CIENCIAS SOCIALES, ARTE Y EDUCACION ARTSTICA.

I - INTRODUCCIN.
La situacin general de la E A se ve afectada, tanto en su proceso evolutivo convencional
como en el resultado incongruente de miseria y sobrexplotacin inhumana propiciado por
la posmodernidad (que incide en la situacin de la cultura mundial actual como lo dejan
entrever los medios de comunicacin y lecturas especficas del tema); cosa que obliga a
definir el papel de la E A en el caso puntual del Programa de Licenciatura en Educacin
Artstica de la Facultad de Ciencias de la Educacin de la Universidad del Atlntico.
Se pretende esquemticamente en este enfoque, establecer la EA como prctica social, y
redefinir su relacin con el Arte y la Esttica ante equvocos acerca del horizonte de
aquella con estas dos nociones ambiguas: tanto de prcticas autnomas e independientes
de la realidad social como su dedicacin al oficio decorativo, a las Manualidades, como
hasta ahora se han desarrollada en las prcticas educativas de la Educacin Bsica y
Formal en Colombia, muy a pesar de las directrices de documentos bsicos del M E N.
Las Ciencias Sociales, tambin llamadas Humanas, en su reciente conformacin como
ciencias, se han comportado con el Arte y la Esttica, por un lado con la duda en los
comienzos de la Sociologa del Arte, y por otro encontrar, en los dos campos de
conocimiento citados, la ms frrea independencia de subjetividad, singularidad,
individualidad y creatividad como ninguna otra prctica de carcter social existente.
Una historia ardua de procesos y procedimientos sensibles y tcnicos rematan en la
situacin del Arte Contemporneo reciente, como encarnacin de anhelos sociales en
prcticas desde la conceptualizacin (que super a la representacin como objeto) hasta
prcticas corporales de gnero, constituyndose as en voceras de densas exigencias
sociales.
As mismo desde la Educacin Formal se ha conformado una intencin de real
integralidad en la formacin de infantes, nios y jvenes como personas. Este horizonte
recin construido, ante la situacin poltica en que se debate nuestro pas, prev acciones
integradoras de la cognicin, del sentimiento y de la corporalidad para la construccin de
una nueva sociedad nacional.
En resumen, confluyen por un lado los aclaradores esfuerzos de la Sociologa del Arte por
comprender las prcticas sociales del Arte y de la Esttica aportndoles la entrada al
mundo de la Microhistoria (acceso histrico a la cotidianidad), por otro la reciente y
urgente definicin de la educacin como agente social crtico, situado y transformador de
la actual y conflictiva sociedad en que subsistimos; como tambin la transformacin del
Arte y de la Esttica en prcticas sociales cargadas de interacciones integradas de
cognicin, sentimiento y corporalidad, negados en el proyecto de la Modernidad y deconstruidos ahora en la posmodernidad: el cese de la verdad y del discurso nicos, y el
advenimiento de la veracidad relativa y de los Micro-relatos diferenciadores, propios del
arte del S. XXI.

II- PRECISIONES SOCIALES Y PEDAGGICAS

Ahora, para un tejido entramado con las ciencias sociales, con una pedagoga crtica
actualizada y con estructuras sociales que permite poner en juego a la Educacin
Artstica, precisemos los siguientes aspectos:
2.1. Desde las Ciencias Sociales (Sociologa del Arte)
Con grandes puntadas de Nestor Garca Canclini, Pierre Bordieau, E. Eisner, Chaelmer,
emerge una visin desde la Sociologa del Arte acerca del arte y de la Esttica como
prcticas sociales demostradas suficientemente, que nos permiten abordar al objeto de
estudio de la EA: una posicin que permite estar fuera del campo especfico del Arte ( la
intencin de formar artistas exclusivamente) y de la Esttica (considerar a lo esttico
como cualidad especfica de las obras de arte).
Hacia los aos 80 las Ciencias Sociales (La Antropologa, La Sociologa, la Sociologa del
Arte) descubrieron la subjetividad como crisol permanente de la objetividad: la
subjetivacin previa a la construccin del pensamiento. El mbito mediado por un mundo
macro externo y social, y un mundo Micro interno individual y social: la dimensin
sensible, objeto de estudio propio de la Educacin Artstica en conjuncin con el poder
expresivo de la Micro-narracin.
2.2. Desde la pedagoga crtica
Anexo a todo esto, la Pedagoga que investiga a la Educacin como fenmeno cultural,
tambin perfila lo subjetivo cayendo en cuenta que la sensibilidad ya es la esencia de la
Educacin Artstica y que es posible acudir a estas prcticas y teoras como dispositivos
pedaggicos y didcticos transformadores. La mayora de los sistemas educativos y
culturales de nuestros pases coinciden en lo mismo, porque el mundo mismo vive una
batalla por reconciliarse con su dimensin sensible y est en busca de las mejores
maneras de hacerlo.
La articulacin propuesta por la pedagoga crtica tambin gira en torno a la
intersubjetividad (relacin de varios individuos, interaccin interpersonal) mediante
procesos de mediacin entre el individuo y la sociedad, y la construccin de la
subjetividad individual. Se profundiza as como caso indito, en la construccin social del
conocimiento individual, y en la responsabilidad del individuo por sus propias acciones.
Esto nos remite a 3 capas o 3 categoras que construyen la subjetividad ideolgica: la
tradicin, la cultura y la identidad. Estas 3 categoras de procesos sociales macro
constituyen la trama estructural y horizonte coincidente de las ciencias sociales y de la E
A. alrededor de los micromundos sociales de clases, grupos e individuos.

III- TRADICIN, CULTURA E IDENTIDAD.

3.1. DESDE LA TRADICION: Pre-modernidad y emancipacin.
La pedagoga en este caso Crtica, observa el hecho de que los ltimos 200 aos en el
campo de las Ciencias de la Educacin, los resultados educativos y pedaggicos arrojan
una minora no por el nmero de portantes sino en su escasa y atenuada participacin
social. Se reclama as, una reivindicacin de saberes antiguos abandonados a partir de la
Ilustracin europea y del nacimiento del cartesianismo, enfoque derivado de la separacin
del cuerpo y de la mente imponiendo el eurocentrismo.
Aqu la sensibilidad y la subjetividad propios de la Esttica y del Arte, desde hace ms de
una centuria asumieron una re-direccionalidad: transformaciones unilaterales en
respuesta a la vida burguesa y su gusto por la belleza acadmica, y la nueva vida que
asumi y asume el artista contra el campo de las instituciones, an decimonnicas, que
no dan paso a algo diferente al camino trazado por la modernidad y su eurocentrismo
recalcitrante.
3.2. DESDE LA CULTURA: Individualidad y diferencia
La importancia de la subjetividad, exige como ya se anticip, la revitalizacin de la
parcela de la individualidad construida en las ltimas dcadas de mundializacin
esttico-artstica como mscara de lo econmico, por encima de la educacin de los
individuos en la sociedad actual.
As, desde mediados del S.XX se han fortalecido a travs de los canales de atribucin,
distribucin y retribucin las diferencias socio-culturales: indgenas, tribus urbanas,
sexuales, discapacitados, raciales, religiosos, etc. Las nuevas contradicciones frustrantes
de una oferta esttica ahora ms flexible, ms innovadora, sofisticada y poderosa,
mediante nuevos desarrollos tecnolgicos y organizativos, han adoptado una
comercializacin de la diferencia, de lo efmero, de lo espectacular y de la moda.
Un imaginario corporativo que acta sobre los consumidores agudizando la carga
afectiva en lo privado y haciendo perder la distancia con la esfera pblica. Este
cableado acorta la llegada al consumidor removiendo estticamente lo privado en las
conciencias individuales bajo polticas culturales de consumo. En la mayora de los casos
esta comunicacin desventajosa culmina en una escasa conciencia poltica en medio de
la interaccin social.
3.3. DESDE LA IDENTIDAD: Afecto y cuerpo
En el problema social de la marginacin de las mayoras excluidas, la identidad, cultivo de
las pertinencias existenciales y sociales, est arraigada en lo afectivo de una realidad
mediatizada electrnicamente generando un narcisismo despolitizado desde lo tico. Sin
embargo esta despolitizacin, se puede revitalizar reconstruyendo determinados campos
de interacciones esttico-artsticas que reafirmen la autodireccin y la solidaridad de

grupo, aprovechando todo lo que est a la disposicin en el escenario de juego cultural

contemporneo.
Entonces, se promueve un giro hacia lo interior individual de la conciencia como campo
fundamental, conquistando nuevos niveles de conciencia y de modos de ser. Podemos
comprender de qu modo y por qu los puntos de vista dominantes han moldeado las
opiniones polticas, las creencias religiosas, los roles de gnero, las posiciones raciales,
sus orientaciones sexuales etc. Aqu el cuerpo y sus afectos, centros de manipulacin en
la construccin de significados, que irrigan toda la vida social mediante la atribucin, la
distribucin y la retribucin de bienes culturales y de consumo, construyen un nuevo
terreno para las prcticas esttico-artsticos.
Todo esto conlleva a situar el cuerpo, centro de la accin, en relacin con la complejidad
de la cognicin y del proceso de la propia vida. La autorrealizacin, en sus expresiones
corporal y squica debe ir ms all de sus races narcisistas y situarse con firmeza en lo
trascendente o lo cosmolgico en beneficio de una pedagoga crtica en evolucin y
contra la alienacin del mercantilismo, del racionalismo instrumental y del adoctrinamiento
ideolgico.
2.3. DESDE LAS POSIBILIDADES ESTTICAS Y ARTSTICAS (Hacia una Educacin
Artstica).
Una tradicin cultural identitaria revitalizada ahora a la luz de la indagacin crtica de la
historia, fortalece a la expresin de las diversas modalidades artsticas desde baluartes
tericos validados, y estimula dispositivos creativos de apropiacin y transformacin de la
problemtica globalizada actual en tres (3) aspectos bsicos:
1- El hecho de que los medios expresivos utilizados en la comunicacin mundializada
sean abiertamente esttico-artsticos desde
imgenes sugestivas, altamente
formalizadas, es decir una Cultura visual que impregna toda la vida social, abre un camino
protagonista de intervenciones pedaggicas, didcticas y de produccin desde la
Educacin Artstica.
2- Las diferencias excluidas ante la razn nica y monoltica, alcanzaran mayor
comprensin crtica desde la conciencia individual a travs de los medios expresivos, en
cuanto que presentados o representados construiran un campo hacia la accin socioafectiva y poltica; adems proporcionaran a la mente, por ampliacin de su radio de
accin, reflexiones pertinentes de orden filosficas, polticas, espirituales, sociales,
antropolgicas etc.
3- Este entramado revitalizado de tradicin, cultura e identidad proporciona a la Educacin
Artstica referentes de accin para despertar de su letargo decorativo y de su uso para
el ocio y el tiempo libre propio de la mayora de las acciones pedaggicas de la
Educacin Bsica Formal e Informal en Colombia. Como nivel social acostumbrado desde
el cual actuar, la niez y la juventud acercados peligrosamente a una experiencia
imaginada de los misterios existenciales del mundo adulto y que han venido provocando

inadecuadas tomas de conciencia que desvalorizan una vida ticamente responsable, se

constituyen en terrenos abonados para la accin de la Educacin Artstica.
Desde estas posibilidades generales se puede mostrar un hecho, y quizs el ms notorio:
lo que define el conocimiento a travs del arte es la emanacin de significado a travs del
proceso de la expresin creativa. Se propone desde el entorno de las ciencias sociales,
la posibilidad de utilizar mtodos y/o procesos creativos y artsticos para acercarse al
conocimiento, pero no son las mismas obras de arte formas de interrogar, cuestionar y
transformar la realidad desde el punto de vista de la Educacin Formal, Informal y
Profesional? No son estos artefactos generadores de significados, articuladores de
diversas formas de conocimientos tanto discursivos como no proposicionales?
V- PROPUESTA: INVESTIGACIN COMO ACTO PEDAGGICO SEMESTRAL
5.1. Caractersticas.
La constitucin propia del programa de Licenciatura en Educacin Artstica, exige que, si
estamos actualizados en su estructura esttico-artstica-pedaggica que subyace a su
intencionalidad formativa, exista un mecanismo investigativo pedaggico integrador de
sus campos de formacin, ms all de una transversalizacin tcita, y sometido a un
constante seguimiento evaluativo, para su continuo mejoramiento.
Este propuesta tiene la intencin de hacer confluir bajo criterios investigativos, como
sntesis final en cada semestre del programa, todos los campos de formacin que integran
el plan de estudio respectivo, con el objeto de construir una produccin que consolide en
una idea, mediada por la pedagoga y la didctica unificadas, la adecuada utilizacin
de las temticas impartidas en el curso lectivo.
5.2. Perfil de investigacin artstica.
Las preocupaciones tericas esttico-artsticos inherentes a una educacin-pedagoga
remiten a una serie de interrogantes que obviamente deben solucionarse por medio de la
investigacin.
Con referencia a la contribucin ms significativa que la investigacin puede hacer en la
prctica pedaggica de la educacin artstica, Eisner E. asegura que
Una de las
contribuciones importantes que la investigacin filosfica puede ofrecer es la clarificacin
del lenguaje en la investigacin del arte, es desnudar el lenguaje de modo que el
pensamiento que contiene trascienda1.
Ricardo Marn V. sugiere, referente a los procesos de creacin artstica y su carcter
radicalmente cualitativo, que en los procesos propios de enseanza y aprendizaje
artsticos cumplen un rol importante: la originalidad, la fuerte carga emocional y la intensa
implicacin personal2 y que esto puede ser aprovechado para iluminar y abrir vas de
investigacin valiosas para el conjunto de las situaciones educativas3.
1 Op. Cit. Pg.231.
2 Ibid., Pg. 495.
3 Ibid., Pg., 495.

Entre los interrogantes ms acuciosos estaran:

Acadmicos de tipo metafsico ( la ciencia an no tiene respuestas): Qu es

arte?, en qu reside lo artstico: en el medio fsico, en el movimiento del bailarn,
en su cuerpo, en el texto escrito o dicho en voz alta, en la idea del artista, o en la
idea del observador?,Cmo es la existencia y el tipo de realidad propia del arte?,
el arte tiene una forma de ser y existir diferente a las obras cosas?.

De tipo epistemolgico: conocemos algo a travs del arte?; El arte ensea

algo mejor que otros medios?, qu aprendemos, cmo aprendemos del arte?, el
arte ensea algo mejor que otros medios? Diferencia y semejanza simultneas
que existen entre la educacin artstica y la formacin artstica, porque quin
forma el pblico del arte? Es el trmino arte descriptivo o valorativo? Cul es la
relacin entre Arte, Esttica y Educacin Artstica? Existe un campo Intelectual de
la Educacin Artstica?

De orden valorativo y tico: cul es el valor de una obra de arte?, es personal,

econmico, religioso, inspirador, educativo, prctico, moral artstico? Qu es
bueno y qu es malo en el arte?, cmo saber si una obra de arte es buena? 4.
Ahora en Colombia, el enfoque de la multiculturalidad5 (cruce de las leyes 115/94
y 397/97, arts. 23 y 65 respectivamente) matiza procesos sociales transformados
actualmente en problemticas de fondo de nuestro S. XXI a saber: Feminismo,
Medioambientalismo, Discapacidad y lo Multimeditico6.

5.3. Implementacin.
5.3.1. Teoras interdisciplinarias del arte correspondiente a cada semestre.
Debido a la importancia y privilegio que poseen las teoras del arte y sus aplicaciones
disciplinares respectivas, son estas las que deben marcar la orientacin de la formacin,
complementada con las reas de conocimiento mencionadas.

Multiculturalismo y procesos educativos de la Educacin Arttica..

Educacin Arte y Sociedad..
Entornos urbanos: una revisin esttica.
Sicologa del arte.
Antropologa cultural,
Sociologa del Arte.

4 Miana Blasco, Carlos. Formacin artstica y cultural. Ministerio de cultura.

Bogot 2000. Pg. 104.
5 Chalmers, F. Graeme, Arte, educacin y diversidad cultural. Paidos, 2003,
Buenos Aires, Pg. 39.
6 Marn, V., Ricardo, Didctica de la Educacin Artstica. Op. Cit. Pg. 244.

Investigacin,
Otros.

La temtica de la teora interdisciplinaria artstica determina el norte del trabajo sntesis de

campos de formacin, puesto que puede proporcionar una convergencia de miradas y de
lecturas. Son las teoras artsticas, las que conformadas de acuerdo a la especificidad
pedaggica de la carrera, las que pueden determinar y precisar la intencionalidad principal
del semestre de estudios correspondiente, mediante una idea cristalizada con los aportes
de los diferentes campos de formacin. Le corresponde a la investigacin hacerse
cargo de este proceso. Las opciones temticas del aspecto investigativo deben girar
sobre la interdisciplinariedad artstica, los saberes especficos, desarrollo humano,
educacin, pedagoga y su prctica respectiva:
INVESTIGACION
ESPECFICOS
DIDACTICAS.

>

> INTERDISCIPLINARIEDAD ARTISTICA > SABERES

DESARROLLO HUMANO > EDUCACION-PEDAGOGA-

Cada semestre integrar la temtica del seminario, bajo la investigacin de una expresin
esttico-artstica (escogida entre los cuatro nfasis), con aplicaciones de: desarrollo
humano, lo educativo-pedaggico-didctico, el manejo oral y escritural lingstico,
elementos ldicos opcionales y una opcin informtica adecuada.
Esto con el objeto de remarcar el papel de las teoras del arte, ya que a partir de estas,
acaricindolas, son el punto de inicio de toda investigacin en Educacin Artstica.
5.3.1. Caractersticas y especificaciones.
El trabajo final debe ser sustentado ante un jurado compuesto por los mismos docentes
que proyectan los diferentes campos de formacin y sus respectivos ejes temticos, en
momentos correspondientes a la finalizacin de todos los mdulos del semestre
respectivo. Cada curso en trabajos de grupo (para desarrollar el valor de la cooperacin),
de acuerdo a uno de los cuatro nfasis presentar sus respectivos trabajos ante su
correspondiente jurado.
Bibliografa.
-

ORIENTACIONES GENERALES PARA LA ENSEANZA DE LA EDUCACIN ARTSTICA. Bogot. 2008.

GARCIA, Canclini, Nestor. La produccin simblica. S.XXI Editores. 1993.
GRAEME, Chalmers, F. Arte, Educacin y diversidad cultural. Paidos,2003.
Documento: Pedagoga Crtica de qu hablamos, dnde estamos. Por Kincheloe, Joe L., McLaren, Peter [ed.];
Giroux, Henry A [prl.].
HERNNDEZ, H. Fernando. La investigacin basada en las artes. Propuestas para repensar la investigacin en
educacin. Universidad de Barcelona. Internet.
PICCINI, Rossana. Investigacin basada en las artes - - Instituto Escuela Nacional de Bellas Artes Universidad
de la Repblica Oriental del Uruguay. Internet.
ACASO, Mara. Las Educacin Artstica no son manualidades. Editorial catarata, Madrid, Espaa, 2009.

CONSTANTINO GUTIERREZ GALLARDO

Docente Programa de Licenciatura en Educacin Artstica. Facultad de Ciencias de la
Educacin.
Lic. Artes Plsticas / Esp. Educacin, Arte y Folclor / Esp. Filosofa Contempornea.