PROGRAMA No.

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SAN JUAN

Cap. 14:5-15

Continuamos hoy estudiando el captulo 14 del Evangelio segn San Juan, y en nuestro
programa anterior dejamos a Jess respondiendo la pregunta que le hizo Toms Toms
el que duda. Parece que Toms siempre estaba haciendo preguntas y planteando dudas.
Claro que nos alegramos de que l hubiera estado all ese da y que le hubiera hecho esta
pregunta al Seor porque era una buena pregunta. Y a m tambin me hubiera gustado
haberla hecho si hubiera estado all presente. Si l no hubiera hecho esta pregunta, pues,
tampoco habramos tenido la maravillosa respuesta de Jess.

La pregunta la encontramos aqu en el versculo 5, de este captulo 14 de Juan, y el

Seor Jess responde en el versculo siguiente, el versculo 6. As es que vamos a comenzar
nuestro estudio hoy, leyendo estos dos versculos: los versculos 5 y 6 de este captulo 14 del
Evangelio segn San Juan.

San Juan 14: 5-6 . . . nadie viene al Padre, sino por M.

El artculo en griego es un adjetivo. Jess dijo: Yo soy el camino. No es simplemente

una persona que muestra el camino, sino que El, personalmente, es el camino. Ninguna
iglesia ni ceremonia puede traernos a Dios. Slo Cristo nos puede traer a Dios. O bien,
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tenemos a Cristo, o no lo tenemos; o confiamos en El, o no confiamos en El. El es el

camino, y El es la verdad. No simplemente dice que nos habla la verdad, aunque s la
habla; El es la verdad, y es la vida! No simplemente declara que est vivo; El es la fuente,
el origen de la vida; desde el nivel vegetal ms bajo de la vida, hasta el nivel espiritual ms
alto de la vida.

Luego el Seor dice: Nadie viene al Padre, sino por M. Y aqu El hizo de todas las
religiones, sectas, cultos e ismos, un callejn sin salida. Dice que el nico camino a Dios es
El mismo. Esta es una declaracin dogmtica.

En cierta ocasin, un estudiante universitario que estaba conversando con un pastor

evanglico, dijo que no le gustaba la Biblia porque estaba llena de dogmatismo. Y eso es
cierto. El se refiri a este versculo y dijo: Eso es dogmtico! Y en realidad lo es, amigo
oyente, porque el dogmatismo es caracterstico de la verdad. Tambin los maestros en las
escuelas son dogmticos. Si no lo cree, pregntele a sus hijos. Son las personas ms
dogmticas que uno pueda conocer. Insisten siempre en que dos ms dos son cuatro. No
importa si se trata de dos manzanas, dos vacas o dos papas; siempre insisten en que dos
ms dos son cuatro. Ahora el banco en donde tengo mi cuenta tambin es dogmtico.
Siempre se sirve del principio de que 2 menos 2 es 0, y son muy dogmticos en cuanto a eso.
Amigo oyente, permtanos decirle que una de las caractersticas de la verdad es su
dogmatismo.

Pero, por otra parte, es importante entender que todo dogmatismo no es verdad. Sin
embargo, aquello que es verdad es dogmtico. Cuando yo le pido a alguien que me indique
cmo llegar a algn lugar, no quiero que me d las indicaciones un seor que no est seguro
de cmo llegar all. Sabe usted que millones de personas, por ms de 2000 aos han

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estado llegando a Cristo en base a esta declaracin, y han comprobado que es correcta?
Los trae al cielo. Por qu no la pone usted a prueba? El dice que no hay otro camino al
cielo, sino slo por El.

Es Cristo su Salvador hoy en da? Confa usted en El como su Salvador personal?

Slo El le puede salvar. Todo lo que El le pide que haga es que venga a El. Si usted confa
en El, se salva; pero si no confa en El, no se salva. Es as de simple y de claro, y es as de
dogmtico tambin.

Lo que ocurre es que cuando el hombre pec all en el huerto del Edn le sucedieron
tres cosas: Primero, qued muerto ante Dios; segundo, perdi su comunin con Dios; y
tercero, perdi su conocimiento de Dios. Ahora Cristo dice que El es el camino. El camino
a Dios no es una carretera, sino una persona. Necesitamos la reconciliacin, y eso es lo que
Cristo ha hecho.

Muchas personas creen que tienen que hacer algo para poder ser

reconciliados con Dios. Estimado oyente, Jesucristo ya lo ha hecho todo. El es el camino, y

El es la verdad. Necesitamos el conocimiento y la iluminacin; y el Espritu Santo es el
nico que puede hacer eso. Lo hace tomando las cosas de Cristo y revelndonoslas. Cristo
es la verdad, y es la vida. Todos estbamos muertos en delitos y pecados, y necesitbamos
la regeneracin. El es el camino, y la verdad, y la vida. Nos trae vida nueva mediante el
nuevo nacimiento.

Permtanos decir aqu otra cosa ms. Judas representa al diablo, porque el diablo entr
en l y Judas fue vencido por el diablo. Simn Pedro, por su parte, fue vencido por la carne
y, confiando en su propia carne, neg a nuestro Seor Jesucristo. Toms es vencido por el
mundo. Las consideraciones espirituales eran oscuras y no reales para Toms. Es posible
que estemos equivocados, pero creemos que Toms empez a comprender all en el

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aposento alto. Creemos que Toms era sabio en cuanto a las cosas de este mundo, y que
era materialista. Haba sido apstol por tres aos, pero todava no comprenda las cosas
espirituales. Jess le da esta maravillosa respuesta y abre sus ojos a la realidad espiritual.

Amigo oyente, hay muchos hoy en da que son religiosos; que han sido miembros de una
iglesia por muchos aos, y sin embargo, nunca han sido salvados. Si usted se halla entre
estas personas, entonces escuche la Palabra de Dios. El Espritu de Dios tomar esta
Palabra y abrir sus ojos. Jesucristo es el camino, y la verdad, y la vida!

El Seor Jess contina hablando aqu en los versculos 7 y 8, de este captulo 14 de

Juan, y dice:

San Juan 14: 7-8 . . . mustranos el Padre, y nos basta.

Felipe era un individuo muy callado, lo opuesto del locuaz Pedro. Creemos que Felipe
habl muy rara vez. Tena un nombre griego y algunos creen que era griego, y bien pudo
haberlo sido, pero tambin pudo haber sido un judo con nombre griego. Felipe era un
hombre extraordinario, porque cada vez que le vemos est trayendo a otros a Jess. Usted
recordar que l fue quien trajo a Natanael. Felipe era un tipo callado, mientras que
Natanael era una persona que siempre tena una palabra o un proverbio listo. Felipe era el
hombre serio, mientras que Natanael era ms bien humorista. Nos hemos dado cuenta de
que a veces los cnyuges son as; uno es muy hablador, mientras que el otro es muy
calmado, muy quieto. Pero Felipe fue quien trajo a los hombres a Jess. Recuerde usted
que los griegos vinieron a l diciendo que queran ver a Jess. Y aqu, en este versculo 8
de Juan 14, Felipe expresa la ambicin ms alta que pueda tener un hombre, el deseo ms
noble expresado por cualquier persona en toda la Biblia: Seor, mustranos el Padre.

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Amigo oyente, permtanos hacerle una pregunta personal. Cual es el deseo de su vida?
Cul es su meta principal? Quiere usted enriquecerse? Quiere ganar fama? Quiere
educar a sus hijos? Quiere criarlos en la disciplina y en la instruccin del Seor? Estas
pueden ser metas dignas de tener. No hay nada malo con estas metas. Sin embargo, la
meta ms alta y noble es el deseo de ver a Dios. Ahora notemos la respuesta que Jess le da
a Felipe aqu en el versculo 9:

San Juan 14:9 . . . Mustranos el Padre?

Felipe saba por las Escrituras del Antiguo Testamento que Moiss haba visto la gloria
de Dios y que Isaas tuvo una visin de la gloria de Dios. No creemos que debamos
interpretar la respuesta de Jess como un reproche para Felipe. Jess le dice que ha hecho
muchos milagros. Felipe no haba visto la gloria de Dios como la vio Moiss o Isaas, pero
haba visto a Jess, y haba odo Sus palabras y presenciado Sus obras. Todo lo que Felipe
quera ver, ya lo haba visto en Jesucristo. Haba visto a Dios, porque hay ms revelacin
de Dios en Cristo que la que habra si Dios mismo se apareciera en el cielo as como lo hizo
con Moiss. Felipe tena mayor revelacin de Dios porque l le haba visto en la carne y
haba estado con El por tres aos. Recuerde usted que el autor de la carta a los Hebreos
dice all en el captulo 1, versculo 3 de esa carta, que Jess es . . . el resplandor de Su
gloria, y la imagen misma de Su sustancia . . . Y aqu, en este versculo 9, de Juan 14, Jess
le dice a Felipe que El que me ha visto a m, ha visto al Padre.

Ver a Jesucristo es ver al Padre en Su poder, en Su carcter, y en Su amor. All en el

captulo 4, versculo 24 de este Evangelio de Juan, Jess le dijo a la mujer samaritana:
Dios es espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren.
Asimismo, al comienzo de este Evangelio, en el versculo 18 del captulo 1, Juan dice que A

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Dios nadie le vio jams; el unignito Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a
conocer. Es a Jesucristo a quien vemos. Vamos a pasar toda la eternidad con El. No
cree usted que es de vital importancia que usted venga a conocerle? En el versculo 10 de
este captulo 14 de Juan, el Seor Jess contina hablndole a Felipe y le dice:

San Juan 14:10 . . . El hace las obras.

El Seor Jess aqu hace notar el testimonio de Sus palabras y de Sus obras. Son lo
mismo. Lo uno es igual a lo otro. El era perfectamente consistente. Nuestro problema, en
cambio, es hacer que nuestras palabras y nuestras obras sincronicen. Hacemos grandes
declaraciones y damos testimonios gloriosos, pero ninguno de nosotros vive una vida
perfecta. Es por esto que cada cristiano debe separar un tiempo para la confesin. Como
vimos en el captulo 13, Jess dice que El tiene que lavarnos para que podamos tener
comunin con El. Son demasiados los cristianos que pierden su comunin con Dios porque
creen que son buenos, pero sus palabras y sus obras no son consistentes. Es necesario
confesar esto.

Se ha fijado usted alguna vez que el Seor Jess nunca apel a Su propia mente ni a Su
propia voluntad para hacer una decisin? El dice: Las palabras que yo os hablo, no las
hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en M, El hace las obras. Cuando
El hablaba, expresaba la voluntad del Padre. Todas Sus obras eran la voluntad del Padre.
Por tanto, le dice a Felipe que cuando l oa las palabras de Jess, estaba oyendo las
palabras del Padre, y cuando vea las obras de Jess, estaba viendo al Padre obrando por
medio de Jess.

Usted notar que Jess tiene interrupciones durante Su discurso. Primero fue Pedro, y

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luego Toms, y ahora Felipe. Pero ahora Jess sigue dando Su discurso hasta el versculo
22 cuando nuevamente le interrumpen. Continuemos, pues, con el versculo 11 de este
captulo 14 de San Juan.

San Juan 14:11 . . . creedme por las mismas obras.

Jess dice que si usted no puede creerle por Sus palabras, entonces crale por Sus
obras. Ellas deben de convencerle.

San Juan 14:12 . . . porque yo voy al Padre.

Cuando nuestro Seor estuvo aqu en esta tierra, hizo grandes obras y milagros. Los
apstoles hicieron las mismas obras. Sanaron a los enfermos y levantaron a los muertos.
Con todo, Jess dice que aquellos que creen en El harn mayores obras. Cul es la obra
mayor que harn?

En el da de Pentecosts, Simn Pedro, quien haba negado a Jess en la noche en que

fue arrestado, predic un sermn, y 3000 personas creyeron en el Seor. Pensamos en los
hombres que a travs de los aos han invertido sus vidas en ganar a hombres, mujeres y
nios para Cristo.

Pensamos en los misioneros que van a tantos pases del mundo

predicando a un Salvador crucificado, resucitado, glorificado y que viene de nuevo, a fin de

que el que oiga pueda aceptar a Cristo y nacer de nuevo. Ese es un milagro mayor que el
de sanar a los enfermos. No le parece? Cul es mejor: sanar el alma o sanar el cuerpo?
Cuando el Seor Jesucristo estuvo en la tierra, hizo el milagro de levantar los cuerpos
fsicos de los hombres, pero nosotros tenemos el privilegio de predicar a Jesucristo para
que los hombres, cuerpo y alma, puedan vivir eternamente. El logro supremo es traer a los
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hombres y a las mujeres a una correcta relacin con Dios.

Cmo se hacen estas obras mayores?

El Seor Jesucristo dice aqu al final del

versculo 12: . . . porque yo voy al Padre. Es Jesucristo mismo quien todava est
obrando, pero hoy en da lo hace por medio del instrumento humano. Obra por medio de
la frgil carne humana. Pero as es como obra hoy en da. Me asombro de que me sea
posible dar un mensaje bblico por radio, y que haya quienes vengan a Cristo. Amigo
oyente, eso es mayor! Si Jesucristo estuviera aqu hablando a los hombres, sera una gran
obra; pero cuando Jesucristo nos toma a usted y a m y obra por medio de nosotros para
alcanzar a otras personas, sa es la obra mayor!

Se ha fijado usted con cunta frecuencia Jess habla de Su Padre? Encontramos

veinte referencias al Padre en este pasaje, y es siempre el Seor Jess quien lo menciona.
Leamos ahora los versculos 13 y 14 de Juan, captulo 14:

San Juan 14:13-14 . . . en mi nombre, yo lo har.

Sigue diciendo que estas obras mayores sern el resultado de la oracin.

Desafortunadamente, el evangelismo por medio de la oracin est tan descuidado hoy. El
Seor dice aqu: Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har . . .

Estos versculos han sido muy mal entendidos muchas veces. Muchas personas han
cogido estos versculos y han corrido con ellos como el perro que coge un hueso y corre con
l.

Dicen que oraron, pero que Dios simplemente no contest su oracin.

Algunos

hermanos dicen que tomaron ese versculo segn su significado literal y oraron, y que Dios
no contest su oracin. Luego preguntan qu fue lo que pas. Bueno, lo que ocurre es que
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estn leyendo algo en el versculo que en realidad no est all. Necesitan continuar leyendo.
Todo esto forma parte de un solo paquete. Leamos el versculo 15:

San Juan 14:15 . . . guardad mis mandamientos.

Consideremos lo que estos tres versculos dicen. Qu significa pedir en el nombre de

Cristo? Orar en Su persona significa pararse en Su lugar. Significa estar completamente
identificados con El, y significa estar unidos a Cristo. Significa que usted y yo imploramos
los mritos de Su bendito Hijo cuando nos paramos delante de Dios. No tenemos ningn
mrito ni ninguna posicin propia ante Dios. El no oye mi oracin porque yo soy Samuel
Montoya. El no oye su oracin porque usted es quien es. El oye nuestras oraciones cuando
se elevan en el nombre de Cristo. Esta no es simplemente una frasecita que aadimos al fin
de la oracin, terminando con las palabras: en el nombre de Jess. Orar en Su nombre
es presentar la oracin en los mritos de Jess y para Su gloria.

Lo har, dice Jess para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Una oracin que
permita que Dios sea glorificado en el Hijo, es una oracin que con toda seguridad El
contestar. Debe ser una oracin para Su honra y Su gloria, y no para nuestros fines
egostas. Cuando oramos en el nombre de Jess y para la gloria de Dios, no estamos
orando egostamente para nosotros mismos; estamos orando para El. Estamos orando
para que el Padre sea glorificado en el Hijo.

Tambin depende de nuestra obediencia a Cristo. Esta promesa es dada a aquellos que
le aman, y la evidencia de su amor es el guardar Sus mandamientos.

El amor ser

demostrado por la obediencia a Cristo. Un cristiano indisciplinado no puede decir que ama
al Seor Jess. Cmo le est yendo a Ud. en este punto, amigo oyente? Ama Ud. al

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Seor Jess? Est Ud. guardando Sus mandamientos porque le ama?

Bien, amigo oyente, se nos agot el tiempo, as es que tenemos que detenernos aqu por
hoy. En nuestro prximo encuentro, Dios mediante, continuaremos nuestro estudio de este
captulo 14 del Evangelio segn San Juan.

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