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Funrailles :

A t accompagne la Maison du Pre cette


semaine :
Mercredi 30 dcembre :
- A Charentay : Madeleine HEINTZ (91 ans)
- A Denic : Yvonne PICARD (93 ans)
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Epiphanie Que fte-t-on le jour de l'Epiphanie ?
Galettes, fves, couronnes... Tout le monde connait les coutumes qui accompagnent
l'Epiphanie, fixe au 6 janvier.
Epiphanie, en grec, veut dire apparition ; c'est la fte des rois, la visite des trois rois
mages, Melchior, Gaspard et Balthazar venus porter des cadeaux l'enfant Jsus : de la myrrhe,
de l'encens et de l'or. L'or, cadeau royal ; l'encens, symbole de la prire de l'homme et du divin.
La myrrhe, utilise pour embaumer les morts et rappelant l'humanit de Jsus. En France,
l'Epiphanie est clbre le deuxime dimanche aprs Nol.
Comment fte-t-on l'Epiphanie ?
La tradition veut que, ce jour-l, on partage un gteau (le plus souvent, une galette la
frangipane) dans lequel est cach une fve. La galette est dcoupe, parfois avec une part de
plus pour le pauvre ou l'tranger ; elle est ensuite distribue par un enfant sous la table ou les
yeux ferms qui nomme les convives au fur et mesure qu'on dsigne les parts. Celui qui
trouve la fve devient le roi, reoit une couronne et choisit sa reine, ou inversement.
L'Epiphanie n'est pas clbre de la mme faon partout : en Espagne, c'est le jour o
les enfants reoivent des cadeaux ; Venise, les gondoliers dfilent dguiss en sorcires ; en
Allemagne, des enfants dguiss en rois mages font du porte--porte pour bnir les maisons.
Partout, du fait de ses traditions festives et ludiques, l'Epiphanie est une fte pour les enfants.
C'est une excellente occasion de continuer, aprs Nol, de parler vos venues de l'Avnement
de Jsus et de sa prsentation aux rois mages venus lui apporter des prsents.
( voir site de la confrence des vques de France)

Paroisse Ste Marie des Vignes


Semaine du samedi 2 janvier au dimanche 10 Janv. 2016
Dimanche 3 janvier. : Fte de lpiphanie -Anne C
MESSAGE DU PAPE FRANOIS POUR LA CLBRATION DE LA XLIXe JOURNE
MONDIALE DE LA PAIX

1er JANVIER 2016


Gagne sur lindiffrence et remporte la paix !
(Suite)
Certaines formes dindiffrence
3. Il est certain que lattitude de lindiffrent, de celui qui ferme le cur pour
ne pas prendre en considration les autres, de celui qui ferme les yeux pour ne
pas voir ce qui lentoure ou qui sesquive pour ne pas tre touch par les
problmes des autres, caractrise une typologie humaine assez rpandue et
prsente chaque poque de lhistoire. Cependant, de nos jours, cela a dpass
nettement le domaine individuel pour prendre une dimension globale et
produire ce phnomne de la globalisation de lindiffrence .
La premire forme dindiffrence dans la socit humaine est lindiffrence
envers Dieu, dont procde lindiffrence envers le prochain et envers la
cration. Et ceci est lun des graves effets dun faux humanisme et dun
matrialisme pratique, combins une pense relativiste et nihiliste. Lhomme
pense tre lauteur de lui-mme, de sa propre vie et de la socit ; il se sent
autosuffisant, et il cherche non seulement se substituer Dieu, mais le faire
disparatre compltement ; par consquent, il pense ne rien devoir personne,
except lui-mme, et il prtend avoir seulement des droits[4]. Contre cette
auto-comprhension errone de la personne, Benot XVI rappelait que ni
lhomme ni son dveloppement sont capables de se donner soi-mme leur
propre signification ultime[5]. Et avant lui, Paul VI avait affirm qu il nest
dhumanisme vrai quouvert lAbsolu, dans la reconnaissance dune
vocation, qui donne lide vraie de la vie humaine [6].
Lindiffrence envers le prochain prend diffrents visages. Il y a celui qui est
bien inform, coute la radio, lit les journaux ou assiste aux programmes
tlviss, mais il le fait de manire tide, presque dans une condition

daccoutumance : ces personnes connaissent vaguement les drames qui affligent


lhumanit mais elles ne se sentent pas impliques, elles ne vivent pas la
compassion. Cela, cest lattitude de celui qui sait mais, qui garde son regard, sa
pense et son action tourns vers lui-mme. Malheureusement, nous devons
constater que laugmentation des informations, propre notre poque, ne
signifie pas, en soi, une augmentation dattention aux problmes, si elle nest
pas accompagne dune ouverture des consciences dans un sens solidaire[7].
Bien plus, elle peut entraner une certaine saturation qui anesthsie et, dans une
certaine mesure, relativise la gravit des problmes. Certains se satisfont
simplement en accusant les pauvres et les pays pauvres de leurs maux, avec des
gnralisations indues, et prtendent trouver la solution dans une ducation
qui les rassure et les transforme en tres apprivoiss et inoffensifs. Cela devient
encore plus irritant si ceux qui sont exclus voient crotre ce cancer social qui est
la corruption profondment enracine dans de nombreux pays dans les
gouvernements, dans lentreprise et dans les institutions quelle que soit
lidologie politique des gouvernants [8].
Dans dautres cas, lindiffrence se manifeste comme un manque dattention
vis--vis de la ralit environnante, surtout la plus lointaine. Certaines
personnes prfrent ne pas chercher, ne pas sinformer, et vivent leur bien-tre
et leur confort, sourdes au cri de douleur de lhumanit souffrante. Presque sans
nous en apercevoir, nous sommes devenus incapables dprouver de la
compassion pour les autres, pour leurs drames ; prendre soin deux ne nous
intresse pas, comme si ce qui leur arrive tait dune responsabilit extrieure
nous, qui ne nous revient pas[9]. Quand nous allons bien et nous prenons nos
aises, nous oublions srement de penser aux autres (ce que Dieu le Pre ne fait
jamais), nous ne nous intressons plus leurs problmes, leurs souffrances et
aux injustices quils subissent Alors notre cur tombe dans lindiffrence :
alors que je vais relativement bien et que tout me russit, joublie ceux qui ne
vont pas bien [10]. En vivant dans une maison commune, nous ne pouvons pas
ne pas nous interroger sur son tat de sant, comme jai cherch le faire dans
Laudato si. La pollution des eaux et de lair, lexploitation sans discernement
des forts, la destruction de lenvironnement, sont souvent le fruit de
lindiffrence de lhomme envers les autres, parce que tout est li. Comme,
aussi, le comportement de lhomme avec les animaux a une influence sur ses
relations avec les autres[11], pour ne pas parler de celui qui se permet de faire
ailleurs ce quil nose pas faire chez lui[12].
Dans ces cas, et dans dautres, lindiffrence provoque surtout une fermeture et
un dsengagement, et finit ainsi par contribuer labsence de paix avec Dieu,
avec le prochain et avec la cration. ( suivre)

HORAIRES et INTENTIONS de MESSES


Pas de messe

Samedi 2 Janv.

Dimanche
3 Janvier

9h00

Les Oullires

Familles STAGNARA-BENDER-LOCARD
Familles BEROUJON-TACHON
Familles MINGRET-ALLIOD

Rose POLOSSE

Epiphanie du
Seigneur

10h30

Denic

Mardi

5 Janv.

18h00

Denic

Mercredi 6 Janv.

14h30

Jeudi

7 Janv.

8h30

Vendredi 8 Janv.

10h30

Blac

Samedi

18h00

Cerci

Paul Vedreine

Blac

Conscrits
Famille PEGAZ

9 Janv.

Dimanche

9h00

10 Janvier

Baptme
Seigneur

La Clairire Montmelas
Denic

Le Perron

Messe en Familles

du

10h30

Denic

Pierre Ren THAILLE et les dfunts de


sa famille
Familles ORTA-COUTOU

AGENDA
-

Mercredi 6 janvier 20h30 - Maison paroissiale des Oullires :

Runion de prparation messe en familles du 10 janvier


Samedi 9 janvier de 10h 16h au Perron :
Rencontre de tous les groupes de lAumnerie

Samedi 16 janvier de 14h 16h Charentay :


Bibliothque religieuse

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Du lundi au samedi de 9h00 11h00
30 Rue de la Cristale
69460 St Etienne des Oullires

paroissesaintetienne@orange.fr
http://www.saintemariedesvignes.fr