LA PODEROSA ORACIN DE KUNTUZANGPO

EMAHO! Toda la existencia fenomnica, samsara y nirvana,

tiene una sola base, pero dos senderos y dos frutos:
El despliegue mgico de la sabidura o el despliegue de la ignorancia.
Mediante esta oracin de Kuntuzangpo,
que todos los seres despierten a la verdadera y complete iluminacin!
En el palacio del inmenso espacio sin mancha de fenmenos
la base original de todo es no-compuesta.
Es expansin infinita del origen del ser, ms all de lo expresable,
donde ni siquiera el nombre de samsara o de nirvana existe.
Cuando realices esto, eres un Buda.
Cuando no lo realices, eres un ser sintiente andando en el samsara.
Que todos los seres en los tres reinos
realicen el verdadero significado de este inexpresable estado original!
Yo, Kuntuzangpo, he realizado el verdadero significado de este fundamento original.
Libre de causa y condicin,
el fundamento original es en s auto-originada sabidura.
No es delimitado por externo e interno, ni es existente ni no-existente.
No es manchado por la oscuridad de la ignorancia.
Por lo tanto, mi propio fenmeno nunca ha sido manchado.
Moro en el estado natural de la sabidura [innata] del ser.
Aunque las tres esferas de la existencia fueran destruidas, no tengo temor,
ni tengo apegos a las cinco cualidades deseables.
En la mente original, libre de pensamientos,
no hay ni forma slida ni los cinco venenos.
El aspecto luminoso de la sabidura [innata] no cesa,
[aunque] en esencia una, las cinco sabiduras se manifiestan.
De la maduracin de esas cinco sabiduras primordiales
surgen las cinco familias de los Budas originales.
Y a travs de la expansin de su sabidura primordial,
surgen los cuarenta y dos Budas.
Debido a la manifestacin del poder de las cinco sabiduras primordiales
surgen los sesenta y dos Herukas.
De este modo, la sabidura del fundamento original nunca ha sido contaminada.
Siendo yo el Buda Original,
que a travs de esta oracin ma,
oh seres sintientes en los tres reinos del samsara,
que todos realicen la sabidura original del ser!
Que su sabidura primordial sublime se expanda plenamente!
Yo manifiesto billones
de inconcebibles e incesantes emanaciones
presentndome en diferentes formas y maneras necesarias para entrenar a los seres.
Mediante mi oracin compasiva,
oh seres sintientes de los tres reinos del samsara, que todos
se liberen de los estados de las seis clases de seres!
Oh seres sintientes, ustedes han estado contaminados desde el inicio
porque no han reconocido el fundamento original;
no estando atentos a lo que ocurre, [entraron en] un estado de confusin.
Es el estado de la propia ignorancia, que es la causa del error.
En ese estado, de repente se pierde la conciencia,
y de ese estado obnubilado surge el temor.
Luego, se produce el apego al yo y la percepcin del otro como enemigo.
Gradualmente, esta tendencia habitual crece

y se produce una progresiva entrada en el samsara.

Luego, se desarrollan los cinco venenos de las pasiones,
y el karma de esos cinco venenos no cesa.
Por lo tanto, el origen de la contaminacin de los seres sintientes
es la inconsciencia y la ignorancia.
Mediante esta oracin ma, Buda Kuntuzangpo,
que todos reconozcan su propia sabidura [original]!
La ignorancia concomitante es
Obsecacin y distraccin.
La ignorancia conceptual
[causa] el dualismo de un yo y de otros.
Al surgir ambos juntos con la ignorancia conceptual
constituyen el fundamento de la confusin de todos los seres sintientes.
Mediante esta oracin ma, Buda Kuntuzangpo,
que todos los seres sintientes perdidos en el samsara
venzan la oscuridad de la ignorancia que los envuelve,
purifiquen su mente dualista
y reconozcan su sabidura original!
La mente dualista en s misma es duda.
Del surgimiento de un sutil apego
las tendencias habituales se hacen sucesivamente ms fuertes.
Comida, riqueza, ropa, casa y compaeros,
los cinco placeres de los sentidos y los familiares queridos [se imponen]
[luego] ustedes se atormentan por el deseo de todas esas cosas placenteras a las que estn atados.
Son ilusiones mundanas
y el karma causado por la dualidad jams tiene fin.
Cuando el fruto del apego madura,
se renace como espritu hambriento, atormentado por el apetito,
lleno de hambre y de sed. Que terrible!
Mediante esta oracin ma, Buda Kuntuzangpo,
que los seres sintientes llenos de deseos y apegos,
ni rechacen el anhelo de lo deseado,
ni acepten el apego a lo codiciado!
Al descansar su mente en el estado natural,
realizarn el estado natural de la sabidura.
Que todos logren la sabidura primordial del discernimiento!
[Junto] con la aparicin de los objetos externos
surge la sutil conciencia del temor [de perderlos].
Cuando la tendencia habitual de la ira aumenta,
con la acentuada percepcin de la enemistad, surgen la violencia y la matanza.
Cuando el fruto de la ira madura,
sufrirn terriblemente en el infierno, siendo hervidos y quemados.
Mediante esta oracin ma, Buda Kuntuzangpo,
oh seres sintientes de los seis reinos,
cuando experimenten una fuerte ira en ustedes,
ni la acepten ni la rechacen, sino descansen en el estado natural.
Al realizar el estado natural de la sabidura,
Que logren la sabidura primordial de la claridad!
Cuando su mente se torne arrogante,
surgen pensamientos de competencia y desprecio hacia otros,
y su orgullo aumenta fuertemente.
Luego, experimentarn el sufrimiento de combatir y pelear con otros.
Cuando el fruto de este karma madura,

renacern en el reino de los dioses y experimentarn el sufrimiento del cambio con su cada en reinos bajos.
Mediante esta oracin ma, Buda Kuntuzangpo,
oh seres sintientes, cuando la arrogancia surge en ustedes,
descansen su mente en el estado natural.
Al realizar el estado natural de la sabidura,
Que logren la sabidura primordial de la ecuanimidad!
Las tendencias habituales que solidifican el dualismo
llevan hacia acciones dolorosas de enaltecerse a s mismo y denigrar a otros.
Luego, el antagonismo y la confrontacin se intensifican
y ustedes renacern en el reino de los titanes donde hay asesinatos.
El resultado de esto ser la cada al reino infernal.
Mediante esta oracin ma, Buda Kuntuzangpo,
Ustedes, en quienes surge el antagonismo y la confrontacin,
que dejen de ver a otros como enemigos, sino descansen en el estado natural!
Realizando el estado natural de la menteque logren la sabidura primordial de la actividad iluminada sin obstruccin!
Al estar distrados, indiferentes y desatentos,
estarn obcecados, confundidos y olvidadizos,
inconscientes, perezosos e ignorantes.
El fruto de esto ser tener que pasar sin remedio al reino animal.
Mediante esta oracin ma, Buda Kuntuzangpo,
para ustedes que se inundan en la oscuridad de la ignorancia,
Que brille la atencin luminosa
y que logren la sabidura primordial libre de conceptualizacin!
Todos ustedes, seres sintientes en los tres reinos,
en realidad son lo mismo que yo, Buda Kuntuzangpo, el fundamento de todo.
Pero, la ignorancia los llev al estado de la ilusin [/engao].
De modo que, ahora ustedes encuentran placer en actividades carentes de significado,
[identificndose con] los seis karmas que son como sueos ilusorios.
Yo, el Buda Original,
entreno a los seis tipos de seres a travs de mis emanaciones.
Mediante esta oracin de Kuntuzangpo,
oh seres sintientes, que todos sin excepcin
alcancen la iluminacin en el inmenso espacio sin la mancha de fenmenos!
Ah Ho! Ahora en adelante, cuando un excelente practicante,
desde la sabidura natural luminosa no contaminada
recite esta poderosa oracin,
todos los seres sintientes que la escuchen
alcanzarn la iluminacin dentro de tres vidas.
Durante un eclipse solar o lunar,
durante un terremoto o cuando la tierra resuena,
durante los solsticios o al final de ao,
visualcense como Kuntuzangpo!
Si reciten esto para que todos lo escuchen,
todos los seres sintientes en los tres reinos,
debido a las oraciones de este practicante,
se liberarn gradualmente del sufrimiento
y finalmente alcanzarn la Budeidad.
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Comentarios
Edgar Garca
Edgar Garca Por el beneficio de todos que as sea.
Rafa, cul es el origen de esta plegaria ?

Me gusta Responder 4 de octubre a las 13:53

Rafael Herranz
Rafael Herranz Esto proviene de "Dsogpa Chenpo Kuntusangpo'i gong pa sang thal" o de "La claridad sin obstruccin de la mente de
Samantabhadra del Tantra de Dsogpa Chenpo". Todos los seres que reciten esta poderosa aspiracin, obtendrn la iluminacin. De esta
manera ha sido dicho en el noveno captulo de Tantra.
Me gusta Responder 1 4 de octubre a las 13:56
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Andrs Rebollo Franco
Andrs Rebollo Franco Disculpe mi ignorancia, si el placer sensual es un impedimento para la iluminacin, porque este buda hace el amor
a su consorte?
Me gusta Responder 4 de octubre a las 16:40
Rafael Herranz
Rafael Herranz Porque lo hace SIN APEGO.
Todas las imgenes budistas son una representacin de la mente iluminada, pero la mente es inmaterial, as que las representaciones se
aproximan someramente a lo que se quiere transmitir.
En todos los casos en los que hay un B...Ver ms
Me gusta Responder 4 4 de octubre a las 17:19
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Sol Cumbrera
Sol Cumbrera OM A HUM
Ver traduccin
Me gusta Responder 4 de octubre a las 20:23
Georgi Quiros

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