García Montero Una Recapitulación

La poesa de Luis Garca Montero: Una recapitulacin
Author(s): Jos Andjar Almansa

Source: Revista Hispnica Moderna, Ao 57, No. 1/2 (Jun. - Dec., 2004), pp. 183-212
Published by: University of Pennsylvania Press
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/30203766
Accessed: 10-12-2015 18:38 UTC
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LA POESIADE LUIS GARCIAMONTERO:

UNA RECAPITULACION
I.
CREO que con independencia de la importante atenci6n critica que ya ha
generado, la poesia de Luis Garcia Montero (Granada, 1958) esti reclamando en estos momentos un balance mis detenido que refleje el estado de la
cuesti6n en torno a la lirica espafiola de las dos iiltimas decadas y al lugar de
privilegio que dentro de 6sta ocupa una obra como la suya. Sobre todo cuando
ya es un hecho que algunos libros recientes de autores mis j6venes 2 comienzan a marcar un rumbo distinto respecto a la estetica hasta ahora dominante,
mayoritariamente conocida como "poesia de la experiencia" o "poesia figurativa",3y a cuya consolidaci6n contribuy6 de manera muy principal la figura del
poeta granadino.
Comenzare apuntando que probablemente deba considerarse a Garcia
Montero el autor mas importante de su generaci6n. Consideraci6n esta que
no sejustifica tan s6lo por la calidad y repercusi6n de su obra po~tica, sino por
la solidez te6rica ademis con que ha sabido acotar desde un principio el territorio de sus intenciones y necesidades literarias, sefialando de esta manera el
itinerario por donde iba a transitar lo mis significativo de la poesia espafiola
de los uiltimos afios. No debe extrafiar, por tanto, el hecho de que las consultas de una reciente muestra antol6gica -El uiltimoterciodel siglo. Antologiaconsultada de la poesia espatiola (1998)-4 coloquen a Garcia Montero en el primer
lugar de las preferencias de los criticos y especialistas encuestados. Su condici6n de poeta "necesario", seguin lo define Jose Carlos Mainer en el pr61ogo a
dicha antologia, lo convierte sin duda en el "mis representativo de un tiempo
y el que maisconvincentemente ha sabido ponerlo por verso" (38).
Una muy completa bibliograffasobre el autor puede consultarseen el nimero

monogrifico que le dedicala revistaLitoral(1998:161-69).
Titulos, entre otros, como Transitoria
(1998), de AuroraLuque (1962), Estoes mi
cuerpo(1997) y Un dngulomebasta(2002), de Juan Antonio Gonzilez Iglesias (1964),
Para lo que no existe (1999), de Alvaro Garcia (1965), El lugar de un extrario(1999), de
Jose LuisL6pez Bretones (1966), ViaNova(2001), de Ram6nCrespo (1961), Correspondencias(2001), de LuisMufioz (1966), Puntosdefuga(2001), de LorenzoOlivin (1968)
o Frdgil(2002), deJavierRodriguezMarcos(1970).
SEltermino poesia "figurativa"
fue acufiado por Jose Luis GarciaMartin (1992)
paradenominarla estuticarealistay el tono clisico de la poesia escritapreferentemente entre 1977y 1992.Algunosrasgosde esa poesia, segin el critico,serianel rechazode
la vanguardiaen tanto que bfisquedasin maisde la sorpresa,el regresoa la emotividady
al intimismo,la convivenciade diversastradicionesy la consecuci6n de un estilo coloquialy narrativo(208-27).
La antologia abarcaa 28 poetas de dos generaciones,la del 70 y la del 80, cuya
muestrase realiz6a partirde cerca de 300 encuestasa poetas,criticos,profesores,ant6logos y editores.
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JosE ANDiJJARALMANSA
RHM, LVII (2004)
Los ochenta:panoramapodticode una dicada

Si "cada tiempo de dudas necesita un paisaje", como asegura Luis Garcia
Montero en uno de sus versos, creo que lajoven poesia espafiola de comienzos
de los ochenta era exactamente eso: un paisaje de dudas, de mtiltiples direcciones y tendencias. 5 Por un lado, la estetica ruptural y culturalista de la generaci6n anterior, la de los primeros novisimos,alumbradora de libros tan renovadores y significativos como Ardeel mar (1966) y La muerteen BeverlyHills (1968),
de Pere Gimferrer, o Dibujo de la muerte(1967), de Guillermo Carnero, habia
ido cediendo terreno a medida que comenz6 a dar sintomas, segin apuntarfa
uno de sus maiximosexponentes, Jaime Siles, de "la esclerosis, la fragmentaci6n
y el agotamiento de las vias (el culturalismo, el experimentalismo, la metapoesfa y la po6tica del silencio) por las que, durante mis de quince afios, aquel proyecto de escritura discurri6" (152). No extrafia, por tanto, que, desde finales de
los afios 70, algunos poetas de esta generaci6n fueran decantindose por la
opci6n de un culturalismo mis vitalista y volcado al intimismo, una poesia que
buscarn un mayor acento emotivo desde las diversas lecturas de la tradici6n que
vendrian a suplir a los planteamientos metalingiiisticos anteriores. Titulos sefialados por la critica como Sepulcroen Tarquinia (1975), de Antonio Colinas,
Hymnica(1979), de Luis Antonio de Villena, Juegospara aplazarla muerte(1984),
de Juan Luis Panero y La caja deplata (1985), de Luis Alberto de Cuenca (a los
que habria que afiadir los de otros poetas rezagados de la primera eclosi6n
novisima, caso de Miguel d'Ors, Francisco Bejarano, Fernando Ortiz o Eloy
Sinchez Rosillo), 6 corrigen y amplian el paradigma est6tico generacional.
La fusi6n de cultura y vida, o la intensificaci6n de la experiencia individual
mediante el rasgo universalizador del argumento culturalista en el caso de los
primeros, asi como la inclinaci6n hacia una poesia elegiaca y temporalista, con
una licida utilizaci6n del intimismo, por lo que respecta a los segundos,
supondria, adem~s del paso de un sistema discursivo a otro, el hecho decisivo
de enlazar -como aclara Siles- "no s610 con los del 50, sino tambien con aqueIla parte de la tradici6n que habia sido obliterada por la po~tica de los afios 70:
[...] la de toda aquella poesia que, sin bajar la guardia de la estructura sintagmitica del discurso, tiene su niicleo germinal no tanto en el lenguaje como en
los tonos que modulan y modelan la emoci6n" (153).
Una exhaustivapanorimica de la poesia espafiolade las dos filtimasdecadas,con

referenciaa las distintastendenciasy grupos generacionalesque la integran,asi como
informaci6nsobre nficleos geogrificos, editoriales,colecciones,revistasy antologias,es
la que ofrecen los libros de Miguel d'Ors, En busca del pdblicoperdido.Aproximaci6na la
iltima poesiaespaniolajoven
(1995), y el mis reciente de LuisAntonio de Villena, Teorias
y
poetas.Panoramade una generaci6ncompletaen la ziltimapoesia espaniola(2000), que recoge,
entre otros textos, los pr6logos alas diversasantologiassobre la lirica de los ochenta
realizadaspor el autor.Parael tema resultantambidnde gran utilidadlas aportaciones
de Jose Luis Garcia Martin en La poesiafigurativa. Cr6nicaparcial de quince ariosde poesia
espaiiola (1992), yJuanJos6 Lanz,"Lajoven poesia espafiola.Notas para una periodiza-
ci6n" (1998).
Estos autores constituirianel grueso de la antologia de Josl Luis GarciaMartin,
Lasvocesy losecos(1980), rectificadoraen n6minay propuestaest~ticarespectoa las primerasmuestrasnovisimas.
LA POESIA DE LUIS GARCIAMONTERO: UNA RECAPITULACION
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A trav6s de esta senda, desbrozada por algunos poetas del 70 a finales de

dicha d6cada, y que comunicaba directamente con la lirica del medio siglo, va
a discurrir sin duda lo mis valioso de la joven generaci6n siguiente, la de los
80, cuyos nombres mis significativos, Trapiello, Martinez Mesanza, Benitez
Reyes o Marzal, suponen, junto a Garcia Montero, diferentes y personales
modos (simbolismo, impresionismo, reflexi6n hist6rica y moral, realismo critico y meditativo, poesia elegiaca y metaffsica) de recorrer un camino po6tico
que rechaza las experimentaciones radicales y que representa el retorno a una
visi6n rehumanizada, reintegradora del equilibrio entre forma y contenido,
una vuelta, en definitiva, al sentido clisico de la composici6n y los tonos del
coloquialismo y la naturalidad.
Ahora bien, junto a esta corriente, la mis importante y que acabari imponiendose poco despues por el nimero de autores y libros de calidad reunidos
en torno a ella, habria que destacar, dentro de esos primeros 80, otras tentativas existentes. Algunas, todavia de signo irracionalista, enlazan con los primeros novisimos y con las vanguardias, caso, sobre todo, del impacto causado por
De una nifia de provincias que se vino a vivir en un Chagall (1981), de Blanca
Andreu, primer libro de entre los j6venes poetas que alcanza notoriedad y
cuya renovada expresi6n del surrealismo influy6 de manera apreciable en
otros autores del momento. Si a esto unimos diversas tendencias apuntadas
por la critica de esos afios, como la denominada "nueva epica" (Llamazares,
Juan Carlos Mestre, Julio Martinez Mesanza), o incluso la poesia "pura","minimalista" o del "silencio" (Sanchez Robayna, Jose Carlos Catafio), caracterizaremos el panorama mfiltiple y vario que corresponde a la generaci6n po6tica de
Luis Garcia Montero en sus inicios.
Buena prueba de esa diversidad se desprende, sin ir maislejos, de las diferentes esteticas representadas en la primera antologia del periodo -Postnovisimos (1986), de Luis Antonio de Villena-, donde el realismo y el intimismo, luego dominantes, constituyen tan s6lo una de las opciones. Un recorrido por sus
piginas nos confirma que, junto a los poetas luego llamados de la experienciao
en la 6rbita de la tradici6n -Garcia Montero, Benitez Reyes, Leopoldo Alas,
Jos6 Guti6rrez-, nos encontramos con la cercania al minimalismode Julia Casti11o,al surrealismo de Blanca Andreu, al simbolismo visionario de Llamazares
o a la expresi6n mis o menos irracionalista y alternativa de Mufioz Petisme y
Jorge Riechmann.
Este panorama, sin embargo, iri transformindose a medida que avance la
decada y vean la luz importantes titulos como Las tradiciones(1982), de Trapie11o, Los vanos mundos (1985), de Benitez Reyes, Europa (1986), de Martinez
Mesanza, El Pltimode la fiesta (1987), de Marzal, y Arte de marear(1988), deJuaristi. Pero sobre todo a partir de la temprana y decisiva aparici6n de El jardin
extranjero(1983) -obra que daria a conocer al joven Garcia Montero con el
premio Adonais- y del posterior exito y repercusi6n de Diario c6mplice(1987).
Con estos libros la poesia de Garcia Montero se decanta hacia unos valores discursivos que van a caracterizar de manera mayoritaria el lenguaje lirico de su
generaci6n. Entre esos rasgos podrian citarse el tono coloquial y conversacional, a menudo inclinado a la confidencia y la reflexi6n, la incorporaci6n de la
an6cdota en primera o tercera persona, asi como la expresi6n de experiencias
de la realidad cotidiana en un contexto urbano y postmoderno; a lo que
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habria que afiadir el regreso a la metrica chisica y la btisqueda de una voz personal dentro de la tradici6n. Una poesia, en resumen -y asi lo ha manifestado
el autor en diversas ocasiones-, decidida a indagar las posibilidades est~ticas
del realismo desde la perspectiva de lo biogrifico y la subjetividad.
El afianzamiento de esta poetica, al que de manera significativa contribuirin, junto a Garcia Montero, los autores y titulos anteriormente citados, vendria ademis a coincidir con el hecho de que las otras alternativas esteticas,
emergentes al comienzo de la d~cada, parezcan diluirse o pierdan interes a
ojos de la critica y los lectores. Si al referirnos al primer sondeo de 6poca -el
de Luis Antonio de Villena en Postnovisimos-podia apuntarse un pluralismo
todavia tanteante de tendencias y caminos diversos, las muestras antol6gicas
de los ochenta (1988), de Garcia Martin, Fin de siglo
posteriores -La generacio6n
(1992), de Villena, Los poetas tranquilos.Antologia de la poesia realista delfin de
siglo (1996), de Germin Yanke, Poesia espanola reciente(2001), de Juan Cano
Ballesta, o incluso las mis abarcadoras como Treinta anios de poesia espaiola
(1996), de Garcia Martin, o, la ya citada, El Pltimo terciodel siglo, de Mainerconfirman el respaldo critico y el predominio casi uninime de esa lirica de
"linea clara", que permitira la vuelta a una idea del poema como construcci6n
moral, a las indagaciones del yo y el cotidianismo reflexivo, para conectar asi
con lo que habia significado una de las mis importantes lineas de tradici6n
poetica de todo el siglo xx, una linea que va desde Unamuno y Antonio y
Manuel Machado, pasando por Cernuda, hasta Gil de Biedma, Francisco Brines o Angel Gonzilez.
II. DEL VANGUARDISMO

A LA SENTIMENTALIDAD
COMO RUPTURA
No estaria de mis apuntar, entretanto, que la prehistoria literaria de Luis

Garcia Montero se debate precisamente entre esos vaivenes liricos, entre esa
diversidad de planteamientos antes citados. Irracionalismo imbuido de psicoanilisis y lecturas de novela negra se dan la mano en su primer titulo de 1980,
Y ahoraya eresduefiodelpuentede Brooklyn:un pufiado de poemas y un buen acopio de citas de Dashiell Hammett, Raymond Chandler, Boris Vian, J. P. Donleavy o Ross Macdonald con la pretensi6n de convertir la rebeldfa artistica de
toda vanguardia en una subversi6n mis vasta y compleja. Por su parte, ecos de
la est~tica novisima, aunque algo mis atenuados, encontramos en el hermoso
poema "Los autom6viles", incluido en Tristia(1982):
Dos minutosahoraparasalira escena.
Sentirsobre el escote
c6mo ardenlos focos:canta,
cantaparaParis
y paraSiena,
ti que crees que el tiempo no es asunto
de tilosy palomas,
El libro apareceriabajo el seud6nimode AlvaroMontero (Melilla,Rusadir,1982),

e incluia textos de GarciaMonteroy el tambi~ngranadinoAlvaroSalvador.
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mi viejo capitin de plomo herido,

cierratu dulce coraz6ndesperdiciado
alas nievesde un parque,
como si amaneciesey abrierasla ventana
y por primeravez
notasesque el inviernose ha convertido
en exito. (EJEy T: 13-14)8
Rasgos culturalistas se aprecian asimismo en otros textos de esta 6poca,
como "Homenaje", donde la evocaci6n del cine y su mitos (Marilyn Monroe)
nos lleva a ejemplos parecidos de autores como Martinez Sarri6n o Gimferrer.
Por su parte, en "Cr6nica",el argumento de los amores de Stendhal recuerda
la recreaci6n hecha por los poetas de la decada anterior de episodios y personajes hist6ricos vinculados al mundo del arte o la literatura:
Stendhalam6 a tresmujeres
apasionadamente.
En orden cronol6gico:MetildeDembowki
ClementineCurial
Y GiuliaRinieri.(EJEy T: 24)
En realidad, algo de todo esto permaneceri en los libros posteriores de
Garcia Montero. Hablo de ese fondo de irracionalismo presente en el homenaje al Lorca de Poeta en Nueva Yorkque asoma alas piginas de El jardin extranjero ("Sola / la ciudad se disfraza en un escalofrfo / y sus ojos te apuntan / alienados y ciegos / como un rastro de dientes que se olvide en los hombros").
Pienso tambien en la atm6sfera desrealizada de muchas de las canciones de
Lasfloresdelfrio (1991) o en algunos versos de Diario co6mplice.
Pasascomo la piel debajode una mano,
el humo de los trenes,aquel silencio roto.
Y yo soy la ciudadmientraste miro,
ese calorde plisticos y cuerpos
que quisierade pronto poseerte
con su brazomanchado.(DC:34) '
Pero si el prop6sito manifestado por Y ahoraya eresdueio delpuente de Brooklyn era, como en toda vanguardia, el de expresar al yo lirico a trav6s del psicoanilisis, lo que aconteceri poco despu6s, con la publicaci6n de los poemas de
Tristiay de Eljardin extranjero,seri el intento de mostrarnos a ese yo asumiendo
ahora su condici6n de sujeto hist6rico, aunque de una historicidad, eso si,
enunciada en primera persona. La preferencia por una poesia mucho mis
pr6xima a la reflexi6n moral y civica y a sus conexiones con lo biogrifico y lo
subjetivo, seria la principal aportaci6n de estos libros de Garcia Montero y de
la llamada escuela granadina de "La otra sentimentalidad" al panorama litera-
Eljardin extranjero,precedido de poemas de Tristia(1989, 2a edici6n). Cito en ade-
lante como EJEyT.
Diario c6mplice(1987). Cito en adelante como DC.
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RHM, LVII (2004)
rio espaiiol de esos afios. El r6tulo, que pretendfa recoger el tan citado argumento machadiano de una "nueva sentimentalidad", esgrimida por Antonio
Machado en textos como "Reflexiones sobre la lirica" y "Proyecto de un discurso de ingreso en la Academia", acabaria dando nombre, en 1983, a un significativo manifiesto poetico juvenil firmado por el propio Garcia Montero y por
los tambien granadinos Alvaro Salvador yJavier Egea. 10
Detengimonos un momento en la existencia de ese manifiesto, no s61o por
la voluntad que como tal expresa de definir yjustificar una nueva poetica, sino
por el gesto en si, del que carecieron por ejemplo los novisimos, a la hora de
escenificar una ruptura con la tendencia literaria anterior, lo que pone de
paso en entredicho las acusaciones de continuismo esgrimidas contra algunos
poetas j6venes de los 80. Como bien ha estudiado Pedro Roso (1993), la propuesta de la "otra sentimentalidad", tal y como se materializaria en El jardin
extranjero,traduce ese intento de plantear una diferente puesta en escena del
sujeto de los poemas, una representaci6n alejada tanto de las vocaciones de
absoluto y de las divinizaciones del yo, como de la negaci6n de la intimidad
como material hist6rico o ideol6gico. El yo frente a la realidad hist6rica, o lo
que es lo mismo: la interpretaci6n individualizada de esa realidad objetivamente admitida, pero tambidn, y al mismo tiempo, el anilisis hist6rico, la indagaci6n en los yacimientos de lo subjetivo, en los laberintos del yo. Basta un simple repaso a algunas de las podticas del autor incluidas en las antologias mis
significativas de los iltimos afios, para poner de manifiesto una concepci6n de
lo literario que resulta lo suficientemente meditada y calibrada. Asf, por ejemde los ochenta,leemos: "Creo que la literatura es una parceplo, en La generacio6n
la ideol6gica de la realidad y que sus relaciones con la historia estin m~is allki
de la voluntad superficial del autor" (162-63); y en El iltimo terciodel siglo:
Lasreflexionesde Antonio Machadosobre el caracterhist6ricode los sentimientosy una formaci6nmarxista,dedicadaa indagarel caracterideol6gico de la intimidad,han marcadolos esfuerzosde mi literatura.He procurado huir al mismo tiempo del individualismoensimismadoy de los
manifiestossociol6gicosque niegan por decretola primerapersona (664).
Para Garcia Montero, plantearse la historia del sujeto podtico contemporineo era plantearse parad6jicamente la escisi6n de ese sujeto frente a la historia. Y es que la sacralizaci6n de lo intimo como espacio de verdades profundas
o10El manifiesto, aparecido bajo el titulo La otra sentimentalidad(1983), agrupaba
dos pr61ogosprogramiticosfirmadospor GarciaMonteroy AlvaroSalvador,m~s una

breve antologfa po6tica de ambos autores y Javier Egea. Para un conocimiento mis
exacto de este grupo literarioy de sus origenes ideol6gicos y universitarios,debe consultarseel interesantepr61ogode MiguelGallegoa la Antologiadelajovenpoesiagranadina (1990:7-42) y, sobre todo, el imprescindiblelibro recopilatorioDichosy escritos(Sobre
"La otrasentimentalidad"yotrostextosfechadosdepoitica) (1999), del considerado te6rico e
inspiradorde esta tendencia, el profesorJuan CarlosRodriguez,maestroa comienzos

de los 80 en las aulas universitarias granadinas de los entoncesj6venes poetas. Sobre la
significaci6n y la influencia de la "otra sentimentalidad" en la poesia espafiola de esos
afios, asi como en la obra de Garcia Montero, vease el estudio de Juan Maria Calles
"Una nueva sentimentalidad en la poesia espafiola contemporinea" (1991) y el libro de
Pedro Roso, La otrasentimentalidadde Luis GarciaMontero(1993).
LA POESIA DE LUIS GARCiA MONTERO: UNA RECAPITULACION
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y esencializadoras que alejaban al yo de la realidad cotidiana, prictica distintiva de la tradici6n romintico-simbolista, habia sido contestada a su vez, desde el
compromiso de la poesia social, con la sacralizaci6n de una verdad hist6rica y
colectiva que pretendia negar todo argumento subjetivo. Distanciarse precisamente de esa traumitica disociaci6n generada en la poesia espaiiola de postguerra, y en lo posible superarla, acogiPndose para ello a algunos precedentes
ilustres, parece ser el cilculo que antecede a la escritura de una obra como El
jardin extranjero.
Surgido al calor del debate entre vitalismo y poesia, el libro lograrniexpresar con singular acierto los planteamientos ideol6gicos y literarios de origen
marxista en que se fragu6 la escuela po6tica granadina. Esa lirica de lo "marxista sentimental" -segun la definiera con calculado tino Jose Carlos Mainer
en su excelente "Pr6logo" a la antologia del autor, Casi cien poemas(1997)- no
deja de hacerse explicita y consciente en cada una de las partes del texto, abordando, a la vez que las implicaciones de una educaci6n sentimental, los imperativos de un analisis -claro esti que las mis de las veces como paisaje de fondo- necesitado de hacer para esa primera generaci6n de la democracia. No en
vano, como apunta Mainer, "'historia' es la palabra que mis veces y mis adrede suena en el Jardin extranjero"(18). Con ella -"esta ligrima extrafia / que Ilamamos historia"- queda clausurado significativamente el libro en sus versos
finales, los del homenaje a la figura tutelar de Garcia Lorca. Alli, mientras se
apagan los ecos de un dialogo mantenido con la sombra de un poeta muerto,
convertido a su vez en leyenda viva, pasado y presente se confunden, se identifican en el recuerdo colectivo de un tiempo hist6rico de humillaciones y rencor (viase en este sentido el elocuente poema "Paraponernos nombre"), pero
en el que persiste depositada todavia la esperanza de un futuro distinto:
Aqui,
despubsde tantosafiosy una guerra,
todo es como entonces [...]
Aquellosojos nuestros
esperanser tendidos
sobre mil novecientosdiecisiete
corazonesen sitio.
Yaves, s61odecirte
que es posible la vida,que me espera
como una heridaabiertasobre otrabocana,
parasurgirdebajode los nlimeros,
romperla soledad,tomarla calle
y disponerlas fechas en su sitio. (EJEy T: 84)
Esa historia, tal y como se nos cuenta en el libro, es tambien la historia de
una ciudad, y asi la revivimos en el esplendido poema "Sonata triste para la
luna de Granada": evocada en el siglo reciente de sus calles, en la nostalgia y
los suefios heredados de su burguesia, a travis de una guerra y de una oscura
posguerra ofda por la radio, o en la memoria de sus mitos y sus poetas. Pero
tambidn desde una geograffa personal de lugares y nombres propios, contada
en primera persona y detenida en el recuerdo de unos zapatos azules de la
infancia, del piano entrevisto en la casa familiar, o de los primeros abrazos una
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JosE ANDISJARALMANSA
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tarde de lluvia. Por eso la ciudad resulta hist6rica e intima a la vez, un espacio
al que el recuerdo y la propia educaci6n sentimental convierten en "extranjero" en un doble sentido: extrafio en la nostalgia de lo que ya no existe; jardin
al margen de ese paisaje de alienaci6n, explotaci6n, seducci6n o comercio que
pueden ser las ciudades contemporineas.
Si El jardin extranjeromostraba un camino a seguir, Diario c6mplicese convertiri en uno de los titulos de referencia de la generaci6n a la que pertenece su
autor. El libro, de unitaria tem~tica amorosa, transforma el tradicional cancionero petrarquista en un diario de complicidades; de complicidad entre el yo y
el ti de los amantes, pero tambidn de connivencia con el lector en una reflexi6n posmoderna sobre las convenciones de lo portico y su particular universo ret6rico. La temitica sentimental y amorosa, como eje central de la tradici6n lirica europea desde el petrarquismo, era el referente id6neo para
establecer este tipo de reflexiones sobre los mecanismos de la poesia como
g~nero literario, al igual que sobre los sentimientos, realidades hist6ricas e
ideol6gicas, como queria Machado, pero tambien su argumento mis persuasivo y convincente. El interds de El jardin extranjeropor restablecer las relaciones
entre el yo y la historia deja paso en Diario complicea una mayor atenci6n hacia
los argumentos de la representaci6n artistica y los problemas de la voz po6tica.
El yo se sabe personaje poemitico, mentira de verdad o verdad de mentira, y
no duda en advertir a la propia amada de esta situaci6n:
Recuerdaque tfi existestan s6lo en este libro [...]
Recuerdaque yo existo porque existe este libro,
que puedo suicidarnoscon romperuna paigina.(DC:47)
Cuando hace unos afios me ocup6 en un articulo de Diario compliceno
dude en titularlo "La construcci6n de los sentimientos en la poesia de Luis
Garcia Montero", porque eso era realmente lo que pretendfa demostrarnos el
autor, el modo en que la poesia, en tanto que artefacto ret6rico, podia elaborarse como manifestaci6n deliberada o inconsciente de unos c6digos estdticos
o ideol6gicos, hist6ricos o estilisticos, sin dejar por ello de ser expresi6n profunda de un alma o una conciencia. Lo que no existe es la expresi6n incondicionada de esa verdad subjetiva, algo que resulta una evidencia, pero que la
modernidad, desde el romanticismo hasta la vanguardia, ha preferido eludir
en muchas ocasiones. Una poesia reflexiva y critica, pensada desde la posmodernidad como la de Luis Garcia Montero, no podia ignorarlo. Por eso Diario
c6mpliceparece escrito con la voluntad de mostrar en parte su propio entramado artistico, descubrir el envds ambiguo de los textos como artificios ret6ricos.
Esta seri una cuesti6n que se plantee en libros posteriores del autor, casi siempre al abordar la temitica sentimental. Se trata de extremar los artificios, como
supo ver Diaz de Castro, "para que sea su evidencia, parad6jicamente, la que
nos acerque mis a cada poema" (1998: 74-75). En Diario c6mplicelos elementos
anecd6ticos y el desarrollo narrativo resultan fundamentales para establecer
un tono poetico convincente, capaz de desenvolverse con soltura entre los
mis cotizados t6picos y temas de la tradici6n lirica amorosa. Puede decirse
que, a trav6s de una voz siempre personal, los poemas ponen deliberadamente
en escena parte de esa tradici6n a ojos de los lectores. Algunos de esos ecos
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petrarquistas, romainticos o simbolistas que resuenan en el libro tuve ya ocasi6n de sefialarlos (Andujar Almansa: 153-57), y nos llevan hasta el Garcilaso
de las E~glogas,el Madrigal I de Gutierre de Cetina, la "Invitaci6n al viaje" de
Baudelaire o el Alberti de Sobrelos ingeles.Aunque sin duda la referencia miis
presente y de mayor alcance en el texto seni la de La voz a ti debida,de Pedro
Salinas, segun se han encargado de recordar criticos como Mainer (1997: 1011) o Perez Escohotado (271) entre otros.
Al igual que en la poesia de Salinas, en Diario c6mplicela an~cdota er6tica
demanda realidades que nombrar, el mundo hace sefias, pide ser descubierto,
percibido a trav6s de los ojos del amor, ocupar un espacio en la flibula. Las
palabras con que Garcia Montero hace referencia a La voz a ti debidaen uno de
los textos ensayisticos de Confesionespoeticaspodrian sin mayor distancia aplicarse al propio desarrollo expresivo e imaginativo de los poemas de Diario c6mplice. Al afirmar del libro de Salinas que "el amor trastoca la realidad y toda
16gica se somete a la irrupci6n general de los sentimientos, que convierten al
mundo en un escenario de sorpresas" (110), el autor incide en la capacidad
del poeta para metaforizar la experiencia cotidiana mediante la 16gica de la
imaginaci6n emotiva y la sorpresa lingiiistica, algo que, a su vez, constituye
uno de los recursos mis llamativos y afortunados de su propia poesia. Un
recurso que la distingue y la particulariza.
Basta con asomarnos alas piginas de Diario c6mplicepara calibrar el hallazgo que suponen en el libro determinadas estampas y greguerfas urbanas. Imigenes que nos muestran, por ejemplo, a una gria de la construcci6n, diciendonos que es "hermosa como un cisne", mientras "tiende su largo cuello y lo
descansa / sobre el alero gris del horizonte"; o bien, al referirse a ese mismo
horizonte:
como la barrasuciade un bar desconocido
en la que nunca me podre apoyar.(DC:15)
Esta presencia del mundo de la ciudad y sus escenarios, la implicaci6n sentimental del paisaje urbano, que sirve a menudo de correlato emotivo a la
anecdota de los poemas, seri un elemento recurrente a lo largo de la obra de
Garcia Montero. " Se convertiri en testigo de la queja amorosa y de la ausencia de la amada, cuando parece que "las calles enteras estin comunicando", y
no faltarin evocaciones que nos hablen de "coches muertos a un lado de la
calle" y de ojos que "vagan por la ciudad buscando aparcamiento"; de "bares
abiertos igual que las heridas" o de comercios "como pequefias venas" que
"esperan para abrirse mafiana". Lo mismo podria decirse de otras tantas creaciones expresivas que nos sitian ante la prosopopeya de un "sol taxidermista",
de coches que avanzan "con la respiraci6n de un animal en celo" y de "taxis
con mirada de perro cazador"; de espejos de hotel como "animales de montafia" o de armarios que pueden "doblar las estaciones y guardarlas". Metiforas
1 La presenciadel mundo urbano como uno de los rasgosmis representativosde
la poesia del autor ha sido destacadapor numerosos criticos como AnduijarAlmansa
(1990), Jos6 Ortega (1992), GarciaPosada (1996), Mainer (1997), Perez Escohotado
(1999), PriorGarcia(2001) o CanoBallesta(2001).
192
JosE ANDIJAR ALMANSA
RHM, LVII (2004)
para indicar que, sobre nuestras cabezas, planea sinuoso "el buitre de los horarios laborales" o el "caribe metilico de los ventiladores"; que los recuerdos se
convierten en "gatos sonimbulos del tiempo"' o "espuma de relojes", y que
existen "ambulancias secretas como pijaros" y "cielos drogados de tormenta"
que acostumbran a "entregarse sin vida en el asfalto". El acierto, no obstante,
no reside en nombrar, sin mis, realidades contemporineas, sino en la maestria
del poeta a la hora de atraparlas en imigenes literarias con intenci6n de perdurar -lo apuntaba en un articulo reciente Prior Garcia-, lo que convertirfa a
Garcia Montero en el autor actual "con mis clara vocaci6n de clisico" (259).
Tal vez por eso sea imaginable esperar siempre en Garcia Montero, incluso
en aquellas situaciones en que la an6cdota discurre por la vertiente mis apegada a la experiencia de lo cotidiano, el contrapunto lirico, el brillo agazapado
tras esa ins61ita mezcla de precisi6n expresiva e invenci6n emocional que nos
asalta en medio de poemas pretendidamente realistas. Sucede asi en "Barriada
del Pilar",de Lasfloresdelfrio, donde la entrafiable escena de amor transcurrida
en la intimidad de un coche y cuanto la rodea (la lenta caravana del trifico, la
insulsajornada laboral dejada atris, la carretera -"sin brillo en la cuneta"- que
conduce a sus protagonistas a un humilde barrio de las afueras) se ve salpicada
de consideraciones que muestran a las claras c6mo en ningiin momento se
pierde el pulso po6tico a la historia, su deseo de transcenderla, realzando, por
ejemplo, ese breve instante compartido del amor, mientras se afirma que "el
tiempo detiene su mercado / y pasa sin usuras / ni diezmo de silencio, / por
una extraia conspiraci6n de vida"; o bien, que "el amor los marca todavia / al
mes de conocerse, los abraza / como paredes humedas / de pintura reciente".
Conviene quizi hacer hincapid en estos aspectos, pues se ha venido reprochando al autor, por parte de algunos criticos contrarios a la llamada poesia de
la experiencia, su falta de ambici6n estetica o su rechazo hacia todo vanguardismo o experimentaci6n. En realidad estos ejemplos demuestran que Garcia
Montero no renuncia, desde su concepto de una podtica realista y asentada en
la cotidianeidad, a la creaci6n de un lenguaje en el que los elementos imaginativos y los hallazgos metaf6ricos acaban resultando moneda comfin. Como leemos en el pr61ogo escrito por el poeta para el volumen titulado Ademds(1994),
reedici6n, entre otros, de su vanguardista primer libro Y ahoraya eresduefiodel
puente de Brooklyn,no se trata de negar sin mis las vanguardias hist6ricas, sino
de viajar por su geograffa con el mismo talante que se visita cualquier otra tradici6n, ya que, como nos asegura, "son muy titiles algunos recursos vanguardistas a la hora de plantear un poema desde otra perspectiva" (16). 12Si mis arriba indicibamos la lecci6n de Salinas al convertir la realidad inmediata en un
escenario de metiforas, conviene recordar tambidn en este sentido su magisterio a la hora de encontrar un punto frrtil de equilibrio entre vanguardia y tradici6n, entre experiencia vital y experiencia intelectual.
12 Una argumentaci6nmuy parecidapor parte del autor encontramosen el texto
titulado "Lapoesia de la experiencia":"Lavanguardiaresultahoy una tradici6nmis,
un conjunto de t~cnicasen las que se puede aprender,pero no una perspectiva"(16).
Semejanteen este sentido resultanlas declaracionesde la po~ticapublicadaen la antologia El iiltimoterciodelsiglo:"Megustanlas meta;foras
y las imagenesradicalesde la vanguardia, pero s61o cuando sirven para darle intensidad significativaa la meditaci6n
moraly al tono sencillo de las conversaciones"(664).
193
La lucidezy la quimera:fundamentosde una poesia moraly reflexiva

Algo parecido sucede con su siguiente libro, Lasflores delfrio, donde al rendir homenaje explicito a las baudelerianas flores del mal recurre Luis Garcia
Montero a otra tradici6n ficilmente identificable. Baudelaire, el mundo de las
ciudades y las contradicciones y desgarros de la modernidad configuran un
buen punto de partida para una obra escrita desde la conciencia posmoderna.
El mal es ahora el frio, la baja temperatura moral de las sociedades, su decorado de violencia, muerte, lujo insolidario, adicciones y marginaci6n. Por eso las
palabras nos muestran a menudo el rostro de la negaci6n, y la realidad es
"tachada", "desalojada", "destituida", "devaluada";por eso las flores son tambien de plistico, la luz desalquilada y frfa, como de "aparcamiento subterrineo", los portales "suenan a ceniza", mientras por todos los rincones de la
historia supuran "las heridas de un siglo envenenado". Si Mainer se habia
referido a la "amable ciudad de servicios" posmoderna como al ambito habitual de la anecdota en los poemas de Garcia Montero (1997: 21), lo que
encontramos en Lasfloresdelfrio son otros modos liricos, dentro de la tradici6n
contemporanea, de abordar ese paisaje de desafecci6n y soledad que representa la ciudad para el sujeto poetico. Una de esas tradiciones la habian marcado
las vanguardias, con hitos resefiables como Eliot o Garcia Lorca. Sin duda
detris del clima irracionalista y estilizado de las canciones que conforman la
primera parte del libro, "Definici6n del frfo", se hallan resonancias del neopopularismo vanguardista de Lorca, como tambien en algunos de sus aspectos
formales seguin apreci6 en su momento un critico como Lanz (1993). Lo anecd6tico o narrativo deja paso a la vaguedad de los contextos y situaciones, al
fragmentarismo, a un tono onfrico y de misterio que remite casi siempre a la
impresi6n de soledad, desamor o muerte como saldo final de los poemas:
En el ddcimoB
no amanecenlos diasy las noches
ya no tienen un suefio para el amor o el miedo [...]
Una mujer ausente
y el cisne negro de la soledad
que se posa en un lago de luz desalquilada.

Yanadie sabe nunca.
Pero alguienque pasasin saber
piensa que el viento flota con olor a cerrado. (FF: 13) 13
La otra posibilidad es la que nos ofrece la secci6n IV y filtima del libro,

"Definici6n del alba". La via de una poesia realista, reflexiva, a mitad de camino entre la lucidez y el desengafio, pero que plantea tambien la "necesidad de
abrirse hasta una imagen / mis piadosa del mundo". Esa imagen seri una vez
mis en la obra de Garcia Montero la imagen que irradia el sentimiento amoroso. Imagen enunciada en primera persona, pero detenida tambien en la experiencia de los demis, en vidas ajenas que el sujeto verbal reconstruye con "nos-
13
Lasfloresdelfrio (1991). Cito en adelante como FF.
194
Jost ANDJJAR ALMANSA
RHM, LVII (2004)
talgia de uno mismo", tal y como se aprecia en dos de los mejores poemas del
libro, "Barriada del Pilar" y "Tienda de muebles". La mirada se dirige a los
otros para volver sobre la propia mirada, porque el sujeto verbal que habita
estos versos es sin duda alguien que vive en la perplejidad, alguien que fantasmag6ricamente se interroga a si mismo, como leemos en los versos finales de
"Canci6n ahogada":
&Tfiquidneres,
aparici6nque bajasde la noche,
en buscade alimentoy de calor
con tarjetasde cr~dito?(FF:22)
Interrogaci6n del solitario que tiene su oportuno reflejo en el dialogo con
esa cercania tan lejana que supone siempre un cuerpo dormido, imagen filtima de Lasfloresdelfrioy del poema "Nocturno":
iBienvenido
calor entre las sabanas,
conocidapresenciaen duermevela,
cuerpo de algunosdias suficientes!
Por hoy me bastatu perfil
que se acomodaal mio
y el suefio deseable,mientrasque turbiamente
pienso en la luna ebria
y en el hombreque encuentraal levantarse
olor frio a tabaco.(FF:78)
Y es que si la soledad es el sentimiento que fatalmente traspasa la mayoria
de los poemas de Luis Garcia Montero, 6sta iri con el tiempo adensandose,
haci6ndose mas espesa e inevitable, hasta enrarecer la atm6sfera y las pfiginas
de su libro siguiente, Habitacionesseparadas (1994). Una poesia de vertiente
mas seca y meditativa, a la que viene a afiadirse la presencia de una tonalidad
elegiaca, hasta el momento ausente de su obra (pienso, sobre todo, en dos
extraordinarios textos como "Fotograffasveladas de la lluvia"y "Unas cartas de
amor"). Pero tambi6n en la que acaba teniendo menor protagonismo la anecdota, al cobrar relevancia la inclusi6n de significativos elementos de sugerencia o de naturaleza simb61ica: fotografias veladas por la lluvia, ciudades que se
deshacen, espejos que ocultan "las grietas del tiempo", pantallas electr6nicas
que barajan, vertiginosas, nuestros destinos, telefonos de niebla, telefonos que
suenan desesperadamente en medio de la noche.
Lo mismo podemos decir del escenario urbano habitual de libros anteriores, convertido ahora, como leemos en los versos de "Tantasveces el mundo",
en ese otro "paisaje dificil" de "autopistas y casas desmontables". Un paisaje
que acompafia al sujeto po6tico, cuya figura es la del viajero, la del n6mada
que se sabe de paso, desarraigado y extranjero de todo lugar. Me refiero a esa
secuencia sucedida en los poemas de ciudades entrevistas, aeropuertos, amaneceres en coches que avanzan en medio de un "desierto de cristales rotos",
solitarios cuartos de hotel... Escenas -lo decia Garcia Posada con singular
acierto- que nos recuerdan las mas descorazonadoras pinturas de Edward
Hopper (173).
195
Creo que esa imagen del viajero en Habitacionesseparadas,ademis de suponer un matiz de claro distanciamiento, casi un mecanismo de pudor respecto
al caricter hondamente elegiaco de los textos, nos sittia con precisi6n en el
significado central de estos. Extraiio en un tiempo y una realidad hostil, una
realidad "otra",el personaje po6tico ha de "aprender a vivir en otra edad, / en
otro amor, / en otro tiempo". Los esfuerzos del sujeto en este sentido, su
empefio por habitar desde la lucidez y el desencanto esa realidad, traducen,
como apuntaba Diaz de Castro en un atinado estudio sobre el autor, "la
dimensi6n moral y sentimental que exige la propuesta poetica de Garcia Montero al asumir las cosas y la vida como son". Una propuesta que s61o es posible
entender desde "el compromiso con la temporalidad" (1996: 77). Por eso,
pese al innegable aire de familia romintico que asume la figura del viajero, del
poeta como "extranjero de otro mundo", que dirfa Schiller, 14 en Habitaciones
separadaslo que cuenta es esa conciencia desolada que apuesta por la voluntad
como sustituto del entusiasmo, como facultad para seguir sofiando despierto
sobre la superficie del mundo:
Un realistaque viveel mundo de los suefios,
un sofiadorque quierevivirla realidad.(HS:71)'5
Asi pues, como en el libro anterior, la definici6n del frfo y la soledad irA
permitiendo pequefios intersticios, horizontes minimos donde hallar algfin
sentido dentro del sinsentido. Esta decisi6n nos ilustra acerca del caricter que
define al personaje verbal de los poemas de Luis Garcia Montero, un sujeto
desencantado, pero reflexivo y vitalista, melanc61ico y cauto, pero esperanzado. Este hombre puede ser el propio poeta, pero tambien alguien como Jovelanos, desterrado de otro tiempo y otra edad en el castillo de Bellver y protagonista de "El insomnio de Jovellanos", uno de los textos mis sintomaiticos a la
hora de calibrar el tono general del libro. El poema, ademais, me parece uno
de los mejores mon6logos dramiticos que conozco desde que empezara a servirse de este tipo de composiciones Luis Cernuda en la poesia espafiola. Como
ocurre con el poeta sevillano, y posteriormente con autores como Brines, Valente, Villena o Juan Luis Panero, la elecci6n del personaje hist6rico esti hecha
atendiendo a la posibilidad de expresar a trav6s de 6ste ideas y preocupaciones
personales, pero creando desde el principio esa distancia estrategica que permita objetivar la reflexi6n. El desengafio de Jovellanos, del escritor ilustrado y del
infatigable reformista, es el desengafilo de un hombre que sabe que todos "los
suefios se corrompen", incluso los suefios politicos y reformadores:
Y de mis ojos salen
los barcosque han nacido de mis noches.
Unos van haciaEspafia,
reino de las hoguerasy las supersticiones,
pasadosin futuro
que duele todaviaen manosdel presente [...]
14 Vid. FriedrichSchiller,"Elpoder del canto",en Poesiasfilos6ficas.
Ed. Daniel Innerarity.Madrid:Hiperi6n, 1991:84-87.
'5 Habitacionesseparadas(1994). Cito en adelante como HS.
196
JosE ANDiJAR ALMANSA
RHM, LVII (2004)
Otrosnavegana las costasde Francia,

alli donde los suefiosse corrompen
como una flor pisada,
donde la libertad
fue la rosade todos los patibulos
y la frutamaisbella se hizo amargaen la boca. (HS:73)
Reconocia Garcia Montero, en uno de los textos de Confesionespoeticas,
identificarse "con una lectura romintica de la ilustraci6n" (13). Esta podria
entenderse, dentro de su obra, como una critica del deseo hacia la realidad y
la historia, una visi6n desencantada y lhicida, aunque sin salidas consoladoras,
sin refugios al margen de aquella realidad o historia en que aspira a materializarse el deseo. 16 En "El insomnio de Jovellanos", el personaje, al cobrar orgulosa conciencia de su fracaso, ilumina con el claroscuro de la lucidez su propia dignidad frente a la derrota. Por ello es tambien una lucidez romintica,
que nos habla de la plenitud transformada en ruina de las ilusiones, herida
por el tiempo y sus des6rdenes, derrotada por la mediocridad de la norma y
las leyes de los hombres. Pero una lucidez consciente al mismo tiempo de que
el rostro que aguarda a la renuncia es tan s6lo el del vacio, de ahi la alternativa
inica del deseo, su alentar incesante, como el movimiento del propio mar que
contempla desde sus muros el prisionero:
Porquese que los suefiosse corrompen
he dejadolos suefios,
pero cierrolos ojos y el marsigue moviendose
y con 61mi deseo... (HS:74)
Desencanto hist6rico y de los viejos ideales, que el poeta de finales del siglo
xx igualmente conoce -y ahi estin poemas como "En llamas", "Compaiiero" o
"El poder envejece", que retoman en primer plano la reflexi6n hist6rica, y que
nos hablan del desencanto politico y de las expectativas traicionadas de la
izquierda durante la filtima decada-. Al fin y al cabo, como aseguraba Eliot en
un conocido ensayo sobre "Las tres voces de la poesia", aquello que normalmente ofmos en el mon6logo dramitico no es sino la voz del poeta convenientemente vestido y maquillado para la ocasi6n (102).
Quizi sea la expresi6n madura de estos temas (frustraci6n por el paso del
tiempo, expresi6n del desamor, desengafio hist6rico) y el ejercicio de una profunda reflexi6n etica y vital sobre ellos lo que convierte a Habitacionesseparadas
en su libro mis logrado. Tambi6n en el que cierra en cierto modo todo un
ciclo de su obra anterior para abrir uno nuevo. Una etapa en que intentari
transitar nuevas sendas dentro de la via de la poesia realista y abandonar otras
mis agotadas. Al igual que se observa en los libros iltimos de otros destacados
'6 En el texto "Lapoesia de la experiencia"afirma:"recuperarel futurosegfin estain

las cosas, tiene mis que ver con unos ojos ilustradoscapacesde aprenderlas ensefianzas del romanticismoque con unos ojos romanticosempefiadosen acabarcon la ilustraci6n"(16). Paralas relacionesentre la poesia de GarciaMonteroy los conceptos de
la poetica ilustrada,v6anselos articulosde Pedro Roso,"Losargumentosilustradosde
una poeticaposmoderna"(1998) yJesiis MariaBarraj6n(2000).
197
poetas de su generaci6n -El equipaje abierto (1996) y Escaparate de venenos

(2000), de Benitez Reyes, Los paises nocturnos(1996) y Metalespesados (2001),
de Carlos Marzal o Santa deriva (2002) de Vicente Gallego-, los poemas se
inclinan por la vertiente de una mayor intensidad moral y reflexiva, asi como
por el desdibujamiento de la an~cdota y del enfoque narrativo, a lo que se
une, como ya dije antes, la aparici6n de elementos simb61icos que introducen
un grado de extrafieza y de profundidad interpretativa.
Habitacionesseparadasresulta asi una obra extraordinariamente representativa de los conflictos y situaciones del hombre contemporineo, una poesia que
nos ilustra sobre la identidad del sujeto posmoderno, sobre la condici6n de
quien, como apunta Dionisio Cafias, descree de los grandes discursos de la historia y rechaza todas las utopias del futuro, "mas no puede vivir sin sentir el
deseo o la ilusi6n" (52). Por eso desencanto, como ya he advertido, no significa renuncia, falta de fe no se traduce en desesperanza, al menos en la poesia
de Garcia Montero, en cuya cartera machadiana todavia apunta el milagro de
una palmera y la gracia de su rama verdecida, como leemos en el emotivo poema que Ileva por titulo "Despu6s de cinco afios":
La palmeracreci6
con la luz de la noche y la mfisicaen alto,
entre librosy amigos.
Sus ramasexcesivasya caian
en la piel de los muebles,el brazodescuidado
y las conversaciones.
En tu casano cabe la palmera,
dijo entonces Maria [...]
Tomeuna decisi6n.Al acabarla fiesta

le concedi la libertady el cielo,
un huerto de montafiaen casade mis padres [...]
No vivenlas palmerasen la sierra,
pens#... [...]
porque el inviernoes duro

en mi ciudady dafia (HS:65-66)
Si el mundo se ha convertido para el poeta en un paisaje dificil de inviernos crudos y sierras poco hospitalarias es porque atris queda la nostalgia de la
juventud, de las conversaciones y "la mdisica en alto", de "la luz de la noche
entre libros y amigos". La presencia de esa palmera (claro ejemplo de simbologia disemica, en t6rminos de Carlos Bousofio) creciendo en un lugar extrafilo
("No conozco la fe. / Pero es el caso / que la palmera pudo crecer entre los
pinos"), muestra al sujeto el modo de aprender a vivir en un tiempo distinto,
de echar raices en una realidad inh6spita, "extranjero en la nieve despu6s de
tanto tiempo".
Otra vez una salida, un resquicio, como lo es el amor, a cuya temitica volveri el autor en el que es su filtimo libro hasta la fecha, Completamente
viernes.De
nuevo aborda el poeta un g6nero en cuyo cultivo destaca -por calidad y cantidad- dentro del panorama lirico de las iltimas d~cadas. No en vano, como
apunta Dionisio Cafias, ha sido Garcia Montero el poeta espafiol que, dentro
de la posmodernidad, ha sabido plasmar con mis acierto la sentimentalidad
viernesrecrea una suerte de
laberintica de nuestra 6poca (53). Completamente
198
JosE ANDUjJARALMANSA
RHM, LVII (2004)
cancionero, de diario portico ordenado en torno a dos secciones significativamente tituladas "Los dias" y "Las palabras". Dias y palabras como imbitos en
que transcurre la doble experiencia, sentimental y literaria, que configura los
poemas, pero tambien como expresi6n del modo en que el poeta ha venido
abordando el genero desde sus comienzos, hacihndolo conciencia hist6rica en
El jardin extranjero,desmitificindolo y convirtiendolo en contrapunto de una
realidad urbana y contemporinea en Diario co6mplice
y Lasflores delfrio, mostrando esa voluntad del sujeto por seguir instalado ferreamente en la realidad de
todos los dias, por mantener una conciencia despierta que le permita sofiar
con palabras en medio de esa realidad. Tiene raz6n un critico como Diaz de
Castro cuando afirma que en Completamente
viernes"los poemas buscan espacios
de eficacia conceptual que tienen como objetivo el aguzamiento de la conciencia de lo real en todos sus rincones, con toda su complejidad y con todas sus
contradicciones" (1998: 81). Por eso lo que resulta decisivo en Completamente
vierneses el hecho de que la anecdota amorosa sirva como elemento catalizador de esa conciencia y de ese diilogo con la realidad y sus des6rdenes. Creo
que lo resume el poeta con claridad en los versos que siguen: "que soy miis
tuyo cuando soy del mundo... y soy del mundo cuando soy mis tuyo".
III. UNA POETICA

POSMODERNA
Parece claro a estas alturas que la prictica literaria de Garcia Montero, asi
como sus ensayos y opiniones criticas, han logrado influir de manera decisiva
en la configuraci6n de eso que podrfamos Ilamar el lenguaje po6tico de su
tiempo. Una poesia que asiste, a veces perpleja, a veces apasionada, a las
numerosas interrogantes que sobre ella se ciernen, pero que ha sabido tambiun plantear respuestas a la propia poesia y a los hombres y mujeres de este
fin de siglo, sin necesidad de recurrir alas mismas f6rmulas de negaci6n o ruptura esgrimidos por la modernidad. Tal vez en eso radique la principal diferencia de una po6tica posmoderna como la de Garcia Montero respecto a lo que
Octavio Paz denomin6 en su dia como tradici6n de la ruptura.
Resulta curioso caer en la cuenta de que si fue el impulso desacralizador y
una nueva visi6n del mundo lo que consolid6 la modernidad, esta, en contrapartida, trajo consigo una actitud resacralizadora del pensamiento artistico.
Sobre todo en el imbito de lo po6tico, interpretado desde entonces como
manifestaci6n esencializada de un fondo de verdades originales. Se trata de un
panorama conocido con rigor y profundidad por Garcia Montero, que a su
condici6n de poeta une la de profesor y critico literario, un panorama, digimoslo tambi~n, recreado como lector, segin nos demuestra el talante de
ensayos como Poesia cuartelde invierno (1987), Confesionespodticas(1993), El realismosingular (1993), Aguas territoriales(1996) o El sextodia (2000). '7 La distan17
De la relevancia que adquieren las podticas y planteamientos te6ricos de Garcia
Montero,en relaci6n con su propia prictica literariay con la definici6n de su espacio

portico generacional,se ha ocupado recientementeJesuisMariaBarraj6nen un cuida-
doso articulo, "Luis Garcia Montero: algunas consideraciones sobre su teoria y prictica
po~tica" (2000).
199
cia que establece respecto al decorado anterior una prictica poetica como la
de Garcia Montero se fundamenta en dos premisas bisicas. Primero, en una
concepci6n posmoderna del g6nero, una concepci6n para la cual la poesia no
puede explicarse inicamente como expresi6n incondicionada y sincera de
una verdad subjetiva. Sin excluir ningin inimo de trascendencia, el poeta
debe ser consciente de la condici6n de artificio ret6rico de todo poema, de las
leyes y convenciones del genero, entendiendo como su principal convenci6n
la del propio "yo"poetico. La segunda premisa, por su parte, reivindicari una
mirada y una actitud distinta hacia el pasado literario, una mirada critica de
los conceptos de vanguardia y tradici6n.
Creo que estos dos terminos, el de tradici6n y vanguardia, resultan sumamente vilidos a la hora de enfocar con acierto cualquier debate poetico surgido a partir de la posmodernidad. Sobre todo porque nos obliga a modificar
algunas ideas hasta ahora asumidas, como el hecho de que todo nuevo rumbo
artistico deba traducirse en rupturismos radicales. Algunas de estas cuestiones
habian sido ya expuestas, desde la perspectiva de la poesia espafiola de los 80,
en el pr61ogo escrito por Julia Barella para su interesante antologia Despubsde
la modernidad(1987). Como afirma su autora, habia llegado el momento de
hablar de "una poesia modernaque, por primera vez en nuestro siglo, no se
identifica con vanguardia" (14). Por eso las acusaciones de epigonismo, de conservadurismo, de falta de ambici6n o de reaccionarismo est6tico, lanzadas por
un critico como J. Mayhew (2001) para referirse a los principales poetas de la
generaci6n de Garcia Montero y a sus planteamientos de un diilogo revisionista con las convenciones del g6nero y con la tradici6n, resultan en cierta manera desenfocadas. Es posible que Mayhew, en su defensa de la modernidad artistica, no repare en que esa modernidad no es ya la misma de hace medio siglo,
y que no es coherente tildar de reaccionarios unos prop6sitos y una conciencia
estetica que la propia (post)modernidad parece estar reclamando. Me remito
por ello alas palabras de Andreas Huyssen, cuando en su importante y esclarecedor articulo "Cartograffadel postmodernismo", afirma que el interes principal de este momento artistico "se refiere al hecho de que acttia en un campo
de tensi6n entre la tradici6n y la innovaci6n, entre la conservaci6n y la renovaci6n, entre la cultura de masas y el arte de 61ite, en el que los segundos t6rminos ya no quedan automaticamente por encima de los primeros" (236). Quizi
por eso, mis que como conservadurismo estetico o confortable regresi6n a los
modelos literarios, hay que entender la labor de un poeta como Garcia Montero en los t6rminos de lo que Hal Foster denomina como "postmodernismo de
resistencia", un postmodernismo alejado de su posible versi6n reaccionaria,
"interesado por una deconstrucci6n critica de la tradici6n, no por un pastiche
instrumental de formas pop o pseudohist6ricas, una critica de los origenes, no
un retorno a estos". is Digase, en el caso de Garcia Montero, una poesia que
trata de cuestionar mis que de explorar c6digos poeticos.
Si todo momento literario supone un diilogo con la tradici6n, aunque sea,
como en el caso de la vanguardia, para negarla radicalmente, lo que parece
haber cambiado en la poesia de las liltimas d6cadas son las condiciones a par18 V6aseHal Foster,"Introducci6nal posmodernismo",
p. 12.
200
JosE ANDIJJARALMANSA
RHM, LVII (2004)
tir de las cuales se establece ese dialogo: incorporando aquello que interesa,
no tanto por su valor hist6rico en sf, sino por las posibilidades o expectativas
que ofrece a una nueva sensibilidad posmoderna. Algo de esto apuntaba tambien Julia Barella, quien observa ademas en esta actitud un intento de claridad
hacia el lector: "Se trata de indagar en las tradiciones mas dispares y combinarlas, buscando el equilibrio y la efectividad, huyendo del exceso, de lo superfluo y de lo complicado, sin vanguardismos ni experimentaciones lingfiisticas"
(10). Si las vanguardias hist6ricas hicieron de la negaci6n de lo anterior y de la
buisqueda de la novedad extrema el motivo de su contienda estdtica, no seria
desacertado afirmar, por otra parte, que a lo largo de la segunda mitad del
siglo xx el verdadero campo de batalla transcurre en los diferente frentes
abiertos por la tradici6n. Una tradici6n, en este caso, que s61o toma cuerpo en
plural, es decir, al hablar de las tradiciones, de las numerosas posibilidades que
el tesoro del pasado brinda a las distintas bisquedas del presente. Quiza pueda
ser interesante recordar a este prop6sito algunas de las palabras con que Garcia Montero ilustra su poetica para la antologia de German Yanke, Los poetas
tranquilos:
Cualquierpodticanecesita tinicamenteser enunciadaparaconvertirseen
una verdadreal. Por eso creo en todaslas po~ticas.Yo soy-si asi me lo exige la representaci6n-el ideal renacentistadel alma bella, la sombrade las
barrocasapariencias,el dedo de las reglasilustradas,el desesperadode la
lucidez romantica.Soy el maldito que apuestasu coraz6n en un escaindalo, el modernistaque busca mascarasdonde esconder su vacio, y el hombre de la palabradesnuda, de la poesia pura como un alambique,de la
poesia como un armacargadade futuro.Todo lo admitidopor el recuerdo formapartedel presente. (111)
De una cita como la anterior se deduce no s61o el valor concedido a la tradici6n, sino adem~is el carnicterde c6digo hist6rico y estatico que esta representa dentro de la obra de Garcia Montero. De ahi que el poeta asegure: "La
poesia es una convenci6n [...] Por eso creo en todas las poeticas y acepto hasta
la mfa, que se basa en el diezmo debido alas convenciones y en el laberinto de
sus posibilidades. Hay salidas" (111). EQudotra cosa podemos entender, si no,
tras la cuesti6n de la "otra sentimentalidad", mis allbide sus implicaciones ideo16gicas? Me refiero a esa idea de recurrir al viejo utillaje ret6rico, al artificio
sentimental como niicleo de una tradici6n lirica que es puesta en escena con
todas sus reservas criticas y con la necesaria distancia que supone a la vez su
aceptaci6n y su revisi6n. El eclecticismo, el favorecimiento de lo sincretico y la
estdtica integradora se presentan, por tanto, como rasgos propios del contexto
cultural de la actualidad, y asi lo ha apuntado Cano Ballesta en el pr61ogo a su
antologia Poesia espaiola reciente.Frente a las acusaciones de indeterminaci6n o
de confusi6n estetica dirigidas a la poesia de los 80, hace notar Cano Ballesta
el hecho de que "si el pensamiento mis reciente esti marcado por el cruce de
miltiples corrientes filos6ficas y esteticas que afectan a la realidad cultural y
social, la poesia, si esta viva, tiene que reflejar como parte integrante de este
entramado la riqueza de tendencias y movimientos que florecen en el mundo
del fin del milenio" (29). Se trata de una postura artistica perfectamente legitimada por la posmodernidad, como viene a aclarar tambien Dionisio Cafias
LA POESIA DE LUIS GARCIAMONTERO: UNA RECAPITUIACION
201
en su articulo "El sujeto poetico posmoderno". Para Cafias el apropicionismo

de las formas de la tradici6n, aparte de suponer "una forma postmoderna de
enfrentarse con la dificil carga del pasado" (52), forma parte de una intencionalidad central como es la revisi6n critica de esa tradici6n. No importa tanto el
pr~stamo en si, la referencia o la parodia, como el hecho de que en "esas repeticiones se incluya una diferencia", que sea posible crear "una distancia critica,
ya sea a traves de la ironia o el homenaje" (52).
Tradici6ne innovacidn:la intertextualidadcomorecurso
Ironia, homenaje, parodia... Quien conozca la obra de Garcia Montero
advertirnique este tipo de acercamientos a la tradici6n resulta algo habitual en
el poeta, segfin se desprende de composiciones como "Coplas a la muerte de
su colega", con Manrique al fondo, o la estupenda "Egloga de los dos rascacielos", transformando el "dulce lamentar" de Salicio y Nemoroso en las quejas
amorosas de dos singulares edificios. Claro que tampoco serai ste el finico
acercamiento a Garcilaso, cuya familiaridad reconocemos expresamente en un
verso como el del poema "Nocturno", de Rimadode ciudad:19 "la melena / que
el viento negro mueve, esparce y desordena". El homenaje se repite en "Garcilaso 1991", con las palabras iniciales: "Mi alma os ha cortado a su medida", que
nos remiten al soneto V del toledano, pero tambien a una "habitaci6n del siglo xx, / muy a finales ya", y a la necesidad de que dichas palabras, aun de distinto modo vestidas, sigan resonando a trav6s del tiempo.
Si este iltimo ejemplo queda mis lejos de la parodia que los anteriores es
porque ya no funciona aqui la distinci6n entre la tradici6n como intertexto y
una situaci6n contemporainea como contexto. Lo apuntaba Jaime Siles, a prop6sito de los usos culturalistas en la poesia de los 80 (160-63), y se aprecia con
evidente nitidez en la obra de Garcia Montero, donde el mecanismo de citas y
juegos intertextuales tiende sobre todo a "contextualizarse", a formar parte del
engranaje interior de los poemas, estableciendo con ello una operaci6n de lectura que vendria a incidir de nuevo en el caracter de artificio y convenci6n de
lo literario. Pienso, ademis, que ese recurso a la intertextualidad mantiene,
dentro de la generaci6n de Garcia Montero, el mismo interes que la reflexi6n
metapoetica entre los novisimos: una manera de dirigir la mirada hacia la propia naturaleza lingiiistica del discurso portico. El acercamiento a la tradici6n
desde esta perspectiva resulta por ello suficientemente ilustrativo de la idea de
Garcia Montero sobre la poesia, entendida como una "cuesti6n de palabras".
Tres parecen ser, basicamente, las opciones de intertextualidad activadas
por el autor dentro de los poemas. Esto es: que las citas permitan ser rastreadas en su forma literal; que aparezcan, por el contrario, manipuladas parcialmente; o bien que nos conduzcan a la alusi6n o reminiscencia de una fuente
textualmente velada. Trataremos de indicar algunos ejemplos, empezando por
el titulo mismo de los libros. Si en Lasflores delfrio resuena, como ya dijimos, el
19 El texto -de nuevo otra alusi6n literaria,en este caso al Rimadode Palaciode
L6pez de Ayala- se halla incluido, al igual que las "Coplas"y la "Egloga",en el libro
recopilatorioAdemts.
202
JosE ANDUIJARALMANSA
RHM, LVII (2004)
eco de Baudelaire y en Tristiael de Ovidio, Eljardin extranjeronos remite a su

vez a un verso de Pasolini en "Las cenizas de Gramsci" ("Non & di maggio
questa impura aria / che il buio giardino stranjero / fa ancora pii buio..."),
pero tambidn, y por mis de un sentido (esa imagen de una ciudad -Granadacomo acotado jardin particular del recuerdo y la infancia) a la obra del poeta
barroco granadino del xvIi, Soto de Rojas: Paraiso cerradopara muchos,jardines
abiertospara pocos.Obligadas son, por igual motivo, las referencias a Garcia Lorca, homenajeado en "AFederico con unas violetas". Destacan sobre todo las alusiones a Poetaen Nueva York,mis o menos contextualizadas o manipuladas, aunque siempre reconocibles; es el caso del verso "Aquellos ojos tuyos de mil
novecientos diez", que tiene su correspondencia en "aquellos ojos tuyos / de
mil novecientos veintinueve", o bien en "Aquellos ojos nuestros / esperan ser
tendidos / sobre mil novecientos diecisiete / corazones en sitio". Por su parte,
el lorquiano 'Y recuerdo una brisa triste por los olivos", de la elegia a Ignacio
Sinchez Mejias, se transforma en: "Triste por los olivos, / mientras Harlem
entorna sus ventanas, / el tiempo es una brisa que ya nadie recuerda". El
recuerdo precisamente de Lorca puede rastrearse todavia en "Tienda de muebles", de Lasfloresdelfrio,donde leemos "vertedesnuda / es comprender el hueco de mis manos", eco indudable de la "Casidade la mujer tendida", que dice:
"Vertedesnuda es comprender el ansia / de la lluvia que busca d~bil talle".
Similar procedimiento hallamos en "Sus ocho nombres", que se convierte
en un homenaje a Rafael Alberti. Desde el titulo mismo del poema y desde su
interior se hace referencia a diversos libros y composiciones del poeta gaditano: "Sus ocho nombres" son Los 8 nombresde Picasso;"ese perfil nevado de los
aingeles"nos lleva a Sobrelos dngeles;"enamorado en tierra" a Marineroen tierra,
y en los versos "el mar era un enigma poblado de fantasmas, / las orillas apenas cicatrices / hechas de tinta china / y Roma / tendi6 su barba blanca para
esperar contigo", advertimos la alusi6n a titulos como "Un fantasma recorre
Europa", Buenos Aires en tinta china o Roma, peligropara caminantes.La misma
operaci6n se repite con otros autores. Al leer en un texto de Habitacionesseparadas:"del que pudo vivir la propia dicha / en el seguroazar de su conciencia",
reconocemos el cdlebre oximoron con que titula una de sus obras iniciales
Pedro Salinas. Detris de un verso como "Si el amor, como todo, es cuesti6n de
palabras",encontramos al Becquer de la rima xxxIII:"Escuesti6n de palabras y
no obstante...", ademis del titulo de un libro del poeta Pere Rovira, Cuesti6nde
palabras.Otras veces seri el eco de un celebre pasaje clisico el que abra significativo paso al enunciado de formas de vivir mis contemporineas; ocurre de
este modo con la escena evocada de la separaci6n de los esposos, extraida del
cantar I del Poema de Mio Cid: "assis parten unos d'otros commo la ufia de la
carne", cita que se recrea, acomodindola a una realidad bien distinta, en otro
poema de despedidas como es "La crueldad": "El desilusionado rencor de los
kil6metros / que me van separando una vez mis, / por la M-30, / como la ufia
de la carne".
En ocasiones la cita se anuncia al frente del poema para operar posteriormente desde su interior. A veces abre todo un libro, como ocurre en Habitaciones separadascon un verso de Melhndez Valdds: "El invierno es el tiempo de la
meditaci6n", repetido posteriormente en el poema hist6rico que cierra la obra
(precisamente el que protagoniza otro cdlebre ilustrado como Jovellanos), con
203
las variantes afiadidas: "El verano es el tiempo de la meditaci6n" y "Mis dias y

mis noches son el tiempo / de la meditaci6n". Es el caso tambien del ya referido "AFederico con unas violetas", que parte de un conocido texto de Cernuda
("A Larra con unas violetas"), parafraseado de manera bastante aproximada
en los versos de Garcia Montero: "Hoy no pueden pesar sobre esta sombra /
un ramo de violetas, / y es dulce asi dejarlas, / frescas entre la niebla". De nuevo serviri Cernuda de fuente, citado hacia el final de la composici6n en "Fotograffas veladas de la lluvia": "Cuando la muerte quiera / una verdad quitar de
entre mis manos / las hallari vacias"; Garcia Montero prolonga el sentido de
la cita y, alli donde Cernuda prosigue: "...como en la adolescencia / ardientes
de deseo...", escribe 6ste a su vez: "...Al cerrarme los ojos / se mojari los dedos
con la lluvia". Por su parte, en "Merece la pena (un jueves telef6nico)", son
ahora las palabras de Joan Margarit: "Tristel qui mai no ha perdut / per amor
una casa", las que cabe reconocer, con alguna variaci6n, en los versos: "Nada
sabe de amor quien no ha perdido / por amor una casa, una hija tal vez / y
mis de medio sueldo". Un ejemplo parecido podria nombrarse en Diario c6mplice, claro que alli, tras la composici6n denominada "Madrigal" ("Ojos mios
cargados / que me mirnis con ira / al terminar la fiesta") no se adivina uinicamente la sombra de Gutierre de Cetina, tambitn la de Machado se encuentra
presente en ese "patio oscuro donde maduran los deseos".
Puede suceder, por otra parte, que la referencia textual se enmascare y no
resulte apreciable a simple vista. El lector de un poema como "La noche", por
ejemplo, identificari mucho antes la presencia de Lorca en una expresi6n
como "con el insomnio de las cafierfas", que la de Juan Ram6n Jimenez, un
poco despuds, al leer el verso: "con la sombra que cruza por el jardin vacio".
La alusi6n, mucho mis velada e indirecta en este caso, nos lleva hasta una celebre composici6n de Jardines lejanos,cuyo comienzo es bien memorable: "iSoy
yo quien anda, esta noche, / por mi cuarto, o el mendigo / que rondaba mi
jardin, / al caer la tarde?...".Algo parecido observamos en "Canci6n 19 horas";
al escribir "Quiero llegar a un bosque apenas sensitivo", el autor evoca a
Ruben Dario y el inicio de su estremecedor poema "Lo fatal": "Dichoso el
irbol que es apenas sensitivo". Mis evidente parece su alusi6n al maestro del
modernismo, sin embargo, cuando reconocemos, dentro de Las flores delfrio,
un titulo como "Nueva salutaci6n del optimista". Igualmente resulta significativo el modo en que se produce la manipulaci6n de una cita de Manuel Machado en el poema "La realidad", sobre todo por la distancia de contenidos que
parece existir entre la composici6n de Garcia Montero y la alusi6n al poeta
sevillano. El elemento comin se traduce en este caso en el empleo de un
recurso como la enumeraci6n, segfin puede apreciarse en el "Canto a Andalucia" de Machado: una breve relaci6n costumbrista, hecha de tino y ligereza, de
las ciudades del sur, de la que interesa aquf esa referencia a Granada y la parquedad conclusiva del filtimo verso:
Cidiz, saladaclaridad.Granada
agua ocultaque lora [...]
PlateadoJaen.Huelva,la orilla
de las tres carabelas.
Y Sevilla.
204
JosE ANDUJARALMANSA
RHM, LVII (2004)
En el poema de Garcia Montero la enumeraci6n, estilisticamente ca6tica,

viene referida al mundo y a la realidad circundante del poeta, pero su desenlace presenta un aire de inconfundible familiaridad con el texto de Machado:
mi direcci6n Granada
aguaquenose oculta
y Almudena.(CV:120)20
Aunque quizi el ejemplo que mejor ilustre todo este juego de relaciones y
correspondencias intertextuales sea el que, c6mplicemente, establece Garcia
Montero dentro de su uiltimo libro con los poetas de su propia generaci6n. En
un fragmento como el del poema "La vejez", que cierra Completamente
viernes,
adivinar
las
o
menos
de
titulos
alusiones, mis
discernibles,
y obras
es posible
un
un
conforman
horizonte
concreto.
son
citaque
tiempo y
generacional
Asf,
dos entre lineas libros como Los paises nocturnos,de Carlos Marzal, Los paisajes
domesticos,de Jon Juaristi, Casa invadida, de Antonio Jim6nez Millan, Sombras
particularesy El equipajeabierto,de Benitez Reyes, Manzanas amarillas, de Luis
Mufioz o Edad roja,de Joan Margarit:
No olvidaritampoco
al hombrey la mujerde los secretos,
sus hoteles vividosen paisesnocturnos,
los paisajesdom6sticos
de una casainvadida,
las sombraspuiblicas,
un naufragiode luz,
el equipajeabierto.
La manzanaamarillay marginada
mantienesu edad roja... (CV 123).
Finalmente, la posibilidad de sorprender, atendiendo alas diferentes articulaciones con la tradici6n, toma tambien cuerpo en la obra del poeta a partir
de la sugestiva mezcla de lugar comfin y novedad que encontramos al abordar
el tratamiento de ciertas convenciones literarias, como sucede, por ejemplo,
en el caso de la lirica amorosa. Valgan algunas referencias en este sentido
como: "Si tuve acorazado / el coraz6n que tengo, / la fibrica de olvidos que
conmigo trabaja";"Tu coraz6n, cerrado por reformas" o "Tu soledad, tan mal
El mismo procedimiento apredocumentada", pertenecientes a Diario co6mplice.
ciamos en Completamente
viernes,donde un acreditado t6pico como es el del
"amor mis alli de la muerte" se expresa en t~rminos que lo alejan de su formulaci6n tradicional. Considdrese si no la puesta al dia del referido toposal
leer estos versos del poema "Confesiones": 'Y seguire esperando [...] / cuando
la piel se apague, / cuando el amor se abrace con la muerte / y se pongan mis
serias nuestras fotografias". Similar en intenciones resulta "Cabo Sounion": la
posibilidad de que unas palabras de amor, asi como el sentimiento que las origina, logren perdurar a traves del tiempo, nos conduce a la futura contemplaci6n de esas palabras transfiguradas en arqueol6gicas ruinas clisicas:
20
Completamente
viernes(1998). Cito en adelante como CV
IA POESiA DE LUIS GARCIAMONTERO: UNA RECAPITULACION
205
quisieraque estos versosderrotados

tuviesenla emoci6n
y la tranquilidadde las ruinasclisicas.
Que la palabrasiempre,sumergidaen la hierba,
despunte con el cuerpo medio roto,
que el amor,como un friso desgastado,
conservedignidadcontrael azul del cielo
y que en el mirmol frfo de una pasi6nantigua
los viajerosrominticos afirmen
el homenajede su nombre... (CV:67-68)
Poesia biogrdficay sujetopoeticoposmoderno:el realismosingular

Pero la tradici6n nojustifica por si sola a un gran poeta. Descartado el epigonismo, es necesario que la obra de este se traduzca a su vez en esa profundizaci6n y en ese acercamiento interesado y finalista que toda lectura verdaderamente creativa y eficaz de la tradici6n requiere. Una lectura en cierta manera
condicionada, pues la novedad va a radicar precisamente en el modo en que
se teje esa red de afinidades electivas en que consisten todas las recuperaciones literarias. Con ese instinto critico que guia a los grandes poetas, Garcia
Montero ha sabido encontrar, dentro de los diversos caminos poeticos de la
modernidad, su propia senda literaria, un itinerario que presta ofdos a la actitud desacralizadora de Baudelaire, Becquer y los escritores ilustrados, pero
que mira mucho mis de cerca la obra de Antonio Machado, Cernuda o algunos poetas del 50. La linea de tradici6n de un realismo que el autor ha denominado "singular", para referirse a una lirica con vocaci6n de mostrarnos lo
cotidiano y lo hist6rico desde los resortes de la subjetividad y lo biognifico, y
que tiene ya, en la propia obra de Garcia Montero, un importante punto de
referencia.
Por eso, al ocuparnos de El jardin extranjeroo Diario c6mplice,mis que hablar
de ruptura con la est6tica novisima o de recuperaci6n de unos modelos, conviene hacerlo del regreso a unos planteamientos literarios que habian venido ocupando buena parte de los debates de la modernidad desde el romanticismo,
sobre todo aquellos referidos al tema de la subjetividad poetica y sus modos de
expresi6n. Estoy de acuerdo con Albert Beguin cuando sostiene que, entre
otras definiciones vailidase incompletas del poeta moderno, podfa proponerse
la siguiente: "el poeta es quien, espontaneamente y obedeciendo a una necesidad vital, responde con mitos o con un mito alas preguntas que le plantea su
condici6n de criatura humana frente al universo" (143). Entiendo que en el
caso de la modernidad ese mito creado no es sino el del propio poeta, como
tambien que la historia de la lirica contemporinea es en gran medida la historia del sujeto que la protagoniza, un sujeto expresado en las distintas versiones
del confesionalismo romintico, del yo oculto simbolista o de su propia disoluci6n en los discursos irracionalistas de la vanguardia. Pero, a fuerza de repetirse, este tipo de propuestas ha ido perdiendo su vigencia dentro de la poesia
actual, que debe, a su vez, como apunta Dionisio Caiias, perseguir la "formulaci6n de un sujeto portico que ya no puede ser el de la modernidad (aunque
necesariamente algunos de sus rasgos se orienten en ella)" (53). En este senti-
206
JosE ANDISJARALMANSA
RHM, LVII (2004)
do creo que la obra de Garcia Montero representa un buen ejemplo del esfuerzo autoindagatorio y de anmlisisque preside la construcci6n de ese otro yo poetico posmoderno. Un yo empirico, meditativo y especulativo, convertido, a su
vez, en sujeto y objeto de conocimiento, y con una traza moral que rara vez
posee su antecedente el yo romintico. Los poemas, las po6ticas y las valoraciones te6ricas de Garcia Montero suponen un acertado razonamiento sobre las
particularidades de la intimidad y la subjetividad en tanto que artefactos ret6ricos, una reflexi6n posmoderna acerca de las convenciones del genero, de sus
leyes internas y de sus contradicciones. Asi se aprecia, por ejemplo, en la temprana po6tica formulada por el autor en 1986, para la antologia Postnovisimos,
donde nos ilustra ya acerca del tipo de biografismo al que desea remitirse:
Por eso acudo a una tradici6nde caractermoral;me refiero a los poemas
que construyenun personajeetico y lo mueven sobre la escena del verso
como si estuviesenrepresentando,los poemas que deshacen el arco iris
mitico que habianrecibido,desde la bondad hastael malditismo[...] Mas
que nunca la poesia aparececomo un ejercicioconscientesobre la propia
poesia, y s61ose puede atraparal lector responsableofreciendoleuna distancia. De ahi que sea tan dificil para cualquier poeta contemporaneo
alzardemasiadola voz sin que sus paginasqueden convertidasen un jardin de aparentesfalsedades.(75-76)
Creo que, entre otras cuestiones, queda aquf bien definido el modelo de
sujeto que se pretende poner en escena como protagonista poemitico: un yo
como construcci6n moral de los textos, alguien que hace de la interpretaci6n
de la realidad un veredicto responsable sobre la realidad. A ese sujeto no le
esta permitido alzar demasiado la voz -lo decia tambien Auden- a riesgo de
que suene a falso. Quiza porque, como viene a recordar Marshall Berman a
prop6sito de Baudelaire, una de las paradojas de la modernidad sea la de que,
una vez perdida el aura, los poetas "se harninm~isprofunda y autenticamente
poeticos al hacerse mas parecidos a los hombres corrientes" (160). El escenario elegido por Garcia Montero dentro de sus poemas para la ficcionalizaci6n
del yo lirico sera por ello un escenario realista, ordinario y habitualmente
urbano. Lo cual no quiere decir que resulte falto de sustancia o trivial, pues la
voz que nos habla desde libros como Las flores delfrio o Habitacionesseparadas
no deja de plantearse importantes cuestiones existenciales del hombre contemporineo, como la soledad, el desencanto, la alienaci6n, el paisaje complicado de los sentimientos o la vida impersonal de la ciudades.
La connotaci6n 6tica de esta poesia, su voluntad de construir sistemiticamente una conciencia moral, nos lleva a advertir en los poemas un punto de
intersecci6n donde se cruzan necesariamente la intimidad y la historia. "La historia s61o se vive en primera persona", nos dice el autor en Confesionespodticas,
pero "esa primera persona esti implicada en la realidad y tiene responsabilidades 6ticas" (14). Por ello, a la hora de resumir toda esta serie de tentativas po6ticas, encuentro muy adecuado, incluso mas que la ya lejana denominaci6n de
"otra sentimentalidad", el titulo con que el autor encabezaria en 1993 un conjunto de ensayos sobre las relaciones literarias entre individuo y sociedad,
entre compromiso y mundo interior, dentro de la poesia del litimo siglo. Me
refiero a El realismosingular y al modo en que te6ricamente son saldados alli
207
algunos de los debates y controversias de la lirica contemporinea mis significativos en este sentido. No estaria de mis apuntar que esa tradici6n de biografismo moral acoge a algunos de los mis importantes nombres dentro de la
poesia espafiola de la segunda mitad del siglo xx, cuyo magisterio Garcia Montero ha sabido asumir y reconocer. Hablo de Cernuda, de Gil de Biedma y de
aquellos poetas encuadrados en eso que se ha dado en Ilamar "poesia de la
experiencia": una socorrida denominaci6n que procede, como ya se sabe, de
un conocido libro de Robert Langbaum, Thepoetryof experience(1957), centrado en el estudio del mon6logo dramitico dentro de la lirica inglesa posterior
al romanticismo. Un recorrido a lo largo de los diversos planteamientos de
de mon6logos de perobjetivaci6n y enmascaramiento del yo podtico a
travys
sonajes hist6ricos o ficticios, que supondrian una evoluci6n y una diferenciaci6n respecto al confesionalismo romintico.
Este tipo de composiciones y mon6logos, siguiendo el ejemplo de la tradici6n anglosajona, especialmente Browning y Eliot, esti presente en el tiltimo
Cernuda ("Lizaro", "Quetzalcoatl," "Silla del rey", "El Cesar"...) y, a traves de
este, en Brines, Valente y otros poetas del 70 y novisimos. 21Tambidn en Garcia
Montero, como ya se ha advertido, hallamos este recurso en un par de ocasiones. Asi, ademis del ya citado "El insomnio de Jovellanos", el poema "Larra",
incluido en Las floresdelfrio, es otro mondlogo dramatico seglin el modelo acufiado por Cernuda. Al igual que ocurria con el desencantado pero ain sofiador
Jovellanos, en la figura del escritor suicida, evocada tambien en este caso en una
situaci6n vital muy concreta -un dia de primavera de 1836, meses antes de la
detonaci6n fatal-, encuentra el poeta una afinidad psicol6gica que le Ileva a proyectar sobre la lucidez desesperada del romintico sus propios conflictos y desasosiegos vitales, su propio deseo de entregarse a la "initil primavera",pese a la
"definici6n del frfo"y la realidad desolada que se pulsa en las piginas del libro:
Dejame,pensamiento,dejame,
mananasere tuyo,
volverea ser tu presa.
Pero hoy,
mientrasla luz arafiaen los irbolesy pide
una oportunidad,
quiero que me recojala infitilprimavera.
A la casadel frio
regresaremafiana,cuando el tiempo
exponga sus razones
y el coraz6npregunte
lo que faltapor ver,
cuintos latidos
pueden quedarleparadetenerse. (FF:61)
21 Parauna tipologiadel mon61ogodramaitico
y su utilizaci6nen la poesia espafiola
de este siglo resultaimprescindibleel excelente articulode JavierGonzilez Rovira,"El
mon6logo dramitico y el soliloquio en la poesia espafiola"(1996). Son tambieninteresantes para el tema las anotaciones de Prieto de Paula en el capitulo "Poetay sujeto
poemitico", de su libro Musadel 68, que, aunque enfocadasa los poetas del 70, suponen un atinado estudio sobre el tratamientodel sujeto poetico y sus diversasformulaclones como sujetoimplicito,explicito o desplazadodel discursolirico.
208
JOSE ANDUiJARALMANSA
RHM, LVII (2004)
Pero al margen de los mon6logos protagonizados por figuras hist6ricas o

legendarias, tan teatralmente disociadas del poeta, lo cierto es que la gran lecci6n cernudiana consiste en la puesta en escena de un yo particular que queda
expresado a traves de una suerte de soliloquio meditativo, una voz cuyos tonos
serin el de la conversaci6n y la confidencia. Cernuda, al igual que luego harfan los poetas del 50, cuyo magisterio llega hasta Garcia Montero, sustituye el
personaje hist6rico por el personaje poftico. Ese personaje no es el mero
soporte de una confesi6n sino un personaje construido, un sujeto que toma
cuerpo en los poemas, que se perfila en estos a traves de un nudo narrativo o
de situaci6n dramitica y que es presentado como una entidad moral, alguien
reconocible por una manera de pensar, unos gustos artisticos o er6ticos, unas
inclinaciones politicas o sentimentales. Ese personaje, que ocupa una posici6n
distanciada pero ambigua respecto a la imagen del poeta, es, por tanto, una
construcci6n textual, o, por decirlo en los mismos t6rminos con que Garcia
Montero lo define en las piginas de Aguas territoriales,no es la expresi6n de
"una verdad sentimental anterior alas palabras"ni "la verdad intima del sujeto
que escribe", es "un efecto de verdad textual, un artificio capaz de reproducir
en una pigina literaria las emociones de la vida" (19).
He hablado antes de distanciamiento ambiguo y quiero referirme ahora a
la posici6n en concreto desde la que habla el personaje poetico de Garcia
Montero. Una posici6n que se situa a mitad de camino entre la imagen del
propio poeta y un modelo biogrifico que resulta, en tanto que modelo, identificable con las experiencias de cualquier lector. Creo que unos versos como
estos que leemos de Diario co6mplice.
"en una habitaci6n parecida a la nuestra, /
con libros y con cuerpos parecidos, / estuvimos amindonos", nos ilustra bien
acerca de esa ambigiiedad y de esa distancia intermedia a que me refiero. Me
atreveria por ello a definir a ese sujeto que habla en los poemas como una
"maiscaraautobiogrifica" que suele expresarse la mayoria de las veces a travts
de la primera persona. Aunque tampoco seri raro, por motivo precisamente
de esa buscada ambivalencia, encontrar muestras en los textos de un "yo desplazado" 22hacia la segunda o tercera persona. En el primero de los casos, el
soliloquio se convierte en aparente diilogo dirigido a un ti, que no supone,
sin embargo, otra presencia o interlocutor, como llega a serlo la amada, por
viernes,sino que se trata de un simejemplo, en Diario c6mpliceo Completamente
desdoblamiento
del
El
ple
yo.
procedimiento es eficaz sobre todo en aquellos
casos en que las palabras adquieren un especial tono reflexivo y meditativo
("por encima del huesped / que ha dejado en tus ojos la balada del humo, /
vuelves a ver el mundo. / Miralo: / con su polen la luz, la madrugada / abriendose en las ramas de aquel irbol";o bien: "Regresas a un olvido. Nada traes /
si no es el hueco de la tiltima bandera / y esta oscura leyenda / que hay en el
frfo de tus ojos frfos / buscando una mirada. / Eres como un extrafio familiar, /
como el nifio de los dias borrados..."). Respecto al desplazamiento hasta la tercera persona, el resultado conlleva un mayor enfasis en la objetivaci6n de lo
biogrifico. El yo es visto desde fuera, estableciendo asi una distancia por razo"22Tomo la expresi6n "yodesplazado"del citado estudio de Prieto de Paula (36368), quien establecetres tipos de plasmaci6ndel yo en la creaci6npoetica:poemas de
yo explicito,poemasde yo implicitoy poemasde yo desplazado.
LA POESiA DE LUIS GARCiA MONTERO: UNA RECAPITULACION
209
nes de pudor o contenci6n expresiva, aunque tambien debido a necesidades

de funcionamiento interno del poema. Desde fuera de toda realidad, como
extrafio o inadaptado, se nos muestra precisamente la figura del "viajero",que
abre las piginas de Habitacionesseparadas.Se trata del mismo personaje, no
obstante, que protagonizari el resto del libro desde la primera persona. El texto al que me refiero se titula "Lasrazones del viajero":
Esti solo. Paraseguircamino
se muestradespegadode las cosas.
No llevaprovisiones.
Cuandopasanlos dias
y al final de la tardepiensa en lo sucedido,
tan s6lo le conmueve
ese aciertoimprevisto
del que pudo vivirla propiavida
en el seguro azarde su conciencia... (HS:11)
Otras veces, la tercera persona no se corresponde propiamente con un yo
desplazado, sino con la realidad observada de los otros, que sirve al sujeto de
espejo en que reflejarse. Asi, la contemplaci6n de lajoven pareja de enamorados que protagoniza el poema "Barriadadel Pilar" ("Ellos son diferentes. / El
universo frena su mecinica, / de beso en beso, en nube / de piel enrojecida, /
porque el amor los marca todavia / al mes de conocerse"), motiva la aparici6n
reflexiva del hablante en los versos finales, expresando a su vez la propia nostalgia hacia esa imagen del sentimiento amoroso vivido en sus inicios:
Pasael amory deja
sus huellas,es verdad;pero tejuro
que tambienhaynostalgiade uno mismo,
necesidadde abrirsehastauna imagen
mas piadosadel mundo. (FF:63)
Cerrando el circulo, el personaje se aproxima un poco mis a la realidad
del autor y aparece revestido de la imagen del propio poeta, sin dejar por ello
de actuar como miscara autobiogrifica. Lo vemos, por ejemplo, en "El env6s
de la trama", texto perteneciente a Tristia, donde la alusi6n es inequivoca:
"Nosotros los Montero, tuvimos en comin / el lento amanecer de la calle
Lepanto". Aunque lo mis habitual en estos casos es que el personaje podtico
acuda a la autorreferencia y se nos muestre in situ en el acto mismo de escribir
el poema. Esta seri la t6nica de muchos textos de Diario co6mplice,
libro que
insiste precisamente en el caricter simulador del discurso lirico. Desde el ya
citado: "Recuerda que yo existo porque existe este libro / que puedo suicidarnos con romper una pigina", y que resulta toda una declaraci6n de principios,
hasta otros ejemplos no menos significativos ("cuando otra vez, aqui, de pensamiento, / me abandono en la dura soluci6n de tus ingles / y dejo de escribir /
para llamarte"; o bien: "Aunque tambidn, y necesariamente, / entre la baja
noche y esta casa / donde suelo escribir, / yo esperard los labios...". Esta clase
de alusiones seri, como digo, una constante que encontraremos en la mayoria
de sus libros, como ocurre con el mas reciente, Completamente
viernes:"En las
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JosE ANDUJARALMANSA
RHM, LVII (2004)
ciudades pueden encontrarse / relojes que se paran en la ultima copa, / la

luna sobre un taxi / y todos los poemas que te escribo". Lo curioso, sin embargo, es que este tipo de apariciones del yo-poeta no se contradicen en absoluto
con los planteamientos te6ricos y pricticos de Garcia Montero acerca de la
poesia entendida como un genero de ficci6n. Dirfase, por el contrario, que
vienen a incidir en ese caraicterde convencionalidad est6tica que lo biografico
poetico despliega y que el autor pretende resaltar. Detengimonos si no en los
versos de una "Po6tica" como la que encontramos en las piginas de Ademdis,
donde resultan apreciables las intenciones de contrarrestar, mediante la ironfa, el confesionalismo demasiado directo y las actitudes exhibicionistas del yo.
Las referencias al instante de la siesta -y la presencia par6dica de Guill6n y su
"Beato sill6n" al fondo: "Se acostumbran las cosas a su oficio de ser / compafifas lejanas bajo un dulce mareo"- rebajan el 6nfasis y la altisonancia recurrente en este tipo de composiciones, al tiempo que nos sit6a en la ocasi6n menos
propicia alas solemnidades de una declaraci6n sobre las ideas de la poesia o
sobre el propio ser del poeta, cuya imagen percibimos en una versi6n rutinariamente dom~stica y familiar:
Lascuatrode la tarde.Familiardevaneo.
Todaviala mesa est~sin recoger.
Se acostumbranlas cosasa su oficio de ser
compafifaslejanasbajoun dulce mareo.
En el sofaitendidasduermenlas dos.Yoleo
los filtimospoemasde Pere Gimferrer.
Cierrolos ojos, suefio con mi propiamujer,
comprendiendoel origen clericaldel deseo [...]
Y pienso en la poesia:es quizzicomo esta
seducci6nfabricadapor los oficinistas
95)
parasofiarel suefio tranquilode sus siestas(Ademds:
CONCLUSION
Creo que la poesia de Luis Garcia Montero es la poesia que su tiempo

reclamaba. Una poesia consciente de los caminos est~ticos y te6ricos abiertos
por la posmodernidad, entre los que ha sabido encontrar la novedad que la
distinga, la manera de contribuir a la renovaci6n y consolidaci6n del lenguaje
po6tico de su tpoca. Al contemplar en perspectiva lo que han supuesto estas
dos iltimas d6cadas, especialmente ricas y valiosas dentro de la poesia espafiola del fin de siglo, comprobamos que son muy pocos los nombres que, como
Garcia Montero, hayan sido capaces de conjugar, en tan alto grado, calidad,
representatividad y una aceptaci6n critica y lectora m~s que favorable. Sin
duda que la maestria t6cnica y el conocimiento profundo de los mecanismos
de la poesia como g6nero han podido contribuir a sus dotes excepcionales
como poeta, pero es sobre todo el talento expresivo y su capacidad de sorprender y conmover en muchos versos memorables lo que nos confirma que estamos ante una obra literaria que, a estas alturas, parece ya destinada a perdurar.
Jose
ANDJJAR
ALMANSA
UNIVERSIDAD DE ALMERIA
211
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García Montero Una Recapitulación

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La poesa de Luis Garca Montero: Una recapitulacin

Author(s): Jos Andjar Almansa

LA POESIADE LUIS GARCIAMONTERO:

Una muy completa bibliograffasobre el autor puede consultarseen el nimero

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Los ochenta:panoramapodticode una dicada

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LA POESIA DE LUIS GARCIAMONTERO: UNA RECAPITULACION

A trav6s de esta senda, desbrozada por algunos poetas del 70 a finales de

RHM, LVII (2004)

II. DEL VANGUARDISMO

No estaria de mis apuntar, entretanto, que la prehistoria literaria de Luis

El libro apareceriabajo el seud6nimode AlvaroMontero (Melilla,Rusadir,1982),

LA POESIA DE LUIS GARCIAMONTERO: UNA RECAPITULACION

mi viejo capitin de plomo herido,

Eljardin extranjero,precedido de poemas de Tristia(1989, 2a edici6n). Cito en ade-

lante como EJEyT.

Diario c6mplice(1987). Cito en adelante como DC.

RHM, LVII (2004)

o10El manifiesto, aparecido bajo el titulo La otra sentimentalidad(1983), agrupaba

dos pr61ogosprogramiticosfirmadospor GarciaMonteroy AlvaroSalvador,m~s una

inspiradorde esta tendencia, el profesorJuan CarlosRodriguez,maestroa comienzos

LA POESIA DE LUIS GARCiA MONTERO: UNA RECAPITULACION

RHM, LVII (2004)

LA POESIA DE LUIS GARCiA MONTERO: UNA RECAPITULACION

JosE ANDIJAR ALMANSA

RHM, LVII (2004)

LA POESIA DE LUIS GARCiA MONTERO: UNA RECAPITULACION

La lucidezy la quimera:fundamentosde una poesia moraly reflexiva

que se posa en un lago de luz desalquilada.

La otra posibilidad es la que nos ofrece la secci6n IV y filtima del libro,

Lasfloresdelfrio (1991). Cito en adelante como FF.

Jost ANDJJAR ALMANSA

RHM, LVII (2004)

LA POESIA DE LUIS GARCIAMONTERO: UNA RECAPITULACION

JosE ANDiJAR ALMANSA

RHM, LVII (2004)

Otrosnavegana las costasde Francia,

'6 En el texto "Lapoesia de la experiencia"afirma:"recuperarel futurosegfin estain

LA POESIA DE LUIS GARCIAMONTERO: UNA RECAPITULACION

poetas de su generaci6n -El equipaje abierto (1996) y Escaparate de venenos

Tomeuna decisi6n.Al acabarla fiesta

porque el inviernoes duro

RHM, LVII (2004)

III. UNA POETICA

De la relevancia que adquieren las podticas y planteamientos te6ricos de Garcia

Montero,en relaci6n con su propia prictica literariay con la definici6n de su espacio

LA POESIA DE LUIS GARCIAMONTERO: UNA RECAPITULACION

RHM, LVII (2004)

LA POESIA DE LUIS GARCIAMONTERO: UNA RECAPITUIACION

en su articulo "El sujeto poetico posmoderno". Para Cafias el apropicionismo

RHM, LVII (2004)

eco de Baudelaire y en Tristiael de Ovidio, Eljardin extranjeronos remite a su

LA POESIA DE LUIS GARCIAMONTERO: UNA RECAPITULACION

las variantes afiadidas: "El verano es el tiempo de la meditaci6n" y "Mis dias y

RHM, LVII (2004)

En el poema de Garcia Montero la enumeraci6n, estilisticamente ca6tica,

IA POESiA DE LUIS GARCIAMONTERO: UNA RECAPITULACION

quisieraque estos versosderrotados

Poesia biogrdficay sujetopoeticoposmoderno:el realismosingular

RHM, LVII (2004)

LA POESIA DE LUIS GARCiA MONTERO: UNA RECAPITULACION

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