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Jesus e os Salmos
Para fazer este artigo utilizei alguns textos que tivemos que fazer para o 4 e 8 volume do Projeto Tua
Palavra Vida, editados pela CRB e Loyola.
Jesus e os Salmos
Jesus e os Salmos
Maria, a Me de Jesus.
O cntico de Maria (Lc 1,46-55) parece uma colcha de retalhos, retalhos quase todos
tirados dos salmos. Ele mostra como os salmos estavam no corao da vida orante do povo no
tempo de Jesus e das primeiras comunidades crists. A concordncia da Bblia de Jerusalm
mostra claramente como este cntico est impregnado pelos salmos. Alm disso, o cntico de
Maria uma prova de como a recitao freqente dos salmos provocava nas pessoas a
criatividade e as levava a fazer o seu prprio salmo.
Zacarias e Isabel.
O cntico de Zacarias (Lc 1,67-79) tem as mesmas caractersticas j observadas no
cntico de Maria. Ele tambm fruto da meditao dos salmos e da histria do povo de
Deus. O contexto da visita de Maria a Isabel (Lc 1,39-45) um contexto orante em que duas
mulheres, duas donas de casa, experimentam a presena de Deus numa das coisas mais
comuns da vida humana: a visita que uma faz outra para prestar-lhe um servio. Maria
aparece ajudando Isabel num parto de risco.
Simeo e Ana.
O mesmo se diga do velho Simeo (Lc 2,25-35) e da profetisa Ana (Lc 2,36-38). Os
dois viviam no ambiente de orao, que se criou ao redor do Templo, e por isso tornaram-se
capazes de reconhecer a presena de Deus numa criana recm nascida, levada para o templo
por um casal pobre.
Jesus e os Salmos
Jesus e os Salmos
Jesus e os Salmos
contato com o Pai. Sua vida era uma orao permanente: "Eu a cada momento fao o que pai
me mostra para fazer!" (Jo 5,19.30). A ele se aplica o que diz o Salmo: "Eu (sou) orao!"
(An tefilh) (Sl 109,4).
em nome de Jesus que se deve pedir as coisas a Deus (Jo 15,16; 16,23-24).
Deve-se pedir com muita confiana, sem esmorecer (Lc 11,5-13; Mc 7,7-11)
No convm usar muitas palavras nem confiar no muito palavreado (Mt 6,7-18).
No rezar para ser visto pelos outros, mas entrar no quarto, fechar a porta e
rezar no segredo, pois o Pai nos v (Mt 6,5-6).
Os evangelhos conservaram tambm algumas das oraes que Jesus rezou e algumas
das intenes pelas quais rezou:
* Formulou uma prece diante do sepulcro de Lzaro (Jo 11,41-42)
* Fez uma prece para expressar sua alegria ao perceber que os pobres e pequenos
entendiam a mensagem do Reino (Mt 11,25-30)
* Formulou uma prece no Horto: Pai, afasta de mim este clice (Mc 14,36)
* Rezou por Pedro, para que no desfalecesse na f (Lc 22,32).
* Passou a noite em orao para saber a quem escolher (Lc 6,12).
* Recomenda rezar na hora da tentao (Lc 22,40).
* Diz que certos males s saem na base de muita orao (Mc 9,29).
* Manda pedir que Deus envie operrios na sua messe (Lc 10,2).
* O testamento de Jesus uma prece pela unidade (Jo 17,1-26).
* Diz que o Esprito Santo s se obtm atravs da orao (Lc 11,13).
* Pediu perdo ao Pai pelos seus carrascos (Lc 23,34).
Jesus e os Salmos
Jesus e os Salmos
At 16,25:
At 18,9:
At 18,18:
At 19,17:
At 19,18:
At 20,7:
At 20,32:
At 20,36:
At 21,5:
At 21,14:
At 21,20:
At 21,26:
At 22,7ss:
At 22,17:
At 22,18ss:
At 23,11:
At 27,23ss:
At 27,35:
At 28,8:
At 28,15:
Jesus e os Salmos
A intimidade com o Pai dava a ele um critrio novo para ler e rezar os salmos.
Jesus buscava o sentido na fonte. No ia da letra at raiz, mas ia da raiz at letra. A
partir da sua experincia de Deus, os salmos adquiriam para ele um sentido novo, mais pleno.
Por isso, ns cristos, quando rezamos os salmos, costumamos termina-los com a invocao da
Santssima Trindade. a maneira de rezar os salmos como Jesus os rezava, a partir da
mesma experincia de Deus, que ele nos revelou.
No tempo de Jesus, a imagem que o povo se fazia de Deus era de algum distante,
cujo nome no podia ser pronunciado. Em vez de Jv diziam Adonai, Senhor. O
relacionamento com Deus era feito, sobretudo atravs da observncia das normas da lei,
ensinadas pelos escribas e fariseus. Ora, foi exatamente neste ponto da imagem de Deus que
Jesus trouxe uma grande novidade para o seu povo e para todos ns. Atravs das suas
palavras e aes, nascidas da sua experincia de filho, o mesmo Deus que parecia to
distante e severo adquiriu os traos de um Pai bondoso de grande ternura, sempre presente,
pronto para acolher e libertar! Esta Boa Notcia de Deus, comunicada por Jesus, era e
continua sendo a nova chave para reler todo o Antigo Testamento e rezar os salmos com um
novo olhar.
No basta o estudo para que os salmos liberem o seu sentido. preciso ter nos
olhos e no corao a conscincia e a liberdade de filhos e filhas de Deus que Jesus nos
comunica. Do contrrio, os salmos continuam cobertos por um vu que impede a descoberta
plena do seu sentido. " s pela converso ao Senhor que o vu cai. Pois o Senhor Esprito e
onde h o Esprito, a h liberdade" (2Cor 3,17).
O texto do salmo como uma lmpada. O estudo do texto limpa a lmpada e tira a
poeira de sculos que grudou do lado de fora abafando o brilho. A experincia de Deus e da
vida, vivida e partilhada na comunidade, gera a fora que acende a lmpada do salmo pelo lado
de dentro e produz o brilho.
Dizia Cassiano (sculo V): "Instrudos por aquilo que ns mesmos sentimos, j no
percebemos o salmo como algo que s ouvimos, mas sim como algo que experimentamos e
tocamos com nossas mos; no como uma histria estranha e inaudita, mas como algo que
damos luz desde o mais profundo do nosso corao, como se fossem sentimentos que
formam parte do nosso prprio ser. Repitamo-lo: no a leitura (lectio, estudo) que nos faz
penetrar no sentido das palavras, mas sim a prpria experincia adquirida anteriormente na
vida de cada dia" (Collationes X,11). Milton Nascimento diz a mesma coisa com outras
palavras: Certas canes caem to bem em mim que perguntar carece por que no fui eu que
fiz!