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155172, 2009
FFyL UBA ISSN: 0327-3776
RESUMEN
En este artculo nos proponemos analizar algunos aspectos del proceso de activacin patrimonial del tango en base a la intervencin del Estado local a fines de los aos 90. Luego de
analizar ciertos aspectos que caracterizan y rigen los procesos de patrimonializacin contemporneos, relevamos las principales normativas y actividades culturales instituidas en torno
al tango. Posteriormente, nos concentramos en el desarrollo de una sucesin de polticas
pblicas y actividades vinculadas a festivales y campeonatos de baile en la ciudad de Buenos
Aires. Asimismo, exploramos las construcciones y los sentidos de autenticidad en distintas
dimensiones culturales. Por un lado, nos enfocamos en el turismo cultural vinculado al tango
en la ciudad, mientras que, por otro lado, analizamos los sentidos otorgados a las performances
de tango-danza de saln en el contexto de los campeonatos oficiales.
Palabras Clave: Polticas Culturales, Patrimonio, Turismo, Tango-Danza, Performance
THE TURN OF INHERITANCE IN TANGO: OFFICIAL POLICIES, TOURISM, DANCE CHAMPIONSHIP IN
THE CITY OF BUENOS AIRES
ABSTRACT
In this article, we pursue to analyse some aspects regarding the process of inheritance activation
of tango as a result of the intervention of the local State in the late 90s. After having analysed
some aspects which characterise and reing the contemporary processes of inheritance, we
review the main regulations and cultural activities generated around tango. Subsequently, we
will focus on the the development of the successive public policies and the activities related
to the festivals and the dance championship in the city of Buenos Aires. Likewise, we will
explore the constructions and the meaning of authenticity in the different cultural fields.
On the one hand, we look at the cultural tourism linked to tango in the city and , on the
other hand, we analyse the meaning given to the performances of tango-dance of saloon in
the context of the official championships.
Key words: Cultural policies, inheritance, tourism, tango-dance, Performance
* Lic. en Ciencias Antropolgicas (UBA), doctorando de la FFyL (CONICET-UBA). Direccin electrnica: hermorel@hotmail.com. Fecha entrega: 7 de febrero 2009. Fecha aprobacin: 15 de abril 2009.
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El giro patrimonial del tango: polticas oficiales, turismo ... / Hernn Morel
INTRODUCCIN
El fenmeno del tango en la ciudad de Buenos Aires desde hace ya varios
aos ocupa un lugar destacado dentro de la vida cultural portea.1 Luego de
haber transitado durante dcadas un profundo repliegue, este regreso de un
gnero popular urbano centenario como el tango tiene sus peculiaridades. Sealemos que el tango en la actualidad cubre un vasto circuito de produccin,
circulacin y consumo dentro de la ciudad. Es en dicho contexto cultural en el
que se actualiza, adquiere nuevos sentidos, valores y usos sociales. Reapropiado
por diversos actores sociales, el tango deja de ser solamente algo ligado al pasado, nostlgico e inerte. Muy por el contrario, en su dinmica participan y se
interrelacionan agencias estatales, movimientos culturales, artistas, instituciones,
academias, industrias culturales, practicantes/consumidores locales y turismo.
Si nos ceimos al orden de las polticas oficiales, ya desde comienzos de
la dcada de los 90, tanto el Estado Nacional como el gobierno local sobre la
base de distintas declaraciones y normativas van interviniendo gradualmente
en la implementacin de polticas y eventos pblicos que promuevan al tango
en tanto patrimonio cultural. No obstante, como lo indican algunos estudios
recientes en la temtica la activacin patrimonial del tango en el marco de las
polticas oficiales se orienta principalmente, aunque no exclusivamente, al desarrollo estratgico de una economa fuertemente condicionada por el turismo
internacional que ingresa a la ciudad de Buenos Aires (OIC, 2007).
De esta manera, en el presente artculo nos proponemos analizar algunos
aspectos del proceso de activacin patrimonial del tango a partir y luego de
la intervencin del Estado local a fines de los aos 90. En primer trmino,
relevaremos y examinaremos las principales normativas y actividades culturales promulgadas con el propsito de construir, difundir e institucionalizar al
tango como expresin cultural identificada con la ciudad. Particularmente, nos
concentraremos en el desarrollo de polticas pblicas con continuidad hasta
el presente, en donde se exhiben con un gran poder de visibilidad este gnero
urbano, actividades vinculadas a festivales y campeonatos de baile en la ciudad.
Examinaremos aquellos sentidos, valores y usos que se enfatizan viendo qu
tipo de imgenes de identidad cultural se enuncian pblicamente. En este
sentido, nos proponemos describir las construcciones de autenticidad en
distintas dimensiones o escenarios culturales. En primer lugar, nos enfocamos
en el turismo cultural vinculado al tango en la ciudad y, en segundo lugar, en
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los sentidos de autenticidad en las performances de tango-danza de los campeonatos oficiales. Avanzaremos sobre estos tpicos no sin antes hacer algunas
aclaraciones sobre una serie de aspectos que caracterizan y rigen, a nuestro
entender, los procesos de patrimonializacin contemporneos.
LA CUESTIN DEL PATRIMONIO
La cuestin patrimonial en los ltimos aos se ha vuelto central dentro
del marco de las polticas culturales. Son determinadas prcticas y bienes culturales de corte tradicional, ello es diversidad de objetos, lugares, narrativas,
celebraciones y performances, las que se presentan con profundo inters para
los gobiernos y los estados, atendindolos principalmente como posible alternativa para el desarrollo, las industrias culturales, el turismo, as como para la
construccin de referentes identitarios.
Consideramos que la puesta en valor de manifestaciones de arraigo tradicional como el tango, su legitimacin oficial en trminos patrimoniales, puede
estar asociada a una serie de valores hegemnicos cambiantes (Prats, 1997). Esto
implica una cambiante relacin de la cultura dominante u oficial con relacin
a este gnero popular, hecho plausible de ser observado a lo largo del tiempo
desde las polticas culturales que se ponen en prctica. Por otro lado, entendemos
que aquello que define actualmente al patrimonio cultural es su capacidad de
representar simblicamente una identidad. La activacin de estas identidades
corre por cuenta de poderes constituidos, los cuales apelan a un repertorio de
referentes simblicos para promover la adhesin a versiones ideolgicas de una
determinada identidad (Prats, 1997). Especficamente, entendemos al poder poltico estatal como el principal activador patrimonial y promotor de versiones de
identidad (Prats, 1997), en donde intervienen actores especializados con objetivos
especficos, quienes controlan instancias claves para la definicin e imposicin de
representaciones culturales (Cruces, 1998). A las esferas estatales, se suman otras
instancias no formalmente polticas, como la sociedad civil (movimientos sociales,
grupos o movimientos artsticos), la esfera econmica (tursticas, mediticas) y
en ocasiones el mbito cientfico e intelectual (Prats, 1997).
Tengamos en cuenta que, como correlato de la expansin del rgimen
patrimonializador, reas de la vida sociocultural, que con anterioridad eran
concebidas como remanentes de un pasado pintoresco o marginal, pasan
ahora a ser activadas, recuperadas y valorizadas selectivamente. Por lo general,
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est destinada ntegramente a la emisin de msica de tango y popular argentina (actualmente denominada FM Tango, 92.7 Mhz.). En el ao 2003 se crea
el museo Casa Carlos Gardel (Decreto N 705) con sede en el barrio del Abasto
(Jean Jaurs 735). Adems, aparecen como iniciativas novedosas la creacin de
un canal de difusin oficial en Internet dedicado exclusivamente al tango (www.
tangodata.gov.ar). Respecto de la msica y la danza, a comienzos del ao 2000
se funda la Orquesta Escuela de Tango de la ciudad, mientras que a travs de la
Ley N 2.218 del ao 2006 se da origen al Ballet de Tango de la Ciudad.
En trminos estrictamente patrimoniales, fue en 1998 cuando se promulga la Ley N 130, por lo que la Ciudad Autnoma de Buenos Aires reconoce
al tango como parte integrante de su patrimonio cultural, de este modo ()
garantiza su preservacin, recuperacin y difusin; promueve fomenta y facilita
el desarrollo de toda actividad artstica, cultural, acadmica, educativa, urbanstica y de otra naturaleza relacionada con el tango (Art. 1). Sealamos que
por medio de la mencionada ley se crea la Fiesta Popular del Tango a realizarse
en la ciudad anualmente, la cual debiera culminar coincidiendo con el da 11
de diciembre, Da Nacional del Tango.6
De esta manera, en su proceso de implementacin la Fiesta Popular del
Tango fue cambiando su denominacin, fechas y lugares de realizacin. Desde
un comienzo la Fiesta Popular del Tango termina concretndose y cambiando
su nombre, para ser designada como el Festival BA Tango, el cual desde hace
ms de 10 aos se realiza anualmente y de manera consecutiva. As, este Festival, es uno de los eventos de mayor importancia que organiza la ciudad en la
promocin del gnero, principalmente en su aspecto musical. A su vez, tanto
el Campeonato Metropolitano como el Mundial abordan el aspecto del baile
(a stos nos referiremos ms adelante). Las fechas en que se realiza el Festival
se han ido modificando a lo largo del tiempo. As, a partir del tercer Festival
su realizacin deja de coincidir con el 11 de diciembre, y se traslada al periodo
que va de fines de febrero hasta principios de marzo, en virtud de contribuir y
ligar la actividad del Festival con la industria turstica (formando as un circuito
turstico que lo ligue con los Carnavales de Ro de Janeiro). Finalmente, en su
dcima edicin (2008) el Festival se reubica en el mes de agosto, unindose
consecutivamente con el Campeonato Mundial de Baile. Del mismo modo,
el Festival ha ido modificando su lugar de realizacin a lo largo del tiempo7
(Estadio de Obras Sanitarias, el Dorrego, Predio Rural de Palermo, Harrods).
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Observemos que, ya desde el momento del lanzamiento de Tango Argentino en el contexto internacional, el valor agregado o el inters por el tango
estuvo muy asociado no slo al baile sino a un modo especfico de baile social
y milonguero, que el espectculo mostraba como propio de Buenos Aires y el
Ro de la Plata.
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Pasadas ms de dos dcadas de Tango Argentino, la prctica del baile no ha cesado sino que se ha incrementado llamativamente, reapropiado
tanto por argentinos como por extranjeros, surgiendo nuevas y resurgiendo
viejas milongas y clubes barriales.10 Basta verificar el aumento en la ciudad de
los lugares de baile, de aprendizaje, los encuentros y certmenes (milongas,
academias, festivales y concursos), tanto pblicos como privados, para comprobar el inters multigeneracional por el tango-danza. En este sentido, una
novedad con relacin al largo perodo de retraimiento del tango es el inters
de nuevas generaciones por esta danza. As, un nuevo actor aparece arribando
a un mbito en el que tradicionalmente participaban o era monopolizado por
personas de edad avanzada (Carozzi, 2005). Si bien, por un lado se establecen
circuitos de milongas generacionalmente diferenciados, es decir, milongas en
las que participan principalmente jvenes y milongas para gente de edad ms
avanzada, por otro lado, en muchas milongas tambin se observa una mezcla
generacional significativa.
Ahora bien, cierto sector del turismo internacional (principalmente
norteamericanos, europeos y japoneses) se ve impulsado a venir a Buenos Aires
por el valor que ellos le atribuyen a los modos o estilos de baile que algunos
porteos practican y conocen. Ello motiva a que los turistas extranjeros se
trasladen hasta Buenos Aires con el afn de aprender a bailar los estilos de baile
social o de saln que se llevan a cabo in situ en las milongas. As, muchos vienen
a perfeccionar distintos estilos de baile popular (Villa Urquiza, Milonguero,
Canyengue y otros) que se entienden como representativos del autntico tango
argentino, aquel que bailan los porteos milongueros.
Si bien, deberamos distinguir a los bailarines de escenario o espectculo de aquellos que lo hacen en la pista, o sea, aquel que se practica de forma
amateur dentro de las milongas, meramente por recreacin y placer, sin un
necesario inters de lucro. Estos estilos de baile social/amateur difieren del
estilo de baile escnico, practicado generalmente por bailarines profesionales.
Advirtamos adems que el tango de escenario era la modalidad de baile ms
difundida y conocida en el extranjero antes del resurgimiento del tango de los
ltimos aos (Carozzi, 2005). Tambin comnmente denominado baile for
export o fantasa, se caracteriza por ser un baile de tango estilizado, de espectculo, armado especialmente con una coreografa fija (sin improvisacin) para
exhibirlo comercialmente sobre un escenario. Por lo general, reproducido en
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competencia implican un claro proceso de descontextualizacin y recontextualizacin del baile. Desplazndolo desde el mbito ntimo y social de las
milongas, las danzas son recontextualizadas bajo un espectculo extraordinario
(acotado en tiempo y espacio) masivo y pblico. Este espectculo pone su foco
ya no en la pistas de baile (repleta de parejas) de los milongueros/ras, sino en
un escenario que separa, particularizando e individualizando, a los bailarines
de un pblico espectador de miles de personas. Es en esta instancia mediada
por un contexto de produccin diferencial y masivo, que el baile requiere de
otras estrategias y convenciones. As, del mbito de las milongas y los clubes
de barrio se pasa a una representacin cultural espectacularizada, acorde a los
cnones de un baile con mucha exigencia de destreza y visibilidad.
En segundo lugar, estos eventos culturales son tambin espacios de conflicto en torno a quines y de qu forma se consideran idneos y competentes
de ejercer la performance del baile, una tendencia que va del amauterismo a la
profesionalizacin. Tengamos en cuenta que:
el evento se transform en un importante incentivo para un semillero de nuevos
bailarines y profesionales, adems del reconocimiento a los autnticos milongueros
escondidos que se animan a salir nuevamente a la cancha para participar de este certamen (La Nacin, 26/04/07).
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NOTAS
1
Ello en el marco de la Convencin para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, aprobada por la UNESCO en el ao 2003.
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ciudad durante el VIII Festival, el 68,4 % ponan al tango como principal motivo del
viaje (...).(TangoData. Tango y turismo en Buenos Aires. 7/6/06).
10
Tengamos en cuenta que los diferentes tipos y estilos de milongas dependen mucho
de la figura del organizador, responsable de la misma. Existen milongas con diversas caractersticas. La mayora cobran una entrada medianamente accesible (aproximadamente
15 pesos), aunque tambin hay milongas abiertas y a la gorra. Las hay barriales que
funcionan en clubes sociales, milongas que se realizan en salones cercanos al centro de la
ciudad y milongas for export, muy orientadas a un tipo de demanda turstica con mayor
nivel adquisitivo. Asimismo, existe un circuito de milongas ms informales, a las que por
lo general asisten jvenes y donde en la mayora de los casos las pautas de comportamiento (lo que en el ambiente milonguero muchos denominan como cdigos) estn
menos rgidamente establecidas que en las milongas tradicionales. Este crecimiento de las
milongas, as como los hechos trgicos de Repblica Croman, impulsaron a que en el
ao 2006, por medio de la Ley N 2323, se reglamente la figura Saln Milonga en el
Cdigo de Planeamiento Urbano.
11
La categora de baile milonga fue creada a partir del ao 2006. A su vez, en el ao 2008
se crean dos categoras diferenciadas por edad (adulto y senior). Mencionemos que para
los ganadores de estos campeonatos se prev una retribucin econmica como premio.
15
Esto se destaca en mucho mayor grado en el Campeonato Mundial, dado que el mismo
trascurre completamente como un evento centralizado y sobre un escenario. Por su parte,
en el Campeonato Metropolitano hasta el ao 2007 las rondas finales se realizaban sobre
el mismo escenario del Campeonato Mundial, aunque a partir del ao 2008 el evento
pas a realizarse en su totalidad en las pistas de las milongas.
16
Si bien, los bailarines en las pistas de las milongas se someten a los intercambios de
miradas (de atraccin, rechazo, competencia, etc.), todos participan, en mayor o menor
medida, de ser mirados o de mirar en la pista.
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