GLRIA DA HUMANIDADE

Tringulo Manico Divina Sophia

Or de Chapec

O USO DE SO JOO NO MEIO MANICO

IrMM Andr Foss

Chapec - SC, 27 de Junho de 2015, EV

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SUMRIO

INTRODUO ........................................................................................................... 3
O USO DE SO JOO NO MEIO MANICO ................................................... 4
1.

A Figura Religiosa ........................................................................................... 4

2.
3.

As Faces de So Joo....................................................................................... 5
So Joo, Janus e o Collegia Fabrorum ...................................................... 11

4.

So Joo e a Batalha de Bannockburn ........................................................ 13

CONCLUSO............................................................................................................ 16
BIBLIOGRAFIA ....................................................................................................... 17

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INTRODUO
Em 24 de Junho de 2013, presente sesso ordinria de minha ex-loja
Aug Resp Loj Simb Justia e Lealdade n. 15 poca jurisdicionada
Grande Loja Regular do Rio Grande do Sul, apresentei uma Pea de Arquitetura
desenhada por mim que tratava da viso nacionalmente aceita de ser o So Joo,
Patrono da Maonaria.
Naquela Pea discorri sobre So Joo Evangelista, So Joo Batista, So
Joo Crisstomo e So Joo de Jerusalm ou Esmoler. Ainda atualmente no Brasil,
dependendo da Potncia Manica, todos estes trs so admitidos como o
verdadeiro Patrono da Maonaria.
Aps dois anos da apresentao daquele trabalho, muitos fatos me fizeram
paulatinamente a interpretar a Maonaria sob diversos pontos e com diversas
roupagens. Sim, admito, parece-me impossvel conceitu-la ou afirmar
definitivamente sua histria. esta dificuldade por sua vastido e extenso que a
torna uma Escola Moral e Inicitica to forte e sobrevivente neste mundo.
Com relao ao So Joo, tenho as seguintes certezas: a Maonaria no tem
Patrono, menos ainda um santo catlico; o So Joo foi angariado por escoceses; no
h qualquer unanimidade de qual seja o dito So Joo; no h evidncias
arqueolgicas de que um So Joo Esmoler tenha existido; em Maonaria s h uma
verdade: a admitida por voc. Mas saiba que esta verdade poder mudar, em breve.
Nesta Pea de Arquitetura, buscarei trazer ao Irmo leitor, alguns fatos
histricos reais em que poder se buscar a razo da lenda do So Joo como Patrono
Manico.

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O USO DE SO JOO NO MEIO MANICO

1. A Figura Religiosa
Mais conhecidamente, as religies que admitem e proclamam a existncia
de Santos so aquelas sustentadas pelas seguintes instituies: Igreja Anglicana,
Igreja Copta, Igreja Ortodoxa e Igreja Catlica.
Todas elas adotam como santo, o Joo Batista bblico.
So Joo Esmoler foi canonizado pela Igreja Catlica por ser admitido pela
Ordem de So Joo de Jerusalm - a Ordem Soberana e Militar Hospitalria de So
Joo de Jerusalm, de Rodes e de Malta ou simplesmente chamada de Ordem de
Malta -, como seu padroeiro. Talvez aqui sim podemos buscar entender porque os
Maons Escoceses o admitem como Padroeiro da Maonaria. possvel.
A figura do Santo Joo, independente em que Igreja for, somente ser
encontrada justamente nas Igrejas. No h notcias de lder, santo, chefe religioso ou
sacerdote noutras religies, como no judasmo, no islamismo, no mandesmo, no
espiritismo (esta inserida no mago do cristianismo ou uma de suas vertentes),
religies estas que admitem e se baseia na Bblia Sagrada conhecida. Somente h um
So Joo no Cristianismo.
fundamental ressaltarmos que a Maonaria Universal e pode coexistir
com outra confisso de f no corao e na mente de todos os homens, ainda que isto
provoque, inevitavelmente, dvidas.
Queremos apenas ilustrar nestas singelas linhas que nos parece
inconcebvel que a Maonaria adote ou tenha um Santo Padroeiro, ainda mais
catlico.

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Entendemos que as razes histricas da Maonaria encontram-se na Esccia
e na Inglaterra. Aquele, um pas catlico, este um pas protestante. Os catlicos
acreditam nos santos. Os protestantes os rejeitam. A primeira Potncia Manica do
mundo foi constituda por ingleses, contudo, se investiga o porqu de ser no dia 24 de
Junho. H historiadores respeitados na Esccia que trazem teorias, veremos frente.
Para entendermos, no nos esqueamos da Reforma da Igreja na Inglaterra
que trouxe o Anglicanismo (uma juno do Protestantismo com o Calvinismo),
basicamente iniciado por uma recusa de anulao de casamento entre o Rei Henrique
VIII com Catarina de Arago pelo Papa Clemente VII, em 1530.
Citamos que o Rei Henrique VIII foi coroado em 24 de Junho de 1509.
2. As Faces de So Joo
Pretendemos aqui, longe de encontrar soluo para o assunto, trazer teorias
e argumentaes de respeitveis autores manicos a fim de, evidente, causar-nos
questionamentos:
Jean Marie Ragon, em seu livro Ortodoxia Manica nos ensina:
Uma prova de que a Grande Loja de Londres no considerava, de maneira
alguma, seu retorno filosofia antiga, alicerada sobre a corporao
obreira de York, que ela datou suas primeiras atas em 5717 (ou ano de
1717). O que tem feito acreditar nos escritores ignorantes e nos fazedores
de rito (j que a Franco-Maonaria datava do nascimento do mundo,
segundo os judeus), que sonhavam ter sido o Ado, Venervel Mestre da
primeira Loja: a Unidade Manica era, ento, uma coisa incontestvel.
A contar de 1725, a Franco-Maonaria se expandiu nos diferentes Estados
da Europa. Ela comeou na Frana, a partir de 1721, pela instituio, no
dia 13 de Outubro (mesmo dia da morte de De Molay), da Loja Amizade e
Fraternidade, em Dunquerque; em Paris, em 1725; em Bordeaux, em 1732
(a Loja inglesa, de nmero 204) e em Valenciennes, em 12 de Janeiro de
1733, com o nome de Perfeito Unio.
...

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Em 1736, a Esccia v chegar o momento em que os maons profissionais
foram quase inteiramente suplantados pelos obreiros intelectuais, a
roupagem restava, porm o alvo mudou. A Igreja compreendeu essa
transformao e os prelados no aceitaram as altas dignidades da nova
Ordem. Desde 1695, todas as corporaes de freemasons dormitavam na
Esccia. Em 30 de Novembro, dia de Santo Andr, 32 corporaes,
devidamente convocadas por uma circular de 11 de Julho, reuniram-se em
Edimburgo, na Mary`s Chapel, com o fito de reorganizar a associao sob
novas bases e, em consequncia, elas se reconstituram na Grande Loja de
So Joo de Edimburgo. Naquela ocasio, deu-se a leitura de um ato, com
data de 24 de Novembro, pelo qual, cedendo fora dos acontecimentos,
William de Saint-Clair renunciava, por ele e pelos seus, ao cargo de chefe
e governador hereditrio dos freemasons na Esccia e lhes entregava a
liberdade para os sufrgios. Ento, ele foi eleito por unanimidade da
assembleia que, to logo, o instalou. No dia 24 de Junho de 1737, a
Grande Loja decidiu que todas as Lojas da Esccia, que quisessem
reconhecer sua jurisdio, teriam de confirmar e juntar seus ttulos
constitucionais. Grande nmero de Lojas submeteu-se quela deciso.
Com a integrao da Loja de Kilwwining na Grande Loja de So Joo de
Edimburgo em 1807, temos j a Grande Loja da Esccia, que tomoou a deciso de
abolir o uso da Grande Assembleia no dia de So Joo do inverno (evangelista
Dezembro) e fixou a data de 30 de Novembro, dia de Santo Andr (patrono da
Esccia).
Em nota de rodap, Jean Marie Ragon ainda ensina:
Os solstcios eram celebrados muito tempo antes de Numa Pomplio.
Aqueas festas no tomaram o nome de So Joo, seno sob os monges
construtores do sculo IV. L-se na instruo do grau de Kadosch, dito de
Sudermnia (aluso Sucia e ao seu rei Carlos XVIII, tambm Gro
Mestre), 30 Grau: Conquanto irmos na Arte Real creiam que nossas
Lojas dedicadas a So Joo (seja ele o So Joo Batista, ou So Joo
Evangelista) isto um erro. Aquele a quem elas so dedicadas So Joo
Esmoler, que era Gro Mestre dos Cavaleiros de So Joo de Jerusalm,
no sculo XIII, e que sempre foi o mais belo ornamento da Ordem e o
patrono dos templrios. No haveria aqui um anacronismo defeito
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muito familiar aos criadores de grau? Joo, dito o Esmoler, patriarca de
Alexandria, nasceu em Amathonte (Chipre), cerca de 550 e morreu perto
de 619 da era crist. Ele no podia, portanto, ser Gro Mestre no sculo
XIII, a menos que tenha havido dois com o nome de So Joo Esmoler
(santos).
Roberto L. D. Cooper, curador do Scottish Masonic Museum and Library,
no Freemasons Hall na Grande Loja da Esccia, explica uma das teorias bem
difundidas na Maonaria, em seu livro Revelando o Cdigo da Maonaria A
verdade sobre a chave de Salomo e a Irmandade1:
Das Corporaes a Maons: a Teoria da Transio Na Esccia antiga,
existindo os burgos, essencialmente cidades muradas, no se submetia ao
governo feudal, mas sim, eram criados pelos monarcas e somente ele
respondiam, pagando impostas diretamente ao rei ou rainha. As
corporaes de ofcios e homens de negcios ocupavam um importante
lugar na vida dos burgos e, para trabalharem e buscarem reconhecimento
real, necessitavam de um Selo de Causa, como um contrato de alvar,
incorporando o funcionamento sob controle governamental. Estando
regulares, conferia-lhes prerrogativas perante o conselho da cidade,
desenvolvendo assim papel econmico e poltico importante e tornando-se
centros de poder. As corporaes de carpinteiros e pedreiros tem ano
oficial histrica de seu surgimento na Esccia em 1475. To importante
que William Schaw, o Mestre de Obras do Rei, foi designado por James VI
da Esccia ou James I da Inglaterra, para regulamentar estas profisses
atravs de Estatutos emitidos respectivamente em 1598 e 1599.
Com efeito, como marca de sua respeitabilidade real, foi concedido em
1475 aos pedreiros de Edimburgo, o uso da capela de So Joo Evangelista na
Catedral de Saint Gilles. Em contrapartida, os pedreiros deveriam manter a capela
por meio de doao de cera de velas e mediante o pagamento do sacerdote oficiante,
que realizava as oraes e as missas em nome das almas dos membros mortos.

Pg. 27.

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Essa ligao com a capela na Catedral de St. Gilles a razo de So Joo
Evangelista (dia santo em 27 de Dezembro) ser o padroeiro da Maonaria na
Esccia, sendo que todo o resto do mundo So Joo Batista (dia santo em 24 de
Junho). Os pedreiros tambm garantiam o enterro de seus membros quando as
famlias no podiam faz-lo, e cuidavam das vivas e dos rfos.
Por partir de figura manica to respeitvel, espervamos uma explicao
mais racional, histrica e argumentativa do Irmo Robert Cooper acerca de So Joo.
Continuando, encontramos os pesquisadores Lynnn Picknett e Clive Prince
que, em seu livro A Revelao dos Templrios2, questiona e nos fornece chaves da
ligao de Joo Batista com os Templrios. O livro apresenta a forte constncia da
figura de Joo nas obras de Leonardo da Vinci e na cidade de Florena, que em seu
corao, guardava o Batisttio. Este edifcio octogonal data da Primeira Cruzada e
julga ter sido construdo por Templrios que reproduziram muitos pontos de
arquitetura do Templo de Salomo em Jerusalm. Um das paredes deste Batistrio
ainda guarda o Joo Batista em esttua esculpido por Leonardo em conjunto com
Giovanni Francesco Rustici. Joo Batista causou reviravoltas na terra sagrada, pois
suas mensagens eram um ataque implcito ao culto que se praticava no Templo de
Jerusalm, no apenas no que dizia respeito possvel corrupo de seus oficiantes,
mas a tudo que ele representava. A convocao de Joo ao batismo pode ter irritado
as autoridades do Templo, no somente porque ele afirmava que o batismo era
espiritualmente superior aos seus ritos, como tambm porque era gratuito. Contudo,
no traa, em nenhum momento, qualquer ligao entre Joo Batista e a Maonaria.
Um dos Maons considerados Hierofantes do Rito Escocs Antigo e Aceito
sequer menciona So Joo (qualquer um deles) em sua obra mxima sobre o Rito.
Albert Pike, na coleo de Moral e Dogma, no cita em nenhum ponto que a
Maonaria tenha Padroeiro.
O mstico e esotrico Irmo Rizzardo Da Camino escreveu, em seu
Dicionrio Manico3:

2
3

Pg. 382.
Pg. 362-363.

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So Joo: Joo significa porta, entrada, incio. Diz-se o primeiro
ms do ano, Janeiro, como derivao de Janus, ou Joo. Na Maonaria,
cultuam-se, como personagens bblicos, Joo Batista e Joo Evangelista.
Comemora-se o dia de Joo Batista em 24 de Junho, ligado ao solstcio de
inverno, quando uma Loja Manica comemora a data com o recebimento
dos Lowtons, ou seja, os filhos dos maons, os quais assume o
compromisso de proteger em caso de necessidade, quando da falta do pai.
As Lojas Manicas denominam-se tambm de Lojas de So Joo. So
Joo Batista foi o precursor do Messias. Batizou Jesus e admoestou
Herodes, que o mandou executar cortando-lhe a cabea. So Joo
Evangelista foi o discpulo mais jovem de Jesus.
O Irmo Joaquim Gervsio de Figueiredo, em seu Dicionrio de
Maonaria4, esina:
So Joo: 1. Patrono da Maonaria simblica e primitiva, que usa esse
nome. 2. Na Franco-maonaria se presta especial tributo aos trs So Joo
das Escrituras: o Batista, o Evangelista, ambos considerados seus santos
patronos, e o mais conhecido como Marcos (Ats 12:12, 25), autor do
segundo Evangelho.
So Joo da Esccia: Denominao de uma Loja fundada em Marselha em
1751 a qual desempenhou importante papel na histria da Maonaria
Francesa. Pouco antes da Revoluo Francesa passou a denominar-se
Loja Mater de Marselha e logo depois Loja Mater do Rito Escocs
Filosfico da Frana, com sede em Paris.
Lembremos que o Rito Escocs Antigo e Aceito teve bero na Frana.
Mundialmente praticado e amplamente difundido no Brasil, principalmente por
Potncias tradicionais, ele no reconhecido ( considerado errado, anormal, falso)
pela Grande Loja Unida da Inglaterra. A histria que envolve So Joo da Esccia e a
Loja de Marselha de 1751 tem registros histricos e verdadeira. Talvez seja por isto
que at hoje, as Lojas Manicas reivindicam seu Padroeiro. Contudo, muitos
Maons o fazem sem saber a razo, o motivo, a circunstncia.

Pg. 457-458.

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So Joo da Palestina: 1. Denominao de uma Ordem de Cavalaria a que
alguns panegiristas do sistema templrio atribuem a Maonaria. 2. Ttulo
de uma Loja fundada em Paris em 1780 pela Loja Mater do Escocs
Filosfico da Frana.
So Joo de Boston: Denominao da primeira Grande Loja fundada no
continente americano em 1733. Muitos a tm confundido com a Loja La
Vinha, a primeira constituda na Amrica do Norte e que posteriormente
serviu de estrutura para a referida Grande Loja. Desta ltima nasceram
depois muitas outras no continente americano, inclusive a de Filadlfia,
cuja carta constitutiva lhe foi outorgada por Benjamim Franklin. Mais
tarde foi substituda pela de Massachusetts a denominao de So Joo de
Boston.
So Joo de Edimburgo: Denominao dada em 1736 Grande Loja da
Esccia, bero da Maonaria moderna naquele pas.
So Joo (Favoritos de): Grau 6 do sistema jesutico sueco de Zinnendorf.
Grau 7 do Rio de Swedenborg.
So Joo (Festas de): So duas grandes festas anuais que a FrancoMaonaria costuma celebrar em honra a So Joo Batista e So Joo
Evangelista, considerados os seus Santos Patronos. Correspondem ambas
poca dos solstcios e por isso so tambm chamadas de festas
solsticiais. No hemisfrio norte tm lugar a do vero, dedicada a So Joo
Batista no dia 24 de junho e a outra, no inverno, e dedicada a So Joo
Evangelista em 27 de dezembro. Remontam aos tempos das primitivas
iniciaes, em que os mistrios eram realizados com grande
compenetrao e pompa no Egito, Grcia, Roma e outras regies. Para
celebr-las, as Grandes Lojas se renem em assembleia geral, e as Lojas,
em sesso magna. Aproveitam-se tambm, frequentemente, essas ocasies
para realizar a cerimnia de posse dos Gros-Mestres, Venerveis e
dignatrios eleitos, a no ser que sejam outras as prescries de seus
estatutos e regulamentos.

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So Joo (Graus de): Denominao tambm dada aos trs primeiros graus
simblicos: Aprendiz, Companheiro e Mestre, tidos em geral como os
nicos genunos e legtimos.
Dado importante, no mesmo sentido que lecionam Jean-Marie Ragon,
Robert Lomas, Cristopher Knight, Robert Cooper e David Stevenson, o Dicionrio de
Maonaria do Irmo Joaquim ainda nos ensina:
Santo Andr: 1. Patrono da Esccia. Sob seus auspcios trabalharam as
Lojas daquele pas, embora os trs graus do simbolismo se denominassem
Maonaria de So Joo, que era a designao geral que admitiam e ainda
admitem os escoceses. Todavia, ao constituir-se a Grande Loja da Esccia
em 1736, aceitando a Reforma da Inglaterra, como esse fato ocorreu em
30 de Novembro, dia de Santo Andr, concordou-se que no futuro a festa
da Ordem e a Grande Assemblia Geral, que anualmente se celebravam no
dia de So Joo, seriam realizadas no dia de Santo Andr.
Ultimando os autores, Jules Boucher, em seu livro A Simblica Manica,
sequer cogita a possibilidade de a Maonaria ter Patrono.
3. So Joo, Janus e o Collegia Fabrorum
H uma teoria muito propalada na Maonaria, que alguns autores indicam
ter sido ter baseada nos estudos do Maom Ingls Robert Freke Gould5 (1836
1915), que diz resumidamente, ser o Collegia Fabrorum uma organizao constituda
de pedreiros e carpinteiros encarregados de reconstrurem as cidades destrudas e
conquistadas pelo Imprio Romano, entre 27 a.C. e 476 d.C. E faz muito sentido,
dada a habilidade das construes romanas, a expanso do Imprio e a arte de
construir.
Segundo Robert. F Gould6, o Collegia Fabrorum ingressou nas Ilhas
Britnicas atravs da expanso do Imprio Romano para construrem as cidades
destrudas pelas guerras. Quando os romanos saram dos territrios, o Collegia se
transformou em Guildas formadas pelos sucessores anglo-saxes e por profissionais
formandos nas mais diversas artes.
5
6

http://www.masonicdictionary.com/gould.html
http://www.joaoanatalino.recantodasletras.com.br

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O autor Ren Guennon, maom famoso, iniciado no Grande Oriente da

Frana e frequentador da mesma Loja de Oswald Wirth, defende que a Maonaria
tem fortes laos histricos e de existncia com os Collegia Fabrorum romanos.
Contudo, o que mais nos chama ateno o fato de Janus ser a divindade
padroeira dos Collegia Fabrorum no perodo do Imprio Romano.
O historiador Eduardo Carreia descreve, em seu artigo O Pincel Invisvel
do Pintor (Notas sobre o Simbolismo Inicitico nas Artes Medievais):
Uma das divindades mais antigas do panteo romano, Janus era
propriamente o ianitor, ou "o porteiro", que abria e fechava as portas,
ianuae, do ciclo anual, ianua caeli e ianua inferiu, ou seja, os solstcios de
inverno e vero, pontos extremos do curso solar no ciclo zodiacal. Destas
vinculaes surgiu o nome de janeiro, ianuariiis, ao primeiro ms do ano,
e as representaes iconogrficas desta divindade, registrada com bifronte
e/ou portadora de duas chaves7. Sugerindo a ideia do hierofante, dos
rituais de iniciao e dos chamados "pequenos mistrios", de fato era
Janus a divindade que presidia os cultos mistricos relacionados prtica
artesanal, chegando a ser no perodo imperial a divindade padroeira dos
Collegia Fabrorum, as grandes corporaes de artesos. Mito que remete
a uma tradio interior dos ofcios e refere-se a um conhecimento sagrado
e secreto (arcanum magisterium)8, Janus Ianitor adverte sobre a existncia
de um saber misterioso que se verificava precisamente no exerccio das
artes9.
A influncia da existncia histrica dos Collegia Fabrorum clara e
presente na Maonaria Moderna.

7
8

Louis Charbonneau-Lassay, "U n ancien emblme du mois de janvier", Regnabit, Vol. I (julho/1929).
Jean Pirr e Waltizing, Les Corporations Professionelles chez les Romains (Lovain: s/ed., 1985), vol. I, pp.
208 e ss.
Derivado do grego misterion, cuja raiz mu, de onde procede o mote latino mutus, a palavra mistrio
indica originariamente antes o "inexprimvel" que o "incognoscvel", aquilo que no sendo suscetvel de
ser diretamente expressado no pode ser mais que sugerido por representao simblica.

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Com a sempre transformao de outras religies para reutilizao em um
contexto mais propcio para os Pontfices Catlicos, no seria adequado ao
Cristianismo adotar So Joo no lugar de Janus para uma Maonaria Moderna num
lugar de Collegia Fabrorum?
O que queremos dizer aqui que a verdade est sempre muito, muito longe
de ser alcanada. E que, principalmente a Igreja Catlica, tem por costume secular,
sobrepor antigos deuses adotando-os sobre nova roupagem para os dias modernos.
Assim, continuam-se as culturas, alteram-se os nomes e as feies. O poder
mantido.
Por fim, salientamos que importante construir ligao entre as duas festas
solsticiais promulgadas pelas Grandes Lojas tradicionais e Janus, uma em 24 de
Junho no solstcio de inverno (hemisfrio sul) e outra no solstcio de vero
(hemisfrio sul), nas datas respectivas de Joo Batista e Joo Evangelista, divindades
crists catlicas.
Os Collegia Fabrorum, conforme a Antiga Tradio, igualmente cultuavam
as duas portas do Sol nestas pocas do ano. No por menos que Janus tem duas
faces.
O primeiro So Joo (Batista) anuncia a vinda do Sol Invictus. O segundo
So Joo (Evangelista) propaga sua palavra. Um vem antes. Outro vem depois.
Exatamente conforme contado pela Bblia.
A partir de Constantino, tudo ficou mais claro aos Cristos e esta histria
requer profundas pesquisas e bastante tempo.
4. So Joo e a Batalha de Bannockburn
Tem-se sobre a Batalha, o seguinte:
A Batalha de Bannockburn (23 - 24 de junho de 1314) foi travada entre
foras da Inglaterra e da Esccia, resultando em vitria significativa para
esta ltima, no mbito das Guerras de Independncia Escocesa. O exrcito
ingls, de cerca de 25 000 homens, comandado por Eduardo II da
Inglaterra, foi interceptado no vau de Bannockburn (riacho Bannock Burn,
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afluente do rio Forth) por um contingente escocs de cerca de 9000
soldados, sob o comando de Robert Bruce. Aos primeiros embates do dia
23, relativamente modestos, seguiu-se um grande confronto no dia
seguinte. O resultado pode ser atribudo desastrada disposio das
foras inglesas, entre dois riachos e em solo pantanoso. Eduardo II
retirou-se do campo e fugiu de volta Inglaterra. A vitria escocesa foi
completa e, embora o reconhecimento ingls da independncia da Esccia
ainda tardasse mais de 10 anos (1328), ajudou Robert Bruce a
restabelecer um Estado soberano escocs.
Segundo meu respeitvel Irmo e carinhosamente ad eternum Venervel
Mestre Osmar Antnio do Valle Ransolin10
Em 24 de junho de 1314, o exrcito escocs de Robert "the Bruce" venceu
o exrcito ingls de Eduardo III, situao esta, que permitiu a
independncia escocesa por um perodo de 400 anos. Em 1590, o trono
ingls foi adjudicado por um rei escocs (James I), e a famlia real
escocesa governou o Imprio Britnico at 1714. Nesse ano, a ltima
linhagem de reis escoceses foi deposta do trono ingls, aps o convulsivo
perodo da Revoluo Gloriosa e da Repblica de Cromwel. A famlia real
escocesa viu-se obrigada a fugir para a Frana, para no ser morta pelo
novo regime, que concedeu o trono ao rei George I, da casa dos Hannover.
Os maons escoceses, que fugiram para a Frana acompanhando o rei
deposto, l montaram suas Lojas. E como forma de rememorar a histria
da criao da Maonaria, criaram o Rito Escocs Antigo e Aceito,
instituindo como seu patrono, So Joo, em homenagem vitria de
Banockburn. Lembremos que os maons escoceses eram catlicos, assim
como rei deposto, ao contrrio do Parlamento ingls, que era protestante,
assim como o rei George. O protestantismo no cultua santos. A partir de
1715, para apagar essa vinculao da Maonaria com o trono escocs
(que tentava de todas as maneiras, voltar ao poder), dois senhores
receberam o encargo de "criar" uma nova Maonaria. E a, "resolveram"
reunir-se em 24 de junho de 1717, para "formar" a primeira Grande Loja,
que ainda se auto-proclama o primeiro organismos manico do mundo.
Os dois estelionatrios, digo, os dois singelos senhores que receberam este
10

ARLS Cavaleiros do Oriente. Or de Fraiburgo. Santa Catarina Brasil.

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encargo, eram respectivamente Desaguilers e Anderson (vale muito
pesquisar o Anderson e o que fazia para viver na poca). O caso que
muitas Lojas perderam essa referncia, e comemoram o 24 de junho,
dizendo que o patrono da Maonaria o dito Santo, e que a Ordem foi
criada nesta data. Se a Maonaria "nasceu" na Inglaterra, em 1717, e
sendo a Inglaterra um pas protestante, qual a vinculao com So Joo?
Outra, o padroeiro da Esccia, Santo Andr, e da Inglaterra, antes da
formao da Igreja Anglicana, era So Jorge. Ento, de onde veio a
tradio de So Joo? Por fim, mas no menos importante, antes de postar
o popular "Viva So Joo" na linha do tempo, bom nos assegurarmos
que somos praticantes do REAA, e que nossa Loja no anda reboque da
GLUI. Circunstncias opostas em qualquer dos casos, gerariam, no
mnimo, o vexame de cultuarmos algo que no compreendemos, ou que
contraria o que professamos como "verdade". TFA
Robert the Bruce fora excomungado pela Igreja e, conforme vrios
autores defendem, era um Cavaleiro Templrio fugido da Frana aps a queda da
Ordem e a morte do ltimo Gro Mestre Jaques de Molay. A autoridade da Igreja
Catlica, na poca, no se aplicava nas terras escocesas.
H uma forte teoria manica de que Robert the Bruce s teria ganhado a
Batalha graas a ajuda dos Cavaleiros Templrios, cuja uma das ordens internas Ordem de Malta (Sculo XI) tinha como padroeiro, o So Joo Esmoler.
Atribui-se que, aps a Batalha de Bannockburn, travada em 24 de Junho de
1314, Robert the Bruce, ento rei da Esccia sob o ttulo de Robert I, criou a
Ordem de Santo Andr de Chardon.
E esta Batalha to importante aos escoceses, que eles a relembram e
comemoram a vitria at os dias de hoje, com apresentaes teatrais por toda a
Esccia, principalmente na cidade de Stirling.

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CONCLUSO
Toda e qualquer pesquisa em Maonaria difcil.
Seja pela escassez de dados confiveis, seja pela falta de racionalismo de
alguns autores, seja pela exagerada mistificao que h erroneamente no seio
Manico, a pesquisa se torna cansativa e quase infrutfera, pois, ou encontram-se
vrios pontos razoveis em que podemos nos apoiar para explicar o que se busca ou
no se encontra nenhum alicerce nas teorias diversas.
Esta simples Pea de Arquitetura serve to somente como forma rasa de
compndio sobre o tema de So Joo na Maonaria.
Como vemos, no h como apontar em qual momento da histria e
exatamente em qual territrio, povo e cultura do mundo, criou-se esta ligao vvida
entre a Maonaria e So Joo.
A figura do santo mais evidente no Rito Escocs Antigo e Aceito. No
Rito Francs, o santo no nem citado. Contudo, parece-nos quase certo que a
apario do So Joo na Maonaria obra de franceses, j que neles que h forte
convergncia entre ingleses e escoceses e um bero natural de Ritos Manicos.
Enfim, em Maonaria nada se conclui, tudo se inicia.

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 GLRIA DA HUMANIDADE
Tringulo Manico Divina Sophia
Or de Chapec

BIBLIOGRAFIA
1 BOUCHER, Jules. A Simblica Manica. 1984. 1 Edio. So Paulo:
Pensamento-Cultrix;
2 DA CAMINO, Rizzardo. Dicionrio Manico. 2010. 3 Edio. So Paulo:
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3 FIGUEIREDO, Joaquim Gervsio de. Dicionrio de Maonaria. 2011. 17
Edio. So Paulo: Pensamento-Cultrix;
4 PIKE, Albert. Moral e Dogma. 2011. So Paulo: Yod;
5 PICNETT, Lynn. PRINCE, Clive. A Revelao dos Templrios Os Guardies
secretos da verdadeira identidade de Cristo. 1 Edio. 2011. So Paulo: Planeta;
6 COOPER, Robert. Revelando o Cdigo da Maonaria A verdade sobre a
chave de Salomo e a Irmandade. 2009. So Paulo: Madras;
7 RAGON, Jean-Marie. Ortodoxia Manica - A Maonaria Oculta e a Iniciao
Hermtica. 2006. So Paulo: Madras;
8 http://www.masonicdictionary.com/gould.html
9 http://www.joaoanatalino.recantodasletras.com.br.
Santos.

Autor:

Jos

Anatolino

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