarlo a cabo, se
inclinaran por el aborto por considerarlo ms sencillo que afrontar que llevar el embarazo a trmino y afrontar el
peso social que representa.
Ellas dicen que se debe ..."romper el tab"... del aborto; evidentemente con esta frase se quiere causar la sensacin
de que el aborto es un tab, porque la sociedad cerrada y temerosa al cambio lo ha prohibido, vedando la libertad de
eleccin.
Queriendo , as , dar la impresin de que es algo correcto y que la sociedad lo rechaza , como rechazara cualquier
novedad y de esta manera reivindicarlo.
Pero nosotras no creemos que sea un tab, es simplemente un acto inmoral. Aparte no se romper esto que nos
impide decidir sobre el aborto, porque legalizarlo porque sera como legalizar un asesinato; no tenemos derecho a
hacerlo.
El aborto no alarma tanto como un homicidio porque: la gente desconoce los avances cientficos que demuestran
que el feto es un ser humano desde que se ha engendrado y porque el beb que se encuentra en la panza no tiene
voz , no se ve y no se toca y a veces eso nos hace olvidar de que existe, pero esto no quiere decir que el delito sea
menos grave sino al contrario, la ley debera ser ms estricta, porque el ser humano ms indefenso de todos
necesita ms proteccin.
Del feto, de su alma y de su condicin como persona
La gente que esta a favor del aborto suele decir que no esta segura de cundo recibe su alma el feto , en otras
palabras cundo comienza a ser persona (para justificar este asesinato o permanecer indiferentes se refugian en el
beneficio de la duda)
Pondremos el caso de un nio de 5 aos, l es una persona nica e irrepetible, ser la misma dentro de dos meses
y fue la misma desde el momento que fue concebido ; desde ese instante l tiene esa condicin original, que no
cambia no importa que tan pequeo o dependiente sea; a caso depender de su madre para vivir y desarrollarse lo
hace menos persona? Y en ese caso , sera acaso un moglico menos persona porque necesita ms de los dems
para vivir ?
Por lo tanto, nosotras afirmamos que se trata de la misma persona, nada mas que ms pequea. Podramos decir
incluso que tiene alma porque a comenzado a ser.
Aparte que yo no crea que tenga alma, no es un problema , muchas personas evitan el tema del aborto diciendo que
no quieren imponer su moral a los dems, cosa que es absurda
Si una persona quiere robar tu auto acaso no la detendras ?o te preguntaras si eso no sera imponerle tu moral?
Lo mismo es en el caso de que alguien no crea que el feto tenga alma, le da eso derecho a matarlo? no! Sera lo
mismo que decir que si alguien de una secta creyera que vos no tens alma, eso le da derecho a matarte.
Entonces, bien sabemos que invocar una ley imponer una ideologa es malo ; no es aborrecible invocar a la libertad
de creencias para terminar una vida?
Las ideologas y la religin no tienen que ver con la prohibicin del aborto, lo importante aqu es la defensa de la vida
humana.
En algunos casos se descubren incluso tintes discriminatorios, como por ej: en el caso de permitir el aborto si el
beb resultar deforme o presentara alguna anomala; acaso no vale la pena traerlo al mundo? podemos quitarle
a un ser humano su derecho a la vida solo porque nunca ser capaz de mantenerla por s mismo? NO! l es
persona y tiene derecho a vivir.
Caso especial : Aborto teraputico moral.

En el caso del aborto teraputico, la ley moral lo tilda como criminal en todos y cada uno de los casos aunque las
autoridades medicas recomienden su realizacin.
Una destruccin deliberada de una vida inocente con miras a preservar as la vida o salud de la madre.
Si faltasen las condiciones indispensables esto no da derecho a un aborto, y la responsabilidad de mejorarla recae
sobre el estado.
En el caso de que la continuacin del embarazo representase un serio peligro para la vida de la madre y el nio no
tuviera la posibilidad de nacer con vida Por qu permanecer inactivos, viendo desaparecer dos vidas cuando una
de ellas pueda ser salvada?
CONCLUSIN
Nosotras concluimos a travs de este trabajo que el aborto es un asesinato de una persona, ya que desde el
momento de la concepcin el feto es considerado como tal, con derechos que lo protegen ante la ley, nos permiti
darnos cuenta de que es injusto condenar a este nio no-nacido a muerte en caso de violacin, porque sera
condenarlo por el acto de su padre.
Igualmente que l no es responsable de la situacin de su madre , sea cual fuere y nada lo priva del derecho a la
vida que tiene como ser humano, ni siquiera problemas mentales o fsicos.
El aborto viola el quinto mandamiento (no matars) que Dios nos encomend para realizarnos como personas.
Aparte, si bien al principio se distingua una parte de nuestro grupo que se encontraba a favor del aborto, fue a
travs de este trabajo que descubrimos la verdad sobre este tema y quedamos realmente convencidos de que el
beb que est en el seno de su madre es una persona.
Aprendimos los diferentes tipos de aborto y vimos que son terriblemente inhumanos y crueles; pero tambin y
principalmente aprendimos a responder a los abortistas , descubriendo que todos sus fundamentos son errneos y
adems que ellos se basan en las consecuencias que la legalizacin acarreara pasando por alto que significara la
aprobacin de un asesinato y olvidando que "el fin no justifica los medios" (Freud)
Coincidimos en que los que realizan el aborto deben ser juzgados y castigados ms severamente porque el nio que
esta dentro del vientre de su madre, es el ms indefenso de los seres humanos y merece ms proteccin por parte
de la Justicia; y que va en contra de los principios y valores inculcados por la Iglesia .
Adems un Sistema Jurdico que no es congruente con la realidad es absurdo; pero si permite la muerte de un ser
indefenso se convierte en perverso.
BIBLIOGRAFA
Problemas morales de la existencia humana ,Cap.4 Pginas 91 - 95 .

Es Legal el Aborto -Internet.

Saber los datos del Aborto -Internet.

Dcimo primer mito del Aborto -Internet.

Madre Teresa de Calcuta ante el Aborto - Osvaldo Velsquez - Comit Panameo de derechos
humanos.

El Aborto y la constitucin - Ana Mara Amado -Revista nmero 155 ,pg.1 y 2 . Internet.

Octavo mito del Aborto -Hermosillo Sonora -

Los mdicos y el Aborto -Deyanira Gonzlez de Len Aguirre - Universidad Autnoma de Mxico -

Declaracin universal de los derechos humanos - Resolucin 217 - A - O.N.U.-

Consecuencias legales ,sociales y polticas del Aborto - Christopher Smith - 26/2/1997 (diario)

Propuestas ante el Aborto -Hermosillo Sonora -

Creencias religiosas del Aborto y la Ley -Frank Pavone -

Aborto, De quin es el problema ? -Frank Pavone

Cdigo Penal de la Nacin Argentina .

The Moral question of Abortion -Dr. Stephen Schwarz Cap. 1 y 2 .

Etica y Medicina .

Enciclopedia Britnica (diccionario)

Medicina Legal -Bonnet-

Otra vez el Aborto - Movimiento Feminista mundial-

Reflexiones - Dr. Alejo- Pg. 61 , 62 y 63 .

Aborto y creencias religiosas.

En los ltimos tiempos, el tema del aborto ha ganado trascendencia en los debates sobre polticas nacionales
referidas a cuestiones de diferente ndole, pero que muchas veces convergen en ese punto clave. El respeto social
por los derechos de la mujer a disponer de su propia vida, incluyendo los aspectos reproductivos de su planificacin
familiar; las repercusiones sociales y sanitarias de una legislacin que, penalizando toda prctica del aborto fuera de
unas pocas excepciones, solamente alcanza con todo su rigor a las embarazadas de las clases ms pobres y
vulnerables de la poblacin, carentes de acceso a otra soluciones que no sean aquellos mtodos y procedimientos
abortivos empricos con muy alta incidencia de complicaciones, incluyendo la muerte.
Otras cuestiones tenidas en cuenta para el debate sobre el aborto son: el incremento de embarazos y nacimientos
entre nias y adolescentes; los progresos cientficos en el campo de ciertas alteraciones de la salud y sus
correspondientes tratamientos preventivos o curativos, durante los cuales un embarazo resulta indeseable o
contraproducente. Un problema asociado es el de las situaciones en que, an cuando no impliquen riesgo cierto
para la salud fsica o la vida de la gestante, s lo tienen para su equilibrio psquico, un parmetro que hoy es tenido
ms en cuenta para definir el concepto salud. Ejemplo de ello es la posibilidad de realizar una deteccin precoz de
anomalas fetales severas, genticas o de otra naturaleza, o el embarazo producto de una violacin en mujeres que
no sean ni deficientes mentales ni menores de edad, pero que transforman al embarazo en no deseado.
En los debates suelen escucharse las opiniones emanadas de diversas instituciones religiosas, basadas en la
interpretacin que cada credo hace del problema. Un elemento tenido all en cuenta es el momento en que el nuevo
ser en formacin adquiere el estatus de ser humano, ya que a partir de ello es unnime el rechazo a prcticas
abortivas, salvo especiales situaciones contempladas por cada religin. Trataremos de resumir muy brevemente los
criterios sostenidos por las tres religiones monotestas con mayor prdica en nuestra sociedad: el cristianismo, con
sus vertientes la iglesia catlica y la protestante, el judasmo y el islamismo.
Iglesia Catlica
Para la iglesia catlica, la nueva vida comienza en el mismo momento de la concepcin, y es tambin a partir de all
que se instala un nuevo ser humano.
Si bien histricamente la postura de la iglesia catlica muestra cambios en relacin con este tema, en la actualidad
comparte, junto a otros sectores, una postura conservadora, antiabortista o pro-vida, al tiempo que rechaza el
aborto en todas sus formas e incluso cuestiona las causales de esa prctica admitidas como lcitas por nuestra
legislacin; a su criterio, slo quedaran exceptuadas aquellas intervenciones necesarias sobre el cuerpo materno
que, en forma accidental, lleguen a provocar la interrupcin de la gesta.
La influencia ejercida por las autoridades eclesisticas sobre nuestra sociedad ha sido tan importante que sus
defensores han logrado judicializar el tema, haciendo que frecuentemente los profesionales mdicos actuantes en
hospitales pblicos requieran una expresa autorizacin judicial para intervenir an en casos en los que la indicacin
del aborto se encuentra claramente encuadrada por sus causales dentro de las normas legales vigentes.
Tal vez haya sido el proceso de globalizacin econmica, productiva, social y cultural puesto en marcha por el
capitalismo neoliberal, uno de los fuertes activadores del actual cuestionamiento a la forma de valorar y reaccionar
ante la decisin de interrumpir un embarazo por diferentes motivos. La flexibilizacin de normas y pautas en casi

todos los terrenos de la vida social empieza a jaquear la postura de la iglesia catlica sobre el aborto, o mejor dicho,
su intento de imponer tal criterio como una norma general, a la manera de un Estado confesional.
Al discutirse la distribucin gratuita de preservativos en servicios estatales de salud, cuyo uso la iglesia catlica
cataloga como mtodo abortivo y, por tanto, criminal, un obispo se manifest pblicamente en los siguientes
trminos:
Buenos Aires, 17 de febrero de 2005. Seor ministro de Salud Pblica, Doctor Gins Mario Gonzlez Garca.
De mi consideracin: Me han hecho llegar la transmisin de una entrevista que Ud. sostuvo con un periodista el 14
de este mes.
Como deja la impresin de que el nico obispo que dice las cosas es el Arzobispo de La Plata, por la presente
quiero informarle que sobre el aborto, la anticoncepcin, la corrupcin de menores, etc., se ha pronunciado el
Episcopado Argentino en repetidas ocasiones, y el papa Juan Pablo II en toda oportunidad que se ofrece. Lo hizo la
semana pasada ante la nueva embajadora de Holanda. El 10 de enero deca en el discurso al cuerpo diplomtico
acreditado ante la Santa Sede: En estos ltimos aos el desafo de la vida se est haciendo cada vez ms amplio y
crucial. Se ha centrado particularmente en el inicio de la vida, cuando el hombre es ms dbil y debe ser protegido
mejor... La posicin de la Iglesia apoyada en la razn y la ciencia es clara: el embrin humano es un sujeto idntico
al nio que va a nacer y el que ha nacido a partir de ese embrin. Por lo tanto, nada que viole su integridad y
dignidad es ticamente admisible.
Usted es mdico. Sabe perfectamente que el feto en gestacin tiene ADN propio, ni del padre, ni de la madre. Suyo
propio. Es una persona humana. Al privarlo de la vida se est pisoteando su derecho humano primordial.
La multiplicacin de los abortos que usted propicia con frmacos conocidos como abortivos es apologa del delito de
homicidio...
Cuando usted reparti pblicamente profilcticos a los jvenes, recordaba el texto del Evangelio donde nuestro
Seor afirma que los que escandalizan a los pequeos merecen que les cuelguen una piedra de molino al cuello y
lo tiren al mar.
Usted afirma que es para prevenir el sida. Todos queremos que nadie sea aquejado por semejante enfermedad.
Pero usted sabe -como lo sabe toda persona medianamente informada- que los poros de ltex permiten el paso del
virus. Y no son la barrera que tanto pregona la industria del ltex que mueve cifras millonarias.
Y al facilitarles a los jvenes e inducirlos a la vida sexual prematura, de hecho los estn induciendo a contagiarse de
la enfermedad que dicen combatir. Por qu nunca dicen que ser casto, dueo de s mismo, es el medio ms eficaz
para prevenir el sida? O cree que ningn joven es capaz? No lo estn haciendo ya en Estados Unidos, donde ya
estn de vuelta de esa libertad suicida?
Seor ministro, lo menos que puedo decir es que es anticientfico propiciar el aborto: asesinato de hombres
inocentes, que distribuir profilcticos es propiciar el libertinaje sexual y difundir impunemente el sida, que es ampliar
el mercado de los que negocian y lucran con la salud fsica y moral de nuestra juventud.
Se est contribuyendo a la degradacin de nuestra sociedad, con los principios de los emperadores romanos: panes
et circenses.
Pan queda poco si no propiciamos la cultura del trabajo. Circo nos sobra...
A buen entendedor, pocas palabras. Saluda a Ud. atte. Mons. Antonio Juan Baseotto. Profesor de Biologa y obispo
castrense (BASEOTTO, 2005)
Protestantismo
A pesar de que en seno de las diferentes iglesias protestantes se perfilan las dos opiniones contrapuestas: la
conservadora o pro-vida, y la liberal o pro-eleccin, la postura que oficialmente ellas adoptan es desaconsejar a sus
seguidores el aborto, salvo casos extremos como el de menores violadas o de embarazadas en riesgo de morir si la
gesta no es interrumpida. El respeto por la autonoma personal propio de las culturas de los pueblos donde el
protestantismo aparece como religin predominante, hace que estas iglesias dejen en manos de cada mujer o pareja
la decisin ltima a adoptar, recomendndoles contar para ello con el debido asesoramiento mdico, religioso y de
otra ndole.
De una entrevista periodstica al Presidente de la Federacin de Iglesias Evanglicas del Uruguay, se extrae el
siguiente tramo:
(...)
-Cul es su postura frente a ese tema (el aborto)?
El aborto es desgraciadamente el momento clmine de todo un proceso de salud. Nosotros como Iglesia

rechazamos al aborto como control de natalidad. Pero s hacemos una gran diferencia: primero, en que para eliminar
el aborto tenemos que educar a la gente y hacer todo lo posible para que las personas, parejas, matrimonios, no
lleguen a una decisin de ese tipo. Yo veo la contradiccin de algunas posturas en las que se condena el aborto y
tambin a la Educacin Sexual. Es decir, si tenemos un remedio para evitar el aborto, por qu lo estamos
censurando? Y adems, ese conflicto de vida-muerte, yo creo que no es un argumento nico. Nuestra postura es
que ante un riesgo de vida entre la madre y su hijo, que sea la propia madre la que decida. Nosotros apoyamos
mucho el derecho de ser la mujer la que tome la decisin. Y ms an, creemos que si la mujer llega a esa posicin,
bajo ningn concepto se la debe dejar sola. Hay gente que dice por ah que nosotros somos pro-aborto. No,
nosotros estamos en contra del aborto. Es ms, en el seno de la Iglesia trabajamos para que el aborto no sea la
solucin.
-Y como estn en contra del aborto, s apoyan la despenalizacin...
Exacto. Porque adems genera otro aspecto importante. Es muy fcil encontrar a la mujer pobre que aborta, pero no
a la rica. Y el porqu es claro: hay mecanismos de proteccin a los que la rica puede acceder que la pobre no.
Entonces nos encontramos con mujeres que son discriminadas por la sociedad. El otro da en la disertacin que se
dio en la Biblioteca Nacional, una de las componentes de la mesa plante claramente que el asunto de la
penalizacin del aborto, es una forma de violar la laicidad del Estado. Y tiene razn. Es una forma de coartar la
capacidad de decidir y elegir... (CAMARGO, 2005)
Judasmo.
La ley juda seala que el feto deviene en persona (nefesh) recin cuando la cabeza emerge del canal de parto; en
casos de partos en posicin podlica, o sea que la cabeza es la ltima parte en aparecer, la expulsin de la mayor
parte del cuerpo es tomada como momento en que el feto deja de ser considerado una vida parcial o sub-humana
para convertirse en un ser humano completo.
Otro aspecto tenido en cuenta es el momento en que el alma penetra en el cuerpo fetal, tras lo cual el aborto estara
prohibido. Pero no existe consenso sobre cundo ello ocurre: hay quienes interpretan que coincide con la
fecundacin, mientras que otros sostienen que es recin despus de los 90 das.
En trminos generales, el judasmo se basa en ciertos principios bsicos:
-El feto posee gran valor por ser un futuro ser humano, condicin que adquiere recin despus de nacer;
-El aborto no es admisible cuando est motivado en imperfecciones genticas;
-El aborto est permitido para preservar la vida o la salud de la embarazada;
-Hasta tanto no sea nefesh, el feto forma parte del cuerpo materno, y es ella, con asesoramientos tanto del
profesional mdico como del rabino conocedor en profundidad de la ley juda, quien debe decidir sobre el destino de
aquello que an es parte de s misma.
Islamismo.
La religin islmica no acepta separar la ciencia y sus avances de los preceptos del Corn y las leyes sagradas. De
all que el aborto tienda a ser visto como una consecuencia del libertinaje sexual y la fornicacin, actitudes
severamente castigadas. Los nicos eximentes para su prctica son las situaciones que pongan en riesgo la vida de
la madre o la del propio feto.
Para el islamismo, existe un perodo previo al momento en que el cuerpo fetal queda insuflado por el espritu,
convirtindose en ser humano. Ese fenmeno coincide con la aparicin de ciertos rasgos, como las uas, los
miembros, los ojos, y se ubicara entre los 40 a 42 das despus de la fecundacin del vulo. Antes de ello, las
diferentes prcticas destinadas a interrumpir el embarazo no estn prohibidas. (ROBINSON, 2004)
Definicin de Aborto
Es la interrupcin del embarazo antes de los 180 das de gestacin, pudiendo ser espontneo, natural, o provocado.
El aborto en el sentido mdico se corresponde con los dos trimestres iniciales, no obstante para efectos legales y en
casos de malformaciones graves el tiempo puede sobrepasar dichas fechas. La interrupcin del embarazo, ya sea
natural o inducida, va seguida de la expulsin del producto gestacional por el canal vaginal, y puede estar precedida
por prdidas de sangre por la vagina.

Que hacer ante un embarazo inesperado

Para nosotros como para cualquier persona es muy dificil o casi imposible opinar sobre esta cuestin. Lo nico en lo

que creemos firmemente es que ante una situacin de embarazo no deseado, "t decides".
Lo primero y fundamental fundamentalmente si eres joven y tienes dudas ante la situacin inesperada es estar
tranquila y que no te aisles, piensa siempre en la gente que te puede ayudar, en la gente ms prxima a t y que
sabes que te quiere. Busca ayuda y orientacin en personas que merezcan toda tu confianza. No ests sola y
seguro que tus padres querrn ayudarte. No te castigues por haber cometido un error, los seres humanos nos
equivocamos y algunas veces en temas muy serios.
Piensa que tienes la oportunidad de reflexionar sobre la situacin y decidir lbremente tu propio camino.
Puede darse el caso de que tu pareja no est a la altura de la situacin, y no haya querido responder con su
presencia a tu lado, bueno quizs sea mejor as debido a que no vale la pena como compaero; si est contigo es
una buena persona con la que conversar sin prisas.
En algunos casos aparecern consejeros que te incitarn a seguir con el embarazo disfrazndose de personas
confiables a quienes podrs comentar tus dudas e inquietudes para luego desaparecer sin dejar rastro, en otros
opiniones superficiales y sin compromiso te aconsejarn tomar la va fcil, la ms cmoda. Sea cual sea la situacin,
no olvides que frente a las opiniones y presiones en uno y otro sentido, siempre T decides!

Tipos de Aborto
Consideramos que el aborto puede ser clasificado en Espontneo o Inducido y de tipo Legal o Ilegal
Aborto Espontneo
Se considera aborto espontneo a la prdida de la gestacin antes de las 26 semanas, cuando el feto no est an
en condiciones de sobrevivir con garantas fuera del tero materno. Un aborto espontneo ocurre cuando un
embarazo termina de manera abrupta. Un 8 y 15 por ciento de los embarazos, segn las fuentes, que se detectan
terminan de esta manera, aunque un nmero importante y dificilmente valorable pasan desapercibidos. Existen
muchas doctas opiniones que dicen que incliso el 50 por ciento de los embarazos pueden considerarse fracasados y
terminar de forma espontnea.
La mayora de los abortos espontneos, tanto conocidos como desconocidos, tiene lugar durante las primeras 12
semanas de embarazo y en muchos casos no requieren de ningn tipo de intervencin mdica ni quirrgica. De
igual forma tambin la inmensa mayora de los abortos inducidos se dan antes de las 12 semanas.
Causas del Aborto Expontneo:
Las alteraciones cromosmicas constituyen la causa ms comn de esta alteracin. El aborto espontneo recurrente
(AER) ha sido definido como la verificacin de 3 o ms AE reconocidos clnicamente. Datos epidemiolgicos indican
que el riesgo de un nuevo aborto despus de un AE(aborto espontaneo) es del 24%, pero asciende a un 40%
despus de 4 AE(abortos espontaneos) consecutivos. Tambin se han propuesto como causa de AER(aborto
espontaneo recurrente) las alteraciones de la arteria uterina.
Entre los factores anatmicos adquiridos estn las adherencias intrauterinas, los miomas, la adenomiosis, las
cirugas tubarias y la endometriosis que es una enfermedad que ocurre cuando el tejido endometrial, es decir, el
tejido que reviste internamente el tero y que se expulsa durante la menstruacin, crece fuera de l. En el caso de
los miomas, se dice que su asociacin con los AER(aborto espontaneo recurrente) puede obedecer a factores
mecnicos, tales como reduccin de la cantidad de sandgre que se irriga, alteraciones de la placenta y
contracciones uterinas que determinan la expulsin fetal. Se cree que el AER(aborto espontaneo recurrente) en
mujeres con endometriosis puede deberse a la secrecin de toxinas o a una mayor produccin de prostaglandinas,
que generan contracciones uterinas y alteraciones hormonales. Sin embargo, no se sabe si el aborto es ocasionado
por la endometriosis o por mecanismos inmunolgicos indirectos. Los problemas de salud de la madre pueden ser
las causas de un aborto.
Fumar, consumir alcohol, los traumas y el abuso en el consumo de drogas, aumentan las posibilidades de un
aborto.
Aborto Inducido
El aborto inducido, segn la definicin de la Organizacin Mundial de la Salud (O.M.S.) es el como el resultante de
maniobras practicadas deliberadamente con nimo de interrumpir el embarazo. Las maniobras pueden ser
realizadas por la propia embarazada o por otra persona por encargo de esta.

Desde las primeras leyes a principios del siglo pasado, el aborto provocado ha ido siendo despenalizado en muchos
paises, tanto del primer, segundo o tercer mundo y su despenalizacin ha supuesto en estos paises una disminucin
drstica de la morbilidad y mortalidad materna.
Aborto Legal
Se considera aborto inducido legal cuando es realizado bajo las leyes despenalizadoras del pas donde se practica.
En Espaa se considera aborto legal cuando es realizado con consentimiento de la mujer, en un Centro Acreditado
para ello y bajo uno de los tres supuestos despenalizadores de la ley, es decir cuando hay peligro para la salud o la
vida de la embarazada , por causa de violacin o por malformaciones fetales.
En otros paises existen leyes que permiten la realizacin del aborto bajo la ley de plazos de tal forma que una mujer
puede interrunpir su embarazo solamente con la libre decisin
Aborto Ilegal
Se considera aborto ilegal o clandestino cuando es realizado en contra de alguna de las leyes del pas donde se
practica.
Cuando el aborto est prohibido por la ley, las circunstancias hacen que muchas mujeres busquen a comadronas o a
mdicos que se prestan a colaborar. Pero el aborto practicado en estas circunstancias es peligroso y mantiene unas
estadsticas de mortalidad y morbilidad materna infintamente superiores a las del aborto legal.
El aborto ilegal se practica generalmente en las peores condiciones higinicas y con las posibilidades escasas de
recurrir con urgencia a un hospital. Es importante que antes de continuar con la decisin que tomes valores las
circunstancias a las que te puedes enfrentar.
Sobre todo en pases donde se considerael aborto legal recuerda que has tomar las cosas con calma y pensar
inteligentemente para evitar las complicaciones de un aborto hecho en malas condiciones higinoco sanitarias.
Conoce los riesgos ya que la decisin es tuya. T decides.

CAPITULO I
EL ABORTO EN LOS JOVENES
1.1 EL ABORTO EN LOS JOVENES.
COMO SABEMOS EL ABORTO ES UN TEMA SOCIAL DE RELEVANCIA, EN EL SENTIDO QUE AFECTA A LA
PROPIA MUJER, A LA IGLESIA Y A LA SOCIEDAD EN GENERAL. EL ABORTO ES LA ACCIN DE INTERRUMPIR
DE MANERA ESPONTNEA O PROVOCADA EL PRODUCTO DE UNA GESTACIN.
EN MUCHAS OCASIONES EL ABORTO ES LLEVADO A CABO POR JVENES QUE NO DESEAN SER MADRES,
YA QUE RESULTAN EMBARAZADAS EN EL MOMENTO DE EFECTUAR UNA RELACIN SEXUAL SIN
CONCIENCIA DE LAS CONSECUENCIAS QUE DICHA RELACIN PUEDE EFECTUAR. MUCHOS DE LOS
CASOS DE ABORTO SON PORQUE LOS JVENES CONSIDERAR AL PRODUCTO NO DESEADO, ES DECIR,
QUE EN ESOS MOMENTOS DE SU VIDA NO ESTABA PLANEADO LA PROCREACIN DE UN HIJO. COMO
PODEMOS VER OTRAS DE LAS PRINCIPALES CAUSAS PARA ABORTAR SON LAS LIMITACIONES
ECONMICAS, LA FALTA DE EDUCACIN SEXUAL, EL DESCONOCIMIENTO DE MTODOS
ANTICONCEPTIVOS, FALTA DE RESPONSABILIDAD DE LA PAREJA, ENTRE OTRAS.
LA INTERRUPCIN VOLUNTARIA DEL EMBARAZO SE PLANTEA FUNDAMENTALMENTE EN DOS
SITUACIONES: EL EMBARAZO NO DESEADO COMO SE MENCIONO ANTERIORMENTE Y EL EMBARAZO QUE
PUEDE ORIGINAR GRAVES TRASTORNOS A LA MUJER O AL FUTURO HIJO. COMO RESULTADO DE UNA
RELACIN SEXUAL EN LA CUAL EL MTODO ANTICONCEPTIVO NO HALLA FUNCIONADO O NO SE HALLA
USADO ALGN MTODO ANTICONCEPTIVO.
EN DETERMINADAS OCASIONES MUCHAS VECES EL ABORTO ES EL MEJOR MEDIO EXISTENTE EN EL
MUNDO PARA SALVAR LA REPUTACIN DE ALGUNA JOVENCITA INEXPERTA EN EL ARTE DE LA
MATERNIDAD. EN OCASIONES, CUANDO UNA JOVEN HA SIDO EMBARAZADA Y NO RESPONDE EL PADRE

DEL FUTURO HIJO A COMO DEBIERA SER O HA COMO SE ESPERABA, LLEGA A INFLUENCIAR DE MANERA
MUY IMPORTANTE EN LA JOVEN. MUCHAS DE LAS JVENES EN ESOS PRECISOS MOMENTOS QUE
RESULTAN EMBARAZADAS A TEMPRANA EDAD POR SU INEXPERIENCIA, OPTAN POR CONFIAR A SUS
AMIGAS SU PRECIADO SECRETO CON LA FINALIDAD DE ENCONTRAR APOYO DEL CUAL NO RECIBIERON
DE SU PAREJA Y DE SUS PROPIOS PADRES, EN ALGUNAS OCASIONES ESOS APOYOS QUE ELLAS
NECESITAN DE SUS AMIGOS NO SIEMPRE SON LAS SOLUCIONES QUE ELLAS MISMAS QUISIERAN. EL
HECHO DE QUE ALGUNAS JVENES QUE OPTAN POR NO TENER AL BEBE LO HACEN POR DIFERENTES
RAZONES, QUE SEGN HEMOS IDENTIFICADO COMO LAS MS TPICAS.
UNA DE LAS GRANDES RAZONES POR LAS CUALES LAS JVENES TOMAN LA IDEA DE ABORTAR ES: EL
HECHO DE HABER DEFRAUDADO A SU FAMILIA Y DE QUE ESTOS SEGN MUCHAS VECES PIENSAN QUE
NO LAS APOYARAN AL MOMENTO DE TENER AL BEBE; LA FALTA DE APOYO DE LA PAREJA, QUE CASI
SIEMPRE DECIDE NO HACERSE RESPONSABLE DEL EMBARAZO Y COMO ES LO MS NORMAL ABANDONA
A LA JOVEN A UN MUNDO DE INDECISIONES SOBRE EL EMBARAZO. EN VARIAS OCASIONES ESTE FACTOR
ES CRTICO, EN EL SENTIDO DE QUE EN EL MOMENTO QUE NO SON APOYADAS POR SU PAREJA TIENDEN
A CUMPLIR LOS DESEOS DE SUS PAREJAS, CUANDO ESTOS DECIDEN QUE ELLAS DEBEN ABORTAR POR
QUE ES LO MEJOR, SEGN ELLOS. AL IGUAL LES DICEN QUE: AN NO ESTN PREPARADOS PARA SER
PADRES, ADEMS DE QUE TIENEN UNA VIDA POR DELANTE LA CUAL DEBEN DE DISFRUTAR; QUE YA
SERN PADRES MS ADELANTE, QUE CONSIDERE QUE AN SON JVENES Y ESTUDIANTES QUE NO
ESTN PREPARADOS PARA MANTENER A UNA FAMILIA, QUE AHORA ELLOS NO TIENEN NINGUNA
OBLIGACIN PARA CON ELLAS.
ES MUY NORMAL EN LOS CHICOS QUE CUANDO SU PAREJA RESULTA EMBARAZADA EMPEZAR A TOMAR
CONCIENCIA DE LA VIDA COMO SI ANTERIORMENTE LE HUBIERAN DADO IMPORTANCIA. AL IGUAL ES MUY
TPICO EMPEZAR A DEMOSTRAR EL EGOSMO ESCONDIDO QUE TENAN REFERENTE A LO QUE A UN
COMPROMISO IMPLICA EN SUS PROPIAS VIDAS. EL HECHO DE QUE ES MUY COMN QUE MUCHAS DE
LAS PAREJAS QUE DESEAN TENER RELACIONES SEXUALES UNO DE ELLOS QUIERE MS QUE EL OTRO, Y
TODO ESTO SE DESCUBRE AL FINAL DE UN ABORTO, ESTO PUEDE VARIAR; MUCHAS VECES DESPUS DE
QUE SE LLEVO A EFECTO EL ABORTO, EL CHICO DESEA SALIR DE ESE PEQUEO CUARTO OSCURO DE
IRRESPONSABILIDAD CON LA FINALIDAD DE OLVIDAR POR UN MOMENTO QUE ALGO HALLA SUCEDIDO EN
VERDAD Y PENSAR POR UN MOMENTO QUE TODO ESO QUEDAR EN EL PASADO COMO PRODUCTO DE
UNA PESADILLA IMPLICA UN. EN DETERMINADAS OCASIONES LOS PROPIOS JVENES S MAL
ACONSEJAN A LO QUE IMPLICA UN ABORTO Y LO QUE IMPLICARA EN VERDAD EL TENER A UN HIJO.
1.2 ABORTO RECURRENTE
PROBABLEMENTE NO EXISTE UN ASPECTO DE INFERTILIDAD MS TRAUMTICO QUE SALIR
EMBARAZADA Y DESPUS PERDER AL BEB DEBIDO A UN ABORTO. Y AUNQUE LA MAYORA DE LAS
MUJERES QUE TUVIERON UN ABORTO LOGRAN TENER UN BEB SALUDABLE EN SU SIGUIENTE
EMBARAZO, ESPECIALISTAS DE INFERTILIDAD A MENUDO SON LLAMADOS CUANDO UNA MUJER
EXPERIMENTA PRDIDA DE EMBARAZO RECURRENTE.
LA INCIDENCIA DE PRDIDA DE EMBARAZO ENTRE LAS MUJERES ES DE CERCA DEL 15%. LAS
ESTADSTICAS MUESTRAN QUE SI EL PRIMER EMBARAZO TERMINA EN ABORTO, EL SEGUNDO SLO
TIENE UNA PEQUEA POSIBILIDAD MAYOR - 18% DE OBTENER EL MISMO RESULTADO. DESPUS DE DOS
ABORTOS, SIN EMBARGO, EL RIESGO SE ELEVA A UN 25%-30%. POR ESTA RAZN LA MAYORA DE LOS
DOCTORES RECOMIENDAN QUE UNA MUJER VEA A UN ESPECIALISTA DE FERTILIDAD SI ELLA HA
EXPERIMENTADO DOS ABORTOS SEGUIDOS. PARA UNA MUJER QUE HA TENIDO CUATRO ABORTOS, EL
SIGUIENTE EMBARAZO TIENE UN 40% DE POSIBILIDADES DE TERMINAR EN ABORTO. SIN EMBARGO,ESTO
SIGNIFICA QUE ELLA TODAVA TIENE MEJORES POSIBILIDADES QUE UN 50-50 DE CONCLUIR TODO EL
CICLO DE EMBARAZO!
SE HA CREDO DURANTE MUCHO TIEMPO QUE - A DIFERENCIA DE LOS "PRIMEROS" ABORTOS, DE LOS
CUALES UN POCO MS DE LA MITAD DE ELLOS SON POR CAUSA DE ANORMALIDADES CROMOSMICASQUE LA PRDIDA DE EMBARAZO RECURRENTE ES DEBIDO A OTRAS CAUSAS. SIN EMBARGO, LA
INVESTIGACIN RECIENTE HA DEMOSTRADO QUE CERCA DEL 60% DE LOS ABORTOS RECURRENTES

TAMBIN SON CAUSADOS POR ANORMALIDADES CROMOSMICAS. LOS INVESTIGADORES TODAVA

ESTN DELIBERANDO SOBRE LAS CAUSAS DEL PORCENTAJE RESTANTE. ENTRE LAS POSIBILIDADES SE
INCLUYE EL MAL FUNCIONAMIENTO DEL SISTEMA INMUNE, DESEQUILIBRIOS HORMONALES,
DISTORSIONES DE LA CAVIDAD UTERINA E INFECCIONES PLVICAS. LOS ESTUDIOS TAMBIN HAN
RELACIONADO EL USO DE ALCOHOL, CIGARROS Y CONSUMO EXCESIVO DE CAFENA AL ALTO RIESGO DE
ABORTO.
CUANDO UNA MUJER BUSCA CUIDADO MDICO POR ABORTO RECURRENTE, SU DOCTOR PRIMERO
BUSCAR DIAGNOSTICAR LA CAUSA. EL TRATAMIENTO DEPENDER EN LO QUE SE ENCUENTRE. SI POR
EJEMPLO, SE ENCUENTRA QUE LA MUJER TIENE FIBROIDES O PLIPOS UTERINOS (DOS TIPOS DE
CRECIMIENTOS BENIGNOS) SE PUEDE OPERAR PARA REMOVERLOS. DE UNA FORMA SIMILAR, SI ELLA
TIENE UN SEPTUM UTERINO (UNA CONDICIN CONGNITA POR LA CUAL EL TERO TIENE UNA PARED A
TRAVS DEL MEDIO DE STE), UNA OPERACIN PUEDE CORREGIR ESTO.
SI SE ENCUENTRA EN LAS PRUEBAS DE SANGRE QUE ELLA TIENE UN MAL FUNCIONAMIENTO HORMONAL
CONOCIDO COMO "DEFECTO DE FASE DE LTEO (QUE NO PRODUCE SUFICIENTE HORMONA
PROGESTERONA PARA SOPORTAR UN EMBARAZO TEMPRANO), A ELLA SE LE PUEDEN PONER
SUPOSITORIOS VAGINALES DE PROGESTERONA. SI SE ENCUENTRA LA PRESENCIA DE UN ORGANISMO
LLAMADO "UREAPLASMA", SE LE RECETAR UN ANTIBITICO. SI EXISTEN FACTORES INMUNOLGICOS,
SE PUEDE RECETAR LA TERAPIA DE ASPIRINA EN UN EMBARAZO TEMPRANO. Y, AUNQUE ES
CONTROVERSIAL DEBIDO A LOS POSIBLES EFECTOS SECUNDARIOS, ALGUNOS DOCTORES UTILIZAN LA
TERAPIA DE "HEPARINA"-UNA SERIE DE INYECCIONES QUE DISMINUYE LA INMUNIDAD DEL CUERPO AL
FETO.
1.3 EL ABORTO INDUCIDO: UN PROBLEMA LEGAL O DE SALUD?
TRADICIONALMENTE EL NACIMIENTO DE UN NIO ES MOTIVO DE ALEGRA Y PARABIENES. SIN
EMBARGO, MILES DE MUJERES VIVEN EL PROCESO DEL EMBARAZO, NO COMO EL ACONTECIMIENTO
GOZOSO QUE DEBERA SER, SINO COMO UNA EXPERIENCIA DOLOROSA QUE, INCLUSO, PUEDE
TERMINAR EN LA MUERTE.
COMO LA CELEBRACIN DE LA VIDA ES EL TEMA DOMINANTE, LOS ASPECTOS SOMBROS DE LA
PROCREACIN SE SILENCIAN Y SLO SON CONOCIDOS POR LAS MUJERES Y POR QUIENES LAS
ATIENDEN. UNO DE ESTOS ASPECTOS ES EL ABORTO, Y CONCRETAMENTE EL ABORTO INDUCIDO, SIN
CUYA REFERENCIA CUALQUIER
VISIN PANORMICA DE LOS TEMAS ACTUALES SOBRE SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA RESULTARA
INCOMPLETA.
EN EL MUNDO, ENTRE 40 Y 60 MILLONES DE MUJERES RECURREN, CADA AO A LA INTERRUPCIN
VOLUNTARIA DEL EMBARAZO Y EN AMRICA LATINA SE CALCULA QUE CADA AO SE REALIZAN
ALREDEDOR DE 3.4 MILLONES DE ABORTOS. EN EL CASO DE MXICO SE ESTIMA QUE OCURREN
APROXIMADAMENTE 4200, 000 EMBARAZOS POR AO, DE LOS CUALES SLO LLEGA A TRMINO EL 60%,
EL RESTO ES DECIR 1700,000, SE PIERDEN EN SUS ETAPAS TEMPRANAS; SEGN CLCULOS
CONSERVADORES, LA MITAD DE ESTAS PRDIDAS SON ABORTOS INDUCIDOS.
ENTRE LAS CAUSAS DE MUERTE MATERNA, EL ABORTO (SIN ESPECIFICAR SI FUE O NO INDUCIDO)
SUPONE, PARA 1990, LA CUARTA CAUSA DE MUERTE MATERNA. PARA AMRICA LATINA, LAS
COMPLICACIONES DEL ABORTO ILEGAL SE CONSIDERAN LA PRIMERA CAUSA DE MUERTE EN EL GRUPO
DE MUJERES ENTRE 15 Y 39 AOS.
DADO A QUE EN MUCHOS PASES, ENTRE ELLOS MXICO, EL ABORTO INDUCIDO SE CONSIDERA ILEGAL
O EST SEVERAMENTE RESTRINGIDO POR LAS LEYES, AQUEL SE REALIZA EN FORMA CLANDESTINA Y
MUCHAS VECES BAJO CONDICIONES DEPLORABLES DESDE EL PUNTO DE VISTA SANITARIO CON LA QUE
LOS RIESGOS DE COMPLICACIN Y MUERTE SE INCREMENTAN DE MODO CONSIDERABLE.
EN CUALQUIER CASO, STOS NO SE DISTRIBUYEN DE MANERA UNIFORME, DE TAL FORMA QUE EL
RIESGO DE COMPLICACIN Y DE MUERTE ES MS ALTO EN MUJERES POBRES Y RESIDENTES EN REAS

RURALES, LAS CUALES TIENEN MENOS POSIBILIDADES DE ACCEDER A LOS SERVICIOS DE SALUD QUE
LES PRESTEN ATENCIN ADECUADA Y OPORTUNA. DADO QUE NI LAS LEYES RESTRICTIVAS NI LA FALTA
DE ATENCIN PROFESIONAL IMPIDEN QUE LAS MUJERES RECURRAN AL ABORTO, LAS PROHIBICIONES
INFLUYEN NICAMENTE EN EL RESULTADO DE LA INTERVENCIN. AS, LA MUJER QUE SE VE FORZADA A
RECURRIR EN SECRETO A UN ABORTADOR INCOMPETENTE Y CORRE UN RIESGO DE DEFUNCIN HASTA
100 VECES MAYOR QUE LA MUJER ATENDIDA POR UN CIRUJANO ESPECIALIZADO EN CONDICIONES
HIGINICAS. POR OTRA PARTE, NI SIQUIERA LA AUSENCIA DE LIMITACIONES LEGALES GARANTIZA EL
ACCESO DE LA MUJER A INTERVENCIONES INOCUAS, YA SEA POR ESCASEZ DE INSTALACIONES O
ESPECIALISTAS, O POR RENUENCIA DEL PERSONAL DE SALUD O ADMINISTRADORES HACIA EL ABORTO.
TAMBIN, MUCHAS MUJERES IGNORAN LA LEY Y LOS DERECHOS QUE STA LES OTORGA. FINALMENTE
HABLAR DEL TEMA DEL ABORTO INDUCIDO ES ENTRAR EN PERMANENTE POLMICA. DADO QUE
ESTAMOS INMERSOS EN UNA SOCIEDAD PLURIDIMENSIONAL, DONDE COEXISTEN DIVERSOS CDIGOS
CULTURALES Y TICOS, ES INDUDABLE QUE HABR DIVERSAS PERCEPCIONES MORALES AL RESPECTO;
NO OBSTANTE, CUALQUIER INTENTO SERIO DE REDUCIR LA TASA DE MORTALIDAD MATERNA PASA,
NECESARIAMENTE, POR ENFRENTARSE A ESTE PROBLEMA.
LA MAYORA DE LAS MUJERES QUE SE ENFRENTAN CON UN EMBARAZO NO DESEADO SE ENCUENTRAN
ANTE LA SOCIEDAD REACIA A RECONOCER SU PROBLEMA O A OFRECERLES UNA SOLUCIN.
EL RESULTADO ES QUE MUCHAS DE ELLAS ENCUENTRAN SU PROPIA SOLUCIN, A VECES CON
ENORMES RIESGOS PARA SU PERSONA. PROCURARSE UN ABORTO ILEGAL ES CON FRECUENCIA UNA
DECISIN DESESPERADA QUE SE TOMA EN LA MS ABSOLUTA SOLEDAD Y QUE MUCHAS MUJERES
PAGAN CON SU VIDA.
LA PRCTICA DEL ABORTO INDUCIDO EST REGULADA EN LA MAYOR PARTE DE LOS PASES DEL MUNDO
POR NORMATIVAS LEGALES. UNOS DE ESOS PASES ES ESPAA, EN EL CUAL HASTA EXISTEN HOY EN DA
CLNICAS ESPECIALES PARA LLEVAR A CABO DICHA PRCTICA. EN HUNGRA, RUMANIA, RUSIA Y
ALGUNOS OTROS PASES DE SU REA DE INFLUENCIA ES LCITO, EXCEPTO SI HAY CONTRAINDICACIN
PARA LA SALUD; ANLOGOS CRITERIOS IMPERAN EN FRANCIA, ITALIA Y EE.UU. ES LCITO EN ALGUNOS
ESTADOS, EN OTROS NO.
1.4 LAS COMPLICACIONES DEL ABORTO
EL PELIGRO DEL ABORTO A LA MADRE :
CUATRO ESTUDIOS MAYORES HAN DEMOSTRADO CLARAMENTE QUE EL ABORTO PUEDE PERJUDICAR LA
HABILIDAD DE TENER HIJOS EN EL FUTURO. ESTOS ESTUDIOS DEMUESTRAN UN AUMENTO EN EL
ABORTO NATURAL O EL PARTO PREMATURO Y LA PROBABILIDAD DE PARTO DE PESO BAJO.
ESTA INFORMACIN DEBE SER DISPONIBLE COMO UNA PARTE DEL ACUERDO QUE RECIBEN TODAS LAS
MUJERES QUE QUIEREN EL ABORTO, ESPECIALMENTE PORQUE LA CANTIDAD DE MUJERES QUE ESTN
RECIBIENDO LOS ABORTOS MLTIPLES EST AUMENTANDO. SIN EMBARGO, EL 15 DE JUNIO DE 1983, LA
CORTE SUPREMA ANUL LA DECISIN DE AKRON, OHIO, QUE INSISTE EN QUE LOS MDICOS INFORMEN
A LOS PACIENTES. LA CORTE LE DIO MS DERECHOS A LOS QUE HACEN LOS ABORTOS.
SEIS OTROS ESTUDIOS DE LOS ABORTOS LEGALES HECHOS POR MTODOS MODERNOS SEMEJANTES A
LOS DE LOS ESTADOS UNIDOS INDICAN UN AUMENTO DEFINIDO DE LOS RIESGOS DEL PARTO
PREMATURO Y DEL PARTO DE PESO BAJO CUANDO SE VUELVA A EMBARAZAR DE NUEVO LA MUJER. LOS
ESTUDIOS QUE COMPARARON A LAS MUJERES QUE NO HABAN TENIDO UN ABORTO CON LAS QUE
TUVIERON UN ABORTO NATURAL, EL RIESGO DE TENER UN PARTO PREMATURO FUE MAYOR EN EL
GRUPO QUE TUVIERON UN ABORTO ANTERIORMENTE.
PARA LA MUJER MISMA, MUCHAS COMPLICACIONES MDICAS PUEDEN RESULTAR DEL ABORTO. UN
ESTUDIO DE OXFORD UNIVERSITY, BASADO EN 1.182 ABORTOS, DEMOSTR COMPLICACIONES EN LO
SIGUIENTE:

16,7%--LAS TRANSFUSIONES DE LA SANGRE ESTN NECESITADO PARA CONTRARRESTAR LA

HEMORRAGIA
4,2%--EL CRVIX DESGARRADO
1,2%--EL TERO PERFORADO
1,0%--LA FORMACIN DE COGULOS DE SANGRE EN LOS PULMONES
27,0%--FIEBRE Y PERITONITIS (INFECCIN)
OTROS EFECTOS POSIBLES INCLUYEN UNA INFECCIN Y, MUCHO MS TARDE EN LA VIDA,
POSIBILIDADES PARA UN EMBARAZO DE TUBO Y ESTERILIDAD. TRGICAMENTE, EN ALGUNOS CASOS,
LAS COMPLICACIONES HAN CAUSADO LA MUERTE DE LA MUJER.
EL ABORTO NO SOLO MATA A UN NIO, PERO TAMBIN PUEDE SER PELIGROSO PARA LA MADRE. NO SE
LES HA DICHO ESTOS DATOS A LAS MUJERES.
1.5 CONSECUENCIAS DEL ABORTO EN LA MUJER
EFECTOS FSICOS:
Hoy en da la sexualidad de los jvenes y la necesidad de exploracin, despierta a una edad muy temprana. Esta
necesidad del organismo, es natural y lo que es importante es educar sobre las consecuencias que esto podra
conllevar desde el momento que los adolescentes optan por iniciar su vida sexual.
La sexualidad en la adolescencia, tiene muchas consecuencias y ms aun cuando la promiscuidad pasa a formar
parte de la vida de ellos. Uno de los puntos importantes a destacar, son las enfermedades que esto puede conllevar
al igual que el embarazo, el cual muchas veces no es deseado ya sea por factores que influyen en la relacin
familiar, por relaciones inestables o por miedo.
Uno de los caminos por el cual optan las adolescentes cuando tienen una vida sexual activa e irresponsable, es el
aborto, muerte del feto por expulsin del vientre materno, ya sea natural o provocada. En la mayora de los casos,
las adolescentes no tienen conciencia del peligro que esto conlleva a ellas mismas, ya que, muchas veces el acceso
a este mtodo ilegal, es realizado por ellas mismas, en caso de consumo de pastillas o bien por gente que practica
esto sin tener el conocimiento mdico necesario para que esto se lleve a cabo
Actualmente, los mtodos de proteccin son accesibles para cualquier persona, por lo tanto no hay justificacin al
momento de producirse el embarazo, por eso es fundamental que cada uno se eduque al momento de iniciar una
vida sexual activa para que se realice de una manera responsable. En Chile, una de cada tres adolescentes, optan
por acceder a este delito, sin tener una cuota mnima de conciencia. Por este motivo es necesario preguntarse
Quines somos para quitarle el derecho de vivir a un ser humano que no tiene como defenderse? Resulta una
paradoja saber que somos una sociedad moderna, en la cual las trabas deberan ser cada vez menos, y
simultneamente se cometen actos contra la integridad de un ser humano que posee la desventaja de no poder
defenderse.
Las Jornadas de Conversacin sobre Afectividad y Sexualidad (JOCAS) implementadas por el Mineduc hace un
tiempo atrs con el fin de crear conciencia sexual en los jvenes no han tenido los resultados esperados, puesto que
a medida que transcurre el tiempo, la juventud vive procesos acelerados y desenfrenados en la inquietud por
conocer y experimentar sensaciones antes no vividas, lo que muchas veces desencadena en la situacin de
embarazos no deseados que luego terminan en aborto.
Es tiempo de Reaccionar, cualquier ser humano tiene derecho a la vida desde el momento en que es concebido.
Como solucin a esta problemtica que nos aqueja, la educacin en todas sus esferas (Familia, escuela, estado)
deben poner principal atencin en la transferencia de valores que imparten a los ciudadanos, tales como la
responsabilidad y prudencia que les permitir adoptar soluciones de carcter ms humano antes de interrumpir y
trozar en pedazos sueos que no alcanzan a ver la maravilla de la creacin.Por esto mismo EDCATE!!